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Fátima - P.CarlosM - Buela - FÁTIMA Y EL SOL BAILO - 2da - Edición PDF
Fátima - P.CarlosM - Buela - FÁTIMA Y EL SOL BAILO - 2da - Edición PDF
YELSOLBAIL!
CARLOS MIGUEL BUELA
FTIMA
YELSOLBAIL!
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Text
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ISBN 9781933871714
Library of Congress Control Number: 2011944800
Printed in the United States of America
C1
Contenidos
PRLOGO...................................................................................................9
FUENTES..................................................................................................11
Seccin1...........................................................15
1.Aparicionespreliminares..........................................17
Seccin2.
AparicionescentralesenCovadeIra
(salvola4,enValinhos)................................29
2.1aparicin:13deMayode1917..............................31
3.2aparicin:13deJuniode1917..............................37
4.3aparicin:13deJuliode1917...............................41
5.ElsecretodeFtima,engeneral...............................49
6.PrimerapartedelsecretodeFtima........................65
7.Segundapartedelsecreto.........................................73
8.LaTercerapartedelsecreto(I).................................93
9.LaTercerapartedelsecreto(II)..............................127
10.LaTercerapartedelsecreto(III)..........................153
11.Uncuartosecreto?.................................................173
12.4aparicin:19deAgostode1917
(enValinhos)...........................................................221
13.5aparicin:13desetiembrede1917..................225
14.6aparicin:13deOctubrede1917conelbaile
delsol......................................................................229
Seccin3.........................................................237
15.Aparicionesposteriores........................................239
Seccin4.
Lostrespastorcitosaquienesselesapareci
laVirgendeFtima.......................................253
16.ElbeatoFrancisco...................................................255
17.LabeataJacinta.......................................................307
18.SorLuca...................................................................355
19.LostrespastorcitosylaEucarista.......................363
20.Labeatificacin.......................................................373
21.LaperegrinacinaFtima.....................................381
EPLOGO................................................................................................389
NDICE...................................................................................................395
Prlogo
Designios de misericordia
(Palabras del ngel)
Dios me ha dado en los das que pude peregrinar a Ftima1 varios regalos, que deseo compartir con todos.
1. Pude peregrinar a Ftima con ocasin de la beatificacin de
los dos pastorcitos que vieron a Nuestra Seora, Francisco y Jacinta Marto, que tenan 9 y 7 aos cuando la Virgen se les apareci. Como sabrn, es la primera vez en la historia de la Iglesia que
dos nios no mrtires alcanzan el honor de los altares a tan corta
edad, pues Francisco muri a los 11 aos y Jacinta a los 102.
2. Pude ser partcipe, en la misma ocasin, de otro acontecimiento trascendental: el anuncio, ante ms de un milln de personas, de la prxima publicacin de la famosa tercera parte del secreto de Ftima.
3. En la misma ocasin, y esto fue para m una alegra del todo
especial, pude estrechar la mano de Sor Luca, la nica sobreviviente de los pastorcitos3. Estaba en el estrado principal hacia la
10
Fuentes
Las fuentes principales son:
4. Memoria II, sobre las apariciones, escrito en Tuy, lo comienza el 7 de Noviembre de 1937 y lo termina el 21 de Noviembre de 1937.
5. Memoria III, sobre la 1 y 2 parte del secreto, o sea, la visin del infierno y sobre el Corazn Inmaculado de Mara, escrito
en Tuy, lo termina el 31 de Agosto de 1941.
6. Texto sobre la 3 parte del secreto, escrita el 3 de Enero
de 1944 (el sobre lacrado fue primero guardado por el Obispo de
Leiria. Para tutelarlo mejor fue entregado el 4 de Abril de 1957 al
Archivo Secreto del Santo Oficio. A Sor Luca le informaron de
esta novedad. El Comisario del Santo Oficio padre Pierre Philippe, O.P., llev el texto a Su Santidad Juan XXIII, que se reserv
leerla con su confesor. Luego decidi no revelar el secreto. Pablo
VI ley el contenido el 27 de Marzo de 1965, lo devolvi con la
decisin de no publicar el texto. Juan Pablo II pidi el texto despus del atentado del 13 de Mayo de 1981. El 18 de Julio de 1981,
el cardenal Seper, Prefecto del Santo Oficio, entreg a monseor
11
8. Memoria IV, sobre Francisco, sobre las Apariciones y sobre Jacinta, escrito en Tuy en dos cuadernos, el primero lo termina de escribir el 15 de Noviembre de 1941 y el segundo el 8 de
Diciembre de 1941.
13. Ftima. Documentos. Se trata de la edicin crtica trilinge (portugus, italiano, espaol), con los originales en facsmil,
de los primeros documentos de Ftima preparada por el sacerdote
jesuita Antonio Mara Martns. La edicin que consultamos fue
editada en Porto en 1976.
FUENTES
15. Enciclopedia di Fatima, a cura de Carlos Moreira Azevedo y Luciano Cristino, Editorial Cantagalli, Siena 2010, 596 pp.
13
Seccin1
15
1.
APARICIONES
PRELIMINARES
Soy el ngel de la Paz
(Palabras del ngel)
A lo largo de la historia del pueblo elegido por Dios, Israel, y
en la historia de la Iglesia, Dios ha enviado en ocasiones a sus
ngeles, como portadores de sus mensajes a fin de ayudar a los
hombres a comprender mejor su palabra y su voluntad.
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SECCIN 1
APARICIONES PRELIMINARES
8 Todas ellas, interrogadas por el padre Luis Kondor, SVD, confirmaron las
afirmaciones de Luca.
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SECCIN 1
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APARICIONES PRELIMINARES
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SECCIN 1
nuestros rebaos en las propiedades de mis tos y de mis padres para no juntarnos en la sierra con los otros pastores.
Un buen da fuimos con nuestras ovejas a una propiedad que mis padres
tienen al fondo de dicho monte vuelto hacia el Este. Se llama esa propiedad
Chousa Velha. Hacia el medioda comenz a caer una lluvia menuda, poco
ms que orvallo14. Subimos la ladera del monte seguidos de nuestras ovejitas
buscando una roca que nos sirviera de abrigo. Fue entonces cuando, por primera vez, entramos en esa bendita cueva. Queda en medio de un olivar perteneciente a mi padrino Anastasio. Desde all se ve la pequea aldea donde
nac, la casa de mis padres y los pueblos de Casa Velha y Eira da Pedra. El
olivar perteneciente a varios dueos contina hasta confundirse con estos pequeos lugares. All pasamos el da a pesar de haber cesado la lluvia y de
haber salido el sol precioso y claro. Comimos nuestra merienda y rezamos el
rosario no s si no sera uno de aqullos que con el afn de jugar, acostumbrbamos a rezar pasando las cuentas, como ya dije, diciendo solo las palabras Ave Mara, Padrenuestro-. Terminado nuestro rezo comenzamos a jugar
a las piedrecitas.
Solo habamos jugado unos momentos cuando un viento fuerte sacude los
rboles y nos hace levantar la vista para ver qu pasaba, pues el da estaba
sereno. Entonces vimos que sobre el olivar se encamina hacia nosotros la
figura de que ya le habl. Jacinta y Francisco todava no la haban visto ni yo
les haba hablado de ella. Mientras se aproximaba bamos divisando sus
facciones: un joven de unos catorce a quince aos de una gran belleza, ms
blanco que la nieve y a quien el sol haca transparente como si fuera cristal15.
En su Memoria IV, Luca tambin describe esta primera aparicin del ngel aadiendo otros detalles interesantes:
Pienso, sin embargo, que debi de ser hacia la primavera de 1916 cuando el ngel se nos apareci por primera vez en el lugar del Cabezo.
Ya dije, en el escrito de Jacinta, cmo subamos la ladera buscando un
abrigo, y cmo fue all, despus de comer y rezar, donde comenzamos a ver, a
Llovizna.
SOR LUCA, Memoria II, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en
los documentos de Ftima, 4344.
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15
22
APARICIONES PRELIMINARES
cierta distancia, sobre los rboles que se extendan en direccin al Este una
luz ms blanca que la nieve, con la forma de un joven transparente ms brillante que un cristal atravesado por los rayos del sol. A medida que se aproximaba fuimos distinguiendo sus facciones. Estbamos sorprendidos y absortos; no decamos nada.
Al llegar junto a nosotros nos dijo: No temis, soy el ngel de la Paz.
Rezad conmigo. Y arrodillndose, inclin su frente hasta el suelo. Llevados
por un movimiento sobrenatural, le imitamos y repetimos las palabras que le
omos pronunciar: Dios mo, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdn
por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman. Despus de repetir
esto tres veces se irgui y dijo: Rezad as. Los Corazones de Jess y de Mara estn atentos a la voz de vuestras splicas. Y desapareci.
El ambiente sobrenatural que nos rodeaba era tan intenso que casi no nos
dimos cuenta de nuestra propia existencia durante mucho tiempo y permanecimos en esta posicin en que nos haba dejado repitiendo siempre la misma
oracin. La presencia de Dios se senta tan intensa y tan ntima que ni entre
nosotros nos atrevamos a hablar. Al da siguiente todava sentamos nuestro
espritu envuelto por esa atmsfera, que solo muy lentamente desapareci.
Ninguno pensamos en hablar de esta aparicin ni en recomendar secreto.
Se impona por s solo. Era tan ntima que no era fcil decir sobre ella la
menor palabra. Quiz nos hizo tan fuerte impresin por ser la primera tan
manifiesta16.
b.Segundaaparicindelngel
La segunda aparicin del ngel tuvo lugar dos meses ms tarde, en el verano de 1916 (en el mes de Junio) mientras los pastorcitos estaban jugando junto al pozo del Arneiro, que se encuentra
en la parte posterior de la casa de Luca, que luego se conoci con
el nombre de Pozo del ngel. El pozo era una cisterna donde se
reservaba el agua de lluvia, estaba cubierta para evitar la evaporacin del agua, en el huerto donde los pastorcitos descansaban,
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SECCIN 1
24
APARICIONES PRELIMINARES
sacrificios y penitencias, excepto la de pasarnos horas seguidas en tierra repitiendo la oracin enseada por el ngel18.
En la segunda aparicin del ngel en el pozo, [Francisco] pregunt,
pasados los primeros momentos:
T hablaste con el ngel, qu te dijo?
No le oste?
No, vi que hablaba contigo, o lo que t le decas, pero no s lo que l te
dijo.
Como la atmsfera de lo sobrenatural en que nos dejaba el ngel todava
no haba cesado del todo, le dije que me lo preguntase a m o a Jacinta al da
siguiente.
Jacinta, cuntame t lo que dijo el ngel.
Maana te lo digo, hoy no puedo hablar.
Al da siguiente, en cuanto lleg junto a m, me pregunt:
Dormiste esta noche? Yo pens siempre en el ngel y en qu sera lo que
dijo.
Le cont entonces todo lo que el ngel haba dicho en la primera y segunda
aparicin. Pero l pareca no comprender bien el significado de las palabras y
preguntaba: Quin es el Altsimo? Qu quiere decir los Corazones de
Jess y Mara estn atentos a la voz de vuestras splicas?, etc. Y obtenida la
respuesta; se quedaba pensando para luego interrumpir con otra pregunta. Mi
espritu no estaba del todo libre y le dije que esperase al da siguiente, que en
aquel momento todava no poda hablar. Esper contento, pero no dej perder
las primeras ocasiones para hacer nuevas preguntas, lo que llev a Jacinta a
decirle: Mira, en esas cosas habla poco.
Cuando hablbamos del ngel no s lo que sentamos; Jacinta deca:
No s lo que siento. Ya no puedo hablar, ni cantar, ni jugar y no tengo
fuerzas para nada.
25
SECCIN 1
Yo tampoco, responda Francisco, pero no importa. El ngel es ms bonito que todo eso, pensemos en l19.
c.Terceraaparicindelngel
En otoo de 1916 (en el mes Octubre, tal vez), los pastorcitos
se encontraban un da en Otero del Cabezo, el lugar de la primera
aparicin.
La tercera aparicin pienso que debi de ser en Octubre o finales de Septiembre, porque ya no bamos a pasar la siesta a casa.
Como ya dije en el escrito sobre Jacinta, pasbamos desde la Pregueira
pequeo olivar de mis padres, a la Lapa, dando la vuelta a la ladera del
monte por el lado de Aljustrel y Casa Vieja. Rezamos el rosario y la oracin
que el ngel nos haba enseado en la primera aparicin. Estando all se nos
apareci por tercera vez, trayendo en la mano un cliz y sobre l una hostia de
la que caan, dentro del cliz, algunas gotas de sangre. Dejando el cliz y la
hostia suspendidos en el aire, se postr en tierra y repiti tres veces la oracin:
Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo: Yo te adoro profundamente y te ofrezco el preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de
Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la tierra, en reparacin de los
ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que l mismo es ofendido. Y por los
infinitos mritos de su Santsimo Corazn y del Inmaculado Corazn de
Mara te pido la conversin de los pobres pecadores. Despus se levant,
tom de nuevo en la mano el cliz y la hostia y me dio la hostia a m. Lo que
contena el cliz se lo dio a beber a Jacinta y Francisco diciendo al mismo
tiempo: Tomad y bebed el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo horriblemente
ultrajado por los hombres ingratos. Reparad sus crmenes y consolad a vuestro
Dios. De nuevo se postr en tierra y repiti con nosotros otras tres veces la
misma oracin: Santsima Trinidad, etc., y desapareci.
Llevados por la fuerza de lo sobrenatural que nos envolva, imitbamos al
ngel en todo, es decir, nos postrbamos como l y como l repetamos la oracin que nos ense. La fuerza de la presencia de Dios era tan intensa que
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APARICIONES PRELIMINARES
nos absorba y aniquilaba casi por completo. Pareca como si nos hubiera
quitado por un largo espacio de tiempo el uso de nuestros sentidos corporales.
En esos das, hasta las acciones ms materiales las hacamos como llevados
por esa misma fuerza sobrenatural que nos empujaba. La paz y felicidad que
sentamos era grande, pero solo interior; el alma estaba completamente concentrada en Dios. Y al mismo tiempo el abatimiento fsico que sentamos era
tambin fuerte20.
A pesar de todo fue l [Francisco] quien se dio cuenta, despus de la
tercera aparicin del ngel, de que estaba anocheciendo. Fue quien nos lo
advirti y quien pens conducir el rebao a casa.
Pasados los primeros das y recuperado el estado normal pregunt:
El ngel te dio a ti la sagrada comunin; pero a Jacinta y a m, qu fue
lo que nos dio?
Fue tambin la sagrada comunin, respondi Jacinta en una felicidad
indecible. No ves que era la Sangre que caa de la Hostia?
Yo senta que Dios estaba en m, y no saba cmo. Y postrndose por
tierra, permaneci por largo tiempo, con su hermana, repitiendo la oracin del
ngel: Santsima Trinidad [...]21.
Hasta aqu Sor Luca.
3. Conclusin
Pienso que cada uno de nosotros puede tomar para s las palabras del ngel a los pastorcitos, como si nos fueran dichas de
modo personal:
Los Corazones de Jess y de Mara estn atentos a la voz de
vuestras splicas.
Los Corazones de Jess y de Mara tienen sobre vosotros
designios de misericordia.
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SECCIN 1
28
Seccin2
SeisaparicionescentralesenCovade
Ira(salvola4,enValinhos)
29
2.
1APARICIN:
13DEMAYODE1917
Jess quiere servirse de ti para darme a conocer y amar [...]
(Palabras de la Virgen)
La historia de las Apariciones de Nuestra Seora de Ftima es
esplndida de todo punto de vista. Por designio divino, una Mujer
vestida de sol (Ap 12, 1), vino del cielo a esta tierra en bsqueda de
los pequeos privilegiados del Padre. Les habla con voz y corazn
de madre: los invita a ofrecerse como vctimas de reparacin,
mostrndose dispuesta a conducirlos, seguros, hasta Dios, dijo el
Papa en la homila de beatificacin de los dos Pastorcitos22.
La Seora del Cielo, ms brillante que el sol, es tambin
nuestra Madre, la misma a quien nosotros nos hemos consagrado
en materna esclavitud de amor, como esclavos de Jess en Mara.
31
SECCIN 2
23
24
32
Vengo para pediros que volvis aqu durante seis meses seguidos el da
trece y a esta misma hora. Despus os dir quin soy y lo que quiero. Y todava volver una sptima vez.
Yo tambin ir al cielo?
S, vas a ir.
Y Jacinta?
Tambin.
Y Francisco?
Tambin, pero tiene que rezar muchos rosarios.
Me acord entonces de preguntar por dos jovencitas que haban muerto haca poco. Eran amigas mas y estaban en mi casa aprendiendo a tejer con mi
hermana mayor.
Mara de las Nieves, est ya en el cielo?
S, ya est. (Me parece que tena diecisis aos).
Y Amelia?
Est en el purgatorio hasta el fin del mundo.
Me parece que tena dieciocho o veinte aos.
Y continu:
Queris ofreceros a Dios para soportar todos los sufrimientos que os
quiera enviar en reparacin por los pecados con que l es ofendido y de splica por la conversin de los pecadores?
S, queremos.
Vais, pues, a sufrir mucho, pero la gracia de Dios ser vuestra fortaleza.
Fue al pronunciar estas ltimas palabras, la gracia de Dios [...], etc.,
cuando abri las manos por primera vez, comunicndonos una luz tan intensa
como el reflejo que de ellas se expanda. Esta luz nos penetr en el pecho
hasta lo ms ntimo de nuestra alma, hacindonos ver a nosotros mismos en
Dios, que era esa luz, ms claramente que lo que nos vemos en el mejor de los
espejos. Entonces, por un impulso interior, tambin comunicado, camos de
33
SECCIN 2
34
Presencia que nos postraba hasta fsicamente, nos dej una paz y alegra
expansiva que no nos impeda hablar enseguida de cuanto haba pasado. Sin
embargo, en lo que se refera al reflejo que Nuestra Seora nos comunic con
sus manos, y de lo que con l se relacionaba, sentamos un no s qu interior,
que nos mova a callar.
Contamos enseguida a Francisco todo cuanto la Seora haba dicho. Y l,
feliz, manifestando el contento que senta por la promesa de ir al cielo, cruzando las manos sobre el pecho deca: Oh, Seora nuestra; rosarios rezo
todos los que T quieras. Y desde entonces tom la costumbre de apartarse
de nosotras como si paseara. Y si le llamaba y le preguntaba qu haca, levantaba el brazo y enseaba el rosario. Cuando le deca que viniese a jugar, que
despus rezara con nosotros, responda: Despus tambin rezo. No te
acuerdas que Nuestra Seora dijo que tena que rezar muchos rosarios?.
Un da me dijo: Me gust mucho ver al ngel, pero todava me gust ms
ver a Nuestra Seora. Y lo que ms me gust de todo fue ver a Nuestro
Seor en aquella luz que ella nos meti en el pecho. Quiero tanto a Dios!
Qu pena que est tan triste por causa de tantos pecados. Nosotros nunca
haremos ninguno.
[...] A veces deca: Nuestra Seora dice que vamos a tener mucho que
sufrir. No me importa, sufrir todo lo que Ella quiera. Lo que yo deseo es ir
al cielo28.
35
3.
2APARICIN:
13DEJUNIODE1917.
Lamisindelostrespastorcitos
Rezad el Rosario todos los das
(Palabras de la Virgen)
La segunda aparicin de Nuestra Seora, tambin en Cova de
Ira, puso de manifiesto lo que sera la misin de los tres pastorcitos, particularmente la misin de Luca, a quien la Virgen le revel
la salvacin de su alma y su misin en la tierra por algn tiempo.
En esta aparicin la Virgen hizo una gran promesa, y tuvo palabras muy consoladoras. Uno de los relatos de Luca, la Memoria
IV, lo narra as:
Qu quiere de m?, le pregunt.
Deseo que vengis aqu el trece del mes prximo, que recis el rosario todos los das y que aprendis a leer. Despus dir lo que quiero.
37
SECCIN 2
38
En la segunda aparicin, trece de Junio de 1917, Francisco se impresion mucho con la comunicacin del reflejo que, como ya dije en el segundo escrito, fue el momento en que dijo Nuestra Seora: Mi Corazn Inmaculado
ser tu refugio y el camino que te conducir hasta Dios. Pareca que en el
momento no comprenda los hechos, quiz por no haber odo las palabras que
los acompaaban. Por eso preguntaba despus:
Para qu estaba Nuestra Seora con un corazn en la mano derramando por el mundo esa luz tan grande que es Dios? T estabas con Nuestra
Seora en la luz que descenda a la tierra y Jacinta conmigo en la que suba
al cielo.
Es que, le respond, Jacinta y t vais enseguida al cielo, y yo me quedo
con el Inmaculado Corazn de Mara algn tiempo ms en la tierra.
Cuntos aos te vas a quedar?, preguntaba.
No s, bastantes.
Fue Nuestra Seora quien te lo dijo?
S. Y yo lo vi en esa luz que nos puso en el pecho.
Jacinta confirmaba eso mismo diciendo: S, es as. Yo tambin lo vi.
Otras veces deca: Esta gente se queda tan contenta solo porque les decimos
que Nuestra Seora mand rezar el rosario y que fueses a la escuela. Qu
sera si supiesen lo que ella nos mostr en Dios, en su Inmaculado Corazn,
en esa luz tan grande! Pero eso es secreto, no se les dice. Es mejor que nadie lo
sepa30.
Ya me falta poco para ir al cielo. T te quedas aqu para decir que
Dios quiere establecer en el mundo la devocin al Inmaculado Corazn de
Mara. Cuando haya que decir eso, no te escondas. Di a toda la gente que
Dios nos concede las gracias por medio de ese Corazn Inmaculado; que se las
pidan a Ella, que el Corazn de Jess quiere que a su lado se venere el Corazn de Mara. Que pidan la paz a este Inmaculado Corazn porque Dios se
la entreg a Ella. Si yo pudiera meter en el corazn de toda la gente la lum
30 SOR LUCA, Memoria IV, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en
los documentos de Ftima, 105106.
39
SECCIN 2
bre que tengo aqu en el pecho quemndome y hacindome gustar tanto de los
Corazones de Jess y de Mara!31.
Luca sigui hasta el fin de sus das cumpliendo su misin, de
difundir la devocin al Inmaculado Corazn y tambin, de ser
testigo de la veracidad de los anuncios recibidos de la Virgen,
particularmente de la famosa tercera parte del secreto, que en
parte se refiere al Santo Padre. La misin de Luca no ha concluido porque los santos tienen misiones pstumas, como no ha concluido la actualidad del mensaje de Ftima. Fue una alegra muy
grande para m poder observar de cerca la felicidad de Sor Luca
en la beatificacin de sus primitos, que tanto se queran entre s,
compaeros inseparables en sus juegos, y mucho ms en su misin.
Pienso que cada uno de los miembros de nuestros Institutos,
debe hacer suya la misin que la Virgen encomend a Luca: Jess quiere servirse de ti para darme a conocer y amar [...], y el
deseo de Francisco: si pudiera [...].
Y si desean conocer la razn de esto, basta que tengan presentes los siete motivos por los cuales, segn nuestro patrono san
Luis Mara Grignion de Montfort, Dios quiere revelar y descubrir
a Mara, la obra maestra de sus manos, en estos ltimos tiempos32.
40
4.
3APARICIN:
13DEJULIODE1917
EslaaparicincentraldeFtima
yporesolededicaremos8captulos
Habis visto el infierno, donde van los pobres pecadores []
(Palabras de la Virgen)
La tercera aparicin de Nuestra Seora a los pastorcitos es la
ms importante, en cuanto al mensaje recibido de la Virgen y por
muchas otras cosas. En ella se les confi un secreto que, segn
dice la misma Sor Luca, consta de tres cosas distintas33: las dos
primeras partes fueron publicadas a su debido tiempo, con licencia del cielo, es decir, cuando Luca supo que ya podan ser reveladas. Por mi parte, tengo la impresin de que tambin ahora la
41
SECCIN 2
tercera parte del secreto ha sido dada a conocer a su debido tiempo, y con licencia del cielo. De hecho, Luca ha tenido revelaciones posteriores a las seis apariciones, y se dice que sigui teniendo manifestaciones de Nuestra Seora, lo cual no es nada de
extraar.
La primera parte del secreto era la visin del infierno. Lneas
ms adelante me detendr a considerar la influencia de esta visin
en los pastorcitos, y las consecuencias que podemos sacar de la
misma.
La segunda parte del secreto profetizaba la II Guerra Mundial, la desaparicin de varias naciones, las persecuciones del comunismo a la Iglesia; habla tambin del martirio de los buenos, de
los sufrimientos del Santo Padre, la consagracin del mundo al
Inmaculado Corazn de Mara por el Papa junto a todos los
Obispos y de la conservacin del dogma de la fe en Portugal lo
que muchos interpretan como una alusin a la apostasa de la fe
en Europa. Las palabras En Portugal se conservar siempre el
dogma de la fe, preceden inmediatamente al texto del tercer
secreto, segn parece.
La tercera parte del secreto habla de la persecucin sufrida
por la Iglesia por obra de los gobiernos ateos, el atentado al Papa
y el futuro del mundo.
El relato de todos los mensajes de Nuestra Seora, con la descripcin minuciosa de las apariciones, y tambin de las circunstancias que vivan los pastorcitos al momento de las mismas, ha sido
escrito por Sor Luca, en varias Memorias a las cuales aqu me remito.
En la Memoria IV, Luca narra la aparicin del 13 de Julio:
Momentos despus de haber llegado a Cova de Ira y estando junto a la
carrasca rezando el rosario con una gran multitud de gente, vimos el reflejo de
aquella luz ya conocida y, enseguida, a Nuestra Seora sobre la carrasca.
Qu desea de m?, pregunt.
42
Quiero que volvis el trece del mes que viene y que continuis rezando el
rosario todos los das en honra de Nuestra Seora del Rosario, para obtener
la paz del mundo y el fin de la guerra, porque solo Ella os puede ayudar.
Quera que nos dijese quin es y que hiciera un milagro para que todos
crean que usted se nos aparece.
Continuad viniendo todos los meses. En Octubre dir quin soy y lo que
quiero, y har un milagro para que todos vean y crean.
Aqu hice algunas peticiones que ahora no recuerdo bien. Lo que me
acuerdo es que Nuestra Seora dijo que para alcanzar durante el ao las
gracias que pedan era necesario que rezasen el rosario. Y continu:
Sacrificaos por los pecadores y decid muchas veces, sobre todo cuando hagis algn sacrificio: Jess, es por vuestro amor, por la conversin de los
pecadores y en reparacin por los pecados cometidos contra el Inmaculado
Corazn de Mara. Al decir estas palabras, de nuevo abri las manos como
en los meses anteriores34.
a.1parte:lavisindelinfierno
El reflejo pareci penetrar la tierra y vimos como un mar de fuego. Sumergidos en este fuego estaban los demonios y las almas como si fuesen brasas
transparentes y negras o bronceadas con forma humana. Llevados por las
llamas que de ellos mismos salan, juntamente con horribles nubes de humo,
flotaban en aquel fuego y luego caan para todos los lados, igual que las pavesas en los grandes incendios sin peso y sin equilibrio, entre gritos de dolor y
43
SECCIN 2
44
gar al mundo por sus crmenes37 por medio de la guerra, el hambre y las
persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre.
Para impedirlo vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi Inmaculado
Corazn y la comunin reparadora de los primeros sbados. Si atendieran a
mis deseos, Rusia se convertir y habr paz; si no, ella esparcir sus errores
por el mundo promoviendo guerras y persecuciones contra la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr mucho que sufrir, varias naciones sern aniquiladas. Por fin mi Corazn Inmaculado triunfar. El
Santo Padre me consagrar Rusia que se convertir y ser concedido al mundo
algn tiempo de paz. En Portugal se conservarn siempre los dogmas de la fe,
etc..., esto no se lo digis a nadie. A Francisco s, podis decrselo.
Cuando recis el rosario decid despus de cada misterio: Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas y
especialmente a las que ms lo necesiten38. Se sigui un momento de silencio
y pregunt:
No quiere ms de m?
No, hoy no quiero ms.
37 La Hna. Luca juzg ver la gran seal en la luz extraordinaria que ilumin los cielos de Europa en la noche del 25 al 26 de Enero de 1938 (desde las
20:45hs hasta la 1:15hs, con breves intermitencias) y que los astrnomos tomaron como una aurora boreal. Convencida de que la Guerra Mundial que haba
de ser horrible, horrible iba a comenzar, redobl los esfuerzos para obtener que se
atendiesen los pedidos que [] le haban sido comunicados. Escribi una carta
directamente al Papa Po XI, en ese sentido [] (A. A. BORELLI MACHADO, Las
apariciones y el mensaje de Ftima segn los manuscritos de la Hermana Luca, 44, nota al
pie de pgina n 10).
38 [] Lo cierto es que los videntes, al rezar la jaculatoria, la entendan aplicada a las almas que se encontraban en mayor peligro de condenacin, y no a las
almas del Purgatorio. Lo afirma expresamente la Hna. Luca en carta del 18 de
Mayo de 1941, al padre Gonalves: La tradujeron haciendo la ltima splica por las
almas del Purgatorio, porque decan no se entenda el sentido de las ltimas palabras; pero yo
creo que Nuestra Seora se refera a las almas que se encuentran en mayor peligro de condenacin. Fue esta la impresin que me qued y quizs a usted le parezca lo mismo despus de
haber ledo la parte que escrib del Secreto, y sabiendo que nos la ense al final de la tercera
aparicin, en Julio [] (A. A. BORELLI MACHADO, Las apariciones y el mensaje de
Ftima segn los manuscritos de la Hermana Luca, 47, notal al pie de pgina n 12.
Ver tambin L. GONZAGA DA FONSECA, Le meraviglie di Fatima, 44-45, nota al pie
de pgina n 12).
45
SECCIN 2
Y, como de costumbre, comenz a elevarse en direccin al Este, desapareciendo en la inmensa lejana del firmamento39.
c.3parte:LapersecucinalaIglesiaporobradelos
gobiernosateos,elatentadoalPapayelfuturodel
mundo
Despus de las dos partes [del secreto] que ya he expuesto, hemos visto
al lado izquierdo de Nuestra Seora un poco ms en lo alto a un ngel con
una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emita llamas que
pareca iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Seora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia l; el
ngel sealando la tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: Penitencia, Penitencia, Penitencia! Y vimos en una inmensa luz, que es
Dios, algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan
ante l, a un Obispo vestido de Blanco:40 Hemos tenido el presentimiento de
que fuera el Santo Padre. Tambin a otros Obispos, sacerdotes, religiosos y
religiosas vimos subir una montaa empinada, en cuya cumbre haba una
gran cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza; el
Santo Padre, antes de llegar a ella, atraves una gran ciudad medio en ruinas
y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadveres que encontraba por el camino; llegado a
la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran cruz fue muerto
por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y
flechas; y del mismo modo murieron unos tras otros los Obispos, sacerdotes,
religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diver
39 SOR LUCA, Memoria IV, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en
los documentos de Ftima, 136. Aqu pareciera que comienza la tercera parte del
secreto, escrita por Luca entre el 22 de Diciembre de 1943 y el 9 de Enero de
1944, que entra en el Archivo Secreto del Santo Oficio el 4 de Abril de 1957. Lo
leen los Papas Juan XIII, Pablo VI y Juan Pablo II, quin luego del atentado se
hace llevar el texto al Hospital Gemelli el 18 de Julio de 1981 y lo tiene consigo
hasta el 11 de Agosto de 1981, cuando lo devuelve al Archivo Secreto. Es l
quien consagra el mundo y Rusia el 25 de Marzo de 1984 y quin, al beatificar a
los dos pastorcitos el 13 de Mayo del 2000, hizo anunciar por el cardenal Secretario de Estado Angelo Sodano que se iba a dar a conocer la tercera parte del
secreto, lo cual ocurri el 26 de Junio del 2000.
40 Blanco con mayscula est en el original escrito por Sor Luca.
46
sas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la cruz haba dos ngeles cada
uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogan la
sangre de los Mrtires y regaban con ella las almas que se acercaban a
Dios41.
[...] esto no se lo digis a nadie. A Francisco s, podis decrselo.
Cuando recis el rosario decid despus de cada misterio: Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas y
especialmente a las que ms lo necesiten. Se sigui un momento de silencio y
pregunt:
No quiere ms de m?
No, hoy no quiero ms.
Y, como de costumbre, comenz a elevarse en direccin al Este, desapareciendo en la inmensa lejana del firmamento42.
47
5.
ELSECRETO
DEFTIMA,
ENGENERAL
Dios quiere establecer en el mundo la devocin
a mi Inmaculado Corazn
(Palabras de la Virgen)
49
SECCIN 2
Remedio: la devocin al Corazn Inmaculado de Mara: Por salvarlos, Dios quiere establecer en el mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn.
Efecto condicionales: salvacin y paz: Si hacen lo que yo les digo, muchas almas se salvarn y tendrn paz.
Efecto incondicional: fin de la guerra: La guerra est por terminar.
b.Primeraprediccin
Condicionada de males o eventos trgicos: otra guerra peor, hambre,
persecucin a la Iglesia y al Papa: Dios [] est por castigar al mundo por sus crmenes, por medio de la guerra, del hambre y de la persecucin a
la Iglesia y al Santo Padre.
Remedio: consagracin de Rusia y comunin reparadora: Para
impedirla, vendr a pedir la consagracin de Rusia a mi Inmaculado Corazn
y la comunin reparadora de los primeros sbados.
Efectos condicionados: conversin de Rusia y paz: Si aceptaren mis
pedidos, Rusia se convertir y habr paz.
c.Segundaprediccin
Condicional de males y eventos trgicos: accin deletrea de Rusia,
guerra y persecucin a la Iglesia y al Papa, muchos mrtires, destruccin de naciones: Rusia esparcir sus errores por todo el mundo,
promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr mucho que sufrir, varias naciones sern destruidas.
Remedio: consagracin de Rusia: El Santo Padre me consagrar
Rusia.
Efectos incondicionales: triunfo del Corazn Inmaculado: Finalmente, mi Corazn Inmaculado triunfar; conversin de Rusia y perodo de paz: Rusia [] se convertir y ser concedido al mundo un
perodo de paz43.
43
50
SECCIN 2
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SECCIN 2
54
rio trat por todos los medios, amenazando con violencias o aterrorizndolos, de sacarles los secretos. Sigue contando Luca:
Entretanto amaneca el 13 de Agosto. La gente llegaba de todos los sitios desde la vspera. Todos queran vernos, preguntarnos y hacernos sus peticiones para que las transmitisemos a la Santsima Virgen. ramos en las
manos de aquella gente como una pelota en las manos de la chiquillera. Cada
uno nos llevaba para su lado y nos preguntaba su cosa, sin darnos tiempo de
responder a ninguno. En medio de este trajn aparece una orden del seor
Administrador diciendo que vaya a casa de mi ta que all me espera. Como
el avisado era mi padre, fue l quien me llev. Cuando llegu estaba en el
cuarto con mis primos. All nos pregunt haciendo nuevas tentativas para
obligarnos a revelar el secreto y a prometer que no volveramos a Cova de Ira.
