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ARTEYESPECTCULO:QUQUEDAPORPENSAR?
SergioRojas

HaciaelfinaldelapelculaTheTrumanShow,elprotagonista,intentan
do,enplenatormentaenaltamar,escaparenunpequeobotedesdeelpuebloen
el que naci (nico escenario de su regular existencia), estrella su embarcacin
contra el horizonte. Acaso el momento ms espectacular de la pelcula sea precisa
mente ese en el que descubre el espectculo. En cierto modo, es el desenlace que
todoshemosestadoesperando,ydespusdeesoyaslorestaterminar:elfinaldel
film es el fin de la historia, su definitiva suspensin. La actuacin de Truman,su
papel, se consuma cuando cruza la puerta en el cielo que lo conduce hacia la
realidaddelosespectadoresenlapelcula,quedespusdeesosonelnicoespec
tculoparalosotrosespectadores,losqueestbamosenlasala.

Queselespectculo?Podracomenzaraabordarseestacuestindesdela
diferencia entre el acontecimiento propiamente tal y lo que nombramos habitual
mentecomounevento.Lacuestinnoresultafcildedespejar,especialmentesi
consideramosqueobrasaparentementerupturistas,comoporejemplolasaccio
nesquerequiereeltrabajofotogrficodelartistaestadounidenseSpencerTunick,
transitanindiferentementeentreelacontecimientoyelespectculo(notanindife
rentemente transitaban los protagonistas de la fotografa que deban bajo
resguardopolicialvestirseodesvestirsedependiendodeenquladodellmite
fsico de la obra estaban). Algo anlogo entre el acontecimiento y el espect
culohabaocurridoanteriormenteenLaCasadeVidrio,enlaqueunajoven
mujer, fsicamente atractiva, realizaba su vida cotidiana en pleno centro de
Santiago,alinteriordeunaviviendademurostransparentes.Enesaoportunidad
elartecontemporneocomparteennuestropaslasprimerasplanasdelosdia
riosconlapolticaylafarndulatelevisiva.

Lopropiodelespectculoseralaborradurauolvidodeladiferenciaentre
lomanifiestoysumanifestacin,encontrndonosantelaparadojadeunamanifes
tacinenlaquenadasemanifiesta,odeuncontenidocuyocuerpoeslarepre
sentacin misma, inmediatez de lo que no es ms que su presentacin meditica.
Unobjetoesconsumidoporelpblicoencuantoquehasidopreviamenteconsu

EstetextocorrespondealaponencialedaenelColoquioInternacionalArteyPoltica,(Univer
sidad Arcis y Universidad de Chile, das 2, 3 y 4 de junio, 2004), en la mesa Arte, mercanca y
espectculo.

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mido por la representacin que lo torna disponible. En el espectculo todo ha
ingresadoenlasuperficiedelarepresentacin.Esciertoqueelespectculoimplica
unadiferencia,unacontecimientoquecapturalaatencinyelintersdelsujeto,
pero supone tambin un cierto marco de verosimilitud (como el que opera en esa
suertederupturapactadaquecaracterizaalamodacuandolindaconelarte),lo
quehaceposiblesurpidalecturaytambinsuasimilacin.Elespectculoesla
representacin de un acontecimiento cuyos cdigos de recepcin, e incluso de
impacto, no contradicen las expectativas de los espectadores. En este sentido,
implicatambinlacondicindesujetocolectivodelespectador.Esteespectador
esdespusdetodounsujetoestadstico.

Cul es el sentido de dedicar una mesa (nica mesa) a la discusin de la

relacin entre arte, mercanca y espectculo? Quiero decir, cul es su sentido en
un seminario sobre arte y poltica? Cul sera ese rasgo singular del espectculo
queameritauntratamientoespecialconrespectoalosotrostemasqueprotagoni
zanelcoloquio(escriturascrticas,lopoltico,lavanguardia)?Enprincipio,loque
posibilitataldistincineslarelacinentreespectculoymercanca,locualnodeja
deserunacuestinbastanteambiguadesdeelmomentoenquenospreguntamos
si acaso no habra siempre en el arte una dimensin espectacular. Dos de las
condicionesdelespectculocomomercancason,porunaparte,lanovedad(conlo
cual el objeto o evento se produce a priori en el horizonte de su obsolescencia) y,
porotra,laposibilidaddelespectadordereconocer,enunespacioytiemporepre
sentacional, ciertos elementos de su propia existencia cotidiana, elementos que
concedenalespectculounacondicinmsalldelameraficcin;ensuma,eslo
que hace posible el consumo. Con todo, el espectculo, en tanto que objeto del
consumo, y dada su condicin preponderantemente esttica, circula sin roce. De
estosesigueelhechodequepareceenprincipiocontradecirladensidadreflexiva
delarte.

