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Una Nueva Mirada a la Psicologa en Puerto Rico: Apuntes Sobre el Estado de un

Arte

Jssica Velzquez, Francisco Milln, Mara Colton, Ivelisse Cabiya, Karen

Rodrguez, Yolanda Miranda, Cynthia Zayas, Socraida De Jess, Sharon Nicolau,
Norma I. Velzquez & Paul Fericelli

Universidad del Turabo

Programa Doctoral de Psicologa

La Psicologa en Puerto Rico en los ltimos aos ha venido demandando cambios urgentes en
todas sus vertientes. Las mentes privilegiadas de Carlos Albizu y Norman Matlin en 1967,
adelantados a su poca, plantearon tres tesis sobre la psicologa americana, en el sentido
continental de la palabra, que rompen con los paradigmas positivistas, post positivistas y el
pragmatismo estadounidense. Sin expresarlo claramente, los autores utilizan las perspectivas
propuestas por una transicin del post positivismo a la teora crtica y al construccionismo para
desarrollar y sustentar las mismas. La primera plantea que la Psicologa de Amrica es un reflejo
de la Psicologa Norteamericana. La segunda indica que la misma responde a la realidad de la
cultura de la clase media anglosajona, y en respuesta a esta se concluye que dicho marco de
referencia no es cnsone con el contexto social puertorriqueo. Dichos planteamientos retan la
nocin ontolgica del paradigma modernista que postula la existencia de una realidad nica y

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objetiva. La visin propuesta en el escrito supone que la realidad se construye y que est
directamente influenciada por el contexto social, histrico, poltico y cultural. En ese sentido los
autores postulan que la psicologa debe ser creada, formulada y repensada por las personas que
habitan un espacio geogrfico y cultural similar para que sirva a sus semejantes.
Albizu y Matlin (1967) exponen que uno de los problemas fundamentales en la
importacin de la psicologa es el manejo del sentido de culpa como una patologa psicolgica.
Segn los autores, la supuesta patologa del puertorriqueo debe ser comprendida a travs del
sentido de vergenza y no de culpa. En 1991 Alba Nidya Rivera Ramos realiz un estudio que
intentaba sustentar dicha aseveracin. En el mismo se investig la identidad individual y nacional
del/la puertorriqueo/a. Los resultados evidenciaron una dicotoma entre la identidad individual y
la identidad nacional. En la identidad individual la mayora de los encuestados se perciben como
trabajadores, valientes, afirmativos y capaces. Sin embargo en la autoafirmacin colectiva o
identidad nacional los encuestados perciben a los integrantes de la nacin puertorriquea como
vagos, dciles, dependientes e impotentes. Este dato corrobora la tesis que plantea que la
vergenza es el mecanismo primario que conforma la base del pobre desarrollo del sentido de
autoeficacia. De acuerdo a las posiciones posmodernistas (teora crtica y construccionista) se
podra inferir que los ms de 500 aos de colonizacin y todas las repercusiones polticas,
econmicas, sociales, culturales e histricas que dicho proceso conlleva, han moldeado,
influenciado y construido un pobre y vergonzoso sentido de identidad nacional o autoafirmacin
colectiva.
La colonizacin atraviesa todas las esferas sociales matizndolas con sus elementos
particulares. Reenfocando el campo de la Psicologa notamos que los/las psiclogos/as obtienen
sus preparaciones acadmicas a partir de fuentes o textos norteamericanos traducidos al espaol
respondiendo a su vez a su particular diseo curricular, el cual tienen como objetivo principal
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alcanzar la acreditacin de la American Psychological Asociation (APA). Con dicho argumento no

