ANGEL M* GARIBAY K.

PO'r MIGUEL LEN-PORTILLA.

Garibay en la actualidad.

Decan lO'S maestrO's del mundO' nhuatl que un hO'mbre

verdaderO' es el dueO' de un rO'strO' sabiO' y de un cO'razn fir
me cO'mO' el trO'ncO' de un rbO'l. Nueve aO's de cO'ntinuO' trat(}
persO'nal cO'n el Padre y Dr. Angel M" Garibay K. me han acero
cadO' ciertamente a la verdad de su rO'strO' y su cO'razn. Mi
prO'PsitO' es esbO'zar aqu la imagen viviente del maestrO' extra
O'rdinariO' que ha cO'nsagradO' su vida a descubrir las ms hO'ndas
races culturales de MxicO'.
Angel M" Garibay Kintana naci en la ciudad de TO'luca
el 18 de juniO' de 1892. Fue segundO' hijO' del matrimO'niO' fO'r
madO' PO'r dO'n Manuel Garibay y dO'a Mara de la SO'ledad
Kintana. HurgandO' en el linaje de la familia Garibay, se en
cuentra entre sus antepasadO's a dO'n PedrO' de Garibay, Virrey
de la Nueva Espaa, de 1808 a 1809. Desde O'trO' puntO' de vista,
el mismO' Padre Garibay ha dichO' en ms de una O'casin que,
si algn timbre de glO'ria pudiera derivar de sus ancestrO's, de
lO' que ms se ufana es de tener sangre y cO'1O'r de cincO' grandes
pueblO's que han habitadO' nuestra patria: indgena, espaO'la
y vascuense, negra y tambin juda.
La familia Garibay vivi siempre en fO'rma sencilla. "Mi
padre -varias veces lO' ha dichO' dO'n Angel- era hO'mbre
de cO'ndicin mO'desta; era un O'brerO', un mecnicO', aunque,
esO' s, de grande habilidad." La familia, integrada pO'r el ma
trimO'niO', una hermana mayO'r, Mara de la Luz, Angel Mara
y Natalia, la ms pequea, se haba establecidO' en el pueblO'
de Santa Fe, en las O'rillas del DistritO' Federal. All pas su
infancia el Padre Garibay. De ese tiempO' data la siguiente anc
dO'ta que ser cO'mO' un smbO'1O' en su vida. Angel Mara tena
aprO'ximadamente cincO' aO's. CuriO'sO' e interesadO' pO'r saberlO'
tO'dO', recO'ga cuantO' papel impresO' vea a su alrededO'r. Iba lue
gO' en busca de su hermana mayO'r para pedirle que le leyera

10

ESTUDIOS DE CULTURA NHUATL

lo que deca el papel. Tantas veces importunaba con esto a su

hermana, que un da la madre le dio un consejo vlido para el
resto de sus das: "no ande preguntando, le dijo, aprenda a
leer y usted mismo sabr lo que dicen los papeles".
Angel M" aprendi a leer y, por cierto, en una escuela ofi
cial. En sus aos posteriores habra de dar sentido universal
al consejo materno, y para no andar siempre preguntado, que
a esto viene a reducirse fiarse de comentarios y versiones aje
nas, el Padre Garibay aprendi tambin a leer el latn, el griego,
el hebreo, el francs, el italiano, el alemn, el ingls, el nhuatl
y el oto m. Leyendo por s mismo algo de lo que en esas lenguas
est escrito, iba a convertirse con los aos en humanista, he
brelogo y helenista y, por encima de todo, en descubridor del
..
.,
legado literario de los antiguos mexica~os.
Don Manuel Garibay, el padre y sosten de la famIlIa mUrIO
cuando Angel Mt. tena slo seis aos. La familia qued en con
diciones bien difciles y tuvo que pasar a vivir con la ta Ro
mualda Garibay que tena un pequeo rancho en las cerca
nas del Molino de Bezares. Angel Mara continuaba yendo a la
escuela primaria y ayudando a su familia en los trabajos del
rancho.
A mediados de 1906, cuando contaba catorce de edad, el jo
ven Garibay decidi seguir la carrera eclesistica. Bastante
enfermizo, tuvo que ser examinado por un mdico. La sen
tencia del galeno fue que si entraba al seminario, se volvera
loco. Angel Mara desoy el consejo y a los setenta aos de edad
lo comenta con regocijo: "Loco o no, aqu me tiene usted traba
jando. El consejo que a m mismo me d y que siempre he
practicado, ha sido el de que si, en vez de trabajar, descanso,
, que en1oquecer, me muero. "
mas
El tiempo de su formacin sacerdotal en el Seminario. Co~ci
liar de Mxico fue para l doblemente fecundo en expenencIas.
Por una parte, era ese un momento histric.~, decisivo ~n la
vida de Mxico. Eran los aos de la RevoluclOn. El estudIante
Garibay sigui con profundo inters los diversos hechos y epi
sodios de la misma. Pero, por otra, fue tambin entonces cuando
pudo acercarse por primera vez. al mundo de los ~lsi~os grie
gos y latinos, al estudio de la lIteratura y de la hIstOrIa, ?e la
filosofa y la teologa. Fue cuando se despertaron en l los Idea
les que habra de cultivar el resto de su vida. En el Seminario
fue nombrado bibliotecario. Aprovechando esto se pasaba lar-

NGEL MARA GAR

gas horas leyendo toda clase de ohr

meses en que se suspendieron las eh
que traan consigo los hechos de an
ci..samente por ese tiempo, hace al
anos, comenz el Padre Garibay a i
la cultura nhuatl. Su actitud prime
sible realmente conocer algo del leg
antiguo? En la biblioteca del Semin
ducciones de algunos cdices y de I
dgena. Sin el auxilio de nadie, GaJ
prctica el consejo materno, aplicad
huatl: comenz a estudiarlo para v'
critos.
Durante estos aos de estudiante Sl
vocacin de humanista. An conserv
meros as traducciones del latn, grieg
parar entonces. Poco ms o menos I
sus superiores quisieron enviarlo a :
ra all sus estudios. La respuesta f
"Estar en Roma significara para l
podra forzar su libertad. An no est
continuar o no la carrera eclesisticl
cunstancias exteriores afectaran su
De hecho, el Padre Garihay no fue nur
otro pas, ya que ha permanecido sie
nidades de viajar no le han faltado.
invitado a visitar diversos pases de 1
s~a. Pero, al igual que Scrates, que
CIUdad natal, o que Kant que permal
el Padre Garihay no ha viajado ms a
kilmetros de la ciudad de Mxico en
su pensamiento y sus estudios se ha
han florecido en los ms distantes tiel1
sicamente ha tenido siempre sus race~
Mxico.
El 28 de octubre de 1917 se order
ms tarde iba a comenzar sus labore
varios misioneros eximios como Moto:
cuyas ohras haba de estudiar y en cierl
fue Xilotepec en el Estado de Hidalg<
marzo de 1919. Fue entonces cuando

tlOS DE CULTURA NHUATL

NGEL MARA GARIBAY K.

