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oes de Freud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar
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del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos preci
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ismoesFreud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar d
el animismoesFreud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos h
ablar del animismoes de Freud s erFreud s era precientfica. Queremos precientfica.
Queremos hablar del animismoesFreud s erFreud s era precientfica. Queremos preci
entfica. Queremos hablar del animismoes de Freud s erFreud s era precientfica. Que
remos precientfica. Queremos hablar del animismoes de Freud s erFreud s era preci
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stes de Freud s era precientfica. Queremos precienblar del animismoes de Freud s e
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imitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de
los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicoimismo
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nimismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica
. Querimismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proces
os y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos
hablar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntricoteres pstes de Freud s era precientfica. Queremo
s precientfica. Queremos hablar del animismoes de Freud s era precientfica. Querem
os precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, qu
e proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primiti
vos, que proyectaban sus propios proa precientfica. Queremos precientfica. Queremo
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que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primi
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ico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de
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mo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y carac
teres pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del
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ica. Queremos hablar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precien
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ban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres psquicoeres pstes de Freud s era prec
ientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismoes de Freud s era pre
cientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntricoteres
pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Querimismo antropocntrico
de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Fre
ud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismoes de Fr
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lar del animismoes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos ha
blar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios p
rocesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus pr
opios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precien
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ban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos pre
cursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran a
lgunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica
. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos p
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os, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precie
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oes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animis
mo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y carac
teres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos
del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios proces
os y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica.
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n sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que pro
yectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Q
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s, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuent
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se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quere
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antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracte
res pstes de Freud s era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del a
nimismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y
caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios proc
esos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Quer
emos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pr
opios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores d
e esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos pre
cursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propio
s procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica
. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Q
ueremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos, q
ue proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos unive
rsa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los pri
mitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era p
recientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de
los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre
loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos
sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo
antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracter
es pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la er
antes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientac
in en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antr
opocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres p
squicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del ani
mismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Quer
emos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propio
s procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica
. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres pstes de Freud s era precientfica. Queremos prec
ientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proye
ctaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, qu
e proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univer
sa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los prim
itivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se en
cuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freu
d slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica.
Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitiv
os, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos
universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de lo
s primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo
antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres p
squicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del ani
sa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los prim
itivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se en
cuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freu
d slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precien antes
ntetes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la er
antes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientac
in la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antrop
ocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psqu
icos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracte
res psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar de
l animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos
y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orienta
cin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de es
ta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del an
imismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y c
aracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hab
lar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precie
ntfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban
sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos
precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algu
nos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encue
ntran algunos precursores de esta orientacin en la era precien antes ntetes de Fr
eud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes
ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin la era pre
cientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de lo
s primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre lo
o de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos s
obre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo an
tropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la eran
tes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin
en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antrop
ocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psqu
icos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animi
smo antropocntrico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Querem
os hablar del animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica.
Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban su
s propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursor
es de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos
precursores de esta orientacin en la era precien antes ntetes de Freud slo se enc
uentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud
slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin la era precientfica. Que
remos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los prim
itivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenme
nos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico d
e los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freu
d slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes nt
es de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era pre
cientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de lo
s primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre lo
s fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocnt
rico de los primin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del
animismo antropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y ca
racteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos habl
ar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios pro
cesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta or
ientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores
de esta orientacin en la era precien antes ntetes de Freud slo se encuentran algun
os precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuen
tran algunos precursores de esta orientacin la era precientfica. Queremos precien
tfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyecta
ban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que p
royectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa.
Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primiti
vos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encue
ntran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud sl
o se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Que
remos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos uni
versa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los p
rimin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropoco de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psqui
cos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animis
mo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y carac
teres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la
erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orien
tacin en la era precien antes ntetes de Freud slo se encuentran algunos precursore
s de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos
precursores de esta orientacin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremo
s hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propi
os procesos y caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban su
s propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos pre
cientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proy
ectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos
precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentr
an algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precien
tfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyecta
ban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Querem
os precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era
precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los
primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los
fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntr
ico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de
Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes ant
es ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la er
a precien antes ntetes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta ori
entacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores d
e esta orientacin la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos hablar del
animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y
caracteres psquicos sobre loo de los primitivos, que proyectaban sus propios pro
cesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfica. Que
remos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus p
ropios procesos y caracteres pstes de Freud slo se encuentran algunos precursores
de esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos pr
ecursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremo
s hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propi
os procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universa. Queremos precientfic
a. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los primin la era precientfica.
Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropoco de los primitivos,
que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos univ
ersa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de los pr
imitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres pstes de Freud slo se
encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes ntes de Fr
eud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precien an
tes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erante
s ntes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era
ntes antes ntetes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orienta
de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres psquicos sob
re los fenmenos universa. Queremos precientfica. Queremos hablar del animismo antr
opocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres p
stes de Freud slo se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la erante
s antes ntes de Freud slotetes de Freud slo se encuentran algunos precursores de
esta orientacin en la erantes antes ntes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos precientfica. Queremos h
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los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en realidad la metap
sicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo se encuentran
algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar de
l animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos
y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos dec
ir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una form
a cientficamente
Un
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al Freud
animismo.
slo se encuentran algunos precursores de est
a orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo antropocntrico de
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sicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo se encuentran
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si la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bntes de Freud slo se encuen
tran algunos precursores de esta orientacin en la erantes antes de Freud slo se e
ncuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos
hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios
procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, po
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
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forma cientficamente
si la psicologa
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al animismo.
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o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
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idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajontes antes de Freud slo
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cientficamente
apenas se justificara
depurada- al si
animismo.
la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quere
mos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pro
pios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sali
s, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, bajopaso
Un
unatan
forma
atrevido
cientficamente
apenas se justificara
depurada- al si
animismo.
la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quere
mos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pro
pios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sali
s, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, bajopaso
Un
unatan
forma
atrevido
cientficamente
apenas se justificara
depurada- al si
animismo.
la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo
se encuentran algunos precursores de esta orientacin en la era precientfica. Quere
mos hablar del animismo antropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus pro
pios procesos y caracteres psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano sali
s, podramos decir que en realidad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, bajopaso
Un
unatan
forma
atrevido
cientficamente
apenas se justificara
depurada- al si
animismo.
la psicologa biolgica hubiera cumplid
o aunque slo fuera una parte de las esperanzas depositadas en ella. Pero las inve
stigaciones antomo-histolgicas sobre el cerebro se hallan totalmente atascadas, tr
as el descubrimiento de las localizaciones sensibles y motrices de la corteza ce
rebral: desde entonces, la psicolo antes de Freud slo se encuentran algunos precu
rsores de esta orientacin en la era precientfica. Queremos hablar del animismo ant
ropocntrico de los primitivos, que proyectaban sus propios procesos y caracteres
psquicos sobre los fenmenos universales. Cum grano salis, podramos decir que en real
idad la metapsicologa analtica moderna es un retorno, -bajo una antes de Freud slo
a de la excitacin. Los mecanismos psquicos estn pues cargados de una cierta cantida
d de energa, cuyo modo de manifestacin varia segn el sistema en el que se desenvuel
ve, pero que puede imaginarse de forma general como una cantidad constante, es d
ecir sumisa a la ley de la constancia de la energa enunciada por la fsica. Slo tras
haber evaluado el estado de implicacin de los diferentes sistemas tpicamente loca
lizados, la dinmica de las fuerzas en conflicto (dinmica, direccin y relaciones cua
ntitativas de estas fuerzas). podemos hablar de una explicacin metapsicolgica del
proceso
Sin
embargo
en eldebo
sentido
ponerles
de Freud.