se pretende llenar de animosidad el discurso, sino que por el contrario, se evidencia que voluntaria
o involuntariamente los sistemas tienen que tolerar y atemperarse con dichas estructuras, pues
existe una dependencia econmica real.
Es a partir de esta relacin que la Psicologa contina enajenndose del contexto social
puertorriqueo, desvirtuando la prctica al someterse acrticamente a la maquinaria poltica y
econmica. Dicho movimiento responde a intereses puramente individuales violentando a su vez
la unin del grupo de profesionales y el compromiso de salvaguardar el bienestar de las
poblaciones a las cuales se les debe brindar un servicio profesional digno y responsable. A este
cuadro se le aade el uso de un cdigo de tica descontextualizado, ya que el mismo es una
traduccin literal del antiguo cdigo norteamericano. Este procedimiento elude y subestima la
importancia de la subjetividad social en la construccin de este tipo de concepciones, obviando
que la tica no es una regla universal, sino que por el contrario, es un producto humano, variable y
por ende, relativo a la cultura. Esta situacin se complica an ms, pues dicho cdigo fue diseado
para regular la prctica de la psicologa en Puerto Rico en el 1988 y desde ese entonces no se ha
revisado a la luz de la situacin poltica ni de los cambios sociales contemporneos.
Amparados en dicho cdigo de tica, los profesionales durante el proceso de prctica le
ensean a la mayora de los estudiantes a guardar cierta distancia de la persona que solicita los
servicios, a no propiciar ningn contacto fsico y a no recibir ningn presente de parte de la
misma. Este tipo de comportamiento, aunque se englobe en un contexto profesional, atenta contra
la naturaleza cultural del/la puertorriqueo/a. En el proceso de consejera se requiere de empata
para lograr un buen desarrollo de la misma. Aunque empata no signifique amistad, este tipo de
relacin de por s lleva a los/las puertorriqueos/as a interpretar la relacin como una de amistad
incondicional. Durante, o al finalizar las sesiones, es uso y costumbre agradecer los servicios
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brindados con algn tipo de detalle. El/la puertorriqueo/a no visualiza la ayuda teraputica como
una obligacin del psiclogo sino como un favor que se valora y se agradece. Dicha situacin
suscita cierta confusin, ya que esta prctica se considera normal en nuestras interacciones sociales
a nivel de todas las esferas, pero segn las pautas ticas puede significar una violacin de los
estatutos profesionales. Resulta difcil discernir donde comienzan y donde culminan las normas
morales que rigen la profesin, las cuales difcilmente se alejan de las creadas en un plano cultural.
Segn Albizu & Matlin (1967) esta visin descontextualizada ha persistido desde lo inicios
de la psicologa en Puerto Rico y lo explican de la siguiente manera:
Sus profesores le ensearon que hasta un apretn de manos es algo poco profesional, una
prctica que por el contrario, los psiclogos europeos sealan como valiosa fuente de
informacin. Cualquier tentativa, por parte del paciente, de tornar la relacin teraputica en
una de ndole personal se considera como un problema de transferencia. Es ello una
oportunidad que se le brinda al psiclogo de usar dicho problema para mostrar a su
paciente sus tendencias neurticas, las de convertir relaciones de negocios o profesionales
en unas de carcter personal. (p. 76)
Lo que sucede es que la manera de conducir tratos de negocios o profesionales en
Puerto Rico es una que se asienta sobre bases personales. Y, aunque hay algn cambio por
la influencia norteamericana, la nota de impersonalidad se resiente como ruda. Peor an,
cuando el psiclogo procede as, su paciente lo considera poco profesional en su conducta.
El paciente puertorriqueo espera que el psiclogo se tome un inters personal en l y en
su conducta. Cuando el paciente le lleva un regalo al psiclogo no lo hace con un intento
de sobornar a ste, sino como un gesto convencional de agradecimiento. (pp. 76 -78)

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Siguiendo la reflexin crtica del los lineamientos que regulan la prctica profesional de la
psicologa en Puerto Rico, podemos continuar cuestionando la validez de los elementos utilizados
en el campo de la medicin psicolgica, esto sin perder de perspectiva la relatividad de los
conceptos de normalidad y anormalidad Los instrumentos de medicin ms utilizados en Puerto
Rico han sido diseados en los Estados Unidos. Segn establecido en las guas de evaluacin las
pruebas utilizadas deben presenta validez, es decir, deben medir lo que se proponen medir a partir
de la poblacin para la cual fueron construidas. Albizu y Matlin plantean las dificultades sufridas
por los/las psiclogos/as al administrar estas pruebas a la poblacin puertorriquea y obtener unos
resultados alarmantes en los que se observaba un sesgo marcado en detrimento de la salud mental
de la gran mayora de la poblacin.
Casi 39 aos despus, lamentablemente, no se puede decir que la situacin ha cambiado,
pues se ha recurrido a la traduccin y a la normalizacin de las mismas, y dichos procedimientos
no garantizan la asimilacin inmediata de la realidad en la cual fueron construidas. Los/las
psiclogos/as de la actualidad continan enfrentando problemas similares. La gran influencia que
ejerce Estados Unidos sobre el desarrollo de la profesin en Puerto Rico conduce
desafortunadamente a la utilizacin de instrumentos que supuestamente se desarrollaron a base de
muestras representativas de puertorriqueos/as que residen en ciertos estados de la nacin
norteamericana. Sin embargo esto resulta cuestionable puesto que los emigrantes y los/las hijos/as
de los/las puertorriqueos/as nacidos/as y criados/as en los Estados Unidos han asimilado un gran
contenido de la cultura anglosajona, la cual es diferente a la que se vive en la isla. Observamos una
y otra vez como se repite el mismo error, ya que considerar la nacionalidad por si sola, sin contar
con el contexto sociocultural en el cual se fundamenta y se nutre, como nico elemento de
prediccin, no es suficiente como para pretender que las mismas estn validadas para su uso en

