002 José de La Riva-Agüero y Osma Obras Completas, Tomo 3 Estudios de Literatura Peruana

11
ESTUDIOS DE LITERATURA PERUANA
DEL INCA GARCILASO

A EGUREN
PLAN DE LAS OBRAS COMPLETAS DE JOSE DE LA

RIVA-AGUERO
OSMA
I-Estudios de la J.:iteratura Peruana: Carcter de la J.:iteratura del Per 1ndependiente.

Introduccin General de Vctor
Andrs BeIaunde; prlogo de
Jos Jimnez Borja; notas de
Csar Pacheco Vlez y Enrique
Carrin Ordoez. Con un estudio crtico de don Miguel de
Unamuno.
II-Estudios de J.:iteratura Peruana: Del 1nca Qdrcilaso a

Eguren. Recopilacin y notas
de Csar Pacheco Vlez y Al'berto Varillas.
III-Estudios de J.:iteratura Uni.

versal. Prlogo de Aurelio Mir
Quesada Sosa.
IV-Estudios de J-listoria Peruana: La J-listoria en el Per.

Prlogo de Jorge Basadre y no
tas de Csar Pedro Vlez.
V-Estudios de J-listoria Perua.

na: Las civilizaciones primitIvas y el 1mperio 1ncaico. Introduccin de Ral Porras Ha.
rrenechea. Recopilacin y notas
de Csar Pacheco Vlez.
VI-Estudios de J-listoria Peruana: La Conquista y el 'Virreinato. Prlogo de Gl\illermo

Lohmann Villena..
JOS
DE
f.A
:RrvA-AQ'U:RO
11
OBRAS
COMPLETAS
OBJUS CO?rfPf.E1AS DE
JOSE
DE
LA
RIVA-AGUERO
11
S1UD10S D f.11RA1'UJU PERUA'NA:
DEL INCA GARCILASO A EGUREN

RecoPilacin y notas de
Csar Pacbeco 'Vlez y
Alberto 'Varillas JUontenegro
LIMA} 1962
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU
COMISION
EDITORA
DE
LAS
OBRAS
COMPLETAS
DE
JOSE DE LA RIVA-AGUERO y OSMA
MIEMBROS DE HONOR:
Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal luan Landzuri R.

Gran Canciller de la Universidad
Excmo. y Revmo. Sr. 1idel 1ubino :M.

Rector de la Universidad
COMITE EJ ECUTlVO:
'Vctor Andrs Belaunde (Director), Alberto 'Wagner de

Reyna, los A. de la Puente Candamo, Luis Jaime Cisneros,
Csar Pacbeco 'Vlez (Secretario)
CONSEJO DE ASESORES:
7r1ario Alzamora 'Valdez, Pedro Jl1. Benvenutto :A1urrieta,

'Honorio '}. Delgado, Ral 1errero R.., 7r1ariano 1berco
Rodrguez, guillermo Lobmann 'Villena, los Jimnez Borja,
los Len Barandiarn, guillermo 'Hoyos Osores, 1eliPe
511ac gregor S.]., Aurelio :Mir-Quesada Sosa, Ella Dunbar
1emple, Rubn 'Vargas Ugarte S.].
DELEGADO DE LA JUNTA
ADMINISTRADORA DE LA HERENCIA RIV A -AGERO:
yermn Ramirez gndnH 1
P'UBL1CAOO'NES DEL mS11TU10 R11JA-Ag'UE'RO
NOTA PRELIMINAR
Presentamos en esta 'Nota los criterios que nos han

orientado al preparar el tomo II de las Obras Completas de
don Jos de la Riva-Agero, segundo tambin de sus
Estudios de Literatura Peruana.
Integran el volumen los diversos escritos de RivaAgero sobre historia y crtica de nuestra literatura, posteriores a la tesis de 1905, Carcter de la Literatura del
Per 1ndependiente, con la cual se inici en el tomo anterior la serie de sus obras. El ttulo -Del 1nca garcilaso
a Eguren- seala los linderos cronolgicos de los temas
y autores que aqu se tratan. Son conferencias, discursos
acadmicos, artculos periodsticos, recensiones bibliogrficas, prlogos, cartas, ensayos, ordenados de acuerdo con
el proceso histrico de nuestra literatura. El carcter diverso de estos materiales puede dar la impresin de un
conjunto inorgnico y fragmentario. Despus de su tesis
de 1905, -en verdad una historia de la literatura peruana
del siglo XIX- Riva-Agero no se propuso escribir de un
modo sistemtico y orgnico la historia general de las le-
NOTA PRELIMINAR
tras peruanas, sino que fue tratando autores, obras y tendencias literarias al ritmo de las ms distintas circunstancias. Sin embargo, los dos tomos constituyen un hermoso
panorama de la literatura del Per que en muchos de sus
captulos permanece vigente y no ha sido superado dentro
de las corrientes estticas e ideolgicas que inspiraron a
Riva-Agero al ejercer la crtica literaria.
No existen an muchas historias de la literatura peruana que obedezcan a tcnicas rigurosas y modernas. Por eso,
junto a obras generales como las de Luis Alberto Snchez o
Augusto Tamayo Vargas, estos dos tomos de Riva-Agero,
que alcanzan las mil pginas, han de ser de consulta im
prescindible. Reunidos todos estos escritos, antes dispersos y en parte inaccesibles, adquieren ahora una especial
significacin en nuestra historiografa literaria por la autoridad del testimonio, el rigor del aparato crtico, la nunca decada calidad de la prosa, la amplitud de la visin
humanista, la erudicin en las literaturas europeas, clsicas y modernas, y en la espaola e hispanoamericana, el
acierto de las analogas, y el vigor de los enfoques, que se
sustentan siempre en slidos fundamentos histricos, filosficos y sociolgicos.
Dos salvedades tenemos que hacer antes de sealar
el contenido y las normas de la recopilacin. La primera
de ellas se refiere a la superacin por la crtica de ciertas
apreciaciones de Riva-Agero sobre la literatura contempornea a l: su poco entusiasmo por las corrientes posteriores al modernismo, de las que casi no habla; su desmedida generosidad con figuras y obras hoy olvidadas por
completo. Este fenmeno frecuente de falta de perspectiva de lo inmediato, no desmerece al conjunto de su
obra crtica, por otra parte llena de aciertos y hallazgos
interesantes. La segunda advertencia concierne a un hecho que no debe dejar de sealarse al lector de Riva-Agero que pueda desconocer su biografa. Al dejar el colegio
NOTA PRELIMINAR
XI
e ingresar a la universidad se produce en l un hondo

cambio espiritual. Infludo por el ambiente de las aulas
sanmarquinas de comienzos del siglo y por la mentalidad
de sus principales maestros, deja el hondo catolicismo de
su hogar tradicional y de sus profesores de la Recoleta,
los padres franceses de la Congregacin de Picpus, para
adoptar las posiciones positivistas, relativistas y antimetafsicas en filosofa, escpticas y agnsticas y hasta anticristianas y anticlericales en materia religiosa, que eran las
que entonces imperaban en San Marcos. Esas son las
coordinadas doctrinarias en las que se mueve desde 1902
hasta 1920, ms o menos, aunque en esos mismos aos
hay sntomas de crisis religiosas - (como puede compro
barse por una carta suya de 1907 a don Miguel de Unamuno) - e intentos de superar tales principios y retornar
a su fe. El segundo viaje a Europa, en 1919, nos parece
que marca el comienzo de la conversin. Ya en 1921 ,
en el prlogo a la novela Por senda propia, de Anglica
Palma, pueden advertirse las primeras manifestaciones del
cambio. Durante la prolongada ausencia de su patria y
por el contactp con las nuevas corrientes y expresiones del
catolicismo en Europa, de Italia, Espaa y Francia, sobre
todo, se produce el retorno definitivo que, ya de vuelta
al Per se expresa enfticamente en el discurso en su Colegio de la Recoleta el ao 1932, que l l1ama profesin de
fe y pblica retractacin de errores. A partir de entonces
su posicin es plenamente coherente y difana, de un
catolicismo militante y afirmativo. Los diversos textos que
componen este tomo han sido redactados en fechas tan
distantes como 1906 y 1943. El orden en que aqu aparecen es el temtico; no corresponde, pues, al proceso de
su evolucin ideolgica y espiritual. Ledos unos tras
otros sin advertir las fechas de sus redacciones, podran
ofrecer la imagen de un Riva-Agero contradictorio o vacilante, en extremo distinta de la realidad.
XII
NOTA PRELIMINAR
Al seieccionar los textos hemos atendido a los asuntos predominantes en los diversos ensayos y estudios. Algunos presentan dificultades para su clasificacin. El Elogio del 1nca yarcilaso (1916), por ejemplo, que es una
biografa del eximio cronista cuzqueo y un estudio general de su poca y de sus obras, podra formar parte del
tomo de Estudios J-Ustricos de la Conquista y el 1Jirreinato (que ser el T. VI en el plan de las Obras Completas) ; per por abundar en ese clebre discurso apreciaciones sobre las influencias literarias y el estilo del Inca y
porque no nos ha parecido conveniente omitir la figura de
nuestro primer gran escritor en un panorama de las letras
peruanas, lo inclumos aqu como captulo inicial. Hay en
cambio otros textos cuyos ttulos pueden inducir a error.
Tal es el caso del discurso sobre ?Y1anuel Pardo escritor
(1934), no incorporado por cuanto es ms un estudio de
la poca y de la gestin pblica del poltico y estadista
que una crtica de su obra literaria, y formar parte del
volumen qUe reuna los no muy abundantes Estudios '}listricos de la 1ndependencia y la Repblica (O. c., T. VII).
No obstante lo dicho, estos dos tomos no comprenden todo aquello que Riva-Agero ha escrito sobre literatura peruana. Quedan dispersas muchsimas referencias
incidentales a obras y autores de nuestra literatura, y an
pginas y captulos enteros de ella, que corren formando
parte de trabajos de ndole predominantemente histrica
y que por esa razn no aparecen aqu. Slo as se explica
la ausencia de un captulo sobre la literatura incaica, tema
al cual no fue por cierto ajena la preocupacin de RivaAgero. Adems de la extensa nota sobre el Ollantay en
la tesis de 1905 (O. c., T. l., pp. 166-168), consagra varias pginas de su libro El Per '}listrico y Artstico (Santander, 1921) al anlisis de ese y otros dramas quechuas,
los cantares picos y la poesa lrica del Incario. La primera parte de ese libro integrar el volumen de Estudios
NOTA PRELIMINAR
Xlll
'.Histricos del Per Antiguo (O. c., T. V). Sobre

el enigma de Amarilis diserta en su discurso en el tricentenario de Lope de ~ega (1935) y por lo tanto ese texto
ir en el tomo de Estudios de Literatura 'Universal
(O. c., T. 1II). Acerca de la oratoria sagrada de

los ss. XVII y XVIII se extiende al recibir al P. Rubn
Vargas Ugarte S.J. en la Academia de la Lengua (194'1 ),
como luego lo hizo sobre las calidades literarias de Jos
Jimnez Borja, en ocasin semejante (1942), dentro de su
discurso de homenaje a San Juan de la Cruz (O. c.1 T.
III); Y aos antes, al saludar el libro primigenio de
Pedro M. Benvenutto Murrieta Quince Plazuelas una Alameda y un Callejn, en sus deleitosas Aoranzas (1932),
que no corresponden a este tomo, hace el elogio del
autor de ese libro. Tampoco incorporamos algunos discursos
de Riva-Agero integramente dedicados a trazar la sem
blanza de figuras que indiscutiblemente alcanzan una significacin literaria, como Francisco Garda Caldern,
Mons. Roca y Boloa, Javier Prado, Emilio Gutirrez de
Quintanilla, Vctor Andrs Belaunde y otros. Se ha seguido un criterio restrictivo pues los citados escritores destacan en otras disciplinas humansticas: los textos que a
ellos se refieren formarn parte de otros volmenes de
las Obras Completas. Con breves notas de confrontacin y
complemento bibliogrfico hemos procurado subsanar en
parte la insalvable limitacin de todas las recopilaciones
de esta ndole.
Contiene este tomo treinta y tres textos ordenados
en XXII captulos. Los seis primeros son de literatura
virreinal: El Inca Garcilaso, La Cristiada del P. Hojeda,
Diego Mexa de Fernangil y su Parnaso Antrtico, Pedro
de Peralta, el Conde de la Granja, Sociedad y literatura
limeas en el siglo XVIII. Estos estudios, todos ellos extensos, ocupan ms de la mitad del volumen y constituyen
una buena sntesis de la literatura virreinal, centrada en
XIV
NOTA PRELIMINAR
alguna de sus figuras ms representativas. Los quince captulos siguientes se refieren a autores, obras y corrientes
literarias de los siglos XIX y XX: Felipe y Manuel Pardo,
Ricardo Palma, Manuel Gonzlez Prada, Carlos G. Amzaga, las corrientes imitativas de nuestra moderna literatura, el panorama literario de los aos 1909 y 1910, Cabotn, Anglica Palma, Jos Glvez, Alberto Ureta, Jos
Mara Eguren, Costa., Sierra y YWontaa de Aurelio
Mir-Quesada Sosa, un prlogo a una novela indita y
una carta a Mara Teresa Llona con motivo de su libro
de poemas Celajes. Los captulos VII al X deben confrontarse con los correspondientes de Carcter de la Literatura
del Per 1ndependiente. El captulo XXII y final es una
sntesis de nuestra evolucin literaria expuesta ante un
pblico espaol, y as se explica que Riva-Agero destacara sobre todo las analogas y vinculaciones con la literatura peninsular.
Tres de los textos son inditos: la apostilla a la conferencia de Jorge Guillermo Legua sobre Ricardo Palma,
el proemio a la novela tambin indita de la seora Rosa
Sosa de Mir-Quesada, escrita bajo el seudnimo de YW.
de Sirr, y la conferencia pronunciada en Madrid el ao
1939 en la Asociacin de Escritores y Artistas Espaoles,
que hemos titulado [as condiciones literarias del Per. Al
momento de publicarse el libro no se ha concludo la revisin de los recortes periodsticos, las libretas manuscritas
y las copias mecanogrficas de Riva-Agero, pues contina
el lento traspaso de su valioso Archivo, de las oficinas de la
Junta Administradora de su herencia al local del Instituto
que lleva su nombre, institucin encargada de editar sus
Obras Completas. Una revisin exhaustiva de ese Archivo
probablemente dar como fruto el hallazgo de algunos
otros originales sobre temas de literatura peruana, que se
publicarn en un tomo posterior de varios y anexos.
xv
NOTA PRELIMINAR
Nos hemos servido en nuestro trabajo de la magnfica bio-bibliografa de Riva-Agero que se viene publicando en la revista Documenta (rgano de la Sociedad
Peruana de Historia) bajo la direccin de Pedro M. Benvenutto Murrieta, Ella Dunbar Temple y Ricardo Arbul
Vargas.
Los textos que proceden de alguna publicacin o archivo espaol nos han sido proporcionados por Guillermo
Lohmann Vi11ena, a quien agradecemos su colaboracin
eficaz y entusiasta.
Los captulos van precedidos de una nota bibliogrfica
en la cual se indican las diversas ediciones de cada texto
y se seala cual de ellas es la versin definitiva en los contados casos en que Riva-Agero lleg a introducirles modificaciones o aadidos. En la redaccin de algunas de esas
notas hemos tenido la valiosa colaboracin de Alberto Varillas Montenegro. Con l y con Enrique Carrin Ordez
hemos preparado el ndice de personas y lugares de estos
dos tomos de literatura peruana.
Esperamos que al final de la coleccin pueda publicarse un volumen dedicado a un ndice general y analtico
de personas, lugares, obras citadas y temas, que ha de constituir un utilsimo instrumento para la mejor consulta y
beneficio de estas Obras Completas.
La preparacin y publicacin de los primeros tomos
de estas Obras se realizan durante el rectorado en la Universidad Catlica de Mons. Fidel Tubino M., a quien la
Comisin Editora agradece su apoye y aliento constantes.
c. P. 'V.
Lima, diciembre de 1962.
EL
INCA GARCILASO DE LA VEGA
Discurso pronunciado en la 'Universidad Mayor de San

Marcos para el tercer centenario de la muerte del cronista, ti
22 de abril de 1916.
Este discurso se publica por primera vez en los prjncipale.~
diarios de Lima, en los das siguientes a la ceremonia, total o
parcialmente (Cfr. La Prensa, Dma, 23 de abril de 1916, La
Unin, Dma, 23 de abril, 1916, p. 15 Y ss., La Crnica, Dma.
23 de abril (p. 11), 24 (p. 12), 25 (p. 14), 26 (p: 9), 27
(p. 13), Y 28 (pp. 8-9) de 1916, El Comercio, Dma, 23 y 24
de abril de 1916). Pero la primera versin revisada por RivaAgero es la de la Revista Universitaria (rgano de la 'Uni
versidad de San Marcos), Dma, Ao XI Vol. 1, abril de 1916,
nmero especial, pp. (333)-412. En su ejemplar de ese nmero
de la Revista Universitaria Riva-Agero hace ligeras correcciones
y algunos aadidos, que se refieren sobre todo a la estirpe del
1nca, que luego se incorporan a las posteriores reproducciones.
Carlos Romero y :Horacio :H. 'Urteaga trascriben el discurso,
suprimiendo el exordio y el prrafo final, a manera de prlogo
en la edicin de los Comentarios Reales que forma parte de
su Coleccin de :Historiadores Clsicos del Per (Dma, Sanmart y Ca., 1918-1920, t. 1, pp. (VII)-XL. En 1929 la Biblioteca :Histrica 1beroamericana dirigida por Carlos Pereyra publica una Antologa de los Comentarios Reales preparada por
:Riva-Agero y como introduccin se reproduce el discurso de

1916 (:Madrid, :M. Aguilar, 1929, pp. (7)-57). En el t. 3 9 de
la Biblioteca de la Cultura Peruana, editada por 'Ventura yarca Caldern (Pars, Desde de Brouwer, 1938, p. 13-49) apa
rece tambin e! discurso en una versin especialmente revisada
por :Riva-Agero.
El texto que podemos considerar definitivo es el que se
publica en Por la Verdad, la Tradicin y la Patria (Opsculos),
Dma, 1938, t. u, pp. (3)-53, que ha servido para la presente
edicin, revisado por :Riva-Agero en 1936, segn se puede comprobar por algunas notas. En 1939, en el IV centenario de!
nacimiento del 1nca garcilaso se reproduce el elogio, ntegra o
fragmentariamente, en diversas antologas y homenajes (Cfr.,
por ejemplo, el Boletn de la Unin Panamericana, 'Washington,
abril de 1939).
Luego de su muerte en 1944, el discurso de :Riva-Agero
se publica en diversas ocasiones (Cfr. Jos de la :Riva-Agiiero,
Historia del Per (Seleccin, Dma, 1953. t. 1, pp. 313-360.
La ltima reproduccin total la hemos efectuados en el t. 1
de la antologa de :Riva-Agero titulada Afirmacin del Pen
(Lima, Publicaciones del 1nstituto :Riva-Agero, 1960, pp. 157225).
Antes aun de! discurso de 1916, en 1910, los captulos

dedicados al 1nca en La Historia en el Per tuvieron gran importancia en la reva/oracin de! cronista cuzqueo y determinaron un cambio en e! juicio de :Marcelino :Menndez Pelayo.
Sobre la influencia de los trabajos de :Riva-Agero acerca de
yarcilaso, tanto en el Per como en el extranjero, puede verse
el libro Nuevos estudios sobre el Inca Garcilaso, Lima, Centro
de Estudios J-listrico-:Militares de! Per, 1955, 331 pp., sobre
todo los estudios de :Ral Porras Barrenechea y Jos Durand 'Y., y
los diversos trabajos que Aurelio :Mir Quesada Sosa ha dedicado al 1nca yarcilaso: El Inca Garcilaso, :Madrid, Ediciones
Cultura J-lispnica 1948, Prlogo a La Florida del Inca, :Mxico.
'Yondo de Cultura Econmico, (1956) LXXVJ, Prlogo a Comentarios Reales de los Incas, Lima, Librera 1nternacional del Per,
1957, LXXXVJ pp.
L Per conmemora hoy al ms grande y clsico de sus

escritores antiguos, al nico genial entre todos sus
analistas.
Hace trescientos aos, y en vsperas de publicar su
ltima obra, falleca el Inca Garc Lasso de la Vega, casi
al propio tiempo que Cervantes y Shakespeare. No sin saludar nosotros estos egregios nombres, y particularmente
el incomparable de Miguel de Cervantes, que se aprestan
a solemnizar ahora en Espaa (con las forzosas limitaciones determinadas por la actual guerra europea) y que es
suprema gloria de nuestra lengua, estbamos obligados
aqu a dedicar acto especial y pblico a la memoria de
nuestro insigne compatriota, que es el patriarca de la pecu-
Jos DE LA RIVA-AGERO
liar literatura peruana, y por la celebridad y el sentimiento, el indiscutible dominador de nuestra primitiva historia.
Cumpliendo con tal deber y secundando con entusiasmo la invitacin del Instituto Histrico del Cuzco, que
tom la iniciativa del homenaje al ms famoso de los nacidos en esa ilustre y venerable ciudad, la Universidad de
Lima decidi rememorar el centenario con la sesin presente; y me ha encargado hablar en ella a nombre suyo,
tal vez por haber ocupado yo parte de mi juventud en la
necesaria y minuciosa vindicacin de tan amable como injuriado cronista. Encargo sobremanera honroso y halagador el que se me ha conferido; porque Garcilaso no es
slo el primero de nuestros prosistas en tiempo y en calidad, sino la personificacin ms alta y acabada de la ndole literaria del Per, que logr desde el principio en este su primognito un admirable y fidelsimo intrprete,
y que ha continuado luego manifestndose, aunque con
menos lucimiento, en las pocas posteriores. Todo en el
Inca Garcilaso, desde su sangre, su carcter y las circunstancias de su vida, hasta la materia de sus escritos, y las
dotes de imaginacin y el inconfundible estilo con que
los embelleci, concurre a hacerlo representativo perfecto, adecuado smbolo del alma de nuestra tierra.
El ciego afn de detraccin y la envidia afirmaron,

y la ignorancia ha propalado despus, que todos los conquistadores del Per fueron gentes de baja extraccin. Sin
duda que los ms tuvieron humilde origen, porque las aventuras coloniales no se emprenden con magnates; pero el
que ha estudiado atentamente aquellos tiempos, sabe que
entre los compaeros de Pizarra los hubo de tan noble al
cumia como Ribera el Viejo, Juan Tello de Sotomayor y
Juan Tella de Guzmn. Atrados por las mgicas noticias y las inverosmiles riquezas del botn, fueron vinien-
DE GARCILASO A EGUREN
do sucesivamente segundones de los linajes ms claros; y

entre stos hay que contar al Capitn Garc Lasso de la
Vega, el padre de nuestro autor. 1
Era extremeo, como casi todos los principales ganadores de Amrica; y naci en Badajoz hacia el ao de
1500, hijo de Alonso Henestrosa de Vargas, Seor de Valdesevilla y ascendiente de los posteriores Marqueses de
este nombre (siglo XVII), y nieto de Alonso de Vargas,
el Seor de Sierrabrava. Se preciaba de descender, por lnea legtima y varonil, del hermano de Garc Prez de
Vargas, el mejor auxiliar del Rey San Fernando en la reconquista de Andaluca. Entre sus abuelos figuraban el Conde D. Gmez Surez de Figueroa, tronco de la casa ducal
de Feria; D. Lorenzo, el Maestre de Santiago, antecesor
de la misma; y la hermana del cultsimo Iigo Lpez de
Mendoza, progenitor de la del Infantado. Por esta lnea, y
como si la historia se esmerara en acumular para su estirpe los ms castizos y excelsos timbres de armas y letras, tuvo parentesco prximo con el exquisito y nico
Jorge Manrique y con el caballero Garc Lasso, Comendador de Montizn, muerto por los mOros de Granada
en 1458, tan celebrado por Hernando del Pulgar y cantado por Gmez Manrique en las hermosas coplas que
dicen:
As nos volvimos ms tristes que cuando
las troyanas gentes sin 1-lctor tornaron . ..
................................... .
De los fuertes rayos e casos turbados

los valles e 1lanos son siempre seguros;
pero n, seora, las torres e muros
que son en las cuestas e a,ltos collados.
1 Consta haberse llamado Sebastin Garci Lasso de la Vega Vargas.
En esos siglos era costumbre general que el apellido

paterno se reservara a los mayorazgos e hijos primeros, y
que los restantes adoptaran los otros apellidos de la ascendencia, para mantener vivo el recuerdo de los ms
gloriosos enlaces. Conformndose con este uso, D. Garda, que era el hermano tercero, dej para los dos mayores
el apelativo de Vargas; y recibi el de Lasso de la Vega,
que le tocaba por el lado de su madre, Doa Blanca de
Sotomayor y Surez de Figueroa.
El trajo al Per la prosapia y el nombre del esclarecido solar montas que autnticamente se muestra en el
Almirante de Alfonso el Sabio; que con el Corregidor toledano D. Pedro, acababa de dar el primer jefe a la rebelin de los Comuneros; que en la anterior centuria haba producido con el gran Marqus de Santillana, ya citado, hijo de Doa Leonor de la Vega, al ms elegante
de los postreros poetas trovadorescos i que a la sazn resplandeca y culminaba con el herico amigo de Carlos V,
el inmortal cantor buclico; y que en nuestro pas iba a
engendrar un escritor no indigno de tales parientes. Privilegiada raza a la verdad sta de los Lasso de la Vega en
las letras de Castilla! La sangre comn de sus tres mencionados representantes artsticos se descubre en esas cualidades de blanda amenidad, de candorosa y apacible lozana, de refinado y gentilicio buen gusto, de honda y sentidsima dulzura, que son sus prendas familiares, y hacen
de ellos, con su deudo Jorge Manrique, un grupo aparte,
afn de fray Luis de Len, en la violenta, desgarrada y desigual literatura espaola.
Mientras D. Alonso de Vargas y Figueroa militaba
en Italia, Flandes y Alemania, y acompaaba al Emperador en sus jornadas, los dos hermanos menores, Juan de
Vargas y Garcilaso de la Vega, decidieron pasar al nuevo
y espacioso campo que Amrica brindaba. Es probable
que por el ao de 1525 se dirigieran ya a Mjico. A lo
menos, no hay duda de que en 1531 se ausentaron definitivamente de Espaa. Estuvieron en Guatemala; y acompaados de sus dos primos hermanos, D. Gmez Tordoya de Vargas y D. Gmez de Luna, arribaron al Per
con D. Pedro de Alvarado, en la bizarra y brillante cuanto desdichada expedicin que al cabo se redujo al servicio de Pizarro. Este encomend a Garcilaso (quien desde
Espaa tena el ttulo de Capitn, muy poco prodigado entonces), la trabajosa conquista de la comarca de Buenaventura, al norte de Puerto Viejo. De all, cuando el alzamiento del Inca Manco, acudi al socorro de Lima y el
Cuzco; y fu luego con Gonzalo a someter el Collao y las
Charcas, en donde le concedieron el extenso repartimiento de Tapacari. En los intervalos de sus campaas tuvo
amores en el Cuzco con una joven princesa incaica, la
usta Isabel Chimpu OdIo, nieta del antiguo monarca Tpac Yupanqui, una de las tmidas flores indias que solazaron a los fieros castellanos. De estos amores naci, el 12
de Abril de 1539, el mestizo Garcilaso de la Vega, al que
impusieron tambin el nombre de Gmez Surez de Figueroa, en honor de su afamado tatarabuelo.
Los conquistadores encumbrados no solan casarse
con mujeres de raza india, por augusta que fuera la cuna
de ellas, a no ser con hijas o hermanas de los ltimos soberanos; y la pobre nia Isabel Chimpu OdIo, vstago de
una rama menor y arruinada desde Atahualpa, mera sobrina de Huayna Cpac, hurfana al parecer desde muy
temprano del auqui o Infante Huallpa Tpac, desposeda
por la invasin espaola de toda esperanza de recuperar
su patrimonio y jerarqua, no fue sino manceba del orgulloso Garcilaso, aunque es de suponer que la estimara J
considerara excepcionalmente, pues leemos que haca los
honores de su casa, atenda a los huspedes ms calificados, y mantena correspondencia de cumplimientos y cortesas con personajes como el Obispo fray Juan Solano
10
y el caudillo realista D. Diego Centeno:!. En el tumultuoso desarreglo de la Conquista, reciente an el ejemplo de

la desenfrenada poligamia de los prncipes autctonos, el
simple concubinato era muy acepto y pblico, y casi decoroso a los ojos de todos, as espaole~ como indios.
El opulento Capitn Garcilaso viva con esplendidez
extraordinaria. Por carta del Virrey Marqus de Caete,
sabemos que un tiempo coman de diario a sus manteles de
ciento cincuenta a doscientos camaradas, fuera de algunos
caballeros principales, invitados especialmente a su mesa, y
de amigos y deudos pobres a quienes alojaba, vesta y provea de las cabalgaduras de sus vastas caballerizas, con la
ms rumbosa hospitalidad. Era hombre afable, y muy humano y benigno con sus vasallos indios, hasta rebajarles
considerablemente los tributos que le deban. En este
medio de magnificencia y seoril boato se despert el nio
mestizo a la raZn y al sentimiento. Los incas de su parentela, que con frecuencia iban a visitar a su madre, y la
numerosa servidumbre indgena, lo entretenan en la infancia contndole fbulas y consejas. Hablbanle de las vagas
hazaas y las remotas expediciones de sus antepasados, los
emperadores incaicos; de la aparicin del dios Huiracocha,
del ave sagrada corequenque, de los ageros, conjuros y
secretas hierbas medicinales. Su anciano to abuelo, el Inca
Cusi Huallpa, relataba los hechos del invicto Huayna Cpac. Dos viejos casi decrpitos, que fueron capitanes de
la guardia de este soberano, D. Juan Pechuta y Chauc3
Rimachi, referan a menudo sollozando los misteriosos presagios que anunciaron la cada del Imperio. Su madre Doa Isabel y su to carnal D. Francisco Huallpa Tpac, recordaban a veces las tribulaciones y los terrores de sus primeros aos, cuando las mortandades de Atahualpa. Por
2 Comentarios Reales, la. parte, Libro IX, cap. XXIV; la. parte, Libro V,
cap. Xi y para 10 siguiente, la Oracin fnebre inserta en el Libro VIII, cap.
XII de la :la.
11
las noches, los criados le mostraban en las estrellas las figuras de la alpaca celeste, cuyos miembros forman la Va
Lctea, y en las manchas de la Luna las huellas de los
abrazos de la zorra mitolgica que se enamor de la diosa Quilla. Y le decan cmo la lluvia proviene del cntaro
de una doncella divina, a quien su hermano se 10 quiebra
con el fragor del trueno y cmo todas las tardes el Padre Sol desaparece en las remotas playas del occidente
para zambullirse a manera de un valiente nadador y enjuga con su fuego las inexhaustas aguas del Gran Ocano, sobre el que flota el ancho pas del Tahuantinsuyu3
Pusironle como ayo desde la ms tierna niez al castellano Juan de Alcobaza, hidalgo muy devoto y ejempIar. En las cuadras y corredores del palacio, los comensales de su padre disertaban sobre los pasados lances de
la conquista, el tremendo cerco del Cuzco por el Inca Manco, el asesinato del Marqus D. Francisco, sus dichos
y costumbres, las batallas de Las Salinas y de Chupas,
las tentadoras e inaccesibles tierras de la Canela y el
Dorado, ocultas entre los arcabucos de los Antis y las
nuevas inquietadoras del atrabilario Virrey Nez VeIa
y las recientes ordenanzas que, so color de aliviar a Jos
naturales, arrebataban las encomiendas a los ms esforzados conquistadores.
El aspecto del Cuzco era entonces singular y pintoresco en sumo grado. Los indios conservaban sus vestidos especiales, sus peculiares divisas y sus tocados diversos, segn las regiones y provincias de que procedan.
Los de la sangre incaica, aunque empobrecidos, llevaban
los listados mantos de suaves telas de vicua y vizcacha.
Todava celebraban las fiestas mayores de su religin. En
el Situa corran blandiendo las lanzas y apagaban en los
arroyos las antorchas de la gran purificcin nocturna y
3 Comenfarios Reales, la. parte, Libro I,cap. XIX; Libro
XXVII; Libro IX, cap. XIX.
n,
caps. XXIII a
12
para barbechar el sacro andn de Collcampata, desfilaban

entonando los cantares del haylli curiosos cortejos engalanados de plumaje y chaperas de plata y oro, imagen ya
plida de las suntuosidades rituales de anta0 4 El primitivo casero de la ciudad haba sido quemado por los soldados de Manco, quienes no respetaron sino cuatro palacios reales: Collcampata, Quishuarcancha, Amarucancha
con su alta torre delantera, y Casan a con el estanque sagrado, unida a la Yachahuasi de los Amautas; y adems el
templo de Coricancha y el convento de las vrgenes o Acllahuasi. Los espaoles comenzaban a derruir estos pocos edificios pblicos salvados de los estragos del asedio, para
labrar casas e iglesias en ellos, o ensanchar las estrechas
calles. Pero en toda el rea restante quedaban, fcilmente
indemnes del incendio y los destrozos del cerco, largos y
recios muros de sillera. Los conquistadores los aprovechaban para sus moradas; y decoraban la formidable severidad de aquella desnudez grantica de las ciegas paredes,
abriendo anchurosas puertas blasonadas y ventanajes de
forjados hierros. Junto a los claveteados postigos, en los
zaguanes obscuros y los espaciosos patios, aguardaban los
caballos, aderezados a la jineta. Montaba algn hidalgo,
duro y avellanado, como el Pero Martn de Sicilia que
Garcilaso nos pinta; y enhiesto el lanzn, trotaba por los
caminos que conducan a las otras remotsimas ciudades
del inmenso Virreinato.
Aun no haba cumplido seis aos el nio Garcilaso,
cuando la guerra civil entre el Virrey Nez Vela y Gonzalo Pizarro vino a amenazar de muerte a todos los suyos,
y a grabarle la ms viva y pavorosa de sus memorias de
infancia. Los principales seores del Cuzco, y entre ellos
el conquistador Garcilaso, viendo el giro de insurreccin
que tomaba la empresa de Gonzalo, huyeron a Lima para
4 Comentarios :Reales, 1a, parte, Libro V, cap. IIi Libro VII, cap. VII.
13
ofrecer sus servicios al Virrey. Sabedor de la defeccin,