Tantas veces importunaba con esto a su

.a madre le dio un consejo vlido para el
o ande preguntando, le dijo, aprenda a
!hr lo que dicen los papeles".
a leer y, por cierto, en una escuela ofi
teriores habra de dar sentido universal
para no andar siempre preguntado, que
se fiarse de comentarios y versiones aje
aprendi tambin a leer el latn, el griego,
~l italiano, el alemn, el ingls, el nhuatl
)r s mismo algo de lo que en esas lenguas
!lvertirse con los aos en humanista, he
" por encima de todo, en descubridor del
s antiguos mexicanos.
ly, el padre y sostn de la familia muri
t slo seis aos. La familia qued en con
y tuvo que pasar a vivir con la ta Ro
tena un pequeo rancho en las cerca
~ares. Angel Mara continuaba yendo a la
rudando a su familia en los trabajos del

cuando contaba catorce de edad, el jo

'seguir la carrera eclesistica. Bastante
examinado por un mdico. La sen
que si entraba al seminario, se volvera
el consejo y a los setenta aos de edad
: "Loco o no, aqu me tiene usted traba
a m mismo me d y que siempre he
de que si, en vez de trabajar, descanso,
muero."
.... "."..J." sacerdotal en el Seminario Conci
l doblemente fecundo en experiencias.
un momento histrico, decisivo en la
. los aos de la Revolucin. El estudiante
totlmdlo inters los diversos hechos y epi
, por otra, fue tambin entonces cuando
vez al mundo de los clsicos grie
de la literatura y de la historia, de la
Fue cuando se despertaron en l los idea
el resto de su vida. En el Seminario
Aprovechando esto se pasaba lar-

11

gas horas leyendo toda clase de obras, en especial durante los

meses en que se suspendieron las clases debido a los trastornos
que traan consigo los hechos de armas de la Revolucin. Pre
cisamente por ese tiempo, hace aproximadamente cincuenta
aos, comenz el Padre Garibay a interesarse por la lengua y
la cultura nhuatl. Su actitud primera fue la duda. Sera po
sible realmente conocer algo del legado intelectual del Mxico
antiguo? En la biblioteca del Seminario se conservaban repro
ducciones de algunos cdices y de manuscritos en idioma in
dgena. Sin el auxilio de nadie, Garibay comenz a poner en
prctica el consejo materno, aplicado esta vez al caso del n
huatl: comenz a estudiarlo para ver qu decan los manus
critos.
Durante estos aos de estudiante se ciment para siempre su
vocacin de humanista. An conserva el Padre Garibay las nu
merosas traducciones del latn, griego y hebreo que pudo pre
parar entonces. Poco ms o menos a la mitad de su carrera,
sus superiores quisieron enviarlo a Roma para que continua
ra all sus estudios. La respuesta de Garibay fue decisiva:
"Estar en Roma significara para l una presin exterior que
podra forzar su libertad. An no estaba seguro sobre si deba
continuar o no la carrera eclesistica. No quera que las cir
cunstancias exteriores afectaran su determinacin personal."
De hecho, el Padre Garibay no fue nunca ni a Italia, ni a ningn
otro pas, ya que ha permanecido siempre en Mxico. Oportu
nidades de viajar no le han faltado. Numerosas veces ha sido
invitado a visitar diversos pases de Europa, incluyendo a Ru
sia. Pero, al igual que Scrates, que no se alej nunca de su
ciudad natal, o que Kant que permaneci siempre en Prusia,
el Padre Garibay no ha viajado ms all de unos cuatrocientos
kilmetros de la ciudad de Mxico en cualquier direccin. Con
su pensamiento y sus estudios se ha acercado a culturas que
han florecido en los ms distantes tiempos y latitudes, pero f
sicamente ha tenido siempre sus races en la regin central de
Mxico.
El 28 de octubre de 1917 se orden de sacerdote. Un mes
ms tarde iba a comenzar sus labores, que recuerdan las de
varios misioneros eximios como Motolina, Sahagn y Durn,
cuyas obras haba de estudiar yen cierto modo emular. Primero
fue Xilotepec en el Estado de Hidalgo, en donde estuvo hasta
marzo de 1919. Fue entonces cuando comenz a aprender el

12

ESTUDIOS DE CULTURA NHUATL

otom y a recoger textos y tradiciones en esa lengua. En 1919

tuvo que interrumpir sus labores de misionero, al ser nombrado
profesor del Seminario. Cinco aos permaneci all y pudo
formar a una generacin de estudiantes, ya que, en vez de en
sear siempre los mismos cursos, acompa a sus discpulos
a travs de los cinco aos, desde los principios de la gramtica
latina y griega, hasta las humanidades y la ;etrica. ~ntre sus
discpulos se cuentan hombres actualmente bIen conOCIdos: don
Sergio Mndez Arceo, Doctor en Historia y Obispo de Cuer
navaca, el licenciado y escritor Guillermo Tardiff, el acad
mico e historiador, Padre Octaviano Valds. Todos ellos, guar
dan grato recuerdo del maestro Garibay. Por encima. de t?do.
fue l, como lo ha seguido siendo ms tarde en la UmversIdad
Nacional, el hombre que sabe despertar vocaciones y que pone
siempre el acento en los valores propios y en las races de la
cultura en Mxico. Quienes hemos sido tambin sus discpu
los en poca posterior, desde que comenz a ser profesor de
nuestra Universidad, tenemos igual persuasin: el Padre Ga
ribay es maestro excepcional.
De 1924 a 1941 volvi el Padre a su vida de prroco misio
nero. Primero fue San Martn de las Pirmides, despus Huiz
quilucan, ms tarde Tenancingo y finalmente Otumba. Al igual
que sus predecesores, los misioneros humanistas del siglo XVI,
l tambin aun sus labores eclesisticas, con el inters por
comprender el alma indgena y el empeo po.r introducir mejora~
sociales y econmicas en las diversas comumdades donde le toco
trabajar.
Muchas ancdotas podran referirse acerca de su vida de p
rroco durante diecisiete aos. Entre otras, vale la pena recordar
las palabras de gentes sencillas que decan: "parece que este
padre no ha terminado sus estudios, porque siempre lo encon
tramos leyendo en sus libros, haciendo preguntas y tomando
notas ... "
Pero, si el Padre Garibay estudiaba en los libros y recoga
tradiciones y leyendas, todo ello iba dirigido ,a ~dentrarse ms
en la realidad y los problemas del mundo mdIgena. Le pre
ocupaba no slo su bien esp~ritual, sino tambin ~u mejorami.e~
to material. Estando, por ejemplo, en San Martm de las PIra
mides no descans hasta conseguir en beneficio del pueblo la
,
introduccin
de agua potable. En otros l
ugares, '
reuma tam
bin a los campesinos jvenes para ensearles diversas tc-