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Puerto Rico. Es importante mencionar que an dentro de la propia cultura existen sub culturas que
construyen sus propios conceptos de normalidad.
El desarrollo de pruebas psicolgicas en Puerto Rico ha sido lento, no por el hecho de que
exista incapacidad, sino por la visin limitada del concepto de ciencia y por el sentido de
inferioridad implcita que an se encuentra latente en la mayora de los profesionales
puertorriqueos. A pesar de ser personas educadas, les resulta complejo cuestionar su
subestimacin, la cual cargan y perpetan sigilosamente, como consecuencia de la colonizacin.
El concepto que se tiene de ciencia se circunscribe al conocimiento adquirido como producto de
medidas reduccionistas y universalistas. El estudio de la experiencia activa y la construccin de la
realidad presenta de forma abierta el conocimiento necesario y pertinente para comprender las
conductas particulares de los miembros de la cultura puertorriquea. Lastimosamente esta visin
se ve distorsionada por las percepciones viciadas que insisten en reafirmar que solo son validos
aquellos instrumentos que son diseados bajo el mtodo riguroso de la ciencia modernista y el
pragmatismo estadounidense.
El concepto de normalidad y anormalidad son dos piezas importantes a la hora de definir
el concepto de salud mental y de establecer los objetivos y metas de la psicologa en el pas.
Dichos elementos son altamente relativos y deben ser manejados con sumo cuidado antes de ser
utilizados como simples etiquetas de clasificacin, puesto que las conductas raras o desviadas son
definidas de manera distinta dentro de cada cultura. Las pruebas extranjeras traducidas no dejan de
responder a los criterios de interpretacin desarrollados en Europa y Estados Unidos. Resulta
importante aadir que ni siquiera se han cuestionado los indicadores que sugieren patologa,
organicidad e inestabilidad emocional entre otros. Albizu y Matlin sealaron que la aplicacin
rgida de las normas norteamericanas redundara en la aceptacin acrtica de una sociedad

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puertorriquea totalmente desequilibrada. Sin embargo, lo que realmente sucede es que se estn
aplicando en una sociedad diferente a la norteamericana o a cualquier otra.
La llamada psicopatologa del/la puertorriqueo/a obedece a estndares que son ajenos a lo
que corresponde a nuestra cultura e idiosincrasia. En el pasado, al adjudicar diagnsticos de salud
mental a los/las puertorriqueos/as no tom en cuenta nuestra cultura y por lo tanto las respuestas
naturales a eventos que ocurren diariamente en nuestro pueblo; por lo que la forma en que
reaccionamos a ellos, fue considerada como rara o desviada. Con la fusin de tres razas (tana,
espaola y africana) y una ineludible realidad colonial el/la puertorriqueo/a en su afn de parecer
mas civilizados o en moda copian las conductas estadounidenses y europeas, al pretender ser
mas calmados en su proceder y proyectar una conducta mas fra privada de la emocin
caracterstica de nuestra cultura. Esta lucha constante puede llegar a desequilibrar al ms cuerdo al
obstaculizar el proceso y el derecho a desarrollar una identidad clara y definida. Sin embargo, nos
conformamos apenas con delinear formas antagnicas de comportamiento que se adaptan a la
conveniencia de la situacin y se anulan constantemente una a la otra dejando un desagradable
vaco y una gran necesidad de pertenencia.
Se ha propuesto abiertamente la necesidad de puertorriqueizar la prctica de la psicologa
en Puerto Rico. Este ambicioso plan requiere una apertura real hacia la diversidad cultural, ya que
ms all de explicarla, es necesario comprenderla. Adems resulta importante analizar
detenidamente los cambios acelerados en la economa globalizada y el acelerado avance de la
tecnologa, pues dichos cambios se han amalgamado complejamente con los matices particulares
de la identidad nacional. La familia, la iglesia, la educacin, los medios de comunicacin y el
estado son instituciones que generan cambios en las formas de vida, nociones y perspectivas
sociales, ya que ejercen un poder superior que dicta el orden social. A medida que surgen los