Enelmarcodelasrelacionesentrearteypoltica,eltemaencuestinparece
dispuestoparaserabordadodesdelasexpectativascrticasdelasqueelartehasido
depositariodesdehaceyabastantetiempo,enlamedidaenquehaidoprogresiva
menteincorporandolasoperacionesreflexivasdelespectador.1Taldosisdereflexi

Elcuradordela25BienaldeSaoPaulo,2002,elalemnAlfonsHug,escribe:Enunapocaenla
quelasdisparidadespolticas,econmicasysocialesentreloscontinentesestncreciendo,lesest
reservado a los artistas volver a unir los hemisferios y enarbolar la indivisibilidad de la humani
dad,enelcatlogoEuropaAmrica.Seleccin25BienaldeSaopaulo2002:IconografasMetro
politanas,MuseodeArteContemporneo,FacultaddeArtes,UniversidaddeChile,JunioAgosto
2002,p.21.Noquedaclaro,sinembargo,sienestepasajesetratadeunaconstatacin,aposteriori,en
elterrenomundialdelasarteso,msbien,delaexplicitacindelprincipioteorticoconformealcual
debenaprioriserexigidaslasobrasdearteparadarlugarsiellofueraposibleaalgntipode
afirmacinenelpresenteinternacional.
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vidadseasumecomoposibledeunrendimientocrticoencuantoqueimplicaun
distanciamientodelsujetoconrespectoasurealidadinmediata;dichomsprecisa
mente, una distancia con respecto a los cdigos usuales conforme a los cuales se
juzgaesarealidad.Esdecir,elartedaquepensarenlamedidaenquesuspendeel
juicio. Ahora bien, a qu denominamos todava pensamiento crtico? Se trata
ante todo de la desnaturalizacin de lo real, esto es, la exposicin de las annimas
condiciones subjetivas de recepcin y aceptacin de lo real como tal. Es en este
sentido que aquello que podra corresponder a la denominacin de arte crtico
(elartequepodraserledoenclaveemancipadora,inscrito,pues,enuncurso
histrico de sentido) suspende el juicio en el destinatario y, en eso, resiste su
simple espectacularizacin, pues lo que exhibe son las condiciones mismas del
espectculo, las condiciones que operan en la propia subjetividad. En esta altera
cindelsujetoderecepcinconsistelaradicalidaddelarte.Setratadelaradicalidad
de una presencia impresentable, radicalidad, pues, que est dada ante todo no
porelcontenido(nosonprecisamentetemaslosquefaltanhoyenlasociedad
informatizada),sinomsbienporsuscondicionesinditasdepresentacin.

Como se sabe, la radicalidad en el arte contemporneo ha sido siempre

asociada a la figura de las vanguardias, cuya modernidad distintiva han sido la
transgresinyelexperimentalismo.Enestesentido,latransgresinartsticaoperaen
el mbito de los recursos formales y, en general, representacionales, que dan
cuerpoypresenciaalaobra.Hayentoncesunaparadojaeneltratamientohistrico
delavanguardia,enlamedidaqueseconsidere,comolovenimossugiriendo,que
lo vanguardista es un acontecimiento que no puede tener lugar, pues consiste
literalmente en un acontecimiento imposible. Si en la vanguardia la subjetividad
trabajaensupropiaaniquilacincomosujetodeconocimiento,pararecuperarsems
alldelaprepotenciadelopredado(aniquilacindeesaestructuradeanticipa
cin en virtud de la cual la experiencia se haba conformado de antemano a la
realidad),entonceselmomentodelacontecimientoexigeesaradicalidady,eneso,
implica tambin el riesgo de perderse simplemente en la nada, en una obra sin
inscripcinposibledadosucarcterilegible.Alintentarlavanguardiadesmar
carsedelverosmilquelainscribeyneutralizaalavez,trabajaunproblemaesen
cial al arte moderno, a saber, la imposibilidad que lo constituye como imposibilidad
deacontecer,elnolugardelarteo,parasermsprecisos,elartecomolugarde
loquenotienelugar:()laobravanguardistanuncaeshistricamenteeficazo
plenamente significante en sus momentos iniciales. Y no puede serlo porque es
traumtica().2Perosindudaquelatanmentadavoluntaddetransgresinde
lavanguardiaesenellovoluntaddeunreal(heaqususeriedad)cuyapresencia
slo se anticipa en la destruccin de la representacin. Entonces, dado que el
HalFoster:Quintemealaneovanguardia,enElRetornodeloReal,Akal,Madrid,2001,p.34.