Como nada consigui, dio orden a mi padre y a mi to para llevarnos a casa
del seor cura.
Cuanto en esta prisin pas no me detengo a contarlo ahora, porque
Vuestra Excelencia ya sabe todo49, concluye Luca.
El testimonio que dieron en la prisin fue extraordinario. Ni
siquiera la amenaza de fritarlos logr arrancarles el secreto.
Cuando, pasado algn tiempo, estuvimos presos, a Jacinta lo que ms le
costaba era el abandono de nuestros padres. Y deca con su carita llena de
lgrimas:
Ni tus padres ni los mos nos vienen a ver! No se acordaron ms de nosotros.
No llores, le dijo Francisco, se lo ofreceremos a Jess por los pecadores.
Y levantando los ojos y las manitas al cielo hizo el ofrecimiento: Jess mo, es
por tu amor y por la conversin de los pecadores. Jacinta aadi: Y tambin por el Santo Padre y en reparacin por los pecados cometidos contra el
Inmaculado Corazn de Mara.
Cuando despus de habernos separado volvieron a juntarnos en una sala
de la crcel diciendo que dentro de poco nos vendran a buscar para frernos,
55
SECCIN 2
Jacinta se apart junto a una ventana que daba a la feria del ganado. Al
principio pens que estara distrayndose, pero no tard en darme cuenta que
estaba llorando. Fui para que viniese junto a m y le pregunt por qu lloraba:
Porque, respondi, vamos a morir sin volver a ver a nuestros padres ni a
nuestras madres. Y aadi, mientras las lgrimas corran por sus mejillas:
Yo quera siquiera ver a mi madre!
Entonces, no quieres ofrecer este sacrificio por la conversin de los pecadores?
Quiero, quiero. Y baada en lgrimas, con las manos y los ojos levantados al cielo, hizo el ofrecimiento: Jess mo, por tu amor, por la conversin de
los pecadores, por el Santo Padre y en reparacin de los pecados cometidos
contra el Inmaculado Corazn de Mara. Los presos que presenciaron esta
escena quisieron consolarnos:
Vosotros decidle al seor Administrador el secreto. Qu os importa que
esa Seora no quiera.
Eso no, respondi Jacinta con vivacidad, antes quiero morir50.
El silencio sobre el secreto fue tambin una de las ltimas recomendaciones que Luca recibi de Jacinta, segn cuenta en la
Memoria I:
Lleg por fin el da de marchar a Lisboa. La despedida parta el corazn. Permaneci mucho tiempo abrazada a m y deca llorando: Ya nunca
nos volveremos a ver. Reza mucho por m hasta que yo vaya al cielo. Despus
all rezo por ti. No digas nunca el secreto a nadie, aunque te
maten. Ama mucho a Jess y al Inmaculado Corazn de Mara y haz
muchos sacrificios por los pecadores51.
c.Losinterrogatoriosdelossacerdotes
Tampoco los sacerdotes lograron que los nios revelaran el
secreto, y fue el sabio consejo de un sacerdote el que anim a
56
57
SECCIN 2
en el libro sobre Jacinta cmo este sacerdote nos ense a guardar nuestro
secreto52.
Cmo les ense ese sacerdote a guardar el secreto? Tambin
lo cuenta Luca:
Consult un da, sin embargo, a otro sacerdote sobre esta reserva porque
no saba qu responder cuando me preguntasen si la Santsima Virgen, me
haba dicho alguna cosa ms. Este seor, que era prroco del Olival nos dijo:
Hacis bien, hijos mos, en guardar para Dios y para vosotros el secreto de
vuestras almas. Cuando os hagan esa pregunta responded: S, nos dijo ms,
pero es un secreto. En el caso de que todava os hicieran ms preguntas sobre
esto, pensad en el secreto que os comunic la Seora y contestad: Nuestra
Seora nos dijo que no lo comunicsemos a nadie, por eso no lo decimos. As
guardis vuestro secreto al abrigo del de la Santsima Virgen. Qu bien
comprend la explicacin y direccin de este anciano venerable!53.
Es realmente admirable la fortaleza de los tres pastorcitos,
como tambin es admirable cunto han tenido que sufrir, no solo
de los malos y enemigos, sino tambin de los buenos.
Aprendamos a ofrecer muchos sacrificios por la conversin
de los pecadores!
58
Inmaculado Corazn, en esa luz tan grande! Pero eso es secreto, no se les dice.
Es mejor que nadie lo sepa54.
Aade Luca: Desde esta aparicin empezamos a decir, cuando nos
preguntaban si Nuestra Seora nos haba dicho ms: S, dijo, pero es secreto. Si nos preguntaban por qu era secreto, nos encogamos de hombros y
bajando la cabeza guardbamos silencio. Pero pasado el trece de Julio decamos: Nuestra Seora nos dijo que no se lo contsemos a nadie, refirindonos entonces al secreto impuesto por Nuestra Seora 55.
2. Al decir del padre Joaqun M. Alonso, CMF, existe en
torno a la publicacin de los documentos de Ftima una maravillosa oeconomia silentii (economa56 de silencio), esto es: un
especial cuidado, que solo se puede explicar por la admirable Providencia de Dios, que tiene en su mano todos los acontecimientos. Jams Luca escribi nada por voluntad propia sino por obediencia de sus superiores, en lo que vea claramente tanto la voluntad de Dios como el momento indicado para revelar lo sucedido. Las Memorias, si bien se centran en el acontecimiento de las
apariciones tienen un contenido diverso segn el objetivo para
que fueron solicitadas. Estos elementos nos explican el por qu la
vidente no revel todo desde un primer momento sino a medida
que le fue solicitado. As, por ejemplo, lo deja entrever el Prlogo
de la Memoria III, donde explica qu cosa es el secreto:
Obedeciendo la orden que me da en la carta del 26 de Julio de 1941 de
pensar y apuntar alguna cosa ms que pueda acordarme de Jacinta, pens y
me pareci que Dios hablaba por esa orden y que era llegado el momento de
responder a los dos interrogatorios que varias veces me han sido enviados y a
los que he diferido la respuesta.
Me parece que sera del agrado de Dios y del Inmaculado Corazn de
Mara que en el libro Jacinta se dedicase un captulo a hablar del infierno y
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SECCIN 2
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61
SECCIN 2
4. Consideraciones
Como dice Cicern, historia magistra vitae est (la historia es
maestra de la vida). Tambin sta historia de la guarda del secreto y de lo que sufrieron los pastorcitos por defenderlo tiene mucho que ensearnos. Viendo la mano protectora de Nuestra Seora que fortaleci de tal modo a tres nios en las tremendas dificultades en las que se vieron por guardar un secreto, cmo no va
Cf. Lc 2, 19. 51.
Cf. Ct 4, 12.
62 Cf. Ct 4, 13.
63 Padre Antonio de Oliveira Reis, entonces Vicario de Torres Novas
(+1962).
64 SOR LUCA, Memoria I, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en los
documentos de Ftima, 34.
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63
6.
PRIMERAPARTEDEL
SECRETODEFTIMA
[] muchas almas van al infierno []
(Palabras de la Virgen)
SECCIN 2
ella hara a todo lo que implica la pastoral progresista de nuestros das, que ni siquiera deja que se mencione el infierno a la
gente adulta.
Por eso Luca no tiene el menor reparo en contar lo siguiente,
en las Memorias que escribe a pedido del Obispo de Ftima:
Seor Obispo, ya le dije en los apuntes que envi despus de leer el libro
Jacinta, que ella se impresionaba mucho con algunas cosas reveladas en el
secreto. Realmente as era. La vista del infierno la haba horrorizado hasta
tal punto, que todas las penitencias y mortificaciones le parecan nada para
conseguir librar de l algunas almas.
Bien. Ahora respondo yo al segundo interrogante que desde varias partes
me ha llegado hasta aqu.
Cmo es que Jacinta, tan pequea, comprendi y se dej poseer por un tal
espritu de mortificacin y penitencia?
Me parece que fue: primero, por un don especial que Dios, por medio del
Corazn Inmaculado de Mara le quiso conceder; segundo, mirando el infierno
y viendo la desgracia de las almas que all caen.
Algunas personas, incluso piadosas, no quieren hablar del infierno a los
nios para no asustarlos; sin embargo Dios no dud un momento en mostrrselo a tres pequeos, uno de solo seis aos, an sabiendo que de tal manera se
haba de horrorizar que casi me atrevo a decir, se muere de susto.
Con frecuencia se sentaba en el suelo o en alguna piedra y pensativa empezaba a decir: El infierno!, el infierno! Qu pena tengo de las almas que
van al infierno. Y las personas, all vivas, ardiendo como la lea en el fuego!. Y temblorosa se arrodillaba con las manos juntas y rezaba la oracin
que Nuestra Seora nos haba enseado: Oh Jess, perdnanos, lbranos del
fuego del infierno, lleva todas las almas al cielo y especialmente a las que ms
lo necesiten.
Ahora comprender, seor Obispo, por qu a m me qued la impresin
de que las ltimas palabras de esta oracin se referan a las almas que se
encuentran en mayor o ms inminente peligro de condenacin. Jacinta, pues,
permaneca as grandes espacios de tiempo, de rodillas, repitiendo la misma
66
SECCIN 2
68
como si se tratara de una doctrina ya superada, o admiten su existencia, pero ensean que est deshabitado, porque piensan que no
hay condenados de hecho, siguiendo en esto, al parecer, el error
de los noinfiernistas como Urs von Balthasar, Karl Rahner, Edward Schillebeeckx y otros. Estos hacen posible aquello que dijo
Juan Pablo II: Hoy en da, mucho arriesgan terriblemente su
eternidad66.
Imaginan las consecuencias que esto trae para la pastoral?
Para qu confesar, asistir a los moribundos, dar una buena catequesis, administrar los sacramentos, si todos nos vamos al cielo?
Quien no est convencido de la seriedad de la eternidad, no convence a nadie, sus palabras son aire que se lleva el viento y sus
obras pesan lo que una tela de araa. A quin puede convencer la
frivolidad del infierno gnstico, producto de la cultura de la trivializacin?
Por eso sabiamente afirma el padre Fabro: Sin la eternidad de
las penas del infierno y sin infierno, la existencia se convierte en
una gira campestre67, en un picnic. Y cita a Kierkegaard, que
deca: Una vez eliminado el horror a la eternidad (o eterna felicidad o eterna condenacin), el querer imitar a Jess se convierte en
el fondo en una fantasa. Porque nicamente la seriedad de la
eternidad puede obligar, pero tambin mover, a un hombre a
cumplir y a justificar sus pasos68. Los progresistas han eliminado
el horror a la eternidad y sus predicaciones, sus acciones pastorales, su evangelizacin son una fantasa! Sin eternidad el seguimiento de Cristo es una fantasa! No quieren la seriedad de la
eternidad y por eso son incapaces de obligarse, moverse, cumplir
y justificar sus acciones. Sin la posibilidad concreta de la eterna
condenacin, la eternidad del cielo es ftil, pueril, insignificante.
La prdida de la seriedad de la eternidad, y no la supuesta falta de
1980.
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SECCIN 2
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sentes. Le hacan estremecer de pavor. Cuando la vea muy pensativa le preguntaba: Jacinta, en qu piensas? Y no pocas veces me responda: En esa
guerra que ha de venir, en tanta gente que va a morir y va a ir al infierno.
Qu pena! Si dejaran de ofender a Dios no vendra la guerra ni iran al
infierno70.
Hicimos entonces, por primera vez, la meditacin del infierno y de la
eternidad. Lo que ms impresion a Jacinta fue la eternidad. Aun jugando,
de vez en cuando preguntaba:
Oye: Entonces, despus de muchos, muchos aos el infierno todava no
se acaba?
Otras veces:
Y aquella gente que est all ardiendo no se muere? Y no se convierte
en ceniza? Y si rezamos mucho por los pecadores, Nuestro Seor los libra
de all? Y con los sacrificios tambin? Pobrecitos! Tenemos que rezar y hacer
muchos sacrificios por ellos.
Despus aada:
Qu buena es aquella Seora! Ya nos ha prometido llevarnos al cielo71.
Teniendo en cuenta todos estos testimonios, se comprende el
valor de lo dicho por Juan Pablo II en la homila de beatificacin
de los pastorcitos, recordando a la Virgen que dijo: [...] muchas
almas van al infierno [...]:
Con su solicitud materna, la Santsima Virgen vino aqu, a Ftima, a pedir a los hombres que no ofendieran ms a Dios, Nuestro Seor, que ya ha sido muy ofendido. Su dolor de madre la
impulsa a hablar; est en juego el destino de sus hijos. Por eso
peda a los pastorcitos: Rezad, rezad mucho y haced sacrificios
por los pecadores, pues muchas almas van al infierno porque no
hay quien se sacrifique y pida por ellas. La pequea Jacinta sinti
71
SECCIN 2
y vivi como suya esta afliccin de la Virgen, ofrecindose heroicamente como vctima por los pecadores. Un da cuando tanto
ella como Francisco ya haban contrado la enfermedad que los
obligaba a estar en camala Virgen Mara fue a visitarlos a su casa,
como cuenta la pequea: Nuestra Seora vino a vernos, y dijo
que pronto volvera a buscar a Francisco para llevarlo al cielo. Y a
m me pregunt si an quera convertir a ms pecadores. Le dije
que s. Y al acercarse el momento de la muerte de Francisco,
Jacinta le recomienda: Da muchos saludos de mi parte a Nuestro
Seor y a Nuestra Seora, y diles que estoy dispuesta a sufrir todo
lo que quieran con tal de convertir a los pecadores. Jacinta se
haba quedado tan impresionada con la visin del infierno, durante la aparicin del 13 de Julio sigue diciendo el Papa, que todas
las mortificaciones y penitencias le parecan poca cosa con tal de
salvar a los pecadores72.
Finalmente, se ve con cunta razn el Papa Juan Pablo II dijo
en la homila de beatificacin de Francisco y Jacinta:
El mensaje de Ftima es un llamado a la conversin, alertando a la humanidad para que no siga el juego del dragn, que,
con su cola, arrastr un tercio de las estrellas del cielo y las precipit sobre la tierra (cf. Ap 12, 4). La meta ltima del hombre es
el cielo, su verdadera casa, donde el Padre celestial, con su amor
misericordioso, espera a todos. Dios quiere que nadie se pierda;
por eso, hace 2000 aos, envi a la tierra a su Hijo, a buscar y salvar
lo que estaba perdido (Lc 19, 10). l nos ha salvado con su muerte en
la cruz, que nadie haga vana esa cruz!73.
72
7.
SEGUNDAPARTE
DELSECRETO
Sesubdivideasuvezendospartes:
ladevocinalInmaculadoCorazn
ylaconsagracindelmundoydeRusia
El Papa consagrar el mundo a mi Corazn
(Palabras de la Virgen)
74
73
SECCIN 2
2.
La consagracin a la Virgen.
2. La Consagracin a la Virgen
del mundo y de Rusia
Rusia se convertir
(Palabras de la Virgen)
Para ilustrar este punto tan importante del mensaje de Ftima,
me sirvo, en parte, de un trabajo sobre Ftima que ha escrito el
padre Rolando Santoianni, IVE, licenciado en Mariologa.
a.Historiadelaconsagracin
A los dos das de comenzar el Ao Jubilar de Ftima para
conmemorar el 25 aniversario de las apariciones, el 13 de Mayo
de 1942, tiene lugar en Cova de Ira la renovacin solemne de la
consagracin de Portugal al Inmaculado Corazn de Mara. La
primera consagracin de Portugal por parte de todo el episcopado
portugus ya haba tenido lugar el 13 de Mayo de 1931, pero en
1936 los obispos, ante los acontecimientos en Espaa que hacan
temer una expansin del comunismo, hacen un voto que cumplirn
en 1938. Portugal, superado el traumtico gobierno liberal
masnico, a pesar de sufrir ciertos desrdenes internos y verse
involucrado indirectamente en la gran guerra, fue preservado del
azote comunista.
Po XII, que haba sido consagrado obispo el 13 de Mayo de
1917, el mismo da de la primera aparicin, en 1942 celebraba sus
bodas de plata episcopales y el 31 de Octubre, en un radiomensaje
74
consagra el mundo, y de modo implcito tambin a Rusia, al Inmaculado Corazn de Mara, con palabras cargadas de dramatismo: Para confiar, entregar, consagrar, en esta hora trgica de la
historia humana, al Corazn Inmaculado de Mara, no solo la
Santa Iglesia, que sufre y sangra por todas partes y es de tantos
modos atormentada, sino tambin todo el mundo. Esta consagracin ser renovada en Roma el 8 de Diciembre. En efecto, la
guerra se encontraba en su punto ms terrible y Rusia ya estaba
involucrada en ella. Al terminar la conflagracin y delineado el
nuevo mapa poltico, toda la Europa oriental haba quedado bajo
el poder sovitico o bajo su influencia y el comunismo comenz
una etapa de propagacin mundial. Recin el 7 de Julio de 1952
renovar la consagracin con mencin explcita de Rusia diciendo:
Como hace algunos aos consagramos todo el gnero humano al
Corazn Inmaculado de la Virgen, Madre de Dios, as ahora, de
un modo especialsimo, dedicamos y consagramos a todos los
pueblos de Rusia al mismo Inmaculado Corazn.
Paulo VI en 1964 y Juan Pablo II en 1982 renovarn la consagracin, y este ltimo, el 25 de Marzo de 1984, repetir dicha consagracin del mundo, esta vez en unin con todos los obispos75.
Segn la opinin que Sor Luca expresara en una carta con fecha 21 de Noviembre de 1989, el contenido que deba guardar la
consagracin solicitada por la Virgen se ha ido cumpliendo de
forma escalonada desde Po XII en 1942 hasta Juan Pablo II en
1984. Es decir que fueron necesarios 42 aos para que la consagracin alcance su forma definitiva, segn testimonia la misma
vidente.
75
SECCIN 2
SECCIN 2
76 JUAN PABLO II, Discorso ai Cardinali di tutto il mondo convocati in Vaticano per il
consistorio straordinario, 13 de Junio de 1994, 11 [Traduccin nuestra].
78
b.Elaadidoalasegundapartedelsecreto
Segn parece el prrafo escrito en 1955 a pedido del padre general de la orden Carmelita, Anastasio Ballesteros, luego Arzobispo de Turn y cardenal, para ser aadido a alguna de las Memorias,
fue retomado y revisado por la vidente a principios del siglo XXI,
pero la obra qued inconclusa. Fue publicado en su totalidad el 13
de Febrero del 2006. Explica que lo que dice el Mensaje: La
guerra est a punto de terminar. Se refiere a la guerra de 191418. Pero si
no dejan de ofender a Dios, durante el pontificado de Po XI, comenzar otra
peor. En el sentido de que iba a ser una guerra atea, contra la fe, contra
Dios, contra el pueblo de Dios. Una guerra que quera exterminar el judasmo, del cual provienen Jesucristo, la Virgen y los Apstoles, que nos han
trasmitido la Palabra de Dios y el don de la fe, de la esperanza y de la caridad; el pueblo elegido por Dios, desde el principio de los tiempos: La salvacin viene por los judos (Jn 4, 22)77.
Como complemento de esta informacin, reproduzco tres documentos importantes:
1. La carta del Papa Juan Pablo II donde pide a los obispos
del mundo la consagracin al Inmaculado Corazn.
2. El acto de consagracin.
3. La consagracin salv al mundo de una guerra nuclear
4. Y logr la derrota del comunismo.
c.CartadelPapaatodoslosobispos
Queridos hermanos en el ministerio episcopal:
El 25 de Marzo de 1983 iniciamos el Jubileo extraordinario de
la Redencin. Una vez ms os doy las gracias por haberos unido a
m al inaugurar, aquel mismo da, el Ao de la Redencin en vuestras dicesis. La solemnidad de la Anunciacin, que recuerda a lo
largo del ao litrgico el comienzo de la obra de la Redencin en
77
192.
79
SECCIN 2
81
SECCIN 2
Pronunciando las palabras de esta antfona, con la que la Iglesia de Cristo reza desde hace siglos, nos encontramos hoy ante ti,
Madre, en el Ao Jubilar de nuestra Redencin.
Estamos unidos a todos los Pastores de la Iglesia con un
vnculo particular, formando un cuerpo y un colegio con Pedro.
En el vnculo de esa unidad, pronunciamos las palabras de este
Acto, en el que deseamos recoger, una vez ms, las esperanza y las
angustias de la Iglesia en el mundo contemporneo.
Hace cuarenta aos, y nuevamente diez aos despus, tu siervo
el Papa Po XII, teniendo presentes las experiencias dolorosas de
la familia humana, confi y consagr a tu Corazn Inmaculado todo el
mundo, y especialmente los pueblos que, debido a su situacin,
son objeto particular de tu amor y solicitud.
Este mundo de los hombres y de las naciones es el que tenemos ante
los ojos tambin hoy: el mundo del segundo milenio que est
finalizando, el mundo contemporneo, nuestro mundo.
La Iglesia, recordando las palabras del Seor: Id, pues, ensead a
todas las gentes [...] Yo estar con vosotros siempre hasta la consumacin del
mundo (Mt 18, 1920), ha avivado en el Concilio Vaticano II su
conciencia de su misin en este mundo.
Y por esto, oh Madre de los hombres y de los pueblos, t que conoces
todos sus sufrimientos y esperanzas, t que sientes maternalmente
todas las luchas entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas
que invaden el mundo contemporneo, acoge nuestro grito que,
movidos por el Espritu Santo, elevamos directamente a tu corazn: abraza con amor de Madre y de Sierva del Seor este mundo
humano nuestro, que te confiamos y consagramos, llenos de inquietud por la suerte terrena y eterna de los hombres y de los
pueblos.
De modo especial confiamos y consagramos aquellos hombres
y aquellas naciones, que tienen necesidad particular de esta entrega y
de esta consagracin.
82
83
SECCIN 2
Amn.
Juan Pablo II.
e.Alejelpeligrodeunainminenteguerranuclear
La consagracin salv al mundo de una guerra nuclear: []
las grandes potencias, hostiles entre s, proyectaban, preparndose para una
guerra nuclear (atmica), que vendra a destruir el mundo, sino en todo, en la
mayor parte, y lo que quedase, con qu posibilidades de sobrevivir?78.
f.Logrladerrotadelcomunismo
Como escribi Sor Luca: Hasta aqu veo el Mensaje, como una
preparacin para liberar al Pueblo de Dios de en el decir de Po XII la
mayor hereja [el comunismo ateo] que apareci en el mundo, a travs de
los tiempos, llevando sus errores hasta los confines de la tierra. Y del peligro de
una guerra nuclear (atmica), que vendra a destruir una gran parte de Su
obra creadora y redentora: el pueblo de Dios escogido para la vida eterna79.
g.Laconsagracindelmundo
ydeRusiaalaVirgenesthecha
Sor Luca confirm que la consagracin hecha por Juan Pablo
II el 25 de Marzo de 1984 se haba realizado segn el pedido de la
Virgen: Sin est feita, tal como Nossa Senhora a pediu, desde o dia 25 de
Maro del 1984, (S, ha sido hecha, tal como Nuestra Seora lo haba
pedido, el 25 de Marzo de 1984). Lo ha afirmado reiteradamente el
cardenal Tarcisio Bertone como figura en una carta de la vidente
al Papa del 8 de Noviembre de 198980. Stefano De Fiores dice que
hubo una carta de Sor Luca a Walter M. Noelker del 8 de Noviembre de 198981, afirmando lo mismo. Asimismo el cardenal
Bertone el 17 de Febrero del 2005 en declaraciones al diario La
78 SOR LUCA, El Mensaje de Ftima, Coimbra 2006, 54. Ver, sobre este punto
y el siguiente, mi libro C. M. BUELA, Juan Pablo Magno, New York 2011, 247-275.
79 SOR LUCA, El Mensaje de Ftima, 57.
80 T. BERTONE G. DE CARLI, La ltima vidente de Ftima, 120121.
81 S. DE FIORES, Il segreto di Fatima. Una luce sul futuro del mondo, Milano 2008,
71, nota al pie de pgina 2.
85
SECCIN 2
Repubblica sostuvo: Luca tuvo una visin en 1984, la ltima pblica de la cual no se ha hablado jams, durante la cual la Virgen
le agradeca por la consagracin en su nombre pedida por ella y
por aquella mstica.
En el librito El mensaje de Ftima escrito por Sor Luca, aparece
el texto de Cmo veo el Mensaje a travs de los tiempos y los acontecimientos. All comenta a las palabras de la Virgen El Santo Padre me
consagrar Rusia [...]: Esta consagracin fue hecha por el Santo Padre
Juan Pablo II, en Roma, pblicamente, el da 25 de Marzo de 1984, delante
de la imagen de Nuestra Seora que se venera en la Capillita de las Apariciones en Cova de Ira, Ftima, que el Santo Padre despus de haber escrito
a todos los Obispos del mundo pidiendo se uniesen a Su Santidad en este acto
de consagracin, que iba a hacer, mando llevar a Roma a propsito, para
marcar bien que la Consagracin que iba a hacer delante de esa imagen era la
pedida por Nuestra Seora de Ftima82.
Con todo hay que decir que: La Hermana Luca siempre afirm, hasta mediados de 1989, que ninguna de las consagraciones
haba sido vlida (entendiendo el trmino en el sentido de que
cumpliesen las condiciones manifestadas por la Santsima Virgen a
la vidente). Despus, sin embargo, Sor Luca ha reconocido la
validez de la consagracin hecha por el Papa Juan Pablo II en
Roma, el 25 de Marzo de 198483.
En la Voz de Ftima de Junio del 200684, tambin se cita el
Comentario de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, que dice
que Luca escribi al menos dos veces, que la consagracin estaba
finalmente realizada85.
86
h.QusignificaRusiaenelMensaje?
Dicen los textos al respecto: Si atendieran a mis deseos, Rusia se
convertir y habr paz; si no, ella esparcir sus errores por el mundo promoviendo guerras y persecuciones contra la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr mucho que sufrir, varias naciones sern aniquiladas86.
La interpretacin de estos textos simblicos debe ser semejante a la interpretacin que debe hacerse con los textos bblicos de
este gnero literario.
Debemos tener en cuenta:
1. No se refiere, primeramente, a Rusia como nacin formada
por ciudadanos rusos y con un destino de grandeza milenario (la
Santa Rusia). En la segunda parte del secreto se dice explcitamente que Rusia: []esparcir sus errores por el mundo promoviendo guerras
y persecuciones contra la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo
Padre tendr mucho que sufrir, varias naciones sern aniquiladas. Los
errores son del totalitarismo sovitico que esclaviz, primera,
primaria y principalmente, a la noble nacin rusa y a sus ciudadanos, que sufrieron en carne propia ser extranjeros en su propia
nacin.
2. Por eso, primariamente, la Rusia que est indigitada es la de
la URSS (Unin de Repblicas Socialistas Soviticas) bajo la dictadura comunista. Segn el padre Fonseca, clebre apstol de
Ftima, bajo la palabra Rusia se esconde el misterio de iniquidad87, con lo que el Mensaje alcanza el objetivo de resaltar la importancia de los actos reparadores y la consagracin al Corazn
Inmaculado de Mara. Notemos que el comunismo es una ideologa que se difundir por el mundo y que, de hecho, se ha difundido a otros pases. Pertenecan a la URSS la actual Federacin
Rusa con territorio en Europa Oriental y en Asia (ms de
87
SECCIN 2
88
Crucis dirigido por los Papas del siglo XX89. Y el entonces cardenal
Ratzinger: En la visin podemos reconocer el siglo pasado como el siglo de
los mrtires, como siglo de los sufrimientos y de las persecuciones de la Iglesia,
como el siglo de las guerras mundiales y de muchas guerras locales90.
En el fondo se trata de los errores de todo atesmo, terico o
prctico, en sus distintas variantes: como los marxismos de rostro humano italiano, chino, cubano, latinoamericano, yugoslavo,
socialismo real, catocomunistas (marxistas pasados91 por agua
bendita), la teologa de la liberacin de tinte marxista, el laicismo
fundamentalista, el primer tipo de liberalismo que menciona en su
encclica Len XIII, etc. ; la raz de los mismos atesmos: el principio de inmanencia92; el humanismo ateo93; otros errores que
llevaron al atesmo: naturalismo, protestantismo, liberalismo; la
apostasa moderna; le trahison du clerg94; la cristofobia. Errores
propios de la cultura zombi y del sndrome de pollo degollado
que sigue movindose locamente por la poca actividad que le
queda a sus neuronas, aunque el pollo ya est muerto.
Ftima posee un sentido popular y refrescante, orientado contra la nueva
gnosis idealista [en especial, Hegel]95, evanescente, de saln, que algunos
telogos quieren imponer a la Iglesia de nuestros tiempos como interpretacin
falsa sin dudas del Concilio Vaticano II. Es cosa buena no olvidarse que la
parte esencial del Mensaje es la temtica de la gracia trinitaria y de la presencia sustancial de las Personas, que ha transformado la vida espiritual de los
pequeos Francisco y Jacinta, y que es la flor de las flores del mensaje96.
Todo lo cual es de una estimulante actualidad, como muy
bien dijo el cardenal Sodano.
89
SECCIN 2
90
100
91
8.
LATERCERAPARTE
DELSECRETO(I)
Eslapartequesemantuvoensecretohastaelao
2000,poresoabarcacuatrocaptulos
Al fin, mi Inmaculado Corazn triunfar
(Palabras de la Virgen)
1. El texto
Les hemos ofrecido101 la traduccin completa del texto original
en portugus de la tercera parte del secreto de Ftima, que fue
encabezado por Sor Luca as:
Escribo en obediencia a Vos, Dios mo, que lo ordenis por medio de Su
Excelencia Reverendsima el seor Obispo de Leiria y de la Santsima Madre
vuestra y ma.
101
93
SECCIN 2
2. Su historia
Fue revelado por la Santsima Virgen a los pastorcitos el 13 de
Julio de 1917 en la Depresin de IraFtima y puesto por escrito,
a pedido del Obispo de Leiria, por Sor Luca entre el 22 de Diciembre de 1943 y el 9 de Enero de 1944.
Este documento entr en el Archivo Secreto del Santo Oficio,
en el Vaticano, el 4 de Abril de 1957. Lo leyeron los Papas Juan
XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II, quin luego del atentado se hace
llevar el texto al Hospital Gemelli el 18 de Julio de 1981 y lo tiene
consigo hasta el 11 de Agosto de 1981, cuando lo devuelve al
Archivo Secreto. Es l quien consagra el mundo y Rusia a la Virgen el 25 de Marzo de 1984 y quin, al beatificar a los dos pastorcitos el 13 de Mayo del 2000 en Ftima, hizo anunciar por el cardenal Secretario de Estado Angelo Sodano que se iba a dar a conocer la tercera parte del secreto, lo cual ocurri el 26 de Junio
del 2000.
3. Clave de lectura
Exgesis del texto: La clave de lectura ha de ser de carcter simblico
(Palabras del cardenal Angelo Sodano)
Antes de analizar el primer tema de la visin proftica, hay que
tener en cuenta la clave de interpretacin dada por el cardenal
Sodano:
ComunicadodesuEmicia.Card.AngeloSodano
SecretariodeEstadodeSuSantidad
Al final de la solemne Concelebracin Eucarstica presidida por Juan
Pablo II en Ftima, el cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado, ha
94
SECCIN 2
96
Hermanos y hermanas, agradecemos a la Virgen de Ftima su proteccin. A su materna intercesin confiamos la Iglesia
del Tercer Milenio.
Sub tuum praesidium confugimus, Santa Dei Genetrix! Intercede
pro Ecclesia. Intercede pro Papa nostro Ioanne Paulo II. Amen.
Ftima, 13 de Mayo del 2000102.
Por tanto, la clave de lectura del texto ha de ser de carcter simblico103. Remarco que el cardenal dijo que se trata de una visin
proftica comparable a la de la Sagrada Escritura, porque llama la
atencin la alusin que el Papa ha hecho en la homila de la Misa
de beatificacin, al captulo 12 del Apocalipsis, que narra la lucha
de la Mujer vestida de sol contra el Dragn, un texto de la Escritura netamente simblico. De hecho, ese fue el texto elegido por
el Santo Padre para la primera lectura de la Misa de beatificacin.
Explic entonces el Papa: Y apareci otra seal en el cielo: un gran
Dragn (Ap 12, 3). Estas palabras de la primera lectura de la Misa
nos hacen pensar en la gran lucha entre el bien y el mal, pudiendo
constatar cmo el hombre, al alejarse de Dios, no puede hallar la
felicidad, sino que acaba por destruirse a s mismo. Cuntas vctimas durante el ltimo siglo del segundo milenio! Vienen a la
memoria los horrores de las dos guerras mundiales y de otras
muchas en diversas partes del mundo, los campos de concentracin y exterminio, los gulag, las limpiezas tnicas y las persecuciones, el terrorismo, los secuestros de personas, la droga y los atentados contra los hijos por nacer y contra la familia. El mensaje de
Ftima es una llamada a la conversin, alertando a la humanidad
para que no siga el juego del dragn, que, con su cola, arras-
102 A. SODANO, Comunicado al finalizar la misa de beatificacin de los pastorcitos de Ftima Francisco y Jacinta, 13 de Mayo del 2000, en CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA DE LA FE, El mensaje de Ftima, 26 de Junio de 2000.
103 A. SODANO, Comunicado al finalizar la misa de beatificacin de los pastorcitos de Ftima Francisco y Jacinta.
97
SECCIN 2
104 JUAN PABLO II, Homila en la misa de beatificacin de los pastorcitos de Ftima
Francisco y Jacinta, 13 de Mayo del 2000.
105 JUAN PABLO II, Discurso en un encuentro con estudiantes universitarios, 26 de
Marzo de 1981.
98
15 de Agosto de 1984.
para la Jornada Mundial del Enfermo, 11 de Febrero
de 1997, 1.
99
SECCIN 2
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101
SECCIN 2
delante a la creciente conciencia de la lucha ms que nunca profunda entre las fuerzas del bien y del mal en nuestro mundo humano. Este es tambin el punto central de la solicitud de la Iglesia
como testimonian las voces de los Pastores que han indicado la
reconciliacin y la penitencia como el tema ms actual [].
La amenaza por parte de las fuerzas del mal proviene en particular de los errores difundidos propiamente en nuestro siglo, errores que se apoyan sobre la negacin de Dios y miran a separar
completamente de l a la humanidad, impostando la vida humana
sin Dios y, an ms, contra Dios. En el corazn mismo del mensaje que ha salido al inicio de nuestro siglo desde Ftima, se encuentra una penetrante puesta en guardia de estos errores. Las
simples palabras, dirigidas a simples nios de campo, estn llenas
del sentido de la grandeza y de la santidad de Dios, y del ardiente
deseo de la veneracin y del amor debido a Dios solo.