NGEL MARA GARIBJ

?icas que podran ayudarlos a mejora

mdustrias.
Fue precisamente durante el tiemp
prroco misionero, cuando profundiz<
de los idiomas otom y nhuatl. En Sl
como San Martn y Otumba continua]
dio de cdices y manuscritos, en los q
cultural del mundo precolombino. Perf
el conocimiento de otras lenguas nece~
las culturas clsicas. Poseyendo el fra
mn y el ingls, a pesar de hallarse
?el ~ovi~iento cientfico y literario,
mveStIgacIOnes ms recientes gracias a
'
reCl'b a,
Siendo todava muy joven, haba c'
varias revistas. Su primer artculo ap
publicacin de aquella poca, Lbaro.
gura de Federico Ozanam, el clebre
francs. Ms tarde public varios poema
en la revista El Estudiante que diriga dl
En 1932 apareci una publicacin suy
Fue el Poema de los Arboles, que reflejl
dad de su espritu. Vinieron luego sus l
vista A bside dirigida por dos discpulo
mente desaparecidos Alfonso y Gabriel
Abside di a conocer por vez primer,
de poesas y cantares del mundo nh
li.eron a lu,z, como un smbolo de su F
msta, dos lIbros suyos en verdad import
Azteca (bajo el signo de abside Mxic
directa y en verso, de la Trilogia de O,
blicada igualmente bajo el signo de Abi
Estando en Otumba reciba el padf(
amigos y conocidos, entre ellos varios m
dad Nacional, como los doctores Justin<
O'Gorman y Agustn Yez. Gracias a l
este ltimo, apareci en 1940, publicad~
versitaria, la primera edicin de su Poe
tiplanicie, obra clsica que en la actual
varias reimpresiones. Igualmente, y COI
Otumba, sali tambin ese mismo ao (

~ DE CULTURA NHUATL

ty tradiciones en esa lengua. En 1919

!labores de misionero, al ser nombrado

Cinco aos permaneci all y pudo

~ de estudiantes, ya que, en vez de en

~s cursos, acompa a sus discpulos
~, desde los principios de la gramtica

humanidades y la retrica. Entre sus

~res actualmente bien conocidos: don

~octor en Historia y Obispo de Cuer

f escritor Guillermo Tardiff, el acad

te Octaviano Valds. Todos ellos, guar

!maestro Garibay_ Por encima de todo,

do siendo ms tarde en la Universidad

bsabe despertar vocaciones y que pone

~ valores propios y en las races de la

tenes hemos sido tambin sus discpu

tdesde que comenz a ser profesor de

~emos igual persuasin: el Padre Ga-

Jonal.

~ el Padre a su vida de prroco misio

Martn de las Pirmides, despus Huiz

lancingo y finalmente Otumba. Al igual

os misioneros humanistas del siglo XVI,

~ores eclesisticas, con el inters por

Igena y el empeo por introducir mejoras

~ las diversas comunidades donde le toc

~dran referirse acerca de su vida de p

,aos. Entre otras, vale la pena recordar
sencillas que decan: "parece que este
I sus estudios, porque siempre lo encon
~ libros, haciendo preguntas y tomando
~ribay estudiaba en los libros y recoga
~ todo ello iba dirigido a adentrarse ms
~roblemas del mundo indgena. Le pre

nespiritual, sino tambin su mejoramien

' or ejemplo, en San Martn de las Pir

ta conseguir en beneficio del pueblo la

potable. En otros lugares, reuna tam
~ jvenes para ensearles diversas tc-

NCEL MARA CARIBAy K.

13

?-icas q~e podran ayudarlos a mejorar sus cultivos y pequeas

mdustnas.
Fue precisamente durante el tiempo de su ministerio como
prroco misionero, cuando profundiz an ms en el estudio
de los idiomas otom y nhuatl. En su aislmiento de lugares
como San Martn y Otumba continuaba por la noche el estu
dio de cdices y manuscritos, en los que se conserva el legado
cultural del mundo precolombino. Perfeccion al mismo tiempo
el conocimiento de otras lenguas necesarias para el estudio de
las culturas clsicas. Poseyendo el francs, el italiano, el ale
mn y el ingls, a pesar de hallarse apartado en apariencia
del movimiento cientfico y literario, estaba al tanto de las
investigaciones ms recientes, gracias a las revistas y libros que
reciba.
Siendo todava muy joven, haba comenzado a escribir en
varias revistas. Su primer artculo apareci en 1913 en una
publicacin de aquella poca, Lbaro. Trataba en l de la fi
gura de Federico Ozanam, el clebre filntropo y pensador
francs. Ms tarde public varios poemas y artculos, entre otras,
en la revista El Estudiante que diriga don Julio Jimnez Rueda.
En 1932 apareci una publicacin suya un poco ms amplia.
Fue el Poema de los Arboles, que reflejaba la finura y sensibili
dad de su espritu. Vinieron luego sus colaboraciones en la re
vista Abside dirigida por dos discpulos suyos, los prematura
mente desaparecidos Alfonso y Gabriel Mndez Plancarte. En
Abside di a conocer por vez primera algunas traducciones
de poesas y cantares del mundo nhuatl. Poco despus sa
lieron a luz, como un smbolo de su profunda actitud huma
nista, dos libros suyos en verdad importantes: La Poesa Lrica
Azteca (bajo el signo de abside, Mxico, 1937), y su versin
directa y en verso, de la Triloga de Orestes, de Esquilo, (pu
blicada igualmente bajo el signo de Abside).
Estando en Otumba reciba el padre Garibay la visita de
amigos y conocidos, entre ellos varios maestros de la Universi.
dad Nacional, como los doctores Justino Fernndez, Edmundo
O'Gorman y Agustn Yez. Gracias a las gestiones que realiz
este ltimo, apareci en 1940, publicada por la Imprenta Uni
versitaria, la primera edicin de su Poesa Indgena de la AL
tiplanicie, obra clsica que en la actualidad ha alcanzado ya
varias reimpresiones. Igualmente, y con pie de imprenta de
Otumba, sali tambin ese mismo ao de 1940, su Llave del

14

ESTUDIOS DE CULTURA NHUATL

Nhuatl, obra que ha servido a muchos estudiosos como ins

trumento para aprender la lengua de los antguos mexicanos.
Un ao ms tarde, en 1941, la vida del Padre Garibay iba a
cambiar en su aspecto externo. Nombrado Cannigo Lectoral
de la Baslica de Guadalupe, tuvo que abandonar las comuni
dades indgenas donde tantos aos haba pasado. Su oficio
principal en la Baslica iba a ser desde entonces el estudio
y explicacin de la Biblia. Fruto de esa nueva ocupacin, des
empeada hasta el presente, han sido centenares de lecciones
sobre las Escrituras Sagradas, as como una versin completa,
desgraciadamente indita, de los textos bblicos, a partir de
las lenguas originales, hebreo, arameo y griego. A todo esto
hay que aadir los comentarios filolgicos e histricos, con
apoyo en los autores de la antigedad clsica, que acerca de
esos textos de la Biblia ha preparado tambin. Entre esos co
mentarios, reunidos en ms de veinte volmenes, se encuentran
estudios verdaderamente magistrales, como el que se refiere
al libro del Eclesiasts, en el que analiza el pensamiento del
sabio hebreo que supo captar y expresar los problemas del
existir humano y del enigma de Dios.
Pero, siendo, como lo repite el mismo padre, el estudio de
la Biblia su oficio principal, ha encontrado siempre tiempo para
continuar sus trabajos acerca del mundo indgena. Alejado de
reuniones sociales y cocteles, y con supuesta fama de persona
je solitario y de trato difcil, pero teniendo siempre abiertas
sus puertas a sus discpulos y a todo aquel que busca su con
sejo o ayuda, ha pasado los ltimos ventids aos de su vida,
consagrado enteramente al estudio y a la investigacin,
El nico contacto que ha mantenido permanentemente Gari
bay a travs de todos estos aos, ha sido el de su vinculacin
con la Universidad Nacional de Mxico. Como dijimos, desde
1940 empez, a publicar sus estudios sobre el mundo nhuatl
en la Biblioteca del Estudiante Universitario. En 1951, con
ocasin del cuarto centenario de la Universidad Nacional, recio
bi, junto con otros cinco mexicanos ilustres, como justo reco
nocimiento a sus labores, el grado de Doctor Honoris Causa.
Un ao ms tarde fue nombrado profesor extraordinario de la
Facultad de Filosofa y Letras, y a partir de 1956, es Director
del Seminario de Cultura Nhuatl, dentro del Instituto de His
toria de la propia Universidad.