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evento de la obra no constituye de suyo un acontecimiento, esa voluntad de
transgresin ha de considerarse ante todo como una voluntad programtica, una
voluntadparalacuallaaccineslaocasinparapensarseasmismacomoprogra
ma de accin. En esto podramos acaso vislumbrar aquello que en el arte no se
reducealacondicinespectacular.Lavanguardiasera,pues,internamenteporta
doradesudiferancia,porquenopuedesinocreerenelfuturo,enuntiempoporve
nir.DeaquelsentidoquetieneparanosotroslatesisdeHalFoster,segnlacual
lavanguardianoesnuncaunacontecimientoenelqueocurretodoalavez,no
es nunca enteramente significante en su primer momento de aparicin.3 La
voluntadderupturaodetransgresinnohadeserentendidacomoorientadasim
plemente a la destruccin de la institucin existente como su finalidad esencial,
sinomsbiencomounhacerlugaraloquedeningunamaneratienenipodratener
lugarenelpresente.Porellolodistintivodelavanguardiaeselprogramaenvirtud
delcualtrasciendeelpresentequeleconcedeoarrebatalapalabra.Siempretrabaja
para(desde)elfuturo.

Una especie de futurismo si se nos permite la expresin sera, pues,

esencialalavanguardia,locualsuponenecesariamenteelespesorinstitucionaldel
presente. Supone tambin que los lmites de la experiencia posible se han
establecido en el lenguaje, tal es su situacin poltica, su arraigo en la
particularidad concreta. Sin embargo, precisamente por darse a leer conforme al
principio de la emancipacin, el destinatario de la vanguardia es un sujeto que
participadeunaciertauniversalidad.Elsentidodesudiscurso(utpico)ydesus
prcticas (experimentales) es la constitucin de ese sujeto. La condicin de la
negatividad de la vanguardia es, pues, la normalizacin de la existencia como
prohibicindeloposible.

Laproduccinquesepuedeconsiderarcomocrtica,produccinledaen
clave emancipatoria, se caracteriza por operaciones de desnaturalizacin de lo
real,quedevuelvenalohumano(contralosfenmenosdealienacin)lacreencia
en su protagonismo histrico, en la creacin y en la transformacin de la realidad.
Ahorabien,loquehaocurridoenelcontextodeldesarrollodelcapitalismoydel
protagonismocrecientedelaproduccinculturalenlasociedaddeconsumo(bajo
elnombredeindustriacultural),sepuededescribir,enunadesusdimensiones
ms evidentes, como una progresiva estetizacin de la vida cotidiana. Esto significa
que el carcter representacional, apariencial y, en ltimo trmino, meditico y
escenogrficodelavidadelosindividuosenlaciudadesundatoquesehaido