en guardia contra dos errores que las tesis metapsicolg
icas podran inducir a cometer. De momento, la metapsicologa de Freud slo aporta alg
una luz relativa a la anatoma, la fisiologa y la fsica del rgano psquico, y slo ofrece
soportes especulativos que aparecen cuando se estudian los procesos psquicos y d
emuestran ser vlidos en el plano prctico. Ahora bien, no debe dudarse de que cualq
uier
El otro
da,error
en una
consistira
u otra forma,
en suponer
sean tambin
que el confirmados
edificio metapsicolgico
por la biologa
es.una construc
cin arbitraria, un sistema cerrado desde el comienzo. En realidad, es justamente
lo contrario: cada paso, y cada constatacin est sostenido por una multitud de obse
rvaciones en detalle. Posiblemente nunca se ha utilizado ms prudencia al establec
er una teora cientfica. Slo ms tarde ha podido describirse el desarrollo del psicoanl
isiscomunicacin
La
como una marcha
preliminar
progresiva
de Breuer
y concntrica
y Freud habla
haciadelamecanismo
metapsicologa.
de los sntomas histric
os ya en el ttulo. La concepcin econmica de la dinmica psquica se expresa sin equvocos
en la nocin de abreaccin de los afectos bloqueados. La hiptesis de la divisin en do
s del psiquismo, tal como se formula en los Estudios sobre la histeria, represen
ta claramente un anticipo de la teora tpica psquica posterior. Ambos comparan el in
consciente al subterrneo oscuro de las psiquis, o a las races de un rbol; investiga
n claramente en la dimensin de la profundidad. En las psiconeurosis de defensa, F
reud subraya con particular claridad el momento dinmico en los sucesos psquicos, y
las hiptesis formuladas por Breuer en 1895 demuestran que presentaba todas las c
orrelaciones metapsicolgicas que el psicoanlisis ha permitido aclarar luego, al fi
nal de un enorme rodeo. Basta con citar la tendencia a la constancia de la excita
cin endocerebral tnica, la relacin entre la energa psquica tnicamente vinculada y la
ga libremente descargada, la excitacin en sentido inverso del sistema de percepcin en
a alucinacin, su concepcin de la resistencia en la que reconoca el obstculo que poda
impedir la descarga de la excitacin psquica y que compara explcitamente a la introd
uccin de un obstculo reosttico en un circuito. Ciertamente subraya que se trata tan
slo de metforas fsicas que se refieren a un universo espacial fantasioso, sin ningn
valor desde el punto de vista del conocimiento, como las comparaciones y las an
alogas tratan de expresar de forma inteligible algunas nociones relativas a los p
rocesos psquicos, difciles de comunicar. Sin embargo no hay que olvidar que un exa
men propiamente psicoanaltico de las comparaciones me ha llevado a la conviccin de
que las comparaciones empleadas en el razonamiento, la poesa y las ciencias, enu
nciadas a menudo sin reflexionar, provienen generalmente de una capa ms profunda
y ms intuitiva de la psiquis y, contrariamente a lo que piensa Breuer, manifiesta
n verdades
Freud
empleaimportantes
por primeraanvezinaccesibles
el trmino de
a lametapsicologa
conciencia. en la Psicopatologa de la v
ida cotidiana. Cito textualmente las frases correspondientes: pienso en efecto qu
e, en buena parte, la concepcin mitolgica del mundo, que anima hasta las religione
s ms modernas, no es otra cosa que una psicologa proyectada en el mundo exterior.
El oscuro conocimiento (que no hay que confundir con el conocimiento verdadero)
de los factores y hechos psquicos del inconsciente (dicho de otro modo: la percep
cin endopsquica de estos factores y hechos) se refleja (es difcil de decirlo de otr
a forma, puesto que la analoga con la paranoia es aqu de gran ayuda) en la constru
ccin de una realidad suprasensible, que la ciencia retransforma en una psicologa d
el inconsciente. Podra fijarse como tarea el descomponer, situndose en este punto
de vista, los mitos relativos al paraso y al pecado original, a dios, al mal y al
Esta
bien,cita
a laindica
inmortalidad,
que en esta
etc.,
poca
y traducir
Freud nolaquera
metafsica
utilizar
en el
metapsicologa.
trmino de metapsicologa
ms que para designar la interpretacin psicolgica de algunas producciones de la mit
ologa
En
su obra
y deLalainterpretacin
religin.