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cambios en las sociedades estos rdenes se alteran, tanto de forma positiva como negativa,
demostrando la variabilidad constante de la construccin de la realidad.
La familia del Puerto Rico de hoy emerge de dichas corrientes de cambio, las cuales han
transformado una sociedad agraria, en donde prevaleca la imagen de la familia tradicional
extensa, en una de orden industrial o capitalista avanzada, donde el individuo se enajena cada vez
mas de su entorno. En los ltimos aos se ha infiltrado una nueva corriente orientada hacia la
tecnologa informtica donde la familia inmediata tambin corre el peligro de desarticulacin.
Estos cambios han estado ligados a la salida de la madre del hogar para integrarse al mundo del
empleo, siendo o no madre soltera, y al aumento en el costo de vida. A dicho contexto se le han
aadido las parejas homosexuales y las familias mltiples, de abuelos criando nietos, madrastras y
padrastros educando hijos de relaciones anteriores en conjunto a los hijos de ambos, entre otras
composiciones, que han respondido directamente a las crisis y necesidades inmediatas de nuestra
sociedad.
La sociedad puertorriquea presenta tres generaciones, cohortes que encierran uno de los
perodos de cambios ms dramticos en la historia. Los choques entre estos tres contrastes
conservador (abuelos/as), modernos en transicin (padres y madres), liberalistas e informales
(jvenes). En psicoterapia podemos encontrar a una adolescente en un avanzado estado de
embarazo, sin un padre que responda por su hijo, y sin un plan futuro muy claro. Se podra inferir
que est atravesando una depresin por la situacin en la cual se encuentra, pero una vez que relata
su historia se observa que su preocupacin y su ansiedad real no es por su estado sino por las
discusiones constantes entre su abuela y su madre por la falta ante la iglesia, por el miedo al que
dirn, o por la frustracin de una prometedora preparacin universitaria. Sin embargo, la joven no
piensa que la vida se ha acabado, sino que por el contrario, desea conseguir un trabajo, seguir
estudiando y sacar a su beb hacia adelante. En este caso podemos evidenciar cuan importante
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resulta comprender las percepciones cristalizadas y las influencias de la cultura a la hora de

interpretar una conducta y clasificarla como normal o anormal.
Para contrarrestar la prctica irreflexiva de la psicologa, un grupo selecto de profesionales
se ha dado a la tarea de cuestionar las bases que fundamentan la disciplina y los instrumentos
utilizados en el quehacer de la misma. Luego de Carlos Albizu y Norman Matlin entre los/las ms
mencionados/as se encuentran Alba Nidya Rivera, Guillermo Bernal, Alfonso Martnez Taboas y
Wanda C. Rodrguez, entre otros. Albizu y Norman Matlin (1967), quienes adelantados a su poca
concibieron de antemano la revolucin cientfica que se avecinaba, presentaron en su artculo los
siguientes argumentos:
La nica esperanza futura radica en la preparacin de las nuevas generaciones dentro de
un marco adecuado. En este nuevo cuadro, las necesidades del psiclogo y los pacientes
potenciales deben tomarse en cuenta, para obviar conflictos internos. La creacin de esta
disciplina es una tarea formidable. No se facilitar sta en nada con posponerla. La primera
generacin de psiclogos puertorriqueos efectuar el aprendizaje de su disciplina,
mientras elabora la misma en contacto directo con su gente. He aqu un reto que esperamos
que sirva de acicate para el estudiante puertorriqueo. (pp. 79-80)
Con estas pautas como gua, podremos confiar en el desarrollo de una generacin de
psiclogos puertorriqueos bien preparados para entender a los suyos. Estos a su vez
fundamentarn una base adecuada para sus sucesores. (pp. 79-80)