Ibid.,p.12.Lavanguardiahistricaylaneovanguardiaestnconstituidasdeunamanerasimilar,
como un proceso continuo de protensin y retensin, una compleja alternancia de futuros antici
pados y pasados reconstruidos; en una palabra, en una accin diferida que acaba con cualquier
sencilloesquemadeantesydespus,causayefecto,origenyrepeticin,Ibid.,p.31.
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incorporandoalaconcienciadeloshabitantesdeesamismacotidianeidad.Eneste
sentido, las operaciones de la crtica en su sentido tradicional quedan en cierto
modo neutralizadas por una realidad en la que la irona es a priori uno de sus
componentesesenciales.TicioEscobarloexponemuycerteramente:Cmotrazar
unanuevasealenunespaciopblicorepletodemarcas,delogos,deanuncios,de
imgenes?CmoescribirunNOsobrelavitrinaqueexhibeladisidenciacomoun
artculo exitoso de moda? Cmo representar la complejidad de la diferencia en
los tiempos del Discovery Channel? O bien, cmo asombrar en medio de una
explosin espectacular de recursos mediticos, de un desaforado megashow
pirotcnico,deprodigiosasescenografasvirtuales?(cmoconmoveraunpblico
queveunahecatomberealportelevisinyporestemedioasistediariamenteasu
desarrollo genocida?).4 Las expectativas con respecto a posibles rendimientos
crticos de las artes, particularmente de las artes visuales, quedan as radical
mentepuestasencuestin.Msancuandoesdableconsiderarlacolaboracin
delaspropiasartesvisualeseneseprocesodeaceleradaestetizacindeloreal,5en
cuantoqueexisteunarelacinsostenidaentrelacreacinengeneralenlavisuali
dadyloqueocurreenlascomunicaciones,enlapublicidadeinclusoenlapropa
ganda poltica. El mundo pierde entonces por un momento su profundidad y
amenaza con transformarse en una piel satinada, una ilusin estereoscpica, un
tropeldeimgenescinematogrficassindensidad.Pero,setratadeunaexperien
ciajubilosaoterrorfica?6Experienciajubilosadeunsujetoqueseemancipacon
respectoalaprepotenciadela realidady asuslidaanterioridad;tambinexpe
rienciaterrorficadeunsujetoqueconstatasupropiayradicalimpotencia,puesla
prdida de densidad de las representaciones en general es tambin la imposibi
lidaddeatribuiralgncoeficientedetrascendenciaalaspropiascreaciones.

Noesraroencontrarenlosgrandesmuseos,enelmarcodeexposicionesde
artecontemporneo,salasdestinadasalaexposicindetrabajosdediseo(ocurre
como si el diseo de objetos recuperara aquella esttica de la contemplacin y la
ideologaidealistadelaautonoma,queelarteenunmomentopusoradicalmente
encuestinconlasoperacionesderupturaquecaracterizaronalasvanguardiasy
a sus herederos). Este trmino, diseo, sintetiza de manera muy sugerente varios
aspectos paradjicos de esta poca, en que las expectativas polticas que recaan
sobre un arte que se propona intervenir en la vida y, a la vez, dejarse intervenir
Ticio Escobar: Elogio del Silencio. (la resistencia en los tiempos del mercado), en el catlogo
EuropaAmrica.Seleccin25BienaldeSaoPaulo2002,p.31.
5Hoylapublicidadyeldiseo,portomarlosejemplosmsclaros,reciclanlasconquistasdelas
vanguardiasyasumenlaexperimentacindeavanzada,perolohacenentrminosdelaprevisibi
lidadprcticaexigidaporlosusosaloscualesseencuentranafectados,Ibid.,pp.2829.
6 Fredric Jameson: El posmodernismo o la lgica cultural del capitalismo avanzado, Paids, Barcelona,
1991,p.77.
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por sta, parecen debilitarse al observar que, paradjicamente, el capitalismo
habrarealizadoesautopavanguardista.Elcuradoralemnanteriormentecitado
parece ser ms bien optimista: El arte es inaccesible al clculo y la histeria de la
sociedad moderna, reduce el drama urbano y crea el antidesign total. Mientras el
diseo sigue amoblando el mundo, y sobre todo las metrpolis, la misin ms
noble del arte contemporneo es limpiar la ciudad.7 Creemos con la pregunta
acerca de las relaciones entre arte y espectculo, no debemos someternos a un
dilema a priori sin solucin entre el optimismo o el pesimismo, como si el
espectculofueseprioritariamenteaquellocontralocualelartedebieraafirmarsu
densidadreflexivaycrtica.Conformeaexpectativasradicalmenteilustradas,el
desenlacedeesedilemasersiempredesazonante:Slotenemoseleccinentreun
pesimismo obligado por la lealtad a sus comienzos, pesimismo que evoca deca
dencia,yunajocosafaltaderespetoenlacontinuacindesustareasoriginales.Tal
y como estn las cosas, slo sigue dndose una fidelidad a la Ilustracin en la
infidelidad.8Esdecir,eldesenlacemodernodelafeilustradaeselnihilismo.De
hecho,buenapartedelartequehoyvemostieneunadimensinespectacular,pues
correspondealtipodepresenciadeobraquerequierenlascondicionesactualesde
produccin y circulacin de las artes visuales. La pregunta es si acaso el arte es
algoms.