Gonzalo revolvi furioso sobre el Cuzco y entreg al saqueo las casas de los fugitivos. Encarnizronse con la de
Garcilaso, por haber sido el instigador y organizador de la
huda. La soldadesca, tras de despojarla de todos los muebles, "sin dejar estaca en pared, ni cosa que valiese un
maraved"51 quiso prenderle fuego, y buscaba a la princesa Isabel y a sus dos hijos para matarlos. Fu menester
la intervencin de jefes y amigos notables para evitar el
incendio y la matanza. Ahuyentaron a toda la servidumbre y prohibieron con pena de muerte la entrada en la
mansin proscrita. Con el feroz Hernando Bachicao, que
mandaba la artillera, no valieron ruegos ni intercesores.
Colocando sus piezas junto a la Catedral, caone desde
all la fronteriza fachada de Garcilaso, situada en Cusipata, porque entonces no existan las manzanas que dividen la plaza del Cabildo de la Mayor, y ambas componan una sola y enorme, atravesada por el Huatanay. Los
tiros de los falconetes y culebrinas del tiempo hacan poca
mella en la maciza cantera incaica; y antes de que lograran derribarla, hubo ocasin de que mediaran valedores y ordenaran suspender el brbaro ataque. En las lbregas salas del casern desierto, qued abandonada la infeliz concubina con sus dos hijos, Garcilaso y una nia
de corta edad. Se atrevieron a acompaarla, con inminente riesgo de la vida, el ayo Juan de Alcobaza con sus
dos hijos pequeos y dos fieles criadas indias. Todos los
dems desampararon a la familia en desgracia. Doa Isabel y Alcobaza temblaban que a cualquier momento volvieran a matarlos, segn se rumoreaba. As pasaron largas semanas de angustia y soledad. Como no tenan vveres, se mantuvieron con la escasa comida que los parientes incas y pallas podan enviarles en secreto, burlando
1)
Comentarios Reales, 2a. parte, Libro IV, cap. Xi Libro VIII, cap. XII.
14
la vigilancia de las guardias; hasta que el cacique feudatario de Garcilaso, D. Garca Pauqui, consigui con estratagemas en dos noches llevarles cincuenta hanegas de
maz, que les sirvieron de sustento por cerca de ocho meses que dur esta cruel prisin.
Cuando se relaj el aislamiento y fu posible salir de
la reclusin absoluta, el ayo sacaba al nio Garcilaso a la
inmediata casa del caballero Juan de Escobar, para que
comiera mejor en ella; pero antes de anochecer lo recoga
y cerraba reciamente el portn, recelando siempre de algn
nuevo asalto. Imaginmonos la impresin que debi de
producirle a Garcilaso tan espantosa temporada, que era
el primero de sus recuerdos definidos: el espectculo de
su madre, joven y desvalida, vagando sobresaltada y congojosa en las vacas y ptreas estancias del vasto palacio,
escuchando a lo lejos los ruidos de la revuelta, la gritera de los soldados vagos en la semidesierta ciudad, sin
ms auxilio de fuera que el de unos pocos deudos y oprimidos vasallos indgenas, ni ms compaa que un escudero viejo, cuatro criaturas y dos siervas. Es de admirar
que con esto y con la persecucin de Carbajal contra su
padre en Lima, acertara Garcilaso en su historia a mostrar imparcialidad y casi piedad a la causa de Gonzalo
Pizarro.
El colrico e implacable Alonso de Toro, Teniente
del Cuzco por Gonzalo, moraba en una casa vecina; y
esta proximidad contribuy mucho a empeorar la condicin de los proscritos. Mas Alonso de Toro, en una reyerta domstica, fu asesinado por su propio suegro; y entonces consigui la familia de Garcilaso salir a un repartimiento de indios, distante treinta leguas del Cuzco, en
donde se reunieron con su hermano Juan de Vargas y otros
espaoles amigos. A poco Centeno recuper el Cuzco para
el Rey; y regresaron todos, acompaados de Vargas, que
iba a tomar servicio en el bando real, como lo hizo hasta
15
morir meses despus en el combate de Huarina. Nadie

dudaba de la ruina de Gonzalo; pero de pronto lleg la
noticia de la increble derrota de Centeno, y aparecieron
en el Cuzco los fatigados y polvorientos dispersos. Con
ellos vena el batallador Obispo fray Juan Solano, que sin
tiempo para visitar siquiera su Catedral, se hosped en la
casa de Garcilaso i y a la maana siguiente, muy temprano, huyendo de los vencedores y en particular del diablico Carbajal, que acababa de ahorcar a su hermano Jimnez, cabalg con su escuadrn de cuarenta caballeros
frente a la iglesia de la Merced y se alej a toda prisa por
el camino de la ciudad de Los Reyes. 6
Garcilaso, de grado o por fuerza, se haba reconciliado con Gonzalo Pizarro. Lo segua en sus campaas, viva en su misma tienda, y ms que prisionero pareca
adepto. Cuando volvieron de Huarina, el mesticillo, que ya
contaba ms de ocho aos, sali a recibir a su padre tres
leguas hasta Quispicanchis, en hombros de los criados indios. El recibimiento que el Capitn Juan de la Torre prepar en el Cuzco a Gonzalo, fu de aparato triunfal, aunque ste pretendi en vano excusarlo. Entraron las tropas con banderas desplegadas, bajo arcos de follaje, entre
el repique de los templos y la msica de muchas trompetas y ministriles. Los indios, formados por orden de sus
barrios y naciones, regaban de flores el suelo y entonaban
sus antiguos cantares de alabanzas guerreras. Parecan resucitar los solemnes triunfos de los Incas. Gonzalo Pizarro vena despus de su pequeo ejrcito, rodeado de la
servidumbre de su casa y de los principales encomenderos.
Se baj a adorar el Santsimo Sacramento y dar gracias a
la Virgen en el monasterio de la Merced, donde reposatl Comentarlos Reales. la. parte, Libro
parte, cap. LXXX.
v,
cap. XXIll -El Palentino, la.
16
Jos
DE LA RIVA-AGERO
ban los cuerpos de sus antiguos adversarios los Almagro y

donde el destino le deparaba su prxima tumba. 7
Se haba disipado por entero el enojo de Gonzalo
para con Garcilaso, y revivieron sus afectos de comprovincianos y camarada. Aun no le devolvi la confiscada encomienda; pero lo llamaba a sus consejos y le mimaba
mucho al despierto chicuelo, a quien de ordinario invitaba
a su casa para que jugara con otros dos mestizos nobles,
su hijo Fernando y su sobrino Francisco, el hijo del Marqus y de Doa Ins Huayllas ]'\Justa, y 10 haca asistir
con ellos, no obstante la corta edad de los tres, a los grandes banquetes que daba a sus soldados. Mas a pesar de
estas fiestas, un ambiente de terror pesaba sobre el Cuzco.
Arreciaban los preparativos de guerra contra Gasca. El corpulento y encarnado viejo Francisco de Carbajal recorra
sin descanso la ciudad en su mula parda, cubierto con un
albornoz morado a la morisca y un sombrero de tafetn
lleno de plumas blancas y negras, disponiendo con infernal actividad los aprestos blicos y los suplicios capitales.
A cada instante se escuchaba que haba mandado dar garrote a personas conocidas. Su propia comadre, la seora
espaola Doa Mara Caldern,8 venida de Arequipa, amaneci un da ahorcada de una ventana, por haberse atrevido a murmurar de los rebeldes. Cierta vez que el nio
Garcilaso estaba como sola en el cuarto de Gonzalo, vi
presentarse en la puerta al atroz anciano y hablar en voz
baja con el caudillo, tal vez pidindole alguna muerte.
Gonzalo le responda apacigundolo con respetuoso comedimiento: JWirad padre. .. En la desolacin de los campos, los rebaos de llamas perecan, atacados de peste; y
las zorras hambrientas se entraban en los pueblos, y mo7
8
rristas
en el
Comentarios Reales, 2a. parte, Libro V, cap. XXVII.

Era mujer del Capitn Jernimo de Villegasi y tambin mataron los pizaal hijo de ambos, nio de corta edad, con malos tratos que le dieron
Cuzco.
17
ran a montones en las calles y plazas del Cuzco.9 Ocurri por fin el ltimo acto de la tragedia: el desbande y
las ejecuciones de Jaquijahuana. El Capitn Garcilaso fu
el primero en pasarse al real de Gasea, quien por esto quiso honrarlo presenciando desde el balcn de su casa las
fiestas de toros alanceados y los costosos juegos de caas "con libreas de terciopelo de diversos colores", que
solemnizaron en el Cuzco la victoria de la causa del Rey
y la pacificacin del pas. Aquella animada tarde pudo el
futuro cronista contemplar largamente, a su sabor, las fesimas facciones y el ruin talle del clrigo, muy chico de
cuerpo, deforme de busto y todo piernas, que con su maa y buen seso haba deshecho la poderossima rebelin,
desbaratado a los mejores veteranos y restitudo a la obediencia de Carlos V el reino del Per, que meda 1,300 leguas de largo. 10
Transcurrieron unos aos algo tranquilos. El mozuelo
Garcilaso, despus de haber recibido, con otros hijos de
conquistadores, lecciones de cinco efmeros preceptores de
Latinidad, principi a seguir formalmente el curso del licenciado y cannigo Juan de Cullar, natural de Medina
del Campo. En unin de sus condiscpulos, como l mestizos y progenie de los encomenderos ms principales, y
con uno que otro muchacho inca, recorra cantando bulliciosamente las calles y los alrededores del Cuzco; en las
excursiones a las afueras, iba a ver los trozos del cuerpo
de Carbajal, que se pudran colgados en las picotas de las
cuatro grandes calzadas; acuda a admirar los primeros
bueyes trados de Espaa, que araban ante una atnita
muchedumbre de indios; vagaba por las bvedas y subterrneos de la gran ciudadela de Sacsayhuaman, ya desplomada entonces; segua tratando ntimamente a sus prxi9 Comentarios :Reales, 2a. parte, Libro IV, cap. XLII; 1a. parte, Libro VIII,
cap. XVI.
10 Comentarios :Reales, 2a. parte, Libro V, cap. Il; Libro VI, caps. 1 y XIII.
18
mos deudos incaicos, a los Prncipes Paullu y Titu Auqui,

ahijados de su padre, y a la madre de ambos, la Palla
Aas; viajaba al regalado valle de Yucay, y a la encomienda paterna de Cotanera, junto al Apurmac, donde asisti a las exequias idlatras del curaca Huamampallpa, con
grandes cantos plaideros y tremolar de pendones; y por
los aos de 1550 a 1554 recorri gran parte del Alto Per,
pues cuenta que estuvo "en los ltimos trminos de Las
Charcas, que son Los Chichas", o sean las actuales comarcas bolivianas de Porco, Tupiza y Cota gaita, y hay
palabras suyas que indican casi con certeza que hacia la
poca referida debi de residir una temporada en Potos y
que conoca la provincia de Cochabambal l . Con estos viajes y comunicaciones de su vivaz adolescencia, fu allegando las impresiones autnticas y directas sobre el territorio y las leyendas del antiguo Per, que animaron en
la edad madura sus palpitantes Comentarios Reales, y que
tan sin razn ni fundamentos atribuy a un plagio absurdo
nuestro erudito Gonzlez de la Rosa, en horas de inexplicable desvaro.
Entre los seores del Cuzco, relacionados y amigos
de su padre, los que parecen haberle dejado ms grato recuerdo son: el magnfico Diego de Silva, de la casa de los
Condes de Cifuentes, su padrino de confirmacin, hijo de
Feliciano, el famoso autor de libros de caballeras satirizado en el Quijote; su primo Gmez de T ordoya, hijo del
conquistador del mismo nombre, muerto en el combate de
Chupas; su to el festivo, ventrudo y glotn D. Pedro Luis
de Cabrera, que por la madre, Doa Elena de Figueroa,
perteneca tambin a la casa de los Condes de Feria, y que
era hermano del desventurado D. Jernimo, el segundo
gobernador del Tucumn y fundador de la ciudad de Crdoba en el Ro de la Plata; el Capitn Gonzalo Silvestre,
11 Comentarios :Reales, 1a. parte, Libro 1, cap. 1; Libro VIII, caps. XXI,
XXN y xxv; Libro I1I, caps. XIV y XV; Libro VI, cap. V.
19
con quien trab amistad inalterable desde 1552, compaero de aventuras de Hernando de Soto en la Florida y de
Diego Centeno en el Collao y Las Charcas; y entre sus
condiscpulos, el malogrado Gonzalo Meja de Figueroa,
por raro caso entre los de aquella generacin blanco puro,
como hijo de Lorenzo Meja de Figueroa (el degollado por
orden de Gonzalo Pizarro) y de Doa Leonor de Bobadilla, hija natural del Conde de la Gomera; y los vstagos de los clebres conquistadores Pedro del Barco, Pedro de Candia, Mancio Sierra de Leguzamo, Antonio Altamirano y Diego Maldonado el Rico.
Por San Juan y Navidad, los curacas llevaban al Cuzco los tributos para los encomenderos; y el mancebo Garcilaso, por mandanto de su madre, cotejaba las cuentas
asentadas en los quipOS.12 Esta circunstancia nos descubre
todava a Doa Isabel gozando del pleno ejercicio de su
autoridad de ama en el hogar del conquistador; pero poco
tiempo gespus tuvo que ceder el puesto a una afortunada
rival espaola. El gobierno instaba de continuo a los encomenderos que se casasen, para atender a la estabilidad y
moralidad de la colonia, y al incremento de la poblacin
blanca; y el Capitn Garcilaso, ya mayor de cincuenta aos,
se resolvi a contraer proporcionado enlace con una dama
castellana, cuada del valiente caoallero leons Antonio de
Quiones, que era deudo cercano del antiguo gobernador
Vaca de Castro y del linaje de Suero de Quiones, el del
Paso llonroso en la Puente de Orbigo. 13
El casamiento del padre hubo de afligir profundamente al hijo ilegtimo. Vea humillada y alejada a su madre,
a quien parece haber amado con muy entraable cario.
Viejo, en la Dedicatoria de la Segunda Parte de los Co
12
13
Comentarios :Reales, la. parte, Libro VI, cap. IX.

Doa Luisa Martel de los Ros y Lasso de Mendoza, qUe viuda de
Garcilaso de la Vega, cas con D. Jernimo de Cabrera y Alvarez de Toledo,
el fundador de la villa de Valverde en lea y Gobernador del Tucumn.
Jos
20
DE LA RIVA-AGERO
mentarios Reales, ha honrado su recuerdo enternecida y

solemnemente, declarando que tena por el colmo de los
beneficios divinos que la Virgen le haba otorgado, "la conversin a nuestra F de mi madre y seora, ms ilustre
y excelente por las aguas del Santo Bautismo que por la
sangre real de tantos Incas peruanos". En el epitafio de la
capilla de Crdoba hizo poner su nombre. De la madrastra, l, tan prolijo en memorias de familia, jams dice palabra afectuosa; y es probable que aluda a ella y al ingrato matrimonio de su padre la ancdota epigramtica
de las damas de Guatemala, que se casaron con los conquistadores viejos "porque se haban de morir presto, para
heredar sus indios y escoger luego un mozo, como suelen trocar una caldera rota por otra sana y nueva". Y
aade con tono de amarga confidencia: "Pocos ha habido
en el Per que se hayan casado con indias para legitimar
los hijos naturales y que ellos heredasen, y n el que escogiese la seora para que gozase de lo que l haba trabajado, y tuviese a sus hijos por criados y esclavos ... Desde los hospitales en que stos viven, ven gozar a los ajenos
de lo que sus padres ganaron, y sus madres y parientes ayudaron a ganar"14.
Nuestro Garcilaso sigui viviendo en el hogar paterno, muy querido y atendido por el viejo guerrero, a quien
serva de escribiente y que por este tiempo le hizo donacin de una chacra de coca, llamada Havisca, en Paucartambo. Obedeci esta donacin a haber nacido del matrimonio dos hijas legtimas, que murieron despus en menor edad. Ignoramos qu fu de la otra hija natural del
conquistador, hermana entera del cronista, a la que no se
vuelve a mencionar, pero que parece haber sobrevivido al
padr 5 . Quiz fu a acompaar a Doa Isabel.
14
15
Comentarios Reales. 2a. parte, Libro 11, cap. 1.

Comentarios Reales, 2a, parte, Libro V, cap. XXII.
21
No ces el joven mestizo de visitar a su madre y sus

parientes incaicos, ni de complacerse en el trato con los
orejones y dems indios principales. Mirbanlo todos con
cariosa consideracin debida a un vstago de la estirpe
imperial y de uno de los primeros entre los nuevos e in
vencibles viracocbas. En aquellas juntas, nos refiere, "me
dieron larga noticia de sus leyes y gobierno, cotejando el
de los Espaoles con el de los Incas. Decanme Cmo procedan sus reyes en paz y en guerra, de qu manera trataban a sus vasallos y cmo eran servidos dellos. Dems
desto me contaban como a proprio hijo toda su idolatra,
sus ritos, ceremonias y sacrificios, sus fiestas y cmo las
celebraban. Decanme sus abusos y supersticiones, sus
ageros malos y buenos. En suma, digo que me dieron
noticia de todo lo que tuvieron en su repblica, que si
entonces lo escribiera, fuera ms copiosa esta historia". Un
da, siendo l de dieciseis o diecisiete aos, y estando sus
parientes "en esta su conversacin, hablando de sus reyes
y antiguallas, el ms anciano delIos", el Inca Cusi HualIpa,
satisfizo su filial curiosidad narrndole, con acento tembloroso de emocin, a manera de una revelacin sagrada,
la suave y radiosa leyenda de Manco Cpac y su mujer,
hijos del Sol, civilizadores del mundo peruano y fundadores del Cuzco. Las remembranzas de los prncipes depuestos continuaban en coro, con fervor religioso y oculto, y
desgarradora amargura indgena: "De las grandezas y prosperidades pasadas (son sus palabras textuales), venan a
las cosas presentes: lloraban sus reyes muertos, enajenado
su imperio y acabada su repblica. Y con la memoria del
bien perdido, siempre acababan en lgrimas y llanto, diciendo: trocsenos el reinar en vasallaje" .16 As, en este
cuadro de desamparo y solemne melancola, en la desolacin pattica y sublime de un crepsculo misterioso, se
16
Comentarios :Reales, la. parte, Libro 1, caps. XV y XIX.
22
Jos
DE LA RIVA-AGERO
depositaban en el alma del historiador las secretas tradiciones de su abatida patria.

Entretanto que los Incas lamentaban sus desvanecidos
esplendores, los espaoles se preparaban a despedazarse
en una nueva contienda civil. Los soldados ociosos, descontentos y levantiscos, residuo de las ltimas .guerras,
pululaban en todo el Per, y tramaban sin cesar conjurationes y alborotos. No mucho despus de la partida de
Gasea, Francisco Hernndez Girn, que reclutaba gente
para su conquista de los Chunchos, tuvo una grave desavenencia con el Corregidor del Cuzco y acuartel a sus secuaces, armados en son de ataque. El Corregidor convoc en la plaza a los seores de vasallos, caballeros y mayores mercaderes i y ambos bandos estuvieron apercibidos
y velando dos das y dos noches, a punto de romper, con
gran zozobra de toda la ciudad. Hubo largas negociaciones, entrevistas en la Catedral y difciles conciertos, por
mediacin del Den, el Captulo y los encomenderos ms
notables. Se entregaron rehenes de una y otra parte, entre los que figur el conquistador Garcilaso; y cuando al
fin Francisco Hernndez se di preso, bajo seguro de pleito homenaje, algunos de sus soldados se hicieron fuertes
en un redondo y elevado cubo de piedra que dominaba
el COricancha, y se resistieron all varios das, y para evitar que el escndalo se repitiera, hubo que arrasar aquel
torren incaico. Francisco Hernndez fu remitido a lima, donde la Audiencia lo absolvi, y regres con esto
alentado en sus audacias. Prosiguieron los desasosiegos en
el Cuzco. El Mariscal Alonso de Alvarado, nuevo Corregidor, mat por conspiradores a Francisco de Miranda,
Alonso Hernndez Melgarejo y Alonso de Barrionuevo, y
a un caballero mozo sevillano, llamado D. Diego Henrquez, por publicar afrentosamente las bastardas que deslustraban a ciertos linajes muy acreditados en el Per. El
23
adolescente Garcilaso presenci las referidas ejecuciones, y

respir esta atmsfera saturada de recelos y ferocidad.
Hubo una tregua con el breve gobierno del Virrey D.
Antonio de Mendoza, el cual envi a su hijo D. Francisco
por Visitador. de todas las provincias de Arriba. Festejronlo en el Cuzco esplndidamente, con vistosas danzas,
caas y cuadrillas de caballeros. Una comparsa de tales cabalgatas luci en los turbantes morunos, esmeraldas y
pedreras por valor de ms de 360,000 ducados. Esta vida, con sus contrastes de fausto y de inquietud, de magnificencia y de crueldad, pareca un reflejo de la de los
condotieros italianos. Los ochenta Encomenderos, que exclusivamente se denominaban vecinos del Cuzco, constituan una aristocracia cerrada, opulenta y belicosa. Desde ellos y Jos caballeros, por va de imitacin, se difundi el prurito de los desafos hasta los mercaderes y tratantes y los nfimos pulperos, sin que aprovecharan nada
las conminaciones de los justicias y las prohibiciones eclesisticas . Los asesinatos por casos de honra y venganza
eran casi cotidianos. La procesin del Corpus competa con
las ms lujosas de Espaa; y a ella concurran de las provincias comarcanas innumerables cantidades de indios, con
las mscaras, galas y ornamentos del tiempo de los Incas.
Sobrevino en 1553 el sanguinario levantamiento de
D. Sebastin de Castilla y Vasco Godnez en Chuquisaca.
Los Seores del Cuzco se disponan a salir a campaa contra los rebeldes, cuando se supo que ellos mismos se haban despedazado y entregado. Pero entonces, con pretexto de la abolicin del servicio personal de los indgenas,
estall la conjuracin de Francisco Hernndez, de la que
fu nuestro Garcilaso excepcional testigo de vista.
Celebrbase el 13 de Noviembre de 1553 una boda de.
rumbo, como que el novio era Alonso de Loaysa, sobrino
del Arzobispo de Lima, fray Jernimo, y del Cardenal de
Sevilla D. Garda, que fue Presidente del Consejo de In-
24
dias; y la novia era Doa Mara de Castilla, hija del hazaoso Nuo Tovar, teniente de Hernando de Soto, y nieta
del Conde de la Gomera. Por la tarde se corrieron alcancas, que el mancebo Garcilaso mir desde un grueso muro de cantera incaica, frontero a la casa de los velados; y
nos relata que vi asomar a Francisco Hernndez en una
ventana de la sala "los brazos cruzados sobre el pecho,
ms suspenso e imaginativo que la misma melancola". Fu
de noche a la gran cena, para recogerse con su padre y su
madrastra, despus de un auto escnico que como trmino
de la fiesta se preparaba. D. Baltasar de Castilla, to de
la novia, Encomendero muy galn, prominente y acaudalado, haca de Maestresala, con un riqusimo pao terciado al hombro. No bien haba entrado nuestro autor en
el ancho aposento en que cenaban los numerosos cabaI1eros invitados, y acercndose al Corregidor D. Gil Ramrez Dvalos, que 10 Ilamaba para agasajarlo, cuando oyeron descompasados aldabonazos en la puerta de caIle, ~
penetr Francisco Hernndez con la espada desnuda y
una rodela, vestido de cota de maIla y capa, y asistido por
doce compaeros bien armados 17 . La concurrencia estupefacta se levant, y se di a huir hacia las habitaciones interiores, y la antecmara y la cuadra en que cenaban aparte las damas, saltando por las ventanas y atrancando las
puertas. Uno de los convidados que haba quedado en la
sala del banquete, tir de los manteles para apagar las velas y escaparse mejor en la obscuridad; pero, a la luz de
un candelero que permaneci encendido, los agresores lo
cosieron a estocadas. Mataron asimismo al antiguo conquistador Juan Alonso Palomino; y derribando las puertas
de la cuadra en que estaban las seoras, obligaron a que
se rindiera el Corregidor, que aIl se haba refugiado. Garcilaso con su padre y un grupo de treinta y seis caballeros
17 Comentarios Reales. 2a. parte, Libro VII, caps. 11 y lIIi-EI Palentino,
:la. parte, cap. XXIV.
25
salvaron por los tejados. Advertidos de que el Corregidor

estaba determinado a entregarse, recorrieron por los techos
buena parte de la ciudad, subiendo y bajando en las esquinas de las calles por medio de una escala de mano. Iba
delante el muchacho Garcilaso, haciendo oficio de centinela, y silbaba en cada encrucijada para advertirles si podan
descender con seguridad. As llegaron a refugiarse en las
casas de Antonio de Quiones, y acordaron con ste partir
a Lima, para militar bajo la Audiencia. Nuestro Garcilaso
fu a traer el mejor caballo de campaa de su padre. En
las puertas de los principales conjurados vi tropel de cabalgaduras y bullir de negros esclavos, que eran ya por facinerosos el espanto en las luchas civiles del Per. El Capitn Garcilaso, con su cuado y algunos parientes y amigos, logr evadirse del Cuzco dando muchos rodeos. Su
hijo, con la curiosidad de los pocos aos, sali a la Plaza
Mayor a ver los sucesos. Estaba desierta. La rebelin no
cunda; y de los ochenta Seores de vasallos, slo tres se
presentaron inmediatamente a servirla, a caballo y con lanza. Los sublevados, vindose tan pocos en el inmenso espacio de la antigua plaza y que el vecindario noble no tomaba partido por ellos, se sintieron desfallecer en tal vaco,
y para aumentar su exiguo nmero soltaron y armaron a
los delincuentes de la Crcel. Pero si la poblacin no los
segua, tampoco osaba resistirles, asombrada de su arrojo, privada de cabeza con la prisin del Corregidor, e incierta de los alcances, recursos y ocultas connivencias del
movimiento. Fu algo muy parecido a lo que aconteci
en Lima cuando el asesinato de D. Francisco Pizarra. Los
conjurados comprendieron el sobrecogimiento de la capital, y se impusieron por el terror. Dieron garrote a dos
personajes muy calificados, D. Baltasar de Castilla y el
Contador Juan de Cceres, y tendieron sus cadveres desnudos en el rollo de la Plaza; exhibieron al verdugo cargado de cordeles y con un siniestro alfange a la turques-
26
J os DE LA RIVA -AGERO
ca; convocaron a cabildo abierto y arrancaron a los cabildantes las resoluciones que quisieron; publicaron cartas
llenas de bravatas a las otras ciudades del Reino, convidndolas a la libertad; y con todo esto, consiguieron afirmarse y levantar un ejrcito. En las inimitables pginas de Garcilaso, henchidas de aguda observacin, desbordantes de
fuerza plstica, creemos leer (salvas las diferencias de mrito literario y detalle de indumentaria) el relato de un
pronunciamiento republicano del siglo XIX, un captulo
de las Revoluciones de Arequipa por el .incorrecto pero
vivsimo Valdivia.
Cuando Girn avanz sobre Lima, el Mariscal Alonso
de Alvarado, bajando de las Charcas, ocup el Cuzco con
su lucida hueste. Girn la deshizo en Chuquinca; y envi sus tenientes a saquear la metrpoli incaica, en donde
desenterraron las muchas y grandes barras de plata ocultas por los ricos Encomenderos, robaron hasta las alhajas
y vestidos de las mujeres, y para fundir artillera descolga,ron las campanas de los templos, sin cejar por ms que el
Obispo y su clereca acudieron en procesin a defenderlas
con excomuniones y anatemas. Temiendo el sbito regre
so de los sublevados cierta noche, cuando ya estaba cerca
el ejrcito real, los principales vecinos venidos del campamento de la Audiencia, se parapetaron en las casas fuertes
de Juan de Pancorbo, inmediatas a Sapi, con reparos y troneras; y emplearon como mensajero y corredor al joven
Garcilaso, que contaba quince aos. A los pocos das desfilaron por la ciudad las tropas de los Oidores. Conducan la artilIera pesada 10.000 indios, que la arrastraban
de unas gruesas vigas a manera de palanquines y se remudaban a cada doscientos pasos.
La dispersin de los insurrectos en Pucara tuvo, a
pesar de los perdones de la Audiencia, su squito ordinario de castigos; y por lo pronto enviaron al Cuzco nueve cabezas de rebeldes, que colgaron en las antiguas ca-
27
sas de Alonso de Hinojosa (cerca del actual Montero Tam

bo y de los derrudos Baos del Inca) a dond~ todos iban
a verlas. Qued nombrado el conquistador Garcilaso Corregidor del Cuzco; y desempe el cargo tres aos, hasta fines de Junio de 1556. Por aquel tiempo fue la ceremonia de la fundacin del gran Hospital de Indios; y poco
despus las de la jura real de Felipe JI, y del recibimiento
y bautismo del Inca Sayri Tpac, que salido de su refugio
de Vilcabamba, volva de Lima reconciliado con el gobierno espaol y sometido a la Corona de Castilla. El mestizo Garcilaso refiere con orgullo que l fue a pedirle audiencia particular para su madre, que el Inca lo acogi con
las ms honorficas frmulas de la etiqueta imperial y que
se dign adelantarse a visitar a la Palla Doa Isabel.
Con la paz y con el auge de Potos, aument extraordinariamente la pompa de las fiestas eclesisticas y profanas. Construan se los grandes monasterios. Todas las
semanas haba galansimas carreras a la jineta. Menudeaban los juegos de toros, caas y sortijas, con vistosas gualdrapas y libreas recamadas de joyas inestimables. Mas por
debajo del bullicio espaol, que estremeca la vetusta capital india, como algazara sacrlega en un hipogeo violado,
los subyugados Incas, con tenaz tradicionalismo, guardaban sus sentimientos aejos y hasta los rencores de
sus remotas discordias intestinas. As leemos que los hijos
de Atahualpa no osaban salir de la casa, para no sufrir los
desaires y denuestos de la persistente faccin de Huscar .18
Garcilaso, en la flor de su mocedad, participaba como el
que ms de los seoriles deportes de sus deudos y amigos
castellanos. Siempre fue entendidsimo en equitacin y caza,
y gust mucho de armas, divisas, motes y arreos caballerescos. De tan alegre existencia vino a sacarlo la muerte de
18 Comentar/os Reales, la. parte, Libro IX, cap. XXXIX.
28
su padre. Las encomiendas pasaron a las hijas legtimas del

conquistador, que murieron nias a mediados de 1564. 19 ;
Y entonces el Virrey Conde de Nieva, a pesar de las pretensiones de D. Jernimo de Cabrera, segundo marido de
Doa Luisa Martel de los Ros (la viuda de Garcilaso),
di esos indios en parte a D. Antonio Vaca de Castro;
y la otra parte a D. Melchor V squez Dvila, el que fu
Gobernador de Quito. Garcilaso, deseoso de mejorar la
condicin propia y la de sus hermanos mestizos y su madre, que an viva, se decidi a ir a Espaa y solicitar en
persona las mercedes reales. Mas antes de dejar la ciudad
natal, tuvo ocasin de conocer las momias de cinco de los
monarcas sus antepasados. Acababa de descubrirlas el Corregidor Polo de Ondegardo; y cuando Garcilaso fu a
despedirse de l, lo hizo entrar en la pieza en que estaban
depositadas. Los cuerpos se conservaban intactos, con las
manos cruzadas al pecho, la tez tersa y los ojos simulados
de una telilla de oro. Los vi envueltos en sus suntuosas
vestiduras, ceidos los regios llautos. Uno solo de ellos
mostraba descubierta la cabeza, blanca como la nieve. Garcilaso toc la rgida mano de Huayna Cpac. En los das
siguientes recorrieron la ciudad las sagradas momias, para
que los caballeros de mayor calidad las miraran en sus casas. Las llevaban por las calles tapadas con lienzos blancos.
Al pasar los bultos, los espaoles se quitaban las gorras,
como que eran cuerpos de reyes; y los indios se arrodillaban a su manera con grandes extremos de adoracin, prorrumpiendo en gemidos y lgrimas. Tal fu la postrera,
imponente y fnebre sensacin que imprimi en el historiador su paterno Cuzco.
Con los recuerdos que nos trasmiti en diversos pasajes de los Comentaros y en la Dedicatoria de La 'florida,
se pueden fijar las etapas principales de su viaje. Descan19 Levillier, La Audiencia de Cbarcas,
Oidores, tomo 1, pg. 145 (Madrid, 1919).
Correspondencia del 'Presidente y
29
~ en los lozanos viedos de Marcahuasi; recorri los arenales y los algarrobales de lea, y en unin de algunos amigos y compaeros examin en las hoyas de Villacur los
lugares clebres de la ltima guerra civil: el paraje de la
sorpresa de Lope Martn y de la derrota de Pablo de Meneses por Girn; en el valle de Huarcu lo aloj un antiguo criado de su casa, que era poblador de la recin fundada villa de Caete; se detuvo en Lima, y admir el trazo regular y simtrico de la capital costf;!a, que era la gran
innovacin urbana de aquellos tiempos; le complacieron el
casero y mobiliario, pero le desagrad con justicia el aspecto de nuestros barrosos terrados, y hall sobrado grande la Plaza de Armas, extraa tacha para quien vena del
Cuzco de entonces; padeci su navo una peligrosa calma
en la Gorgona i se espant de la barbarie de los indios
de Pasau, que los Incas no tuvieron tiempo de civilizar;
en Nombre de Dios se encontr con la comitiva del nuevo Virrey, Conde de Nieva, y habl con D. Antonio Vaca de Castro, hijo del vencedor de Chupas, que en ella
vena; visit en Cartagena al Gobernador de la plaza; toc en las islas Fayal y Tercera de las Azores, siendo muy
atendido y regalado por sus habitantes y los ministros reales; y desembarc en Lisboa, habiendo salvado la vida milagrosamente de una tormenta o de alguna aventura.
A principios de 1561 lo hallamos en Sevilla; y luego
pas a Montilla y Extremadura para conocer a su familia. De sus parientes prximos, el que le tom ms cario
fu su ti carnal el Capitn D. Alonso de Vargas. Este
caballero se haba retirado haca poco de la milicia, en la
que sirvi a Carlos V muy honrosa y aventajadamente por
38 aos, como Sargento Mayor de los tercios espaoles en
Alemania y despus Capitn de Caballos, apellidndose
a veces COmo alias usual D. Francisco de Plasencia. Fue
muy camarada del Maestre de Campo Alonso de Vives
(hermano del insigne filsofo); y tuvo el honor de acom-
30
paar, como uno de los dos jefes de la Guardia, al entonces Prncipe D. Felipe en el viaje de Gnova a Flandes. A la sazn resida sin hijos en Montilla, cabeza de
los estados de su primo el Marqus de Priego. El debi
de presentarlo al Marqus. Grande de Espaa de primera
clase y antigedad, Seor de Aguilar de la Frontera, jefe
y pariente mayor de la ilustre casa de Crdova como Marqus consorte de Diego D. Alonso Fernndez de Crdova
y Surez de Figueroa, acreditado general, veterano de Argel, San Quintn y Flandes, era uno de los primeros prceres del Reino. Familiarizado, como todos los del linaje
de la Cepa, con los vstagos naturales y aun bastardos,
acogi afablemente a este simptico deudo suyo de la
alcurnia de Feria, que vena de las Indias fabulosas y tena
sangre de los soberanos del Per. Fue desde entonces su
constante favorecedor; y para asegurarle la modesta hijuela que le haba cabido, le coloc buena parte de ella en
juros o censos irredimibles sobre los bienes del Marquesado.
Alentado con estas protecciones e influencias, Garcilaso se encamin, lleno de ilusiones, a la Corte de Madrid,
donde ya estaba a fines de 1561 20 En Madrid vi y trat
a los ms famosos indianos y peruleros; a fray Bartolom
de las Casas; a Hernando Pizarro, recin libre de su largusima prisin; al ex-gobernador D. Cristbal Vaca de Castro; al Obispo de Lugo y consejero de Su Majestad, D.
Juan Surez de Carbajal, cercano pariente del Factor IlIn,
la vctima del Virrey Nez Vela, y del Licenciado, su
ultimador en Aaquito; y en esfera inferior, reconoci
y frecuent al revoltoso clrigo Baltasar de Loaysa, muy
nombrado en las guerras civiles del Per, y a Pero Nez,
el clebre espadachn de Potos. Alcanz en sus postrimerias y presenci fallecer a su decidor y epicreo to, el
sevillano D. Pedro Luis de Cabrera. Penetr hasta la an~ Comentarios Reales. la. Darte. Ubro IV.
caD.
XXIII.
31
tecmara del Rey Felipe 11, en la que hall muy temeroso