Rodrguez realiza un anlisis exhaustivo del quehacer profesional de la psicologa

puertorriquea y concluye que la educacin que se ofrece en Puerto Rico presenta unas serias
deficiencias entre la cuales se plantean las siguientes: se observa una desvinculacin entre lo que
se ensea y las condiciones socio histricas del pas, existe una fragmentacin del conocimiento,
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es decir, han surgido especialidades que desintegran las reas del saber humano provocando una
carencia de herramientas conceptuales para entender la conducta humana en su totalidad, el
predominio de lo terico sobre lo prctico y la desarticulacin entre la comunidad universitaria y
la realidad puertorriquea.
Las instituciones universitarias deben estimular el desarrollo del pensamiento crtico y la
reflexin en el quehacer de la disciplina. Los programas curriculares deben incluir cursos en donde
se trabaje en el proceso de puertorriqueizacin de la psicologa. Los objetivos deben enfocarse en
la reflexin crtica de las bases que sustentan la disciplina, en la revisin de las leyes que regulan
la prctica, en la conformacin de nuevas visiones de intervencin que se adapten a nuestra
realidad de pueblo, en la creacin de pruebas psicolgicas puertorriqueas y al desarrollo de tesis e
investigaciones que se encaminen a la corroboracin de las teoras delineadas con dicho propsito.
De esta manera activaramos un plan de trabajo real y efectivo para el bienestar de las poblaciones
que solicitan los servicios y el acopio de informacin necesaria para educarnos a travs de libros
de textos redactados y sustentados con informacin del pas. De esta manera las funciones y
responsabilidades del/a psiclogo/a se englobaran en un contexto cnsone y compatible con las
necesidades e idiosincrasia de nuestra sociedad.
Las sociedades cuentan con una maquinaria que perpetan diversos mecanismos de control
por lo que muchas veces resulta difcil escapar de la subordinacin. Las prcticas profesionales
aunque presenten cierta autonoma en realidad cuenta con una pseudolibertad, ya que el gobierno
regula en su gran mayora los suministros de servicios en el pas. Lograr una autonoma plena de
nuestra disciplina abrira las puertas hacia unos nuevos horizontes de trabajo. Alejarse de las
posturas o abanderamientos polticos podra garantizar cierta estabilidad en los proyectos
esbozados en el rea de salud mental y acabara con la pattica improvisacin de proyectos
realizados cada cuatro aos, prctica comn entre los nuevos gobiernos al entrar al poder. El
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conocimiento conduce al poder y el poder es un peligroso instrumento de persuasin, por lo que

debemos mantenernos vigilantes y conscientes de las reales intenciones de estos grupos
capitalistas que lo que persiguen es el lucro personal y desvirtan los procesos de servicio y ayuda.
Si dicha meta resultara demasiado ambiciosa entonces se evidenciara la imperiosa necesidad de
formar grupos fiscalizadores que velen por el cumplimiento de los derechos y tengan ingerencia
directa en todo proceso que arriesgue el bienestar de los/as puertorriqueos/as.
Los servicios de salud mental en Puerto Rico se encuentran en un proceso de evolucin, aunque
no se puede confirmar que sea progresivo. Dicha incertidumbre se debe a los constantes cambios
de los procesos reguladores y a la resistencia de algunos profesionales de la salud a llevar a cabo
los procedimientos de las agencias proveedoras de los servicios de salud mental. Los profesionales
de la psicologa tienen el reto de mantenerse informados de los cambios que afectan su prctica. Se
necesita un cambio de actitud, un buen sentido de autoeficacia, un slido compromiso con la
educacin continua y la optimizacin del buen uso y el seguimiento adecuado de los
procedimientos requeridos. Todo este esfuerzo debe tener como norte el beneficio y el desarrollo
saludable de nuestra sociedad.
Utilizando los planteamientos expuestos por grandes filsofos en nuestra bsqueda de una
psico consejera crtica Lou Marinoff (2000) aade lo siguiente:
Galileo tuvo la valenta de estudiar la naturaleza de los fenmenos fsicos e informar sobre
lo que sus observaciones le revelaban, incluso cuando entraban en contradiccin con las
doctrinas oficiales. Defendi la premisa de que si los hechos no se ajustan a la teora, es la
teora, y no los hechos la que est equivocada.
(p. 91)

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Kant sostena que las cosas son de una forma determinada y concreta, pero que nosotros
solo conocemos apariencias. Anais Nin resumi esta idea al escribir no vemos las cosas
tal como son, la vemos tal como somos (p. 94).
La nocin de Hegel de la dialctica invita a aventurarse ms all del pensamiento en
blanco y negro. Ante un conflicto, crea que uno debe presentar una tesis y una anttesis
para luego reconciliarlas mediante una sntesis. La sntesis exige discernir entre la verdad y
la falsedad que encierran ambos puntos de vistas para alcanzar uno tercero y mejor. Hegel
pensaba que a continuacin deberamos proponer la sntesis que hemos alcanzado a modo
de nueva tesis, confrontarla como una nueva anttesis y llegar a una nueva sntesis ad
infinitum, hasta alcanzar la sntesis ltima, la Idea Absoluta o Verdad (pp. 98-99).