LarecienteobradeGonzaloDaz,Rbrica(2003)plantealatensinentre
la reserva de sentido y la pura espectacularidad. Los recursos empleados (el rojo
intenso que invade el enorme espacio de la galera Matucana 100, las frases en
nenquedefinenelnen,lacancindeMaraMartaSerraLimaque,distorsio
nada,sedejaorenelgalpn)parecendestinadosaproducirelagobiodelespecta
dor.Lapresenciamaterialdelaobraestangrandequeunoestaratentadodedecir
que su operacin se agota en ese comportamiento subjetivo, que no es precisa
mente el de la tranquila contemplacin reflexiva. No hay nada que pensar, slo
quesentir?Setrataslodeunaalteracinfisiolgicadelapercepcin?Sirelacio
namosestaobraconunaanterior,Alcalordelpensamiento,enque,enlaplanta
bajadelaGaleraMuroSur,elespectadorpadecetambinfsicamenteelcalorque
provienedeunafrasedeNovalisescritaenalemnconunaresistenciaelctrica,si
relacionamosambasobrasdigo,entoncespodemosdecirquesetratadetextos,y
quelosrecursosestndestinadosaalterar, medianteelcontroldeciertasintensi
dades perceptuales, las condiciones concretas de lectura. Cabe sealar, adems,
queencadacasoelcontenidodeltextonoesindiferentealareflexinacercadel
sentidodelarte.

AlfonsHug,op.cit.,p.21.
PeterSloterdijk:CrticadelaRaznCnicaI.Taurus,Madrid,1989,p.35.

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Paradjicamente,ladestruccindelaesferadeautonomadelarteysurela
cin con la praxis vital (finalidad poltica de un arte que reflexiona como un
momentodelaobrasupropiainscripcinycirculacinsocial)esunacondicindel
devenir espectculo del arte. En efecto, el espectculo repite de otro modo la dife
rencia entre arte y vida, en el sentido de que una cierta praxis permanece impen
sada, permanece, pues, como natural, operando en el sujeto, en su manera de
recepcionarelarteylarealidadengeneral.Siantesdecamosquelaoperacin
crtica en el arte tiene como rendimiento la suspensin del juicio, debido a la
exhibicin (la sobre exposicin) de las mediaciones, ahora, por el contrario, se
restituyeunaciertainmediatez.Setratadeunacomprensininmediatadelaopera
cinartsticaallendondeelefectobuscadoeslairona,lastira,laparodia.Pero,
nodecamosacasoqueprecisamenteloquesedebainterrumpireraeseefectode
inmediatezenvirtuddelcualelsujetoylarealidadaparecancomoelresultadode
unpactoaprioriestablecido?Sindudaquetalesoperacionestienecomoefectouna
distancia en el sujeto, un efecto que consiste en la lucidez con respecto a los
simulacros,peropodramosdecirqueesaconciencianoconstituyebuenapartede
loquehoydenominamosexperienciadelarealidad?Noesacasolamediacin
ylasuspensindeljuiciounaconstantehoy,unacondicindelflujo?Eslairona
condicin suficiente de la disidencia? Sin duda que es posible hacer una lectura
polticadeClaudioCorreainscribiendounapinturadeLaMonedaenllamasenun
lavamanos en el bao de la Galera Muro Sur, o de Pablo Rivera haciendo de la
viviendabsicachilenaunsueodoradoeningls(TheGoldenDream),ode
GonzaloRabanalenMaldecirlaletra(2002),tomandounaleccindelecturay
escritura a su padre mientras los hijos de Rabanal juegan a clavar cuchillos de
cocinaentrelosdedosdelartista,etc.Peroencadacasosetrataba,antetodo,deno
hacerlomismo,repitiendolaoperacinparaexponerlaagotada.Enltimotrmino
lalecturapolticatendraquehacersecargodeesaexigenciainsoslayable.