De ah tambin la invitacin a acercarse de nuevo a esta Santidad misericordiosa mediante el acto de consagracin.
El Corazn de la Madre de Cristo, que est ms cercano a la
fuente de esta Santidad misericordiosa, desea acercar a ella todos
los corazones: todo hombre y la humanidad entera, las naciones
en particular y el mundo entero110.
4. Indicacin de Luca
para la interpretacin del texto
La tercera parte del secreto se refiere a las palabras de Nuestra Seora:
Si no [Rusia] diseminar sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre sufrir mucho, varias naciones sern destruidas (13 de Julio de 1917).
La tercera parte es una revelacin simblica, que se refiere a esta parte del
Mensaje, condicionado al hecho de que aceptemos o no lo que el mismo Men
110 JUAN PABLO II,
102
5. Consideraciones
NO OLVIDARSE que el demonio existe, tiene un reino y un
programa que exigen una estricta lgica de accin, una lgica tal
que el reino del mal pueda reinar La lucha entre el reino del
mal, del espritu maligno, y el Reino de Dios, no ha cesado, no ha
acabado. Ha entrado solamente en una etapa nueva, ms an, en
la etapa definitiva. La lucha perdura en las generaciones siempre
nuevas de la historia humana
No es otra cosa que los dos amores112 de san Agustn y las dos
banderas113 de san Ignacio. Y nosotros debemos hacer una recta
eleccin, momento a momento. Que la Virgen nos ayude siempre!
111 SOR LUCA, Carta al Santo Padre Juan Pablo II, 12 de Mayo de 1982. Citada por T. BERTONE, Presentacin, en CONGREGACIN PARA LA DOCTRINA
DE LA FE, El mensaje de Ftima, 26 de Junio de 2000.
112 Cf. SAN AGUSTN, La ciudad de Dios, l. XIV, c. XXVIII.
113 Cf. SAN IGNACIO DE LOYOLA, Libro de los Ejercicios Espirituales, 136-148.
103
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73.
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129
130
3026.
110
Cf. Ro 1, 20.
Esta es una verdad de fe definida por el CONCILIO VATICANO I. Cf. DS
111
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112
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138
115
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116
140 JUAN PABLO II, Cruzando el umbral de la esperanza, cap. 27: Cuando el
mundo dice no.
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118
142 JUAN PABLO II, Carta apostlica Tertio millennio adveniente, 10 de Noviembre de 1994, 37.
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144 JUAN PABLO II, Homila en la conmemoracin ecumnica de los testigos de la fe del
siglo XX, 7 de Mayo del 2000.
121
SECCIN 2
Creo que estas palabras del Santo Padre son el mejor comentario al segundo tema de la tercera parte del secreto. Aado que vale
la pena conocer los textos de los testimonios que se leyeron en la
celebracin ecumnica, como ser de mucho provecho conocer
las Actas de los Mrtires del siglo XX, que an no han sido del
todo recopiladas, salvo la lista de 12.692 nombres que la Comisin
jubilar para los Nuevos mrtires ya ha registrado. Esperamos
tambin la pronta edicin de la nueva versin del Martirologio
Romano, uno de los siete libros litrgicos, cuya lectura hizo tanto
bien en los siglos pasados.
No obstante la falta de material, estn al alcance de todos las
Memorias del cardenal Mindszenty, el Diario de la crcel del cardenal
Wysynski para tener una idea del inmenso sufrimiento de los
testigos de la fe del siglo XX. Recomiendo su lectura a todos los
miembros de nuestros Institutos, especialmente a los seminaristas.
Como tambin las Memorias de monseor Tang, 22 aos prisionero del comunismo chino, gran amigo del cardenal Kung Pin
Mei. Cmo se fortalece nuestra fe conociendo las cosas que han
soportado por Cristo y de qu modo las han sobrellevado! Con
qu paciencia, con qu fortaleza, con qu herosmo!
Hace pocos das atrs, monseor Zef Simoni, actualmente
Obispo auxiliar de Esctari, y confesor de la fe, dio una breve
entrevista al Diario del Peregrino, peridico oficial del Jubileo.
Relata las persecuciones y la angustia de los terribles aos de 1944
a 1990, que baaron a Albania con la sangre de nuevos mrtires.
Albania cay bajo el terror de las persecuciones, guiada por el
dictador Enver Hoxha, que desencaden una lucha feroz contra la
fe catlica y su clero. Vale la pena que la transcriba entera, para
darnos apenas una remota idea de los sufrimientos de los testigos
de la fe del siglo XX.
Monseor Zef, amenazas, prisin, fusilamientos, terror y
torturas. Pero todo esto no ha impedido a los 200 sacerdotes
albaneses ejercer su propio ministerio y haber estado siempre cerca de la gente. Qu los animaba?
122
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de Dios. Fijaos en aquel que soport tal contradiccin de parte de los pecadores, para que no desfallezcis faltos de nimo. No habis resistido todava
hasta la sangre en vuestra lucha contra el pecado (Heb 12, 14).
d.Consideraciones
Como dijo Juan Pablo II: Que permanezca viva la memoria
de estos hermanos y hermanas nuestros a lo largo del siglo y del
milenio recin comenzados. Ms an, que crezca! Que se transmita de generacin en generacin para que de ella brote una profunda renovacin cristiana. Que se custodie como un tesoro de gran
valor para los cristianos del nuevo milenio y sea la levadura para
alcanzar la plena comunin de todos los discpulos de Cristo. Con
el espritu lleno de ntima emocin expreso este deseo. Elevo mi
oracin al Seor para que la nube de testigos que nos rodea nos
ayude a todos nosotros, creyentes, a expresar con el mismo valor
nuestro amor por Cristo, por l que est vivo siempre en su Iglesia: como ayer, as hoy, maana y siempre148.
148 JUAN PABLO II, Homila en la conmemoracin ecumnica de los testigos de la fe del
siglo XX, 7 de Mayo del 2000.
125
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126
9.
LATERCERAPARTE
DELSECRETO(II)
1. Un confesor de la fe: monseor
Dominic Tang
La prisin fue la prolongacin de mi Noviciado
(Palabras del monseor Tang)
Continuando con el segundo tema de la tercera parte del secreto de Nuestra Seora de Ftima: El inmenso sufrimiento de los
testigos de la fe del siglo XX, quiero ofrecer a la meditacin de
todos el testimonio extraordinario de un confesor de la fe del siglo
XX, monseor Dominic Tang, SJ, Arzobispo de Cantn. Hemos
conseguido las memorias de monseor Tang, tituladas How Inscrutable His Ways! Memoirs 19511981149. Estn escritas en ingls con
149
127
SECCIN 2
SECCIN 2
Estaba solo. Por lo tanto, era una prueba para mi fe. Pens en mi
corazn: puede ser verdad lo que me dicen? En esas circunstancias realmente no era fcil creer en Dios. Hice un acto de fe, y
rec fervientemente: Dios, yo creo en ti. Cuando tena oportunidad, miraba a travs de la pequea ventanita y observaba un alto
eucalipto. En la primavera lo vea brotar, en verano estaba cubierto de hojas. En otoo se volvan amarillas, y en invierno caan. El
segundo ao, el tercer ao, ao tras aos, todo era lo mismo. Los
cambios en los rboles, las cuatro estaciones, la hermosa vista de
la puesta del sol, las aves volando en el cielo y cantando, es todo
eso casual? Si no hubiera Dios, si no hubiera Creador, cmo
podra haber semejante orden natural? Todo esto est arreglado
por el Creador y son pruebas de la existencia de Dios. As mi fe se
fortaleci ms y cre firmemente. Cuando me atacaban con el
materialismo, el atesmo o con falsos argumentos cientficos, inmediatamente me diriga a Dios y le rezaba, y l me daba la gracia
para conservar mi fe.
Adems de seguir las reglas y horarios de la prisin, tambin
me hice mi propio horario. Cada maana luego de levantarme
recitaba la oracin del Apostolado de la Oracin, ofreciendo el da
a Dios. Luego deca el Veni Creator, porque en cada da haba
muchos acontecimientos que necesitaban la luz del Espritu Santo.
Luego haca media hora de meditacin sobre los hechos de Cristo,
sus milagros; meditaba especialmente los misterios del santo rosario. Sobre todo me gustaba meditar en la Pasin de Jess, y recitar
algunas oraciones de la Misa en latn que recordaba (pero en los
ltimos aos recordaba muy poco). Recitaba las oraciones de la
consagracin del Cuerpo y Sangre de Cristo y haca entonces una
Comunin espiritual. Esto se me hizo un hbito. No importaba si
me llevaban o no al interrogatorio. Recitaba diariamente 15 decenas del rosario en lugar del Oficio Divino. Tambin recitaba 5
decenas ms, pidiendo a Nuestra Seora que protegiera nuestra
dicesis de Cantn. Como no tena las cuentas del rosario, las
contaba con mis dedos. A veces estaba distrado y me llevaba una
130
hora decir las 5 decenas del rosario. Cuando rezaba pona mis
manos debajo del peridico, y simulaba leer el diario. Sola decir
jaculatorias tales como: Jess, creo en ti, te amo, por favor ensame que debo hacer. Hazme progresar cada da en virtud. Rezaba diariamente por el Papa, por los sacerdotes, las Hermanas,
los catlicos de Tung Kong, Pak Kong, Nam Hoi, Shun Tak,
Tung Koong, Cantn, por mis padres y parientes, y por la Iglesia
y sus fieles.
Antes y despus de cada comida siempre rezaba, pero antes y
despus de las comidas los carceleros venan a espiarme, y si ellos
sospechaban que estaba rezando me gritaban. Durante la meditacin, me sentaba silenciosamente o permaneca de pie mirando
por la ventanilla. Si los carceleros me vean, me gritaban diciendo:
Ests rezando otra vez? Sintate!.
Mi oracin preferida era la oracin ignaciana: Suscipe Domine: Tomad, Seor, y recibid toda mi libertad, mi memoria, mi
entendimiento y toda mi voluntad, todo cuanto soy y cuanto tengo. Vos Seor me lo disteis, a Vos Seor lo torno. Todo es vuestro. Disponed de ello segn tu voluntad. Dadme vuestro amor y
gracia, que ella me basta150 (Plegaria de san Ignacio).
Cuando en Mayo de 1981 fui a Roma a ver a mi Superior General, luego de haber hablado con mis compaeros jesuitas, el
padre Arrupe, nuestro Superior General, me pidi que recitara
esta oracin con todos los miembros presentes. Adems de mi
oracin y meditacin, cada da cantaba algunos himnos en voz
baja: Jess, yo vivo por ti; Jess, muero por ti; Jess, yo te pertenezco. Vivo o muerto soy para Jess!. Este himno me lo ense
un prisionero protestante que vivi en mi celda. Por la noche
antes de retirarme, cantaba: Buenas Noches, Santa Mara, mi
misericordiosa Madre. A veces cantaba Adeste fideles, Noche de Paz y otros himnos que recordaba. Estos breves himnos
me dieron gran fuerza espiritual.
150
131
SECCIN 2
las cosas, y rara vez el lado malo. Estuve en prisin por Dios, por
la Iglesia. Mi conciencia estaba en paz en tanto cumpl mis obligaciones hacia Dios y la Iglesia. Si algn da me hubiera tocado morir, habra muerto en paz. Si hubiera sido puesto en libertad, habra continuado sirviendo a Dios y a la Iglesia. Estos pensamientos y sentimientos felices, esta paz en lo profundo de mi alma,
alentaron mi espritu durante los 22 inviernos y veranos de mi
vida en prisin.
Hasta aqu monseor Tang.
Lo ltimo que quiero destacar sobre este tema es algo que me
ha llamado la atencin. Mientras monseor Tang estaba en la
prisin, sufriendo lo que sufri; mientras los mrtires de Barbastro eran conducidos en el camin de la muerte al cementerio
para ser fusilados; mientras san Maximiliano Kolbe se encontraba
en el bnker de la muerte; o bien, mientras tantos miles ms eran
conducidos en nuestro siglo al martirio, haba alguien que rezaba
fervorosamente por ellos, ofreciendo por ellos sacrificios gratos al
Seor. Escondida primero en el convento de las Doroteas, y luego
en el Carmelo, Sor Luca, la nia que a los 10 aos tuvo la visin
de los mrtires del siglo XX, peda para ellos fortaleza y perseverancia en la tribulacin. Con sus 93 aos, ella fue contempornea
de todos los mrtires del siglo XX, y rez por ellos, y tambin
siempre reza por Argentina.
SECCIN 2
es un interminable Via Crucis dirigido por los Papas del Siglo XX.
Segn la interpretacin de los pastorinhos, interpretacin confirmada recientemente por Sor Luca, el Obispo vestido de Blanco que ora por todos los fieles es el Papa. Tambin l, caminando con fatiga hacia la cruz entre los cadveres de los martirizados
(obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y numerosos laicos), cae
a tierra como muerto, bajo los disparos de arma de fuego. Despus del atentado del 13 de Mayo de 1981, a Su Santidad le pareci claro que haba sido una mano materna quien gui la trayectoria de la bala, permitiendo al Papa agonizante que se detuviera a las puertas de la muerte151152.
A partir de estos datos podemos analizar dos puntos:
a. El Obispo vestido de blanco.
b. El interminable Via crucis de los Papas del siglo XX.
a.ElObispovestidodeBlanco
Podemos preguntarnos si en su momento sabran los pastorcitos que significaba el Obispo vestido de Blanco. Segn declaraciones de Luca del ao pasado [1999], cuando la Virgen les habl
de Rusia, ellos pensaron que se trataba de una seora muy mala,
que necesitaba de oraciones y sacrificios para convertirse, y por lo
que se deduce de las Memorias de Luca, parece que tampoco saban bien quin era el Santo Padre, al menos Jacinta y Francisco,
que an no haban estudiado el Catecismo. Cuenta Luca en la
Memoria I:
Nos fueron a interrogar dos sacerdotes y nos recomendaron que rezsemos
por el Santo Padre. Jacinta pregunt quin era el Santo Padre, y los buenos
sacerdotes nos explicaron quin era y cmo necesitaba mucho de oraciones.
Jacinta qued con tanto amor hacia l que, siempre que ofreca sus sacrificios a
Jess, aada: Y por el Santo Padre. Al final del rosario rezaba siempre
151 JUAN PABLO II, Meditacin con los Obispos italianos desde el Policlnico Gemelli,
13 de Mayo de 1994.
152 A. SODANO, Comunicado al finalizar la misa de beatificacin de los pastorcitos de Ftima Francisco y Jacinta.
134
tres avemaras por l y algunas veces deca: Cmo me gustara ver al Santo
Padre! Viene aqu tanta gente, y el Santo Padre nunca viene. En su inocencia de nia pensaba que l podra hacer este viaje como las otras personas153.
Es interesante notar cmo arraig en Jacinta el amor al Santo
Padre, cmo rezaba y se sacrificaba por l. Cuando Juan Pablo II
en la homila de beatificacin agradeci a Jacinta de un modo
especial, todas las oraciones y sacrificios hechos por el Santo Padre, a quien vio en gran sufrimiento, el aplauso de ms de un
milln de personas son con una fuerza impresionante en la explanada del Santuario. Hablando de este amor al Santo Padre,
contina contando Luca:
Ya dije a Vuestra Excelencia en el escrito sobre mi prima cmo fueron
dos venerables sacerdotes los que nos hablaron de Su Santidad y de la necesidad que tena de oraciones. Desde entonces no ofrecemos a Dios oracin ni
sacrificio alguno en que no dirijamos una splica por Su Santidad. Concebimos un amor tan grande al Santo Padre que cuando un da el seor prroco
dijo a mi madre que probablemente tendra que ir a Roma para ser interrogada por el Papa, aplaud de contento y dije a mis primos: Qu bien si voy a
ver al Santo Padre. A ellos se les caan las lgrimas y decan: Nosotros no
vamos, pero ofrecemos este sacrificio por l154.
Una cosa que poco se conoce es que Jacinta, adems de las seis
apariciones oficiales, recibi del cielo otras visitas de la Virgen, y
algunas revelaciones particulares sobre el Papa, que no recibieron
Luca y Francisco. Entre estas, las visiones que se narran en la
Memoria II:
Un da fuimos a pasar las horas de la siesta junto al pozo de mis padres. Jacinta se sent en la losa del pozo y Francisco fue conmigo a buscar miel
silvestre en las zarzas de un ribazo155 que all haba. Pasado un poco de
tiempo Jacinta me llama:
135
SECCIN 2
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137
SECCIN 2
158 SOR LUCA, Memoria III, en L. KONDOR (ed.), Ftima5 1999, 112, nota
al pie de pgina n 15 del padre Joaqun M. Alonso, CMF.
159 ACI digital, 14 de Mayo del 2000.
138
del Vicario de Cristo: Gaudium et spes, luctus et angor hominum huius temporis: los gozos y esperanzas, las tristezas y angustias de los hombres de hoy [] son objeto de la oracin del Papa160.
b.ElinterminableViacrucis
delosPapasdelsigloXX
Leyendo la historia de la Iglesia, se puede observar como el sufrimiento es parte del testimonio que debe dar aquel que es Vicario del Redentor. Jams ha habido un Papa sin cruz, y qu cruces! Hermosamente san Jernimo llamaba a Pedro el discpulo de
la cruz. En 2000 aos de pontificado, los Papas han sufrido vicisitudes muy grandes: en los tres primeros siglos, diez atroces persecuciones por parte del Imperio Romano; luego, las invasiones
de los brbaros, los saqueos de Roma... Cuntas persecuciones,
cuntos Papas desterrados, cuntos Papas mrtires...! Los libros
litrgicos y hagiogrficos de la Iglesia de Roma consideran como
mrtires a todos los Papas anteriores a Silvestre I (314335)161.
Esto significa que los 32 primeros Papas o murieron mrtires o
fueron confesores de la fe. Y por este camino de sufrimiento han
debido caminar tambin los Papas del siglo XX, en medio de los
terribles acontecimientos de nuestro siglo. No en vano la Santsima Virgen habl en la segunda parte del secreto de persecuciones
a la Iglesia y al Santo Padre, y como si sintetizara la historia del
Papado del siglo XX, anunci claramente: El Santo Padre tendr
que sufrir mucho. Veamos una sntesis de esta Va dolorosa:
Len XIII (1878-1903). Nuestro siglo comenz con los tres
ltimos aos del extraordinario pontificado de Len XIII. Lo que
hizo y lo que sufri este Pontfice, todas sus solicitudes y preocupaciones, han quedado reflejadas de un modo especial en sus
encclicas, que son magnficas. Pienso, entre otras, en la Rerum
novarum, en donde el Papa busca una solucin justa a la situacin
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162 Avvenire, 14 de Mayo del 2000, 2. Tambin en la Agencia informativa Zenit, 15 de Mayo del 2000: El siglo XX a la luz de Ftima. Declaraciones del
historiador Giorgio Rumi.
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163 SAN PIO DE PIETRELCINA, Lettera a Sua Santit Paolo VI, en Epistolario,
t. IV, San Giovanni Rotondo 1998, 1214.
164 Corriere della Sera, 14 de Mayo del 2000, 4: Il fratello di Papa Luciani: ora
finirano le voci sulla sua morte.
165 Corriere della Sera, 14 de Mayo del 2000, 2.
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En la comunicacin del secreto, confirm esto mismo el cardenal Sodano: Despus del atentado del 13 de mayo de 1981, a
Su Santidad le pareci claro que haba sido una mano materna
quien gui la trayectoria de la bala, permitiendo al Papa agonizante que se detuviera a las puertas de la muerte172173.
En Zakopane (Polonia), el 7 de Junio de 1997, Juan Pablo II
inaugur un Santuario en honor a la Virgen de Ftima en accin
de gracias del pueblo polaco por haberle salvado la vida174.
b.JuanPabloII,unsignodelostiempos
Ciertamente Juan Pablo II es un signo de nuestros tiempos.
Recordemos que sin l, no hubiese sido posible el colapso del
comunismo bajo el efecto domin que produjo el corte de los
alambres de pas entre las fronteras de Hungra y Austria; efecto
domin que permiti la cada del muro y que luego tambin produjo el desmembramiento de los otros pases satlites de la
U.R.S.S. que queran la libertad, los pases de Europa Central y los
de Europa Oriental, logrando finalmente en 1991 la cada del
Imperio Sovitico ante el asombro de todos, sobre todo de los
occidentales que fueron los que mantuvieron, aun econmicamente, al comunismo en el mundo.
Y esto lo han afirmado personas autorizadas. Por ejemplo, el
general Wojciech Jaruselski, que lider Polonia durante la poca
de los aos ochenta en el ltimo rgimen comunista, admiti que
la eleccin de Karol Wojtyla para el papado contribuy significativamente a la cada del comunismo175.
Tambin lo ha afirmado un intelectual estadounidense, convertido en 1990 al catolicismo antes era pastor luterano y actualmente es sacerdote, el padre Richard John Neuhaus. A las pre
172 JUAN PABLO II, Meditacin con los Obispos italianos desde el Policlnico Gemelli,
13 de Mayo de 1994, 5.
173 A. SODANO, Comunicado al finalizar la misa de beatificacin de los pastorcitos de Ftima Francisco y Jacinta.
174 C. MOREIRA AZEVEDO L. CRISTINO (ed.), Enciclopedia di Fatima,192.
175 AICA, 2 de diciembre de 1998, 410.
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en frente de la bellsima imagen, rez durante unos quince minutos ms. A su alrededor reinaba un silencio profundo. Al trmino
de la visita a Tierra Santa, el Santo Padre agradeci al Nuncio con
las siguientes palabras: Muchas gracias por haberme permitido
subir al Calvario. Era preciso que comprendieran que el Papa
necesita del Calvario.
Sepamos entonces interpretar nosotros los signos de los tiempos, de modo particular este signo de los tiempos que es para
todo el mundo el Papa Juan Pablo II.
Recemos siempre por l y sus intenciones, con el fervor con
que lo hicieron los nios de Ftima. Como pudimos hacerlo al
concelebrar con l el da en que cumpli 80 aos, en la Plaza de
San Pedro, en Roma, junto con otros 7.000 sacerdotes.
Una ltima reflexin. Ftima es la clave de lectura del siglo
XX. La Virgen en Cova da Iria ense claramente, entre otras,
dos cosas:
1 El materialismo histrico o dialctico no puede formar parte
del evangelio de Jesucristo, es un error. Nunca ser solucin para
los problemas del hombre y de la humanidad, como lo pretendi
el progresismo y por eso rechaza Ftima.
2 Pero, a su vez, es una refutacin irrebatible para aquellos,
que tal vez sin darse cuenta utilizan ideolgicamente del mensaje
de Ftima, pero que, en las filas del lefebvrismo o del paralefebvrismo sedevacantistas estn en contra del Papa Juan Pablo II y algunos, en general, contra todos los Papas despus de
Po XII. La Virgen de Ftima profetiz sobre Juan Pablo II, por
tanto, no solo es Papa verdadero y legtimo, sino que, adems, es
un gran Papa, confesor de la fe catlica. Y oponerse a l, es oponerse a la verdad catlica.
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10.
LATERCERAPARTE
DELSECRETO(III)
La clave del secreto es la penitencia
(Palabras del cardenal Ratzinger)
1.Comentarioteolgicodel
cardenalRatzinger:
laclavedelsecretoeslapenitencia
Segn el cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, la palabra clave del tercer secreto
de Ftima es el triple grito: Penitencia, Penitencia, Penitencia!.
Lo afirma en el Comentario Teolgico que se publica en la parte
final del documento hecho pblico el 26 de Junio por la Santa
Sede. El cardenal Ratzinger dice tambin que otra palabra clave es:
[] mi Corazn Inmaculado triunfar [] el corazn abierto a
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salvador de Dios una historia de sangre y lgrimas. Los ngeles recogen bajo los brazos de la cruz la sangre de los mrtires y riegan con ella las almas que se acercan a Dios. La
sangre de Cristo y la sangre de los mrtires estn aqu consideradas juntas: la sangre de los mrtires fluye de los brazos
de la cruz. Su martirio se lleva a cabo de manera solidaria
con la Pasin de Cristo y se convierte en una sola cosa con
ella180.
La visin de la tercera parte del secreto tan angustiosa en su
comienzo, se concluye pues con una imagen de esperanza: ningn
sufrimiento es vano y, precisamente una Iglesia sufriente, una
Iglesia de mrtires, se convierte en seal orientadora para la bsqueda de Dios por parte del hombre [...] del sufrimiento de los
testigos deriva una fuerza de purificacin y de renovacin, porque
es actualizacin del sufrimiento mismo de Cristo y transmite en el
presente su eficacia salvfica.
Qu significa en su conjunto (en sus tres partes), el secreto
de Ftima?, se pregunta por ltimo el cardenal Ratzinger. Ante
todo debemos afirmar con el cardenal Sodano: Los acontecimientos a los que se refiere la tercera parte del secreto de Ftima parecen pertenecer ya al pasado. En la medida en que se
refiere a acontecimientos concretos ya pertenecen al pasado.
Quien haba esperado impresionantes revelaciones apocalpticas
sobre el fin del mundo o sobre el curso futuro de la historia se
desilusionar. Ftima no nos ofrece este tipo de satisfaccin de
nuestra curiosidad, lo mismo que la fe cristiana no quiere y no
puede ser un mero alimento para nuestra curiosidad. Lo que queda de vlido lo hemos visto de inmediato al inicio de nuestras
reflexiones sobre el texto del secreto. La exhortacin a la oracin como camino para la salvacin de las almas y, en el mismo
sentido, la llamada a la penitencia y a la conversin.
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Resaltado nuestro.
Quisiera al final volver an sobre otra palabra clave del secreto, que con razn se ha hecho famosa: Mi Corazn Inmaculado triunfar. Qu quiere decir esto? Que el corazn abierto a
Dios, purificado por la contemplacin de Dios, es ms fuerte que
los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de Mara, la palabra
de su corazn, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha
introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este s
Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y as permanece
ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo
vemos y lo experimentamos continuamente; l tiene poder porque
nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios.
Pero desde que Dios mismo tiene corazn humano y de ese
modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios,
la libertad hacia el mal ya no tiene la ltima palabra. Desde aquel
momento cobran todo su valor las palabras de Jess: Padeceris
tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo (Jn
16, 33). El mensaje de Ftima nos invita a confiar en esta promesa181.
2. Preguntas pendientes
Muchas preguntas pueden haber quedado pendientes a los que
estudiaron atentamente la documentacin sobre el secreto de
Ftima. No es mi intencin responderlas, ante todo porque no soy
especialista en fatimologa. Estas pginas tienen por objeto la
divulgacin del mensaje de Nuestra Seora de Ftima porque es
mi deseo que hagamos nuestro el mensaje difundindolo en nuestros apostolados y misiones. Todo el mundo est consagrado al
Inmaculado Corazn de Mara, a partir del mismo da en que
nosotros nacimos como Congregacin. Ayudemos al mundo, con
nuestro pequeo granito de arena, a vivir de acuerdo a su consagracin. La propagacin del mensaje de Nuestra Seora de Ftima
es un apostolado muy grande, de mucho provecho para las almas,
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Por aos ha sido obediente y silenciosa. Tu pluma es la escoba, le haba dicho su superiora. Pero tambin ahora que escribe incluso un libro Sor Luca contina siendo obediente. Sobre
todo a la voluntad de la Seora y despus a la de la Santa Sede,
con cuya autorizacin ha compuesto el volumen que est por salir.
A una semana de distancia de la publicacin del texto integral del
tercer secreto de Ftima, monseor Tarcisio Bertone, secretario
de la Congregacin para la Doctrina de la Fe, que la ha encontrado personalmente el 27 de Abril pasado, la describe as: Sor Luca de Jess y del Inmaculado Corazn es una persona luminosa,
consciente de haber recibido una misin especial. Humilde y obediente, reconoce sus lmites, pero est decidida a explicar hasta el
fondo los mensajes a ella confiados por Nuestra Seora. No se
detuvo delante de ninguna dificultad, ha sufrido, ha luchado hasta
vencer las incredulidades y ha convencido. Es un testigo en el sentido ms pleno de la palabra.
Nos puede decir alguna cosa ms sobre el libro que Sor Luca ha escrito?
Se trata de un conjunto de escritos espirituales, derivados del
mensaje de Ftima, que Sor Luca elabora con simplicidad. Sumergida por incesantes y numerosas peticiones acerca de las apariciones y sobre las palabras de la Virgen, y sobre su interpretacin, y no pudiendo responder a todas personalmente, pide y
obtiene la autorizacin de la Santa Sede para componer una obra
Os apelos da Mensagem de Fatima, este es el ttulo por medio de la
cual puede dar una respuesta global a las mltiples interpretaciones recibidas. El punto de referencia constante y casi estructural
del libro es la recomendacin de la Virgen: No ofendis ms a
Dios Nuestro Seor que ya est muy ofendido (aparicin del 13
de Octubre de 1917). De por s el volumen no aade nada al mensaje de Ftima: lo interpreta, lo divulga, lo explica con indicaciones prcticas de la vida cristiana. Podr por tanto hacer mucho
bien a cuantos sienten dentro de s inquietud, falta de certezas y
dudas acerca de su suerte eterna.
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Esta pregunta no encuentra una fcil respuesta. Como he referido en la descripcin del coloquio con Sor Luca, sus palabras
ofrecen una plausible explicacin, pero no es todava para contentarse. Tengamos presente que escribe en 1944; probablemente el
ao 1960 sealaba para ella un horizonte suficientemente lejano
como para permitir el cumplimiento de las predicaciones.
Sor Luca le ha dicho cules fueron sus sentimientos, en el
momento en que supo del atentado de Juan Pablo II?
Sor Luca haba quedado profundamente golpeada en 1970,
luego de las discretas noticias sobre el atentado cruento a Pablo
VI, en Manila, el 27 de Noviembre de aquel ao. Hay que recordar que Pablo VI fue el primer Papa que se acerc a Ftima en
1967, y que se encontr con la vidente. En 1981 la estrategia y la
gravedad del atentado a Juan Pablo II realizaron la terrible verdad
de la tercera parte del secreto. Sor Luca ha revivido aquella
tarde del 13 de Mayo de 1981 el atroz sufrimiento sentido por los
tres pastorcitos en el momento de la visin. No puede olvidar la
tierna expresin de Jacinta: Pobrecito el Santo Padre; tengo mucha pena por los pecadores.
Y hoy que cosa piensa?
Sor Luca no es una fatalista a ultranza. Est serena y alegre
de que la historia haya tomado un camino diverso de las tristes
previsiones escuchadas en 1917. Hay alguno que se siente contrariado porque la profeca no ha tenido un cumplimiento literal
con la muerte repentina del Papa y con la presunta III Guerra
Mundial, guerra atmica, portadora de muerte y destruccin.
Pero esta actitud, como ha dicho el cardenal Ratzinger, responde
ms a un fatalismo determinista que a una confianza fundada
sobre la esperanza cristiana: No existe un destino inmutable. Fe y
oracin son potencias que pueden influir en la historia y al final la
oracin es ms fuerte que los proyectiles, la fe ms potente que las
divisiones.
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c.Unaclaveparadescifrarlahistoria
(PadreGeorgesCottier)185
El padre Georges Cottier ha seguido de cerca la historia del
secreto de Ftima. Como telogo de la Casa Pontificia, entre
sus funciones, ofrece consejo a Juan Pablo II. Al igual que a otros
colaboradores directos del Santo Padre y del cardenal Joseph Ratzinger (es tambin secretario general de la Comisin Teolgica
Internacional), ha ofrecido sus sugerencias sobre la manera en que
deban ser presentadas las revelaciones de la Santsima Virgen
Mara en Cova de Ira. Se encuentra, por tanto, en una situacin
privilegiada para responder a las preguntas que han surgido tras la
publicacin del mensaje.
Padre Cottier, qu relectura de la historia surge de la visin
de Ftima?
El mensaje est en sintona con el Apocalipsis y el espritu
proftico del Nuevo Testamento. Me parece que su sentido es
ste: la Iglesia, que prolonga en la historia la obra de Cristo, siempre es perseguida por el demonio, el padre de la mentira que
obra en el mundo. Tenemos una visin de la historia demasiada
plana, en sus fundamentos, sin embargo, siempre se encuentra la
batalla entre el bien y el mal que interpela la libertad humana. En
esta lucha, el hombre se da cuenta que no est cerrado en la inmanencia de la historia, sino que se encuentra en un camino arduo
que tiene como meta final la beatitud en Dios y, como peligro, la
condena, la prdida total de s mismo. Es un concepto que pertenece al Apocalipsis y que encontramos tambin en Ftima.
Pero, entonces, cmo se concilia la libertad con el designio
de la Providencia?
Estamos hablando de un gran misterio. Dios, que es eternidad, ve la historia humana en toda su amplitud, pero nos ha creado libres y para salvarnos nos pide nuestra colaboracin. La libertad nos hace colaboradores del designio de Dios. Por este motivo,
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SECCIN 2
d.Ftimainvitaaguardarlamemoriadelosmrtires
delsigloXX(MonseorSousaFerreiraeSilva)186
El Obispo de LeiriaFtima es, junto al Papa y al prefecto de
la Congregacin para la Doctrina de la Fe, la persona que ms
influencia ha tenido a la hora de tomar una decisin sobre la publicacin de las revelaciones de la Virgen. Es, adems, un buen
amigo de la vidente, Sor Luca. Su lectura del tercer secreto de
Ftima, por tanto, adquiere una particular relevancia. Ofrecemos a
continuacin una entrevista que ha concedido al semanario Alfa
y Omega en su ltima edicin.
Usted fue testigo ocular del encuentro del arzobispo Tarcisio
Bertone, secretario de la Congregacin para la Doctrina de la Fe,
con Sor Luca, en Abril de este ao, cuando se present a la vidente el texto oficial del Comentario Teolgico. Podra describir la emocin de ese momento?
Efectivamente, estuve presente en ese encuentro, pero solo
como intermediario. Ms que emocionante, fue un encuentro
sencillo; de hecho monseor Bertone l mismo lo dijo estaba
muy contento de comprobar cmo Sor Luca contestaba con
lucidez, con ilacin, consciente y coherentemente a todo lo que se
le deca.
Usted es una de las pocas personas en el mundo que conoce
personalmente a Sor Luca. Qu es lo que ms le impresiona de
ella?
Yo destacara su sinceridad, es una mujer enormemente sincera y valiente, no hace ms que repetir lo que ha visto y odo, sin
aadir ni quitar nada. Adems, ella est convencida de que est
an en la tierra con una misin concreta; aunque le gustara ir con
sus primos Jacinta y Francisco, est convencida de que su larga
existencia (tiene ms de 90 aos) es para testificar ante el mundo
el mensaje de Ftima, velando porque las peticiones de la Seora
se cumplieran en el modo previsto.