Remitindonos a la postura de Thomas Kuhn podramos concluir que la Psicologa

Puertorriquea se encuentra en medio de una revolucin cientfica.

En la disciplina existe

desacuerdo, debate y competencia entre las concepciones del quehacer profesional. Se observa una
gran lucha interna de poderes y egos que se esfuerzan por no perder el control y el monopolio de la
profesin. El grupo como fuente de trabajo se est desarticulando cada vez ms. La gran mayora
de los profesionales de la salud se encuentran enajenados de la esencia y el compromiso genuino
de trabajar juntos por un bien comn. En posiciones antagnicas se sealan unos a otros olvidando
que como instrumentos de cambio y bienestar se debe poseer algo ms que un estril ttulo
profesional, sea Ph.D. o Psy.D., en clnica o en consejera psicolgica, debemos contar con la
sensibilidad, el equilibrio, el compromiso y la responsabilidad de procurar ser verdaderos seres
humanos que promuevan ante todo el bienestar de sus semejantes y la gracia de la buena
convivencia.

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El fenmeno producido por la colonizacin, los acelerados cambios en el estilo de vida, la

globalizacin y el capitalismo avanzado no puede ser explicado a la luz de un paradigma
modernista o irreflexivo como el que observamos an en las ms desarrolladas vertientes del
conocimiento puertorriqueo. Los cambios socio histricos y el vertiginoso aumento de las
problemticas sociales demandan a las agencias de gobierno, a la Asociacin de Psiclogos, a la
Junta Examinadora y al grupo de profesionales de la salud mental el desarrollo de una visin
contextualizada de la psicologa en Puerto Rico que reconozca la complejidad de nuestra realidad
como pueblo y que en consenso conforme una nueva perspectiva de trabajo que resista la
cristalizacin y se renueve constantemente intentando comprender la diversidad y la relatividad
del conocimiento. Continuamos confiados/as en que estos lineamientos crticos conduzcan al
desarrollo de un selecto grupo de profesionales capaces de comprender y auxiliar a los suyos.
Las futuras generaciones de psiclogos/as deben estar encaminadas a la de-construccin de
realidades que procuren el deseo genuino de contribuir al desarrollo de una verdadera salud social,
mental, y emocional que se aleje de la bsqueda de lucro personal y la perpetuacin de sistemas
que oprimen cada vez mas a las clases menos privilegiadas. Entonces resulta imperiosa la
necesidad de abandonar el discurso y apasionare por la prctica social.

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Referencias

Albizu Miranda, C., & Matlin, N. (1967). La Psicologa en Puerto Rico: Apuntes sobre el
estado de un arte. Revista de Ciencias Sociales de Puerto Rico Vol. 9 (pp. 71-80).
Marinoff, Lou (2000). Ms Platn y menos Prozac. Barcelona: Ediciones B,S,A.
Rivera Ramos, A. N. (1991). Personalidad Puertorriquea Mito o Realidad? Puerto Rico:
Editorial Edil Inc.
Rivera Ramos, A., N. (1998). Hacia una psicoterapia puertorriquea. Puerto Rico: Editorial
Edil Inc.
Rodrguez Arocho, W. C. (1995). Hacia una Prctica Reflexiva de la Consejera Psicolgica
en Puerto Rico. Puerto Rico: Publicaciones Puertorriqueas.
Rodrguez Madera, S., & Ortiz Pons, N. (2005). Acercamiento constructivista a la
Psicoterapia: La de-construccin y co-construccin de realidades en el contexto
psicoteraputico. En Bernal, G., & Martnez Taboas, A. (Eds.), Teora y prctica de la
psicoterapia en Puerto Rico (77-90). Puerto Rico: Publicaciones Puertorriqueas.
Seda Bonilla, E. (1992). Lumpenizacin. Puerto Rico: Ediciones Bayoan.
Vales, P. & Ferre I. (1988). Apreciacin sobre la Sociedad Puertorriquea: cambios y crisis.
Puerto Rico: Fundacin de Puerto Rico.

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