Si, como sealbamos ms arriba, una condicin de la vanguardia es la

normalizacindelaexistenciacomoclausuradeloposible,esforzosopensarque
hoyasistimosunatransformacindeesacondicin,locualtendraqueverfunda
mentalmente con un modificacin en el estatuto del lenguaje. La vanguardia
ejerca una negatividad sobre la disponibilidad del lenguaje como medio de
comunicacin (a favor de lo anno dicho); pero ahora se trata ms bien de la
disponibilidaddeunsoportematerial:disponibilidaddelasredesdecomunicacin.
Hoy el lenguaje es soporte, recurso, significante, software. El tipo de control que
impera aqu es el control de calidad de los sistemas de informacin cuyo valor
principalesprecisamenteeldeladisponibilidad.Yacasonoesposibleinterveniresa
disponibilidad sin crear nuevas disponibilidades, nuevos recursos representacio
nales. En este contexto no deja de ser interesante e inquietante a la vez que se
proponga a Internet como el ms democrtico de los sistemas: heterogeneidad
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sin roce. El artista trabaja con los soportes del lenguaje comunicacional en la
sociedad meditica, atento a la realidad, mira televisin, lee los peridicos,
analiza concursos televisivos, colecciona cmics y est siempre informado de la
cartelera cinematogrfica; en fin, los nuevos artistas son adictos a la Internet y
diseansuspropiaspginasvirtualesparadaraconocersuobra.Perosutrabajo
est volcado sobre los soportes, sobre los recursos, sobre las imgenes antes que
sobrelosacontecimientosmismos.Parecieraqueelartistapesquisalarealidadall
endondestasehahechoespectacular.Deloquesetrataentoncesesdedesman
telar el espectculo, encontrando la estrategia que permita devolver la imagen
como tal a los espectadores. Curioso realismo que consiste en estrellar al sujeto
contralosrecursosrepresentacionales.Enciertosentido,enelmarcodelarelacin
entre arte y espectculo que aqu se nos propone, bien podra pensarse que las
artesvisualesnoencuentransusentidoenlasimpleoposicinaladisponibilidad
dellenguaje,sinoqueenciertosentidooperancomounavueltadetuercaenla
produccindeesadisponibilidad,puessancionanelagotamientodelosrecursos,
laintrascendenciadelosclich;enelespaciootrorareservadoparaloinditolas
obrasexhibenloslugarescomunesquehabansedimentadoenlaexperiencia.Los
espectadorescomoTrumanseestrellancontraelhorizonte.

Las imgenes que nos hacemos de la realidad ya no se interponen entre

nuestrasubjetividadylaverdaderaoautnticarealidaddelascosas,sinoque
tales imgenes se interponen entre nosotros y las mquinas sociales, polticas,
econmicas,queproducentalesimgenes.Sipenetramoslasimgenes,silevanta
moslossimulacros,sisuspendemoslosefectosdelverosmil,sirasgamoselteln
delomismo,noencontramosunarealidadmsautnticaomsverdadera,sinolas
mquinas productoras de verosimilitud. En este contexto resulta cada vez ms
difcilpretenderintroducirclasificacionesquediferencien,porejemplo,artecrtico
yartecomercial,artedevanguardiayartecomplaciente,pueshastaelmismo
desmantelamientodelasidentidadesyposicionesinstituidasenunadeterminada
comunidadpuedeofrecersecomounsofisticadoespectculoaesamismacomuni
dad.Consideramosqueunodelosrendimientosmsinteresantesypoderososde
las artes visuales hoy consiste en la exploracin de las posibilidades y lmites del
lenguaje,posibilidadesylmitesque,coneltrabajodelosartistas,descubrimosen
permanente desplazamiento. Quiz por esto recae sobre el trabajo de los artistas,
especialmente en el campo de la visualidad, una exigencia que hoy me resulta,
todava, tan evidente como difcil de comprender en todas sus implicancias, a
saber,queunartistanodebehacerlomismo.

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