NGEL MARA GARIBAY

~rabajador incansable, ha publicado

vanas obras fundamentales Ent
11
.
re e as el
( B'bl'
I lOteca del Estudiante Universitari(
textos de los. Informantes Indgenas de
en forma no mterrumpida en la revista 1
de 19~3, hasta el de 1957. Pero, entre toe
taca ~m duda la monumental Historia de l
publIcada por la Editorial Porra en d
(1953.1954). Magistralmente estudia en(
v~rsos aspectos de la produccin literaria
xlcan?s.: la poesa religiosa y lrica, los hin
dramatIca, las diversas formas de prosa
I~a? los h!"ehu'!tla~olli o plticas de los ;n(
~oncos e }magmatlvos, sin descuidar la pro
;n!ua nahuatl, despus de la Conquista h
o o esto presentado con sentido h~
fuentes de primersima mano y slrvlen
. ., d0S
ar
preparad as por l mismo.
La pub~i~aci~ d~ estas obras viene a des
p~eto la VIeja obJecIn, hecha desde el siglo
d.mo de Sahagn. Sostenan algunos que l(
Clon~s atrib?-idas a los antiguos mexicanos 1
ven~lOnes, SI se quiere de gran valor literar:
al fm. La respuesta del Padre Garibay h '
cumentos mis~os y hacer ver la fidelida~ ~
mdgenas . Con una sonnsa
. bu
h'
dde los textos
.e un e Ispazo de sus ojos de mirada rof
nbal ~~tas ~bjeciones con las siguiente~ pa
Y?l lU lera mventado estas composiciones.
so o as he traducido ... "
,
Con~i~uando .sus labores de dar a conocer
del ~ex~co antIguo, ha publicado, despus
Semmano de Cultura Nhuatl en 1956 los i
eros de los N ahuas (1958), obra en la ~ue se
de 10,s textos sagrados de mayor antigedad
amplIos y profundos comentarios. En la miSi
nocer los textos referentes a la Vid E
'
tlan (1961)
a cono,
,
' en los que los propios informE
S.ahagun hablan del comercio prehispnico J
clO.nes de los ~ercaderes o pochtecas. Fi~a
qUIen esto escnbe, prepar Garibay una ant

)S DE CULTURA NHUATL

servido a muchos estudiosos como ins

r la lengua de los antiguos mexicanos.
1 1941, la vida del Padre Garibay iba a
externo. Nombrado Cannigo Lectora}
lalupe, tuvo que abandonar las comuni
~ tantos aos haba pasado. Su oficio
:a iba a ser desde entonces el estudio
,Ha. Fruto de esa nueva ocupacin, des
sente, han sido centenares de lecciones
gradas, as como una versin completa,
ita, de los textos bblicos, a partir de
hebreo, arameo y griego. A todo esto
)mentarios filolgicos e histricos, con
le la antigedad clsica, que acerca de
a ha preparado tambin. Entre esos co
ms de veinte volmenes, se encuentran
Ite magistrales, como el que se refiere
J, en el que analiza el pensamiento del
() captar y expresar los problemas del
enigma de Dios.
lo repite el mismo padre, el estudio de
cipal, ha encontrado siempre tiempo para
acerca del mundo indgena. Alejado de
.cteles, y con supuesta fama de persona
; difcil, pero teniendo siempre abiertas
pulos y a todo aquel que busca su con
~o los ltimos ventids aos de su vida,
le al estudio y a la investigacin.
P.e ha mantenido permanentemente Gari
!estos aos, ha sido el de su vinculacin
~cional de Mxico. Como dijimos, desde
sus estudios sobre el mundo nhuatl
~studiante Universitario. En 1951, con
~nario de la Universidad Nacional, reci
co mexicanos ilustres, como justo reco
es, el grado de Doctor Honoris Causa.
nombrado profesor extraordinario de la
Letras, y a partir de 1956, es Director
ra Nhuatl, dentro del Instituto de His
versidad.
!

,ar

~
~

NGEL MARA GARIBAY K.

Trabajador incansable, ha publicado en los ltimos aos

varias obras fundamentales. Entre ellas estn su Epica Nhuatl
(Biblioteca del Estudiante Universitario, 1945); numerosos
textos de los Informantes Indgenas de Sahagn, aparecidos
en forma no interrumpida en la revista Tlalocan, desde el ao
de 1943, hasta el de 1957. Pero, entre todos estos trahajos des
taca sin duda la monumental Historia de la Literatura Nhuatl,.
publicada por la Editorial Porra en dos gruesos volmenes
(1953-1954). Magistralmente estudia en ella Garibay los di
versos aspectos de la produccin literaria de los antiguos me
xicanos: la poesa religiosa y lrica, los himnos picos, la poesa
dramtica, las diversas formas de prosa, entre las que descue
llan los huehuetlatolli o plticas de los ancianos, los textos his
tricos e imaginativos, sin descuidar la produccin en la misma
lengua nhuatl, despus de la Conquista, hasta el ao de 1750.
Todo esto presentado con sentido humanista, con apoyo en
fuentes de primersima mano y sirvindose de las traducciones
preparadas por l mismo.
La publicacin de estas obras viene a desvanecer ya por com
p~eto la vieja o~jecin, h~cha desde el siglo XVI, a fray Bernar
d!no de S.ah~gun. Sostema.n algunos que los textos y composi
CIOnes atrIbUIdas a los antiguos mexicanos eran en realidad in
venciones, si se quiere de gran valor literario pero invenciones
al fin. La respuesta del Padre Garibay ha sido mostrar los do
cumentos mismos y hacer ver la fidelidad de sus traducciones
de los te~tos indgenas. Con una sonrisa burlona, acompaada
d.e un chIspazo de sus ojos de mirada profunda, comenta Ga
nbay e~tas ~bjeciones con las siguientes palabras: "ojal que
yo hubIera Inventado estas composiciones' desgraciadamente
'
slo las he traducido ... "
Continuando sus labores de dar a conocer el legado literario
del Mxico antiguo, ha publicado, despus de la creacin del
Seminario de Cultura Nhuatl en 1956, los Veinte Himnos Sa
cros de los Nahuas (1958), obra en la que se contienen algunos
de lo~ textos sagrados de mayor antigedad, acompaados de
amplIos y profundos comentarios. En la misma serie dio a co
nocer los textos referentes a la Vida Econmica de Tenochti
tlan (1961), en los que los propios informantes indgenas de
S.ahagn hablan del comercio prehispnico, las rutas y atribu
clO.nes de los mercaderes o pochtecas. Finalmente, junto con
qUIen esto escribe, prepar Garibay una antologa de los tex-