186
170
Hay muchos aspectos, por ejemplo, cuando el Obispo vestido de Blanco camina junto a los otros obispos, curas y laicos,
como un signo importante de la universalidad de la Iglesia, compuesta de miembros desiguales que caminan unidos. Adems, los
soldados deben entenderse, ms que como personas concretas,
como la lucha de los Estados seculares contra la Iglesia. Otro
aspecto es que los cristianos son martirizados no solo con balas,
sino tambin con flechas, lo que representa las persecuciones
desde las diversas culturas, tambin del tercer mundo. Por otro
lado, a m me parece muy importante la visin de los dos ngeles,
visin misteriosa hecha en lenguaje bblico, que invita a tener
siempre presente la memoria de los miles de mrtires de este siglo.
Cree usted que con la publicacin del secreto se cierra, de
alguna forma, el siglo XX?
Ms que hablar de cierres, yo dira que se ha abierto como
una ventana de esperanza en este siglo, la esperanza de la conversin personal de cada uno de nosotros, para que la humanidad
pueda encontrar por fin la paz.
Qu cambia para Ftima y para Portugal de ahora en adelante?
Yo creo que Ftima no cambia, sigue siendo ese pulmn espiritual, ese espacio de conversin. Obviamente, s, es verdad, que
tanto la beatificacin de Francisco y Jacinta como la publicacin
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SECCIN 2
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11.
UNCUARTO
SECRETO?
Hiptesis sin ningn fundamento
(El autor)
AntonioBorelliMachadointervienesobreellibrode
AntonioSocci,ElcuartosecretodeFtima.
Reflexiones amigables para aclarar una polmica
En su ltimo libro, el escritor y periodista italiano Antonio
Socci sostiene la tesis que existe una parte del secreto de Ftima
no revelada, que llama ciertamente para hacer ms leve un
argumento de tanto peso Il quarto segreto di Fatima (Rizzoli, Milano
2006)187.
187 Este artculo del Dr. Borelli Machado fue publicado en italiano en la revista Lepanto 174 (2007), ocupando el entero fascculo, que lleva el ttulo Fatima:
il terzo segreto. De all lo hemos tomado y traducido al espaol.
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SECCIN 2
UN CUARTO SECRETO?
2. Silogismo
Para presentar ya desde el principio una opinin global sobre
el valor de la argumentacin usada por el autor, esquematizamos
la lnea maestra de su razonamiento sintetizndolo en forma de
silogismo (los argumentos de diverso orden sern analizados ms
adelante):
175
SECCIN 2
a) Ciertos hechos o declaraciones de personalidades relacionadas con Ftima indican que la tercera parte del secreto debera
contener elementos aterrorizantes para la humanidad en general, y
para la Santa Iglesia en particular;
b) pero el texto publicado por la Santa Sede no contiene estos elementos terrorficos;
c) Por lo tanto, el tercer secreto debe contener una parte
complementaria no divulgada que contenga estos elementos terrorficos.
Nos limitamos a algunos ejemplos.
UN CUARTO SECRETO?
188 La expresin italiana dare in pasto, remarcada por Socci, se traduce en espaol por divulgar, hacer pblico, hacer de pblico dominio.
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SECCIN 2
Santa Sede. Se referir pues a otro texto? Est all la dinamita? Evidentemente s (p. 37).
El silogismo de Socci, al que nos habamos referido, se presenta completo aqu, con sus premisas: a la mayor; b la menor, y
con su conclusin.
UN CUARTO SECRETO?
SECCIN 2
ningn punto de contacto con la escena del atentado de la plaza de San Pedro
del 13 de Mayo de 1981.
3) en la p. 67: La tercera parte de la visin muestra a un pontfice que
es martirizado (junto a una cantidad de otros cristianos), en el contexto de
una prueba apocalptica para la Iglesia.
4) en la p. 73: A este punto, el cuadro proftico de Ftima nos pone
frente a un evento que debe suceder an: el martirio de un Papa y con l de
tantos pastores y cristianos, en un contexto de devastacin espantoso.
Preanuncia por tanto una situacin trgica para el mundo y para la Iglesia.
5) en las pp. 8283: Si el padre Alonso conoca (todo) el tercer secreto deba conocer tambin esta parte que viendo bien no parece para nada
incruenta. Es ms, induce a pensar que el contexto sea el de una gran tragedia blica (desde el ngel del castigo divino cuyos rayos contra el mundo son
frenados por la Virgen, pasando por la ciudad en ruinas, los cmulos de
cadveres, hasta los soldados que matan al Papa y con l a muchos obispos y
fieles).
6) en la p. 172: Tal vez la tercera parte del secreto entre otras cosas
prospecta una III Guerra Mundial en la cual se precipitar la humanidad si
se obstina an en el camino del mal. En el fondo, la visin, que forma parte
del tercer secreto, muestra precisamente un escenario de ruina y destruccin. Se
trata de hiptesis, naturalmente. Pero que hay una parte del secreto no revelado y considerada indecible es cierto.
Esta ltima consideracin del autor es interesante porque, al
mismo tiempo que formula la hiptesis de que la parte no revelada pueda contener una referencia a una posible III Guerra Mundial, l afirma que la visin, que se encuentra en la parte revelada,
muestra precisamente un escenario de ruina y destruccin. Tngase siempre presente, como ya ha sido sealado, que el autor hace una
distincin entre la parte revelada (que constituye una visin) y la
parte no revelada, que contendra palabras de la Virgen explicativas de la visin.
Pero si en el texto divulgado por la Santa Sede como reconoce el mismo autor, existen estos elementos aterradores, todo su
180
UN CUARTO SECRETO?
8. Explicacin necesaria...
para quien no ha entendido!
Veamos ahora otros argumentos aducidos por Socci para sostener su tesis central. Como ya se ha dicho, uno de ellos es la
afirmacin de que habra sido necesario que la Virgen explicara el
sentido de la visin que constituye el tercer secreto.
Escribe Socci: Cul es el sentido de esta visin tan enigmtica, y de
estos acontecimientos prefigurados? Cmo se explican? Es posible que la
Virgen aparezca as tan clamorosamente en Ftima para dar un mensaje
advertencia tan importante y que sin embargo quede incomprensible, confuso o
susceptible de diversas y contrapuestas interpretaciones? Aquella visin, hecha
pblica en el 2000 por el Vaticano, no fue explicada por la Santa Virgen?
(p. 73).
Como se ve, Socci afirma implcitamente que no ha logrado
entender el sentido de la visin. Sin embargo, dos lneas ms arriba, l afirma que la visin perfila un contexto de devastaciones espantosas, anunciando una situacin trgica para el mundo y para la Iglesia.
Pues bien, el sentido de la visin es precisamente este: un gran
castigo que incumbe sobre la humanidad y sobre la Iglesia!
Entonces su problema parece ser otro es decir el de la razn
de ser de este castigo como l inmediatamente despus explicita,
citando a este propsito la opinin del padre Gerard Mura, profesor de filosofa en el Seminario del Sagrado Corazn de Zaitzkofen, en Alemania: No podemos librarnos de la impresin de que falta algo
[...]. Nos enteramos sencillamente de un castigo sin precedentes y enorme para
la Iglesia, fieles y Jerarqua. No se nos da ninguna indicacin sobre el por qu
este castigo nico debe venirnos ahora, ni cmo podemos evitarlo con la conversin: la profeca divina normalmente tiene un carcter de advertencia [...].
181
SECCIN 2
As, hay un cierto nmero de puntos que hacen sospechar y dudar que el texto
que poseemos sea completo (p. 73).
Por tanto, el sentido de la visin es perfectamente claro, tanto
para Socci (aunque el sostenga de no haberlo entendido), cuanto
para el padre Mura: Un castigo sin precedentes y enorme para la Iglesia.
Lo que ellos no entienden, es por qu este castigo nico debe venirnos
ahora.
Por tanto, el problema se desplaza del sentido del Mensaje de
Ftima que es perfectamente claro: un castigo a la razn de ser
de este castigo.
Ahora bien, para esto bastara leer los peridicos de cualquier
da, de cualquier lugar del mundo para ver que el cliz de la
abominacin est desbordando por todas partes, en cualquier
parte de la tierra. Si hay perplejidad, es precisamente sobre por
qu el fuego del cielo no ha descendido todava sobre la humanidad pecadora!
As, la conclusin que Socci y el padre Mura traen de estas
consideraciones, es decir, que hay un cierto nmero de puntos que
hacen sospechar y dudar de que el texto que poseemos sea completo no vale.
Arribamos, una vez ms, a un non concluditur.
Hay un punto, no obstante, en la declaracin del padre Mura
que merece una observacin. l dice: No se nos da ninguna indicacin de lo que debemos hacer para evitar el castigo, puesto que la
profeca Divina normalmente tiene un carcter de advertencia. Sin embargo, todo esto est minuciosamente desarrollado en la segunda
parte del secreto (que Socci mismo analiza largamente en su libro).
Creemos que, al escribir esta afirmacin, el profesor de Zaitzkofen se distrajo por un instante.
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UN CUARTO SECRETO?
SECCIN 2
UN CUARTO SECRETO?
SECCIN 2
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UN CUARTO SECRETO?
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UN CUARTO SECRETO?
Tratando de acompaar mentalmente la investigacin de monseor Venncio, la primera consideracin que hay que hacer es
que la hoja de papel de carta, en la cual fue escrito el secreto, necesariamente deba ser doblada por la mitad para entrar en el sobre. Mirando esta hoja a travs de dos sobres (el espesor de los
cuales nos es desconocido), monseor Venncio habra podido
entrever los renglones escritos en un lado del papel, superpuestos
a los del otro lado, lo cual ciertamente habra hecho difcil cualquier cmputo exacto del nmero de renglones.
Si adems esta hoja de papel fuese escrita en las dos caras (como hemos supuesto antes), la situacin sera an ms complicada
para mtodos de investigacin tan caseros.
Por tanto somos propensos a creer que los presuntos 20/25
renglones no resultan de ningn clculo ni siquiera aproximativo,
sino que continan siendo lo que siempre han sido, es decir, una
simple conjetura sin mayor valor probativo. No obstante esto,
queda una observacin elemental: cuando se dice que el secreto
revelado por la Santa Sede tiene 62 renglones, se olvida el hecho
obvio que la extensin de un documento depende del ancho de la
hoja de papel en la cual est escrito. Ahora bien, en la Memoria IV,
los 19 renglones del primer secreto y los 25 renglones del segundo
secreto tienen alrededor de 42,5 caracteres por rengln porque fue
usada una hoja de formato ms ancho. En el formato de papel de
carta, ms estrecho, utilizado para el tercer secreto, hay solamente
unos 28,5 caracteres por rengln, con la caligrafa de Sor Luca.
As, 62 renglones de 28,5 caracteres representan un total de
1767 caracteres, los cuales, si fueran escritos en renglones de 42,5
caracteres ocuparan cerca de 41,5 renglones. Por tanto la desproporcin de los 20/30 renglones estimados para el tercer secreto
no es tan grande como se ostenta. Por tanto no se puede concluir
que hay dos textos diversos, con dimensiones muy desproporcionadamente desiguales.
Es digno de notar como ha mostrado el cardenal Bertone en
199
SECCIN 2
el programa Porta a Porta citado, que el tercer secreto fue colocado por Sor Luca no solo en un sobre, sino en tres: el primero,
cuyo formato era de 9 cm por 14 cm, que sell e introdujo en un
segundo sobre, tambin sellado del mismo modo que el primero
(es decir, con un triple sello, uno en el centro y dos en los ngulos
superiores).
Sobre la cara de ambos sobres escribi la misma inscripcin
(variando solamente las separaciones de la frase de un rengln al
otro): Por ordem espressa de Nossa Senhora este envelope s pode ser aberto
em 1960 por sua Em.cia o Senhor Cardeal Patriarca de Lisboa ou por sua
Ex.cia Rv.ma o Senhor Bispo de Leiria [Por orden expresa de Nuestra
Seora este sobre solo podr ser abierto en 1960 por Su Em.cia el Seor
Cardenal Patriarca de Lisboa o por Su Ex.cia Rv.ma el seor Obispo de
Leiria].
Luego Sor Luca coloc ambos sobres adentro de un tercero,
de color amarillento, que dej abierto, escribiendo simplemente
sobre l el destinatario (el Obispo de Leiria). Este, a su vez, puso
todo dentro de un cuarto sobre, lo sell y escribi en el sobre:
Este envelope com o seu contenido ser entregue a / Sua Em.cia o Senhor
Cardeal D. Manuel, Patriarca de / Lisboa, depois da minha morte / Leiria, 8 de dezembro de 1945 / Jos, Bispo de Leiria [Este sobre con su
contenido ser entregado a / Su Em.cia el Seor Cardenal D. Manuel,
Patriarca de / Lisboa, despus de mi muerte / Leiria 8 de Diciembre de
1945 / Jos, Obispo de Leiria].
Este es el sobre que aparece en la clebre fotografa del Obispo de Leiria hecha por el reportero M. Pazen, de la Revista Life,
quien la public en el nmero del 3 de Enero de 1949 por coincidencia, cinco aos exactos despus que el tercer secreto fue
puesto por escrito (Cf.. Frre Michel, tomo III, p. 43; ed. inglesa,
p. 54).
Todo este interesante cuadro sugiere comentarios muy significativos que no es el momento de desarrollar aqu. Nos limitamos solo
a observar que la existencia de cuatro sobres, y no solamente de
dos como se pensaba, mueve a releer en esta nueva perspectiva el
200
UN CUARTO SECRETO?
SECCIN 2
202
UN CUARTO SECRETO?
Expone luego toda una intricada teora segn la cual en el escritorio del Papa habra permanecido el texto explosivo, indito,
y en la Congregacin para la Doctrina de la Fe, el texto innocuo,
publicado en 2000 (cf. pp. 145149).
Llegamos as al pontificado de Juan Pablo II. Tambin aqu
emergen declaraciones divergentes: una, del portavoz de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Navarro Valls, segn el cual, el
Pontfice habra ledo el secreto pocos das despus de haber asumido el papado, en 1978 (cf. Socci, p. 146). Y otra, la relacin de
monseor Bertone en El Mensaje de Ftima, indicando la lectura
hecha por Juan Pablo II en 1981, despus del atentado.
Veamos antes cmo Socci refiere esta ltima escena (resumiendo el texto de monseor Bertone): Juan Pablo II, por su parte,
ha pedido el sobre que contena la tercera parte del secreto despus del atentado
del 13 de Mayo de 1981. El sobre contina Socci lleg desde el Santo
Oficio el 18 de Julio de 1981 (mientras el Papa estaba en el hospital, por el
atentado) y el 11 de Agosto siguiente fue restituida al Archivo del Santo
Oficio (Socci, p. 147).
Monseor Bertone refiere el mismo hecho de modo ms
completo: Juan Pablo II, por su parte, ha pedido el sobre que contena la
tercera parte del secreto despus del atentado del 13 de Mayo de 1981. Su
Eminencia el cardenal Franjo Seper, Prefecto de la Congregacin, entreg a
S.E. monseor Eduardo Martnez Somalo, Sustituto de la Secretara de
Estado, el 18 de Julio de 1981, dos sobres: uno blanco, con el texto original
de Sor Luca en lengua portuguesa; y otro, de color anaranjado, con la traduccin del secreto en lengua italiana. El 11 de Agosto siguiente monseor Martnez ha restituido los dos sobres al Archivo del Santo Oficio (El Mensaje
de Ftima, pp. 1516).
Por lo tanto se sabe, ya desde el ao 2000, fecha de publicacin del opsculo de la Congregacin para la Doctrina de la Fe,
que hay dos sobres que contienen el mismo texto, pero en lenguas
diversas. Por qu Socci ha omitido este importante detalle en su
narracin?
203
SECCIN 2
UN CUARTO SECRETO?
SECCIN 2
UN CUARTO SECRETO?
207
SECCIN 2
UN CUARTO SECRETO?
SECCIN 2
210
UN CUARTO SECRETO?
Apndice.
Consultasobrelatercerapartedelsecreto
presentadaalaCongregacin
paralaDoctrinadelaFe
SECCIN 2
Ciertamente es de Vuestro conocimiento el hecho de que algunas personas, basndose sobre este o aquel punto no aclarado
del Mensaje de Ftima, se hacen ciertas preguntas, algunas pertinentes, otras no, y por consecuencia el efecto saludable que la
revelacin del secreto debera causar termina por ser daado.
De aqu nace mi esperanza que, aclarados estos puntos
algunos de los cuales son de naturaleza casi acadmica pueda
cesar la murmuracin en torno al argumento. O, por lo menos, se
daran las condiciones para que los estudiosos de Ftima puedan
mostrar al gran pblico cun infundadas son estas especulaciones.
Depongo, por lo tanto, con filial respeto y confianza en las
manos de V. Ex.cia la consulta adjunta, cuyas consideraciones me
parecen suficientemente ilustrativas del alcance de las preguntas
all hechas.
Agradeciendo anticipadamente por la atencin que V. Ex.cia
conceder a la presente, subscribo devotos obsequios
In Jesu et Maria
Antonio A. Borelli
UN CUARTO SECRETO?
SECCIN 2
a.Dndeseinsertalatercerapartedelsecreto?
Al final de la narracin del segundo secreto, Sor Luca pone en
labios de la Virgen las siguientes palabras: Esto no se lo digis a
nadie. A Francisco, s, lo podris decir.
Esta frase, fue dicha por la Virgen antes o despus de la visin que constituye el tercer secreto?
b.Culeselsignificadodelaomisin,
enlaMemoriaIII,delafraseconclusiva
delsegundosecreto?
La frase conclusiva del segundo secreto En Portugal se conservar siempre el dogma de la fe aparece en la Memoria IV de Sor Luca, pero no en la Memoria III.
Se sabe que los videntes son frecuentemente favorecidos por
un rgimen especial de gracias y de inspiraciones del Espritu Santo, tanto para el bien de la Iglesia como para el propio bien espiritual.
As, por ejemplo, la Virgen permiti que santa Bernardita, ya
en el convento de Nevers, perdiera en un cierto momento todo
recuerdo de las apariciones, al punto de dudar si las haba tenido
de verdad, y por tanto, si no estaba engaando al mundo entero
con sus declaraciones! Por fortuna fue una prueba pasajera, pero
registrada por los historigrafos de Lourdes.
Con santa Catalina Labour sucedi tambin un fenmeno inslito: su confesor, proveyendo a la acuacin de la medalla que
despus sera llamada milagrosa, quiso saber exactamente qu
cosa colocar en el reverso. Por esto pidi a la vidente que hiciera
una nueva descripcin completa de la medalla. La vidente le mand a decir que en aquel momento solamente se acordaba de lo que
deba colocarse en el reverso... el hecho impresion mucho al
confesor, que dudaba de la realidad de las apariciones.
Dicho esto, se pueden hacer dos preguntas:
214
UN CUARTO SECRETO?
3. Observaciones sobre
el resultado de las consultas
a. No habiendo sido posible obtener una aclaracin completa
de esta Consulta mientras Sor Luca estaba an con vida, como
hemos referido en el lugar oportuno (cf. punto 10 de las Reflexiones), la historiografa de Ftima se resentir para siempre de esta
laguna incolmable. Queda a los estudiosos trabajar con los documentos publicados, para presentar el Mensaje de Ftima en la
forma ms exacta posible.
b. El lector habr notado que, en la consulta, hemos puesto al
final del etc. el signo grfico de los puntos suspensivos [...] los
cuales sin embargo no aparecen en el facsmil de los manuscritos
de Sor Luca (cf. Memoria IV, p. 340).
De dnde surgieron, pues, estos puntos suspensivos? Fue el
padre Joaqun Mara Alonso CMF quien los puso en su apreciado
estudio La verdad sobre el secreto de Ftima (p. 25). Y en el artculo De
215
SECCIN 2
nuevo el secreto de Ftima (publicado en la revista espaola Ephemerides Mariologicae, Madrid, vol. XXXII, 1982, fasc. 1, p. 85) l advierte explcitamente: Atencin: el etc. y los puntos suspensivos son del
mismo manuscrito. Lo mismo se repite en el libro Doctrina y espiritualidad del Mensaje de Ftima (Arias Montano Editores, Madrid 1990,
p. 274).
Tratndose de una autoridad incontestable en esta materia,
porque fue nombrado en 1966 por el entonces Obispo de Leiria,
monseor Joao Pereira Venncio, a emprender la tan esperada historia
crtica de Ftima (cf. Documentaao crtica de Ftima, vol. I, p. VII), un
trabajo al que se consagr hasta su muerte ocurrida en 1981, se
supona que l tena en mano el original de los manuscritos de Sor
Luca en el cual los citados puntos suspensivos deberan ser visibles. Sin lo cual no se entendera cmo l hubiese podido hacer
una afirmacin tan categrica.
Curiosamente, por otro lado, hay un vaco en el manuscrito, en
el cual los puntos suspensivos entraran perfectamente (precisamente entre las palabras dogma de la fe etc. y Esto no se lo digis a
ninguno.
El hecho es que, como ya he dicho, estos puntos suspensivos
no aparecen en las reproducciones hasta ahora impresas y presentadas al pblico. Qu habr sucedido? Se habr desteido el
manuscrito al punto de volverlos invisibles? Es un fenmeno que
sucede con frecuencia en los documentos antiguos, sea debido a la
naturaleza de la tinta o del papel, sea a las condiciones de conservacin del documento.
Dado que la Congregacin para la Doctrina de la Fe no ha bajado a ningn aspecto tcnico sobre el estado de conservacin de
los manuscritos de Sor Luca, este importante detalle permanece,
por tanto, sin aclarar.
Pues bien, la existencia de estos puntos suspensivos no es irrelevante, dado que reforzaran mucho la idea, introducida por el
etc., que la frase En Portugal estuviese seguida por una explica216
UN CUARTO SECRETO?
SECCIN 2
UN CUARTO SECRETO?
definitivamente alejada la hiptesis de que el secreto fuese incompleto en cualquiera de sus partes.
Cualquiera sea la conclusin que se saque de estas consideraciones, la omisin de la frase En Portugal [...] en la Memoria III, y
su inclusin en la Memoria IV permanecern para siempre un misterio inexplicable.
He aqu el status quaestionis en el cual la prdida de Sor Luca
deja al discurso sobre Ftima.
Quien se ha compenetrado de la alta trascendencia de las materias ya reveladas y publicadas ha podido advertir que en ellas hay
preciosas directivas para orientar la accin de los fieles catlicos
en un mundo secularizado y descaradamente alineado contra los
preceptos del evangelio de Nuestro Seor Jesucristo y de su Santa
Iglesia.
En los enfrentamientos, a veces lacerantes, en los cuales esta
accin nos involucra, no debemos desanimarnos nunca: el Corazn Inmaculado de Mara ser nuestro refugio y el camino que
nos conducir hasta Dios (cf. la Segunda Aparicin).
Antonio Borelli Machado
219
12.
4APARICIN:19DE
AGOSTODE1917
(ENVALINHOS )
190
221
SECCIN 2
222
223
13.
5APARICIN:13DE
SETIEMBREDE1917
Continuad rezando el rosario
(Palabras de la Virgen)
Al aproximarse la hora, fui con Jacinta y Francisco y una muchedumbre
de personas que apenas nos dejaban andar. Las carreteras estaban llenas de
gente.
Todos nos queran ver y hablar. All no haba respeto humano. Numerosas personas y hasta ciertas seoras y caballeros, pasando por entre la multitud que se apiaba a nuestro alrededor, se postraban de rodillas ante nosotros
y nos pedan que presentsemos sus necesidades a Nuestra Seora.
Los que no conseguan acercarse clamaban desde lejos: Por amor de
Dios, pedid a Nuestra Seora que cure a mi hijo que est lisiado; otro que
me cure al mo que es ciego; otro, al mo que es sordo; que me traiga a mi
marido, a mi hijo que est en la guerra; que convierta a un pecador; que me
d la salud a m que estoy tuberculoso....
All aparecan todas las miserias de la pobre humanidad. Algunos gritaban desde los rboles o en las paredes donde se haban subido para vernos
225
SECCIN 2
192 Los nios haban comenzado a usar como cilicio un pedazo de cuerda
gruesa, que no se quitaban ni para dormir. Esto les impeda muchas veces el
sueo, y pasaban noches enteras en vela. De ah el elogio y la recomendacin de
Nuestra Seora (A. A. BORELLI MACHADO, Las apariciones y el mensaje de Ftima
segn los manuscritos de la Hermana Luca, 5253, nota al pie de pgina n 17).
193 SOR LUCA, Memoria IV, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en
los documentos de Ftima, 137139.
226
194
227
14.
6APARICIN:13DE
OCTUBREDE1917
CONEL
BAILEDELSOL
Soy la Virgen del Rosario
(Palabras de la Virgen)
1. La aparicin
Cuenta Luca: Se corri la voz de que las autoridades haban decidido
hacer explotar una bomba junto a nosotros en el momento de la aparicin. No
me dio miedo ninguno, y hablando de esto con mis primos, dijimos: Qu bien
si nos fuera concedida la gracia de subir desde all con Nuestra Seora al
cielo. Sin embargo, mis padres se asustaron y, por primera vez, quisieron
acompaarme diciendo: Si mi hija va a morir, yo quiero morir a su lado.
Mi padre me llev de la mano hasta el lugar de las apariciones, pero desde el
229
SECCIN 2
230
231
SECCIN 2
Haba llovido durante toda la aparicin. Al terminar el coloquio de Luca con Nuestra Seora, en el momento en que la Santsima Virgen se elevaba y Luca gritaba Miren el sol!, las nubes se
entreabrieron, dejando ver el sol como un inmenso disco de plata.
Brillaba con una intensidad jams vista, pero no cegaba. Esto dur
apenas un instante. La inmensa bola comenz a bailar. Cual
gigantesca rueda de fuego, el sol giraba rpidamente. Par por
cierto tiempo, para enseguida volver a girar vertiginosamente
sobre s mismo. Despus sus bordes se volvieron escarlata y se
desliz en el cielo como un remolino, esparciendo llamas rojas.
Esa luz se reflejaba en el suelo, en los rboles, en los arbustos, en
los propios rostros de las personas y en las ropas, tomando tonalidades brillantes y diferentes colores. Animado tres veces por un
movimiento loco, el globo de fuego pareci temblar, sacudirse y
precipitarse en zigzag sobre la multitud aterrorizada.
Dur todo esto unos diez minutos. Finalmente, el sol volvi
en zigzag hasta el punto desde donde se haba precipitado, quedando nuevamente tranquilo y brillante, con el mismo fulgor de
todos los das.
El ciclo de las apariciones haba terminado. Muchas personas
notaron que sus ropas, empapadas por la lluvia, se haban secado,
sbitamente197.
La tarde de ese da la pas con mis primos como si fusemos algn bicho
raro que las multitudes buscaban para observarle. Llegu a la noche verdaderamente cansada de tantas preguntas e interrogatorios. Estos ni con la noche
acabaron. Varias personas que no haban podido preguntarme quedaron para
el da siguiente esperando la vez. Todava se reunieron algunos despus de
cenar y queran que hablase con ellos, pero yo, vencida por el cansancio, me
qued dormida en el suelo. Gracias a Dios el respeto humano y el amor propio
no los conoca todava en aquel tiempo, por eso delante de cualquier persona
estaba tan tranquila como si estuviera con mis padres.
197 A. A. BORELLI MACHADO, Las apariciones y el mensaje de Ftima segn los manuscritos de la Hermana Luca, 5455.
232
Al da siguiente, o mejor dicho, en los das siguientes, continuaron los interrogatorios porque, desde entonces, casi todos los das iban varias personas a
implorar la proteccin de la Santsima Virgen a Cova de Ira y todos queran
ver a los videntes y hacerles sus preguntas y rezar con ellos el rosario. Me
senta, a veces, tan cansada de tanto repetir lo mismo y de rezar, que procuraba un pretexto para dar una excusa y escaparme. Pero esa pobre gente insista
tanto, que yo terminaba por hacer un esfuerzo, de ordinario no pequeo, y
satisfacerles. Repeta entonces mi oracin habitual en el fondo de mi corazn:
Es por vuestro amor, Dios mo, en reparacin de los pecados cometidos
contra el Inmaculado Corazn de Mara, por la conversin de los pecadores y
por el Santo Padre198.
233
SECCIN 2
3. Conclusin
Hasta aqu sin agotar el tema, creo haberles dado un panorama
bastante completo de la historia de las seis apariciones de Ftima.
Para este captulo, la mejor conclusin que puedo ofrecerles es el
comentario de Sor Luca a la sexta aparicin.
De esta aparicin -dice ella- las palabras que ms se me grabaron en el corazn, fue la peticin de Nuestra Santsima Madre del
Cielo: No ofendan ms a Dios, Nuestro Seor, que ya est muy ofendido.
Qu hermosa queja y que tierna peticin! Cmo me gustara que
los hombres de todo el mundo y todos los hijos de la Madre del
Cielo escuchasen su voz!200.
Hagamos nuestro tambin este deseo.
199 Cf. W.T. WALSH, Nuestra Seora de Ftima, 190; cf. L. GONZAGA DA
FONSECA, Le meraviglie di Fatima, 86ss; 321ss. y C. MOREIRA AZEVEDO L.
CRISTINO (ed.), Enciclopedia di Fatima, 202.293.
200 SOR LUCA, Memoria II, en A.M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en
los documentos de Ftima, 62.
235
Seccin3
237
15.
APARICIONES
POSTERIORES
Dios quiere establecer en el mundo
la devocin a mi Inmaculado Corazn
al que la abrace, prometo la salvacin
(Palabras de la Virgen)
Con la aparicin del 13 de Octubre, la Virgen cierra el ciclo de
apariciones en Cova de Ira. Sor Luca explicar que es la ltima
del modo como han sido las cinco precedentes. Segn lo dicho en
Julio de 1917, la Virgen, en efecto, haba prometido retornar todava para pedir ciertas cosas, pero tanto el tiempo como la modalidad los nios lo ignoraban pues no les fue revelado.
De estas apariciones complementarias, las nicas de pblico
conocimiento eran las que tuvo en Pontevedra y en Tuy, ambas
relacionadas con la devocin al Inmaculado Corazn de Mara.
239
SECCIN 3
Pero hay que tener en cuenta lo que afirma el cardenal Bertone: Yo estoy convencido de que Sor Luca mantuvo ms coloquios Defnalos como quiera: apariciones, visiones, dilogos interiores con la Virgen.
Los mantuvo durante dcadas201.
7 aparicin: 16 de Junio de 1921, a la maana, en Cova de Ira,
vsperas del viaje al Colegio de Vilar, cerca de Oporto (Portugal).
Esta sptima vez aconteci en la maana del 16 de Junio de
1921, cuando Luca se despeda de Cova de Ira202. Fue una aparicin personal y particular.
240
APARICIONES POSTERIORES
204
241
SECCIN 3
205 SOR LUCA, Cartas y otros documentos, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en los documentos de Ftima, 157158.
242
APARICIONES POSTERIORES
243
SECCIN 3
objeto de desagraviar el Corazn de tu Madre del Cielo que las que hicieran
los 15 tibias e indiferentes206.
En la vigilia del 29 al 30 de Mayo de 1930, Nuestro Seor,
hablando interiormente a la Hna. Luca, resolvi tambin otra
dificultad: Ser igualmente aceptable la prctica de esta devocin el domingo siguiente al primer sbado, cuando mis sacerdotes, por justos motivos, as lo
determinen207. Es aceptable el domingo siguiente al primer sbado208.
3. Visiones en Tuy209
a)SobrelaConsagracinalaVirgendelmundoyde
RusiaporelPapaylosObispos
La 9 aparicin ocurre el 13 de Junio de 1929 dnde la Virgen
pide la consagracin de Rusia al Papa junto con todos los obispos.
La ltima de las visiones complementarias, tal vez, ocurre en
Tuy, Espaa, junto a la frontera de Portugal, sobre la ribera derecha del ro Minho, en el convento de la Congregacin de las Hermanas de Santa Dorotea, fundada por santa Paula Frossinetti
(cuya fiesta litrgica se celebra el 11 de Junio), cuando Luca haca
la Hora Santa, entre las 11 y las 12 hs de la noche, estaba rezando
a solas las oraciones enseadas por el ngel.
Habiendo sido perdido el manuscrito de la vidente, el director
espiritual de Sor Luca, el padre Gonalves, lo haba transcripto
literalmente con anterioridad al extravo. Dice as:
SOR LUCA, Cartas y otros documentos, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en los documentos de Ftima, 204.
207 Cf. SOR LUCA, Cartas y otros documentos, en A. M. MARTNS (ed.), El
futuro de Espaa en los documentos de Ftima, 162; A. A. BORELLI MACHADO, Las
apariciones y el mensaje de Ftima segn los manuscritos de la Hermana Luca, 72.
208 A. A. BORELLI MACHADO, Las apariciones y el mensaje de Ftima segn los manuscritos de la Hermana Luca, 76.
209 Convento de las Doroteas, Calle de Martn Padin 11, (36700), TUY, (Espaa), tel. (351) 986 600 118. Se puede visitar con mucho provecho. Ver figuras
2 y 4.
206
244
APARICIONES POSTERIORES
245
SECCIN 3
SOR LUCA, Cartas y otros documentos, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en los documentos de Ftima, 194195.
211 En 1689, un ao antes de su muerte, santa Margarita Mara de Alacoque
intent, con varios medios e iniciativas, hacer llegar al Rey Sol, Luis XIV de
Francia, un mensaje del Sagrado Corazn de Jess, con cuatro peticiones: 1.
grabar el Corazn de Jess en las banderas reales; 2. construir un templo en Su
Honor, donde deba recibir homenaje de la Corte; 3. El Rey deba consagrarse al
Sagrado Corazn; 4. y debera servirse de su autoridad ante la Santa Sede para
obtener una misa en honor del Sagrado Corazn de Jess. Sin embargo, nada se
consigui. Incluso parece que este mensaje no le lleg al Rey. Solo un siglo ms
tarde la familia real respondera, en la medida de lo posible, a este mensaje. Luis
XVI, en 1792, concibe la idea de consagrarse al Corazn de Jess, pero esto lo
realiza ya en la Torre del Temple, prometiendo cumplir todos los pedidos de
santa Margarita Mara, despus de su liberacin. Era ya demasiado tarde, solo
sali de la prisin para subir al patbulo. Luis XVI fue decapitado en la place de
la Concordia el 21 de Enero de 1793 (SOR LUCA, Cartas y otros documentos,
en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en los documentos de Ftima, 195; Cf. L.
GONZAGA DA FONSECA, Le meraviglie di Fatima, 314).
210
246
APARICIONES POSTERIORES
Santo Padre. l la har, pero ser tarde. Sin embargo, el Inmaculado Corazn de Mara ha de salvar a Rusia. Le est
confiada213.
d)Porqu5sbados?