y atribulado al caballero avils Melchor Verdugo, Encomendero de Cajamarca, porque sus mulos, reviviendo las
ocurrencias de sus depredadoras campaas en Panam y
Nicaragua, procuraban despojarlo del hbito de Santiago.
Las probanzas de servicios del conquistador Garcilaso, adicionadas con una demanda de restitucin de tierras
a favor de la Palla Doa Isabel, se substanciaban con lentitud espaola; pero llevaban buen giro y su hijo esperaba
con fundamento alguna recompensa considerable, cuando
de pronto, en el Consejo de Indias, el licenciado Lope Garca de Castro, que fu despus Gobernador del Per y
Presidente de su Audiencia, sac a relucir un texto de la
crnica de Diego Fernndez el Palentino, por el que apareca que el difunto Capitn Garcilaso haba hecho con
Gonzalo Pizarra en la batalla de Huarina, oficios, n de
cautivo, sino de caluroso adicto, pues le haba cedido su
caballo para que se salvara en el ms apretado y decisivo
trance de la refriega, con 10 cual le haba dado la victoria.
Garcilaso intent contradecir, alegando que fu acto de
amigo y no de partidario, y que su padre lo hizo cuando
ya haba cesado el combate; pero el Consejero le replic
desabridamente, imponindole silencio y desahucindolo
en sus pretensiones. El gobierno de Felipe lI, asediado de
infinitos pedigeos y tan escaso de recursos, necesitaba
menos graves motivos que los propuestos por D. Lope
Garca de Castro, para despedir solicitantes21 De aqu
le naci a nuestro autor la ojeriza contra la 'Historia del
Palentino, que le haba defraudado los ansiados premios,
y a cuya detenida refutacin dedic l ms tarde tan gran
parte del segundo tomo de sus Comentarios.
Desechados as sus memoriales y desengaado de sus
esperanzas cortesanas, Garcilaso se alist en el ejrcito.
JI
Comentarios Reales, 2a. parte, Libro V, cap. XXIII.
32
Debi de sentar plaza por los aos de 1564, y servir como soldado hidalgo en las guarniciones de Navarra, donde asista su protector y jefe el Marqus consorte de Priego. Otro de los generales que ms lo distingui y favoreci en su carrera militar fu D. Francisco de Crdova,
hijo segundo del glorioso D. Martn, el Conde de Aleaudete y heroico defensor de Mazalquivir. Por lo que en varios pasajes dice, su arma, a lo menos en cierto tiempo,
hubo de ser la de Arcabuceros. Fu Garcilaso el primer
peruano conocido que guerre en Europa, abriendo as la
senda que en los dos siguientes siglos haban de ilustrar
nuestros bizarros compatriotas los Marqueses de Mortara
y Valdecaas, el Duque de Montemar, y los Condes de
Brihuega y de la Unin. Es muy probable que pasara a
las posesiones de Italia, como parecen indicarlo su perfecto conocimiento del idioma toscano y su predileccin por
los escritores de aquel pas. Quiz viaj en las galeras
que mandaba D. Francisco de Mendoza, hijo del segundo
Virrey fallecido en el Per, el cual fue Generalsimo de
la armada del Mediterrneo, a quien volvi a tratar en
Espaa y del que hace muy encarecidos elogios. 22
Mas sea lo que fuere de estas conjeturas, lo positivo
es que, cuando estall la sublevacin de los moriscos de
las Alpujarras, a fines de 1568, obtena ya el grado de
Capitn, antes de cumplir los 30 aos. Sucesivamente le
expidieron cuatro condutas, o sea despachos de tal grado:
dos directas del Rey Felipe 11, y las otras dos por el Prncipe D. Juan de Austria. En dicha campaa de Granada
sirvi inmrito de sueldo real, porque sin duda estuvo al
frente de una de las compaas que formaron la mesnada
seorial de Priego. D. Juan de Austria le di pruebas de
estimacin y, acabada la guerra, escribi a Felipe 11 recomendndolo .
22
Comentarios Reales, 2a. parte, Libro VI. cap. XVII.
33
Cuando el Inca Garcilaso combata en estos pintorescos encuentros granadinos, que inspiraron a la musa
popular, movieron los histricos pinceles de D. Diego Hurtado de Mendoza y Gins Prez de Hita, y revivieron los
lances medioevales de la Reconquista, de seguro pensaba
en las proezas de su glorioso y legendario pariente y homnimo, el Comendador del Ave )Wara pero nos place
imaginar que l, que a fuer ya de buen peruano, tanto estimaba y alababa las virtudes de humanidad y clemencia,
debi de recordar tambin a menudo, para no mancharse
con las ferocidades de aquella inexpiable represin, su descendencia de una raza semejante de antiguos dominadores, avasallados entre iguales, abruptas y nevadas serranas, y que rememor la insurreccin del Inca Manco, tan
parecida a la de Abn Humeya y Abn Ab.
Con la recomendacin de D. Juan de Austria, podan
abrirse de nuevo para Garcilaso las perspectivas de premios y ascensos. Sus amigos le instaban a que resucitara
sus pretensiones ante el Rey y el Consejo de Indias. Pero
estaba convencido de que para negociar con eficacia era
indispensable la asistencia personal en la Corte, que ya no
le consenta su escaso caudal, muy quebrantado y reducido por las obligaciones de su andariega vida militar y sus
larguezas de americano. Escarmentado de las mercedes gubernativas, deseoso de tranquilidad, se qued en Andalu
ca y Extremadura. El ao de 1573 es probable que bajo
su nombre de Gmez Surez de Figueroa, presenciara en
Crdoba el matrimonio de dos siervos suyos moriscos.
El ao de 1574 lo hallamos sin duda en Badajoz, cobrndole todava parte de su haber a Doa Isabel de Carbajal
viuda de su pariente Alonso de Henestrosa. Luego, todo
rastro de l se pierde por tres o cuatro aos. Quiz sigui sirviendo bajo las banderas reales en los tercios. Por
1579 aparece en Sevilla, que hubo de ser en el siguiente
34
perodo su favorita residencia y que llama encantadora de

los que la conocen. 23
Profunda transformacin se operaba en su nimo.
Despus de una juventud dedicada a caballos y arcabuces,
lo atraan en la edad madura las delicias del estudio y de
las letras. En su primera mocedad fu afecto a los libros
de c;:balleras; pero las amonestaciones que contra ellos
trae Pedro Meja en la 'Ristoria 1mperial, lo curaron completamente de tan frvola aficin. Entre las lecturas de recreacin y pasatiempo, haca siempre gracia, en mrito de
sus bellezas, a los grandes poetas y prosistas italianos, y
muy en especial a Boyardo, el Ariosto y Bocaccio, cuyas
obras repasaba con frecuencia; pero cada da se inclinaba
ms a las graves disciplinas histricas y filosficas. Perfeccion su latinidad, deficientemente aprendida en el Cuzco, recibiendo ahora lecciones particulares del telogo Pero Sanchez de Herrera, que era Maestro de 'Artes en Sevilla. Estudiaba los escritos de Nebrija y del Obispo de
Mondoedo, fray Antonio de Guevara,24 de los historiadores clsicos de Roma y Toscana, sobre todo Plutarco,
Julio Csar y Guicciardini; y tambin los del sens Piccolomini y del francs Bodin, y las antiguas crnicas inditas de los Reyes de Castilla, que le franque un hermano
del clebre Ambrosio de Morales 25 . A los camaradas y
veteranos militares, principiaron a suceder en su amistad
los sacerdotes y religiosos de mayor virtud y ciencia. Consigui bula del Papa para traer desde el Per los restos
de su padre, y les di sepultura en la iglesia de San Isi23 Comentarios Reales, la. parte, Libro VIII, cap. XXIII; 2a. parte, Libro
VIII, cap. IV.-Datos que hice tomar eu el archivo parroquial del Sagrario de
Crdoba, libro 20. de matrimonios de 1557 a 1586.-EI testamento publicado en
la Revista 1-listrica por Gonzlez de la Rosa.
24 Comentarios Reales, la. parte, Libro IX, cap. XXXI.-L:a 1lorida, Libro
n, la. parte, cap. XX; Libro III, cap. X.
25 Comentarios Reales, 2a. parte, Libro 1, caps. 11, 111 Y N.-Carta al
Prncipe Maximiliano en los Preliminares de la Traduccin de Len el Hebreo.c.. 1lorida, Libro VII cap. l.
35
dro de Sevilla26 Su devocin se enfervoriz hasta el punto de que, despidindose de las ambiciones blicas y profanas, de los propsitos de gloria guerrera y fortuna material, que tanto haba acariciado, abraz el estado eclesistico y se hizo clrigo, aunque no consta la poca ni
si lleg a recibir las rdenes mayores.
Cuando no estaba en Sevilla, en Crdoba o 'en
Granada (donde en 1596 fech su manuscrito sobre
la yenealoga de yarci Prez) , viva en Montilla al
lado de sus tos D. Alonso de Vargas y el Marqus de Priego, atendiendo a la capellana familiar
fundada all por el primero en la iglesia parroquial
de Santiago. Sus principales consultores literarios eran
el erudito y polgloto padre fray Agustn de Herrera,
preceptor de los hijos del Marqus; el jesuita Jernimo de
Prado, Catedrtico de Sagrada Escritura en Crdoba y
comentador del profeta Ecequiel; y el agustino fray Fernando de Zrate, que ense en la universidad de Osuna,
renombrado autor de los Discursos de la Paciencia Cristiana, impresos en 1593. A veces acuda a visitarlo al~n
condiscpulo cuzqueo, como el .desterrado mestizo Juan
Arias Maldonado, a quien hospedaba y avi para el regreso a Amrica; o le llegaban semillas de nuestras plantas indgenas, como la quinua, que en vano procur aclimatar en los campos andaluces 27 Se trasladaba otras veces
hasta la villa de Las Posadas, ms all de Almodvar, a
charlar con su anciano amigo del Per, el Regidor y Capitn Gonzalo Silvestre, y con el sobrino de ste, Alonso
Daz de Balczar, y recoger de aqul datos orales sobre
la expedicin de Hernando de Soto a la Florida, que se
dispona a redactar. No habiendo logrado inmortalizarse
con la espada ni ser poderoso fundador de un mayorazgo,
26 Comentarios Ru.les, la. parte, Ubro VIII, cap. XII.
Coment4lrlos Reales, la. parte, Ubro VIII, cap. IX i la. jarte, Ubro VDI,
ea). XVII.
27
36
fiaba con razn en su pluma para vivir ante la posteridad, anhelo que ni la religiosidad ni la vejez pudieron
ahogar en su alma generosa. En la resignada y fecunda
quietud de su campesino retiro, sabore la dicha que no le
proporcionaron sus ambiciones y andanzas soldadescas; y
aunque con tenue dejo melanclico, agradeca a la Fortuna
sus rigores, se declaraba complacido de haber escapado
"del gran mar de olas y tempestades (dice) que suele
anegar a los que favorece y levanta en grandeza este
mundo", y se reconoca "consolado y satisfecho con la
escasez a de la poca hacienda, ms envidiado de ricos que
envidioso dellos".28 Esta urea y tierna serenidad de otoo
le dict sus empresas histricas y literarias.
Cuando aun no se haba ordenado y se titulaba solamente Capitn de Su ?vtajestad, se deleitaba y embebeca con los sutiles dilogos filosficos Sobre el Amor, refinado libro de metafsica platnica, compuesto por el judo Abarbanel de Npoles, vulgarmente llamado Len el
Hebreo, que influy tanto en la mstica espaola, que luego
cit y aprovech en el Quijote Cervantes, que encerraba
la cifra y quintaesencia de las delicadezas del humanismo,
y que corra en texto italiano, al parecer originaL Garcilaso nos refiere que para empaparse ms de "la suavidad y
dulzura de su filosofa y lindezas de que trata", di poco
a poco en traducir los dilogos ntegros. La hizo con tal
amenidad y maestra, que el primer trabajo literario de
este soldado nacido en Indias, super y eclips sin disputa, segn la autorizada opinin de Menndez Pelayo, las
dems versiones castellanas de tan famosa obra; y con tal
exactitud y fidelidad de pensamiento que, dejando en todo su vigor y crudeza el iluminismo teosfico del pensador judo, oblig a la Inquisicin a prohibirla aos ms
tarde. Haba presentado y dedicado su traduccin, por
28
Proemio de La 1'lori>da.
37
intermedio del primognito del Alcaide de Priego, al Prncipe D. Maximiliano de Austria, entonces Abad de Alcal
la Real y despus Arzobispo de Compostela; y envindola,
sin duda con el Marqus D. Alonso, al Rey D. Felipe 11,
que distrajo con ella el tedio de una velada en el EscoriaI29. Debemos reputar por consiguiente al Inca Garcilaso
como al nico representante peruano de la ontologa neoplanica. El propio Garcilaso nos asegura que Len el
Hebreo estaba traducido en lenguaje peruano o sea en
quechua. Acaso no sera l mismo el intrprete en su materno idioma del metafsico platonizante que tanto 10 enamoraba y arrobaba ?30
En un libro mo he dicho yo erradamente que nuestro Garcilaso fue un hombre de la Edad Media y que en
l no influy el Renacimiento de manera apreciable. Con
las noticias que hoy ofrezco se ve manifiesto mi error, y
me alegra retractarme de l en esta ocasin pblica y solemne. Por cierto que en Garcilaso, militar y clrigo, hijo
de conquistador y Capitn de D. Juan de Austria contra
los Moros, tena que persistir, como en todos los espaoles de su tiempo, en calidad de elemento predominante,
el espritu del cruzado medioeval, pero combinndose y
adunndose con el humanismo renancentista en enorme
proporcin. Y era ntima y profundamente clsico, era
hombre moderno, de su poca y su radiante siglo, este mestizo del Per que form su delicado gusto en el Ariosto
y los ms insignes escritores florentinos, y que se embelesaba en aquella platnica y petrarquesca metafsica, hija
legtima de la Academia ateniense, hermana de la de Castiglione y Marsilio Ficino, especie de mgica escala esplendorosa que iba a verter sus luces estelares en las canciones del divino Herrera y en los fojas de fray Luis, y que,
como una nube de fragante incienso, ascenda a las ms
29 Dedicatoria de la 2a. parte de los Comentarios.
30 Prlogo de la 2a. parte de los Comentarios.
38
Jos
DE LA RIVA-AGERO
etreas disquisiciones entre el azul y los marmreos pr.

ticos de Italia. '}jlografa o Filosofa de Amor, es decir de
paz, armona y concierto, tan propia para ser apreciada y
admirada por un entendimiento como el suyo, a la vez
culto y medio incaico, prendado, como todos los de su
sangre, de un ideal de orden, regularidad y sosiego.
As como la traduccin de Len el Hebreo es algo ms
que un alarde de seoro y destreza de lenguaje, y significa la honda comprensin y aceptacin de un sistema de
idealismo sincrtico, as La 'Ylorida es tambin algo ms
que el relato de una expedicin conquistadora colonial. El
ingenioso y finsimo crtico Ventura Garda Caldern, a
quien ya tanto deben nuestras letras, la ha calificado con
singular acierto de una Araucana en prosa.S 1 Yeso es:
una epopeya real y efectiva que, desnuda del aparato de
la versificacin y de invenciones fabulosas (porque los reparos del mismo Bancroft versan simplemente sobre pormenores), obtiene, con la insuparable limpidez de su estilo,
extraordinaria eficacia potica: la llaneza sublime y el herico candor de un cantar de gesta o de los libros de
Herodoto.
Los largos y copiosos discursos, y la pintura de las
batallas y de los lances particulares, son de sabor homrico. Abundan en esta primera obra original del Inca Garcilaso, citas algo pedantescas, mximas y aforismos militares, que descubren las impresiones de sus campaas; y
trminos ya por entonces levemente arcaicos, como ca, ana,
asaz, acaecedero y mesmo, todo lo cual desech o emple
mucho menos en sus Comentarios. Aunque es digno de
notarse, nadie ha reparado hasta hoy en que un captulo
de La 'Ylorida contiene alusiones severas a sucesos conSl Ventura Garca Caldern, Ca literatura peruana, Nueva York y Pars,
1914, pg. 7.-D. Francsco P y MargaIl, incontestable autoridad americanista,
reivindica en su :Historia de la Amrica Precolombina, la veracidad de Ea 'Y/orida
del 1nea y la exactitud de su topografa.
39
temporneos, que parecen ser los tumultos de Aragn por

la fuga de Antonio Prez, los que costaron la vida al Justicia Mayor Lanuza, al Conde de Aranda y al Duque de
Villahermosa y muchos otros. A estas aleve s ejecuciones,
que tanto empaaron.la fama de Felipe II, debe de aludir
Garcilaso, cuando habla de "prncipes y reyes, que se preciaban del nombre y religin cristiana, los cuales, despus
ac, quebrantando las leyes y fueros de sus reinos, sin
respetar su propio ser y grado, con menosprecio de la fe
jurada y prometida, slo por vengarse de sus enojos y por
baber los ofensores, han dado inocentes por culpados, cosa indigna y abominable, considerada la inocencia de los
entregados, y la calidad de alguno de ellos, como lo testifican las historias antiguas y modernas, las cuales dejaremos, por no ofender odos poderosos y lastimar los piadOSOS".32 El tiro es indudable, por ms que lo emboce y
entrevere con reminiscencias de las proscripciones de los
triunviro s romanos. A qu otro acontecimiento de la poca que no sean las alteraciones de Aragn, podran referirse las circunstancias en que insiste ?33. Admira que la
censura dejara pasar invectiva tan vehemente, aunque sorda
y disfrazada; y por mucho que ste no sea el nico ejem
plo coetneo de negligencia o lenidad en la materia, debemos atender, para explicrnoslo, a que La 'Jlorida se imprimi en 1605, largos aos despus de escrita, cuando un
nuevo reinado y nuevas y ruidosas privanzas disipaban o
atenuaban las memorias del anterior, y que apareci en
Lisboa, bajo los auspicios del poderossimo y semiautonmico Duque de Braganza, D. Teodosio. Otra alusin contra la poltica de Felipe II, por quien se crea olvidado y
pospuesto, insina en los Comentarios (Segunda Parte, Li32 La 1lorida, la. parte del Libro 11, cap. IV.
33 Quiz tambin a las de Francia, con las muertes del Duque de Guisa
y su hermano el Cardenal de Lorena.
40
Jos
DE LA RIVA-AGERO
bro III, cap. XIX) ; Y apunta esta vez al excesivo rigor que
provoc la rebelin de Flandes.
Hacia 1589, muertos ya sus tos y favorecedores, D.
Alonso de Vargas y el Marqus viudo de Priego, Gardlaso se mud de Montilla a Crdoba. Vivi modesta y sosegadamente en una casa de la parroquia de Santa Mara la
Mayor o el Sagrario, lejos del palacio de sus deudos los
Surez de Figueroa, llamado por el vulgo Las Rejas de D.
gmez. Tanto con .el Duque de Feria como con el Marqus mozo de Priego, D. Pedro, no hubo de mantener
igual cordialidad que con el Marqus viejo, pues nunca los
nombra ni les dedic ninguna de sus obras; y hasta hay reflexiones suyas sobre el disfavor y desvo de los grandes
seores, que se diran quejas personales de servidor y familiar resentid0 34 . Fu su mayor amigo en Crdoba otro
ilustre caballero, el mayorazgo y 1Jeinticuatro (o sea regidor perptuo) D. Francisco del Corral, de la orden militar de Santiago, a quien al cabo nombr su albacea35 En
1598 apadrinaba Garcilaso el matrimonio del muy hidalgo
D. Luis de Aguilar, Ponce de Len, Zayas y Guzmn.
Segn cumpla a clrigo tan devoto, frecuentaba principal.
mente la sociedad de sacerdotes, cannigos y regulares, como el cura de la Matriz, Licenciado Agustn de Aranda el
Maestrescuela D. Francisco Murillo, que tambin haba
comenzado por la vida militar en calidad de Veedor General de los ejrcitos de Espaa; el racionero Andrs Fernndez de Bonilla (pariente del Inquisidor y Arzobispo de
Mjico, que muri en Lima de Visitador Regio); los presbteros Andrs Abarca de Paniagua y Antn Garda de
Pineda; los jesutas Maldonado y Francisco de Castro, y
los frailes franciscanos. En la gravedad de este mundo eclesistico, transcurri su larga y tranquila vejez. Mostr en
una ocasin deseo de tentar nuevamente el favor de los prn34 La 1lorida, ta. parte del Libro n, cap. XN.
35 El corresponsal de 1:>. Luis de Gngora. (Vase su Epistolario).
41
cipes, cuando en la Dedicatoria de La ':florida pidi al Duque de Braganza, que en Portugal obtena ya casi la estimacin y el estado de un soberano, 10 admitiera en su casa
y servicio. Las palabras de su peticin exceden a los aco'3tumbrados y metafricos encarecimientos de cortesa y ho
menaje al dedicar un libro. Su demanda no tuvo al parecer los efectos que esperaba; y resignado, se entreg de
lleno a sus recuerdos de infancia, tan consoladores y placenteros en la ancianidad que se acercaba.
La antigua capital de la Btica romana y de la Espaa rabe, la destronada corte de los esplndidos califas
Omiadas,
Crdoba, casa de guerrera gente,

como sus armas dicen; la muerta ciudad de sol radioso,
de severos montes, de austera campia, de las tapias enjalbegadas, de los patios floridos y de las callejuelas serpenteantes, lo haca pensar en su querido y semejante Cuzco.
De seguro que las rurnas y los restos de murallas en el Al
czar Viejo y la moruna fortaleza de la Calahorra, le traeran a la mente el paterno Sacsayhuaman y la Sunturhuasi
o torre del Amarucancha; y que hallara mezquinas las
nieves de la Sierra de Cabra cuando las comparaba con las
excelsas y canas cumbres de los Andes, que contempl en
su niez desde el corredorcillo del palacio cuzqueo. Con la
doblada y profunda nostalgia que infunden el destierro y
la senectud, reviva las imgenes de su patria y sus primeros aos. Entonces se el1g01faba lenta y dulcemente en
las remembranzas, como quien, despus de prolongada ausencia, remonta el manso curso del ro nativo . Vea con
los ojos del espritu las anchas plazas y los sombros callejones incaicos; rememoraba uno por uno los solares de
los conquistadores, los nombres de sus compaeros de escuela, los barrios y los arrabales indios. De este ntimo ao-
42
rar nacieron los Comentarios Reales, que estn por eso embebidos de ternura, y puede afirmarse que inician el gnero literario de los recuerdos infantiles, que creemos tan
moderno.
Los compuso con atenta y pausada delectacin. Desde 1586 los meditaba y preparaba. En 1595 le comunicaba
en la Catedral de Crdoba lo adelantados que los llevaba
a D. Martn de Contreras, sobrino del Gobernador de Nicaragua. La misma crnica de La 1=lorida fue como una
introduccin, por haber intervenido en aquella conquista
gran nmero de capitanes y soldados que antes y despus
se distinguieron en el Per, y porque en su narracin Garcilaso disemin muchas referencias a la historia y lenguaje
peruanos. Posteriormente escribi a sus amigos y deudos
indgenas y mestizos, pidindoles extensos datos. Con ellos,
con los fragmentos del Padre Valera donados por los Jesutas, y con los analistas espaoles ya publicados, form
las bases de su obra, que anim y coron con su ingenio
y su exquisito sentimiento.
Publicada la Primera Parte en 1609, fue creciendo y
dilatndose el renombre del autor. Los peruanos de trnsito no dejaban de visitarlo, como lo hizo en 1612 el criollo huamanguino fray Jernimo de Or, de la orden de San
Francisco (Obispo luego de La Imperial de Chile), a quien
regal con varios ejemplares de sus libros. A menudo lo
trataba y acompaaba el hidalgo D. Luis de Caaveral,
antiguo oficial de Hacienda en el Per y en Mjico, y
avencidado en Crdoba. Mientras vivi su fiel y predilecto
amigo el Capitn Gonzalo Silvestre, lo alojaba Garcilaso
cuando vena de Las Posadas a la ciudad. Su condiscpulo
y compatriota Feliciano Rodrguez de Villafuerte, establecido en Salamanca, le obsequiaba con preciosos retablos
de reliquias y complicados relojes de su invencin. Todos
los descendientes de los Incas lo nombraron apoderado
comn, en unin del Prncipe D. Melchor Carlos y de D.
43
Alonso de Mesa, para que negociara del Rey en Valladolid exencin de tributos; mas l se descarg en esta honrosa comisin en sus dos compaeros, por no interrumpir
la redaccin de los Comentarios .36
Sus ms asiduos corresponsales del Per fueron su
to carnal el Inca D. Francisco Huallpa Tpac; el caballero
Garc Snchez de Figueroa, primohermano de su padre; y
el cura Diego de Alcobaza, hijo de su buen ayo.S7 Por las
cartas de stos y otros, por sus amigos jesutas y por los
viajeros que iban a verlo, como cierto cannigo de Quito,
se enteraba de las novedades de la lejana patria y las regiones comarcanas, del ensanche que tomaban las poblaciones del Cuzco y Lima, y de los sucesos de guerra del
Arauco. Recreaba su apacible y venerada soledad con el
embeleso de sus estudios y lecturas, y con la viveza de las
reprodueciones de su memoria, que fue extraordinaria y
privilegiadsima, y que, como l mismo dice, "guardaba
mucho mejor 10 que vi en la niez que lo que pas en
mayor edad".88
Los achaques de salud que padeca desde 1590 (Vid.
La ':Florida, Libro IV, cap. XII; Libro V, cap. VII de la
Primera Parte; Libro VI, cap. XXI), no le estorbaron b
prosecucin y conclusin de su obra, cuya segunda y ltima parte estaba acabada en 1613, aunque se imprimi
pstuma. Compr para su sepultura al Obispo Mardones
y reedific la Capilla de las Animas en la Catedral. Posea,
fuera de otros censos pequeos, los juros sobre el Marquesado de Priego; y tena como administrador y recaudador de sus rentas, y encargado de su capellana en Mon86 Comentarlos :Reales, 2a. parte, Libro VII, caps. XXII y XXX; Libro VIII,
cap. XXI; la. parte, Libro IX, cap LX.-Para los dems, su testamento y el folio
85 del Libro 40. de matrimonios del Sagrario de Crdoba, aos 1594 a 1607.
87 Diego de Alcobaza, cura de ChaUabamba, Huallate y Caji en el Obispado
del Cuzco.
88 Comentarlos :Reales, 2a. parte, Libro V, cap. XXVII i la. parte, Libro
IX, cap. XXVI.
44
Jos
DE LA RIVA-AGERO
tilla, al presbtero y licenciado Cristbal Luque Bernaldino.

Se mantena con el decoro suntuario que crea deber a su
clase. Siendo un clrigo solo y retirado, por su testamento
y codicilos vemos que lo servan seis criados, a algunos de
los cuales otorg seorilmente sus propios apellidos. Segn
sus inventarios lo prueban, usaba vajilla de plata sobredorada, y adornaban sus aposentos paos con dibujos de
boscajes y lampazos, almohadas de seda carmes, escritorios y bufetes de nogal. .Y por sugestiva supervivencia de
los hbitos militares, conservaba arcabuces de rueda, un
alfanje morisco, celada y montera con casco, ballesta, corneta, y aparatos para hacer plvora y balas. En el anciano
sacerdote alentaba siempre el guerrero capitn de antao.
Despus de prolija dolencia, que le dej intacta la
razn hasta los postreros instantes, falleci tranquilamente
el 22 de Abril de 1616, habiendo cumplido la edad de 77
aos.
En la cristianizada mezquita de Crdoba, prodigioso
bosque de columnas de mrmol, prfido y jaspe, que se
entrelazan y multiplican en naves innumerables, bajo arcos
de herradura tan cimbreados como el follaje de las palmeras, y que avanzan en perspectivas misteriosas hasta el intruso centro plateresco y la recndita filigrana de la Alquibla; entrando en la penumbra sagrada por la puerta inmediata a la de Santa Catalina, que abre al hermoso patio de
los Naranjos, se halla, tercera en este lienzo norte de la
iglesia, una capilla pequea, que suelen visitar los pocos
turistas peruanos, y que retiene todava los nombres de
Capilla de las Animas o del Inca Garcilaso. La piedra sepulcral yace en el medio. All duerme nuestro compatriota
su eterno sueo ante un devoto retablo y un crucifijo de
talla, y a la perenne luz de una lmpara encendida de da
y de noche en obedecimiento a sus ltimas voluntades. A
ambos lados del altar, en lpidas de jaspe negro y letras
doradas, el epitafio celebra con grandes encomios su no-
45
bleza, piedad y literatura i y sobre la verja de la entrada y

los orgullosos blasones de Vargas y Surez de Figueroa,
Saavedra y Hurtado de Mendoza, resaltan el llautu y el
arco iris, las sierpes de azur, el sol y la luna, como armas
de la casa imperial de los Incas. 39
La ndole amable y generosa del cronista Garcilaso

qued patente en todos los hechos de su vida y todos los
rasgos de su pluma, sin que pasen de la categora de despropsitos y vanas cavilosidad es las acusaciones del pretenso plagio que contra su evidentsima honradez literaria
se formularon hace poco, segn tuve la dicha de demostrarlo por dos veces. La influencia y autoridad de sus
Comentarios en la historia peruana, fue durante doscientos aos omnmoda, y por tanto excesiva; pues eclips y
releg las primitivas fuentes a que en sana crtica debe
atenderse de preferencia. Mas, a mediados del siglo XIX,
la reaccin que era de esperar y aun desear, en vez de contenerse dentro de los lmites de la serenidad y justicia
indispensables en las investigaciones cientficas, vino tan
extremosa, desmandada y revuelta, que se ha hecho urgente obligacin salirle al encuentro y combatir sus incuas
demasas. No he de repetir, ni siquiera resumir aqu, seores, lo que largamente expuse en otra parte, porque no
quiero fatigaros ms pero same lcito recordar que, en
vista de nuestras defensas, D. Marcelino Menndez y Pelayo, universal y supremo maestro de cuantos escudriamos los anales de la tierra castellana, templ mucho el
inslito rigor de sus juicios en su definitiva Jistoria de la
Poesa Jiispano- Americana, y aun ms terminantemente
39 A ms de mis recuerdos de viaje, he consultado en este punto el captulo pertinente de Sir Clements R. Markham en su ltimo libro, :Fbe 1ncas oj
Peru (New York, 1910).
46
reconoclO y rectific sus exageraciones en carta particular

con que me favoreci pocos meses antes de morir. 40
La rehabilitacin de los Comentarios Reales se consolida ms cada da. Resulta ahora, en efecto, para escarmiento ejemplar de noveleros y pedantes, que de los estudios de los doctos peruanistas Max Uhle y Philip Means
se desprende el acierto y completa razn de Garcilaso contra Cieza en asunto tan esencial como el orden y rumbo
de las conquistas incaicas; y que las leyendas de los milagros cristianos de la Cruz, la Virgen y Santiago, cuando la
Conquista y el cerco del Cuzco, por las que tanto se ha
decantado y fustigado la excepcional credulidad de nuestro autor, hubieron de estar uniformemente difundidas en
el Per de entonces, pues las traen otros muchos cronistas
y en especial el recientemente hallado Huaman Poma de
Ayala. 41
Lo curioso es que la implacable excomunin crtica de
Garcilaso provino de muy contrarios motivos, y en mucha
parte antitticos y de origen sentimental. Mientras los americanistas de profesin rechazaban con fundamento sus
efectivos pero tan disculpables vacos y errores acerca de
la religin indgena, y en la antigua metrpoli se apresuraban Jimnez de la Espada y Menndez Pelayo a descalificarlo, ofuscados en su intemperante espaolismo por la
ardorosa apologa de la civilizacin y la prosperidad incai40 Vase lo que M. Menndez y Pelayo agrega en el texto y notas de las
pgs. 146 a 148 del tomo Il de la :Historia de la poesia hispanoamericana (Madrid, 1913), a lo que antes dijo en los Orgenes de la 'Novela, tomo 1, pgs.
CCCXCI y CCCCXCII (Madrid, 19(5) y en la Antologa de poetas hispanoamericanos, tomo III (1894) pgs_ CLXII y CLXIII.-La breve pero expresiva carta
suya a que me refiero, se public en el peridico limeo L.a Prensa, a principios
de 1912.
41 Vid. L.a esfera de influencia del pas de los 1ncas, por Max Uhle, en el
tomo IV (trimestres 1 y II de 19(9) de la Revista :Histrica; el estudio de Philil'
A. Means, sobre las conquistas incaicas, presentado en el Congreso de Americanistas de Washington en 1916; Y el resumen de Huaman Poma, presentado por
Pietscbmann al Congreso de Americanistas de Londres en 1912.-La Crnica y
Buen Qobierno de este Felipe Huaman Poma de Ayala, acaba de publicarse en
Pars, por el Insttuto de Etnologa (1936).
47
cas; en nuestro pas y nuestro continente, eruditos muy