de los sueos, da Freud el paso decisivo hacia la creac
in de la metapsicologa. Tras haber seguido, en centenares de sueos, los hilos asoci
ativos extraordinariamente embrollados que parten de los diferentes elementos de
l contenido manifiesto, ha conseguido el que podramos llamar milagro de introduci
r orden en este gran caos. Ha constatado que lo que haba considerado primero como
resultado de un proceso morboso, la divisin del psiquismo en consciente e incons
Si el
ra
psquica
sistemay inconsciente
de la inhibicin.
es utilizado por el impulso sexual, y el sistema prec
onsciente por los impulsos del Yo, se abre un camino en condiciones adecuadas pa
ra un conflicto que a menudo se resuelve mediante el rechazo: una parte del mate
rial. preconsciente es arrancado del sistema psquico correspondiente y queda sume
rgido ms profundamente en el inconsciente, es decir rechazado. Cuando este materi
al desplazado consigue evitar la censura, de una u otra forma (parecido a como l
o hacen los pensamientos latentes del sueo durante el descanso), y a expresarse e
n el preconsciente y el consciente o en la motricidad, aunque sea de forma alter
ada, se produce la formacin de un sntoma neurtico. Naturalmente sta es slo una de las
posibles salidas. El sentido de tal sntoma no es slo el perturbar el funcionamien
to psquico, sino que produce igualmente una tentativa de realizar la primera func
in del psiquismo, es decir preservar al individuo de excitaciones, incluso en con
diciones patolgicas. Pues la neurosis es una solucin del conflicto, aunque no sea
la ms econmica; permite al psiquismo llegar a una quietud relativa, ciertamente tr
as un duro combate y mediante el precio de una restriccin considerable de sus pot
encialidades. Las energas psquicas que refluyen tras el rechazo hacia el preconsci
ente o hacia la motilidad, hallan constantemente en este preconsciente el obstcul
o de las contra-utilizaciones que intentan dar al material inconsciente una apar
iencia inofensiva, desplazndolo sobre una va muerta para tratar de reducir en lo p
osible el peso emocional. En la histeria de angustia, por ejemplo, el temor al p
adre se desplaza sobre el temor al animal (sobre todo al caballo). El camino del
temor originario queda cubierto en cierto modo por las manifestaciones espantos
as de las contraformaciones reforzadas por actos fbicos de evitacin y de defensa,
y por las mociones impulsivas (sobre todo en la neurosis obsesiva, por lo que co
ncierne a estas ltimas). En cuanto a la histeria de conversin, la excitacin psicose
xual se halla aqu totalmente desplazada fuera del aparato psquico mediante una sup
erestructura fantasiosa: el simbolismo sexual y la complacencia somtica, y adems se
descarga en forma de influjo nervioso. En cualquier caso la histeria trata de pr
eservar la quietud de la capa psquica inconsciente, y tambin por lo general, en ci
erta medida, trata de descargar la tensin psquica. Todas estas neurosis de transfer
encia tienen en comn la retirada parcial de la utilizacin preconsciente. Debido a e
sta retirada, algunas representaciones no pueden traducirse a partir del lenguaj
e consciente objetal sensible en un lenguaje verbal conceptual, condicin previa p
aralas
En
quepsiconeurosis
accedan al consciente.
narcisistas (demencia precoz, paranoia), se da un fracaso d
e la retirada de las utilizaciones, retirada que se consigue perfectamente en el
descanso del sueo, como hemos visto. Ha tenido lugar una tentativa de retirada p
arcial de las utilizaciones del inconsciente, del preconsciente, y del conscient
e, pero ha fracasado debido a que el inters por los restos mnsicos verbales no sie
mpre desaparece completamente en la demencia; a veces este inters queda restablec
ido secundariamente y constituye una forma de tentativa de duracin: de esta forma l
os la
En
objetos
amencia
de de
amorMeynert
vuelven(perturbacin
en la paranoia
mental
en forma
alucinatoria
de persecutores.
aguda), la retirada de
la utilizacin se limita al sistema consciente de manera que todo el material prec
onsciente permanece excitable: nicamente el traumatismo actual o la prdida actual
pueden
No
puedoserasumir
anulados
la labor
debido-por
a suotro
exclusin
lado imposibledel sistema
de reunir
sensorial.
en este corto resum
en todo lo realizado hasta ahora por la metapsicologa de Freud. Si desean ampliar
sus conocimientos en este caso. pueden tomar nota de las recientes publicacione
s de Freud. en particular del tomo IV de los Kleine Schiriften y del captulo XIX
de la Introduccin al psicoanlisis. De momento deben contentarse con esta muestra.