16

ESTUDIOS DE CULTURA NHUATL

NGEL MARA

tos indgenas en los que se ofrece la "visin de los vencidos",

o sea el testimonio indgena de la Conquista. Se trata de tex
tos verdaderamente extraordinarios que constituyen algo as
como una Ilada indgena, en la cual aparece la otra cara de]
espejo en el que se reflej la ruina del mundo azteca. Grande
ha sido la resonancia de este libro. En l los textos indgenas
fueron vertidos por Garibay. Hasta el presente, ha sido publi
cado en diversas lenguas, entre ellas en ingls, alemn e italia
no y est a punto de editarse en francs, polaco y hebreo.
Estos estudios y otros varios aparecidos en forma de artcu
los constituyen la presentacin bien fundada de la literatura de
un pueblo que, como las antiguas culturas de Oriente, lleg
a alturas no sospechadas. Garibay ha demostrado que los anti
guos mexicanos no eran slo guerreros que practicaban sacri
ficios humanos. Ha hecho ver que eran tambin poseedores de
un legado cultural, con textos y poemas que podran haber sido
firmados por cualquier autor clsico de cualquiera de las gran
des culturas.
Dentro del mismo campo de la historia antigua de Mxico,
Garibay se ha ocupado de editar Relaciones e Historias de
autores del siglo XVI y de investigadores ms recientes. Entre
ellas estn su edicin anotada de la Historia General de las
Cosas de Nueva Espaa (4 volmenes, Porra, 1956), por
fray Bernardino de Sahagn. En ella, como lo indicaba ya el
doctor Justino Fernndez, "dio una visin nueva y justsima
del valor de la obra del franciscano y de su lugar en la his
toriografa, y dej en claro la necesidad de volver a las fuentes
mismas de Sahagn para hacer posible una nueva y moderna
interpretacin de la cultura nhuatl". A l se deben asimismo
las nuevas ediciones de la Historia Antigua y de la Conquista
de Mxico, de Manuel Orozco y Berra (Porra, 1960), as
como la de la Relacin de las Cosas de Yucatn por fray Die
go de Landa, publicada tambin por Porrua en 1960. Dentro
de esta misma lnea de trabajo ha preparado Garibay, sobre
la base del manuscrito original, una nueva edicin de la His
toria de las Indias, de fray Diego de Durn, mina riqusima de
informacin para el conocimiento del mundo indgena.
No mencionaremos aqu el sinnmero de estudios monogr
ficos aparecidos en revistas de Mxico y del extranjero. Tan
slo recordaremos los centenares de artculos, escritos semana
a semana, durante cerca de veinticinco aos, primeramente en

G~

Exclsior, ms tarde en El Univers

~es. E? esos artculos ha pasado re

lIteranas m~s. importantes, de prel

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merosas ocasiones. Por va de an(
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por ~x~epcin falta su colaboracin
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nuestra cultura. Nos referimos al nuevo
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CISCO de la Maza, Jos Bravo Ugarte e'
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:; DE CULTURA NHUATL

se ofrece la "visin de los vencidos",

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raordinarios que constituyen algo as

la, en la cual aparece la otra cara del
~j la ruina del mundo azteca. Grande
~ este libro. En l los textos indgenas
ibay. Hasta el presente, ha sido publ
5, entre ellas en ingls, alemn e italia
tarse en francs, polaco y hebreo.
varios aparecidos en forma de artcu
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as antiguas culturas de Oriente, lleg
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l slo guerreros que practicaban sacri
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textos y poemas que podran haher sido
autor clsico de cualquiera de las gran

mpo de la historia antigua de Mxico,

) de editar Relaciones e Historias de
de investigadores ms recientes. Entre
motada de la Historia General de las
a (4 volmenes, P orra, 1956), por
mgn. En ella, como lo indicaba ya el
ez "dio una visin nueva y justsima
~l 'franciscano y de su lugar en la his
aro la necesidad de volver a las fuentes
ra hacer posible una nueva y moderna
tura nhuatl". A l se deben asimismo
. la Historia Antigua y de la Conquista
Orozco y Berra (Porra, 1960), as
de las Cosas de Yucatn por fray Die
1 tambin por Porra en 1960. Dentro
~ trabajo ha preparado Garibay, sobre
original, una nueva edicin de la H is
ray Diego de Durn, mina riqusima de
.ocimiento del mundo indgena.
lu el sinnmero de estudios monogr
istas de Mxico y del extranjero. Tan
entenares de artculos, escritos semana
l de veinticinco aos, primeramente en

NGEL MARA GARIBA Y K.

11

Exclsior, ms tarde en El Universal y actualmente en Noveda

des. En esos artculos ha pasado revista a las obras histricas y
literarias ms importantes, de preferencia aquellas que tratan
acerca de Mxico. Escritos esos artculos con genuino sentido pe
riodstico, ofrecen atisbos y referencias a temas de importan
cia en el mbito de la cultura. No faltan en ellos, los que el mis
mo Garibay llama "piquetes" que, con un sentido de crtica
constructiva, deja escapar con naturalidad y energa en nu
merosas ocasiones. Por va de ancdota puede decirse que es
tan grande el inters que despiertan sus artculos, que cuando
por excepcin falta su colaboracin, llegan cartas y llamadas
telefnicas a las oficinas del peridico, inquiriendo acerca del
por qu de esa omisin.
Tanto en sus artculos, como en las muchas conferencias que
ha dictado el Padre Garibay, los temas que trata y el modo co
mo los presenta, provocan siempre apasionado inters. As, cuan
do hace dos aos dio en el "Teatro del Caballito", bajo el patro
cinio de la Universidad Nacional, un ciclo de conferencias sobre
los dramaturgos griegos, estudiantes y pblico en general aflu
yeron en tal nmero, que los organizadores tuvieron que rehusar
la entrada a decenas de personas por estar totalmente llena la
sala.
Como un retorno al mundo clsico, el ao de 1962 public
el Padre Garibay la primera versin completa preparada por
un mexicano de las tragedias de Esquilo y de Sfocles (Colec
cin "Sepan Cuantos ... ", Editorial Porra, 1962). Al presente
tiene ya casi concluda la versin del Teatro de Eurpides, con lo
que contaremos en Mxico con una versin completa de los dra
maturgos griegos, preparada por un mexicano que intencional
mente se sirve en ella de giros y matices de uso corriente en el
castellano de nuestra patria. Por encargo de la misma casa Po
rra, a la que ha estado ligado el Padre Garibay, como autor y
como amigo por ms de veinticinco aos, asumi la direccin
de otra obra que habr de ser fundamental en el mbito de
nuestra cultura. Nos referimos al nuevo Diccionario de Historia
y Geografa de Mxico, en cuya preparacin han colaborado
distinguidos estudiosos, los doctores Justino Fernndez, Fran
cisco de la Maza, Jos Bravo Ugarte, el licenciado Daniel Mo
reno y otros ms, entre ellos de manera especial don Felipe
Teixidor, viejo amigo de Garibay y brazo derecho de los Po
rra.