La noche del 29 al 30 de Mayo de 1930 estando en oracin
frente a Jess sacramentado en la Capilla de las Doroteas de Tuy:
Pronto sinti muy ntimamente la Divina Presencia y entonces si no me
equivoco, me fue revelado cuanto sigue: a saber, que se trataba de
reparar por las 5 especies de ofensas o blasfemias contra el Corazn Inmaculado de Mara214, o sea:
1. los pecados contra su especialsima redencin efectuada
por Cristo de manera anticipada: contra la Inmaculada Concepcin y
Asuncin;
2. contra su virginidad;
3. contra su maternidad divina, de la que deriva su poder intercesor sobre todos los hombres y mujeres, sus hijos espirituales;
4. por los pecados de escndalo de los que siembran en el
corazn de los nios el desprecio e incluso el odio a la Madre del
Cielo;
5. y contra la veneracin a sus imgenes215.
4. Breve historial
El pedido de consagracin de Rusia (13 de Junio de 1929), Luca lo escribi en Mayo de 1930, al Obispo de Leiria un mes ms
213 A. A. BORELLI MACHADO, Las apariciones y el mensaje de Ftima segn los manuscritos de la Hermana Luca, 77.
214 L. GONZAGA DA FONSECA, Le meraviglie di Fatima, 317 y nota al pie de
pgina n 2; SOR LUCIA, Lettere e altri documenti, en A. M. MARTNS (ed.),
Lucia racconta Fatima, 145.
215 Ver C. MOREIRA AZEVEDO L. CRISTINO (ed.), Enciclopedia di Fatima, 432;
cf. SOR LUCIA, Lettere e altri documenti, en A. M. MARTNS (ed.), Lucia racconta
Fatima,145.
247
SECCIN 3
APARICIONES POSTERIORES
Iglesia. Los buenos sern martirizados, el Santo Padre tendr mucho que
sufrir, varias naciones sern aniquiladas. Por fin mi Corazn Inmaculado
triunfar. El Santo Padre me consagrar Rusia que se convertir y ser
concedido al mundo algn tiempo de paz216.
Po XII y Juan Pablo II renovaron la consagracin del mundo
a la Virgen 8 veces en forma solemne, sin contar las consagraciones simples217. Entre estas consagraciones tenemos la de Po XII
el 31 de Octubre de 1942, el 8 de Diciembre del mismo ao y la
del 7 de Julio de 1952 dnde explcitamente consagra Rusia, etc.;
Pablo VI lo hace el finalizar la tercera sesin del Concilio, el 21 de
Noviembre de 1964; Juan Pablo II efecta consagraciones a la
Virgen el 7 de Junio y el 8 de Diciembre de 1981, el 13 de Mayo
de 1982, el 25 de Marzo de 1984 implicando al Episcopado mundial y con claro, aunque no explcita, referencia a Rusia con intencin declarada de renovar la consagracin hecha por Po XII en
1942 y 1952 con leves cambios, subrayando la colegialidad del
acto y la mencin de aquel pueblo por el cual T misma esperas
nuestro acto de consagracin y de confianza. El 13 de Mayo de
1991 hizo otra consagracin solemne.
249
SECCIN 3
6. Conclusin
Pienso que a nuestra Congregacin, que ha nacido el da en
que fue cumplido este pedido especial de la Santsima Virgen, el
25 de Marzo de 1984, van dirigidas de modo especial las palabras
de Cristo: Ten compasin del Corazn de tu Santsima Madre
que est cubierto de espinas que los hombres ingratos en todo
momento le clavan, sin haber quien haga algn acto de reparacin
para arrancarlas. Aprendamos a hacer reparacin!
Tambin a nuestra Congregacin, que es hija de la Inmaculada,
Ella nos dice: Mira, hija ma, mi Corazn, cercado de espinas que los
hombres ingratos me clavan en todos los momentos con sus blasfemias e ingratitudes. T al menos procura consolarme [...]. Seamos el consuelo de la
Virgen y seremos as el consuelo de Jess!
Y, sabiendo que Dios quiere establecer en el mundo la devocin al
Inmaculado Corazn, seamos sus apstoles! Nos precede una plyade de hombres y mujeres que ha penetrado los secretos de este
Corazn; nos preceden como guas san Juan Eudes, san Luis Mara Grignion de Montfort, san Antonio Mara Claret, fundador de
los Cordis Mariae Filii, y, especialmente, aquellos santos que nos
son tan queridos, los 51 Misioneros Claretianos de Barbastro.
Ellos, adems de ser parte de los Mrtires de Ftima, son particularmente los Mrtires del Inmaculado Corazn. Murieron gritando: Viva el Inmaculado Corazn!.
Recuerdo en especial, el testimonio de uno de ellos, el de Esteban Casadeval: Ofrezco gustoso mi sangre por el reinado del Sagrado
Corazn de Jess en toda Espaa y de una manera especial por el reinado del
Corazn de Mara en todo el mundo, y no descansar en el cielo hasta haber
conseguido este reinado del Corazn Virginal en todas las naciones de la
tierra.
250
APARICIONES POSTERIORES
Bstenos esto para difundir en el pueblo las devociones populares, confirmadas y recomendadas por la Santa Iglesia, no obstante la oposicin del mal llamado progresismo. Recuerdo aqu, entre
tantas otras, especialmente la devocin al Sagrado Corazn, al
santo rosario, al Via crucis, a la Divina Misericordia, al Escapulario
del Carmen, a los 9 primeros viernes, a los 5 primeros sbados,
etc.
Las promesas son muy grandes.
Y la Virgen es fiel a su palabra: l quiere establecer en el
mundo la devocin a mi Inmaculado Corazn; a quien la
abrace, prometo la salvacin, y sern queridas de Dios estas
almas como flores puestas por m para adornar su trono218.
218 SOR LUCA, Cartas y otros documentos, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en los documentos de Ftima, 157158.
251
Seccin4
Lostrespastorcitos
aquienesselesapareci
laVirgendeFtima
Ave, Ave, Ave Mara.
253
16.
ELBEATO
FRANCISCO
Todo le pareca poco para consolar a Jess
(Palabras del Papa Juan Pablo II)
1. El beato Francisco
Rasgosprincipalesdesuvida
Apenas regres de mi peregrinacin a Ftima, habl a distintos
grupos (contemplativas, religiosos, religiosas, sacerdotes...) sobre
dos aspectos que caracterizan la espiritualidad de los pastorcitos
de Ftima: en Francisco, el deseo de consolar y dar alegra a Jess; en Jacinta, el deseo de convertir muchos pecadores y reparar al Inmaculado Corazn.
Quiero en este captulo poner por escrito algunas de las ideas
que entonces expres, y desarrollarlas un poco ms, porque me
parecen de provecho para todos. Los nios de Ftima tienen muchas cosas que decirnos, especialmente a los religiosos. Sobre
255
219 JUAN PABLO II, Homila en la misa de beatificacin de los pastorcitos de Ftima
Francisco y Jacinta, 13 de Mayo del 2000, 2.
256
EL BEATO FRANCISCO
257
2. Florecillas
Hay varios episodios en su vida reveladores de esta espiritualidad. Cito a continuacin diez ancdotas, con sabor a las Florecillas, que he encontrado en las Memorias de Luca, donde se muestra este deseo vehemente que tena de ser consuelo para Jess.
a.Siyopudieradarlealegra!...
Pocos das despus de la primera aparicin de Nuestra Seora, al llegar
al pasto, subi a una piedra elevada y nos dijo:
Vosotras no vengis aqu, dejadme estar solo.
Bueno.
Y me fui con Jacinta a correr detrs de las mariposas para cogerlas y hacer despus el sacrificio de dejarlas marchar. No nos volvimos a acordar de
Francisco. Llegada la hora de la merienda nos dimos cuenta que faltaba y fui
a llamarle.
Francisco, no quieres venir a comer?
No, comed vosotras.
Y a rezar el rosario?
A rezar voy despus, volvedme a llamar.
Cuando volv a llamarle me dijo:
Venid a rezarlo aqu conmigo.
Subimos encima de las piedras, donde casi no cabamos los tres de rodillas
y le pregunt:
Pero, qu ests haciendo aqu tanto tiempo?
Estoy pensando en Dios que est tan triste por tantos pecados. Si yo
pudiera darle alegra!222.
258
EL BEATO FRANCISCO
b.Siyolepudieseconsolar!
Despus de la tercera aparicin, donde recibieron el secreto,
no obstante quedar impresionado por la visin del infierno y la
visin de los mrtires, Francisco sigue impresionado por Dios, y
por la tristeza con que se le manifest. Cuenta Luca:
En la tercera aparicin parece que fue Francisco el que menos se impresion con la visin del infierno, aunque le causase tambin una sensacin muy
fuerte. Lo que ms le impresionaba y absorba era Dios, la Santsima Trinidad en aquella luz inmensa que nos penetraba en lo ms ntimo del alma.
Despus deca: Estbamos ardiendo en aquella luz que es Dios y no nos
quembamos! Cmo es Dios! No se puede decir! Esto s que no podr decrselo nunca a la gente. Pero, qu pena que est tan triste! Si yo le pudiese
consolar!223.
c.MegustamsconsolaraNuestroSeor
Un da le pregunt:
Francisco, qu te gusta ms, consolar a Nuestro Seor o convertir a los
pecadores para que no vayan ms almas al infierno?
Me gusta ms consolar a Nuestro Seor. No te diste cuenta cmo
Nuestra Seora, todava en el ltimo mes, se puso tan triste cuando dijo que
no ofendieran ms a Nuestro Seor que ya estaba muy ofendido? Yo querra
consolar a Nuestro Seor y despus convertir a los pecadores para que no le
ofendan ms224.
d.Ellosestntantristes!
Un da que yo me mostraba descontenta con la persecucin que dentro y
fuera de la familia se comenzaba a levantar, l procur animarme diciendo:
Djalo, no dice Nuestra Seora que bamos a tener mucho que sufrir para
reparar a Nuestro Seor y a su Inmaculado Corazn de tantos pecados con
259
que son ofendidos? Ellos estn tan tristes! Si con estos sufrimientos los pudisemos consolar ya quedbamos contentos225.
e.Sitnovas,todavavaaquedarmstriste
En otro momento difcil para Luca, cuando no quera ir ms a
Cova de Ira tentada de que poda ser el demonio quien se apareca, para convencerla Francisco apel a la tristeza de Nuestro
Seor, que a l tanto impresionaba.
Cuando me vio perpleja con la duda, lloraba y deca:
Pero cmo puedes pensar que sea el demonio? No viste a Nuestra Seora y a Dios en aquella luz tan grande? Cmo vamos a ir nosotros sin ti, si
eres t la que tienes que hablar?. Despus de la cena, ya de noche, todava
volvi a mi casa, me llam a la vieja era y me dijo:
Mira, t maana tienes que ir.
No voy, ya te dije que no vuelvo ms.
Qu pena! Por qu piensas as ahora? No ves que no puede ser el
demonio? Dios ya est tan triste con tantos pecados que ahora, si t no vas,
todava va a quedar ms.
Anda, ven.
Ya te he dicho que no voy, no insistas en pedrmelo. Y me met en casa
bruscamente.
Pasados algunos das me deca:
Qu horror! Aquella noche no dorm nada. La pas entera llorando y
rezando para que Nuestra Seora te hiciese ir226.
f.Estartodavatantriste?
Al decirle despus del trece de Septiembre que en Octubre vendra tambin Nuestro Seor, l mostr gran alegra: Ay qu bien, solo le hemos visto
260
EL BEATO FRANCISCO
261
i.LoofrezcoprimeroparaconsolaraNuestroSeor
yaNuestraSeora
Durante su enfermedad, otra vez entraba con Jacinta a su cuarto y
nos dijo:
Hoy hablad poco que me duele mucho la cabeza.
No te olvides de ofrecerlo por los pecadores, le dijo Jacinta.
S, pero lo ofrezco primero para consolar a Nuestro Seor y a Nuestra
Seora y despus lo ofrezco por los pecadores y por el Santo Padre230.
j.Sobretodoquieroconsolarleal
El episodio ms significativo, que muestra sta pasin de
Francisco por consolar a Jess, ocurre cuando estaba moribundo,
en el momento en que Luca le hace sus recados para el cielo:
Me dice en las vsperas de morir:
Estoy muy mal; me falta poco para ir al cielo.
Vete, pero no te olvides all de pedir mucho por los pecadores, por el
Santo Padre, por m y por Jacinta.
S, pedir; pero mira, prefiero que pidas esas cosas a Jacinta, porque yo
tengo miedo de que se me olvide en cuanto vea a Nuestro Seor. Sobre todo
quiero consolarle a l231.
Pasemos a considerar brevemente las expresiones de este nio:
Si yo pudiera consolarle; me gusta ms consolar a Nuestro
Seor; si yo fuera capaz de darle alegra; si con estos sufrimientos podemos consolarlos, ya quedamos contentos; ellos
estn tan tristes; estar todava tan triste?; lo ofrezco para
consolar al Seor; sufro para consolar al Seor; ante todo, lo
quiero consolar Sern ocurrencias de nio?
262
EL BEATO FRANCISCO
Francisco vive motivado como dice el Papapor el nico deseo tan expresivo del modo de pensar de los niosde consolar
y dar alegra a Jess.
Y esto no es una chiquilinada de un nio delicado, demasiado sensible, advierte monseor Rendeiro. No faltar quien
interprete as esta preocupacin del pastorcito. Pero no olvidemos
que se trata de un nio de la montaa, muy habituado a la vida
dura. Muy lejos de ser un nio delicado. Sensibilidad sobrenatural,
esto s. De lo dems, la teologa espiritual no tiene dificultad de
explicar este fenmeno mstico. Es justamente uno de las ms
bellas actitudes de las almas generosas, golpeadas por profundas
intuiciones de la gracia.
Pero, dnde encontrar el fundamento teolgico de tal preocupacin? Est en el Evangelio, en una de las escenas ms impresionantes: yendo Jess al Huerto de los Olivos, eligi a los tres
apstoles ms ntimos para que velaran y oraran con l; y ellos se
durmieron. Todava hoy las almas pas aman hacer compaa al
Seor, recordando su agona en el Huerto. Pascal deca que Cristo
estar en agona hasta el fin del mundo.
Los tres apstoles que dorman en el Huerto no estaban solos.
Con ellos estaban todas las almas buenas, ms o menos conscientes, ms o menos despiertas, que hacen compaa a Jess agonizante. Este es el sentido de la reparacin que nosotros podemos
hacer ahora, con una actualidad que se eleva ms all del tiempo y
que adquiere caractersticas de eternidad. Los pastorcitos de Ftima no haban estudiado teologa, pero viven iluminados por los
dones del Espritu Santo. No es necesario saber teologa para
llegar a la intuicin de que el pecado ofende a Dios, el bien lo
conforta. Esta es la gran leccin de Francisco Marto232.
Durante mi peregrinacin a Ftima, tuve el gusto de leer unas
conferencias de monseor Francisco Rendeiro, OP, Obispo de
263
3. Concluyendo
Aqu repito, particularmente a las contemplativas y a los contemplativos de nuestros Institutos, que nuestra vida religiosa puede ser de muy poco triunfo, de mucha incomprensin, de falta de
reconocimiento incluso por parte de los mismos hermanos; finalmente, pasar la vida metidos en un monasterio, ignorados del
mundo, poco importa, si nosotros llegamos a hacer la experiencia
de unin mstica con Dios, si nosotros llegamos a ser el consuelo de Jess. Y todos debemos consolar a Jess, tambin los
miembros laicos de la Tercera Orden! El beato Francisco era
laico.
Qu hermoso que nosotros tuvisemos ese deseo! Como decamos en La Finca233: Vivir la caridad es poner feliz al otro.
Lo mismo ac: buscar poner feliz a Jess!
El Papa dijo de Francisco que todo le pareca poco para consolar a Jess. Y nosotros, qu hacemos para consolar a Jess? Es
parte de la espiritualidad ignaciana preguntarnos, a menudo:
Qu he hecho por Cristo?, qu hago por Cristo?, qu har por
Cristo?234.
233 Nombre con el que nos referimos familiarmente a nuestro Seminario Mayor Mara, Madre del Verbo Encarnado, en San Rafael, Argentina
234 SAN IGNACIO DE LOYOLA, Libro de los Ejercicios Espirituales, 53.
264
EL BEATO FRANCISCO
2. El sentido de la reparacin
En el punto anterior me extend en los testimonios que hacan
referencia al espritu reparador del beato Francisco. Para que se
comprenda mejor el sentido de la reparacin, una doctrina que los
hombres de nuestro tiempo no comprenden porque se ha perdido
el sentido del pecado, deseo fundamentar el sentido de la reparacin a la luz de la doctrina pontificia.
Profundizar en el sentido del pecado y su reparacin, satisfaccin o expiacin es un tema que es necesario estudiar y meditar,
ms en nuestros tiempos, donde el sentido del pecado y de la
reparacin se ha perdido. Por eso ofrezco aqu los prrafos principales de la encclica Miserentissimus Redemptor de S. S. Po XI sobre la obligacin de la reparacin. Es un documento hermossimo.
Centra su atencin en el espritu de expiacin y reparacin, que
tiene la primaca y la parte principal en el culto al Sagrado Corazn de Jess.
Ensea el Papa Po XI verdades impresionantes sobre el grato
deber de consolar a Cristo y de unirse a su Pasin para expiar
con l por los pecados propios y los del mundo; y fundamenta
este deber grandioso en la condicin sacerdotal de todo el pueblo
cristiano. Fue publicada el 8 de Mayo de 1928, como una respuesta del Pontfice a los pedidos de reparacin hechos por el Sagrado
Corazn a santa Margarita Mara de Alacoque. Recuerdo que para
esa fecha, Nuestro Seor ya haba hecho a Sor Luca, en Tuy y
Pontevedra, el pedido de reparacin al Inmaculado Corazn de su
Madre: Ten compasin del Corazn de tu Santsima Madre
Releyendo la encclica, me parece que se explica por qu Francisco se aboc a consolar Jess, es decir, a reparar por los pecados de la humanidad.
265
235
266
EL BEATO FRANCISCO
satisfacciones que Cristo ofreci a Dios en nombre de los pecadores podemos y debemos aadir tambin las nuestras.
Necesario es no olvidar nunca que toda la fuerza de la expiacin
pende nicamente del cruento sacrificio de Cristo, que por modo incruento se renueva sin interrupcin en nuestros altares; pues ciertamente, una y la misma es la Hostia, el mismo es el que ahora se ofrece mediante el ministerio de los sacerdotes que el que antes se
ofreci en la cruz; solo es diverso el modo de ofrecerse236; por lo
cual debe unirse con este augustsimo sacrificio eucarstico la inmolacin de los ministros y de los otros fieles para que tambin se
ofrezcan como Hostias vivas, santas, agradables a Dios (Ro 12, 1). As,
no duda afirmar san Cipriano que el sacrificio del Seor no se
celebra con la santificacin debida si no corresponde a la Pasin
nuestra oblacin y sacrificios237.
Por ello nos amonesta el Apstol que, llevando en nuestro cuerpo la
mortificacin de Jess (2Cor 4, 10), y con Cristo sepultados y plantados, no solo a semejanza de su muerte crucifiquemos nuestra
carne con sus vicios y concupiscencias238, huyendo de lo que en el
mundo es corrupcin de concupiscencia (2Pe 1, 4), sino que en nuestros
cuerpos se manifieste la vida de Jess (2Cor 4, 10), y, hechos partcipes
de su eterno sacerdocio, ofrezcamos dones y sacrificios por los pecados
(Heb 5, 1).
Ni solamente gozan de la participacin de este misterioso sacerdocio y de este deber de satisfacer y sacrificar aquellos de quienes Nuestro Seor Jesucristo se sirve para ofrecer a Dios la oblacin inmaculada desde el oriente hasta el ocaso en todo lugar239,
sino que toda la grey cristiana, llamada con razn por el Prncipe
de los Apstoles linaje escogido, real sacerdocio (1Pe 2, 9), debe ofrecer
por s y por todo el gnero humano sacrificios por los pecados,
casi de la propia manera que todo sacerdote y pontfice tomado
268
EL BEATO FRANCISCO
entre los hombres, a favor de los hombres es constituido en lo que toca a Dios
(Heb 5, 1).
Y cuanto ms perfectamente respondan al sacrificio del Seor
nuestra oblacin y sacrificio, que es inmolar nuestro amor propio
y concupiscencias y crucificar nuestra carne con aquella crucifixin mstica de la que habla el Apstol, tantos ms abundantes
frutos de propiciacin y de expiacin para nosotros y para los
dems percibiremos. Hay una relacin maravillosa de los fieles
con Cristo, semejante a la que hay entre la cabeza y los dems
miembros del cuerpo, y asimismo una misteriosa comunin de los
santos, que por la fe catlica profesamos, por donde los individuos y los pueblos no solo se unen entre s, mas tambin con
Jesucristo, que es la cabeza; del cual, todo el cuerpo compuesto y bien
ligado por todas las junturas, segn la operacin proporcionada de cada
miembro, recibe aumento propio, edificndose en el amor (Ef 4, 1516). Lo
cual el mismo Mediador de Dios y de los hombres, Jesucristo
prximo a la muerte, lo pidi al Padre: Yo en ellos y t en m, para que
sean consumados en la unidad (Jn 17, 23).
As, pues, como la consagracin profesa y afirma la unin con
Cristo, as la expiacin da principio a esta unin borrando las
culpas, la perfecciona participando de sus padecimientos y la consuma ofreciendo sacrificios por los hermanos. Tal fue, ciertamente, el designio del misericordioso Jess cuando quiso descubrirnos
su Corazn con los emblemas de su Pasin y echando de s llamas
de caridad: que mirando de una parte la malicia infinita del pecado, y, admirando de otra la infinita caridad del Redentor, ms
vehementemente detestsemos el pecado y ms ardientemente
correspondisemos a su caridad.
d.ComuninreparadorayHoraSanta
Y ciertamente en el culto al Sacratsimo Corazn de Jess tiene
la primaca y la parte principal el espritu de expiacin y reparacin; ni hay nada ms conforme con el origen, ndole virtud y
269
240
270
EL BEATO FRANCISCO
241
In Ps. 86.
271
g.Necesidadactualdeexpiacinportantospecados
Cunta sea, especialmente en nuestros tiempos, la necesidad de
esta expiacin y reparacin, no se le ocultar a quien vea y contemple este mundo, como dijimos, en poder del malo (1Jn 5, 19). De
todas partes sube a Nos clamor de pueblos que gimen, cuyos
prncipes o rectores se congregaron y confabularon a una contra
el Seor y su Iglesia (2Pe 2, 2). Por esas regiones vemos atropellados todos los derechos divinos y humanos; derribados y destruidos los templos, los religiosos y religiosas expulsados de sus casas,
afligidos de ultrajes, tormentos, crceles y hambre; multitudes de
nios y nias arrancados del seno de la Madre Iglesia, e inducidos
a renegar y blasfemar de Jesucristo y los ms horrendos crmenes
de la lujuria; todo el pueblo cristiano duramente amenazado y
oprimido, puesto en el trance de apostatar de la fe o de padecer
muerte crudelsima. Todo lo cual es tan triste que por estos acontecimientos parecen manifestarse los principios de aquellos dolores que
haban de preceder al hombre de pecado que se levanta contra todo lo que
se llama Dios o que se adora (2Tes 2, 4).
Y aun es ms triste, venerables hermanos, que entre los fieles,
lavados por el bautismo con la sangre del Cordero inmaculado y
enriquecidos con la gracia, haya tantos hombres, de todo orden y
clase, que con increble ignorancia de las cosas divinas, inficionados de doctrinas falsas, viven vida llena de vicios, lejos de la casa
del Padre; vida no iluminada por la luz de la fe, ni alentada de la
esperanza en la felicidad futura, ni caldeada y fomentada por el
calor de la caridad, de manera que verdaderamente parecen sentados en las tinieblas y en la sombra de la muerte.
Cunde adems entre los fieles la incuria de la eclesistica disciplina y de aquellas antiguas instituciones en que toda la vida cristiana se funda y con que se rige la sociedad domstica y se defiende la santidad del matrimonio; menospreciada totalmente o depravada con muelles halagos la educacin de los nios, an negada a la Iglesia la facultad de educar a la juventud cristiana; el olvido deplorable del pudor cristiano en la vida y principalmente en el
272
EL BEATO FRANCISCO
vestido de la mujer; la codicia desenfrenada de las cosas perecederas, el ansia desesperada de aura popular; la difamacin de la autoridad legtima, y, finalmente, el menosprecio de la palabra de Dios,
con que la fe se destruye o se pone al borde de la ruina.
Forman el cmulo de estos males la pereza y la necedad de los
que, durmiendo o huyendo como los discpulos, vacilantes en la fe
mseramente desamparan a Cristo, oprimido de angustias o rodeado de satlites de Satans; no menos que la perfidia de los que,
a imitacin del traidor Judas, o temeraria o sacrlegamente comulgan o se pasan a los campamentos enemigos. Y as aun involuntariamente se ofrece la idea que se acercan los tiempos vaticinados
por Nuestro Seor: Y porque abund la iniquidad, se enfri la caridad de
muchos (Mt 24, 12).
h.Elansiaardientedereparar
Cuantos fieles mediten piadosamente todo esto, no podrn
menos de sentir, encendidos en amor a Cristo apenado, el ansia
ardiente de expiar sus culpas y las de los dems; de reparar el honor de Cristo, de acudir a la salud eterna de las almas. Las palabras
del Apstol: Donde abund el delito, sobreabund la gracia (Ro 5, 20), de
alguna manera se acomodan tambin para describir nuestros
tiempos; pues si bien la perversidad de los hombres sobremanera
crece, maravillosamente crece tambin, inspirando el Espritu
Santo, el nmero de los fieles de uno y otro sexo, que con resuelto
nimo procuran satisfacer al Corazn divino por todas las ofensas
que se le hacen, y aun no dudan ofrecerse a Cristo como vctimas.
Quien con amor medite cuanto hemos dicho y en lo profundo
del corazn lo grabe, no podr menos de aborrecer y de abstenerse de todo pecado como sumo mal; se entregar a la voluntad
divina y se afanar por reparar el ofendido honor de la divina
Majestad, ya orando asiduamente, ya sufriendo pacientemente las
mortificaciones voluntarias, y las aflicciones que sobrevinieren, ya,
en fin, ordenando a la expiacin toda su vida.
273
EL BEATO FRANCISCO
res, dice Po XI; tambin fundamenta la reparacin en el sacerdocio comn de los fieles: Toda la grey cristiana, llamada con
razn por el Prncipe de los Apstoles linaje escogido, real sacerdocio (1Pe 2, 9), debe ofrecer por s y por todo el gnero humano
sacrificios por los pecados, casi de la propia manera que todo
sacerdote y pontfice tomado entre los hombres, a favor de los hombres es
constituido en lo que toca a Dios (Heb 5, 1). Esto lo entendi muy
bien Marcelo Morsella, cuando se ofreca como Hostia blanca,
pura, inmaculada, frgil[].
4. En las ltimas apariciones privadas cuya autenticidad ha sido reconocida por la Iglesia, Nuestro Seor, porque es buen pastor, ha orientado la devocin popular de los fieles enseando a
ofrecer a Dios Padre la Santa Misa, el sacrificio eucarstico, con
oraciones de reparacin o expiacin. Basta pensar en las oraciones
enseadas por el ngel de la Paz a los pastorcitos: Santsima Trinidad, Padre, Hijo, Espritu Santo, os adoro profundamente y os ofrezco el
preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en
todos los sagrarios de la tierra, en reparacin de los ultrajes, sacrilegios e
indiferencias con que l mismo es ofendido. Y por los mritos infinitos de su
Santsimo Corazn y del Corazn Inmaculado de Mara, os pido la conversin de los pobres pecadores.
Impresionantes las palabras con las cuales el ngel los movi a
la reparacin, al darles la Comunin: Tomad y bebed el Cuerpo y
la Sangre de Jesucristo, horriblemente ultrajado por los hombres
ingratos. Reparad sus crmenes y consolad a vuestro Dios.
Esto se ve tambin en la oracin del rosario de la Divina Misericordia, enseado por Cristo: Padre eterno, te ofrezco el Cuerpo y
la Sangre, el Alma y la Divinidad de Nuestro Seor Jesucristo en
reparacin de nuestros pecados y los del mundo entero.
Nosotros debemos ensear a los fieles a ofrecer la Santa Misa,
a hacer reparacin. Como ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica:
En cuanto sacrificio, la Eucarista es ofrecida tambin en reparacin de los pecados de los vivos y difuntos, y para obtener de
Dios beneficios espirituales o temporales (n 1414).
275
3. El espritu de Francisco
Gozo tanto de Dios!
(Palabras de Francisco)
Gozo tanto de Dios! Esto que dijo un nio de 9 aos, el
beato Francisco Marto, es una leccin enorme para todo consagrado como para todo cristiano Ojal lo fuese para todo ser
humano! Me recuerda la frase de santa Teresa de los Andes, que
se encuentra en una pared del noviciado Marcelo Javier Morsella: Dios es alegra infinita.
Gozo tanto de Dios! Es una frase esplndida: en cierto
modo compendia toda una eternidad y la razn de nuestra existencia. Compendia la eternidad, porque nos recuerda la sntesis de
la vida eterna que hizo el Seor, en la parbola de los talentos,
cuando dice al servidor bueno y fiel... entra en el gozo de tu Seor (Mt
25, 21); y compendia la razn de nuestra existencia, porque, como
ensea el primer prrafo del Catecismo de la Iglesia Catlica,
Dios, infinitamente Perfecto y Bienaventurado en s mismo, en
un designio de pura bondad ha creado libremente al hombre para
que tenga parte en su vida bienaventurada.
Elijo este pensamiento Gozo tanto de Dios!, como
leiv motiv para desarrollar otro aspecto de su espiritualidad,
relacionado con su deseo de consolar a Jess, que ya hemos
visto. Me referir a su espritu contemplativo, a la purificacin de
276
EL BEATO FRANCISCO
277
c que haba estado rezando la oracin del ngel y que despus se haba
quedado all pensando.
Y no oste a Jacinta que te llam?
A m? No, no o nada244.
A primera vista las ideas: Estar solo para as poder pensar y
consolar a Nuestro Seor que est muy triste, rezar solo, manifiestan un alma contemplativa por excelencia.
Su contemplacin es un testimonio para todos. Francisco muchas veces dejaba a su hermana y a su prima, y se iba a rezar solo;
en cambio, a nosotros, cuando en la vida sacerdotal y en la vida
religiosa, todo nos parece pesado... Es que nos falta amor!
Aqu quiero recordar algo que me gusta repetir porque es parte
esencial de la vida religiosa: toda vida consagrada tiene como
finalidad, en distintos modos, la contemplacin.
De hecho, vemos que en la Iglesia:
1. Estn los religiosos que se dedican exclusivamente a la contemplacin,
que orientan toda su vida y actividad a la contemplacin de
Dios245;
278
EL BEATO FRANCISCO
2. Estn los religiosos de vida apostlica, la que vivi Nuestro Seor y los Apstoles, que tiene como finalidad esencial y primaria
la contemplacin, pero como fin anejo y secundario la predicacin
o docencia de la verdad revelada;
3. Y por otra parte est lo que suele llamarse vida religiosa activa el trmino no es muy feliz, que puramente no existe. Tambin religiosos de vida activa tienen como finalidad primaria la
contemplacin, y aneja a esto la prctica de las obras de misericordia.
Esto se desprende claramente de la enseanza de Santo Toms, cuando compara los institutos religiosos de vida contemplativa con los de vida activa. l hace una distincin entre los distintos tipos de obras propios de la vida activa, y destaca cmo toda
obra de apostolado se desprende de la contemplacin de las cosas divinas:
Se debe notar que las obras de la vida activa son de dos gneros: unas derivan de la plenitud de la contemplacin, como la
enseanza y la predicacin. Por eso san Gregorio246 afirma que
de los hombres perfectos que regresan de la contemplacin se
dice en la Escritura: proclaman el recuerdo de tu copiosa bondad. Y esto se
prefiere a la simple contemplacin. En efecto, del mismo modo que el
iluminar es ms (maius) que el solo resplandecer, as tambin co-
246
247
279
Estas obras propiamente hablando no se derivan de la plenitud de la contemplacin, como la enseanza y la predicacin,
pero no por eso dejan de ser frutos de la contemplacin de las
cosas divinas. Pienso aqu en religiosos y religiosas de nuestra
familia que trabajan con nios, con enfermos, con ancianos
Aunque gran parte de sus jornadas las tengan dedicadas a obras
externas, tambin necesitan de la contemplacin, porque cuando
los religiosos se aplican a las obras de la vida activa por amor de
Dios, est claro que su obrar deriva de la contemplacin de las cosas divinas. Y por tanto ellos no estn privados totalmente de los frutos de la vida
contemplativa248.
De esta enseanza magnfica de Santo Toms, que reproduce
el sentir de los Padres de la Iglesia y de los santos, se hace eco el
Papa al recordar en la Exhortacin Apostlica Vita Consecrata la
necesidad de que la accin apostlica est compenetrada de contemplacin: Los religiosos y religiosas deben continuar en cada
poca tomando ejemplo de Cristo el Seor, alimentando en la
oracin una profunda comunin de sentimientos con l249, de
modo que toda su vida est impregnada de espritu apostlico y
280
EL BEATO FRANCISCO
281
b.Laexplicacindeestegozo
Ciertamente que la explicacin principal de este gozo sobrenatural, se encuentra en las apariciones y haber tenido esa experiencia mstica extraordinaria, similar a la de Moiss, de ver a Dios
como Luz, que penetra el alma y el corazn, donde l mismo llega
a verse como en un espejo (Dios como un fuego que no quema), que ciertamente contribuy a que Francisco viviera absorbido por esa Luz que lo haba penetrado tan fuertemente.
Lo que ms le impresionaba y absorba era Dios, la Santsima Trinidad
en aquella luz inmensa que nos penetraba en lo ms ntimo del alma. Despus deca: Estbamos ardiendo en aquella luz que es Dios y no nos quembamos! Cmo es Dios! No se puede decir! Esto s que no podr decrselo
nunca a la gente. Pero, qu pena que est tan triste! Si yo le pudiese consolar!255.
Sin embargo, fue la contemplacin asidua, a la que l frecuentemente se retiraba, la que permiti que su gozo continuara
durante las dursimas pruebas que tuvo que pasar. Y fue este estado habitual de contemplacin el que le encenda en deseos sobrenaturales de ver a Dios y deseos ardientes del cielo:
A veces deca: Nuestra Seora dice que vamos a tener mucho que sufrir. No me importa, sufrir todo lo que Ella quiera. Lo que yo deseo es
ir al cielo256.
Es la contemplacin la que enciende el deseo de Dios y el deseo del cielo: A la contemplacin de Dios nos incita su mismo amor. Por
eso san Gregorio afirmaba que la contemplacin despreciando toda otra ocupacin, enardece el deseo de ver el rostro del Creador257.