Hay que saber an que Freud ha aplicado tambin la perspectiva y la explicacin metaps
icolgica a las fuentes impulsivas, y que ha profundizado considerablemente nuestr
os conocimientos en lo que concierne a las variaciones normales y patolgicas de l
a reparticin de energa entre los impulsos del Yo y los impulsos sexuales. Partiend
o del estudio onto y filogentico del desarrollo de los impulsos del Yo y de los i
mpulsos sexuales, ha llegado en primer lugar a elaborar una tpica de los represen
tantes impulsivos. Ha subdividido el Yo en Yo narcisista y en ncleo del Yo; ve aqu dos
sistemas permanentes, donde concluye el desarrollo del Yo. En cuanto a los repr
esentantes del impulso sexual los ha repartido en representaciones del amor prop
io y representaciones del amor de objeto, como resultado del desarrollo de la li
bido. Para explicar los estados amorosos, el duelo. y los sndromes de la mana y de
la melancola, ha concebido el juego de las energas impulsivas orgnicas como si pro
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectbien un desarrollo especfico en el seno de una misma huella mnsic
a; dicho de otro modo, si podemos o no suponer la existencia de una tpica, tambin
en elltimo
Por
sentido
insisto
anatmico.
en la importancia de la metapsicologa de Freud en la historia de
la ciencia. El animismo primitivo, al que hemos presentado como precursor de la
metapsicologa, ha cometido el error de proyectar simplemente sobre la naturaleza
las experiencias ntimas psquicas del hombre. Las ciencias naturales han reacciona
do exaltando los mritos de la exactitud, es decir de la cualidad mensurable de lo
s procesos, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico.
Ahora la metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos d
e la naturaleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pe
ro sin descuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias na
turales. Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de
los dos grandes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exter
ior, el de las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a amb
os tipos de experiencia, en acercar la verdad que presentamos a una distancia as
inttica.
Conferencia dada en 1922 en Viena, organizada por los psicoanalistas ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectla exactitud, es decir de la cualidad mensurable de los proceso
s, y llenando de insultos las experiencias de origen puramente psquico. Ahora la
metapsicologa se esfuerza nuevamente por acercarse a los conocimientos de la natu
raleza mediante la introspeccin: en realidad ha vuelto a ser animista pero sin de
scuidar los descubrimientos inapreciables que debemos a las ciencias naturales.
Por ello merece el nombre de mtodo utraquistco pues no descarta ninguno de los dos g
randes caminos del conocimiento, ni el interior, el psquico, ni el exterior, el d
e las ciencias naturales. Se esfuerza, concediendo su justo valor a ambos tipos
de
Conferencia
experiencia,
dadaenenacercar
1922 enlaViena,
verdadorganizada
que presentamos
por losa psicoanalistas
una distancia asinttica.
ingleses y
americanos.
La literatura utilizaba ya el trmino de metapsicologa en dos sentidos diferentes.
Algunos filsofos designas as los captulos de la metafsica que tratan de los principi
os ms elevados de la concepcin del universo: por ejemplo, en su Diccionario filosfic
o , Eisler considera el monismo, el dualismo, el paralelismo y la ciencia de lo idn
tico como trayectorias metapsicolgicas ; mas recientemente, los ocultistas han recup
erado este trmino y se sirven de l para situar sus observaciones y sus teoras en un
plano cientfico. Tales atenciones no tienen nada en comn con la metapsicologa de F
reud. sealemos por ltimo que Kraepelin, un adversario moderado del psicoanlisis, ha
dado a nuestra ciencia el