estimables, pero de sobrada imaginacin, y que ansiaban
mayor mbito y vuelo para sus errabundas fantasas, han
acostumbrado inmolarlo en obsequio -increble parece!de Montesinos y del ]esuta Annimo, padres de todas las
quimeras y depositarios de todas las patraas.
Tiempo hace que la autorizadsima voz de Raimondi
fall, con peso inapelable, a favor de la exactitud geogrfica de los Comentarios /2 y el mismo Seoro de los 1ncas
de Cieza ha confirmado en ms de un punto la pintura que
del carcter e instituciones principales del imperio traz
nuestro Garcilaso.
Todos los historiadores de genio, todos los que han
superado las nimiedades y minucias de la yerta erudicin
y, alzndose sobre el mudo polvo de los hechos, han resucitado con la divina e insubstituble fuerza de la intuicin
evocadora la fisonoma de las edades muertas, han sido tachados de inexactos y novelescos, porque la mayora de
los lectores no acepta el expresivo y saltante relieve de la
vida histrica, que contrasta con sus habituales ideas, y no
tolera que contradigan sus prejuicios nacionales o de raza,
partido o secta. As han sido acusados Tcito, Salustio y
Tito Livio, Mariana, Saint Simon, Renan, Michelet y Taine;
y en inferior jerarqua Mommsen y Ferrero por sus contradictorias reconstrucciones romanas, y Bartolom de
Argensola por su galansima Conquista de las JWolucas.
Garcilaso no poda eximirse de semejantes ataques, glorioso privilegio de sus hermanos mayores. Tampoco era
l un fro y mediocre amontonador de datos; tambin
descubra y realzaba las lneas capitales y dominantes de
una cultura y de una poca; tambin, bajo las apariencias
materiales, reconoca el ntimo espritu, y saba expresarlo; tambin en su nimo hablaban los profundos ins42 Raimondl, El Per, tomo JI (Historia de la Geografa del Per), pgs.
185 Y 186.
48
Jos
DE LA RIVA-AGERO
tintos adivinadores del misterio de las razas y las estirpes. Cmo no haba de reputrsele displicentemente un
soador, un iluso, un caprichoso poeta en prosa?
Cuando leemos a Sarmiento de Gamboa, que ofrece
a los ojos de los severos eruditos los mritos inapreciable<;
de no tener estilo ni cario al tema; cuando leemos al propio fidedigno y puntualsimo Cobo, nos queda una imgen a la vez recargada, truculenta y borrosa del rgimen
incaico, que se confunde con la de cualquier otro imperio conquistador, brbaro y primitivo, con las de los monglicos y caldeos, el antiguo persa y el azteca; y para
apreciar las caractersticas morales del Tahuantinsuyu,
tenemos que acudir a Cieza, pero ante todo y sobre todo
a Garcilaso. En l sentimos plenamente la eterna dulzura
de nuestra patria, la mansedumbre de sus vicuas, la
agreste apacibilidad de sus sierras y la molicie de sus costeos oasis. Cun hondamente peruana es en los Comentarios la escena de la mamacona que intercede por los rebeldes de Moyobamba !43 Peruanas genuinas sus acllas;
y aquellas procesiones de mujeres y nios que, llevando
en las manos ramas verdes y alfombrando el camino de
hierbas olorosas, aclaman al Inca vencedor y magnnimo,
al Huaccha Cyac, el amante de los pobres. De entre las
ciclpeas moles de cantera agobiadora, ceudas e impenetrables como el rostro de Atahualpa, sabe hacer surgir
la nota de la ternura indgena. En l y slo en l reconocemos la integridad autntica, el imborable sello de ese
peculiarsimo estado conjuntamente sencillo y artificioso,
refinado e infantil, expansivo y benigno, guerrero y patriarcal, que desempe en la Amrica autctona del Sur
el papel de la enorme e idlica China en el Asia y del solemne Egipto faranico en el amanecer de la civilizacin
mediterrnea, al paso que el Anhuac en el Norte com43
Comentarios Reales, la. parte, Libro IX, cap. VII.
49
pendiaba los espectculos de la India suntuosa y mltiple, de la Caldea astrolgica y de la Asiria sanguinaria.
Son las suyas esas verdades generales, patrimonio de
los historiadores con alma de poetas, que se equivocan y
yerran en lo accesorio, pero que salvan y traducen lo
esencial. Y es la entraa del sentimiento peruano, es el
propio ritmo de la vida aborgen, ese aire de pastoral majestuosa que palpita en sus pginas y que acaba en el estallido de una desgarradora tragedia, ese velo de gracia in
genua tendido sobre el espanto de las catstrofes, 10 dulce junto a lo terrible, la flor mmiide junto al estruendoso
precipicio, la sonrisa resignada y melanclica que se diluye en las lgrimas. Tan imperiosa y avasalladoramente
predomin en Garcilaso el amor a su tierra y a su sangre
materna, que a este hijo de conquistador, engredo de su
noble prosapia castellana, a este Capitn de los escuadrones espaoles y panegirista de sus proezas, a este fiel y
entusiasta vasallo de la Corona Catlica, cuando habla de
la conquista del Per se le escapa, a pesar suyo, decir en
tono desolado: "cuando se perdi aquel Imperio; ...
cuando saquearon sus ms preciadas riquezas y derribaron por el suelo sus mayores majestades,. .. y slo quedaron algunos de sus hechos y dichos encomendados a
una tradicin flaca y miserable enseanza de palabra de
padres a hijos, la cual tambin se va perdiendo con la entrada de la nueva gente y trueque de seoro y gobierno
ajeno".44 y tal contagio de aoranzas emana de su acento,
que con muy buen acuerdo el Consejo de Indias a fines
del siglo XVIII, despus de la insurreccin de Condorcanqui, prohibi la lectura de los Comentarios en el Virreinato peruano y mand recoger ocultamente los ejemplares, porque, como deca la Real Cdula, "aprendan en
44 Por ejemplo en el Libro 1, cap. 1 de La 'Florida, y en el Libro 111, cap.
XVII de la misma obra.
50
ellos los naturales muchas cosas inconvenientes", que removan y excitaban la conciencia de la nacionalidad.
Indudablemente truncada la obra de Valera, e incorporados y aprovechados sus fragmentos en los Comentarios, este libro representa y contiene solo con el Ollantay
el reflejo literario de toda una civilizacin extinguida.
Tanto en l como en la colonial refundicin del pomposo
drama incaico, se guardan los nicos ecos de una sumergida tradicin, que no ha podido vivir luego sino subterrnea e inconscientemente. Ahogados suspiros del irreparable secreto olvidado, ltimos y tenues remolinos sobre
las aguas de un insondable naufragio. Los dems indios
y mestizos que recogieron leyendas y recuerdos, como el
Luis Inca y el Ninahuillca, citados por el Jesuta Annimo
(si acaso existieron), los que suministraron la relacin de
Betanzos y Juan Santacruz Pachacuti Salcamayhua, el Inca
Cusi Yupanqui y el Curaca Huaman Poma de Ayala, no
pueden pasar de modestos auxiliares, utilsimos para la
investigacin histrica, pero rudos, informes y confusos
sobre toda ponderacin, sin inteligencia, criterio, ni s'intaxis.
El nico digno rival de Garcilaso en toda Amrica
es el mejicano Luis de Alba Ixtlilxchitl, el Tito Livio del
Anhuac, que por la perpetua analoga y paralelismo de
nuestro pas y Mjico, ofrece extraordinarias semejanzas
con el cronista cuzqueo: como l, descendiente de los
reyes indgenas, de los monarcas de Tezcuco, de los
esplendorosos y sabios Netzahualcyotl y Netzahuilpilli.
mulos de los mayores Incas; como l, pintoresco y ameno; como l, en demasa impugnado; y como l, venero
inagotable de ancdotas, tradiciones y noticias de una cultura perdida.
Si queremos compararlo con un historiador de la
antigedad clsica, habr que ascender hasta Herodoto.
As Herodoto como el Inca Garcilaso expresaron ante la
51
Europa culta de sus respectivas pocas, la deslumbrante

y extica poesa de los grandes pases ignotos, de sus vagos y fabulosos anales y su opulenta barbarie; y compusieron obras narrativas de extrao encanto, de tono a la
vez familiar y religioso, que sin perjuicio de la veracidad
indudable ostentan un alto y sosegado volar pico, y en
que infinitas digresiones anecdticas se anudan y entretejen en derredor de la idea central, que es el choque de
dos civilizaciones y dos continentes. Hasta se han asemejado en la mala fortuna frente a las suspicacias eruditas,
de que no bast a defenderlos su evidente ingenuidad, y
en su reivindicacin por estudios posteriores; y el pleito
sobre el aprovechamiento de los asendereados papeles del
Padre Valera, recuerda mucho los cargos del orientalista
ingls Sayce contra Herodoto, por imaginarse que ste
pretendi disimular y usurpar los trabajos de Hecateo de
Mileto. El estilo de nuestro compatriota es, como el del
'Padre de la Historia, el triunfo de la naturalidad y la soltura, de la claridad reposada que suele subir sin esfuerzo
a la elocuencia pattica, de la gracia noble y sin afeites,
la tersura perfecta, la fresca y tranquila abundancia, la
floracin y el perfume de la ms dichosa adolescencia del
ingenio. En el cronista incaico, del propio modo que en el
griego, se caracteriza la frase por la fluidez transparente
e inexhausta sobre la que el relato se desliza, como sobre
la lquida pureza de un mar en calma; y en la copiosa
dulcedumbre de sus clausulas flotantes, creemos percibir
aquella ntima y regalada msica, aquella velada meloda,
jucunditatem ut latentes numeros complexa videatur, que
en el narrador de Halicarnaso admiraba Quintiliano.
Mas a pesar de ser tntas, tan amables y ostensibles
las hermosuras de su elocucin, no siempre se han aquilatado debidamente. Sirva de ejemplo de esta lastimosa incomprensin o indiferencia el buen Ticknor, cuyo libro
es an gua y principal consultor de nuestros estudiantes.
52
Le dedica dos pginas desabridas y desdeosas; lo halla
difuso, poco elegante, lleno de cbismografas y cuentos,

y de episodios y discusiones inoportunas, aunque (se humaniza enseguida a agregar) siempre agradables y entre
tenidas, y en suma obra notable interesante, escrita en
el espritu de las antiguas crnicas. 45 Qu entendera por
difusin e inelegancia donde reconoce que el inters y el
agrado son contnuos? Y es que Ticknor, reacio a la sincera y directa emocin esttica, al halago personal de la
belleza, invirti largos aos de su vida en catalogar la..
producciones literarias castellanas, con paciencia meritsima y ptima intencin, pero con escaso arranque y grosedad extranjera y sajona, y apreci a los autores apoyndose sobre la fe y testimonio ajenos y la opinin comn,
admirando sumisamente a los de primera lnea, consagrados por la fama universal. Por eso cuando se topa con
escritores de menos estrepitoso renombre, de gloria entonces controvertida o de mritos olvidados, cuando se Ve
obligado a emitir juicio de veras propio y original, yerra
desastradamente. Verbigracia, a Jorge de Montemayor, el
dulcsimo novelista de.ca Diana, le concede apenas que
en el estilo tiene cierta gracia y riqueza; y a su insigne
continuador Gil Polo le otorga, con tacaera que ya frisa
en risible ininteligencia, "que su prosa y algunas de sus
poesas han sido miradas con aprecio". Al maligno y emponzoado cuanto agudo y sabrossimo doctor Cristbal
Surez de Figueroa, el de los dilogos de El Pasajero, lo
mira muy por alto; le regatea los ms tasados y restringidos elogios al artificioso y rebuscado pero genial y penetrante Gracin, cuyo tratado El Discreto desdea abiertamente; y se pasma en cambio ante el lamido y remilgado
Sols, cuyos acicalamientos venera. No es maravilla con
esto que no supiera estimar en su verdadero valor la sana
411 Ticknor, 1-(istoria de la .t:iteratura Castellana, (traduccin de Gayangos),
tomo 3, cap. XXXVIII.
53
juventud y la caudalosa y tersa diafanidad de estilo de

nuestro Garcilaso. Basten para cumplida refutacin las
palabras de su propio admirado Sols, buen juez de primores de forma por su mismo excesivo atildamiento, y
que proclama al autor de los Comentarios Reales "tan
suave y ameno, segn la elegancia de su tiempo, que culparamos de ambicioso al que intentase mejorarle, alabando mucho al que supiere imitarle para seguirle".46
Ultimamente, entre nosotros, han indicado su vivo
sentimiento de la naturaleza Ventura Garca Caldern y
Jos Glvez. 47 Quin como l, en efecto, ha sugerido
con ms valientes lneas la sublime visin de nuestros nevados?: .Aquella nunca jams pisada, de hombres' ni de
animales ni de aves, inaccesible cordillera de nieves. 48 En
la arrogante entonacin ponderativa, en el exultante mpetu que acumula y escala aqu unos sobre otros los vocablos, dirase que esculpe las moles andinas; y sobre los
revuelos de los cndores, sobre los copos y las tnicas de
las nubes, suscita y hace emerger la crestera de las cumbres intactas, serie de portentosas almenas que yerguen
sus picos plateados como aras ideales, entre el sagrado silencio y el hondo azul turqu de los cielos ms altos. Y
bajo este imponente fondo, desfilan en sus captulos breves y graciosas miniaturas campestres: ya es el pltano
de Indias, "semejante a la palma en el talle, y en las hojas
muy verdes y anchas"; ya la planta del maguey, con cuyo
zumo las mujeres se alisaban y ennegrecan el cabello; ya
las arboledas de molles, de menudo follaje y lozana perpetua, que vi talar cuando su infancia en el valle de
Cuzco; ya los picaflores o quentis, de color azul dorado
"como lo ms fino del cuello del pavo real"; ya la here46
Antonio de Sols, }1istoria de la Conquista de Jr!jico, Libro 1, cap. 11.

47 Ventura Garca Caldern. Opsculo cit., pg. 8. - Jos Glvez, Posibilidad de una genuina literatura nacional. (Tesis para el Doctorado en Letras),
pg. 7.
48 Comentarios Reales, ta. parte, Libro 1, cap. VIII.
54
Jos
DE LA RIVA-AGERO
dad de Chinchaypuquiu, "con monte bravo de alisos por

todo el arroyo arriba, que sube por tierra ms y ms fra,
hasta donde hay nieve eterna, y desciende con ms y ms
calor hasta la regin ms clida del Per, que es la del ro
Apurmac", el cual corre "muy raudo y recogido entre
altsimas sierras, que desde sus nevados tienen trece y
quince leguas casi a plomo".49 En la quebrada de Yucay
nos dibuja los rboles grandes y espesos, que los indios
veneraban porque los Incas se ponan a su sombra a presenciar las fiestas rituales; los paredones de antiguos edificios que por esa banda haba; y los pajarillos y cerncalos que cruzan leves por el aire. 50
Es un autntico paisaje serrano aqul de los cerros
elevadsimos, que "se aventajan de los otros como las torres de las casas", y las cuestas grandes en los caminos,
"que las hay de cinco y seis leguas, poco menos derechas
que una pared", "que ponen grima y espanto slo mirarlas"; "las sendas que suben en forma de culebras, dando
vueltas a una mano y a otra", y en cuyas apachetas o
eminencias tienen ahora puestas cruces". Todo el aterimiento del Altiplano y los hielos terribles de las noches
en las punas, estn concentrados en esa observacin que
hace al pasar, de que "los indios tienen cuidado de meter
debajo de techado sus cntaros y ollas, y cualquiera otra
vasija de barro, porque si se descuidan y las dejan al sereno, las hallan otro da reventadas del mucho fro".51 En
estos yermos y asperezas, se mueve la mansa turba de los
indgenas: simplicsimos en toda cosa, a semejanza de
ovejas sin pastor. .. Poco o nada inventivos de suyo, pero
grandes imitadores, como lo prueba la experiencia". Algunas veces el cuadro se ensancha sobre el Ocano, y es
49 Vanse principalmente en la la. parte, Libro VIII, cap. XXIIi Libro
IX, cap. XXI.
lO Comentarlos :Reales, la. parte, Libro VIII, cap. XX.
61 Comentarlos :Reales, la. parte, Libro II, cap. II, cap. IV; Libro IV, cap.
XVI; :la. parte, Libro N, cap. XXIX.
55
una fresca marina de nuestras costas. Pasan las bandadas

de pjaros acuticos, "tntos y tan cerrados que no dejan
penetrar la vista de la otra parte. En su vuelo van cayendo

unos en el agua a descansar y otros se levantan deUa.
Las alcatraces, a ciertas horas se ponen muchas juntas, y
como halcones de altanera se dejan caer a coger el pescado, se zabullen, que parece que se han ahogado, y
cuando ms se certifica la sospecha, las vemos salir con
el pece atravesado en la boca, y volando en el aire lo engullen. Es gusto or los golpazos que dan en el agua y ver
otras que a medio caer se vuelven a levantar y subir, por
desconfiar del lance. Bajan y suben como los martillos del
herrero". 52
Otras veces son las leyendas de las titnicas piedras
cansadas, que lloran sangre en los ciclpeos monumentos
imperiales, hechos a fuerza de trabajos y servidumbre; y
la augusta melancola de las ruinas, el religioso pavor V
la extraa traza de los grandes templos idlatras, como
el de Huiracocha en Cacha: con dos pisos, tres misteriosas puertas tapiadas, el ddalo de los doce callejones
que tenan que recorrer los devotos y en cuyos extremos.
bajo una ventana, un sacerdote ." vigilaba sentado en el
tocco o nicho de piedra, en el centro la doble escalinata,
el suelo de losas negras, lustrosas como azabache, y entre
dos hornacinas vacas el ttrico altar y la estatua con largas vestiduras, y el bulto de un animal simblico atado a
una cadena. Y con motivo de las incaicas expediciones
al Amarumayu, aparecen la selvtica magnificencia de la
Montaa y sus inmensos ros, "que tienen seis leguas de
ancho, y tardan dos das las canoas" en pasarlos de una
a otra banda"; los tigres, que en aquellas espesuras eran
adorados por los habitantes, quienes los reputaban primeros y legtimos pobladores de los bosques, en donde los
"2
Comentarlos :Reales, 1a. parte, Libro VIII, cap. XIX.
Jos
56
DE LA RIVA-AGERO
hombres son advenedizos muy recientes; y las gigantescas boas, de las que contaban que fueron ferocsimas y
las amans con sus encantos una misteriosa maga. 53
Mas toda esta materia potica, tan nueva e ingente.
la ha tratado con una discrecin infalible, con una delicadeza, una lucidez y un buen gusto nativos. Imaginm9nos los que habra sido bajo las desatadas plumas de Oviedo y Castellanos, o el estro arrebatado de Valbuena. En
Garcilaso se halla armonizada y dispuesta obedeciendo a
una inspiracin de suavidad contnua, que arregla los contrastes, previene los descansos, agrupa y distribuye reflexivamente los asuntos, y escoge y ordena las citas. Este
arte oculto de composicin vivifica sus libros. La escena
del suplicio de Tpac Amaru, el disfavor y la muerte de
D. Francisco de Toledo y el asesinato de D. Martn Garca de Loyola, sus verdugos, son el artstico y providencial desenlace de la clsica tragedia que ha venido escribiendo en los dos tomos de sus Comentarios. La aparicin
del dios al prncipe heredero, la repentina invasin de los
Chancas al Cuzco y la victoria de Yahuarpampa, aunque
interrumpidas adrede y repartidas en dos lugares, estn
relatadas con maestra insuperable. Tie;en algo del Ariosto en su deliberada suspensin. La entrevista del joven inca
guerrero y el monarca fugitivo, parece un bajorrelieve monumental,54 Y cuando de estas heroicidades vuelve a las
bellezas apacibles, vale por todos los yaraves de Melgar
la indicacin de ((aquella flauta que desde el otero llama
con mucha pasin y ternura". 55 Una instintiva cadencia
rige y modula los giros de su candoroso hablar, y comunica a las palabras el preciso ritmo de los sentimientos.
Oid con qu inflexiones nos describe la resignacin de su
vejez: ((Paso una vida quieta y pacfica, como hombre de53
54
55
Comentarios Reales, la. parte, Libro V, cap. XXII; Libro VII, cap. XIV.
Comentarios Reales, Libros IV y V de la la. parte.
Comentarios Reales, Libro II, cap. XXVI.
57
sengaado y despedido de este mundo y de sus mudanzas, sin pretender cosa dl, porque ya no hay para qu,
que lo ms de la vida es pasado, y para lo que queda
proveer el Seor del Universo, como 10 ha hecho hasta
aqu".56 No os parece escuchar una plegaria religiosa en
el recogimiento del crepsculo vespertino?
Al lado de la emocin profunda y contenida, luce
siempre su fina sonrisa. Menudea y multiplica las ancdotas, los dichos graciosos, los detalles de costumbres,
con una vena de amenidad, desenfado y donaire que presagia en todo las :Tradiciones de Palma, de quien es indudable y principalsimo antecesor. Fue el cabal tradicionista de la primera generacin criolla.
Por todo esto os deca, seores, desde las primeras palabras de mi largo discurso, que el Inca Garcilaso es el ms
perfecto representante y la ms palmaria demostracin del
tipo literario peruano. Un mestizo cuzqueo, nacido al siguiente da de la Conquista, primero y superior ejemplar
de la aleacin de espritus que constituye el peruanismo,
nos descubre ya en s, adultas y predominantes, las mismas
cualidades de finura y templanza, sensibilidad vivaz y tierna pero discreta, elegante parquedad, blanda irona, y dic
cin llana, limpia y donosa, que reaparecen en nuestros literatos ms neta y significativamente nacionales, en Felipe Pardo y Ricardo Palma, para no mencionar sino a los
de mayor crdito. Sin pretenderlo ni saberlo quiz, es
como ellos un clsico, por la mesura y el delicado equilibrio. Y estas dotes son en el Inca Garcilaso tan naturales
y espontneas, que las emplea en los argumentos que de
por s menos podan sugerirlas: al describir el pavoroso
derrocamiento de un grande imperio, la cada lastimera de
una gloriosa estirpe, que era la suya, y los heroicos tumultos de la Conquista resonante. Sin restar solemnidad y bro
56
Comentarios Reales, 2a. parte, Libro V, cap. XXIII.
58
Jos
DE LA RIVA-AGERO
a estas escenas, las pinta con sobriedad tan expresiva y

distinguida y tan gil y feliz levedad de ejecucin que anuncia a cunto cabra aspirar, dentro del temperamento esttico de nuestra gente, si persevera en su propio camino y
no se extrava por sendas ajenas. Aquel armnico tipo literario que reconOcemos en Garcilaso, es efectivamente peruano, y no slo limeo, como 10 imaginan o quieren darlo
a entender algunos, a causa de haberse ido concentrando
durante el perodo republicano la actividad intelectual del
pas en Lima, tal vez con exceso. Es la adecuada sntesis
y el producto necesario de la coexistencia y el. concurso
de influencias mentales, hereditarias y fsicas que determinan la peculiar fisonoma del Per.
La inteligencia peruana lleva ingnitas muy definidas
tendencias al clasicismo. Para comprender y apreciar esto
debidamente, es menester, ante todo, desechar la vulgarsima y mezquina acepcin de clasicismo tal como se tomaba en 1830. La calidad de clsico no estriba esencialmente en estar atiborrado de latn y griego, ni menos en
atenerse a caducas preceptivas retricas y poticas. El espritu clsico, como aqu lo consideramos y debe concebrsele, consiste en la ponderacin y concierto de las facultades, en la regularidad de las proporciones, en la claridad
lgica llevada hasta las sentimientos, en la nitidez de las
representaciones e ideas, en el predominio de la razn analtica y discursiva y de la imaginacin plstica; y como consecuencia, en el orden y aseo del lenguaje y en la pureza
del gusto. Por regla general, el peruano literato propende
a la direccin clsica y se esfuerza por acercarse a aquel
dechado, rehuyendo las tenebrosas vaguedades, las dfluentes e imprecisas visiones de lo que aun llamaremos romanticismo, renovando as un anticuado trmino. Nuestras aptitudes, por conformacin y coincidencia espirituales, mucho ms que por derivacin de sangre, se avienen sorprendentemente con la tradicional cultura mediterrnea que
59
denominamos latinismo. Puede esto producir, como en rea

lidad prepara, ciertas graves limitaciones y deficiencias en
el carcter y en los hbitos de la mente, que importa evitar y corregir con justo celo; pero para ello mismo debemos darnos perfecta cuenta de nuestras innatas disposiciones, porque en el arte, como en la moral y en todos los
aspectos de la vida, es factible y conveniente mejorar y enriquecer, pero insensato violentar y falsear la ntima naturaleza, y porque sera empeo tan estril como ridculo el
afn de torcer la manifiesta vocacin de un pueblo. Por
infalible resultado se obtendra el ms triste fracaso, el ms
monstruoso aborto.
La idiosincrasia literaria espaola es compleja y, cUando menos, doble. Es quiz la nica no exclusivamente clsica entre las nacionalidades neolatinas; porque junto a la
solidez de la herenCia romana, se precipita el torrente de
la ms romntica anarqua, y entre Cervantes y Lope, supremas encarnaciones respectivas de los dos impulsos contrarios, la mayora opta por Lope. Mas entre los criollas y mestizos americanos, por extrao que parezca, han
prevalecido decididamente las condiciones latinas, o mejor
dicho, las nativas propensiones al clasicismo, a pesar de
la escasez e interrupcin de la cultura verdadera57 Y no
es sta la menor de las razones de la extremada imitacin
francesa, cuya literatura viene a significar en conjunto la
mayor aproximacin moderna al ideal clsico. Cuando los
hispanoamericanos han intentado evadirse de la disciplina
clsica, no han acertado a reproducir los irregulares prodigios del drama y del realismo castizos, ni siquiera los vislumbres y relampagueos de Gngora, y han solido quedarse en pobres remedos y engendros caricaturescos. Y al re57 Por lo que a los mejicanos se refiere pueden hallarse observaciones con.
cordantes con las nuestras, en la sugestiva conferencia de mi inteligente amigo
Pedro Henrquez Urea, sobre D. Juan :Ruiz de Ataren (pronunciada el 6 de D.
ciembre de 1913 en la Librera General de Mjico).
Jos
60
DE LA RIVA-AGERO
vs, casi todas las producciones que son legtimo orgullo

de la historia literaria americana, tienen alma y temple clsicos.
En ninguna parte la comprobacin de mi tesis es tan
completa y definitiva como en la literatura peruana. Tres
movimientos anticlsicos han penetrado en ella: el gongorismo, el romanticismo y el modernismo; y la infecundidad e inferioridad general de sus resultados saltan a la vista. En cambio, desde el Inca Garcilaso y el Padre Diego
de Hojeda (espaol ste de nacimiento, pero enteramente
peruano de educacin y vida), el ro del clasicismo, salvando de los transitorios pantanos de amaneramiento y de las
vertiginosas y efmeras cadas de la desmandada inspiracin, lleva sus lmpidos meandros hasta nuestros ms clebres representativos del siglo XIX ya nombrados. Su corriente se delata an en los que podran imaginarse muy
alejados de ella. Gonzlez Prada por las bruidas metforas, por el estilo objetivo, es un parnasiano; y el parnasianismo fu la escuela moderna ms afn de la clsica. Me
objetareis de seguro con el grande cuanto enmaraado,
tempestuoso y frentico Chocano. Pero Chocano es una
excepcin; y las excepciones, por altas y geniales que
sean, no invalidan el carcter permanente de una literatura. y este mismo extraordinario Chocano, que es ante todo una fuerza retrica incalculable, cuntas claras muestras de conversin al clasicismo, de refulgencia serena y
precisa, nos ha dado en los ltimos aos !58 .
El tradicional instinto literario que reconocemos en el
Per, no est reido con la grandeza, ni se reduce al crioIlismo burln y travieso y la malicia epigramtica. La me118 Ya lo advirti Ventura Garca Caldern en el citado folleto Ca literatura
peruana, pg. SS.

En el tomo de .las Obras Completas de Riva-Agero dedicado a sus estudios
sobre historia virreil)al aparecern los artculos de la polmica con D. Manuel
Gonzlez de La Rosa, sobre la originalidad y autenticidad del Inca Garcllaso
[N. del E.].
61
jor prueba es la obra del insigne escritor a quien hoy rememoramos. Puede crecer y desarrollarse ese instinto, aspirando a la fina y airosa elegancia, o a la noble y maciza
robustez, o a la sobria pureza, segn que en el espritu o
la sangre predomine la gracia costea, hija del salado andaluz y del liviano yunga, o la fuerte severidad del extremeo, del castellano o del inca. Lo que parece vedado
a la comn contextura de nuestros compatriotas es cosechar fruto en las inciertas regiones de la penumbra, la indecisin y la exorbitanCia que a otras razas proporcionarn bellezas inestimables, pero que no dejan a los nuestros, segn lo acredita una experiencia tres veces secular,
sino la palabrera ms vana y hueca y los ms torpes balbuceos. Cuando tras la cultura contempornea o espaola
de nuestros autores, asomen en la mayora los innegables
atavismos indgenas, stos traern sin duda, con la tierna
tristeza elegaca, la simetra y precisin de lneas y la regular ordenacin que sus antiguas artes y su antiguo idioma
revelan; y habr que estimar unidas estas concordes cualidades, que tienden a integrar el tipo literario peruano, as
como en el suavsimo estilo de Garcilaso el cronista, descubrimos a la vez el parentesco evidente con el homnimo
poeta castellano de los glogas y las Canciones, las huellas
de sus propias lecturas neoplatnicas, y la insinuante dulzura de su materna raza quechua.
Seores:
La educacin literaria no debe ser la primera, pero
s una de las ms principales e importantes atenciones de
la opinin pblica y de esta ilustre Universidad. Las letras estn llamadas a ser gala y blasn de nuestra vieja tierra. Cuando los estudios mejoren y logremos levantarlos
del deplorable abatimiento en que yacen, estoy cierto de
que nuestros jvenes, compenetrados con la tradicin del
62
Jos
DE LA RIVA-AGERO
pas e impregnados de ella, sabrn continuar y profundizar las tendencias y direcciones patrias, y afirmarn as
el original matiz peruano. Y como las esperanzas, para no
ser baldas, han de nacer y sustentarse en los recuerdos,
saludemos y veneremos, como feliz augurio, la memoria
del gran historiador en cuya personalidad se fundieron
amorosamente Incas y Conquistadores, que con soberbio
ademn abri las puertas de nuestra particular literatura
y fu el precursor magnfico de nuestra verdadera nacionalidad.
I1
EL P. DIEGO DE HOJEDA
y LA CR1ST.1ADA
Este estudio debi aparecer en el frustrado Atbum del

Primer Congreso Eucarstico 7I1acional, en 1935 i fue publicado
en la Revista de la Universidad Catlica, 1. 111, 7110. 21 (L:ima,
abril de 1936) y recogido posteriormente en Por la Verdad, la
Tradicin y la Patria (Opsculos) (L:ima, 1937-38. t. 1'1, pgs.
(445) -483). Riva-Agero aprovecba este trabajo para redificar
las consideraciones desfavorables que so.bre 'Rojeda y La Cristiada haba emitido en su Carcter de la Literatura del Per
Independiente que ya baba tratado de enmendar en el Apndice a la misma obra: Si bien en sus Aoranzas (L:ima. Concejo Yrovincial, Monografas histricas sobre la ciudad de Lima' 1935, t. 1'1, pgs. (223)-252) seala algunos de sus errores.
es en este ensayo biogrfico y sobre los pasajes eucarsticos de
la Cristiada que hace una completa rectificacin. Posteriormente, al preparar la versin definitiva de su Carcter ... , su
prime algunas y modifica otras de sus apreciaciones juveniles.
La evolucin puede observarse comparando los textos mencionados con la versin que se incluye en la presente edicin de
sus Obras Completas, t. 1, pgs. 307 a 328.
PROVECHO muy gustoso la oportunidad que me brinde este Album, al incluir los pasajes eucarsticos de la
Cristiada, para rectificar los juicios que acerca de ella y su
autor emit presumida y arrebatadamente en el Apndice
de mi folleto sobre la literatura peruana, hace ms de treinta aos. Lamentable sera que, al cabo de tan largo tiempo, mi criterio y mi gusto no hubieran cambiado; y que
la madurez no templara y mejorara los desconcertados mpetus de la primera juventud. En 1905 mi apreciacin de
la Cristiada fue desabrida, displicente, casi irnica. Aunque por mi continuo afn de acierto procuraba ya enmendar en dicho apndice las omisiones del texto de mi ensayo, me qued todava muy corto; e infludo por mis
prejuicios de entonces, incurr en petulancias e impertinencias, y en errores positivos. No pude ser bastante explcito al confesarlas en mis recientes Aoranzas, por la
sumaria rapidez de stas. Hoy, con ms sosiego, declaro
que, al sonreirme de la descripcin del Cielo en el Libro 11
66
Jos
DE LA RIVA-AGERO
de la Cristiada, no repar que los ms de los satirizados

rasgos son imitaciones fieles del Apocalipsis, cuya esplndida inspiracin hebraica, hasta en la esfera puramente esttica, no osar desdear nadie que abrigue un viril y vigoroso concepto del arte. Ese fulgurante colorido oriental
y semita, Hojeda no hace sino mitigarlo levemente, con algunos eptetos: galeras ebrneas, suaves resplandores. No
se dira que, atenundolos, recuerda los marfilinos estucos
del Alczar sevillano, o que antev los toques del pincel
murillesco?
La voz consortes, que tambin me extraaba, y motej entre asombrado y burln, tiene castiza y etimolgicamente el significado de compaeros, colegas o copartcipes.
Yo a los veinte aos, poco experto en los clsicos de nuestra lengua, lo ignoraba en redondo. Trascordado estaba de
la Historia Romana, cuando reput annimos a los leyendarios Curcios, varias veces mencionados por Hojeda. Y
peor, siempre dentro de lo humano, fue mi yerro crtico
al sostener que la Cristiada carece de "invencin, bro y
majestad". Hoy la tengo por el primer poema peruano en
calidad y forma, el de mayor alteza, el de ms limpio lenguaje, el de ms elegante nitidez y ms acendrado fervor.
Con l y con las crnicas del Inca Garcilaso, amanece
nuestra literatura de verdadero valer.
El humilde y santo Padre Hojeda fu sin discusin el
mejor poeta colonial; y en la naturalidad del estilo, nobleza inafectada y decorosa llaneza de la narracin, no ha tenido despus quien lo aventaje, ni siquiera quien lo equipare. El amigo y auxiliar de Fray Salvador de Ribera y de
Fray Nicols de Agero, fu una personalidad limea, de
adopcin y de arraigo indisolubles. La imaginacin 10 resucita, con la mirada y las barbas venerables que muestra
el retrato conservado en Santo Domingo, macilento por los
trabajos y penitencias, caminar por la calle y la recta de la
Amargura en nuestra ciudad histrica, del Convento Gran-
67
de del Rosario a su preferida Recoleta. Es as, para quien

algo sepa del pasado de lima, una de nuestras sombras ur
banas tutelares. En la mismo Cristiada, tan area, tan mstica, tan desligada al parecer de todas las contingencias
temporales, con alguna atencin se descubren el sello de
la poca y las circunstancias del medio.
Comenzar por recordar lo que se conoce de la biografa de Hojeda, agregando algn dato de los documentos cuyas copias he obtenido.
Naci en Sevilla, hacia 1571. En la Cristiada no olvid encomiar a su patria:
Ciudad maravillosa
y reina de ciudades admirables,
Betis le besa el Pie y abraza el muro,
gimiendo al rico peso de oro puro.
(Libro VIII)
Mas por mucho que lo embelesaran el garbo, opulencia e
ingenios de SevHla, en su apogeo a la sazn, y aunque desde su primera mocedad parece que conoci y frecuent
al futuro poeta Alvaro de Guzmn y Esquibel, ni los consejos de la comodidad ni el halago de las amistades pudieron apartarlo de su vehemente vocacin religiosa. Oponanse a ella sus padres, que se llamaban, por el uso saltuario de los apellidos en aquel siglo, Diego Prez Nez
y Doa Leonor de Carbajal, segn lo atestigua el cronista
Melndez 1 . No permitindole en Sevilla su familia me
1 La partida de bautismo en
un Diego de Hojeda, hijo de otro
tn, exhibida por el Padre Cuervo
popular Enciclopedia EspasaCalpe,
ez, y es probablemente una mera
la parroquia de San Nicols de Sevilla, de