Es la contemplacin la que nos mueve a amar a Dios, a contemplar su belleza, a gozar de su bondad y de sus maravillas. A la
282
EL BEATO FRANCISCO
visin y contemplacin del primer principio, es decir, Dios, estamos incitados por su amor. Por eso, explica Santo Toms, san
Gregorio puso la esencia de la vida contemplativa en el amor
de Dios; porque del amor de Dios uno es inflamado a contemplar su belleza. Y porque del conseguir lo que se ama nace la alegra,
por esto la vida contemplativa culmina en el gozo, que reside en la
voluntad; y que a su vez acrecienta el amor258.
Era este amor el que desde los seis aos, le mova a gozar de
las bellezas de las obras cotidianas de Dios, como son, por ejemplo, las salidas y las puestas del sol:
Cuando a los siete aos comenc a pastorear el rebao, l pareci quedar
indiferente. Iba por la noche a esperarme con su hermanita, pero ms pareca
ir por darle gusto a ella que por amistad. Me esperaban en el patio de mis
padres. Y mientras que Jacinta corra a mi encuentro en cuanto senta los
cencerros del rebao, l esperaba sentado en unos escalones de piedra que haba
enfrente de la puerta de casa. Despus iba con nosotras a la vieja era a jugar
mientras esperbamos que Nuestra Seora y los ngeles encendieran sus
lmparas. Se animaba tambin a contarlas, pero nada le encantaba tanto
como la bonita salida y puesta de sol. Mientras pudiera divisar alguno de sus
rayos, no investigaba si ya haba alguna lmpara encendida. Ninguna lmpara es tan bonita como la de Nuestro Seor, deca l a Jacinta que prefera
la de Nuestra Seora porque, deca ella, no hace dao a los ojos. Y entusiasmado segua con la vista todos los rayos que, reflejndose en los cristales de
las casas de las aldeas vecinas o en las gotas de agua esparcidas en los rboles
o arbustos de la sierra, los hacan brillar como otras tantas estrellas, o su
modo de ver, mil veces ms bonitas que las de los ngeles259.
Dios nos d alma de nios para no perder jams la capacidad
de asombro y para gozar a diario las maravillas de Dios.
283
c.Lapurificacindesuesprituysutransforma
cinradical
Ha sealado Juan Pablo II que la santidad de los pastorcitos
no depende de las apariciones, sino de la fidelidad y del compromiso con que respondieron al singular don recibido del Seor
y de Mara Santsima. Despus del encuentro con el ngel y con la
bella Seora, rezaban el rosario varias veces al da, ofrecan penitencias frecuentes por el final de la guerra y por las almas ms
necesitadas de la divina misericordia, y sentan el intenso deseo de
consolar el Corazn de Jess y el de Mara.
El Papa ha dicho de Francisco que era un nio bueno, reflexivo, de espritu contemplativo260, pero que en su vida se dio
una transformacin radical, una transformacin ciertamente no
comn en nios de su edad, a travs de una vida espiritual intensa, que se traduce en oracin asidua y fervorosa, que le lleva
a una verdadera forma de unin mstica con el Seor, a una
progresiva purificacin del espritu mediante la renuncia y a los
propios gustos y hasta a los juegos inocentes de nios.
Esto es bastante decir, si comprendemos que se trata de un nio de 9 aos, y por eso es interesante notar de qu modo se dio la
transformacin radical, y la progresiva purificacin del espritu, propia de los grandes msticos. Para mostrarla, conviene mostrar cmo era Francisco antes de las apariciones, segn el retrato
que de l nos ha dejado Luca:
La amistad que me una a Francisco era sencillamente la del parentesco
y la que consigo traan las gracias que el cielo se dignaba concedernos.
Francisco no pareca hermano de Jacinta ms que en las facciones del rostro y en la prctica de la virtud. No era como ella caprichoso y vivo; era, al
contrario, de natural pacfico y condescendiente.
284
EL BEATO FRANCISCO
Cuando en los juegos alguno se empeaba en negarle sus derechos por haber ganado, ceda sin resistencia, limitndose a decir: Piensas que ganaste
t? Pues bueno; a m eso no me importa.
No manifestaba como Jacinta la pasin por el baile; le gustaba ms tocar
el pfano mientras bailaban los otros.
En los juegos era bastante animado, pero pocos queran jugar con l porque perda casi siempre. Yo misma confieso que simpatizaba poco con l,
porque su natural pacfico excitaba a veces los nervios de mi demasiada vivacidad. Otras veces le tomaba por un brazo, le obligaba a sentarse en el suelo o
en una piedra, le mandaba que se estuviera quieto y l obedeca como si yo
tuviese una gran autoridad. Despus senta pena, iba a buscarle, lo coga de la
mano y l vena con tan buen humor como si nada hubiera pasado. Si alguno
de los otros nios porfiaba en quitarle alguna cosa que le perteneciera deca:
Djalo, a m que me importa.
Recuerdo que lleg un da a mi casa con un pauelo que tena pintada
una Virgen de Nazaret; se lo acababan de traer de aquella playa. Me lo
ense lleno de alegra y toda la chiquillera lo vino a ver. De mano en mano,
al momento desapareci el pauelo. Lo buscamos, pero no lo encontramos.
Poco despus lo descubr en el bolso de otro pequeo. Lo quise coger, pero el
chiquillo porfiaba que era suyo, que tambin se lo haban trado de la playa.
Entonces Francisco, para acabar con la contienda se acerc diciendo: Djalo,
que no me importa el pauelo. Me parece que si hubiera vivido, su defecto
principal sera el de me da igual261.
En otro lugar, dice lo siguiente:
Tambin Francisco en este punto era algo diferente: siempre sonriendo,
siempre amable y condescendiente, jugaba con todos los nios indistintamente.
No reprenda a nadie. Si acaso, algunas veces se retiraba cuando vea alguna
cosa que no estaba bien. Al preguntarle por qu se iba, responda: Porque
no sois buenos, o porque no quiero jugar ms262.
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EL BEATO FRANCISCO
rios. Tal vez porque el pequeo era perezoso para rezar. Como
sea, los designios de Dios son siempre maravillosos. La condicin
puesta por la Seora tiene la ventaja de hacer sumergir a Francisco
en un estado de oracin profunda, y no solo de hacerlo un repetidor mecnico de las frmulas del rosario. Esta situacin secundaria en la cual se encuentra frente a las dos nias, esta aparente
disminucin en trato con la Seora, est compensada por una
gracia interior, nada inferior a la que recibieron sus compaeras265.
Tratemos de penetrar ahora en el secreto de esta gracia que
transform profundamente a Francisco y lo madur tan rpido,
que finalmente fue el primero en ingresar al cielo. Veamos primeramente la transformacin que obr en l la primera aparicin:
La aparicin de Nuestra Seora vino de nuevo a concentramos en lo sobrenatural, pero suavemente. En vez de aquel aniquilamiento en la Divina
Presencia que nos postraba hasta fsicamente, nos dej una paz y alegra
expansiva que no nos impeda hablar enseguida de cuanto haba pasado. Sin
embargo, en lo que se refera al reflejo que Nuestra Seora nos comunic con
sus manos, y de lo que con l se relacionaba, sentamos un no s qu interior,
que nos mova a callar.
Contamos enseguida a Francisco todo cuanto la Seora haba dicho. Y l,
feliz, manifestando el contento que senta por la promesa de ir al cielo, cruzando las manos sobre el pecho deca: Oh, Seora nuestra; rosarios rezo
todos los que T quieras. Y desde entonces tom la costumbre de apartarse
de nosotras como si paseara. Y si le llamaba y le preguntaba qu haca, levantaba el brazo y enseaba el rosario. Cuando le deca que viniese a jugar, que
despus rezara con nosotros, responda: Despus tambin rezo. No te
acuerdas que Nuestra Seora dijo que tena que rezar muchos rosarios?266.
Notemos ante todo, que Francisco, si bien saba que su entrada al cielo
estaba condicionada al rezo de muchos rosarios, se mantiene admirablemente
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EL BEATO FRANCISCO
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EL BEATO FRANCISCO
Nos conceda la Virgen la gracia de la contemplacin, y la gracia de algn da poder decir por toda la eternidad: Gozo tanto
de Dios!.
4. La 1 Comunin de Francisco
Yo me voy al cielo
(Palabras de Francisco)
Quisiera terminar la historia de la relacin personal del beato
Francisco con Jesucristo Sacramentado, mostrando los momentos
culminantes de esta relacin: su primera Comunin, recibida de
manos del ngel, y la ltima, que recibi un da antes de su partida al cielo.
a.PrimeraComunindemanosdelngel
Hemos visto cmo fue Luca la catequista de sus primos. Un
da, de imprevisto, lleg el momento de la primera Comunin de
Francisco y de Jacinta, nada menos que de manos de un ngel.
Inolvidable! Ya he citado el relato en las apariciones del ngel,
pero vale la pena leerlo otra vez:
En cuanto llegamos all, de rodillas con el rostro en tierra, comenzamos a
repetir la oracin del ngel: Dios mo, yo creo, adoro, espero y te amo... etc..
No s cuntas veces habamos repetido esta oracin cuando advertimos que
sobre nosotros brillaba una luz desconocida. Nos incorporamos para ver lo
que pasaba y vemos al ngel teniendo en la mano izquierda un cliz sobre el
cual est suspendida una hostia de la que caen algunas gotas de sangre dentro
del cliz. El ngel deja suspendido el cliz en el aire, se arrodilla con nosotros
y nos hace repetir tres veces:
Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, te ofrezco el Preciossimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los
sagrarios de la Tierra, en reparacin de los ultrajes, sacrilegios e indiferencias
con que l mismo es ofendido. Y por los mritos infinitos de su Santsimo
Corazn y del Corazn Inmaculado de Mara te pido la conversin de los
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EL BEATO FRANCISCO
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No, seora.
Soldado entonces?
No, seora.
Quiz mdico?
Oh, no!
Ya s lo que te gustara ser: sacerdote!
No.
Cmo no! Decir Misa? Escuchar confesiones? Rezar en la
Iglesia? No es as?
No, seora. No quiero ser cura.
Entonces, qu quieres ser?
No quiero ser nada.
No quieres ser nada, efectivamente?
No. Quiero morir e ir al cielo272.
Monseor Rendeiro, a los que estn tentados de ver en esto
un desequilibrio psicolgico, se apresura a dar esta explicacin:
El pequeo era un montas sano, sanos sus padres y hermanos; Francisco muestra en todo un comportamiento normal. Por
esto el desinters que manifiesta por las cosas de esta tierra tiene
una explicacin muy simple en el hecho de estar marcado por las
cosas del cielo. El desinters por la escuela, el desinters por su
futuro terreno, se explica por la conviccin de que dentro de poco
subira al cielo. Me hace recordar al gran doctor de la Iglesia Santo
Toms de Aquino, que en la plenitud de la edad y de su talento, a
los 49 aos, despus de una visin tenida en la Santa Misa, ces
repentinamente de escribir y de dictar. Y a su compaero y secre-
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CONCILIO DE TRENTO, c. 2.
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y segn las diversas opiniones, se fijaba la edad de la primera Comunin en unos sitios a los diez aos o doce, y en otros a los
catorce o an ms, excluyendo, entre tanto, de la Comunin Eucarstica a los nios o adolescentes menores de la edad prefijada.
Esta costumbre, so pretexto de mirar por el decoro del Santsimo Sacramento, alejaba de l a los fieles, y ha sido causa de no
pocos males. Suceda, pues, que la inocencia de los primeros aos,
apartada de abrazarse con Cristo, se vea privada de todo jugo de
vida interior; de donde se segua que la juventud, careciendo de
tan eficaz auxilio, y envuelta por tantos peligros, perdido el candor, cayese en los vicios antes de gustar los santos Misterios. Y
aunque a la primera Comunin preceda una preparacin diligente
y una confesin bien hecha, lo cual no en todas partes ocurre,
siempre resulta tristsima la prdida de la inocencia bautismal, que,
recibiendo en edad ms temprana la Santa Eucarista, acaso pudiera haberse evitado.
De todo esto se desprende que la edad de la discrecin para la
Comunin es aquella, en la cual el nio sepa distinguir el Pan
Eucarstico del pan comn y material, de suerte que pueda acercarse devotamente al altar. As, pues, no se requiere un perfecto
conocimiento de las verdades de la Fe, sino que bastan algunos
elementos, esto es, algn conocimiento de ellas; ni tampoco se requiere el pleno uso de la razn, pues basta cierto uso incipiente, esto
es, cierto uso de razn. Por lo cual, la costumbre de diferir por ms
tiempo la Comunin y exigir, para recibirla, una edad ya ms reflexiva, ha de reprobarse por completo y la Sede Apostlica la ha condenado muchas veces.
Lstima que el prroco esto no lo tuvo en cuenta! De los datos que he encontrado, deduzco que probablemente Francisco
haya recibido la Comunin dos veces en su vida: la primera, de
manos del ngel; la segunda, el da antes de su muerte. Dos Comuniones bastaron para prepararle para su encuentro definitivo
con Jesucristo.
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Hay que recordar que la Santsima Virgen se apareci a Francisco y Jacinta, en su propia casa, cuando estaban enfermos, y les
dijo que enseguida viene a buscar a Francisco para llevarle al cielo285.
Antes de final de Junio de 1918, Francisco se puso de nuevo enfermo con
fiebre. Su padre, como de costumbre, intent poner buen semblante ante el
nio:
No te importe, Francisco, pronto te vas a poner bien como anteriormente. Sers un hombre fuerte, ya lo vers.
No replic el muchacho Nuestra Seora vendr muy pronto.
Su madrina Teresa intent animarle con lo que ella consideraba una
perspectiva halagea. Le prometi una rpida mejora, pues iba a ofrecer su
peso en trigo para repartir a los pobres, y Nuestra Seora nunca se negara a
semejante ofrecimiento.
No merece la pena que te molestes dijo el nio con calma Nuestra
Seora no te conceder esa gracia.
Pocos das despus se puso mucho peor y tuvo que guardar cama. Era
aquella cama de hierro que an se ve all, con su colcha de trocitos de distintas
telas, su cabecera de metal coloreado y con adornos, y sus dos perinolas de
bronce[]286.
c.PreparacinparasultimaComunin
ypartidaalcielo
La descripcin de sus ltimos das, sus ltimos dilogos, su
preparacin para su ltima Confesin y Comunin, han sido descriptas minuciosamente por Luca:
Francisco siempre se mostr alegre y contento en la enfermedad. Sola
preguntarle yo:
Sufres mucho, Francisco?
300
EL BEATO FRANCISCO
Bastante, pero no importa. Sufro para consolar a Nuestro Seor y adems, en seguida me voy al cielo.
No te olvides de pedir all a Nuestra Seora que me lleve tambin a m
pronto.
Eso no pido. Bien sabes t que Ella no quiere que vayas all por ahora.
Me dice en las vsperas de morir:
Estoy muy mal; me falta poco para ir al cielo.
Vete, pero no te olvides all de pedir mucho por los pecadores, por el
Santo Padre, por m y por Jacinta.
S, pedir; pero mira, prefiero que pidas esas cosas a Jacinta, porque yo
tengo miedo de que se me olvide en cuanto vea a Nuestro Seor. Sobre todo
quiero consolarle a l.
Cierto da de madrugada, me fue a llamar su hermana Teresa: Ven deprisa, Francisco est muy mal y dice que quiere decirte algo. Me vest rpidamente y fui. Pidi que salieran del cuarto su madre y sus hermanos porque
era secreto lo que quera hablar. Ya solos me dijo:
Es que me voy a confesar y morir despus. Quera que me dijeses si me
viste hacer algn pecado y que preguntases tambin lo mismo a Jacinta.
Desobedeciste algunas veces a tu madre, le respond, cuando ella te deca
que te quedases en casa y t te escapabas conmigo para esconderte.
Es verdad, tengo ese. Ahora vete a preguntar a Jacinta a ver si se acuerda de ms.
Jacinta pens un poco y respondi: Dile que antes de aparecerse Nuestra
Seora quit unas perras a padre para comprar la armnica a Jos Marto de
Casa Vieja y que, cuando los chiquillos de Aljustrel tiraban piedras a los de
Boleiros, l tambin tir alguna.
Al transmitirle este recado de su hermana respondi: Esos ya los he confesado, pero vuelvo a confesarlos ahora. Puede ser que por estos pecados que yo
he hecho est tan triste Nuestro Seor. Te aseguro que aunque no muriera
nunca ms los volvera a hacer. Estoy tan arrepentido. Y juntando sus
301
manos rez la oracin: Jess mo, perdnanos, lbranos del fuego del infierno,
lleva todas las almas al cielo y especialmente a aquellas que ms lo necesiten.
Oye, pide t tambin para que Dios perdone mis pecados.
Ya pido, qudate tranquilo. Si Nuestro Seor no te hubiera perdonado,
Nuestra Seora no habra dicho el otro da a Jacinta que dentro de poco te
vena a buscar para llevarte al cielo. Ahora yo me voy a misa y all pido a
Jess escondido por ti.
Y pdele que el seor cura me traiga la comunin.
Bueno, ya se lo pedir.
Cuando volv de la iglesia Jacinta ya se haba levantado y estaba sentada
en su cama. Al verme me pregunt:
Pediste a Jess escondido que el seor cura me traiga la Sagrada Comunin?
S, ya se lo he pedido.
En el cielo yo pedir por ti.
Vas a pedir? El otro da dijiste que no pedas.
Lo que no peda era para que fueses all pronto, pero si t quieres lo pido y despus que Nuestra Seora haga lo que quiera.
Yo s que quiero, pdeselo.
Bueno, pues qudate tranquila que ya pedir.
Los dej y me fui a mis ocupaciones diarias de la casa y de la escuela.
Cuando volv al anochecer estaba radiante de alegra. Se haba confesado y el
prroco le haba prometido para el da siguiente la Sagrada Comunin. Despus de comulgar al da siguiente deca a su hermanita: Hoy soy ms feliz
que t porque tengo en mi pecho a Jess escondido. Yo voy al cielo, y all le
voy a decir a Nuestro Seor y a Nuestra Seora que os lleve tambin a vosotras de prisa.
Casi todo ese da lo pas con Jacinta junto a su cama.
Como ya no poda rezar nos pidi que rezsemos por l el rosario. Y
aadi:
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EL BEATO FRANCISCO
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EL BEATO FRANCISCO
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l, con san Pablo y con todos los santos de todos los tiempos: Mi
vida es Cristo (Flp 1, 21).
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17.
LABEATAJACINTA
Estoy dispuesta a sufrir todo
con tal de convertir a los pecadores
(Palabras de la Beata Jacinta)
Una pgina magnfica del magisterio de Juan Pablo II, que en
el futuro ser ciertamente un punto firme de referencia para el que
desee predicar con valenta la verdad catlica, es la homila pronunciada en Ftima, con ocasin de la beatificacin de los pastorcitos.
Es tambin el mejor comentario que he encontrado a la vida
de la beata Jacinta, heroica desde todo punto de vista. Vale la pena
reproducirlo aqu para m el magisterio de Juan Pablo II sobre
Ftima me parece el mejor comentario a los pedidos de Nuestra
Seora; e ilustrar uno de los puntos principales de la espiritualidad de Jacinta: la conversin de los pecadores.
Dijo Juan Pablo II, con una fuerza y una entonacin particular,
como tuve el gusto de apreciar: Con su solicitud materna, la santsima Virgen vino aqu, a Ftima, a pedir a los hombres que no
307
ofendieran ms a Dios, Nuestro Seor, que ya ha sido muy ofendido. Su dolor de madre la impulsa a hablar; est en juego el
destino de sus hijos. Por eso peda a los pastorcitos: Rezad, rezad
mucho y haced sacrificios por los pecadores, pues muchas almas
van al infierno porque no hay quien se sacrifique y pida por ellas.
La pequea Jacinta sinti y vivi como suya esta afliccin de la
Virgen, ofrecindose heroicamente como vctima por los pecadores. Un da cuando tanto ella como Francisco ya haban contrado la enfermedad que los obligaba a estar en cama la Virgen
Mara fue a visitarlos a su casa, como cuenta la pequea: Nuestra
Seora vino a vernos, y dijo que muy pronto volvera a buscar a
Francisco para llevarlo al cielo. Y a m me pregunt si an quera
convertir a ms pecadores. Le dije que s. Y, al acercarse el momento de la muerte de Francisco, Jacinta le recomienda: Da muchos saludos de mi parte a Nuestro Seor y a Nuestra Seora, y
diles que estoy dispuesta a sufrir todo lo que quieran con tal de
convertir a los pecadores. Jacinta se haba quedado tan impresionada con la visin del infierno, durante la aparicin del 13 de Julio
de 1917, que todas las mortificaciones y penitencias le parecan
pocas con tal de salvar a los pecadores.
Jacinta bien poda exclamar con san Pablo: Ahora me alegro por
los padecimientos que soporto por vosotros, y completo en mi carne lo que falta
a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia (Col 1,
24). () Expreso mi gratitud tambin a la beata Jacinta por los
sacrificios y oraciones que ofreci por el Santo Padre, a quien
haba visto en gran sufrimiento.
Yo te bendigo, Padre, porque has revelado estas verdades a los pequeos.
La alabanza de Jess reviste hoy la forma solemne de la beatificacin de los pastorcitos Francisco y Jacinta. Con este rito, la Iglesia
quiere poner en el candelero estas dos velas que Dios encendi
para iluminar a la humanidad en sus horas sombras e inquietas.
Apoyado en estas enseanzas del Sucesor de Pedro, deseo analizar algunos aspectos de la vida y espiritualidad de Jacinta:
308
LA BEATA JACINTA
- Temperamento
Luca escribe al Obispo de Ftima en su Memoria I:
Excmo. y Rvmo. seor Obispo:
Antes de los hechos de 1917, exceptuando el lazo de parentesco que nos
una 293, ningn otro afecto particular me haca preferir la compaa de Jacinta y Francisco a la de cualquier otro nio. Al contrario, su compaa me
resultaba, en ciertas ocasiones antiptica, dado su carcter demasiado melin
Audiencia general, 17 de Mayo del 2000.
El padre de Luca, Antonio dos Santos, y la madre de Francisco y Jacinta,
Mara Rosa, eran hermanos.
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293
309
droso. La menor contienda de las que se levantan entre los nios cuando
juegan, era suficiente para quedar enfurruada y a punto de agarrar un
burro, como decamos nosotros. Para conseguir que volviera a ocupar su
lugar en el juego, no bastaban las ms dulces caricias que en tales ocasiones
saben hacer los nios. Era preciso dejarla escoger el juego y la compaera con
quien quera jugar.
Tena, sin embargo, ya entonces, un corazn muy bien inclinado; y el buen
Dios la haba dotado de un carcter dulce y carioso, que la haca, al mismo
tiempo, amable y atrayente. No s por qu Jacinta y su hermanito Francisco
tenan por m una predileccin especial y me buscaban casi siempre para jugar.
No les gustaba la compaa de otros nios y me pedan que fuese con ellos
junto a un pozo que tenan mis padres al fondo del huerto. Una vez all,
Jacinta escoga los juegos con que nos bamos a entretener. Sentados sobre ese
pozo que estaba cubierto de losas y a la sombra de un olivo y dos ciruelos, sus
juegos preferidos eran, casi siempre, el de las piedrecitas o el del botn. Con
esto me vi tambin, no pocas veces, en grandes apuros, porque, cuando nos
llamaban para comer, me encontraba sin botones en la ropa. De ordinario ella
me los haba ganado; y esto era suficiente para que mi madre me riera.
Deba coserlos de prisa y cmo conseguir que me los diese si adems del
defectillo de enfadarse tena el de no ceder? Quera guardarlos a fin de, en el
juego siguiente, no tener que arrancar los suyos. Solo amenazndola con que
no volvera a jugar con ella los consegua.
Algunas veces suceda que no poda satisfacer el deseo de mi amiguita.
Como mis hermanas mayores eran una tejedora y otra costurera y pasaban los
das en casa, las vecinas pedan a mi madre que les dejara llevar a sus hijos a
jugar conmigo en el patio de mis padres bajo la vigilancia de mis hermanas,
mientras ellas iban al campo a trabajar. Mi madre deca siempre que si,
aunque costase a mis hermanas una buena prdida de tiempo. Entonces, era
yo la encargada de entretener a esos nios y tener cuidado de que no se cayesen
al pozo que haba en ese patio. Tres grandes higueras resguardaban a los
nios de los ardores del sol. Sus ramas les servan de columpio y una vieja era
les serva de comedor. Cuando en esos das vena Jacinta con su hermano a
llamarme para ir a nuestro retiro, le deca que no poda, pues mi madre me
haba mandado estar all. Entonces, los dos pequeos se resignaban con dis310
LA BEATA JACINTA
gusto y tomaban parte en los juegos que tenamos. En las horas de siesta, mi
madre nos enseaba la doctrina, principalmente cuando se aproximaba la
Cuaresma, porque deca: No quiero avergonzarme cuando el seor prroco
os pregunte la doctrina para el cumplimiento pascual. Con nosotros, pues,
todos aquellos nios asistan a la leccin de catecismo, y Jacinta all estaba
tambin.
- Delicadeza de alma
Un da, uno de esos pequeos acus a otro de haber dicho algunas palabras poco decentes. Mi madre le reprendi con toda severidad diciendo que
aquellas cosas feas no se decan, que era pecado, y que el Nio Jess se disgustaba y mandaba al infierno a los que hacan pecados si no se confesaban. La
pequea no olvid la leccin. El primer da que encontr dicha reunin de
nios me dijo:
Hoy tu madre no te deja ir?
No.
Entonces Francisco y yo vamos a mi patio.
Y por qu no te quedas aqu?
Mi madre no quiere que nos quedemos aqu cuando estn stos. Dice que
vayamos a jugar a nuestro patio. No quiere que aprenda esas cosas feas que
son pecado y que no le gustan al Nio Jess.
Despus me dijo bajito al odo:
Si tu madre te deja, vienes a mi casa?
S.
Entonces, vete a decrselo. Y cogiendo de la mano a su hermanito se fue.
Ya dije que uno de sus juegos favoritos era el de las prendas. Como usted
sabe, quien gana manda al que pierde hacer una cosa, la que le parezca. A
ella le gustaba mandar correr detrs de las mariposas hasta coger una y llevarla. Otras veces mandaba buscar una flor cualquiera que ella escoga. Un da
jugbamos a esto en casa de mis padres y me toc a m mandarle a ella. Mi
hermano estaba sentado escribiendo en una mesa. Le dije entonces a Jacinta
que fuera a darle un abrazo y un beso, pero ella respondi. Eso no. Mn311
dame otra cosa. Por qu no me mandas besar aquel Santo Cristo que est
all? (Era un crucifijo que haba colgado en la pared).
Pues s, le respond. Subes encima de una silla, lo traes aqu y, de rodillas, le das tres abrazos y tres besos: uno por Francisco, otro por ti y otro por
m.
A Nuestro Seor le doy todos cuantos quieras; y corri a besar el crucifijo. Le bes y abraz con tanta devocin que nunca olvid aquel gesto. Despus
mir con atencin a Nuestro Seor y pregunt:
Por qu est el Seor as clavado en una cruz?
Porque muri por nosotros.
Cuntame cmo fue.
294
312
LA BEATA JACINTA
- Sensibilidad de alma
A Jacinta le encantaba ir, al anochecer, a una era que tenamos enfrente
de casa y contemplar la bonita puesta del sol o el cielo estrellado que le segua.
Se entusiasmaba con las hermosas noches de luna. Porfibamos a ver quin
era capaz de contar las estrellas, que decamos eran las lmparas de los ngeles. La luna era la de Nuestra Seora y el sol la de Nuestro Seor. Jacinta
deca algunas veces:
Todava me gusta ms la lmpara de Nuestra Seora que no nos quema ni nos ciega; y la del Seor s. La verdad es que el sol all, algunos das
de verano se siente abrasador, y la pequea, como era de complexin dbil,
sufra mucho con el calor295.
- Jacinta, la pastorcita
Entretanto, seor Obispo, llegu a la edad en que mi madre mandaba a
sus hijos a guardar el rebao. Mi hermana Carolina hizo sus trece aos y era
preciso que comenzara a trabajar. Mi madre me encomend por eso este cuidado a m. Di la noticia a mis compaeros dicindoles que no volvera ms a
jugar con ellos, pero los pequeos no se conformaban. Pidieron a su madre que
les dejase ir conmigo y se lo neg. Tuvimos que resignarnos con la separacin.
Venan entonces, casi todos los das al anochecer, a esperarme en el camino.
Luego bamos a la era a correr esperando que Nuestra Seora y los ngeles
encendiesen sus lmparas y viniesen a ponerlas en la ventana para alumbrar
295 SOR LUCA, Memoria I, en A. M. MARTNS (ed.), El futuro de Espaa en los
documentos de Ftima, 59.
313
nos, como decamos nosotros. Cuando no haba luna decamos que la lmpara
de Nuestra Seora no tena aceite.
A los dos pequeos les costaba conformarse con la ausencia de su antigua
compaera. Por eso pedan continuamente a su madre que les dejase tambin
a ellos guardar su rebao. Mi ta, seguramente para librarse de tantas peticiones, les confi la guarda de sus ovejas, a pesar de que eran an demasiado
pequeos. Radiantes de alegra fueron a darme la noticia y a planear cmo
juntaramos todos los das nuestros rebaos: cada uno sacaba el suyo a la hora
que le mandaba su madre y el primero esperaba al otro en el Barreiro. As
llambamos a una laguna que estaba en el fondo de la sierra. Una vez juntos,
decidamos dnde haban de pastar aquel da, y all bamos tan felices y contentos como si fusemos a una fiesta.
Ya tenemos, seor Obispo, a Jacinta en su nueva vida de pastorcilla. A
las ovejas las ganamos a fuerza de darles nuestras meriendas. Por eso, cuando
llegbamos al lugar del pasto, podamos jugar tranquilos, porque no se separaban de nosotros. A Jacinta le gustaba especialmente or el eco de la voz en el
fondo de los valles. As, uno de nuestros entretenimientos era, en la cima de
los montes, sentados en la piedra ms grande, pronunciar nombres en alta
voz. El nombre que mejor resonaba era el de Mara. Jacinta algunas veces
deca as el avemara entera, repitiendo la palabra siguiente solo cuando se
haba terminado el eco anterior.
Nos gustaba tambin cantar. Ms que cnticos profanos que por desgracia sabamos bastantes Jacinta prefera Salve, Noble Patrona, Virgen
Pura, ngeles, cantad conmigo. ramos, sobre todo, muy aficionados al
baile, y cualquier instrumento que oysemos tocar a los otros pastores, era lo
suficiente para ponernos a bailar. Jacinta, a pesar de ser tan pequea, tena
para eso un arte especial.
[...] A Jacinta le encantaba tambin coger los corderitos blancos, sentarse
con ellos en su regazo, abrazarlos, besarlos y, por la noche, traerlos en sus
brazos a casa para que no se cansaran. Un da, cuando volvamos, se meti
en medio del rebao.
Jacinta, le pregunt, Por qu vas ah, en medio de las ovejas?
314
LA BEATA JACINTA
Para hacer como Nuestro Seor, que en aquella estampa que me dieron
tambin est as, en medio de muchas ovejas y con una en los brazos296.
- Humildad y veracidad
Antes de contarle lo que recuerdo del nuevo perodo de la vida de Jacinta,
tengo que decir que hay algunas cosas en las manifestaciones de Nuestra
Seora que nosotros habamos decidido no contar nunca a nadie, y quiz
ahora me vea obligada a decir algo de eso, para indicar dnde bebi Jacinta su
amor a Jess, al sufrimiento y a los pecadores, por cuya salvacin se sacrific.
No ignora Vuestra Excelencia cmo fue ella quien no pudiendo contener en s
tanto gozo, rompi nuestro contrato de no decir nada a nadie. Cuando en esa
misma tarde absortos por la sorpresa permanecamos pensativos, Jacinta, de
vez en cuando, exclamaba con entusiasmo:
Ay qu Seora tan bonita!
Estoy viendo, le deca yo, que todava se lo vas a decir a alguien.
No se lo digo, no responda puedes estar tranquila.
Al da siguiente, cuando su hermano corri a darme la noticia de que ella
lo haba dicho por la noche en casa, Jacinta escuch la acusacin sin decir
nada.
Ves? Ya me pareca a m le dije yo.
Tena aqu dentro una cosa que no me dejaba estar callada, respondi
con lgrimas en los ojos.
Ahora no llores; y no digas nada a nadie de lo que esa Seora nos dijo.
Ya lo dije.
Qu dijiste?
Dije que esa Seora prometi llevarnos al cielo.
Y eso fuiste a decir!
Perdname! Ya no vuelvo a decir nada a nadie297.
315
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LA BEATA JACINTA
317
318
LA BEATA JACINTA
nos y juegos, propios de los nios. Esto despus de las apariciones, que antes
era el nmero uno en el jugar y en el capricho. No puedo decir que los otros
nios corriesen junto a ella como lo hacan hacia m. Esto puede ser porque
ella no saba tantos cantares ni tantas historietas para ensearles y entretenerlos o tambin porque la seriedad de su manera de ser era demasiado superior
a su edad. Si en su presencia algn nio, o incluso personas mayores, decan
cualquier cosa o hacan algo menos conveniente, las reprenda diciendo: No
hagan eso, que ofenden a Nuestro Seor y l est ya muy ofendido.
Ocurra entonces, de ordinario, que se burlaban llamndola beata falsa,
santita de madera apolillada o cosas semejantes. Ella miraba con cierta severidad y, sin decir palabra, se separaba. Quiz fuese este uno de los motivos
por el que no gozaba de ms simpata. Si estaba yo con ella, rpidamente se
juntaban decenas de nios, pero si me iba, al instante quedaba sola. Y sin
embargo, cuando estaban con ella les gustaba su compaa, la abrazaban con
los abrazos propios de un cario inocente y queran cantar con ella. A veces si
no estaba, me decan que fuera a buscarla, y al decirles que no quera venir
porque ellos eran malos, prometan portarse bien: Vete a buscarla y dile que
vamos a ser buenos, que venga!.
Cuando en su enfermedad iba a visitarla, me encontraba, a veces, esperndome en la puerta un buen grupo para entrar conmigo a verla. Pareca que
los detena un cierto respeto. Antes de irme le sola preguntar:
Jacinta, quieres que diga a algunos que se queden aqu contigo a hacerte
compaa?
S; pero de los ms pequeos que yo. Entonces todos porfiaban yo, yo.
Despus se entretena con ellos ensendoles el Padrenuestro, el Avemara, a
santiguarse, a cantar; y sobre su cama, o sentados en el suelo, en medio de la
casa, si estaba levantada, jugaban a las canicas, sirvindose para eso de manzanas pequeas, castaas, bellotas, higos, etc., que mi ta les daba para que
hicieran compaa a su hijita.
Rezaba con ellos el rosario y les aconsejaba que no hiciesen pecados para
no ofender a Nuestro Seor y no ir al infierno. Algunos pasaban all maanas y tardes casi enteras, sintindose felices a su lado. Pero despus de irse,
otra vez no se atrevan a volver con aquella confianza que parece ser natural
319
entre nios. En ocasiones me iban a buscar para que entrase con ellos. Otros
me esperaban junto a su casa y tambin se ponan junto a la puerta esperando
que mi ta o la propia Jacinta los llamase y dijese que entraran con ella.
