John Locke
Su pensamiento filosófico es
Empirista, parte de una crítica al
innatismo y al racionalismo, todo su
pensamiento está dedicado al
esfuerzo por adherirse a la
experiencia concreta.
Dios es una idea de la conciencia
humana, un Dios a imagen del
hombre. Y el hombre es conciencia
libre que se crea sí mismo por el
trabajo. Todos estos elementos dan
a la teoría de Locke sobre la ley
natural un tono singular y radical en
la modernidad.
John Locke había indicado que las
ideas son simples o complejas, y que
mientras las ideas simples
provienen de las sensaciones, las
ideas complejas se forman de la
asociación de ideas simples. Las
ideas llegan a asociarse como
resultado de la experiencia.
George Berkeley
El empirismo de Berkeley ha sido un
puente sólido, para justificar la
posibilidad de un conocimiento que,
desde el sustento filosófico-
teológico, desvincula al sujeto de la
ontología y con ello, elimina la
subjetividad de todo cuerpo y
espacio geográfico.
Berkeley concibe a Dios como un ser
intangible, silencioso que lo
impregna todo; la materia por su
parte es inerte, insensible, no tiene
ideas para brindarnos, y por lo
tanto, el ser humano no tiene
ninguna idea de la materia.
Berkeley se apropió más
extensivamente del concepto de
asociación, argumentando que la
percepción visual de la distancia es
el resultado de una asociación entre
determinados tipos de ideas
visuales y ciertos tipos de ideas
táctiles sin semejanza con las ideas
visuales, asociación ésta que
resultaría de su conjunción
David Hume
Fue un emotivista. Sostuvo que la
ética se basa en las pasiones o el
sentimiento más que en un principio
moral abstracto. Se considera ser el
primero en exponer el problema de
deducir oraciones normativas a
partir de oraciones descriptivas (ver
Problema deber-ser).
Hume no niega la existencia de Dios
pero hasta que no haya una
impresión acerca de Dios no podrá
justificarse su existencia.
El asociacionismo es una concepción
de la unión de nuestras
percepciones que se encuen- tra en
perfecta correspondencia con (y que
viene exigido por) la sin- gular
desconexión en que el análisis
humeano deja a nuestros con-
tenidos de conciencia.
David Hartley
Argumentó en contra de la
existencia de ideas innatas,
postulando que todo el
conocimiento humano se deriva
únicamente de la experiencia.
Argumentó que el razonamiento
inductivo y la creencia en la
causalidad no pueden justificarse
racionalmente; en cambio, son el
resultado de la costumbre y el
hábito mental.
Esta teoría (asociacionismo) postula
que toda conciencia es el resultado
de la combinación, en conformidad
con la ley de asociación, de
determinados elementos simples y
últimos derivados de la experiencia
de los sentidos. Fue desarrollada por
David Hartley y preconizada por
James Mill.