Diego de Hojeda y de Doa Catalina Mar
y adoptada en el artculo biogrfico de la
no invalida el preciso testimonio de Melnhomonimia.
68
terse fraile, l, al verse contrariado en su anhelo, se vino

en los galeones a Panam, como tantos otros 10 hacan por
el aliciente de las aventuras y riquezas de Amrica i y pas luego al Per, con el perdurable designio de entrar en
la orden dominicana. La partida de Espaa debi de ser
de 1588 a 1589. Apenas llegado a Lima, ingres como
novicio en el Convento Grande del Rosario. A poco ms
de un ao profesaba en l (1 Q de Abril de 1591). Se distingui como eximio estudiante y elocuente orador sagrado i y en la enseanza monstica, como Lector de Artes y
Teologa. Desde el noviciado, tenan sus directores que
moderarle el celo asctico y el ansia de recias mortificaciones. Escassimo en el comer y el dormir, competa en rigor de ayunos y disciplinas con sus ms penitentes compaeros, que eran el otro famoso poeta Fray Juan Glvez,
autor de la perdida '.Historia rimada de '.Hernn Corts;
y Fray Toms de Silva, natural de las Canarias.
La remontada espiritualidad y crueles maceraciones
de los Padres Hojeda y Glvez no les impidieron el asiduo cultivo de las bellas letras, que alternaban con el ejercicio del plpito, en el que fueron valientes amonestadores
de eclesisticos y seglares. Al principio les fu penosa la
trasplantacin en el ultramarino Virreinato. A nuestro
Fray Diego, el paisaje limeo, que contrasta con el andaluz, se le antojaba triste y pobre. As nos lo confa, con
ms franqueza y realismo que amabilidad, en la primera
de sus composiciones conocidas, que es la cancin laudatoria a Pedro de Oa (preliminares del Arauco domado,
Urna, 1596). A juzgar por la fecha de la licencia para la
impres~n del libro, la cancin de Hojeda hubo de escribirse a fines del anterior 1595. El joven fraile, de veinticuatro aos, contemporneo de Oa, hallaba los Andes
peruanos de grave ceo y spero semblante, dura cama de
viva pea, sin duda aun ms desapacible que las tarimas
del noviciado i emPinados y valientes, pero faltos de be-
69
lleza. Deseaba para ellos flores y mirtos, como en los collados de Andaluca. A la atmsfera de Lima, en que no
llueve pero gara sin despejarse, tan turbia en comparacin
con Sevilla la radios a, la califica de pardas nubes de in-
vierno, denso tapiz y oscuro velo, que por fuerza de secreta virtud no serenais la frente remojada. Slo es benvolo,
y en demasa, con el Rmac, al que apellida caudaloso, por
su ancho cauce y veloz corriente veraniega; alimento de
rubios trigos, por los muchos que efectivamente ocupaban nuestros campos antao i y hasta puro en agua, confundiendo tal vez la del ro con la de la fuente, ya utilizada
para el uso de la ciudad y del convento. En los colores de
esto y en las penosas convalescencias, el enfermizo Hojeda
debi de pasear por la fresca barraca inmediata a ~lacasa
de novicios y a la enfermera, recin constru das ; y de all
su benignidad para con las orillas del Rmac, esclarecido
en fama.
No faltaban en el ambiente claustral relajaciones y
mculas, que al generoso Fray Diego apenaban ms que
en lo fsico el clima, extico y enervante. No era el convento del Rosario el quieto y pursimo refugio que supuso
con ilusin juvenil. Los ciento y treinta frailes que dicho
convento albergaba, la mayora de ellos mozos criollos, distaban de ser todos dechados de in culpable regularidad y de
perfeccin monstica, como 10 fueron su Maestro en el
noviciado, Fray Bartolom Martnez (mulo en santidad
del tocayo y coetneo Provincial de Filipinas) ; el sabio leons Fray Juan de Lorenzana, confesor de Santa Rosa; los
sevillanos Francisco y Agustn Vega y Fara (muy probables deudos del Cannigo de Lima D. Feliciano); el penitentsimo lego extremeo Fray Pedro de Mendoza, soldado convertido, veterano de las guerras del Arauco (el
que profetiz la muerte de la noble dama Doa Ana Dvalos de Ribera y Figueroa, la viuda del Alcalde D. Alonso de Mendoza); los ya citados Fray Juan Glvez y Fray
70
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Toms de Silva; y los rgidos limeos Fray Salvador de

Ribera y Fray Nicols de Agero, honrosa prole de 10s
conquistadores del Per ms principales. La turba conventual, en cambio, tena mala opinin, de revoltosa y
desarreglada. Sus alborotos y desafueros presagiaban lo
que tena que ser alguna vez la vida de las sociedades de
Hispano-Amrica con rgimen universalmente electivo. La
soltura de costumbres del pas, efecto de la novedad y riqueza de la colonia, y de los antiguos y poco reprimidos
excesos; los hbitos viciosos que se introdujeron en las lejanas doctrinas de indios, servidas casi todas por frailes;
la lentitud y obstculos para instaurar las reformas del Concilio de Trento, las que slo Santo Toribio pudo iniciar,
con sinnmero de dificultades, a partir de 1582; son motivos que explican bastantemente el lastimoso fenmeno
patentizado en expresivos informes de las autoridades ciViles, inquisitoriales y religi,osas, y an en algunos de
Obispos dominicanos. Lamentbase por todos los buenos
el desorden, e invocbase el remedio. Hasta la integridad
de la fe se vi amagada, en los procesos de dos Provinciales, el agustino Fray Luis Prspero Tinto y el dominico
Fray Andrs Vlez, que ocurrieron un decenio antes de la
profesin de Hojeda2 . En el anterior escndalo de Fray
Francisco de la Cruz apareci implicado Fray Alonso Gasca, Prior de Quito, y amigo y fautor de los conventuales
quiteos Fray Antonio de Hervas y Fray Domingo de
Valderrama. Este Valderrama, que se jactaba en pblico
de no ser hijo de su padre legal, sino bastardo del Capitn
Gmez de Sols, y que se entregaba al juego, banquetes,
msica y peores diversiones, era el cabecilla de los religiosos estragados o laxos. Desempeaba el priorato de Lima
cuando Hojeda profes; y a ese tiempo obtena el provincialato otro criollo del Norte, Fray Agustn Montes, anti2 Para todo esto,
J. T. Medina,
Historia de la 1ncuisici6n de .cima, tomo 10.
71
llano dbil, rendido al temor de seculares poderosos y a la

prepotencia del nefasto Inquisidor UlIoa; y por tanto, sumiso cmplice o encubridor de Val derrama . Melndez,
historigrafo tardo, por carencia de noticias o miras de
nimia edificacin, oculta o ignora el lgamo de todo esto,
que los archivos espaoles nos revelan con sombra evidencia y crudeza3 . Los religiosos observantes y severos,
entre los que predominaban espaoles peninsulares y nativos de Lima (para consuelo de nuestra patria y vindicacin de nuestro tan denostado carcter), se unieron a fin
de restituir en su vigor la disciplina y regenerar la vida
monstica, inficionada por el mal ejemplo de los frailes
criollos forasteros. Llevaban como jefe al intrpido Fray
Salvador de Ribera, cuyo virtuoso denuedo desafiaba los
sinsabores, y cuyo destino fu siempre, antes y despus
de obispar, oponerse a las demasas de los de Quito. En
10 de Abril de 1593 haba firmado con otros dominicos,
y con el mismo Valderrama, un parecer justificativo de
la guerra contra los quiteo s alzados por la imposicin de
las alcabalas, declarando que condenar toda beligerancia
entre cristianos era error hertico de Erasmo y Ecolampadio. 'ya haba sido Provincial en 1584; y al poco tiempo, la Audiencia 10 desterr, por su briosa defensa de las
inmunidades eclesisticas. Al cabo de diez aos, en 1594,
fue reelegido, tras los perodos deplorables de Valderrama y Montes. Con Fray Salvador volvieron a prevalecer
sus aliados, los padres graves en el Definitorio y los car
gas mayores, el partido espaol y celoso, el doctsimo P.
Lorenzana, que fu bajo l Regente de Estudios; el austero navarro P. Aguirre, su Secretario; el noble P. Diego
de Ayala, hermano del caballero D. Rodrigo de Guzmn
y varias veces Definidor; el asceta portugus Fr. Andrs
3 Archivo Histrico :Nacional de Madrid. Seccin de Ordenes Militares.Er, el expediente de Calatrava No. 189 est el proceso contra los Padres Valderrama y Montes.
.
72
de Castro; el vallisoletano P. Toms de Blanes, futuro

Obispo de Chiapa; el limeo Fr. Juan de la Luz, ntegro
censor de Valderrama; el sevillano Fr. Bartolom Martnez, luego Prior del Callao, Hunuco y la Recoleta; y el
joven P. Fr. Diego de Hojeda. A los tres meses de electo Fr. Salvador, se entabl proceso formal contra los Provinciales cesantes Valderrama y Montes, el antiguo Prior
de Chincha Fr. Francisco de Sols, el sevillano Fr. Alvaro de Malina, Fr. Miguel de Santo Domingo y otros, por
malversaciones, profanidades considerables y muy feas
culpas de diverso gnero. En el escabroso interrogatorio
al novicio panameo Fr. Juan de Silva (que fu despus
Prior de varias casas) ,sirvi el P. Hojeda como Notario
Apostlico. Para la reformacin de la Provincia, en el Captulo de 1594, Fr. Salvador impuso la vida comn, prohibi las comidas y colaciones en las celdas, reglament
la enseanza, atac los cohechos y granjeras de los frailes doctrinantes, exigindoles para la fbrica del convento
la tercia de los snodos, que antes solan incautarse; y arroj de las doctrinas de indios a todos los huspedes extraos, espaoles, mestizos, mulatos y negros. Enseguida emprendi la visita general; y en una Congregacin extraordinaria, reunida el ao de 1596 en Chincha, prosigui la
faena purificadora, llevndola tan adelante que las actas de
dicha asamblea se anularon en Roma, quizs reputndolas
severas por extremo
En el activo cuatrienio del P. Ribera se concluyeron la
iglesia y 10 central del convento, como es su primer claustro (Los alizares de azulejos son algo posteriores, de 1604,
1606 Y 1620; provincialatos de Fr. Juan de Lorenzana
y de los hermanos Vega). Al terminar su perodo, lo eligieron Prior de Lima; y quien 10 sucedi en el provincialato, lo juzgaba en los trminos siguientes: "Siendo, como
es, un hombre tan grave y tan estimado en todo este Reino, y de tan ilustres y generosos parientes, y que ha hecho
73
en esta casa de Lima obras tan insignes en edificios, y gobernado la Provincia quitando mucbos abusos dignos de
remedio, que hall cuando entr a ser Provincial; y as
para sermones como para negociar con los Virreyes, Oidores, Inquisidores y otras personas, es de grande importancia por su mucha autoridad" (Archivo del Convento de
Santo Domingo de Lima, Libro 2q de Cdulas y Miscelneas). Los ms celosos acusbanlo slo de que, embargado en consultas y audiencias con los magistrados, y en
las llamadas de su poderosa parentela, era poco asiduo en
el coro y refectorio de la comunidad. Se lo enrostr, no
sin algn desacato, nuestro Fr. Diego de Hojeda, en el
acostumbrado Captulo de culpas, movido de su caracterc;tico y tan sincero fervor, y de su cristiana y espaolsima
libertad, que no excusaba a amigos ni a maestros. La reput excesiva, hasta el descomedimiento, el nuevo Provincial Ayala; y castig a Hojeda por la spera reprensin,
mandndole sentarse por tierra. El P. Ribera se quej de
la ingratitud de sus hijos y sbditos; Y pidi permiso para
hacer dejacin de Priorato y volverse a Espaa, como 10
verific a poco. Tambin en esta poca Ayala castig
por dscolo o demasiado admonitor al P. Fr. Juan Glvez, el poeta compaero y confidente de Hojeda.
Continuaron las tareas del P. Ribera, como Provinciales, tres de su mismo bando y acrisoladas tendencias,
que fueron el citado Ayala, Lorenzana y Francisco de la
Vega, los cuales aplicaron varias penas a los frailes escandalosos, y estuvieron asistidos por Definidores de entereza
tan vigilante como los PP. Blanes, Fernndez de Heredia,
Bartolom Martnez y Andrs de Castro. Muy distinguido
de estos sus prelados, y ya eminente por su ciencia filosfica y teolgica, y por sus poesas latinas y castellanas,
el P. Hojeda, con verismil dispensa de edad, obtuvo hacia
1600 el ttulo de Presentado, que le confirm el Captulo
general de Roma en Mayo de 1601. En 1602 le encar-
74
J os DE LA RIVA-AGERO
gaba el Virrey Velascola censura de la JWiscelnea Austral de D. Diego Dvalos y Figueroa, libro de amena literatura impreso el propio ao en Lima. En 1606, la Provincia de San Juan Bautista, o sea la de su Orden en el
Per, solicitaba para Hojeda el grado de Maestro. El Provincial Lorenzana, a fin de acelerar la completa reforma,
siempre difcil, contrastada y precaria en el Convento
Grande, erigi el de la Recoleta de Santa Mara Magda-.
lena, a la salida y extremo meridional de la ciudad (23
de Junio de 1606). Pronto pas el P. Hojeda a este cenobio de acrrima observancia. En l se guardaban con suma
estrictez el silencio, el estudio particular y la pobreza, tan
ajustada que era prohibida toda propiedad o capellana,
y deba semanalmente gastarse la colecta de limosnas.
Propiamente no se cont Hojeda entre los primitivos fundadores, que muy a los comienzos vivan en el colindante
huerto de San Jacinto; sino entre los que fueron a habitar la definitiva casa pegada a la Iglesia, que eran los
dominicos peruanos ms escogidos. Todo aquel lugar
estaba sembrado de naranjos. Los haba en hileras ante
el cementerio del templo, y en los varios patios y huertas
del convento nuevo. Una de stas se denominaba yetseman, porque en ella se alzaba una gran cruz, ante la cual
es tradicin que oraba largamente Hojeda, y que luego lo
imit all mismo el Beato Juan Masas (Quiz es la trasladada de all al Puericultorio de la Magdalena, por las
Hermanas de Caridad). En los claustros y arboledas de
la Recoleta debi de acabarse la redaccin hoy conocida
de la Cristiada, si bien hubo de comenzarse en el Convento Grande. Las muchas aves canoras que poblaban
los frondosos suburbios recoletanos de San Jacinto y La
Venturosa, y el perfume de sus azahares mezclado con el
del incienso, han sugerido las numerosas octavas descriptivas del poema:
75
Las dulces avecillas voladoras,

Que al rayar de la luz cantan risueas . ..
(Libro V)
Los pjaros te den sacros loores . ..
(Libro VIII)
La hermosa deprecacin a la Cruz, del Libro XI,
pudo componerse en una madrugada de oracin, ante el
agreste calvario, favorito lugar de sus meditaciones:
Dme, Seor, que cuando el alba bella

El cielo azul de blancas nubes orne,
1u cruz yo abrace, y me deleite en ella,
y con su ilustre prpura me adorne . ..
En ese florido rincn, y en los claros amaneceres de
Febrero y Marzo, alivio de sus penitentes veladas, debi
de reconciliarse Hojeda con la discreta y singular campia limea. Principi la composicin de la Cristiada desde
la juventud, como lo acreditan aquellos versos del Libro
V en que se compara con el agustino medioeval Egidio
Colonna:
Cuya fatiga generosa invidio,

y antes imitar que el tiempo doble
Mi corta edad, si el ocio deseado

Da favor, como suele, a mi cuidado.
Fruto de estos raros ocios en su recogimiento conventual,
fueron, a ms de la Cristiada, varios poemas latinos, hoy
perdidos, y uno en loor de San Ignacio de Loyola, que el
P. Paulino Alvarez asegura que en 1916 aun seconservaba indito en poder de un jesuta de Deusto. La redaccin de este poema sobre San Ignacio, de quien era el P.
76
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Hojeda devotsimo (vase su muy entusiasta octava del

Libro XI), fue sin duda a raz de la noticia de la beatificacin, hacia 1610. El Prior Provincial de Santo Domingo, Fr. Francisco Vega, deCa de Hojeda por esos aos:
"Esperamos que presto sacar a luz otros trabajos de sus
estudios, mayores y ms importantes". Tal vez se refera
a sus obras teolgicas, en defensa de las doctrinas de
Santo Toms.
Ya deba de estar concIuda la Cristiada, en la forma
en que hoy la poseemos (y n en la corregida e indita
que el P. Cuervo ha descubierto en la Biblioteca Nacional
de Pars), a fines de 1608, porque la aprobacin para
imprimirla es de Marzo de 1609; y Hojeda pas al mismo
tiempo, de Regente de Estudios de Santo Domingo de lima, a Prior en el Cuzco. En el Coricancha cuzqueo se
indican todava las dos celdas que habit, una de ellas,
la alta, de esta poca de su Priorato. En el sereno ambiente del Cuzco pudo pulir el poema, en la referida versin ltima; pero el texto primitivo y conocido fue, en
vista de los datos cronolgicos que consigno, redactado
en Lima, entre los dos conventos, el Grande del Rosario
y el de la Recoleta.
A principios de 1610 desempeaba el Priorato y la
Vicara Provincial en el Cuzco; este segundo cargo por
la muerte en Pomata de su maestro y protector, Fr. Francisco de la Vega. Ya el 3 de Mayo de 1610 estaba de regreso en Lima, pues figura como asistente en el cabildo
de la Cofrada de la Vera cruz (Archivo Municipal, Libros
de la Veracruz, de sus juntas y gastos). Lo haba llamado a nuestra ciudad, para el Priorato del Rosario, el nuevo Vicario Provincial, Fr. Nicols Gonzlez de Agero.
Este su grande y predilecto amigo, nieto del Conquistador
D. Diego el Viejo, era tan contemplativo, modesto, ingenuo y llano como el propio Hojeda; y en ello se diferen
ciaban del encumbrado y altivo Fr. Salvador de Ribera,
77
iniciador del movimiento de reforma y que ahora pugnaba

por realizarla en su dicesis de Quito. Fr. Nicols de
Agero, vstago de una estirpe violenta, se pareca, as
como el hermano Mayorazgo D. Flix, n a su iracundo
padre, el Capitl} Encomendero D. Diego de Agero y
Garay, el Mozo, primer Familiar y Alguacil Mayor de la
Inquisicin, sino a la madre, la dulce Doa Beatriz Bravo
de Lagunas, prematuramente fallecida, y que adivinamos
como una sombra melanclica al lado del colrico marido.
Al Mozo (que muri bien anciano) hubo de asemejrsele mucho ms, fuera del primognito y militar Jusepe,
otro de sus cuatro hijos frailes,4 Ambrosio, el Prior dominico de Panam, que por s, o por su vicario el P. Rodr
guez, hizo embarcar a viva fuerza a los religiosos que
rehusaban obedecerle. La mansedumbre de Fr. Nicols
de Agero caus por otro camino la desgracia de ste y
la del P. Hojeda. Elegido Provincial el mes de Junio de
1611, en circunstancias anmalas, por no saber de cierto
la venida del Visitador Fr. Alonso de Armera, Fr. Nicols sali hasta Trujillo a recibirlo y rendirle acatamiento,
no bien se enter de su arribo a las costas peruanp.s. Repetl el viaje que emprendi setenta aos atrs su abuelo
el Conquistador D. Diego el Viejo, cuando se adelant a
Trujil1' a sosegar, en nombre del Ayuntamiento de Lima,
al acelerado y saudo Virrey Nez Vela. Mucho peor
le avino al pacfico nieto. El Visitador Armera era mejicano; y alentaba en consecuencia prejuicios contra los religiosos europeos y los limeos, y a favor del partido de
los forasteros criollos. Hombre apasionado, joven, inexperto, ligero y de criterio debilsimo, como 10 recelaba
desde el principio el Consejo de Indias,5 y como l acaba4 Los dos restantes frailes Agero y Bravo eran Jernimo, tambin conventual de Santo Domingo de Uma y Garda, de La Merced.
5 La Real Cdula a Montesclaros, fechada el 24 de Abril de 1610, descuhre
significativa desconfianza "de la cordura y moderacin" del Visitador. Encarga
que se le advierta "no alterar lo que estuviere bien, y guardar las reglas e
78
ba de mostrarlo en Cartagena de Amrica, y 10 descubre

en todos los prrafos de sus precipitados y mudables informes, depuso afrentosamente al P. Agero del Provincialato, en el mismo Trujillo (Octubre de 1611). Ya en
Lima, se 10 ganaron por entero los frailes opositores a los
gobiernos ltimos, los abatidos restos de la parcialidad de
Valderrama y Montes. Aunque ratific, en tono de mucho
rigor, la prohibicin del juego (Captulo del 24 de Julio
de 1612), que haba sido la gran plaga de la poca de
Val derrama, acertaron a rehacerse, al amparo de su visita
extraordinaria, bastantes de los antiguos laxos, trocadoc;
en hipcritas. Preludiando, en la breve escala monstica,
los que siglos despus haban de ser mtodos polticos
hispanoamericanos, estableci un sistema de persecuciones
y destierros, cuyas primeras vctimas fueron Agero el depuesto Provincial, el ex-Provincial Lorenzana y el Prior
de Lima Hojeda, por haber insinuado, en conversaciones
particulares, la conveniencia de concertar medidas en un
nuevo Captulo y reservar algunas a la directa decisin
del General de la Orden. El P. Lorenzana, lumbrera de
la Universidad de San Marcos y modelo de religiosos en
el Per, privado de sus ttulos, honores y voto electivo,
qued confinado en la Recoleta, de donde no sala sino a
dictar su ctedra de Prima. Los PP. Agero y Hojeda,
igualmente degradados de sus jerarquas y de toda facultad deliberante, equiparados con los meros novicios, fueron desterrados al Cuzco, sin consideracin a la muy delicada salud de ambos. Se cumplieron los versos de la
Cristiada:
Los dignos, y del mundo desechados,
De sus honras y bienes despojados;
(Libro VI)
institutos de la Orden, para que no se trueque el intento; y en lugar del bien
que se pretende de esta visita, se siga lo contrario". (Archivo de Santo Domingo
de Lima).
79
Atropellados sin razn los justos;

(Ibidem)
y elevados a honores exquisitos

[os pretendientes de sus vanos gustos.
No se quejaron; no establaron recurso alguno ante el General, y no profirieron palabra impaciente contra el arbitrario Visitador. Como lo haba escrito Hojeda en su poema: despreciadores de ofensas y de agravios (Libro 1), Y
despreciados, con valor callaban (Libro VI). Hicironlos
peregrinar por varios conventos; y desde el Cuzco trajeron nuevamente a Hojeda hasta Hunuco, quiz por mejorarlo de clima. Era el convento de Hunuco muy pequeo y pobre. Apenas contaba con diez frailes. Al entrar en l, nuestro poeta expres el presagio de su prximo fin que, en efecto, se cumpli el 24 de Octubre de
1615. No tena sino cuarenta y cuatro aos. Expir con
devocin ejemplar, exhortando a los dems a la penitencia. Tal vez en la agona record aquellas sus tiernas rimas, leopardinas a lo divino, sobre la dulzura del bien
morir:
... Lleg la muerte, de sagrada

Estola revestida, y de admirable
y santo resplandor y luz baada,
y al mismo Dios, con ser quien es, amable
(Libro XII)
A sus odos de moribundo, llegaron confusas noticias de
su rehabilitacin y del castigo de su perseguidor.
Huyendo de las tropelas del Visitador y sus secuaces,
muchos dominicos peruanos se haban exclaustrado. El P.
Armera, tras la implacable proscripcin del P. Agero y
sus amigos, crey conciliarse al grupo neutral o medio,
80
Jos
DE LA RIVA-AGERO
cortando los procesos que los Provinciales Lorenzana y

Agero haban autorizado para depurar las responsabilidades del P. Agustn de la Vega; y haciendo elegir como
nuevo Provincial a Fr. Gabriel de Zrate, ilustre limeo,
que cumpla entonces cuarenta aos y fue despus otra vez
Provincial y Obispo de Huamanga. Era sobrino carnal de
Fr. Salvador de Ribera; y ms imitador de su to que del
humilde P. Agero. No se resign a ser instrumento de
Armera y su faccin; le entabl juicio, por medio de Fr.
Francisco Meja; y vindose a su turno depuesto por el
Visitador furioso, que le fulmin destitucin desde Huamanga, extendindola a casi todos los Priores Clel Per (26
de Agosto de 1614), present el P. Zrate recurso de queja ante el Virrey Marqus de Montesclaros, quien ya no
poda sufrir los bullicios, genialidades y atropellos de Armera. Por fin, enemistado con todos, tuvo Armera que
escaparse, temiendo ser preso por el Virrey; y huy disfrazado a Europa, desde donde el General en 1615 lo conminaba para que se presentara con sus causas conclusas,
sin ejecutar ni proseguir destituciones, y sin estorbar a los
recientes Provinciales. Habiendo muerto en viaje el que
por tal vena, volvi a ser repuesto en el mando, como Vicario, Fr. Nicols de Agero, restitudos l y los suyos en
todos sus grados y preeminencias. Aunque ya muy enfermo, el P. Agero no excus el fatigoso viaje a Hunuco,
para honrar los restos del mejor de sus amigos. Le hizo
solemnsimos funerales, predic en ellos, y pas el cadver a ms digna tumba en la bveda de la iglesia. De all
trajo a Lima los venerados huesos el siguiente Provincial;
Fr. Agustn de la Vega (el mismo que haba aprobado la
Cristiada) ; y los enterr en la cripta de la Sala Capitular.
11
El Virrey Marques d Montesclaros, que haba de ser

el vengador de Hojeda, era poeta muy fino y cortesano, y
81
autor de muchas composiciones devotas. Merecidamente

Fr. Diego le ofrend la Crstiada, ponderando en la Dedicatoria su buen gusto y destreza literaria; y en una octava
del Libro I sus dotes de nobleza, saber y justicia:
J', gran :Marqus, en cuyo monte claro

La ciencia tiene su lugar secreto . ..
Mayores prendas artsticas todava, adornaban al siguiente Virrey, el Prncipe de Esquilache, quien escribi a su
vez una serie de sonetos y un corto poema en tercetos sobre la Pasin de Nuestro Seor, y otro en octavas sobre la
Resurreccin; temas casi obligados para la ardiente religiosidad de la poca. Florecan entonces nuestros limeos
santos; y Hojeda estaba al diapasn espiritual del medio.
Su macizo catolicismo espaol proclama con toda certidumbre el futuro dogma de la infalibilidad pontificia:
y los de Pedro sucesores,

Desde su eterna ctedra invencible,
De la fe victoriosos protectores,
Con doctrina rayaban infalible.
(Libro V)
La clebre deprecacin del paso de los azotes:
Yo pequ, mi Seor, y t padeces . ..

(Libro VIII),
se inspir en Fr. Luis de Granada, Libro XVII, cap. XXII,
de las Adiciones al :Memorial de la 'Vida Cristiana, tan ledo en Lima. Hojeda desarrolla y enriquece mucho las consideraciones de Granada y de San Bernardo, pero el origen
es indudable. Algunos smiles msticos, como el de las vidrieras (Libro VI), parecen tomados de San Juan de la
Cruz.
82
Jos
DE LA RIVA-AGERO
No obstante la discreta y elegmte universalidad, y la

pudorosa elevacin de tono que el asunto requera y nuestro autor supo darle, advierte quien lee con la debida atencin la Cristiada, una serie de octavas que son como estampas evocadoras de la Lima virreina!. Hay una escena escolar ruidosa, de concurso universitario en San Marcos:
o como
el ambicioso pretendiente
De ctedra de Prima deseada . ..
(Libro VI)
Hay otra, que es el Catu de nuestra Plaza de Armas, a no

ser las vendedoras de la Plaza del Salvador en Sevilla:
Como sucede en popular mercado

'Juriosa levantarse una pendencia . ..
Hay imgenes forenses, de nuestra Audiencia tan litigiosa:
Como el jez, a quien humilde dama

El amigo fiador ejecutado . ..
(Octava 168 del Libro 1).
Aparece por un instante el alborotado Ayuntamiento: el
Cabildo entre s revuelto,

en el Libro VII. All estn mencionadas las invisibles ce
losas de nuestros balcones, y las alcatifas de flores, que
eran las preciadas alfombras en las casas opulentas, en las
cuadras de los mayorazgos de la Conquista. All los flamencos paos que visten las paredes (Libro VII) ; las cruces de Santiago, las arcas y los rabes taPices (Libro 1) ; los
elevados techos de artesones,-palacios?, monasterios?en cuyos dorados se ingieren los rayos del sol, reflejados
83
en las albercas prximas (Libro X, octava 2); los perfumes y sahumerios:
Cual bumo de pebete es delicada . ..

(Octava 9 del Libro Il);
las aguas de olor, tan predilectas en la amigua vida criolla,
hasta en los templos, contra las que exhorta y truena su
severidad monstica:
Ob epicreas, paganas confecciones,
De aguas y bierbas, mbares y aceites!
Qu gentil a la santa iglesia os trujo?;
las fiestas de los nacimientos:
Danzas, bailes, sonajas, tamboriles,

y almas simples, en juegos pastoriles . ..
(Libro Il);
y hasta las anchurosas ventanas teatinas, en aquellas cristalinas vidrieras, beridas y baadas por la luz (Libros VI y X) .
Es el suave cielo de Lima, que en largos aos ya ha aprendido a gustar, el que sus blandos versos describen:
Cuando entre nieblas da templada lumbre . ..

(Libro 11)
Al rayo tibio de la luna escasa . ..
(Libro III).
Una invemiza madrugada en el valle del Rmac, esa de:
... Cuando amanece el Sol ublado,

Que da bermosa luz, pero luz triste . ..
(Libro XI).
Es la camancbaca aquello de:
84
Jos
DE LA RIVA-AGERO
... levantarse el mar,

y el aire entapizar de espesa bruma . ..
(Libro VIII, fol. 215).
Cuando en el Libro V11 habla de la codicia y sisas del
Procurador, deba de pensar en los famosos procesos conventuales de 1594; Y en sus propios castigos y tribulaciones
posteriores, cuando en el Libro XI canta la. cruz de la abedienca y sus crucificados. No slo se refiere a Amrica
en general sino en particular al Per el pasaje del Libro IV,
cuando hace desfilar a los dioses mejicanos, araucanos,
y del Pir los dolos fingidos,

Que en lucientes culebras se mostraron
sugestivos trminos para quien recuerde la ornamentacin
indgena; y cuando otro del Libro XI pinta a los castellanos que vienen afanosamente a las Indias, a buscar granje
ras, en los galeones de hinchadas velas:
Dnde caminas, espaol perdido,
Surcando mares por difcil oro,

Hallado apenas con trabajos graves
y alas tendidas de aparentes aves?
Insiste en metforas peruanas de minas ricas y vetas, de
balsas y de rboles de blsamo (Libro III). A veces distinguimos en sus estrofas las lluvias de la Sierra, que empapan
los cerros, y arrastran pedrejones y 1l0c11as a los valles (libro 111, fol. 82 vuelta, de la edicin primitiva) ; y sigue hablndonos de enhiestas cumbres, peascos rgidos, desgajados all en lo profundo, veloces corrientes bramadoras que
vencen las rocas y salen reventando, encontrados ros con
lquidos combates encrespados, todos los rasgos del mpetu
y el rpido descenso al litoral de los torrentes andinos. Hay
85
una larga comparacin en el Libro IV, que es una autntica marcha nocturna y una alba radiosa por los desfiladeros, escalones y precipicios de algn abrupto rincn de
nuestras serranas:
Cual caminante que, en la nocbe oscura,

Sin verlos, grandes riscos ba pasado,
Que al nuevo amanecer de la luz pura,
Advierte sus peligros espantado i
:iWira y remira la montaa dura,
l bondovalle, el cerro levantado;
y confuso, no acaba de asombrarse
De ver que los pas sin despearse.
Del todo acriollado, imagina sin duda la vuelta de Egipto
como una de las jornadas que l haca por las pampas costeas:
'Volvi por despoblados arenales . ..

(Libro II).
En otro lugar nos expresa la poesa de esa rida infinita
soledad:
Oh cuntas veces el desierto amigo,

Con reverencia, con pavor, con miedo! ...
(Libro JI).
Son miniaturas urbanas, aqulla del viejo hidalgo que medita en la boda ms noble para su hija doncella y heredera,
ante la lujosa cama en que sta descansa:
Como el anciano padre valeroso,

Cuando la amada bija, en rico lecbo,
Durmiendo, goza del comn reposo
86
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Que el alma cJuieta y apacigua el pecbo,

Atento vela y nota cuidadoso,
Con graves ojos, su mayor provecbo,
Procurando ballar marido ilustre,
Que d a la bija bonor y al padre lustre;
la de la cortesana merienda a forasteros, en una alameda
frondosa o prado a orillas del ro:
Una mesa ricJusima de flores

y diversos manjares adornada;
Un gran seor a grandes caballeros
De diversas naciones congregados,
En mrgenes de arroyos lisonjeros,
Convites les promete . ..
(Libro I) i
la de los dos Oidores, en altas sillas, con pomposa muestra
de larga ropa y seda rutilante, y opuestos a ellos los dos
gentileshombres, consultores o senadores excelentes, de antiguas casas e nclitos blasones, grandes en linaje y doctos
en saber profundo, que impugnan al injusto y mal Prelado
(Libro III) ; la marcialidad de los veteranos espaoles, atribuda a San Pedro:
Que ya supo reir el viejo en guerra . ..