Pareca que su compaa les gustaba, pero se sentan como retrados por una
cierta timidez o respeto que les mantena a cierta distancia.
Las personas mayores tambin la visitaban mostrando admiracin por su
porte siempre igual, paciente y sin la menor queja ni exigencia. En la posicin
en que su madre la dejaba as permaneca. Al preguntarle si estaba mejor,
responda: Estoy igual o Parece que estoy peor, gracias. Con un aire ms
bien triste, se mantena en silencio delante de quien la visitaba. Las personas
se sentaban junto a ella a veces mucho tiempo, y se sentan felices. Tambin
all tenan lugar minuciosos y fatigosos interrogatorios que ella soportaba sin
mostrar nunca la menor impaciencia o aburrimiento. Sola decirme despus:
Me dola ya tanto la cabeza de or a aquella gente. Ahora que no puedo
huir para esconderme, ofrezco ms sacrificios de stos a Nuestro Seor.
Otras veces eran las vecinas quienes pasaban a coser junto a ella y decan:
Voy a trabajar un poco junto a Jacinta. No s qu tiene, pero me gusta
estar a su lado. Llevaban los hijitos que se entretenan jugando con ella y las
madres quedaban as ms libres para coser.
A las preguntas que le hacan responda con palabras amables y breves.
Si decan alguna cosa que no le pareca bien intervena enseguida: No digan
eso, que ofenden a Dios Nuestro Seor. Si contaban de sus familias alguna
cosa que no fuese buena responda: No dejen a sus hijos hacer pecados. Si
eran personas mayores: Dganles que no hagan eso, que es pecado, que ofenden a Nuestro Seor y despus pueden condenarse. Las personas de lejos
que, por curiosidad o devocin, nos visitaban, parece que sentan algo sobrenatural junto a ella. Muchas veces, al llegar a mi casa para hablar conmigo
decan: Venimos de hablar con Jacinta y Francisco, junto a ellos se siente un
no s qu sobrenatural; y hasta queran que les explicase de qu provena ese
sentimiento. Como no saba, me encoga de hombros y guardaba silencio.
Muchas veces o comentar esto.
Un da llegaron a mi casa dos sacerdotes y un caballero. En cuanto mi
madre les abri la puerta y los mand sentar sub al desvn a esconderme. Mi
madre, despus de haberles recibido, los dej solos para ir a llamarme al patio
320
LA BEATA JACINTA
321
c.Concluyendo
Luca, respondiendo a un interrogatorio del Dr. Galamba, da la
explicacin ms interesante de lo que significaba para la gente el
mensaje de Francisco y de Jacinta:
Algunas vecinas comentaban un da con mi ta y mi madre, despus de
haber estado un buen rato en su cuarto: Es un misterio que no entendemos,
son nios como los otros, no nos dicen nada y, junto a ellos, se siente un no s
qu diferente de los dems. Parece que se siente al entrar en el cuarto de
Francisco lo que sentimos al entrar en la iglesia, deca una mujer vecina de
mi ta, llamada Romana, y que no aparentaba creer en los hechos. En ese
grupo estaban otras tres: una era la mujer de Manuel Faustino, otra la de
Jos Marto y otra la de Jos Silva.
No es de extraar que las personas experimentasen estos sentimientos
acostumbradas a encontrar en todo solamente la materialidad de la vida
caduca y perecedera. Ahora, la sola vista de estos nios, elevaba el pensamiento hacia la Madre del Cielo, con quien se dice que tienen relaciones; hacia la
eternidad, a donde los ven tan prontos a partir, alegres y felices; hacia Dios, a
quien ellos dicen que aman ms que a los propios padres; y tambin hacia el
infierno adonde les anuncian que irn si continan pecando. Materialmente
son, como dicen, nios igual que los otros, pero si esa buena gente, tan acostumbrada solo a lo material de la vida, supiese elevar un poco el espritu
veran, sin dificultad, que en ellos haba un algo que los distingua mucho302.
Sor Luca, con claridad meridiana, testimoni ante el padre
Fuentes, que lo que santific a los nios fue el aplicarse a s mismos los contenidos del mensaje de Nuestra Seora de Ftima:
[...] mis primos Francisco y Jacinta se sacrificaron porque siempre vieron a la Santsima Virgen muy triste... jams se sonri con
nosotros... por causa de las ofensas a Dios y de los castigos que
amenazan a los pecadores... Lo otro que santific a los nios fue
la visin del infierno [...]303.
322
LA BEATA JACINTA
323
a.Jacinta,vctimadelapeste
Pasaban as los das de Jacinta cuando Nuestro Seor mand la gripe
que la postr en cama con su hermanito306. En las vsperas de enfermar deca:
Me duele tanto la cabeza y tengo tanta sed! Pero no quiero beber para sufrir
por los pecadores.
Todo el tiempo que me quedaba libre de la escuela y de alguna otra cosa
que me mandaban hacer lo pasaba junto a mis compaeros. Un da al pasar
por all, camino de la escuela me dijo Jacinta: Oye, di a Jess escondido que
me gusta mucho y que le quiero mucho. Otras veces deca: Di a Jess que le
mando muchos recuerdos.
Cuando iba primero a su cuarto deca: Ahora vete a ver a Francisco; yo
hago el sacrificio de quedarme aqu solita.
Un da su madre le llev una taza de leche y le dijo que la tomara. No
la quiero, madre respondi, apartando con su manita la taza. Mi ta
insisti un poco y despus se retir diciendo: Con la desgana que tiene no s
cmo le voy a hacer tomar algo. Al quedar solas le pregunt: Cmo desobedeces as a tu madre y no ofreces este sacrificio a Nuestro Seor?. Al or
esto dej caer unas lgrimas, que yo tuve la suerte de limpiar, y dijo: Ahora
no me acord. Y llama a su madre, pide perdn y le promete tomar todo lo
que quiera. La madre trajo la taza de leche. La tom sin mostrar la ms
mnima repugnancia. Despus me dijo: Si t supieras cunto me cost tomarlo.
En otra ocasin me dijo: Cada vez me cuesta ms tomar la leche y los
caldos, pero no digo nada. Tomo todo por amor de Nuestro Seor y del Inmaculado Corazn de Mara, nuestra Madrecita del Cielo.
Le pregunt un da: Ests mejor?.
Ya sabes que no mejoro. Y aadi: Tengo tantos dolores en el pecho.
Pero no digo nada. Sufro por la conversin de los pecadores.
306 Casi toda la familia menos el padre cae enferma de la peste, a fines de
Octubre de 1918.
324
LA BEATA JACINTA
Cuando un da llegu junto a ella me pregunt: Ya has hecho hoy muchos sacrificios? Yo muchos. Mi madre se march y yo quise ir muchas veces a
ver a Francisco, pero no fui307.
Un da me dieron una estampa del Corazn de Jess bastante bonita
para lo que los hombres pueden hacer. Se la llev a Jacinta:
Quieres esta estampa?
La cogi, la mir con atencin y dijo. Est tan feo. No se parece nada
a Nuestro Seor que es tan hermoso. Pero la quiero, me representa a l. Y
la traa siempre consigo. De noche, y en su enfermedad, la tena debajo de la
almohada, hasta que se rompi. La besaba con frecuencia y deca: Le beso
en el Corazn porque es lo que ms me gusta. Quin me diera tambin un
Corazn de Mara. No tienes ninguno? Me gusta tanto tener los dos.
En otra ocasin le llev una estampa que tena el cliz con una hostia. La
cogi, la bes y radiante de alegra dijo: Es Jess escondido, le quiero tanto.
Deseara tanto recibirlo en la iglesia! En el cielo no se comulga? Si se comulgara all, yo comulgara todos los das. Y si el ngel fuese al hospital a
llevarme otra vez la sagrada Comunin, qu contenta me quedara. Cuando,
a veces, volva de la iglesia y entraba en su casa me preguntaba: Comulgaste? Si le deca que s: Llgate aqu, bien cerca de m, que tienes en tu corazn a Jess escondido. Otras veces me deca: No s cmo es. Siento a Nuestro Seor dentro de m, entiendo lo que me dice y no le veo ni le oigo, pero es
tan bueno estar con l308.
b.VisitasdeNuestraSeora
Con todo mejor un poco. Hasta se lleg a levantar y pasaba los das
sentada junto a la cama de su hermanito. Un da me mand llamar para que
fuese de prisa. Fui corriendo.
325
Nuestra Seora nos vino a ver, y dice que enseguida viene a buscar a
Francisco para llevarle al cielo. A m me pregunt si todava quera convertir
ms pecadores. Le dije que s. Me dijo que ira a un hospital y que all sufrira mucho: que sufriese por la conversin de los pecadores, en reparacin del
Inmaculado Corazn de Mara y por amor de Jess. Pregunt si t ibas
conmigo. Me dijo que no. Esto es lo que me cuesta ms. Dice que ir mi
madre a llevarme y que luego me quedar all solita.
Continu algn tiempo pensativa. Despus aadi: Si t fueses conmigo! Lo que ms me cuesta es ir sin ti. A lo mejor el hospital es una casa muy
oscura donde no se ve nada, y yo sufro all solita. Pero no importa: sufro por
amor de Nuestro Seor, para reparar al Inmaculado Corazn de Mara, por
la conversin de los pecadores y por el Santo Padre. Cuando lleg el momento
de partir su hermanito para el cielo309, ella le hizo sus recomendaciones: Da
muchos recuerdos mos a Nuestro Seor y a Nuestra Seora y diles que sufro
todo cuanto ellos quieran para convertir a los pecadores y reparar al Inmaculado Corazn de Mara. Sufri mucho con la muerte del hermano. Quedaba
mucho tiempo pensativa, y si se le preguntaba en qu pensaba, responda:
En Francisco. Quin me diera verlo. Y los ojos se le llenaban de lgrimas.
Un da le dije:
A ti ya te falta poco para ir al cielo; pero yo...
Pobrecita! No llores. All pedir mucho, mucho por ti. Sabes? Es
Nuestra Seora que lo quiere as. Si Ella quisiera yo tambin me quedaba
contenta para sufrir por los pecadores.
c.EnelHospitaldeOurm
Lleg el da de ir al hospital310, donde verdaderamente tuvo mucho que
sufrir. Cuando fue su madre a visitarla le pregunt si quera alguna cosa. Le
dijo que quera verme. Mi ta, aunque con grandes sacrificios, all me llev en
326
LA BEATA JACINTA
cuanto pudo volver. Al verme me abraz con alegra y pidi a su madre que
me dejase quedar mientras ella haca compras. Le pregunt si sufra mucho.
S, sufro; pero ofrezco todo por los pecadores y para reparar al Inmaculado Corazn de Mara. Despus habl con entusiasmo de Nuestro Seor y
de Nuestra Seora y deca: Me gusta tanto sufrir por su amor, para darles
gusto. Ellos quieren mucho a quien sufre para convertir a los pecadores.
El tiempo destinado a la visita pas rpido y mi ta ya estaba all para
llevarme. Pregunt a su hijita si quera alguna cosa. Le pidi que me trajera
otra vez cuando volviese a verla. Y mi buena ta, que quera dar gusto a su
hija, all me llev por segunda vez. La encontr con la misma alegra para
sufrir por amor de nuestro buen Dios, del Inmaculado Corazn de Mara,
por los pecadores y por el Santo Padre. Era su ideal, era de lo que hablaba.
d.RegresoaAljustrel
Todava volvi algn tiempo a casa de sus padres, con una gran herida
abierta en el pecho, cuyas curas diarias soportaba sin una queja y sin mostrar
la menor seal de enfado. Lo que ms le costaba eran las frecuentes visitas e
interrogatorios de las personas que la buscaban y de las que ahora no poda
esconderse.
Ofrezco tambin este sacrificio por los pecadores, deca con resignacin.
Quin me diera ir al Cabezo a rezar un rosario en nuestra cueva! Pero ya
no puedo. Cuando vayas a Cova de Ira, reza por m. Yo ya nunca volver
all deca con su carita llena de lgrimas.
Un da me dice mi ta: Pregunta a Jacinta qu piensa cuando est tanto
tiempo con las manos en la cara sin moverse. Yo ya le he preguntado, pero
sonre y no responde nada. Le hice la pregunta. Pienso, respondi, en
Nuestro Seor, en Nuestra Seora, en los pecadores y en... (nombr algunas
cosas del secreto). Me gusta mucho pensar.
Mi ta me pregunt qu es lo que haba dicho su hija. Por toda explicacin le sonre. Entonces deca mi ta a mi madre contando lo que haba pasado: No entiendo. La vida de estas nias es un enigma. Y mi madre aada: Cuando estn solas hablan por los codos sin que una sea capaz de
327
cogerles una palabra por ms que escuche. Y en cuanto llega alguien, bajan la
cabeza, y no dicen nada. No puedo entender este misterio.
e.NuevasvisitasdelaVirgen
De nuevo la Santsima Virgen se dign visitar a Jacinta para anunciarle
nuevas cruces y sacrificios. Al darme la noticia me deca: Me dijo que voy a
Lisboa a otro hospital; que no te vuelvo a ver, ni a mis padres tampoco. Que
despus de sufrir mucho morir sola. Pero que no tenga miedo, que Ella me
ir a buscar para ir al cielo. Y llorando me abrazaba y me deca: Ya no
volver a verte ms. T no me irs a visitar all. Oye, reza mucho por m, que
voy a morir solita. Hasta que lleg el da de ir a Lisboa sufri horriblemente. Se abrazaba a m y deca llorando: Nunca ms volver a verte. Ni a mi
madre, ni a mis hermanos, ni a mi padre. Ya nunca volver a ver a nadie. Y
despus morir solita!.
No pienses en eso, le dije yo un da.
Djame pensar, porque cuanto ms pienso ms sufro y yo quiero sufrir
por amor de Nuestro Seor y por los pecadores. Y despus no me importa:
Nuestra Seora me va a buscar para llevarme al cielo.
Otras veces besaba un crucifijo y abrazndolo deca: Jess mo te amo y
quiero sufrir mucho por tu amor. Jess, ahora puedes convertir muchos pecadores porque este sacrificio es muy grande.
Me sola preguntar: Y voy a morir sin recibir a Jess escondido? Si me
lo llevara Nuestra Seora cuando me fuera a buscar....
Le pregunt un da:
Qu vas a hacer en el cielo?
Voy a amar mucho a Jess y al Inmaculado Corazn de Mara. Voy a
pedir mucho por ti, por los pecadores, por el Santo Padre, por mis padres y
hermanos y por todas esas personas que me han dicho que pida por ellas.
Cuando su madre apareca triste por verla tan enfermita deca: Madre,
no sufra, voy al cielo y all voy a pedir mucho por usted.
Otras veces deca: No llore, yo estoy bien. Al preguntarle si necesitaba
algo sola contestar: Muchas gracias, no necesito nada. Al retirarse comen328
LA BEATA JACINTA
taba: Tengo mucha sed, pero no quiero beber; se lo ofrezco a Jess por los
pecadores.
Un da que mi ta me haca algunas preguntas, me llam y me dijo: No
quiero que digas a nadie que sufro; ni a mi madre, porque no quiero que ella
se preocupe.
Otro da la encontr abrazada a una estampa de Nuestra Seora dicindole: Madrecita ma del cielo, de verdad que voy a morir sola?. La pobre
criatura pareca asustarse con la idea de morir sola. Para animarla sola
decirle:
Qu te importa morir sola, si Nuestra Seora te va a ir a buscar?.
Es verdad, no me importa nada. Pero no s cmo es. Algunas veces me
olvido de que Ella va a venir a buscarme y solo me acuerdo que morir sin
estar t a mi lado.
f.PartidaparaLisboa
Lleg por fin el da de marchar a Lisboa311; La despedida parta el corazn. Permaneci mucho tiempo abrazada a m y deca llorando: Ya nunca
nos volveremos a ver. Reza mucho por m hasta que yo vaya al cielo. Despus
all rezo por ti. No digas nunca el secreto a nadie, aunque te maten. Ama
mucho a Jess y al Inmaculado Corazn de Mara y haz muchos sacrificios
por los pecadores. Todava me mand decir desde Lisboa que Nuestra Seora ya haba ido a verla; que le haba dicho la hora y el da en que morira y
me recomendaba que fuese muy buena312.
Me olvid decir que Jacinta al ir para los hospitales de Vila Nova de
Ourm y Lisboa saba que no iba para curarse, sino para sufrir. Mucho
antes de que nadie hablara de que iba a entrar en el hospital de Vila Nova
de Ourm, ella dijo un da: Nuestra Seora quiere que yo vaya a dos
hospitales, pero no es para curarme, es para sufrir ms por amor a Nuestro
Seor y por los pecadores. Las palabras exactas de Nuestra Seora en estas
329
330
LA BEATA JACINTA
331
LA BEATA JACINTA
333
Si los hombres supiesen lo que es la eternidad haran todo para cambiar de vida.
Los hombres se pierden porque no piensan en la muerte de
Nuestro Seor ni hacen penitencia.
Muchos matrimonios no son buenos, no agradan a Nuestro
Seor ni son de Dios.
Los pecados que llevan ms almas al infierno son los de la
carne.
Sobre esto ltimo, Luca recuerda: Ahora me viene a la cabeza
una reflexin. Muchas veces me he preguntado si Nuestra Seora,
en alguna de las apariciones, nos dijo cules son los pecados que
ofenden ms a Dios. Pues, segn he odo, a Jacinta le dijo en Lisboa que eran los de la carne. Tal vez, ahora pienso, que, como era
una de las preguntas que a veces me haca a m, se le ocurriese
preguntrsela a Nuestra Seora en Lisboa, y Ella le dijo era se.
El da del santo de la Madre Godhino, 2 de Febrero de 1920,
fiesta de la Purificacin de la Virgen Mara, llev la madre a Jacinta al Hospital de Dona Stefania. Se trataba de un lugar ms bien
oscuro y deprimente, y uno de los primeros desengaos de la nia,
despus de haber sido instalada en la cama 38 de la sala de nios,
en el piso bajo, fue que no haba capilla ni alojamiento para Jess
Sacramentado. All sufri un largo y cuidadoso reconocimiento
por parte del doctor Castro Freire, el cirujano principal, un notable pediatra. Y su conclusin fue que deba someterse a una operacin tan pronto como se fortaleciese un poco.
No servir de nada dijo Jacinta. Nuestra Seora vino a decirme que voy a morir pronto.
Un da, al elevar su vista, vio a su padre en el umbral de la
puerta. Haba venido de Aljustrel para verla; pero tena prisa en
volver a las pocas horas por encontrarse enfermo alguno de sus
otros hijos y necesitar su ayuda. Quiz fue por mediacin de l
como Jacinta enter a Luca que Nuestra Seora la haba visitado
de nuevo, sealndole el da y la hora de su muerte.
334
LA BEATA JACINTA
Tuvo Jacinta muchas conversaciones en el hospital con la Madre Godinho, que iba todos los das. Una vez, la madrina mencion a cierto sacerdote que haba pronunciado un maravilloso sermn, y era muy elogiado por las seoras elegantes por su voz de
maneras teatrales.
Cuando menos lo espere Ud., ver que el Padre resulta ser un
perverso.
Al cabo de pocos meses el gran predicador abandon el sacerdocio en circunstancias escandalosas. sta fue tan solo una de las
profecas de Jacinta que se vieron confirmadas. Un mdico que le
rog rezase por l cuando ella estuviese en el cielo, qued sorprendido de orla decir que l y su hija iban a morir poco despus
que ella; y as fue.
A la Madre Godinho, que quera visitar Cova de Ira, le dijo:
Usted ir, pero despus de mi muerte; y yo tambin.
Cuando Jacinta fue llevada a la sala de operaciones, el 10 de
Febrero, estaba tan dbil que hubo que recurrir a la anestesia local
en vez de aplicarle el cloroformo o el ter. Llor al ver que la
desnudaban y que manos de hombres iban a tocar su cuerpo. El
doctor Castro Freire procedi entonces a quitarle dos de sus costillas del lado izquierdo, dejando una abertura suficientemente
grande para contener su puo. El dolor fue terrible.
Ai, Nossa Senhora! gimi la nia. Ai, Nossa Senhora!
Despus murmur. Paciencia. Debemos sufrirlo todo para ir al
cielo. Es por tu amor, Jess mo! Ahora puedes convertir muchos pecadores, porque sufro mucho.
La operacin termin y volvieron a llevar al saln de hospitalizados: esta vez a la cama 60. El doctor Freire y su ayudante dijeron que la operacin haba sido feliz.
Jacinta lo saba mejor. Durante seis das continu con terribles
dolores. Despus, en la noche del 16 de Febrero, dijo a la Madre
Godinho que haba visto a Nuestra Seora.
335
315
336
LA BEATA JACINTA
h.Concluyendo
Para comprender el mensaje de Jacinta y de Francisco, para
encontrar la explicacin de cmo ha sido posible tan alto grado de
santidad a tal edad, debemos comprender lo que el Santo Padre
dijo el da de la beatificacin, a los nios, muchos de ellos vestidos
ese da como pastorcitos:
Mis ltimas palabras son para los nios: queridos nios y nias, veo que muchos de vosotros estis vestidos como Francisco
y Jacinta. Estis muy bien! Pero luego, o maana, dejaris esos
vestidos y... los pastorcitos desaparecern. No os parece que no
deberan desaparecer? La Virgen tiene mucha necesidad de todos
vosotros para consolar a Jess, triste por los pecados que se cometen; tiene necesidad de vuestras oraciones y sacrificios por los
pecadores.
Pedid a vuestros padres y educadores que os inscriban a la escuela de Nuestra Seora, para que os ensee a ser como los pastorcitos, que procuraban hacer todo lo que ella les peda. Os digo
que se avanza ms en poco tiempo de sumisin y dependencia de
Mara, que en aos enteros de iniciativas personales, apoyndose
solo en s mismos 316.
Fue as como los pastorcitos rpidamente alcanzaron la santidad. Una mujer que acogi a Jacinta en Lisboa, al or algunos
consejos muy buenos y acertados que daba la pequea, le pregunt quin se los haba enseado: Fue Nuestra Seora, le respondi. Jacinta y Francisco, entregndose con total generosidad a la
direccin de tan buena Maestra, alcanzaron en poco tiempo las
cumbres de la perfeccin.
Yo te bendigo, Padre, porque has ocultado estas cosas a los
sabios e inteligentes, y se las has revelado a los pequeos (Mt 11,
25).
316 SAN LUIS MARA GRIGNION DE MONTFORT, Tratado sobre la verdadera devocin a la Santsima Virgen, n. 155.
337
3. La beata Jacinta,
vctima por los pecadores
Para entender este punto, debemos hacerlo a la luz de las verdades fundamentales de nuestra fe. Lo advierte monseor Francisco Rendeiro, Obispo de Coimbra: En el mensaje del Ftima,
me parece esencial la referencia a Dios ofendido por nuestros
pecados, como as tambin a la necesidad de la oracin y de la
penitencia para evitar los castigos temporales y eternos provocados por nuestros pecados. En estos elementos esenciales del mensaje, encuentro el signo de la autenticidad del mismo, mucho ms
que en los milagros, porque estos elementos coinciden con los
hechos fundamentales de la revelacin divina que se contiene en
la Sagrada Escritura y, adems, con las grandes lneas de la espiritualidad cristiana. El pecado ha cambiado la rueda de la obra de la
Creacin y ha motivado el plano de la Redencin. El Credo dice
que el Hijo Unignito de Dios baj del cielo por nosotros los
hombres y por nuestra salvacin. El misterio del pecado, por su
aspecto negativo ha determinado el misterio de la Encarnacin de
Cristo, que con el sacrificio de la cruz, nos redimi del pecado
original y de todos los pecados personales317.
338
LA BEATA JACINTA
Cristo nos redime con el precio de su sangre, y nos dej el sacramento del Bautismo y de la Penitencia para actualizar en el
tiempo y en el espacio, en cada uno de nosotros, la obra de la
redencin. Es en cada uno de nosotros y en cada momento de
nuestra vida que Cristo quita el pecado del mundo; pero lo quita
en la medida en que colaboramos con l, completando en nosotros lo que falta a Su Pasin, haciendo penitencia, cambiando de
vida.
En el Mensaje de Ftima el elemento que ms impresion a
Jacinta fue la visin de las consecuencias del pecado, la ofensa a
Dios y el castigo de los condenados al infierno. [] Estamos de
frente al gran problema de la fe en la eternidad, de la fe en el pecado y en sus castigos. Ciertamente los fenmenos msticos de
este gnero nos aparecen recubiertos de hbitos propios de la
poca y de la psicologa de sus protagonistas. Quiero decir que la
visin del infierno fue ciertamente adaptada a la capacidad de los
nios. Pero esto no quiere decir que debamos desmitificar este
fenmeno hasta reducirlo a proporciones meramente naturales. Al
contrario, es necesario tener presente que la doctrina de los castigos eternos en el Evangelio est presentada con un realismo sorprendente. La expresin sensible de las visiones del infierno no
exagera para nada esta realidad, es siempre una adaptacin a la
capacidad humana de entender el misterio.
El Santo Padre Pablo VI en el Credo del Pueblo de Dios refirindose a la segunda venida de Cristo, nos presenta la perspectiva del
Amor y de la Misericordia de Dios como determinantes de la vida
eterna; pero no puede no agregar que aquellos que rechazan hasta
el final este amor y la Misericordia irn al fuego que no se extingue jams. Hay quien habla solamente del Amor y de la Misericordia, y no quiere admitir el resto. No es Dios quien rechaza dar
su Amor y su Misericordia, son los hombres que lo rechazan hasta
el final.
Y esto es el misterio que la Seora del Cielo ha mostrado a los
pastorcitos adaptndolo a la capacidad de sus inteligencias. Jacin339
340
LA BEATA JACINTA
No fueron solo estos nuestros ayunos. Quedamos en que siempre que encontrsemos a esos tales pobrecitos, les daramos nuestra merienda; y las infelices criaturas, contentas con nuestra limosna, procuraban encontrarnos y nos
esperaban por el camino. En cuanto los veamos, Jacinta corra a llevarles
todo nuestro sustento con tanta satisfaccin como si no le hiciese falta. Despus, nuestra comida, en esos das era piones, races de campanillas (florecillas amarillas que tienen en la raz una bolita del tamao de una aceituna),
moras, hongos y unas cosas que cogamos en la raz de los pinos que no me
acuerdo ahora cmo se llaman, o fruta si haba cerca en alguna propiedad de
nuestros padres319.
b.Parecainsaciableenlaprcticadelsacrificio
Jacinta pareca insaciable en la prctica del sacrificio. Un da un vecino
ofreci a mi madre un buen pasto para nuestro rebao. Era bastante lejos y
estbamos en pleno verano. Mi madre acept el ofrecimiento hecho con tanta
generosidad y me mand ir all. Como haba una laguna donde el rebao
poda beber, nos dijo que era mejor que passemos la siesta a la sombra de los
rboles. Por el camino encontramos a nuestros queridos pobres y Jacinta corri
a llevarles la limosna. El da estaba maravilloso, pero el sol era ardiente y en
aquel pedregal rido y seco pareca querer abrasarlo todo. La sed se haca
sentir y no haba ni gota de agua para beber. Al principio ofrecamos el sacrificio con generosidad por la conversin de los pecadores, pero pasada la hora
del medioda no se poda resistir.
Propuse entonces a mis compaeros ir a una aldea que quedaba cerca para
pedir un poco de agua. Aceptaron la propuesta y all fui a llamar a la puerta
de una viejecita quien, al darme un cantarillo con agua, me dio un poco de
pan que acept con reconocimiento y corr a distribuirlo entre mis compaeros.
En seguida di el cntaro a Francisco y le dije que bebiera.
No quiero beber, respondi.
Por qu?
Quiero sufrir por la conversin de los pecadores.
341
Bebe t, Jacinta.
Tambin quiero ofrecer el sacrificio por los pecadores.
Ech entonces el agua en el hueco de una piedra para que la bebiesen las
ovejas y fui a llevar el recipiente a su duea320.
c.Noquieressufrirestoporlospecadores?
En aquella misma ocasin: El calor se haca cada vez ms intenso.
Las cigarras y los grillos juntaban sus cantos al de las ranas de la laguna
vecina y producan una gritera insoportable. Jacinta, rendida por la debilidad
y la sed, me dijo con aquella sencillez que le era natural:
Di a los grillos y a las ranas que se callen, me duele tanto la cabeza!
Entonces le pregunt Francisco:
No quieres sufrir esto por los pecadores?
La pobre nia, apretando la cabeza entre sus manitas, respondi:
S, quiero; djalas cantar321.
d.Comuninenelsufrimiento
El prroco continu mostrndose cada vez ms descontento y perplejo ante lo que ocurra y, un buen da, dej la parroquia. Se extendi la noticia que
se haba ido por mi causa por no querer asumir la responsabilidad de los
hechos. Como era un prroco celoso y querido del pueblo no me falt por eso
qu sufrir. Algunas buenas mujeres cuando me encontraban desfogaban su
disgusto dirigindome insultos, y a veces me despedan con un par de bofetadas
o puntapis. Jacinta y Francisco pocas veces tomaban parte en estos mimos,
que el cielo me enviaba, porque sus padres no consentan que nadie los tocara.
Pero sufran por verme sufrir y no pocas veces lloraban por verme afligida y
mortificada.
342
LA BEATA JACINTA
Un da me dice Jacinta: Ojal que mis padres fuesen como los tuyos para que esta gente tambin me pudiese pegar, porque as tendra ms sacrificios
que ofrecer a Nuestro Seor.
e.Quierosufrirporsuamor
Sin embargo, ella saba aprovechar perfectamente las ocasiones de mortificarse. Tenamos tambin por costumbre ofrecer a Dios de vez en cuando, el
sacrificio de pasar una novena o un mes sin beber. Hicimos una vez este
sacrificio en pleno mes de Agosto, cuando el calor era sofocante [...].
Otras veces deca: Nuestro Seor debe de estar contento con nuestros sacrificios porque, yo tengo tanta, tanta sed! Pero no quiero beber, quiero sufrir
por su amor322.
f.YadijisteaJessqueesporsuamor?
Desde que la Santsima Virgen nos ense a ofrecer a Jess nuestros sacrificios, siempre que nos ponamos de acuerdo para hacer alguno o cuando
tenamos pruebas para sufrir, Jacinta preguntaba: Ya dijiste a Jess que es
por su amor?. Si le deca que no, entonces se lo digo yo, y juntaba sus
manitas, levantaba los ojos al cielo y deca: Oh, Jess, por tu amor y por la
conversin de los pecadores323.
g.Hoynohemoshechoningnsacrificioporlospe
cadores
Otra vez mi ta fue a llamarnos para comer unos higos que haba trado
a casa y que verdaderamente abran el apetito a cualquiera. Jacinta se sent
con nosotros al lado de la cesta y coge el primero para empezar a comer. De
repente se acuerda y dice: Es verdad; todava hoy no hemos hecho ningn
sacrificio por los pecadores. Tenemos que hacer ste. Pone el higo en la cesta,
repite el ofrecimiento y all los dejamos todos para convertir a los pecadores.
343
344
LA BEATA JACINTA
ces quedamos con la costumbre de darnos, de vez en cuando, con las ortigas,
algunos golpes en las piernas para ofrecer a Dios aquel sacrificio327.
j.OracionesysacrificiosenelOterodelCabezo
Despus de las apariciones, Mi ta, cansada de tener que mandar
llamar continuamente a sus hijos para satisfacer el deseo de personas que
queran hablar con ellos, mand guardar el rebao a su otro hijo Juan328. A
Jacinta le cost mucho esta orden por dos motivos: por tener que hablar a toda
la gente que la buscaba, y, como ella deca, por no poder estar todo el da
conmigo. Tuvo, sin embargo, que resignarse. Y para ocultarse de las personas
que la buscaban, iba a esconderse con su hermanito en el hueco de una piedra
que queda en la ladera de un monte, en frente de nuestro pueblo, y que tiene
en la cima un molino de viento. La roca queda en la ladera orientada al Este
y est tan bien hecho el agujero que los resguardaba perfectamente de la lluvia
y del calor del sol. Adems, queda cubierta por numerosos olivos y robles.
Cuntas oraciones y sacrificios ofreci all a nuestro buen Dios329.
Esta concavidad donde Jacinta y Francisco ofrecan sus sacrificios se llama Roca do Cabeo u Otero del Cabezo; fue identificada por Sor Luca, en su primera visita a los lugares despus de
su salida en 1921, el da 20 de Mayo de 1946.
k.TenemosquerezaryofrecersacrificiosaNuestro
Seorparaqueleconviertaynovayaalinfierno
Mi madre, cansada de ver perder el tiempo a mi hermana por tener que
ir a llamarme continuamente y quedarse en mi lugar con el rebao, resolvi
venderlo; y, de acuerdo con mi ta, nos mandaron a la escuela. A Jacinta le
gustaba ir en el recreo a visitar al Santsimo, pero deca: Parece que adivinan. En cuanto entramos en la iglesia va tanta gente a hacernos preguntas. A
345
m me gusta estar mucho tiempo sola y hablar con Jess escondido, pero nunca
nos dejan.
Verdaderamente, aquella gente sencilla de las aldeas no nos dejaba. Contaban con toda sencillez sus necesidades y aflicciones. Jacinta mostraba pena
en especial cuando se trataba de algn pecador. Y entonces deca:
Tenemos que rezar y ofrecer sacrificios a Nuestro Seor para que le convierta y no vaya al infierno, pobrecito!330.
l.PacienciadeJacintaenlaenfermedad
Por este tiempo, Jacinta y Francisco comenzaron tambin a empeorar.
Jacinta me deca algunas veces: Siento un dolor tan grande en el pecho. Pero
no digo nada a mi madre; quiero sufrir por Nuestro Seor, en reparacin por
los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazn de Mara, por el Santo
Padre y por la conversin de los pecadores. Cuando un da por la maana
llegu junto a ella me pregunt:
Cuntos sacrificios ofreciste esta noche a Nuestro Seor?
Tres. Me levant tres veces a rezar la oracin del ngel.
Pues yo le ofrec muchos, muchos, no s cuntos fueron porque tuve muchos dolores y no me quej331.
m.Lasuvasolaleche
Jacinta qued ya enfermita y poco a poco se iba agravando. Tampoco voy
a describirlo ahora, porque ya lo hice. Solo voy a contar algn que otro acto de
virtud de los que la vi practicar y que me parece todava no he dicho.
Su madre saba cunto le repugnaba la leche. Un da le llev con una taza de leche un hermoso racimo de uvas.
Jacinta, le dice, toma. Si no puedes beber la leche djala y cmete las
uvas.
346
LA BEATA JACINTA
No, madre, las uvas no las quiero; llvelas y djeme que tome la leche.