18

ESTUDIOS DE CULTURA NHUATL

Pero, junto con todo esto, los trabajos del Pad~e acerca de
la cultura nhuatl siguen tambin adelante. PrecIsamente en
estos das acaba de entregar a la Imprenta Universitaria un
nuevo libro. Se trata de la que ser primera edicin del ma
nuscrito de poemas y cantares prehispnicos que, bajo el t
tulo de "Romances de los seores de la Nueva Espaa", se con
serva en la Coleccin Latinoamericana de la Universidad de
Texas. La cuidadosa paleografa, la versin castellana, intro
duccin, notas crticas y apndices, dispuestos con sentido fi
lolgico, histrico y humanista, como si se tratara de un texto
clsico griego o latino, hacen de este trabajo verdadero ejem
plo de investigacin cientfica. Con l llegan ya a once los vo
lmenes publicados por el Seminario de Cultura Nhuatl, bajo
la direccin de Garibay.
Pero, si don ,Angel Mara es grande como humanista y sabio,
igualmente lo es como hombre, maestro y amigo. A pesar de
que ha rehuido siempre los honores, cuantos conocen sus m
ritos, lo han colmado de ellos. Ya mencionamos el grado de
Doctor Honoris Causa que le confiri la Universidad Nacio
nal en 1951, al conmemorarse el IV Centenario de su funda
cin. Garibay es desde 1952, individuo de nmero de la Aca
demia Mexicana de la Lengua, en la que al presente ocupa el
puesto de censor; recientemente (1962), ha sido electo asimis
mo miemhro de nmero de la Academia Mexicana de la His
toria. Reconocimiento a sus labores eclesisticas son el rango
de Prelado Pontificio que le fue conferido por el Vaticano, as
como el cargo de Cannigo Lectoral que desempea en la Ba
slica de Guadalupe.
Quienes hemos sido sus discpulos a travs de los aos, yo lo
he sido por ms de nueve, en que, semana a semana, he pasado
a su lado horas que cuento entre las ms gratas de mi vida, co
nocemos bien su rostro sabio y su corazn firmemente enraizado
en el pensamiento y en la vida. Cristiano de conviccin profun
da, es precisamente por ello, como l mismo ha dicho, hom
bre de actitud liberal, empeado en comprender posturas y
actitudes distintas, pero tambin humanas. Su vida ha sido
un abrirse a todos los rumbos de la cultura. Lo hebraico, lo
latino y lo griego lo han acercado a las races del mundo oc
cidental. Sus estudios acerca de las culturas prehispnicas lo
han llevado a encontrar y a esclarecer la fisonoma propia de
Mxico, cuyos orgenes datan de los milenios precolombinos.

NGEL MARA GARIBJ

Garibay es hombre de la talla de o

tambin nuestros, como fray Bernard
cisco Javier Clavigero. Su obra, adem
mexicanista, tiene tambin alcances u
la historia de las ideas y de la cultura
captulo ms: el del legado intelectt:
xicanos.
Al cumplir setenta aos de edad, e
y cincuenta de escritor en el presente
mer artculo apareci en 1913, sus ami
otros muchos para bien de la cultura
Director del Seminario de Cultura Nl
si dad, que tiene an muchas obras en p
nifiesto la extraordinaria juventud de s
ribay es ciertamente dueo de un ros
rostro sabio, de apariencia severa, fren
gas y abundante barba ya casi blanca,
bblicos o a los rabinos de la ms pun
mirada aguilea, llena de vida, penetra
templa a travs de los anticuados ante.
a la sonrisa frecuente y a la charla gil
ver siempre su corazn puro, como de
maestro y de gua. Sin hiprbole, la figt
sacerdote nhuatl se vuelve verdad una
Mara:

Aun cuando su madre y su pad

hayan sido pohres entre los po
no se atiende a su linaje,

slo se mira su gnero de vida

la firmeza de su corazn,

su corazn hueno y humano,

su corazn firme.

Se dice de l que tiene a Dios en

que es sahio en asuntos divino!

(Cdice FlorentilW~ f

Los setenta aos cumplidos por el pa(

de rostro sabio y corazn firme, siguen
tud, porque el humanismo no envejece j~

)S DE CULTURA NHUATL

esto, los trabajos del Padre acerca de

len tambin adelante. Precisamente en
ltregar a la Imprenta Universitaria un
le la que ser primera edicin del ma
cantares prehispnicos que, bajo el t
os seores de la Nueva Espaa", se con
Latinoamericana de la Universidad de
laleografa, la versin castellana, intro
y apndices, dispuestos con sentido fi
:manista, como si se tratara de un texto
, hacen de este trabajo verdadero ejem
entfica. Con l llegan ya a once los vo
r el Seminario de Cultura Nhuatl, bajo

r.

riara es grande como humanista y sabio,

. hombre, maestro y amigo. A pesar de
re los honores, cuantos conocen sus m
de ellos. Ya mencionamos el grado de
. que le confiri la Universidad Nacio
~morarse el IV Centenario de su funda
~ 1952, individuo de nmero de la AcaLengua, en la que al presente ocupa el
~ntemente (1962), ha sido electo asimis
ro de la Academia Mexicana de la His
,a sus labores eclesisticas son el rango
que le fue conferido por el Vaticano, as
~nigo Lectoral que desempea en la Ba

sus discpulos a travs de los aos, yo lo

~ve, en que, semana a semana, he pasado
nto entre las ms gratas de mi vida, co
sabio y su corazn firmemente enraizado
la vida. Cristiano de conviccin profun
r ello, como l mismo ha dicho, hom
, empeado en comprender posturas y
. o tambin humanas. Su vida ha sido
rumbos de la cultura. Lo hebraico, lo
an acercado a las races del mundo oc
Iacerca de las culturas prehispnicas lo
~r y a esclarecer la fisonoma propia de
~s datan de los milenios precolombinos.

NGEL MARA GARIBAY K.

19

Garibay es hombre de la talla de otros grandes humanistas,

tambin nuestros, como fray Bemardino de Sahagn y Fran
cisco Javier Clavigero. Su obra, adems de ser profundamente
mexicanista, tiene tambin alcances universales. Gracias a l,
la historia de las ideas y de la cultura se ha enriquecido con un
c~ptulo ms: el del legado intelectual de los antiguos me
XIcanos.
Al cumplir setenta aos de edad, el 18 de junio de 1962,
y cincuenta de escritor en el presente de 1963, ya que su pri
mer artculo apareci en 1913, sus amigos le deseamos que viva
otros muchos para bien de la cultura en Mxico. El maestro,
Director del Seminario de Cultura Nhuatl de nuestra Univer
sidad, que tiene an muchas obras en preparacin, pone de ma
nifiesto la extraordinaria juventud de su espritu. El padre Ga
ribay es ciertamente dueo de un rostro y de un corazn. Su
rostro sabio, de apariencia severa, frente amplia, escasas arru
gas y abundante barba ya casi blanca, recuerda a los profetas
bblicos o a los rabinos de la ms pura tradicin hebraica. Su
mirada aguilea, llena de vida, penetra muy hondo lo que con
templa a travs de los anticuados anteojos y da mayor fuerza
a la sonrisa frecuente y a la charla gil y amena, dejando entre
ver siempre su corazn puro, como de nio, y firme, como de
maestro y de gua. Sin hiprbole, la figura ideal del sabio y del
sacerdote nhuatl se vuelve verdad una vez ms en don Angel
Mara:
Aun cuando su madre y su padre

hayan sido pobres entre los pobres,

no se atiende a su linaje,

slo se mira su gnero de vida:

la firmeza de su corazn,

su corazn bueno y humano,

su corazn firme.