(Libro III),
el cual saca su alfanje, y siguiendo las reglas del arte de la
espada:
... Afrmase atrevido,

.. .Y en buena postura recogido,
Atento aguarda, fijo el Pie en la tierra
87
las tarjas de concetos, con que el Arcngel San Miguel y los

ngeles describen los hechos de los mrtires, como en los
regocijos universi.tarios, claustrales y eclesisticos; la pereza espaola y criolla de los que acudan a los murmuradores corrillos, en las gradas y portales pblicos:
'Vnse los que a pasar el tiempo salen,

Detenidos en vanos ejercicios . ..
Enseguida dirige un sermn acerbo a las estirpes de los
Conquistadores, que degeneraban de sus troncos, y se enervaban en la molicie y la sensualidad:
All tambin estn los holgazanes,

De sangre noble pero mal gastada,
Que hijos son de bravos capitanes
y padres son de vida regalada.
El premio de ilustrsmos afanes
Cogen ellos con mano delicada.
Pensastes oh varones excelentes!
'Honrar a tan bastardos descendientes!
Pensastes que los hechos inmortales
De esos robustos nimos gentiles
Pararan en las obras desiguales
De cuerpos enfermizos y almas viles 7
yanastes bienes para tantos males 7
Para estas hembras fuistes varoniles!
Sin duda os afrentaran desde el suelo,
Si afrenta padecer pudiera el Cielo.
'Vosotros, con las armas peleando,
A1canzastes magnficos blasones;
y estos, con manos torpes y ocio blando,
En vuestro deshonor cuelgan pendones,
88
Jos
DE LA RIVA-AGERO
'Vosotros, vida y sangre derramando,

?rtostrastes invencibles corazones i
y acjustos en batallas deliciosas,
Solas victorias buscan amorosas.
(Libro 1).
No olvida en el Infierno a los personajes de las leyendas
godas, al Conde D. 1ulin, aleve amigo (Libro 1). En la.,
siguientes pginas. dirase que alude al squito del Virrey:
'Vnse all cortesanos veladores

'Vivos, mirando con atentos ojos,
Por la frente el humor de los seores,
Que ya ofrece amistad, ya causa enojos.
Mas all est la Acidia, en regalado lecho y entre blandas
sbanas i y como en una pintura holandesa:
En soolenta y dulce cama

Se mueve la dormida y gruesa dama.
Hay realismo y clarobscuro en sus pinceles:
?rtanos temblando de ladrones viles

A la confusa luz de unos candiles.
(Libro 1).
Entre luz de relmpagos furiosos
y nubes negras de soberbias cumbres . ..
(1dem)
Ardiendo en el dibujo centellean . ..

(Idem)
89
Como a noble y odiado caballero

Que a solas cogen speros villanos,
Que ni miran razn, ni guardan fuero,
'Hieren apriesa con robustas manos
(Libro VIII) .
Otros son graciosos y frescos cuadros que, con amenas comparaciones, suspenden y lenizan la trgica narracin:
Bien as cual doncella generosa

Que al limPio estanque da su carne pura,
En el agua se mira vergonzosa
Cuando retrata en ella su figura
(ldem) .
Cual palomas que, en pastos diferentes,
Estaban por el campo entretenidas . ..
cual dulces abejas ocupadas

En despuntar melfluas bellas flores . ..
y presurosas van a las colmenas,
:Ms de cuidado que de flores llenas . ..
(Libro XII) .
Hay sucintos paisajes mitolgicos:
'Jal fingen que la hermosa Policen,

'Viendo la griega espada vengativa . ..
(Libro 11).
El referido bao de la doncella (Libro VIII) recuerda a
Guido Reni; algunos otros toques, el colorido del Domnquino. Pero 10 que ms se le avecina en plstica es el naturalismo espaol grandioso, lvido y sangriento, aunque
90
Jos
DE LA RIVA-AGERO
templado con la moderacin y el tacto de la buena poca,

y la dulzura del genio sevillano; el arte de la talla de madera a lo Montas, cuyos modelos se le venan a los ojos
en el Convento de Santo Domingo, con el Crucifijo de la
Capilla de Aliaga por ejemplo, que era obra del supremo
escultor andaluz. Dignas de ste son las escenas de la
flagelacin (Libro VIII), que el criterio acadmico de Quintana hall sobradamente crueles; y las de la crucifixin
(Libro XII), que el mismo Quintana tuvo que reconocer
"magnficas, verdaderamente poticas, y a la par de las
ideas sublimes de Homero, Dante, Miguel Angel y Milton". Tan esplndidas y merecidas alabanzas, de consumo tributadas por los mejores crticos, desde Quintana
hasta Mil y Fontanals, y Menndez Pelayo, no quitan que
en la Cristiada haya flaquezas de plan y ejecucin, vaguedad de caracteres, cadas y an puerilidades, sealadas por
m, en mi juvenil ensayo, con encarnizado y relamido ahinca. Pero no las hay iguales o equivalentes en la 'Mesiada
de Klopstock? No las hay acaso en el propio Milton? La
inefable grandeza del sujeto, en verdad inasequible porque
excede a todas las fuerzas creadas, pone ms de manifiesto los desmayos del numen. A menudo Hojeda los rescata con oleadas de entusiasmo, como la descripcin del
eclipse del Sol en el Libro XII. Posee el dn de lgrimas,
la efusin amorosa, el fervor innato, la uncin casi continua y vehementsima.
El Mesas de la Cristiada es el Ecce-bomo castizo, llagado y crdeno, el de nuestras iglesias tradicionales. Para
representar el derramamiento de la sangre divina, se le agolpan a nuestro poeta las metforas:
'No son ya rosas, no son ya claveles:

':Fina escarlata son, ardiente grana.
(Libro VIII) .
91
En la Va del Calvario, se pregunta, con candoroso preciosismo esttico:
Las manos de oro lleva casi muertas.

Qu belleza tendrn muertas sus manos?
(Libro XI).
Cuando la cruz cae en el hoyo, se reabren COh el golpe
las heridas del Hombre-Dios; y se le ven palpitar las carnes desasidas de los huesos (Libro XII). Pero esta violcea
imagen del Nazareno, triunfo del dolor y la piedad, trazada por su arte severo de- fraile espaol, la coloca entre
paos de brocado, en un retablo semiherreriano, en el que
ya apuntan pias y rosetones del barroquismo; y los zcalos de azulejos de la capilla circundante, muestran, entre
reminiscencias moriscas, medallones y adornos del ms claro renacentismo italiano, como sucede en el inmediato
claustro limeo de Santo Domingo. Hay versos de exquisita cadencia, de eptetos perfectos y de sabor humanista,
que traen a la memoria los de Garcilaso y los de Gil Polo:
y dulce paz con manso aliento espiran

(Libro II, octava 19).
El lquido cristal y plata ondosa

(Idem, octava 42) .
El fuego bravo, el riguroso esto,
El aire puro, el desgarrado viento
(Idem) .
Por el ondoso Pilago perdido
(Libro X. octava 11).
Oro esparciendo y arrastrando sedas
(Idem) .
92
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Diomedes SUS caballos apacienta

Con carne humana, pasto al Sol horrendo
(Libro IX).
y los montes, con bellos resplandores,

:Mirndose en el alba esclarecidos . ..
(Libro VIII).
Como cuando furioso el Euro brama
y a soplos el turbado mar azota . ..
(Libro X) .
Cbrese el rojo Sol de pardo velo;

El viento helado al turbio mar azota;
Su verde ropa deja el triste suelo,
Comenzando el invierno su derrota.
(Libro VI) .
Las noches serenas y el amanecer de los das despejados,
le dictan expresiones bellsimas:
y mira esa estrellada pesadumbre

(Libro II).
:Mira por la maana el Sol dorado

Que baa de luz nueva el rojo Oriente,
Siguiendo" como alegre desposado,
A la Aurora gentil con paso ardiente . ..
Salve t, que de luz hermosa el cielo,
y de arreboles vistes la maana,
De flores varias el pintado suelo,
y de ilustre candor la nieve cana.
(Libro VIII) .
93
'Veis el camino del octavo cielo
Cuando sus bellas lumbres centellean,

y cual con ojos de amoroso celo
y Prpados lucientes, pestaean?
Del cielo puro el cristalino aspecto,
Del espantado arroyo el lento paso,
Del aire mudo el proceder secreto,
y del manso :ravonio el soplo escaso.
As los peces, entre azules ondas,
Del cielo etreo lquidos espejos . ..
J' la argentada, quebradiza espuma . ..
o cual en sesgo mar la nave alada

Que con la proa el manso puerto mira . ..
Las escamas y conchas plateadas,
Del sol heridas y del mar lavadas . ..
(Libro II)
No faltan referencias precisas a Italia:
Acontece venir amenazando

El Po, en aguas y fuerzas caudaloso . ..
Aqu parece recordar al Tasso:
'N l Po, qualor di maggio e pi profondo . ..

(Gerusalemme liberata, Canto xm, octava 59)
'No as el 'Vesubio monte reventando,
De la Campania en el tendido suelo . ..
(Ubro IV, octava 6).
94
Jos
DE LA RIVA-ACERO
No faltan italianismos de diccin, que son entre nosotros

arcasmos extraos:
De tierno llanto el regalado viso

(Libro XII).
ni latinismos, como tremer (Libros VI y XII) Y superbos
(Libro VII) i ni este grecismo:
y de la Luna ests los pis calzada.

(Libro VI).
Los meros arcasmos son escasos: en una ocasin, la forma anticuada turar (Libro XI) i Y en otra la de buelgo:
'Flaco en la fuerza y en el buelgo escaso.

Igual sobriedad en el hiprbaton. Advierto ste en el libro X:
Con presto irs, y manso, y limPio vuelo.

Hay giros familiares que perduran en el habla criolla, como la pleonstica adicin final del pues: anda pues, dice
en el Libro XI (folio 288), fuera de otros muchos textos.
Es poeta de nubes y arreboles, de auroras y crepsculos vespertinos i ms tambin sabe expresar el poder de los
fulgores meridianos y de la cancula:
Estaba el Sol entonces coronado

De largas puntas de diamantes finos i
y en medio de su curso levantado,
Los montes abrasaba palestinos . ..
y los fuertes caballos rutilantes
Ecbaban fuego por las bocas de oro.
(Libro XII).
95
Para loar las excelencias de la luz es inagotable. Los adjetivos le fluyen:
Alegre y bella, rutilante y clara

(Libro 11).
Estas lumnosidades en que se complace, son con frecuencia imgenes msticas, de indecible esplendor, como las vi
siones dantescas:
Cual apacible cndida cometa,

Que el aire rasga imperceptiblemente;
Cual sabio entendimiento que decreta
Lo que a su vista clara est evidente
(Libro II).
'Jal sacude la pluma y va ligera

El guila, mirando al Sol ms vivo . ..
(Libro X).
JWs que el limPio rub, topacio ardiente

y perla neta en flgida escarlata . ..
(Libro VIII).
Cual luna sabia, un resplandor ufano,

Entre el coro gentil de sus estrellas,
'Ju fundador, mi padre, despeda;
Yen ciencia y fuego, en luz y amor arda.
(Libro V).
'Vinieron los espritus bermosos

Que el ro beben de la eterna gloria
(Libro VII).
y otros en carros con verdad triunfantes,

RomPiendo el aire con doradas ruedas
(Libro VII).
96
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Retumb el cielo cncavo al sonido

De la extraa y save meloda,
Que all el asombro es luz . ..
(Libro X).
y un mar de gloria le mostr en s mismo

(Libro II).
No creo, con todo, que conociera la Divina Comedia.
El poema pico italiano que influy en l, por las imgenes y el fraseo (mucho ms que el latino del Obispo
Vida, a pesar de la igualdad del tema), es la Jerusaln
libertada del Tasso, prototipo a que aspiraban casi todos
nuestros versificadores de la poca (Miramontes, por
ejemplo). Acabada en 1575, la epopeya del Tasso encano
taba y avasallaba a los contemporneos; y por dos siglos
perdur incontrastado el hechizo. Algu~a coincidencia
advertida por Quintana entre Hojeda y Milton, como
aquella invocacin antes de enumerar a los espritus infernales con nombres de los dolos gentlicos, se explica por
la fuente comn, la yerusalemme, que trae aquello de:
?l1a d tu musa . ..
Tu '1 sai; ma di tant'opra a noi si lunge,
Debil aura di fama appena giunge
(Canto IV, octava 19).
Segn ya lo he apuntado en mi estudio sobre el Conde
de la Granja (el poema 'Vida de Santa Rosa), Hojeda
parafrasea, en todo este cuadro del Infierno, al Tasso:
?l1as t, gran Sol . ..

?l1e recuerda sus nombres ya olvidados
(Libro IV, octava 9);
97
aunque aadir ahora que el origen primero de tal invocacin est en Virgilio:
Pandite nunc 'Helicona Deae . ..

. . . et memorare potestis,
Ad nos vix tenuis famae perlabitur aura
(Eneida, Canto VII).
En dicha asamblea infernal de los dos poemas aparece el
idntico smil del Mongibelo (Libro IV, octava 6 de la
Cristiada Canto IV, octava 8 de Jerusaln) aplicado a la
boca de Satans. Notoria es la filiacin en todo el curso
de la arenga de ste, que comienza:
1 artarei 'Numi, di seder pi degni

f. sovra il Sole, ond' l'origin vostra . ..
(Jerusaln, Cuarto IV, octava 9).
Bravo ejrcito de ngeles briosos,

Que fuisteis en el Cielo producidos ..
(Cristiada, Libro IV, octava 22).
Tanto como el Conde de la Granja, se inspira Hojeda en este Canto IV del Tasso:
y si al fin no saliste con vitoria,

De osada y firme te qued la gloria
(Libro IX, octava 19),
es mera traduccin de:
Pur non manc virtude al gran pensiero:

Ebbero i pi felici altor vittora:
Rimase a noi d' invitto ardir la gloria
(Canto IV, octava 15).
Jos
98
DE LA RIVA-AGERO
11 rauco son della tartarea tromba

(octava 3) I
es en Hojeda:
Al son, pues, ronco de la estigia trompa

(octava 7).
El crudo Rey del asombrado Averno

de la octava 41 de Hojeda, el il crudo Re de la octava 6
del Tasso. Ni se detienen aqu las flagrantes imitaciones:
Los peces que en el agua trasparente

A la maana alborozados juegan . ..
y
Las dulces avecillas voladoras . ..

del Libro V, son:
Ed i pesci guizzar di que sto fiume

E sPiegar gli angelletti al del le piume.
del Canto VII del Tasso. El Conde de la Granja, como
hace tiempo lo dije, los imit tambin, del propio modo
que imit los siguientes versos de Hojeda (Libro I1):
Corre el lebrel, la liebre se apresura,

El caballo relincha, el toro brama . ..
en el Canto Nono de la 'Vida de Santa Rosa. Las consideraciones de la Cristiada sobre la caducidad de los poderes temporales:
99
(Ves los varios magnficos imperios,

Que acaban unos y otros se levantan? ..
(Libro VIII)
Repblicas enteras destrozadas

y destrozados nclitos imperios.
Ellas estn entre los pis holladas i
y ellos, vueltos en viles vituperios.
Conservan en paredes mal grabadas
En duros bronces, hrridos misterios
De agravios . ..
(Libro IX),
son ecos de:
5Wuoiono le citt, muoiono i regni;

Copre i fast e le pompe arena ed erba;
(Canto XV).
En sitios diversos, el ambiente de noche lunada:
... Los globos celestiales,

Cuajados de clarsimos luceros,
Que estn lloviendo rayos inmortales ..
(Libro VIII)
Las puntas de diamantes entre flores. . .
Clara luna entre lcidas estrellas . ..

(Ibidem)
Bella extenda sus lucientes rayos

Como en los frescos y serenos mayos
(Libro Il),
tiene aire de familia con la suavsima descripcin de
Tasso:
Jos
100
DE LA RIVA-AGERO
Era la notte, e il suo stellato velo

Chiaro spiegava senza nube alcuna;
E gi spargea rai luminosi e gelo
Di vive perle la sorgente luna.
(Octava 103 de su Canto VI).
Al hablar del vuelo de los espritus, anglicos o infernales,
las comparaciones que el Tasso emplea, son:
'Non passa il mar d'augei si grande stuolo,

Quando ai sol pi tePidi s' accogle;
'N tan te vede mai l'autunno al suolo
Cader co' primi freddi aride fogle.
(Gerusalemme liberata, Canto IX, oct. 66).
Las de Hojeda:
Cual suele en el otoo borrascoso,

Cuando azota los rboles el viento,
Bajar, en monte oscuro o valle umbroso,
El ejrcito de hojas macilento;
o cual las aves, nuncios del verano

y de la fraternal fingida pena,
Huyendo el suelo dejan africano,
Con justo miedo de su ardiente arena
(Libro VII).
Reminiscencias involuntarias del Tasso le acuden a menudo, en temas muy distintos, hasta en la sublime plegaria de la flagelacin:
Yo los delitos hice, y t los pagas.

Si yo los comet, t qu mereces
Que as te ofenden con sangrientas llagas?
(Libro VIII),
101
suena parecido a:
Essa le Paghe fe', voi le mrate

(Canto XII, octava 82).
y aquestos, en batallas deliciosas,

Solas victorias buscan amorosas
(Libro 1),
viene del Canto XV, octavas 63 y 64:
Ch guerrieri qui sol d' Amor sarete . ..

E dolce campo di battaglia il letto.
El dulce y melanclico paisaje del Canto XVIII de la
Jerusaln, con la torbida luce e bruna, l' oriente rosseggiar,
fatta gia d'auro la vermiglia aurora,
es el del Libro V de la Cristiada:
La blanca aurora, con su rojo paso,

En nubes escondidas caminaba;
y los celajes del oriente raso
De oro confuso y turbia luz bordaba.
Las tempestades y los vendabales, las alboradas y los
atardeceres, los cisnes, las palomas y los arroyos de Hojeda, no son inmediatamente peruanos ni espaoles: del
Tasso provienen. Absorto en sus estudios teolgicos y en
sus funciones conventuales, uno de los pocos poemas profanos que Hojeda debi de repasar, fue la Jerusaln Libertada; y en esas frescas y soleadas maanas de esto, que
l tnto am, nos 10 imaginamos, en los Claustrales jardines de Santo Domingo y la Recoleta, o en la huerta de la
102
Jos
DE LA RIVA-AGERO
chacra de Limatambo, recitando, con blando acento entre

andaluz y criollo, los musicales versos del vate sorrentino. En ellos se alude a la Amrica que Hojeda habitaba,
y al ministerio evangelizador y civilizador que ejerca:
... Anzi la f di Piero

'Javi introdotta, ed ogni civil arte
'N gi sempre sar che la via lunga
Questi da' vostri popoli disgiunga
(Octava 29 del Canto XV)
En la corregida y atenuada gerusalemme Conquistada,
poda leer hasta el concreto nombre del pas y el de la
comarca septentrional colindante:
E. co'l ricco Per l' Aurea Castiglia.

Con qu penetrante conviccin repetira el dominico austero, contemplando los campos, desde el horizonte marino hasta las estribaciones de los Andes, en cuyas sierras haba de predicar y gobernar, padecer y morir:
Sigl'lor, non sotto l'ombra in Piaggia molle

1"ra fonti e fior, tra 'Ninfe e tra Sirene,
Jl1a in cima all'erto e faticoso colle
Delta virt, riposto il nostro bene! . ..
Or vorrai tu lungi dall' alfe cime
giacer, quasi tra valli augel sublime 7

(Canto XVII, octava 61).
Inferior en estro al pico italiano, se le pareca como
un hermano menor: ambos fludos, delicados, meditativos, piadosos, exorantes de la paz monstica, elegacos y
gemebundo s, eran eomoIas flores vesperal es y otoales
103
de la abundante poesa catlica del Renacimiento. La meloda casi cantarina de sus mejores octavas 10 demuestra.
De all sus lricas repeticiones:
Seguid, seguid los mseros lamentos;

Alzad, alzad las penitentes voces
(Cristiada, Libro XII).
Pero Hojeda tiene ms gravedad, ms lmpida religiosidad
y ms respetuosa sencillez en el modo de tratar su asunto,
que el Tasso y el propio Klopstock. Muy rara vez incurre
en discreteos y conceptismos:
:Mas quin dir la muerte de la vida 7

Quin contar la pena de la gloria,
y la victoria en una cruz vencida,
y que vencida lleva la victoria 7
(Libro XII).
Es caso en l excepcional. Por lo dems, su diccin corresponde a la sana tersura de la de Lope de Vega y el Prncipe de Esquilache. No lo contagi la afectacin de aguo
deza, que en el Per principia con la retorcida prosa del
Marqus de Montesclaros y la hinchazn gerundiana del
cronista agustino Calancha.
Qu alta est la Cristiada si la comparamos, dentro
de nuestra literatura colonial, con los tercetos insignificantes de la Pasin por Esquilache, el romance (posterior
en cien aos) del Conde de la Granja sobre igual argumento; y yendo a los prosistas, con las pginas de la
'Vida de Cristo por Fr. Fernando de Valverde, y con las
de la Pasin y Triunfo de Cristo por Peralta Barnuevo en
el siguiente perodo! El gran Lope autoriz con algunas
liras suyas los Preliminares de la Cristiada; y en ellas dijo,
quiz como rpido cumplido, lo que ha resultado verdad
insigne:
104
Jos
DE LA RIVA-AGERO
1u frente, sacro 'Hojeda,

De laurel inmortal ceida queda.
Repito lo que al principio de este ensayo sentaba: la
Cristiada para el Per es la primera, en tiempo y en mritos, de nuestras genuinas obras picas de forma rimada y
gnero religioso; as como los Comentarios Reales del Inca
Garcilaso lo son en el gnero de la narracin histrica y
verncula, efectiva poesa prosificada. A principios del
siglo XVII, la epopeya, y nada infeliz, seoreaba y concentraba nuestras letras peruanas, en octavas o en prosas
leyendarias.
III
Habindose de reproducir en este volumen 6 la parte

del Ubro J de la Cristiada que trata de la institucin de la
Eucarista, es innecesario que dilate mi estudio citando
esos pasajes. Sobre eUos me ceir a brevsimas indicaciones.
Cualquiera advertir al leerlos, que no son, ni con
mucho, los mejores del poema. Agregan poco a los textos
evanglicos y al respectivo tratado de Santo Toms de
Aquino. En su parfrasis rimada, Hojeda adolece conjuntamente de discursiva sequedad y ripiosa palabrera, muy
de extraar por tratarse de tan tierno y admirable sacramento, que el mismo poeta califica del "ms principal y
generoso" (Ubro VII). Se explica la inferioridad en algo,
porque la animacin y belleza de la Cristiada son progresivas: van de menos a ms, sobresaliendo a partir del Ubro V. No hay duda que, con la redaccin, Hojeda se
enfervorizaba y su inspiracin creca. Por eso, sera para
el Ubro J, aun ms interesante y urgente que para con
6 El lbum del Congreso Eucarstico de Lima, frustrado por motivos largos
de contar.
105
los dems, conocer el texto manuscrito de Pars, que representa una correccin del impreso.
No sorprendan, por sobrado realistas, las expresiones
de manjar guisado y potaje regalado, que nuestro vate
dominico emplea. &an muy usuales en el lenguaje eucarstico del tiempo. El clebre predicador real, Fr. Alonso
d~ Cabrera, en su Sermn del 1ueves Santo, se sirve de
ellas frecuentemente, as como de los trminos de golosina
y bocado. Igual ocurre con Fr. Luis de Granada (?Wemorial de la 'Vida Cristiana, Libro X, tratado Ill, cap. IIIi
Libro Ill, De la oracin y meditacin, cap. IlI, prrafo
14). Del P. Granada (Libro IlI, ibidem), tom Hojeda,
casi en su tenor literal, como otras tntas cosas, la explicacin de ias causas que tuvo Nuestro Seor para instituir el Sacramento por excelencia.
En lo que ms insiste (como lo hizo despus Bossuet
al componer sus ?Weditaciones sobre el Evangelio), es en
la comunin sacrlega de Judas y sus terribles efectos. En
el Libro VII vuelve a hablar de ella, poniendo en boca
del traidor la descripcin:
El un sermn nos bizo milagroso,

y dijo que su cuerpo verdadero
'Nos daba por banquete generoso,
Con tdma excelsa . ..
A continuacin agrega:
Setlt Utl ardor de llamas estupendo . ..

Como entre fuego ardiente el seco roble . ..
De all me levant, y me pareca
Que un demonio en los bombros me llevaba,
O que yo en mis entraas lo tena,
Segn era mi priesa y fura brava;
106
Jos
DE LA RIVA-AGERO
y lo pinta directamente:
En su cuerpo le daba borrible pena,
y nuevo y aspersimo tormento;

y el alma triste y de pavores llena,
Se la ofuscaba el infernal portento.
Ya en el Libro 1 haba dicho:
Por esto al fuego de su amor save

Cristo nos di cocido el pan sabroso
Que al mismo Dios contiene y a Dios sabe . ..
Dios, que lo hizo, su dulzura alabe;
y el hombre lo reciba temeroso.
Profundas palabras que, al hacer notorios su especial
y estremecido horror al sacrilegio, y su tembloroso respeto a las especies consagradas, acaban de perfilar la espiritualsima y edificante fisonoma del Padre Fray Diego de
Hojeda.
111
DIEGO MEXIA DE FERNANGIL Y LA SEGUNDA

PARTE DE SU "PAR'NASO A'N1AR11CO"
Ponencia presentada en el Congreso de 'Historia y geografa 'Jlispanoamericanas celebrado en Sevilla en 1914, con el
ttulo: "Diego )}fexa de 'Jernangil, poeta sevillano del siglo
XVJ, avecindado en el Per, y la segunda parte de su 'Parnaso
Antrtico' existente en la Biblioteca 'Nacional de Pars", y
publicada en sus Actas y Memorias (Sevilla, 1914, pp. (385)427). Se reprodujo parcialmente en la revista Cultura, 'Nos,
J-TJ1 (Lima, jun.-ago. 1915). En 1954, con ocasin del X
aniversario de la muerte de Riva-Agero. la Revista Histrica
(Organo del Jnstituto 'Histrico del Per, Lima, 1. X1, pp.
37-75) lo recoje ntegramente con una breve introduccin de
Ral Porras Barrenechea (Pp. 5-8).
Posteriormente se han ocupado de Mexa y los poetas de
la Academia Antrtica de un modo especial: Alberto 1 auro.
Esquividad y gloria de la Academia Antrtica (ma, Editorial
'Huascarn, 1948); guillermo Lohmann 'Villena, Enrique Garcs, minero, poeta y arbitrista (En Documenta 'N9 1. Lima,
1948) y "El Maran" de Diego de AguiJar y Crdova (En Re
vista Histrica, 1. X'VJ1, Lima, 1948, pp. 96-133); Javier Cheesman en tres artculos que aparecen en el Boletn del Instituto
Riva-Agero 'N9 1 (Lima, 1951-1952. pp. 325-365), Luis Jaime Cisneros en un estudio indito sobre el Discurso en Loor
de la Poesa (1951) y en su Estudio y edicin de la "Defensa
de Damas" (En revista Fnix, 'N9 9, Lima, 1953, pp. 81-196)
Y Aurelio Mir-Quesada S., en su libro El primer Virrey-poeta
en Amrica (Don Juan de Mendoza y Luna), Madrid, Editorial gredoso 1962.
NTRE los poetas clsicos sevillanos de segunda fila, uno

de los menos conocidos y de los ms dignos de serlo
es Diego Mexa de Femangil. Para la cabal apreciacin
de sus obras, muchas de las cuales se conservan inditas,
le ha perjudicado haber permanecido ausente de Espaa
casi toda su vida, gastada en largas andanzas por los virreinatos americanos. De aqu proviene que los eruditos de
Sevilla traigan sobre l noticias muy escasas y errneas.
Don Fermn Arana de Varflora1 tiene por dos poetas distintos a Diego Mexa, autor de la Primera parte del Parnaso Antrtico, impresa en Sevilla el ao de 1608, y a
Diego Mexa de Femangil, autor de los sonetos intitulados
Cbristi Domini philantropia, que, sin indicacin de ao,
afirma haber impreso igualmente en Sevilla, segn el testimonio de Cuesta en sus adiciones a la Biblioteca de Nico1 Varflora, Jiijos de Sevilla ilustres en santidad, letras, armas, artes o
dignidad, nm, 1, A, B, C, D, E,... pg, 85... Con licencia, ao 1791.
110
Jos
DE LA RIVA-AGERO
ls Antonio. Lasso de la Vega,2 no slo repite la duplica

cin de Varflora, sino que asegura que el primer Diego
Mexa, autor del Parnaso Antrtico y traductor de las 'Re
/Oidas de Ovidio, fue Oidor de la Audiencia de Lima, confundindolo con el Licenciado toledano D. Pedro Mexa
(que renunci la toga y se hizo jesuta en 1568, y acab
por ser Rector del Colegio de San Pablo y Visitador nombrado por el Virrey Toledo), o con el limeo D. Diego
Mexa y Ziga, Asesor del Cabildo de Lima y Fiscal de
la Audiencia de Mxico. a
Nuestro poeta fue natural de Sevilla, como lo declar muchas veces en sus obras. No obtuvo jams el cargo
de Oidor. Parece haber sido mercader, conforme lo dice
expresamente Mendiburu y lo indican algunos pasajes de
sus propios anlogos y dedicatorias, la naturaleza de sus
tan dilatados viajes y su final residencia en Potos. Hacia
1617, fecha de la conclusin de la segunda parte del Parnaso, era Ministro del Tribunal de la Inquisicin peruana,
para la visita y correccin de los libros; y es ste el nico
oficio pblico que confiesa y puede atribursele.
Debi partir de Sevilla en 1585, porque en 1617 contaba treinta y tres aos de su salida de Espaa. 4 Pas a
la Amrica Meridional; y en ella, "ocupado y distrado
en negocios de familia y en buscar los alimentos necesa
rios a la vida", naveg mares y camin tierras "por diferentes climas, alturas y temperamentos, barbarizando entre brbaros".5 Los contnuos viajes, a que sus contra2 Angel Lasso de la Vega y ArgeIles, :Historia y Juicio crtico de ia
Escuela Potica Sevillana en los siglos :X1'1 y X'V11. Memoria... presentada por
la Real Academia Sevillana de Buenas Letras. Madrid, 1871, pginas 275, 276
Y 279.
3 Vase Mendiburu, Diccionario histricobiogrfico del Per, 18741890,
Tomo V, pgs. 227 y 228.
4 Segunda Parte del Parnaso Antrtico (Ms. de la Biblioteca Nacional de
l'ars). Advertencia al lector.
5 Primera Parte del Parnaso Antrtico, ao de 1608, con privilegio en Sevilla, por Alonso Rodrguez Gamarra ... El autor a sus amigos, folios 3, vuelta
y 4.
111
taciones y granjeras lo obligaban, le impedan satisfacer

a sus anchas aficiones poticas y disfrutar sosegadamente
de la amistad de los literatos, que ya abundaban en el
Per. "La comunicacin con hombres dotos (aunque en
esta parte hay muchos) es tan poca cuan poco es el tiempo que donde ellos estn habito". Por estas seales de
vida andariega y trashumante, es lo ms verosmil que se
dedicara, como a la sazn 10 hacan tantos de sus paisanos, a llevar y traer ropa de la tierra y artculos de Castilla desde Quito a Potos. En tales trficos mercantiles,
las ocasiones de conversacin literaria no eran tan frecuentes como l lo hubiera deseado; y aun muchas de las
personas cultas establecidas en el Virreinato daban al olvido sus antiguos estudios y se dejaban vencer por las influencias del nuevo ambiente y las condiciones de vida
de estas inmensas comarcas, recin abiertas a la explotacin econmica, desfavorables en consecuencia a la quietud de la lectura delicada y los elevados ejercicios literarios, y en las que a todos fascinaba el afn de lucro inmediato y de las gigantescas empresas mineras. De ello se
queja amargamente Mexa, que fue comerciante sin ninguna vocaCIOn. "En estas partes se platica poco desta
materia, digo de la verdadera poesa y artificioso metrificar, que de haber coplas a bulto antes no hay quien no
lo profese. Porque los sabios que desto podran tratar,
solo tratan de interes y ganancia, que es a lo que aca
los trajo su voluntad; y es de tal modo que el ms doto
viene, se vuelve ms perulero".6
La propia atmsfera potica que l apeteca, de relativo refinamiento y humanismo, no poda encontrarla
sino en Lima; y las temporadas que pas en la capital,
hubieron de ser sin duda las ms agradables de su prolongada estancia en el Per. Reproduca entonces Lima
6 Ob. cit., fojas 4 y vuelta.
112
en pequeo las condiciones y aspectos de Sevilla, cuyos

hijos fonnaban mayora notable entre la clase principal
de sus pobladores. Sevillanos, o a los menos andaluces.
eran casi todos los ingenios que en Lima fraternizaron
con Mexa y a quienes menciona la annima discpula de
ste en el Discurso en tercetos, preliminar de la Primera
Parte del Parnaso Antrtico. Sevillano era el Padre Diego
de Hojeda, clebre autor de La Cristiada, prior del convento grande de los dominicos en Lima; sevillano Pedro
Montes de Oca, tan alabado por Cervantes y Espinel;
sevillano Duarte Fernndez, aunque fuera su familia
oriunda de Portugal. De Archidona era el presbtero Miguel Cabello Balboa, que resida en la dicesis de Lima
en los ltimos aos del siglo XVJ,1 y que adems de su
conocida ?vtiscelnea Antrtica, en prosa, compuso las siguientes obras literarias que cita la poetisa annima: La
'Vulcnea, El Elogio ?vtilitar, La entrada de los ?vtojos, La
tomedia del Cuzco, y 'Vasquirana. A estos se agregaban,
recordados por la misma poetisa, el Dr. Figueroa, igualmente vecino de Lima como todos los anteriores, y que
debe de ser el Dr. Francisco de Figueroa, cuyos versos
aparecen en los preliminares de la otra ?vtiscelnea Austral
de D. Diego Dvalos; el poeta Sedeo, probablemente
toledano; el capitn Juan de Salcedo Villandrando Juan
de la Portilla, Cristbal de Arriaga y Pedro de Carvajal.
El elemento criollo estaba brillantemente representado en
aquel grupo con el famoso licenciado chileno Pedro de
Oa, autor del Arauco domado el quiteo Gaspar de Villarroel, futuro fraile agustino, Obispo de Santiago de
Chile y Arequipa y Arzobispo de Chuquisaca, prosista de
grandes bros y reputadsimo predicador, y que estudiante
entonces en el Colegio de San Martn, renda a la poesa
feliz tributo en versos juveniles i y algn genuino miem7 Mendiburu, Diccionario bistrico-biogrfico del Per, tomo II pgina 96.
113
bro de la aristocracia limea como aquel D. Juan de Ribera y Dvalos, elogiado por Cervantes en el Canto de
Calope, caballero de Calatrava y Alcalde de lima, hijo del
conquistador Nicols de Rivera el Viejo y que por su bisabuelo, doncel de D. Juan U, entroncaba con la casa de los
Duques de Alcal y Marqueses de Tarifa. Muchos de los
enumerados pertenecan a la Academia Antrtica de Lima,
en la que fue incorporado Mexa con el nombre de Delio.
El director y principal sostn de esta Academia era Antonio
Falcn, grande admirador de los poetas italianos y en especial de Dante y Tasso, segn se desprende del loor que
le dedica la poetisa:
"Y t, Antonio 'falcn, bien es te atrevas
La Antrtica Academia, como Atlante,
fundar en t, pues sobre ti la llevas.
Ya el culto ']'asso, ya el oscuro Dante
tienen imitador en ti, y tan diestro
que yendo tras su luz, les vas delante".
Pudo haber sido hermano del licenciado aragons