Y sin mostrar la menor repugnancia la tom. Mi ta se retir contenta pensando que el hasto de su hija iba desapareciendo. Despus se volvi hacia m
y me dijo: Me apetecan tanto aquellas uvas y me cost tanto tomar la leche!
Pero quise ofrecer este sacrificio a Nuestro Seor.
n.QuiseofreceraNuestroSeorelsacrificiode
Otro da, por la maana, la encontr muy desfigurada y le pregunt si se
encontraba peor.
Esta noche, respondi, tuve muchos dolores y quise ofrecer a Nuestro
Seor el sacrificio de no moverme en la cama, por eso no dorm nada332.
.YNuestroSeorquedarcontento?
Otra vez me dijo: Cuando estoy sola me bajo de la cama para rezar la
oracin del ngel, pero ahora ya no puedo llegar con la cabeza al suelo porque
me caigo. Rezo solo de rodillas.
Un da que tuve ocasin de hablar con el prroco me pregunt por Jacinta
y cmo estaba. Dije lo que me pareca su estado de salud y despus le cont
cmo me haba dicho que ya no poda inclinarse hasta el suelo para rezar. El
me mand decirle que no bajase ms de la cama para rezar, que echada rezase solo lo que pudiera sin cansarse. Le di el recado en la primera ocasin que
tuve y me pregunt:
Y Nuestro Seor quedar contento?
S, le respond. Nuestro Seor quiere que hagamos lo que el seor cura
nos manda.
Entonces bueno, nunca ms me vuelvo a levantar333.
347
4. Su oracin de intercesin:
gracias obtenidas por Jacinta
Despus de conocer los sacrificios que la beata Jacinta hizo
por los pecadores, conviene conocer tambin los frutos de su
oracin de intercesin, para convencernos de que la cruz fecunda
todo lo que toca. Recuerdo aqu lo que ensea el Catecismo de la
Iglesia Catlica sobre la oracin de intercesin: La intercesin es
una oracin de peticin que nos conforma muy de cerca con la
oracin de Jess. l es el nico intercesor ante el Padre en favor
de todos los hombres, de los pecadores en particular334. Es capaz
de salvar perfectamente a los que por l se llegan a Dios, ya que est siempre
vivo para interceder en su favor (Hb 7, 25). El propio Espritu Santo
intercede por nosotros y su intercesin a favor de los santos es segn Dios
(Rm 8, 2627).
Interceder, pedir un favor a otro, es, desde Abraham, lo proprio del corazn conforme a la misericordia de Dios. En el tiempo de la Iglesia, la intercesin cristiana participa de la de Cristo: es
la expresin de la comunin de los santos. En la intercesin, el
que ora busca, no su propio inters sino el de los dems (Flp 2, 4), hasta
rogar por los que hacen mal (recurdese a Esteban rogando por
sus verdugos, como Jess335).336
Toda oracin, todo sacrificio bien ofrecido a Dios, es grato a
sus ojos y tiene su fruto. Si el grano de trigo no muere, no da fruto.
Cuntas almas tal vez deban su salvacin a las oraciones y sacrificios que por su conversin hizo Jacinta! Unida a la Pasin de
Cristo, su poder de intercesin era muy grande. Valgan como
ejemplo, estas ancdotas:
348
LA BEATA JACINTA
a.Regresodeunhijoprdigo
Otra vez era una ta ma, llamada Victoria, casada en Ftima, que tena un hijo que era un verdadero prdigo. No s por qu haca tiempo haba
abandonado la casa paterna sin saber nadie qu era de su vida. Angustiada
mi ta, vino un da a Aljustrel para pedirme que suplicara a Nuestro Seor
por aquel hijo. No me encontr y se lo encomend a Jacinta. Esta prometi
pedir por l. Pasados algunos das apareci en casa pidiendo perdn a los
padres, y despus fue a Aljustrel a contamos su suerte desgraciada. Contaba
que despus de gastar cuanto haba robado a sus padres, anduvo mucho tiempo como un vagabundo, hasta que, no s por qu, termin en la crcel de
Torres Novas. Algn tiempo despus consigui escaparse y fugitivo, de noche,
se meti por entre montes y pinares desconocidos. Creyndose completamente
extraviado, entre el susto de ser prendido de nuevo y la oscuridad de la noche
cerrada y tempestuosa, encontr como nico recurso la oracin. Cay de rodillas y comenz a rezar. Pasados algunos minutos, afirmaba l, se le aparece
Jacinta, le coge de la mano y le conduce a la carretera que va desde Alqueidao
a Reguengo, hacindole seas que continuase por all. Cuando amaneci se
encontr en el camino de Boleiros, reconoci el lugar donde estaba, y, conmovido se dirigi a casa de sus padres.
Ahora bien, l afirmaba que fue Jacinta la que apareci junto a l, que la
haba reconocido perfectamente. Yo, por otra parte, pregunt a Jacinta si era
verdad que ella fue all y me respondi que no, que no saba ni dnde eran
esos pinares y montes donde se haba perdido. Yo solo rec y ped mucho a
nuestra Seora por l dndome pena la ta Victoria, fue lo que respondi.
Cmo sucedi entonces esto? No s, Dios lo sabe337.
349
b.TenemosquepediraNuestraSeora
yofrecersacrificiosporlaconversin
deestamujer
Haba en nuestro pueblo una mujer que nos insultaba siempre que nos
vea. La encontramos un da cuando sala de una taberna y la pobre, como no
estaba en s, no se content esa vez solo con insultarnos. Cuando termin su
tarea, Jacinta me dijo: Tenemos que pedir a Nuestra Seora y ofrecerle
sacrificios por la conversin de esta mujer. Dice tantos pecados que si no se
confiesa va a ir al infierno. Pasados algunos das corramos enfrente de la
puerta de su casa. De pronto Jacinta se para en medio de su carrera y, volvindose hacia atrs, pregunta:
Oye, es maana cuando vamos a ver a aquella Seora?
S, es maana.
Entonces no juguemos ms. Hagamos este sacrificio por la conversin de
los pecadores. Y, sin pensar que alguien poda verla, levanta las manos y los
ojos al cielo y hace el ofrecimiento. La mujer observaba por un postigo de su
casa, y despus le deca a mi madre que le haba impresionado tanto aquella
accin de Jacinta, que no necesitaba de otra prueba para creer en la realidad
de los hechos. Y de ah en adelante, no solo no nos insultaba, sino que nos
rogaba continuamente que pidisemos por ella a Nuestra Seora para que le
perdonase sus pecados338.
c.Niunsolodadejderezarporella
Cierto da nos encontr una pobre mujer y llorando se arrodill delante
de Jacinta para pedirle que le obtuviese de Nuestra Seora la curacin de una
enfermedad terrible. Jacinta, al ver de rodillas delante de s a una mujer, se
impresion y le cogi sus manos temblorosas para levantarla. Pero viendo que
no poda, se arrodill tambin y rez con ella tres avemaras. Despus le pidi
que se levantara, que la santsima Virgen la habra de curar. Ni un solo da
350
LA BEATA JACINTA
dej de rezar por ella, hasta que, pasado algn tiempo, volvi para agradecer
a Nuestra Seora su curacin339.
d.Nollore;NuestraSeoraestanbuena!Consegu
ridadleconcedelagraciaquelepide
Otra vez, era un soldado que lloraba como un nio. Haba recibido orden de partir para la guerra y dejaba a su mujer enferma en la cama y a tres
hijitos pequeos. Peda la curacin de su mujer o que la orden fuera revocada.
Jacinta le invit a rezar el rosario con ella. Despus le dijo: No llore; Nuestra Seora es tan buena! Con seguridad le concede la gracia que le pide. Y
no olvid ms al soldado. Al final del rosario rezaba siempre un avemara
por l. Pasados algunos meses, apareci con su esposa y sus tres hijos para
agradecer a la Virgen las dos gracias recibidas. Por una fiebre que tuvo la
vspera de partir, se vio libre del servicio militar, y su esposa deca l haba
sido curada por un milagro de Nuestra Seora 340.
e.SuintercesinporPortugal,porelSantoPadrey
porlossacerdotes
Un da fui a su casa para estar un poco con ella. La encontr sentada en
la cama muy pensativa:
Jacinta, en qu piensas?
En la guerra que va a venir. Va a morir tanta gente. Y casi toda va a
ir al infierno! Sern arrasadas muchas casas y matarn a muchos sacerdotes.
Mira, yo voy al cielo, y t, cuando veas de noche esa luz que aquella Seora
dijo que vendra antes, huye hacia all tambin.
No ves que al cielo no se puede huir?
Es verdad, no puedes. Pero no tengas miedo. Yo en el cielo pedir mucho
por ti, por el Santo Padre, por Portugal, para que no venga la guerra aqu, y
por todos los sacerdotes.
351
Exmo. y Rvdmo. Seor Obispo: V. Excia sabe cmo hace algunos aos
Dios manifest esa seal que los astrnomos quisieron designar con el nombre
de aurora boreal. No s. Pero me parece que si examinan bien vern que,
dada la forma en que se present, no fue, no poda ser tal aurora. Mas sea lo
que quisieren. Dios se sirvi de eso para hacerme entender que su justicia
estaba a punto de descargar el golpe sobre las naciones culpadas, y comenc por
eso a pedir con insistencia la comunin reparadora en los primeros sbados y
la consagracin de Rusia. Mi fin era, no solo conseguir misericordia y perdn
para todo el mundo, sino especialmente para Europa. Dios, en su infinita
misericordia, me fue haciendo sentir cmo ese terrible momento se aproximaba
y Vuestra Excelencia no ignora que en ocasiones oportunas lo fui indicando.
Y todava tengo que decir que la oracin y penitencia que se ha hecho en
Portugal an no aplac a la Divina Justicia porque no ha sido acompaada
de contricin y enmienda. Espero que Jacinta interceda por nosotros en el
cielo341.
Portugal, a pesar de los grandes peligros, fue verdaderamente
favorecido en la II Guerra Mundial. Sobran en la historia de la
Iglesia ejemplos de santos que se han ofrecido as, como Jacinta,
como vctimas. Aqu me vienen a la mente, el nombre de santa
Marianita de Jess, la Azucena de Quito, que se ofreci como
vctima por Ecuador, y su sacrificio fue aceptado, y por eso hoy es
considerada herona nacional.
5. Concluyendo
Debemos convencernos cada vez ms que no trabajamos por
cosas efmeras, o pasajeras, sino por la obra ms divina entre las
divinas342, la salvacin eterna de las almas. Por un lado debemos
decir con tantos santos, por ejemplo, San Antonio Mara Claret,
Santa Catalina y San Luis Orione lo que decan ellos. En su Autobiografa dice San Antonio Mara Claret343: La caridad me
352
LA BEATA JACINTA
urge, me impele, me hace correr de una poblacin a otra, me obliga a gritar: Hijo mo, pecador, mira que te vas a caer en los infiernos! Alto, no pases ms adelante! Ay!, cuntas veces pido a Dios
lo que peda Santa Catalina de Siena: Dadme, Seor, el ponerme
por puertas del infierno y poder detener a cuantos van a entrar all
y decir a cada uno: Adnde vas infeliz? Atrs, anda, haz una
buena confesin y salva tu alma y no vengas aqu a perderte por
toda la eternidad!344 . Y San Luis Orione clama: Ponme, oh
Seor, en la boca del infierno para que yo, con tu misericordia, lo
cierre!345 .
Conociendo el valor del sacrificio, no nos contentemos solo
con rezar por los pecadores sino que hagamos tambin sacrificios
por ellos. As lo pidi la Virgen:
Un da me preguntaron si Nuestra Seora nos haba mandado rezar
por los pecadores. Yo respond que no. En cuanto pudo, mientras preguntaban a Jacinta, me llam y me dijo:
Has mentido ahora. Por qu dijiste que Nuestra Seora no nos mand
rezar por los pecadores? Acaso no fue Ella la que nos mand rezar?
Por los pecadores, no. Nos mand rezar por la paz, para que se termine
la guerra. Por los pecadores nos mand hacer sacrificios.
Ah! es verdad. Ya estaba pensando que habas mentido346.
Y sin sacrificios y oraciones, en esta misin muchas veces terminamos desanimados, como a Luca despus de las primeras
persecuciones y sacrificios, nos anima y exhorta la Virgen:
353
354
18.
SORLUCA
1. Unas palabras
Al ir contando la historia de Ftima hemos narrado, al mismo
tiempo, la historia de Sor Luca, con sus palabras.
Como ella muri hace poco, en el 2005, todava no es mucho
lo que se ha escrito especficamente sobre ella, aunque haya cosas
muy valiosas, como, por ejemplo, de la Hna. Mara Celina de Jess
Crucuficado, OCD, Hermana Luca: la memoria que de ella tenemos,
Carmelo de CoimbraSecretariado de los pastorcitos, 2 ed. 2006;
Enciclopedia di Fatima, a cura di Carlos Moreira Azevedo y Lucano
Cristino, Cantagalli 2010; Manuel Fernando Silva, I pastorelli de
Fatima, Miln 2009, etc. Pero sobre todo nos falta conocer la Positio de su causa de beatificacin.
Por estas razones, nos contentamos con lo ya relatado en este
libro sobre Sor Luca, agregando una cronologa de su vida.
355
2.Cronologa de su vida
1907, 22 de Marzo: en Aljustrel, pequea fraccin de la parroquia de Ftima, nace Luca dos Santos, hija de Antonio y Mara
Rosa, la menor de 7 hermanos.
1907, 30 de Marzo: Luca es bautizada en la Iglesia parroquial
de Ftima.
1908, 11 de Junio: nace Francisco Marto, primo de Luca.
1910, 10 de Junio: nace Jacinta Marto, hermana de Francisco.
1913: despus de haberle insistido mucho al prroco para que
la autorizara, Luca hace la primera comunin a los 6 aos, en la
Fiesta del Sagrado Corazn de Jess.
1915, AbrilOctubre: Luca y otras tres pastorcitas, las hermanas Mara Rosa; Teresa Matas y Mara Justino, tienen tres visiones no muy definidas de un ngel.
1916: a Luca, Jacinta y Francisco se les aparece tres veces el
ngel de Portugal, el ngel de la paz: 1 Durante la primavera
(entre el 21 de Marzo y el 21 de Junio), en Loca do Cabeo (Lugar del
Cabezo, u Outeiro del Cabeo, u Otero de la Cabezo), despus conocido
como Lugar del ngel; 2 Durante el verano (tal vez en Junio), en el
Poo do Arnairo, en el patio del fondo de la casa de Luca, despus
llamado Pozo del ngel; 3 Durante el otoo (tal vez Octubre), en
el Lugar del ngel.
1917, 13 de Mayo: 1 de las 6 apariciones de Mayo a Octubre en Cova de Ira.
1917, 13 de Junio: 2 aparicin.
1917, 13 de Julio: 3 aparicin. La Virgen les confa a los pastorcitos un mensaje que deber permanecer secreto hasta el tiempo establecido. El secreto constaba de tres partes:
1 parte, visin del infierno;
2 parte, consagracin de Rusia y del mundo al Corazn Inmaculado de Mara por el Papa y todos los obispos;
356
SOR LUCA
SOR LUCA
1938, 25 de Enero: se ve un signo en el cielo, como una aurora boreal, anunciando el inicio de la II Guerra Mundial, que tuvo
lugar el 1 de Septiembre de 1939.
1940, 2 de Diciembre: Sor Luca escribe a su confesor que a
causa de la demora en la consagracin de Rusia al Inmaculado
Corazn de Mara, Dios castigar al mundo por sus pecados.
1941, 31 de Agosto: Sor Luca escribe sobre las apariciones la
Memoria III, por orden del Obispo de Leiria.
1941, 8 de Diciembre: Sor Luca escribe la Memoria IV, donde
hace una exposicin ordenada de las apariciones y declara: Excepto una parte del secreto, que por ahora no me es permitido
revelar, dir todo.
1942, 8 de Diciembre: Pio XII, en San Pedro, consagra la
Iglesia y el mundo en guerra al Inmaculado Corazn de Mara. Sin
embargo no es la consagracin pedida por Jess, porque aun
nombrando veladamente a Rusia, la hace solo.
1943, Junio: Luca enferma de pleuresa. El Obispo de Leiria,
temiendo lo peor, le pide que escriba la tercera parte del secreto.
Luca padece insufribles pruebas interiores.
1944, 2 de Enero: nueva aparicin de la Virgen, indicndole
que deba escribir la tercera parte del secreto.
1944, 3 de Enero: Luca escribe la tercera parte del secreto.
1946, 17 de Mayo: Sor Luca retorna de Espaa a Portugal, al
Colegio de Sardao, en Vila Nova de Gaia (ver figuras 2 y 2.),
vecino a Oporto, y el da 20 continu hacia Ftima.
1948, 25 de Marzo: a los 40 aos, con permiso directo del Papa Pio XII, el Jueves Santo finalmente Sor Luca entra en el Carmelo de Santa Teresa en Coimbra, donde vivi 57 aos. Toma
[] el nombre de Hermana Mara Luca del Corazn Inmacula-
359
349 Algunos autores dicen solamente Hermana Mara del Corazn Inmaculado. Sobre los motivos por los cuales Sor Luca dej el Instituto de Santa Dorotea para ingresar en el Carmelo de Coimbra, el ObispoConde de esa ciudad as
lo expresa, en carta del 27 de Mayo de 1948 al padre Jos Aparicio, S.I., antiguo
director espiritual de la vidente: De hecho, la vidente pas en el da 25 de Marzo al
Carmelo de esta ciudad, porque el Santo Padre, a peticin de ella, orden que no levantase
dificultades a su transferencia, pues era perturbada por innumerables visitas, algunas de las
cuales bien impertinentes y curiosas, que la atormentaban sin provecho para nadie. [...] Dice
ella que nunca sinti tanta paz y alegra como en aquel asilo, el cual no cambiara por todo
cuanto hay en el mundo. En vista del deseo del Santo Padre, no recibe cartas ni visitas, pero le
doy conocimiento, por escrito, de las necesidades de personas que se encomiendan a ella. Todava
no he hecho ninguna excepcin. [...] Solo est permitido que la visiten los que obtengan licencia
de la Santa Sede (Cf. L. GONZAGA MARIZ, Ftima, ande o cu tocou a terra, p. 32)
(A. A. BORELLI MACHADO, Las apariciones y el mensaje de Ftima segn los manuscritos
de la Hermana Luca, 70-71).
360
SOR LUCA
350
362
19.
LOSTRES
PASTORCITOS
YLAEUCARISTA
[] y habr nios santos.
(Palabras de san Po X)
1. La contemplacin de Francisco
Hemos ya hablado acerca del don de contemplacin con que
Dios embelleci el alma del beato Francisco, que le haca gozar de
Dios de un modo extraordinario. Como ensea el Catecismo de la
Iglesia Catlica, la contemplacin es mirada de fe, fijada en Jess.
Yo le miro y l me mira, deca a su santo cura un campesino de
Ars que oraba ante el Sagrario351.
Gracias a su contemplacin, el pequeo se gozaba con estar
largas horas en compaa de Nuestro Seor Sacramentado. Una
351
N 2715.
363
364
365
voz de mi madre repitindomelas. Por el camino hasta la iglesia fui con mis
hermanas y, para no mancharme con el polvo, mi hermano me llev en brazos.
En cuanto llegu a la iglesia corr al altar de Nuestra Seora a renovar mi
peticin. All me qued en la contemplacin de la sonrisa del da anterior
hasta que mis hermanas me fueron a buscar para colocarme en el lugar que
me estaba destinado. Los nios eran muchos; formaban cuatro filas, dos de
nios y dos de nias desde el fondo de la iglesia hasta la balaustrada. Como
yo era la ms pequea me toc quedarme junto a los ngeles en el escaln del
presbiterio.
Comenz la misa cantada y, a medida que el momento se aproximaba, el
corazn lata ms apresurado ante la visita de un Dios grande que descenda
del cielo para unirse a mi pobre alma. El Seor prroco pas por entre las
filas para distribuir el Pan de los ngeles. Tuve la suerte de ser la primera.
Cuando el sacerdote bajaba los escalones del altar, el corazn pareca querer
salirse del pecho, pero luego que pos en mis labios la Hostia Divina sent
una serenidad y una paz inalterables; sent que me invada una atmsfera tan
sobrenatural que la presencia de nuestro buen Dios se me haca tan sensible
como si lo viese o lo oyese con los sentidos corporales. Le dirig entonces mis
splicas: Seor, hazme santa; guarda mi corazn siempre puro, para Ti
solo. Aqu me pareci que nuestro buen Dios me dijo en el fondo de mi
corazn estas inconfundibles palabras: La gracia que hoy te es concedida
permanecer viva en tu alma produciendo frutos de vida eterna. De qu
manera me senta transformada en Dios cuando termin la funcin religiosa!
Era casi la una de la tarde. (Se alarg por el sermn y la renovacin de las
promesas del bautismo, y porque los sacerdotes de fuera tardaron en venir).
Mi madre fue toda preocupada a buscarme, pensando que estara desfallecida.
Pero yo me senta tan saciada con el Pan de los ngeles que me fue imposible,
por entonces, tomar alimento alguno. Perd desde entonces, el gusto y atractivo
que comenzaba a sentir por las cosas del mundo y nicamente me senta bien
en un lugar solitario donde, a solas, pudiese recordar las delicias de mi primera comunin356.
369
No. No ves que son muchas hostias y que en cada una hay un Nio?
Cuntos disparates le habr dicho357.
4. Concluyendo
Como conclusin quiero recordar que en aquella poca apenas
haban pasado siete aos de la publicacin de los decretos de san
Po X sobre la Comunin frecuente y la edad para recibir la primera Comunin. Fue en 1910 que el Santo Pontfice record al
mundo el mandato de Cristo: Dejad que los nios vengan a m, y
no se lo impidis, determinando: La edad de la discrecin para la
Comunin es aquella, en la cual el nio sepa distinguir el Pan
Eucarstico del pan comn y material, de suerte que pueda acercarse devotamente al altar. As, pues, no se requiere un perfecto
conocimiento de las verdades de la Fe, sino que bastan algunos
elementos, esto es, algn conocimiento de ellas; ni tampoco se requiere el pleno uso de la razn, pues basta cierto uso incipiente, esto
es, cierto uso de razn358.
La mam de Luca, mujer muy cristiana, seguramente haba odo hablar de esta sentencia, y por eso procur que su hija recibiera
cuanto antes la primera Comunin. Y fue ella misma quien la
prepar en la doctrina, y se preocup de preparar santamente el
corazn de su hijita: Pdele a Nuestro Seor que te haga una
santa.
Aprendamos tambin nosotros a ser apstoles de la Primera
Comunin! Sepamos siempre preparar con esmero el corazn de
los nios para su primer encuentro con Jess.
Si lo hacemos as, veremos cmo se har realidad ante nuestros ojos la proftica visin de san Po X al permitir a los nios, ya
desde tierna edad, acercarse a comulgar: [ ] y habr nios
santos.
372
20.
LABEATIFICACIN
1. El milagro que posibilit
la beatificacin359
Los siervos de Dios, Francisco y Jacinta Marto fueron beatificados el 13 de Mayo del 2000 en Ftima. En un 13 de Mayo de
1989, fueron declarados venerables por un decreto que certifica la
heroicidad de sus virtudes: ese da la Santa Iglesia aprobaba su
veneracin privada. Para su beatificacin, es decir, para obtener el
permiso restringido igualmente a algunos lugares para el culto
pblico, el derecho cannico exige que sea cientficamente probado un milagro obtenido por su intercesin.
Despus de un minucioso examen de Mara Emilia Santos,
realizado en Roma bajo la direccin de los profesores Machiarelli,
Romanini y Santoro, fue reconocida por unanimidad la curacin
de esta mujer como inexplicable para la medicina, en la reunin
del consejo mdico en la Congregacin para la Causa de los Santos, presidida por el profesor Rafael Cortesini y realizada el 28 de
359
373
LA BEATIFICACIN
2. El da de la beatificacin:
13 de Mayo del 2000
Juan Pablo II realiz su tercera peregrinacin apostlica a
Portugal los das 12 y 13 de Mayo. La finalidad de este nuevo viaje
fue la beatificacin de Francisco y Jacinta Marto, pastorcitos a los
que, junto a su prima Luca, se apareci la Virgen varias veces en
Cova de Ira, el ao 1917.
Su Santidad lleg a Lisboa el viernes 12, por la tarde, y, despus de la ceremonia de bienvenida, en la que fue acogido por el
presidente, deposit al pie de la imagen el anillo que le regal el
cardenal Stefan Wyszynski cuando fue elegido Papa. Al concluir la
plegaria, se retir a la casa Nuestra Seora del Carmen, junto a la
baslica, donde cen y pas la noche.
376
LA BEATIFICACIN
360
377
LA BEATIFICACIN
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21.
LAPEREGRINACIN
AFTIMA
En este captulo quiero compartir con ustedes algunas recomendaciones de lugares que hay que visitar cuando uno peregrina
a Ftima. La informacin la tomo de un folleto que puede solicitarse gratuitamente en las oficinas de atencin al peregrino del
Santuario.
LA PEREGRINACIN A FTIMA
situada en el extremo de la columnata, en la parte Norte, es visitable solo para la adoracin en silencio total.
ENCINA GRANDE: debajo de la cual esperaban los pastorcitos y
los primeros peregrinos, rezando el rosario, la aparicin de la Virgen.
MONUMENTO DEL SAGRADO CORAZN DE JESS: este Monumento se levanta en el centro de la plaza y sobre un pozo cuya
agua ha sido instrumento de muchas gracias.
ALBERGUE DE NUESTRA SEORA DE LOS DOLORES:
parte
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CRUZ ALTA:
primer
Obispo de la Dicesis restaurada de Leiria (19201957), quien
declara dignas de fe las apariciones de la Virgen en Ftima y autoriza el respectivo culto (1930.10.13).
CENTRO PASTORAL PABLO VI: pasando por debajo de la avenida. Fue inaugurado el 13 de Mayo de 1982, por el PAPA JUAN
PABLO II, para apoyo y reflexin del mensaje de Ftima y los
problemas del mundo moderno, a la luz del Evangelio.
all fueron bautizados los videntes, iniciando su vida cristiana en la comunidad parroquial.
CEMENTERIO:
cisco y Jacinta.
EN ALJUSTREL Y VALINHOS
LAS CASAS DE LOS PASTORCITOS: no sufrieron transformaciones sensibles despus de las Apariciones. Al fondo del huerto de
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LA PEREGRINACIN A FTIMA
3. Lugares lejanos
En Coimbra, el Carmelo Santa Teresa (cercano al Penedo da
Saudade, Rua de Santa Teresa 16 (3000) Coimbra, Portugal, tel.
(351) 239 717844, coimbra@carmelitas.pt) donde Sor Luca dnde vivi 57 aos. Aqu se pueden conseguir reliquias de la Hna.
Luca. Ver figuras 2 y 3.
En Pontevedra (Espaa) donde tuvo ms revelaciones: Colegio de las Doroteas, Rua Sor Luca 3 (36002), Pontevedra, tel. (34)
986 855114. Ver figuras 2 y 5.
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4. Fechas principales
28/04/1919: se inici la construccin de la Capillita de las
Apariciones.
13/10/1921: se permite por primera vez celebrar la Santa Misa.
03/05/1922: el Obispo de Leiria manda iniciar el proceso cannico, sobre los acontecimientos de Ftima.
26/06/1927: el Obispo de Leiria preside por primera vez una
ceremonia oficial en Cova de Ira, despus de la bendicin de las
Estaciones del Va Crucis, desde el pueblo de Reguengo do Fetal
(11 Km).
13/10/1930: por medio del decreto La Divina Providencia,
el Obispo de Leiria declara dignas de fe las apariciones y autoriza
el culto de Nuestra Seora de Ftima.
13/05/1931: primera consagracin de Portugal al Inmaculado
Corazn de Mara, hecha por el Episcopado Portugus, siguiendo
el Mensaje de Ftima.
31/10/1942: Po XII, hablando en portugus por la radio,
consagra el mundo al Inmaculado Corazn de Mara, haciendo
mencin velada de Rusia, segn el pedido de Nuestra Seora.
13/05/1946: es coronada la Imagen de Nuestra Seora de Ftima, de la Capillita por el cardenal Marsella, Legado Pontificio. La
Corona fue ofrecida por las mujeres portuguesas, en agradecimiento por haber librado a Portugal de la II Guerra Mundial.
13/10/1951: clausura del Ao Santo (Universal), en Ftima,
por el cardenal Tedeschini, Legado Pontificio, el cual revela que
Po XII presenci en el Vaticano, en 1950, el prodigio solar semejante al de Ftima del 13 de Octubre de 1917.
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LA PEREGRINACIN A FTIMA
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Eplogo
El gran regalo de Dios a la humanidad en el siglo XX fueron
las apariciones de la Santsima Virgen Mara en Cova de Ira, Ftima, Portugal, en 1917. All con toda sencillez, se present como
Madre y Maestra, a tres pastorcitos. Como Madre mostrando su
inmenso amor por todos los hombres y como Maestra dando
grandes lecciones para el siglo XX y los venideros. Podramos
decir que as como las grandes rdenes religiosas fueron suscitadas por Dios para que diesen fuerte y firme testimonio de los
valores cristianos de los que la humanidad careca en las distintas
pocas de su historia, as la Virgen se aparece para contrarrestar
las carencias ms flagrantes de la humanidad en este tiempo. As
en Ftima, se presenta la Madre, amante y fiel, y se presenta el
Trono de la Sabidura, con gran hondura teolgica, catequtica,
pedaggica y proftica.
Es Madre y Maestra de la fe, que en un mundo que niega a
Dios y a sus misterios, que en un mundo esclavo de la diosa razn
que niega a priori lo sobrenatural, da claro testimonio del amor
del Padre manifestado en su Hijo, Jesucristo. De manera particular, se muestra como Doctora de las postrimeras del hombre:
muerte, juicio, infierno, (purgatorio), y cielo. Todo lo que ha venido rechazando el racionalismo, incluso el infiltrado en las filas
catlicas, como ser: ngeles, diablos, apariciones, revelaciones,
profecas y milagros, se manifestaron en Ftima. En especial, las
apariciones de Ella y el gran milagro del sol danzando. En un
tiempo caracterizado por la reaparicin de la hidra de mil cabezas
de la gnosis rediviva, Ella muestra, sencillamente, toda la grandeza
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EPLOGO
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EPLOGO
393
ndice
CONTENIDOS.............................................................................................7
PRLOGO...................................................................................................9
FUENTES..................................................................................................11
Seccin1...........................................................15
1.Aparicionespreliminares..........................................17
1. Figuras de luz en 1915 ...................................................... 17
2. Tres veces los ngeles en 1916 ......................................... 20
a. Primera aparicin del ngel ......................................... 21
b. Segunda aparicin del ngel ....................................... 23
c. Tercera aparicin del ngel ......................................... 26
3. Conclusin ....................................................................... 27
Seccin2.
AparicionescentralesenCovadeIra
(salvola4,enValinhos)................................29
2.1aparicin:13deMayode1917..............................31
3.2aparicin:13deJuniode1917..............................37
4.3aparicin:13deJuliode1917...............................41
1. El secreto de Ftima, su divisin .................................... 43
a. 1 parte: la visin del infierno ...................................... 43
b. 2 parte: la devocin al Corazn Inmaculado de Mara
y la Consagracin del mundo y de Rusia................... 44
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NDICE
Apndice.
Consultasobrela3partedelsecretopresentadaa
laCongregacinparalaDoctrinadelaFe............211
1. Carta del autor a monseor Tarsicio Bertone ................ 211
2. Consulta sobre la tercera parte del secreto .................... 212
a. Dnde se inserta la tercera parte del secreto? ....... 214
b. Cul es el significado de la omisin, en la Memoria
III, de la frase conclusiva del segundo secreto? ..... 214
c. Qu cosa quiso significar Sor Luca precisamente
con el etc que puso en la Memoria IV? ........... 215
3. Observaciones sobre el resultado de las consultas ........ 215
12.4aparicin:19deAgostode1917
(enValinhos)...........................................................221
13.5aparicin:13desetiembrede1917..................225
14.6aparicin:13deOctubrede1917conelbaile
delsol......................................................................229
1. La aparicin ................................................................... 229
2. El milagro de la danza del sol ....................................... 233
3. Conclusin ..................................................................... 235
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NDICE
Seccin3.........................................................237
15.Aparicionesposteriores........................................239
1. Visiones en Pontevedra sobre los 5 sbados ................. 240
2. Algunas precisiones sobre los 5 sbados ...................... 242
3. Visiones en Tuy ............................................................. 244
a) Sobre la Consagracin a la Virgen del mundo y de
Rusia por el Papa y los Obispos ............................... 244
b) Ms tarde, sin fecha... ................................................. 246
c) Por qu no convierte a Rusia sin la consagracin?
....................................................................................... 246
d) Por qu 5 sbados?.................................................... 247
4. Breve historial ................................................................ 247
5. Otros fenmenos: Aurora boreal; el Papa Po XII vio
bailar el sol varias veces............................................. 249
6. Conclusin ..................................................................... 250
Seccin4.
Lostrespastorcitosaquienesselesapareci
laVirgendeFtima.......................................253
16.ElbeatoFrancisco...................................................255
1. El beato Francisco ......................................................... 255
Rasgos principales de su vida......................................... 255
2. Florecillas ....................................................................... 258
a. Si yo pudiera darle alegra!...................................... 258
b. Si yo le pudiese consolar! ....................................... 259
c. Me gusta ms consolar a Nuestro Seor .............. 259
d. Ellos estn tan tristes! ............................................. 259
e. Si t no vas, todava va a quedar ms triste.......... 260
f. Estar todava tan triste? ........................................ 260
g. Me acord de repente de hacer aquel sacrificio para
consolar a Nuestro Seor ....................................... 261
h. Sufro para consolar a Nuestro Seor ................... 261
i. Lo ofrezco primero para consolar a Nuestro Seor y
a Nuestra Seora ....................................................... 262
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NDICE
18.SorLuca...................................................................355
1. Unas palabras ............................................................. 355
2.Cronologa de su vida ..................................................... 356
3. Descripcin fisonmica de Sor Luca ........................... 362
19.LostrespastorcitosylaEucarista.......................363
1. La contemplacin de Francisco .................................... 363
2. La primera Comunin de Luca .................................... 366
3. Primeros contactos de Jacinta y de Francisco con Jess
escondido..................................................................... 370
4. Concluyendo .................................................................. 372
20.Labeatificacin.......................................................373
1. El milagro que posibilit la beatificacin ..................... 373
2. El da de la beatificacin: 13 de Mayo del 2000 ............ 376
21.LaperegrinacinaFtima.....................................381
1. En Cova de Ira ............................................................... 381
2. Otros lugares cercanos (entre 1 y 3 km del Santuario).. 384
3. Lugares lejanos .............................................................. 385
4. Fechas principales ......................................................... 386
EPLOGO................................................................................................389
NDICE...................................................................................................395
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