Se dice de l que tiene a Dios en su corazn,

que es sabio en asuntos divinos ..

(Cdice Florentinot libro III, pg. 67.)

Los setenta aos cumplidos por el padre Garibay, el hombre

de rostro sabio y corazn firme, siguen siendo aos de juven
tud, porque el humanismo no envejece jams.

20

ESTUDIOS DE CULTURA. NHUATL

BIBLIOGRAFIA DEL DR. ANGEL MI' GARIBAY K.

(Preparada por MIGUEL LEN-PORTILLA.)
La presente bibliografa comprende los ttulos de los libros y folletos
publicados por el Padre Garibay, tanto acerca de materias relaciona
das con la cultura nhuatl, como de temas helensticos y de otra ndole.
De sus numerosos artculos se incluyen los aparecidos principalmente
a partir de 1934. De fecha anterior, tan slo se mencionan algunos pu
blicados en revistas como El Lbaro y El Estudiante.
No se incluyen aqu tampoco los varios centenares de artculos
publicados semanalmente en los siguientes peridicos de la ciudad de
Mxico: en "Exclsior". de octubre de 1939 a enero de 1941; en "El
Universal", de abril de 1954 a septiembre de 1959 v en "Novedades",
de marzo de 1960 hasta el presente.
.
Como siempre, subrayamos que esta bibliografa dista mucho de
ser completa. Puede decirse que refleja slo parcialmente cul ha
sido la produccin cientfica y literaria del Padre Garibay. Como ya se
indic en su biografa, la mayor parte de sus estudios, traducciones y
comentarios acerca de la Biblia, as como otros trabajos suyos sobre
culturas indgenas, principalmente numerosas versiones de textos na
huas y otomes, permanecen hasta la fecha inditos. A pesar de estas
limitaciones, consideramos oportuno publicar la presente bibliografa,
que muestra algunos de los principales frutos del trabajador incansable
que ha sido el Padre Garibay.

I.

Libros y folletos.

El A rte de la Direccin, (traduccin del francs; autor

annimo). Biblioteca Asctico-Mstica, Tlalpan, Im
prenta del Asilo Patricio Sanz.
1932. Poema de los Arboles. Mxico: (Edicin Privada).
1937. La poesa lrica azteca; esbozo de sntesis crtica. M
xico: Bajo el signo de Abside.
1939. Esquilo, Triloga de orestes. Versin mtrica, Intro
duccin y notas de Angel MI' Garibay K., Mxico: Bajo
el signo de A bside.
1940. Llave del Nhuatl. Coleccin de trozos clsicos, con gra
mtica y vocabulario, para utilidad de los principian
tes. Otumba, Mx.
1940. Poesa Indgena de la Altiplanicie. Divulgacin litera
ria, Mxico: Biblioteca del Estudiante Universitario,
nm. 11, U. N. A. M.
1947. Versin y nota del traductor a La Conquista Espiritual
de Mxico, por Robert Ricard, Mxico: Editorial Jus.

1922.

BIBLIOGRAFA DE NGEL MARA

Cdice de Metepec, Estado de N

Epica Nhuatl, Mxico: Bibliot
versitario, nm. 51, U. N. A. M.
1952. Poesa Indgena de la Altiplan;
raria, 2~ edicin, Mxico: Bib
Universitario, nm. lI, U. N.
1953-54. Historia de la Literatura Nh
2 tomos, Mxico.
1954. Verdad de la ficcin. Acotacion
curso de Recepcin como Indivi
Academia Mexicana de la Leng1
de la Real Espaola. Mxico: BI
1956. Historia General de las cosas
fray Bemardino de Sahagn. E
numeracin, notas y apndices 1
K., Mxico: Editorial Porra, 4
1957. Supervivencias de cultura intelec
tre los otomes de Huitzquiluc(
Especiales: nm. 33 Instituto
ncano.
1958. Veinte himnos sacros de los na}
nas de la Cultura Nbuatl. Inf(
Sahagn, 2). Introduccin, pal
mentarios de Angel Mil- Garibay
tura Nhuatl, Instituto de HistOl
1949.
1952.

XICO.

1958. La Palabra Humana, en colabon

do, Mxico: Coleccin, Facultad
U.N.A.M.
1959. Xochimapictli. Coleccin de PoeI
fa, versin, introduccin e ndic{
K., Mxico: Ediciones Culturalf
1959. Visin de los Vencidos. Relaci.
Conquista. Introduccin y notas
tilla. Versin de textos nahuas de
Mxico: Biblioteca del Estudiant
A. M.
1959. Relacin de las cosas de YucatcJ
Landa, Estudio previo y edicin
K., Mxico: Editorial Porra.

~IOS DE CULTURA.NaUATL

fEL DR. ANGEL Mil- GARIBAY K.

~ (Preparada por MIGUEL LEN-PORTILLA.)

la comprende los ttulos

de los libros y folletos

tanto acerca de materias relaciona
~, como de temas helensticos y de otra ndole.
Ilos se incluyen los aparecidos principalmente
pa anterior, tan slo se mencionan algunos pu
O El Lbaro y El Estudiante.
f tampoco los varios centenares de artculos
~ en los siguientes peridicos de la ciudad de
de octubre de 1939 a enero de 1941; en "El
~954 a septiembre de 1959 y en "Novedades",
el presente.
~amos que esta bibliografa dista mucho de
lCirse que refleja slo parcialmente cul ha
'ca y literaria del Padre Garibay. Como ya se
mayor parte de sus estudios, traducciones y
Biblia, as como otros trabajos suyos sobre
ipalmente numerosas versiones de textos na
bcen hasta la fecha inditos. A pesar de estas
os oportuno publicar la presente bibliografa,
Jos principales frutos del trabajador incansable
,ribay.

I Garibay,

t.

Libros y folletos.

;Direeein, (traduccin del francs; autor

.hlioteca Asctico-Mstica, Tlalpan, Im

~ilo Patricio Sanz.

i Arboles. Mxico: (Edicin Privada).

jea azteca; esbozo de sntesis crtica. M

~igno de A bside.

pga de Orestes. Versin mtrica, Intro

..s de Angel M~ Garihay K., Mxico: Bajo

Ibside.

uatl. Coleccin de trozos clsicos, con gra

~ulario, para utilidad de los principian

Mx.

na de la Altiplanicie. Divulgacin Litera

mihlioteca del Estudiante Universitario,

N.A.M.
la del traductor a La Conquista Espiritual
pr Rohert Ricard, Mxico: Editorial Jus.

BIBLIOGRAFA DE NGEL MARA GARIBA Y

1949.
1952.

K.