Francisco Falcn, acrrimo defensor y apologista de los
indios, cuyos escritos sirvieron de fuente a la relacin
del jesuta annimo publicada por Jimnez de la Espada
(Madrid, 1879) y la 'Historia del Padre BIas Valera, trascrita en mucha parte en los Comentarios Reales de Garcilaso. Tambin debi de pertenecer a la Academia, con el
nombre de Criselio, el capitn Cristbal Prez Rincn. s
Figuraba ventajosamente entre estos versificadores la
annima poetisa cuyo Discurso, que sirve de introduccin
al Parnaso Antrtico, contiene la recordacin y elogio de
todos ellos. Mexa, de quien se confiesa discpulo, dice
que era una seora principal de este Reino, muy versada
en la lengua Toscana y Portuguesa". Don Ricardo Palma,
8 Hay un soneto de l al fin de la Primera Parte del Parnaso.
114
Jos
DE LA RIVA-AGERO
justamente asombrado de la maestra y erudicin que sus

versos descubren, ha puesto en duda su condicin de mujer; ms no hay razn positiva para negarla.
A ms de los anteriores ingenios residentes en Lima,
Mexa mantuvo correspondencia literaria en el Per con
Luis Prez Angel, vecino de Arica, que contribuy con
un aceptable soneto a las laudatorias de la Primera Parte
del Parnaso; y con el cordobs Diego de Aguilar y Crdoba, vecino de Hunuco y autor del poema indito El ~a
ran, estudiado por los Sres. ]imnez de la Espada y
Menndez Pelayo.9
Podra creerse que la traduccin en tercetos de las
'J-1eroidas de Ovidio, nica obra verdaderamente conocida
hasta aqu de Diego Mexa, y que compone con la del
1n 1bin toda la Primera Parte de su Parnaso, hubiera nacido en el tibio y regalado clima limeo y en el seno de
aquella cultsima Academia Antrtica, hermana modesta
pero no indigna de la de Pacheco, y dems sevillanas. lO
OvidiO, por su blandura, terneza y muelle felicidad, es
como para traducirlo en Lima. Pero si el inconsciente
soplo de la inspiracin pudo recibirlo Mexa en la suave
capital del Per, la decisin fue debida a una casual circunstancia en su azaroso viaje del ao de 1596 a la Nueva
Espaa yla ejecucin realizada en su difcil y prolijo peregrinar por las duras sierras mexicanas, segn todo nos lo
relata en el prlogo Al lector. ll
9 M. Melndez Pelayo, Antologa de poetas hspano-americanos, tomo 11I,
pgs. CLVII y CLVIII.
10 Menndez Pelayo (Antologa, tomo IV, pago XVIII), crey que dicha
Academia Antrtica uo era propiamente tal, sino la Universidad de Lima; pero
lo refutan las circunstancias de que algunos de sus miembros conocidos, como
el capitn Rincn y el mismo Mexa, no parece que pertenecieron al claustro
de San Marcos; de que en cambio usaban pseudnimos poticos, como era de
rito en las verdaderas academias literarias; y de que en los preliminares del
Parnaso no se denomina Academia a la Universidad de Mxico, segn debi
reclamarlo la analoga si entendan designar por aquel apelativo a la limea.
11 Esta relacin se ha reproducido ya por los anotadores de la traduccin
espaola de Ticknor, y por Menndez Pelayo en la obra antes citada.
115
"Navegando el ao pasado de nouenta y seys, desde

las riquissimas prouincias del Piru, a los Reinos de la
Nueua Espaa ( mas por curiosidad de verlos que por el
inters que por mis empleos pretenda), mi nauio padescio
tan graue tormenta en el golfo (llamado comunmente)
d'el Papagayo, que a mi i a mis compaeros nos fu representada la verdadera hora de la muerte: Pues demas
de se nos rendir todos los arboles (vispera d'el gran Patrn de las Espaas, a las doze horas de la noche con
espantoso ruido, sin que vela, ni astilla de arbol quedase
en el nauio, con muerte arrebatada de vn hombre) el
combatido baxel daua tan temerarios balances, con mas
de dos mil quintales de azogue que (por carga infernal)
llevava: i sin mucho vino y plata, y otras mercaderas,
de que estava suficientemente cargado i que cada momentos nos hallavamos hundidos en las soberbias ondas.
Pero Dios (que es piadoso padre) milagrosamente, i fuera
de toda esperanca humana (aviendonos desahuciado el piloto) con las bombas en las manos, idos vandolas, nos
arrox dia de la Transfiguracin en Acaxu, puerto de Sonsonate. Aqu desembarqu la persona, i plata, i no queriendo tentar a Dios en desparexado nauio, determin ir
por tierra a la gran ciudad de Mxico, cabeza (y con razn) de la Nueva Espaa. Fueme dificultosissimo el camino, por ser de trescientas leguas, las aguas eran grandes,
por ser tiempo de invierno; el camino aspero, los lodos, i
pantanos muchos: los rios peligrosos i los pueblos mal
proueidos, por el cocoliste y pestilencia general que en los
Indios avia. Demas d'esto, i d'el fastidio i molimiento que
el prolixo caminar trae consigo, me martiriz vna continua
melancola, por la infelicissima nueva de Cadizi quema
de la flota Mexicana, de que fui sabidor en el principio
de este mi largo viaje. Estas razones, i caminar a passo
fastidioso de requa, (que no es la menor en semejante,>
calamidades) me obligaron (por engaar a mis propios
116
Jos
DE LA RIVA-AGERO
trabajos) a leer algunos ratos en vn libro de las Epistolas

del uerdadermente Poeta Ovidio Nason, el qual para matalotaje del espritu (por no hallar otro libro) compr a un
estudiante en Sonsonate. De leerlo uino el aficionarme a
el: la aficin me oblig a repasarlo; i 10 uno i lo otro, i
la ociosidad me dieron animo a traducir con mi tosco, i
totalmente rustico estilo, i lenguage, algunas epistolas de
las que mas me deletaron. Tanto dur el camino, i tanta fue mi constancia, que cuando llegu a la gran ciudad
de Mxico Tenustlitlan, hall traduzidas en tres meses
de ueinte i una epistolas, las catorze. 1 aunque entiendo
mui bien que se me podr responder aqu, lo que el excelente Apeles, al otro pintor, que en este espacio de tiempo se podran traduzir (segn estn de mal traduzidas, i peor
entendidas) otras tres tantas epstolas, que stas; pero como yo no pretendo la fama (no digo de Poeta, que este
es nombre clebre i grandioso, sino de metrificador) que
el otro pretenda de pintor, no reparo en ello, ni entonces
repar: Antes considerando que mi estada en la nueua Espaa (respeto de la gran falta de ropa y mercaderas,
que en ella auia) se dilataua por su ao, me pareci que
no era justo desistir desta impressa, i mas animado de los
pareceres de algunos hombres doctos. 1 assi mediante la
perseverancia le di el fin que pretenda. Quize traduzirlas
en tercetos, por parezerme que corresponden estas rimas
con el verso Elegiaco Latino: limelas lo mejor que a mi
pobre talento fue concedido, adornndolas con argumentos en prosa, i moralidades que para su inteligencia i vtilidad del lector me parecieron conuenir: pues es cierto que
la Poesia que deleita sin aprovechar con su doctrina, no
consigue su fin, como 10 afirma Horacio en su arte, y mejor que el, Aristteles en su Potica. Segu en la explicacin de los conceptos ms dificultosos a sus comentadores, Hubertino y Ascensio, i a luan Baptista Egnacio Veneciano; i en algunas cosas imit a Remigio Floren-
117
tino, que en verso suelto las raduxo en su lengua Tosca

na, con la elegancia y estudio que todos los milagrosos ingenios de Italia han siempre escrito. Dems de lo bueno
que en estos autores e hallado, aad conceptos, i sentencias mi as (Si tal nombre merecen) as si para mas declaracin de las de Ovidio, como para rematar con dulzura
algunos tercetos. Finalmente e puesto la diligencia posible,
porque esta admirable obra saliesse con el mejor atauio,
i ornato, que a mi entendimiento fuesse posible. .. Tambin e visto despus ac en otras impresiones, unos Dsticos antepuestos, i pospuestos a aquella por quien yo hize
esta traduccin, i algunos menos, i algunos mas: i assi el
curioso que quisiere conferir los Tercetos, por los Disticos,
si hallare alguna variacin, entienda que en los diferentes
exemplares est la falta. .. Despus de aver puesto fin a
esta traduccin no falt quien dixo que no auia traduzido
la invetiva, intitulada in Ibin, que d'el mesmo Ovidio anda impressa con estas sus Heroidas, o Heroicas epstolas,
por la gran dificultad que tena; i as si por los desengaar,
como para servir a los curiosos, la traduci con la curiosidad, i mayor inteligencia que me fue concedida, ponindole al margen las historias, sin las cuales tuviera alguna
dificultad, por ser muchas, i algunas mui peregrinas".
Vuelto Diego Mexa a Lima, despus de su viaje por
Mxico, acab de corregir y repasar esta traduccin, y la
envi a Espaa para la imprenta, precedida, como ya tenemos dicho, del clebre Discurso en verso de su discpula. En agradecimiento a sta compuso un sonOro soneto
que va a continuacin de aqul y que por la rareza del libro copiamos:
L' Antigua greda con su voz divina
celebra por Deidades de 'Helicona
nueve poetisas, dndoles corona
de yedra, lauro, rosa y clavellina;
118
Jos
DE LA RIVA-AGERO
1'raxila, )Hairti, Annites, :/Wiro, Erina,

'Alossida y 1'elesilla que s'entona
con dulce canto, y Sato, a quien pregona
su Lesbos, como l'ebas a Corina.
)Has oh matrona, honor del mismo Apolo!
La clavellina, rosa, lauro y .hiedra
en todo siglo sola a t se debe,
pues siendo la Deidad de nuestro polo
t' adorarn en su parnasia piedra
las nueve musas y las griegas nueve.
La licencia para la impresin de la Primera Parte del
Parnaso Antrtico est fechada en Valladolid a 28 de Noviembre de 1604; el privilegio a favor de Fernando Mexia, mercader de libros, vecino de Sevilla, en Valladolid
tambin, a 14 de Diciembre de 1605; Y slo en 1608 vino
a imprimirse el volumen en Sevilla por Alonso Rodrguez
Gamarra. Es un tomo en 4 9 de 268. fojas. La portada dice: El Parnaso / Antrtico / de obras / amatorias / Con
las 21 Epstolas de Ovidio, y el in 1bin en tercetos / Di-'.
rigidas a don luan de Villela, Oydor en la Chancillera de
los Reyes / por Diego Mexia, natural de la ciudad de Sevilla; y residente / en la de los Reyes, en los riqussimos
Reinos del Piru. Ao 1608. Debajo hay un escudo con
el sol, dos cerros, y el lema Plus VItra y una fuente que
parece representar el Polo Antrtico o el cerro de Potos
y en derredor una orla con estos versos:
Si )Harte llev al ocaso

las dos columnas, Apolo
Llev al Antrtico Polo
a las )Husas y al Parnaso.
La dedicatoria al Oidor Villela12 no lleva fecha. Los
sonetos laudatorios que anteceden al prlogo son del li--12- El que fue, andando el tiempo, Presidente del Consejo de Indias y
Conde de Lences bajo Felipe IV.
119
cenciado Pedro de Oa y de Luis Prez Angel, de quiene<;

ya hemos hablado, y del Dr. Pedro de Soto, Catedrtico
de Filosofa en Mxico, quien en nombre de su Clustro
escribe:
Clarsimo :11exia, en quien derrama

el cielo cuanto bien conoce el suelo,
tanto alargis con vuestra pluma el vuelo
que al Orbe ba dado vuelta vuestra fama,
Sali del Betis la eminente llama
de vuestro resplandor y sin recelo
llega del Sur al Artico, y el velo
del olvido abrasando, a 'Yebo inflama.
Las Ylrlusas de Parnaso y d"Helicona
bailando en vos su Ovidio transformado,
de lauro os tejen inmortal corona.
y pues tal bijo al 'Nuevo :11undo bas dado
oh gran Sevilla, clebre matrona!
ms riqueza le das que l te ha enviado.
Esta versin de las J-feroidas de Ovidio, que ha sido
reimpresa dos veces en Espaa (por Fernndez, en 1797,
tomo XIX, y despus en la Biblioteca Clsica), ha merecido
singulares encomios de tan buenos jueces como Quintana
y Menndez Pelayo. En verdJ.dque, como lo nota el ltimo y lo advierte el propio Mexia en su introduccin, ms
es parfrasis que no traduccin ceida. De suerte (expresa) que puede ser mejor llamado imitador que traductor.
Declaracin que es menester no olvidar para justipreciar
algunas de sus bellezas de diccin y sentimiento. As, por
ejemplo, en la Epstola tercera Hipodamia le dice a Aqu-les:
Ay de m triste y poco venturosa

que al partir me perd tanto los bros
que un beso no te d de vergonzosa!
120
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Ovidio (O Aulo Sabino, si no es autntica) dijo shnplemente, sin indicar la razn:
1-lei mibi! discedens oscula nulla dedi.

Este rasgo de timidez, y pudor, que tan bien convie
ne a la honesta esclava, es personal de Mexa. En la Epstola cuarta, de Fedra a Hiplito, hallamos un verso muy
feliz:
Ammonos los dos de sta manera,

seamos deste nmero dicbosos.
y babr en el bosque eterna primavera:
Que si el fruto de 'Venus amoroso
del bosque quitas, toda su frescura
se ba de volver en pramo enfadoso.
Ovidio no pone sino:
'Nos quoque jam primum turba numeremur itl

(ista:
si 'Venerem tollas, rustica silva tua esto
Mexa le ha aadido la impresin de la alegra y el
esplendor con que la Naturaleza se reviste a los ojos de
los amantes. En la Epstola Quinta escribe:
1-lay un monte, una cumbre inmensa, 11ena

de fragosa aspereza, cuya altura
mira al profundo, donde el mar resuena.
En cuya falda impenetrable y dura
'Neptuno bierve, y ella resistiendo
convierte en blanca espuma ragua pura.
Aqu ha desarrollado, y no sin gallarda, el paisaje que
el original bosquejaba en estos breves trminos:
121
Adspicit inmensum moles nativa profundum:

mons fuif, aequoreis illa resistis aquis.
Tales aciertos hacen perdonar los desmayos, prosasmos y ripios en que incurre a menudo. Porque muchas veces, al revs de los que hasta ahora hemos sealado, deslustra el texto latino con alguna explicacin cansada y rastrera, o con alguna moralidad trivial, o apaga la luz del
cuadro con la omisin de un epteto pintoresco. As, en la
misma Epistola quinta, la unda coerula, que da la nota de
color del risueo Mediterrneo, se convierte en un mero
mar inmenso; las virides 'Nereidas, que expresan el matiz
de las aguas profundas, no son ms que
... las 'Ninfas del mar embravecido.

En la Epstola sptima, "los azules corceles que Tritn har correr por la lisa llanura de las ondas"
... strataque aequaliter unda

Caeruleis ~J'riton per mare curret equis,
se truecan mezquinamente en
y a 1ritn sobre el mar sesgo y afable

con sus caballos demostrarse a nado.
En cambio est muy bien interperetada la descripcin de la travesa nocturna de Leandro en la Epstola
dcimosptima:
L' agua serena, sesga, mansa y cana

cual si fuera cristal repercuta
los soberanos rayos de Diana.
122
Jos
DE LA RIVA-AGERO
La noche con la luz resplandeca

de suerte que su ttulo perdiendo,
con proPiedad se pudo llamar da.
'Ninguna voz o, ningn estruendo,
sino era aquel murmurio, aquel ruido
qu'iban mis brazos al nadar haciendo.
De cuando en cuando me hiri el odo
de solas las alciones el canto
por Ceice, su amantisimo marido.
Muy apreciable es en conjunto esta traduccin de las
'Heroidas, a pesar de sus desigualdades y altibajos. La de

la 1nvectva contra 1bis, que va a continuacin, no nos
parece tan afortunada, porque es mucho ms cansada y tediosa que el original latino, el cual ya lo es y bastante.
Con todas sus deficiencias, la versin ovidiana de Me~
xa constituye una estimabilsima curiosidad literaria. Este
sevillano perulero es el abuelo remoto, pero fcil, lozano y
galante, de los grandes traductores e imitadores clsicos
hispano-americanos, de Landvar y el Obispo Montes de
Oca, de Bello y Miguel Antonio Caro. Y para hacer an
ms simptica la "Primera "Parte del "Parnaso Antrtico, aparece al lado de la abierta y agradable figura de Diego Mexa, el latinista andaluz indianizado, la misteriosa y fina
fisonoma de su discpula anninia, la poetisa criolla.
La lectura de la traduccin de las 'Heroida,s en la Academia Antrtica limea y su remisin a Espaa para la
imprenta debieron de consolidar y aumentar el crdito literario de Mexa y no es improbable que a l y a su incgnita alumna quisiera rendirles homenaje D. Diego Dvalos y Figueroa cuando en su ?vtiscell1ea Austral puso como interlocutores a Delio13 y Cilena. Mas si gan en fama
13 Pseudnimo acadmico de Diego Mexa, com~ atrs va ya recordado.
123
Mexa, no mejor, antes empeor grandemente, de fortuna material, bien fuera porque sus inclinaciones potica:>
lo llevaran a descuidar sus negocios, bien por otras causas.
Debi de continuar algn tiempo sus viajes peridicos durante los primeros aos del siglo XVII, pues de ellos es una
epstola en tercetos, que ms adelante analizaremos, escrita en Andamarca, _en las serranas septentrionales del Per.
Por entonces hubo tambin de conseguir el cargo de Ministro de la Inquisicin para la visita de libreras. Ms,
arruinado al cabo en su hacienda y desengaado del co
mercio ambulante, pas a fijarse en Potos por los aos de
1608 a 16091 \ como nos narra en la dedicatoria al Prncipe de Esquilache que antecede a la Segunda Parte de su
Parnaso Antrtico, manuscrito existente en la Biblioteca
de Pars:
"Pues habiendo por espacio destos ocho aos ltimos
corrido por mis negocios tan deshecha tormenta, que habindome lleuado los mas de los bienes que llaman de fortuna, me recog en esta Imperial Villa con mi familia como
un siguro puerto, esperando pasase el rigor deste airado
iuierno: donde con quietud he gozado de los bienes del
entendimiento sobre quien no tiene la Fortuna dominio ni
imperio alguno. He desembuelto muchos autores Latinos
i he frecuentado los umbrales del templo de las sagradas
Musas. Y auiendo de stas i de aquellos fabricado la segunda
y tercera parte de mi Parnaso Antrtico (auiendo ya impreso la primera) para compensar mis muchas prdidas con
14 De los poetas que hemos nombrado en pginas anteriores, fueron varios
los que por este tiempo pasaron del Bajo Per a establecerse en el Alto;
D. Diego Dvalos y Figueroa, que en 1601 fechaba en La Paz la dedicatoria
de su ;Miscelnea Austral; Duarte Fernndez, de quien dice la poetisa;
:Fue al cerro donde el Austro es !>uen testigo

que vale ms su vena que las venas
de plata que all puso el cielo amigo;
y quiz tambin Juan de la Portilla.
124
Jos
DE LA RIVA-AGERO
una colmada y muy dichosa ganancia, determin dedicar

y consagrar estos fructos de mis estudios a V. Exa., y
assi embio agora esta segunda parte de obras diuinas, porque a quien mexor las puedo offrecer que a un Prncipe
excelentissimo, doctissimo, estudiosissimo? Reciba pues V.
Exa., el pequeo don acompaado de una voluntad muy
copiosa de servir a V. Exa., y si esta parte se acepta con la
benignidad que espero, embiar la tercera parte, donde tern V. Exa. no la menor de sus dignssimas alabancas.
Guarde nuestro Seor i prospere la excelentissima persona de V. Exa., por mu largos y felices aos como el Piru
lo ha menester. de Potos a 15 de henero de 1617".
Dicha Segunda parte, que constituye el tema principal de la presente Memoria, figura con el nm. 599 en el
catlogo de manuscritos espaoles y portugueses de aquella Biblioteca, formado por el eminente hispanista Alfredo
Morel-Fatio, y con el nm. 389 en la ordenacin actual.
Procede de la coleccin de los Padres del Oratorio de la
rue Saint-Honor. Hubo de ser el propio ejemplar ofrecido al prncipe de Esquilache, porque en la pasta de cuero rojo tiene grabadas en oro las armas de Borja y Aragn
y la dedicatoria que ya hemos trascrito, lleva la firma autgrafa de Mexa. Es un volumen de 209 fojas numeradas con guarismos, fuera de las 15 de preliminares que van
numeradas con letras. Mide 205 milmetros de largo por
150 de ancho. La portada dice La I Segunda Parte I
Del/Parnaso Antrtico / de diuinos Poemas I Dirigida

al excelentsimo PrnciPe de Esquilache / 'Virrei, i capitn
general del Pir por el Rey / nuestro Seor. Escudo con
tinta, igual al de la portada de la Primera parte del Parnaso, con la misma orla; y debajo: Por Diego 7rtexia de
1ernangil 7v(nistro del Sancto / off. de la inquisicin en
la visita i correccin de los libros / y natural de la ciudad de Sevilla / Ao de 1647 (Sic. Debajo del 4 hay un
1, que es el nmero verdadero, como se ve por la fecha de
125
la dedicatoria que conocemos) Al reverso tabla de materias. Epgrafes latinos de Ovidio y Marcial. Escudo en
colores de Borja y Aragn. En la foja j una estampa de
Cristo con la leyenda Spenciosus forma proe fillUs hominum Psal.
y con letras pequeas Ant. 71lerx sculp.
et excud. Ocupan hasta la foja 101 los sonetos A la vida
de Cristo; vienen luego una carta a 'Nuestra Seora (foja
102); La vida de Santa :Margarita (foja 118); Oracin en
loor de Santa Ana (foja 138); :Memorare 'Novissma (foja
154); Egloga del Buen Pastor (foja 162), Y otra Egloga
El Dios Pan en loor del Santsimo Sacramento, precedida
de una larga e importante epstola dedicatoria a D. Diego
de Portugal, Presidente en la Real Audiencia de los Charcas (foja 169 vuelta) .
Don Marcelino Menndez y Pelayo, a quien se le ocult tan poco en historia literaria castellana, conoci este
manuscrito y di de l noticia, pero muy somera y no al
tratar de Mexa en el tomo III de la Antologa de lricos
hispano-americanos, sino en una nota de la pgina XVIII
del tomo IV de la misma obra. Mas siendo tan suscintos
sus dat~s, no nos parece tarea intil para la historia de la
Escuela potica sevillano-peruana, examinar con alguna
detencin el referido manuscrito.
Una buena parte de l no podra considerarse como
indita si es exacta la aseveracin que tom Varflora de
las adiciones de Cuesta a Nicols Antonio, es a saber:
que se imprimieron. en Sevilla con el ttulo de Cbristi Domini pbilantropia 163 sonetos castellanos de Diego Mexa
de Fernangil15 No creemos improbable la existencia de
tal edicin, atendiendo a las palabras de Mexa en su
proemio que abajo copiamos; pero es insegursimo el dato
consignado por Varflora, no slo a causa de la fuente que
alega y que no hemos podido compulsar, sino por la im-
xxxxm
15
Varflora, 1fijos de Sevilla ... , pg. 85.
1'26
presin <;lel ttulo, evidentemente alterado al verterlo al latn por la ausencia total de indicacin de poca y porque
en ningn caso pudieron ser 163 sonetos publicados, sino
153, que fueron los primitivamente compuestos para servir
de comentario a las estampas sobre la vida de Cristo del
jesuta Jernimo Natal, segn lo declara el poeta en la advertencia Al lector:, que dice as:
"Vi las ciento y cincuenta y tres estampas que de ella
(la vida de Cristo) sac a luz el Padre Hieronimo Natal
de la compaa de Jess. Las cuales auiendo venido a mis
manos en esta Villa Imperial de Potos, cevado de la variedad i elegancia de las imgenes, comenc con atencin
i devocin a rumiar i contemplar los pasos de aquella soberana vida de nuestra vida... 1 as arrebatado en su
amor en agradecimiento de tantas mercedes con mi tosca
y mal limada Musa me dispuse a consagrar a cada estampa un Soneto Castellano: para que assi como muchas naciones gozan de muchas meditaciones en sus lenguaxes i
naturales de Idiomas, gozasse tambin la Espaola como
no menos deuota y pia de las mesmas estampas declarada;;
con mis Espaoles Epigramas. Confieso que era impresa para ingenio mas desocupado que el mo, i para mas alto i
mas deuoto espritu. .. Puestos pues en la mayor perfeccin que pude los Sonetos, los embi en el principio del
ao pasado de catorze a Espaa, encaminados a la ciudad
de Anuers en Flandes, donde entend estauan las matrices
de las estampas para que los Sonetos se imprimiessen con
ellas: i viniessen Sonetos y estampas en un cuerpo: por
carecer los Sonetos de su espritu sin sus estampas; i
espero en el Seor cuya gloria se pretende que algn da
los hemos de ver impresos. Embiados pues los Sonetos, y
ensendolos despus a muchos amigos doctos y religiosos hicieron en sus almas tales effectos que me aconsejaron i importunaron los publicase i imprimiesse sueltos:
assi por no tener certeza si lo de Flandes tem execu-
127
cin o cuando la tem: y que dado caso que la tenga y con

breuedad, ver en volumen muy grande, i es bien que anden en libro ms porttil para todos. Apretaron tanto
en este pase que determin cumpliendo con su deuocin
cumplir los ciento y cincuenta y tres Sonetos a doscientos
para que hiciessen historia; por auer dexado el padre Natal muchos pasos esenciales de la vida de Cristo Nuestro Seor sin estampas, i con quarenta y siete Sonetos aadidos queda algo ms cumplida y perfecta la historia. No
ignoro que los Sonetos no son para seguir el hilo de alguna. historia, por ser un gnero de compostura que dispone y remata un concepto cabalmente con summa perfeccin, i assi no da lugar a que vaya uno dependiente de
otro, i por esta mesma razn puse yo a cada Estampa un
Soneto porque en el conclua con el pensamiento de la
estampa. Lo que no pudiera hazer tambin con otro gnero de compostura. Pero auiendo de imprimielos sueltos
(si acaso me animase a tanto) fue forzoso encadenar la
historia: mas va de suerte que cada Soneto es una piedra
Labrada y desencasada del edificio, que el solo forma concepto i puede seruir slo sin quedar dependiente del antecedente ni del subsequente. Bien es verdad que si yo los
compusiera todos con esta intencin, sin duda fueran mas
dulces, ms perfectos y ms leuantados. Porque en los 153
primeros mi intencin y mi obligacin fue solo explicar con
cada Soneto una estampa, yendo atada la oracin a su
explicacin con tanto breuedad como en catorze hendecas
silabos se encierra. Lo cual fuera mui diferente si la pluma corriera con libertad, como se echar de ver en algunos que no fueron atados a explicacin de alguna estampa. No digo esto por escusar mis ignorancias, antes confieso que tengo muchas para tan alta impresa: i conosco
que en treinta i tres aos que ha sal de Espaa es ya otro
el lenguaxe y otra la perfeccin y alteza de la Poesa, pero
con esta que entonces traxe y ac se a disminudo quise
128
Jos
DE LA RIVA-ACERO
hazer este servicio. .. y assi demas de la ensancha que

puse a los Sonetos, les aad otras obras diuinas compuestas en diferentes ocasiones para que el libro tuviesse algn
volumen" .
No puede ser ms paladina la confesin del motivo
que lo decidi a coleccionar todas sus poesas devotas.
As se explica la desigualdad de ellas, que quedan bien
juzgadas en verdad con el epgrafe de Marcial, que les
aplic Mexa insistiendo en la misma idea:
Sunt bona, sunt quaedam mediocria, mala plura

quae legis hic; aliter non lit Avitte,liber.
y concluye la advertencia preliminar con igual modestia:

"Qualquiera cosa que esto sea la reciuiras (lector benuolo) con nimo deuoto y agradecido, aduirtiendo que aunque esto no va con mui culto y mui afeitado o afectado
atauio, va lleno de riqueza inextimable para el alma".
Entre los de la Escuela sevillana es, en efecto, uno de
los menos propensos al boato y la grandilocuencia que
fueron a parar en el culteranismo. Tiende, por el contrario, a la llaneza y aun al prosasmo, como tambin ocurre con su amigo y paisano Hojeda. Es como l, versificador facilsimo pero a menudo flojo y desmayado. Los
sonetos se resienten de la sequedad epigrfica, meramente narrativa, a que los sujetaba el primer intento y traza
de la obra. Mas no son raros tampoco los trozos en que
descubre suavidad, elegancia y ternura notable, y otras
veces alcanza verdadero vigor de expresin. As en la cancin que precede a los sonetos y que titula 1ntroduccin,
al tratar de la visin divina, hallamos frases no desdeables:
... Con sus mesmas alas

los serficos rostros se han cubierto.
129
'Neblina y bumo de tu silla exbalas,

y cuando te sinti venir [las
sus perspicaces ojos ba encubierto.
Con una especie de anticipado romanticismo piadoso,
que ha sido siempre muy espaol, inculca a los poetas la
excelencia esttica de la vida de Jesucristo:
[os que para escribir andis sedientos

sujetos procurando
donde ocupar del arte la destreza
y del gallardo ingenio la agudeza
ya fbulas, ya bistorias fabricando i
cantad a Cristo: Cristo es ,]-!ipocrene
y Cristo es el sujeto ms grandioso
que se puede ofrecer en cielo y tierra.
y as me espanto que cristiana gente

en esta eterna fuente no presuma
baar la lengua y pluma eternamente.
Si la belleza debe ser sujeto
de la Poesa y tiene por grandeza
cantalla con magnficos renombres,
Cristo fue el ejemplar de la belleza,
siendo su rostro esplndido y perfecto
sobre todos los bijas de los bombres.
'Hasta los alguaciles y sayones

yendo a prendelle, dl se aficionaron
y su fiereza y rustiquez templaron
al son y suavidad de las razones
de aquella dulce boca deleitable
130
Jos
DE LA RIVA-AGERO
'Jan dulce fu que la Sinoga dura

biel y amargura di a la boca bella
pensando quitar de ella la dulzura.
Es entonado y verdaderamente potico el soneto 8:
Pasaron aos: y tambin pasaron

las figuras y sombras en los viejos
y antiguos Patriarcas, que en bosquejos
a Cristo Dios y hombre figuraron.
Estos por una noche caminaron
con prenuncios, vislumbres y reflejos
de Cristo nuestro Sol, que desde lejos
con vista iluminada divisaron
Queriendo, pues, venir el rutilante
Sol de Justicia, se mostr ser~na
la Bella Aurora pura y refulgente:
Sali 7rtara, y en aquel instante
que sali al ser, sali de gracia llena
y quebr la cabeza a la Serpiente.
Es tierno y devotsimo el siguiente deprecatorio (sin
numeracin, foja 88 vuelta) :
'Jodas las veces que por mi deshecho,

Dulce Jess, en esa cruz os miro,
parceme decs con un sospiro:
Diego, porqu me matas:> Qu te he hecho!
'Jus pecados me han puesto en este estrecho,
t me tienes en cruz y en ella exPiro;
cada culpa mortal es mortal tiro
q14e me azota, me enclava y abre el pecho.
Por qu me azotas:> Porque te he criado:>
Por qu me enclavas:> Porque te sustento'
Por qu me afrentas porque te redimo i
131
'Hijo, no ms rigor, 110 ms pecado;

mi Cruz adora, siente lo que siento;
m muerte estima, pues tu vida estimo.
Pero su ms delicada inspiracin se la dicta el nacimiento de la Virgen en el soneto 10:
Angel custodio mio, vos sin duda

bajaste a mecer la cuna santa
de nuestra palestina ilustre infanta
que el nombre de Eva en nombre de Ave muda.
Suspenso vos, 'Naturaleza muda,
estuvistes gozando gloria tanta
y ms en ver que la infernal garganta
veneno en esta nia no sacuda.
Decidme, porque de ella me enamore,
llor al nacer la celestial 7rCara:?
'No, porque aqu el llorar fuera defecto.
Quien nace en culpa y para pena, llore;
quien nace en gracia y para gloria, ra;
pues la causa ces, cese el efecto.
Por la uncin en la plegaria, recuerda de nuevo a su
comprovinciano y vecino Hojeda, que por aquel mismo
tiempo y en el mismo pas, aunque con vuelo y amplitud
inmensamente mayores, trataba igual asunto piadoso.
Si Mexa est indemne de la ampulosidad culterana,
no 10 est por cierto del equivoquismo, los juegos de vocablos y los intrincados razonamientos a que la poesa castellana se ha inclinado siempre . Vase cmo hace hablar il
Cristo cuando se despide de su Madre, para irse a sufrir
la pasin en Jerusaln:
Parto, pero sin mi, pues en ti parto.