21

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Epica Nhuatl, Mxico: Bihlioteca del Estudiante Uni
versitario, nm. 51, U. N. A. M.
1952. Poesa Indgena de la Altiplanicie. Divulgacin Lite
raria, 2" edicin, Mxico: Bihlioteca del Estudiante
Universitario, nm. 11, U. N. A. M.
1953-54. Historia de la Literatura Nhuatl. Editorial Porra,
2 tomos, Mxico.
] 954. Verdad de la ficcin. Acotaciones a un Trilogo. Dis
curso de Recepcin como Individuo de Nmero de la
Academia Mexicana de la Lengua Correspondiente de
de la Real Espaola. Mxico: Bajo el signo de Abside.
1956. Historia General de las cosas de Nueva Espaa, por
fray Bernardino de Sahagn. Edicin preparada con
numeracin, notas y apndices por Angel M~ Garibay
K., Mxico: Editorial Porra, 4 vols.
]957. Supervivencias de cultura intelectual precolombina, en
tre los otomes de Huitzquilucan, Mxico: Ediciones
Especiales: nm. 33 Instituto Indigenista Interame
rIcano.
1958. Veinte himnos sacros de los nahuas. (Fuentes Indge
nas de la Cultura Nhuatl. Informantes Indgenas de
Sahagn, 2). Introduccin, paleografa, versin y co
mentarios de Angel Mil- Garihay K., Seminario de Cul
tura Nhuatl, Instituto de Historia. U. N. A. M., M
xico.
1958. La Palabra Humana, en colahoracin con J. G. Azeve
do, Mxico: Coleccin, Facultad de Filosofa y Letras,
U.N.A.M.
1959. X ochimapictli. Coleccin de Poemas N ahuas. Paleogra
fa, versin, introduccin e ndice de Angel M" Garihay
K., Mxico: Ediciones Culturales Mexicanas.
1959. Visin de los Vencidos. Relaciones Indgenas de la
Conquista. Introduccin y notas de Miguel Len.Por
tilla. Versin de textos nahuas de Angel M'.' Garihay K.,
Mxico: Bihlioteca del Estudiante Universitario. U. N.
A. M.
1959. Relacin de las cosas de Yucatn, por fray Diego de
Landa, Estudio previo y edicin de Angel MI.' Garihay
K., Mxico: Editorial Porra.

22

ESTUDIOS DE CULTURA NHUATL

BIBLIOGRAFA DE NGEL MARA (

1960. Historia Antigua y de la Conquista de Mxico, por Ma

1937.
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1938.
bay K., Mxico: Editorial Porra, 4 vols.
1961. Llave del Nhuatl, 2~ edicin revisada y aumentada,
1938.
Mxico: Editorial Porra.
1961. Vida Econmica de T enochtitlan. 1. Pochtecyotl (arte
1939.
de traficar). Paleografa, versin, introduccin y apn
1939.
dices preparados por Angel MI!. Garibay K., Seminario
1939.
de Cultura Nhuatl. Instituto de Historia. U. N. A. M.,
Mxico.
1940.
1961. Visin de los Vencidos. Relaciones Indgenas de la Con
quista. Introduccin, seleccin y notas de Miguel Len1940.
Portilla. Versin de textos nahuas de Angel M~ Garibay
K., Mxico: Biblioteca del Estudiante Universitario.
1941.
U. N. A. M., 2'" edicin.
1962. Esquilo, Las Siete Tragedias. Versin directa del grie.
1941.
go con una Introduccin de Angel M'" Garibay K., M
xico: Editorial Porra. Col. "Sepan Cuantos ... "
1942.
1962. Sfocles. Las Siete Tragedias. Versin directa del grie
go con una Introduccin de Angel MI' Garibay K., M
1943.
xico: Editorial Porra. Col. "Sepan Cuantos ... "
1962. Poesa Indgena de la Altiplanicie. Divulgacin Litera
1945.
ria, 3'" edicin. Mxico: Biblioteca del Estudiante U ni
versitario, nm. 11.
1945.

n.

Artculos.

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1914. "El Padre Diego Jos Abad", El Estudiante, nm. 8.
Mxico, pp. 258-266.
1915. "El Lic. D. Francisco de Ayerra y Santa Amra", El
Estudiante, nm. 14. Mxico, pp. 53-59.
1934. "Morfemas Nominales en Otom; Contribucin a la
morfologa de esta lengua", Anales del Museo Nacional
de Arqueologa, y Eanografa. 5" Epoca, T.I, Mxico,
pp. 291-323.
1937. "Las Mulas de don Celedonio", Abside, 1, 1, Mxico,
pp. 55-63.
1937. "Tres poemas aztecas", Abside, Mxico, 1, 2, pp. 1123.
193.7. "Los poetas aztecas ante el enigma del ms all", Ab
side, 1, 4, Mxico, pp. 49-60.

1945.
1945.
1945.
1945.
1946.
1947.
1947.
1949.

"El perdn de Judas", Abside, 1, :

"La Bendicin de fray Roque"
4, Mxico, pp. 453.
"El Enigma Ootom", Abside, T.
pp. 3 y ss.
"Virgilio Romntico", Abside, In
"Tres Poemas", Abside, III, 4, M
"Diez poemas cortos en Nhuatl'l
xico, pp. 11-26.
"Poesa Epica Nhuatl", Abside,
xico, pp. 48 y ss.
"Poesa Epica Nhuatl", Abside,
xico, pp. 18 y ss.

"Los tres Alonsos y el diablo", A

514.
"Un poema de Nervo vertido al
10, p. 608.

"Poesa Indgena Precortesiana",

nm. 10, Mxico, U. N. A. M., pp
"Huehuetlatolli. Documento, A".
mero 1, Sacramento, California, 1
"Cuando el tecolote canta, en indi
rio de la Sociedad Folklrica de 111
Mxico, pp. 383.408.
"Temas Guadalupanos", Abside, ,
xico, pp. 35-64.
"Temas Guadalupanos", Abside, ,
xico, pp. 155-169.
"Temas Guadalupanos", Abside, '\
xico, pp. 243-259.
"Temas Guadalupanos", Abside, V
xico, pp. 381.420.
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REPRESENTACIONES Dl
EN LOS CODIO

. Ul!imamente se ha despertado en t(
m~e;es . ~or los hongos alucingenos d

utIhzaclOn por los indgenas. Las obras

l
Heim, as como otras publicaciones h
pliamente este aspecto de la hechic~rl
en algunas partes del pas y que quiz
de Mesoamrica si las "piedras-hongos'
de est~ prctica mgica. 2 Wasson y Hei
S?ntaclOnes de hongos en Teotihuacn y
Xlcanos post-hispnicos.
He encontrado, tambin en un cdicf
relos, una representacin grfica de los
pueda permitir interpretar otros dibujos
sentaba dificultades.
La representacin a que me refiero
nmero. 27 de la obra Cdices IndgenCJ
un expe~ie~te de tierras de 1549 del I
que los mdlgenas se quejan de que C(
desde el ao de 1532 unos pedazos de
N anacatepeque, de 326 brazas de larg
que colin~an con el pueblo de Olaque y
de Pan~hzmalco y del barrio de Xala. :
de la VIlla de Tetela, Mor. a Mxico, '
cuatro lugares mencionados aparecen ~
ponmicos en el cdice que reproducimo
La primera, que es la que fundamell
aparece dentro de las tierras de que se t
bre: N anacatepec; mientras que las otra
1
2

Wasson, V. P. y Wasson, R. G. 1957; Heim R

Borhegyi, Sto de, 1959.
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