que sin ti no voy todo al bien que sigo,
pero ir donde voy, mas va conmigo
mi mitad sola, pues de ti me aparto.
132
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Ni aun llevo mi mitad, que si reparto

mi todo en partes dos, la que contigo
queda es mayor; hai parto, dulce amigo (sic),
pues me vaya morir de aqueste parto.
De psimo gusto los tercetos del soneto 175 (foja 88).
En l dice Mara:
Alma sosiega, que aunque ves en cueros

al hijo que par, no te alborotes,
que no est en cueros quien sin cueros muere.
[os cueros que le di, con golpes fieros
se lo quitaron cinco mil azotes.
As se cumple, pues mi Dios lo quiere.
Algunos sonetos, como el 190 (foja 96) y los ltimos,
del 197 al 200 son con estrambote. Otros ofrecen cierta rareza en la colocacin de rimas de los tercetos o vueltas.
As en el 137:
Dijo que Ul1 Anticristo formidable

adorado ha de ser de una infinita
multitud de hebraica y ciega gente,
y a Enoc y Elas matar atrozmente
y a los que viere que no traen escrita
la seal de la bestia abominable.
Es la combinacin que Rengifo seala como la cuarta 16; poco frecuente y sorda por la distancia en que la consonancia primera de la primera vuelta queda de la ltima
de la segunda. El soneto 167, foja 84, es una variedad de
los que se llamaban encadenados:
16 Juan Daz Rengifo, Arte Potica Espaola, 1726, pg. 96.
e
D
C
C
D
C
133
La 1Jirgen 7vtadre por de fuera oid

los ecos que muy lejos resonaban
de los azotes que mi Dios sufra
Contempla oh alma! cunto sentira,
pues cada azote que en el hijo daban,
lo daban en el alma de 7vtara.
Ms interesante que estas relativas curiosidades de

rima son las referencias al estado socia], costumbres y vicios del Per, y en particular de Potos. A fuer de comerciante tronado, fustiga la avaricia de los opulentos:
Soneto 41
El desorden y el hiPo de cudicia
Cristo de nuestros nimos destierra.
'No atesoris, nos dice, ac en la tierra,
ni las almas rindis a la avaricia.
El tesoro enterrado 1a malicia
de los ladrones os lo desentierra,
la nao se hunde, qutalo la guerra,
y el hijo y la mujer 10 desperdicia.
Atesorad en pobres y en el cielo
Que all ni la polilla ni ladrones
roer ni robarn vuestra hacienda.
Oh 1Jerbo eterno, Redentor del suelo!
Alzad la voz, resuenen las razones
porque al Pir las oiga y las entienda.
Soneto 110
Pu un rico (dice Cristo) tan vicioso
que en comer y beber se deleitaba
y el grueso y bestial cuerpo regalaba
con prpura y cambray raro y vistoso
134
Jos
DE LA RIVA-AGERO
y un Lzaro mendigo, humilde, astroso,

con voz temblante y dbil demandaba
las migajas que el rico desechaba
entre tanto manjar vario y costoso.
Eran al rico graves y molestos
los gemidos de Lzaro y peda
que sus lebreles con furor le asomen.
Oh cuntos ricos tiene el Pir destos!
y an ms avaros, que ste en fin coma,
mas ni lo dan los nuestros ni lo comen.
Truena contra las lisonjas que tanto prodigaban los
oradores sagrados de la Colonia:
Oh, si tuvieran los predicadores

el vigsimo tercio en la memoria,
cmo no fueran tan aduladores!
Quedo pluma, no ms. 'Vuelve a la historia,
y espera que el Seor de los seores
por este celo te ha de dar la gloria.
Aplicando a los
del Per de entonces,
Caifs y los Fariseos,
al brazo secular" y lo
hechos evanglicos la terminologa

resulta Pilatos Virrey (soneto 161),
como inquisidores "relajan a Cristo
condenan,
Como si fuera algn ladrn corsario (Soneto 161)

La hereja protestante le preocupa muchsimo ms de
lo que podra suponerse al saber que viva y escriba en
tierras tan apartadas de ella y tan exentas de su contagio. A cada instante alude a sus doctrinas y fautores principalmente para execrarlos. Hasta el corazn del remoto
y catolicsimo virreinato peruano llegaban de continuo los
ecos del gran movimiento de la Reforma:
135
Esta higuera es smbolo y figura

del hipcrita, que es todo y apariencia,
y del hereje miserable y ciego.
Este y aquel con sola se procura
salvarse; y Cristo dales por sentencia
que se saquen y corten para el fuego.
(Soneto t 29)
Luego los abre de las Escrituras,

el sentido; y ordena y constituye
el sacramento de la Penitencia.
El triste hereje, como vive a oscuras,
aquesta potestad niega y destruye,
por no le dar a Pedro la obediencia.
(Soneto 189)
De donde se averigua y se concluye

que uno es solo el pastor, uno al rebao,
y que Lutero y su canalla miente.
(Soneto 192)
Los sonetos sobre la vida de Cristo se cierran con este
ltimo:
SO'NE.'J'O y PERORACJO'N
Recibe oh buen Jess! el cornadillo

de quien no alcanza ms para ofrecerte.
Cant tu vida, lament tu muerte;
y quisiese en las almas imprimillo.
JWi Dios, mi capitn y mi caudillo,
mi Cristo, mi pastor, mi brazo fuerte,
haz que no imite de la mesma suerte
que me diste tu luz para escribillo.
136
Jos
DE LA RIVA-AGERO
De tu vida mi :Musa va vestida;

sirva de yesca de tu fuego prenda
que nos abrase con tu dulce historia.
Da vida con tu vida a nuestra vida,
para que habiendo en nuestra vida enmienda,
contigo nos unamos en tu gloria.
A continuacin (foja 102) est la Epstola a la Serenssima Reina de los Angeles Sancta :Mara 'Virgen y madre
de Dios, en tercetos, forma favorita de Mexa. Los tiene
muy satisfactorios:
El luminoso 'febo cuando sale,

no slo mira al cerro levantado,
por parecelle que con l se iguale;
pero mira tambin al humillado
inculto valle, lbrego, inameno,
dejndolo de honor y luz poblado.
Yo soy el valle humilde, el mal terreno
que slo doy abrojos y maleza,
valle de culpas y miserias lleno
junto a muchos pedestres o insulsos por extremo al relatar
pesadamente la vida de Mara. Pero vuelve a levantarse
cuando parafrasea los conceptos del Cantar de los Can-
tares:
Levntate veloz, amiga ma,
paloma ma y mi hermosa amada
y ven do estoy y ten mi compaa.
La nieve del invierno es ya pasada
y el diluvio de penas y dolores;
ven a la primavera deseada
o cuando bizarramente describe la Asuncin de la Virgen:
137
y el cielo de las aguas trasparente

el feudo os ofreci de sus cristales,
como a divina y soberana fuente
y el primer mvil que a las celestiales
esferas arrebata, estuvo quedo
por besar vuestras plantas inmortales.
Lese despus (foja 118 vuelta) la leyenda que denomina La Perla. La vida de Santa ?t1argarita virgen y mrtir
dirigida al licenciado Alonso ?t1aldonado de :Jorres. Presidente de la Real Audiencia de los Cbarcas, y agora oidor
del consexo Real de las 1ndias. Est escrita en bien manejados versos sueltos, de sabor muy clsico y latinista.
Principia as:
Qu brazo es ste que con tanta fuerza

expele deste mundo y su gobierno
cosa admirable! a los antiguos dioses
y que arma, incita y mueve a unas doncellas
contra aquellas deidades que el 1mperio
romano en ara y templos veneraba?
Atestada de giros ocultos y semilatinos y de recuerdos
mitolgicos, esta leyenda hagiogrfica de martirio e ingenuos milagros ofrece sin duda un carcter indeciso, hbrido; pero no es ste? - tanto en las obras maestras como en la subalterna poesa que analizamos - una de las
encantadoras contradicciones que encierra el arte del Renacimiento, as en literatura como en pintura? Ya fe que nuestro buen Diego Mexa hace recordar la profana manera de
ciertos lienzos italianos y an de Murillo cuando se detiene a contemplar los floridos pechos de la virgen mrtir:
Las divinas pomas, ms preciosas

que las del buerto besperio.
138
Encontramos comparaciones de corte verdaderamente

griego:
" . como
suele doncella junto a la marina,
viendo cerca llegar la forastera
nave, bu ir, la delicada planta
imprimiendo en la arena . ..
cierta animacin en una escena venatoria y cierto color de
legtima antigedad en los preparativos del sacrificio:
La madre con la hija va; y entrando

ven a toda Antioqua junta y miran
resplandecer las coruscantes llamas
en los altares, y a los sacerdotes,
dar voces, celebrando los oficios
ante la estatua y simulacro muda
de JPiter; escuchar los bramidos
de los toros que esperan dar su sangre.
Juno le dice a Venus, que va en busca de Mercurio:
En 1da lo bailars, que con tupadre

entre unas bayas, al murmurio blando
de un arroyuelo estn . ..
Mritos tenues seguramente, que nos saben a poco, y que
puede con facilidad despreciar el refinado y descontentadizo gusto moderno; pero el historiador literario tendr
que confesar que el desconocido mercader que a principios
del siglo decimostimo, en un continente semibrbaro an,
en las lejansimas y ridas breas de Potos, hallaba con
espontaneidad tales toques, no careca de algn don poti
139
tico y no haba perdido el tiempo al estudiar los clsicos

latinos.
Despus se encuentra (foja 138 vuelta) la Oracin en
Alabanza de la Seora sancta .Anna madre de la madre de

Dios, orada en Potos. La recit el autor en una fiesta de
la Hermandad de Santa Ana, ante los Cabildos seglar y
eclesistico de la Villa:
'No dudo (ilustre y docto ayuntamiento)

que os cause admiracin y ponga espanto
ver que yo solo tenga atrevimiento
para subir do estoy, que es lugar santo;
yo que ni en letras, ni en entendimiento,
ni en lengua, ni en edad no valgo tanto
como el 'menor de los que en honra de Ana
aqu junt la mano sobernana.
Ayer cuando el planeta luminoso
oculto entre las ondas del 'Nereo
dej corriese el velo tenebroso
la madre de la muerte y de 7vlorfeo,
sentado en una silla el riguroso
instante imaginado en que me veo,
(docto auditorio) me hall de suerte
que menos recelara de la muerte.
Reresentaba ac en mi pensamiento
esta discreta y santa clereca;
aqueste religioso Ayuntamiento,
lumbre de la ortodoxa 7vtonarcjua
contemplaba este sabio regimiento
y al que es luz de. la casa de 7vtessa17 ;
y a los cofrades de Ana y al Senado
en este santo templo congregado.
17 Puede ser el muy distinguido jesuta sevillano P. Alonso Messia, que
desempeaba por entonces el rectorado del Colegio de la Compaa en Potosi
distinto del jesuta criollo del mismo nombre que estableci la devocin de la~
Tres Horas del Viernes Santo, generalidad luego en todo el orbe catlico.
140
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Contmpleme tambin aqu subido,

y que todos me daban grata audiencia
por ver si al gran sujeto que he elegido

igualan mis conceptos y elocuencia;
mas yo que mi inorancia he conocido
y desta ilustre santa la excelencia,
comenc a vacilar, que el grave peso
el alma sujetaba con exceso.
Carecen de sal y novedad las ilusiones satricas a los males y disturbios de la sociedad potosina:
... 'No hay guerras, discusiones, novedades,

ni mentiras, ni chismes, ni porfas;
no hay bandos, presuncin, enemistades,
engaos, detracciones, parleras,
ni juez cudicioso, apasionado,
que ofenda al justo y libre al que es culpable.
'No hay escribano que padezca vicio
ni que lleve doblados los derechos,
ni regidor que compre aquel oficio
para pagallo a fuerza de cohechos.
'No hay ganancia con logro y perjuicio
ni hay alcabalas, sacalias, pechos,
ni all cargar a nadie se consiente
hasta que el pobre caiga o que revienteY
'No hay debajo de sello o nombre regio
moneda falsa, falta y aparente;
ni hay alma infame con renombre egregio,
ni administra justicia el delincuente.
18 Se refiere al servicio personal de los indios en los caminos y tambos
y al trabajo de acarreo en las diversas mitas, que era lo que se llamaba cargarlos.
141
'No hay coima de corona y privilegio,

ni hipocresa en cautelosa gente
no hay sed de planta, porque ac en el suelo
la plata apesga y poca sube al cielo.
'No hay en aquel lugar damas fulleras
ni barberas que cortan de navaja,
que si tienen ventaja en ser parleras,
ya oh gran vergenza! juegan de ventaja. 19
Las liras rotuladas )Wemorare 'Novissima (foja 514),
endebles, pauprrimas, no merecen retener la atencin. Sigue (foja 162) la Egloga intitulada El Buen Pastor, dirigida a Leonor de la :.Trinidad, fundadora y Abadesa de las
monjas descalzas de la limpia concepcin del monasterio
del seor san Josf en la ciudad de los Reyes del Pir.
Vase como muestra de estilo la introduccin a la mencionada abadesa y fundadora (que no era otra que la chuquisaquea Da. Leonor de Ribera y Orozco, hermana legtima del clebre D. Rodrigo de Orozco, Marqus de
Mortara, Grande de Espaa, Gobernador de Armas en
Flandes y famossimo guerrero en los reinados de Felipe
III y Felipe IV):
:.T de la :.Trinidad sabia pastora,

que de corderas el rebao hermoso
con santidad prudente pastoreas,
y Con custodia y guardia veladora,
por pasto recoleto y religioso
lo llevas, lo repastas y recreas,
19 Alude a la conocida fiereza y belicosidad de las damas de Potos, que
con frecuencia atacaban a sus enemigos a cuchilladas, y en ocasiones llegaron a
sostener COn ellos lances de honor en toda regla, como es de ver en las curio
ssimas crnicas locales.
142
Jos
DE LA RIVA-AGERO
suplcote que leas

mis versos pastoricio s , suspendiendo
el rigor de tu oficio, pues que sabes
que es bien ir moderando y reprimiendo
con algn dulce los cuidados graves.
Se hallan en esta gloga, que en conjunto es desleda y mediocre, uno que otro verso enrgico, una que'otra
sentencia expresiva y arranque i por ejemplo:
JWas no sabe de amor, o sabe poco,

quien ama y no da muestras que est loco.
Es gloga meramente lrica, sin ningn dilogo. La
compuso, como las anteriores obras, en Potos, segn se
desprende de los versos finales:
Eso cantaba Delio, un pastorcillo

bijo del Btis, en el nuevo polo,
en el Argnteo JWonte, con su lira;
y reson tan bien el caramillo
que repar por lo escuchar Apolo,
y de la historia y de la V02 se admira.
La ltima pieza del manuscrito (foja 169 vuelta) es la
Egloga 1ntitulada El Dios Pan, en loor del SanctssimoSa

cramento en la Eucarista, dirigida a don Diego de Portugal, del Consexo del Rey nuestro Seor, y su Presidente
en la Real Audiencia de los Charcas. Lo importante aqu
no es la gloga, sino la larga Epstola y Dedicacin que la
encabeza y que es, con mucho, la ms notable composicin
del volumen. La escribi en Andamarca, lugarejo conocido
en la historia del Per porque en l fu ajusticiado el Inca
Huscar y arrojado al ro su cadver de orden de su hermano Atahualpa 11, ya cautivo de los espaoles. Principia
143
por rememorar este suceso trgico sentido al caer de la

tarde en las abandonadas piedras de la fortaleza que lo
presenci; y de all toma alas para considerar las mudanzas de la fortuna y las vicisitudes de los imperios:
Aqu, seor don Diego, en Andamarca,

donde Quisquis, y el gran Cilicochima
cortaron la cabeza a su monarca;
junto al arroyo do con vena oPima
de rubicunda sangre di a su vida
el sin ventura yuscar fin y cima;
me hallo a la sazn que a su querida
J'etis inclina la jornada Apolo,
dejando esta regin oscurecida.
y como estoy aqu suspenso y solo,
con la imaginacin que no est queda,
revuelvo desde el uno al otro polo.
Contemplo cmo vuela y cmo meda.
el tiempo irrevocable, y la fortuna
cmo revuelve sin cesar su rueda.
A unos sube al cerco de la luna,
a otros va con tino atropellando,
sin justa causa ni excepcin alguna.
Un siglo viene, psase volando;
nacen mil gentes, murense mil gentes;
aqu naciendo y acull exPirando.
Como las tiernas bierbas florecientes
los unos nacen, otros son cortados,
y van con los pasados los presentes.
Los cabellos que ayer fueron dorados
boy plata son, maana sern lodo
y en sempiterno olvido sepultados.
Salvadas las debidas distancias, advertimos un aire de
familia y parentesco entre los ltimos tercetos trascritos de
144
Jos
DE LA RIVA-AGERO
la presente epstola y la admirable A 'Fabio. Y no es sta

la nica joya de la lrica sevillana que trae a la memoria
involuntariamente i porque aquel hechizo melanclico de la
desolacin secular, aquel encanto inefable de las ruinas,
aquella enternecida y augusta contemplacin de la vanidad
de las grandezas histricas que Rodrigo Caro tendi como
un amplio y rico manto sobre las reliquias clsicas de Itlica, los hizo flotar tambin Mexa en el extico escenario del breve y luminoso crepsculo andino, sobre los destrozados restos de los castillos y palacios de los Incas. Por
ello merece un lugar, junto a nuestro insigne cronista mestizo Garcilaso de la Vega, como iniciador del sentimiento
potico de las antigedades indgenas:
brbaros antiguos que pisaron

la tierra que pisamos los cristianos,
adnde est~? Adnde se ausentaron
Adnde est la multitud de manos
que alzaron este fuerte donde escribo?
LOS
Del nmero de gentes excesivo

que este camino a 'Ruainacap hicieron,
darnse {llguno por ventura vivo ?
'Jodas pasaron ,todos perecieron i
y aquel que vive y ms salud alcanza
se volver en 'o que ellos se volvieron.
Pues qu diremos ya de la mudanza
de aquellos que 'Fortuna ms emPina
para mostrar en ellos su pujanza?
Al cielo los ensalza y avecina i
y estando llenos de soberbia y bro
mueve la rueda con mortal rina.
'Jestigo es el guijarro yerto y fro,
lleno de sangre, que mi mano abarca;
y testigos las aguas de este ro.
145
']'estigo y buen testigo es Andamarca;

testigo es el asiento deleitoso
del pueblo principal de eajamarca.
Aqu siendo monarca poderoso
Ataballipa 1nga y arrogante
por verse de su hermano victorioso,
se vi captivo y preso en un instante,
sin que su orgullo valeroso y fuerte
a lo librar de all fuese bastante.
Ac el rey guscar vise en el gobierno
supremo del Pir, y en un momento
fu preso, muerto y puesto en el infierno;
y aqueste arroyo o ro fue sangriento
con su sangre real, y sus contrarios
alegres con su muerte y vencimiento;
y la gran multitud de centenarios
de indios que mandaban ese suelo
quedaron, aunque libres, tributarios.
De la sbita catstrofe de los Incas y del continuo
mudarse de las designaciones y reinados en el mundo, saca
el poeta altas y desengaadas lecciones de filosofa poltica sobre la inestabilidad del podero castellano, minado
por los abusos y mal rgimen de las colonias; y con mirada casi proftica descubre las amenazas que se encerraban en el oscuro porvenir contra el dominio espaol, al parecer incontrastable y eterno:
y viendo tanto cetro, tanto mando,

trocarse, deshacerse y anularse,
est el pueblo Espaol sordo y pecando.
'Ve a su nacin crecer y propagarse
y sujetar un mundo y otro mundo,
y entiende que esto nunca ha de acabarse.
146
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Como se ve en el Orbe sin segundo,

piensa que tiene a Dios de los cabellos
y olvida su jicio tremebundo.
'Vese en peligros y que sale dellos,
y dale Das mil bienes soberanos,
y ofndele, y no quiere conocelles.
'No advierte que el que puso a los indiat105
reinos en su poder, con su potencia
se los puede quitar de entre las manos.
Tras este valentsimo exordio, se dirige al oidor Portugal:
Dadme, Seor licencia y dadme audiencia

para que pruebe aqueste pensamiento,
porque as se descargue mi conciencia.
Expone la parbola de la via en' el Evangelio, y prosigue:
'No hay para qu alegar :Medos ni Persas,

ni griegos ni Romanos, pues que todos
son nada por sus obras tan perversas.
Slo 110 diga Espaa de sus yodos:
por los pecados de su rey Rodrigo
en cuntos meses se acabaron todos?
Pues si dentro de casa hay tal testigo,
cmo por tanto crimen y pecado
no recelamos un muy gran castigo?
Tiene a los Espaoles arrendado
el cielo este 'Pir, para que demos
del buena cuenta a Dios, que nos lo ha dado
y ya que sus profetas no matemos
ni al hijo mayorazgo que adoramos,
ni su culto debido lo neguemos,
147
por lo menos la via decepamos,

pues apenas hay cepa ni sarmiento
de aquella inmensa multitud que hallamos.
Menciona los daos morales y materiales que padecan los indios, y en general todos los habitantes del Virreinato:
A sus almas causamos detrimento

con nuesro mal ejemplo i oh caso grave!
que me engolfo en un cuento do no hay cuento.
'Vos lo sabis, Seora, y a quien lo sabe
ni lo quiero escribir, que es bien que tema
que si describo vicios, nunca acabe.
Basta decir que el nombre se blasfema
de Cristiano, y a muchos es odioso,
y es recebido, ya como anatema.
Pues a sus cuerpos! Caso es espantoso
ver las grandes miserias que sobre ellos
vienen por nue~tro imperio poderoso.
Dmonos mucha prisa a deshacellos,
talemos esta via malograda,
no haya sarmiento ni memoria dellos i
que aquel buen Dios por quien est arrendada,
quiz, y aun sin quiz, si no hay enmienda
nos la vern a quitar por despoblada.
y en cuanto a nuestra vida, tan sin rienda
va ya el caballo en todas ocasiones,
que no se qu se espere o qu pretenda.
'Vea en lo monacal mil dimensiones,
veo lo clerical muy alterado,
veo en lo secular grandes traiciones.
En esta acusacin general de todos los yerros y mculas del Per, no omite, en vagos trminos generales, los
148
Jos
DE LA RIVA-AGERO
pecados propios, acerca de los cuales emplea una bella

imagen, imitada de los Salmos:
Corren mis culpas como grandes ros;

que a unas aguas alcanzan otras aguas:
as a unas culpas otros desvaros.
y volviendo a tomar el hilo de su severo sermn potico, conmina a la colonia con grandes escarmientos de la
ira divina, presagiados y anunciados por las calamidades ya
sobrevenidas:
Yema tambin por nuestra impenitencia

que ha de venir del cielo algn castigo
que del Pir. reprima la insolencia;
y en prueba que es verdad lo que aqu digo
seales de ello ha dado y nos da el cielo,
de algunas de las cuales soy testigo:
que antes que un edificio venga al suelo,
seales da con quiebras o terrones
que avisan, o a lo menos dan recelo.
Hace el recuento de todos los azotes y desgracias que
hasta all haban afligido el Per, tomando las cosas desde
las rebeliones, bandos y matanzas inmediatamente posteriores a la conquista:
Seales fueron ciertas las campales

guerras civiles, donde perecieron
millones de inocentes naturales;
y muchos espaoles pospusieron
la vida y honra y cuanto posean
por su inters, y as se consumierotl.
JWonstr en esto el Seor que le ofendan
y castig la libertad tirana
con que a su natural Rey deservan.
149
Viene en seguida la pintura de los numerosos desastres y estragos naturales acaecidos en el Per y sus confines por aquellos aos. El primero a que atiende, es la terrible inundacin de Trujillo y destruccin de la villa de
Saa por inslitas tempestades el ao de 1578:
Pues ya el diluvio de la trujillana

tierra no fu sea17 fu y tan urgente
cual 1'10 podr explicallo lengua bumana;
que en Cbimo y Saa, donde el sol ardiente
con fuego y rayo eclptico no deja
que el cielo llueva sobre tanta gente,
y donde el Sur con soplo eterno aleja
las nubes, y llover no les permite
ni bumedecer los sulcos de la reja;
en este tiempo el gobernar remite
al Austro o brisa, y dale el cetro y mando
de nuestro nuevo Antrtico Anfitrite;
y la ley a las nubes derogando,
en Trujillo y sus valles llueve tanto
que en campo arado el pece anda nadando
Los templos, casas, cbcaras y cuanto
de tierra est compuesto, al suelo vino;
tembl la tierra, el Orbe cobr espanto.
y si perseverara el torbellino,
la costa desde Santa a Tumbes llena
de pluvia, fuera reino neptunino .
.- Aqu se vi la frtil tierra y buena,
hurfana de su flor y de sus mieses,
y darse trigo en mdanos de arena;
vise la nao que dando mil traveses
de Panam al Callao tarda un verano,
llegar en mucho menos de dos meses.
Pasa luego a tratar de las desgracias de Arequipa, con
150
Jos
DE LA RIVA-AGERO
el terremoto del 2 de Enero de 1582 y la erupcin del volcn Huayna Putina o QuinistaquilIas en febrero de 1600:
Tembl la tierra, apareci el profundo

por estupendas quiebras; espantse
Baco, por ver su reino tremebundo.
El ms sublime alczar humillse;
y la casa ms fuerte y encumbrada,
al disponer del cielo sujetse.
La gente vi la hacienda sepultada
y por el suelo cuanto la autoriza;
y qued con temor, mas no enmendada.
Par en aquesto? 'No; que la ceniza
de Omate con diluvio prodigioso
la anubla, asombra, abrasa y cauteriza.
Bien s que all en Sicila el espantoso
ana vierte cenizas por el viento
con tumulto y estrpito furioso.
Pero lo de Arequipa ha sido cuento,
aunque visto, increble, pues vencieron
sus cenizas al mesmo pensamiento.
Por infinitas leguas se esparcieron,
al Sol por muchos meses eclipsaron,
a Omate y ha otros pueblos destruyeron.
Los caudalosos ros se ahogaron,
y despus, a pesar de sus represas,
mil heredades con furor robaron.
De las cenizas plidas y espesas
figuras en los aires se formaban;
y el suelo regold fuego y pavesas.
De la ceniza cerros se encumbraban,
y stos despus, corriendo por la tierra,
si una torre encontraban, la llevaban so
20 La fidelidad de todos estos detalles est confirmada por el relato del
Padre jesuta Martn del Ro, que puede verse en sus Disquisiciones mgicas,
lib. IV, cap. nI, cuestin 2a.
151
Par en aquesto '/ 'No i que nueva guerra

otro temblor le hizo ha pocos afias:
que un mal, si es solo, poco mal encierra.
Aqueste fu el remate de sus daos,
aqueste fu su grave disconsuelo,
de aqueste habr memoria en los extraos u .
y entonces dispens el airado cielo
que el :Mar del Sur por cuatrocientas leguas
de costa se extendiese por el suelo.
Rompi el horrendo Pilago las aguas i
y el nombre de Pacfico dejando,
tom el bravo de golfo de las Yeguas i
y en la ciudad de Arica ejecutando
su clera, le vida los cimientos
casa, tesoro y muebles devorando.
'No bastan, di Pir, tantos portentos '/
'No bastan, di Pir, tantas seales
para volver a Dios los pensamientos?
Pero responden que estos y otros tales
no pueden ser indicios del castigo
que temo, por ser cosas naturales.
Oh inorancia invencible! jltas qu digo?
inorancia invencible? Oh gran malicia!
1 mesma, y presto, me has de ser testigo
cmo la suma y celestal Justicia
a las segundas causas siempre elige
para verdugos de tu gran nequicia.
Con ellas, ya amenaza, ya corrige,
ya avisa, ya se estrecha, ya se espacia,
ya HOS suspende el mal, ya nos aflige i
hasta que viendo nuestra pertinacia,
llegue la ejecucin de aquel editode nuestro azote y ltima desgracia.
21 Ha de ser este nuevo temblor el del 24 de noviembre de 1604, que asol
basta Siguas y Caman.
152
l' ambin quiero contaros lo de Quito##

aquel prodigio y fuego que lo vimos,
y no le damos fe vindolo escrito.
y si presentes al suceso fuimosM 3
y dudamos en ello, el venidero
siglo cmo craer lo que escrebimos!
Un excelso volcn, un gran minero
de azufre y de salitre mixturado,
habitacin del :Mlciber herrero
estaba junto a Quito tan preado
del fuego all en su vientre concebido
que pari cuando menos fu pensado.
Abri la tierra; hizo tal ruido
al escupir del fuego, que en su cielo
:Marte se estremeci del estampido.
El 'Visubio, el 'Jayal., el :Mongibelo
con tal exuberancia no poblaron
de sus cenizas al humilde suelo;
pues fueron tantas que a la mar volaron
ms de cincuenta leguas, y a un navo
cubrieron, y a sus nautas admiraron,
y algunos pueblos que en el valle umbro
a la parte del 'Norte 1iesperio estaban
los sepult el diablico roco B4 .
22 La erupcin del Pichincha en 1566. El mismo fenmeno ha sido cantado,
y harto mejor, por otro poeta colonial, el Conde de la Granja, en su Vida de
Santa Rosa (1711), canto VI. Es de los mejores trozos descriptivos de la poesa
del Virreinato:
Densos vapores su crestada cumbre
como penacbos trmulos ondea ...
Slidos riscos que en tenaces lazos
:Naturaleza at, rompe en centellas ..
23 No hay que tomar esto al pie de la letra, porque ya sabemos que Diego
Mexa, segn propia confesin, sali de Espaa en 1584.
24 "Por fin revent este volcn, y declinando a la Mar del Sur arruin
algunos pueblos indios y se los llev al agua que sali dl". Fray Reginaldo
de Lb:rraga, Descripcin y poblacin de las 1ndias, libro 1, cap. LV.
153
Despus de los castigos de la Naturaleza vienen los alborotos y sediciones de los pueblos, como los motines del
mismo Quito contra la alcalda, en el perodo del Virrey
D. Carda Hurtado de Mendoza:
'No quiero aqu tratar de aquella guerra

civil que fu pesada de liviana,
pues tanta necedad y afrenta encierra.
Seal del cielo ru; que como AranaS5
fue sobre Quito, temo que as llegue
sobre nosotros la ira soberana.
En estos sucesos de Quito, sobre los cuales excusa Mexa
insistir, tuvo principal ingerencia D. Diego de Portugal, a
quien va dirigida la epstola, que fue nombrado Corregidor
y Capitn Ceneral despus de aquietada la ciudad y cumplida la comisin de Arana, y bajo su mando se implant
definitivamente la alcabala tan resistida26
Pasa a tratar de las desdichas de Chile, y al describir
cmo se sali el mar y aneg el puerto y valle de Valdivia,
tiene esta suave pincelada:
y aquel aliso donde puso el ave

su nido, con un mpetu terrible
va por el mar a donde el cielo sabe.
Sigue con la infausta sorpresa y muerte de Martn Carda
de Loyola (en noviembre de 1598) :
y aquel suceso msero y horrible

del nclito [oyola, es seal cierta
que es nuestra culpa a Dios aborrecible.
25 il General D. Pedro de Arana, que al frente de algunas tropas enviadas de Lima redujo Quito a la obediencia, castig con la muerte a los principales culpables y trajo preso al Presidente de la Audiencia.
26 Posteriormente, y antes de pasar de Oidor a Chuquisaca, era don Diego
de Portugal, hacia 1607, Corregidor de La Paz.
154
Jos
DE LA RIVA-AGERO
l'anta gente espaola recien muerta

por el furor del brbaro Araucano,
prueba que mi sospecba 110 es il1cierta.
Afrenta es grande del bonor cristiano i
y bien se ecba ver que nuestro celo
como fundado en oro, es celo vano.
'No pretendemos que se vaya al Cielo
el indio, mas que saque plata y muera
barreteando el corazn del suelo.
Pero la noticia que ms agit y constern los nimos
del Virreinato fu la de la prdida y carniceras de la ciudad de Valdivia, el ao siguiente de 1599. Nuestro poeta
exclama:
1nfelice 1Jaldivia, yo quisiera

cantar tu destruicin y amarga bistoria . ..
pero inmediatamente se retiene:
Para qu be de cantar una vitoria

contra la presuncin y honra de Espaa,
pues debe ser maldita su memoria?
Para qu be de cantar bravos soldados
muertos cual mansos bueyes en dehesas,
y nios en paredes estrellados?
Para qu he de cantar matronas presas,
sirviendo infamemente de mitayas?
Pluma, no ms i que niegas y confiesas.
'No ms i que en caso tal es bien que vayas
con ms moderacin y con ms tino,
porque en sospecha de mordaz no cayas.
y apartando los amedrentados ojos de la funesta frontera araucana, los pasea por los dems mbitos de la co-
155
lonia, descubriendo por dondequiera nuevos lutos y desastres: el cataclismo que sepult el pueblo de Ancoanco en
Tembladerani, al Sudeste de La Paz (Chuquiabo), a prin ..
cipios del siglo XVII; los terremotos de Lima de 9 de julio de 1586 y de octubre de 1609; y, por fin, las audaces in
cursiones de los piratas:
Culltenos Chuctuiabo el torbellino

y terremoto que con fin molesto
a Angoango hundi su convecino.

Estaba al Pie de una ladera puesto,
sitio arenisco y no bien amasado,
aunque para su dao bien dispuesto;
cuando se vi de golpe derrumbado
con tal velocidad que Angoango y gente,
sin poderse librar, qued enterrado,
como da y hunde el rayo de repente
la torre, aunque su fuerza se lo veda,
y se oye el golpe y dao juntamente.
Siclides aqu, para que pueda
decir la gran seal que el cielo en Dma
nos di, vuestro favor se me conceda.
Bien que a la mano horror, al alma grima
pone querer contarla en breve suma,
y su memoria sola nos lastima.
Mas porque el tiempo avaro no consuma
portentolan horrible y temeroso
con brevedad lo tocar mi pluma.
El mes de julio, cuando de pluvioso
velo en Dma y sus valles est el cielo
cubierto y no da luz el sol hermoso;
ao de ochenta y seis que vino al suelo
el 'Verbo y en el :Templo 'Nazareno
apareci con nuestro humano velo;
156
da de San Zenn, del mes, noveno,

cuando Apolo de Tetis, all dentro
del mar, gozaba el regalado se11o;
a dos horas de noche, empez el centro
a estremecer, que Breas encerrado
salir quera con furioso encuentro.
Sintise en Lima el caso no pensado
y ocup el miedo al ms robusto pecho,
quedando opresos de un sudor helado.
'Varones y mujeres con despecho
desamparan sus casas, y a 10 raso
huyen, viendo crugir el alto techo;
mas no siendo el temblor por esto escaso,
crece de modo que al que dl hua
con muerte le atajaba el veloz paso.
Aqu de voces el rumor se oa,
all de casa el medroso estruendo
cuando el techo en la tierra se imprima.
El mar rebrama con furor horrendo
y pasa de la raya por Dios dada,
Callao, bodel}as, chcaras hundiendo.
Estaba ~ll en la playa levantada
una berraca o toldo, y dentro de ella
la excelencia del Rey aca enviada!?
1mbstela 'Neptuno por sorbella;
y al 'Visorrey, turbado por librarse,
fu necesario por detrs rom pella.
Comienza todo puerto a derrumbarse;
y la ciudad famosa y opulenta
a declinar el suelo y humillarse.
La gente con el miedo desatienta,
y en las plazas y patios y corrales,
huyendo se ampararon de la afrenta.
27 Don Fernando de Torres y Portugal, Conde del ViIlar Don Pardo.
157
Los templos, que aspiraban a inmortales

con fbrica exquisita y suntiosa,
dieron indicio y muestra de mortales.
Aqu se vi la madre, oh grave cosa!
dejar al hijo en lbrego aposento
y huir a la calle temerosa.
y t, sagrado Lima, tremolento
sobre la urna, ainas la quebraras
cuando sentiste remover, tu asiento
1us dulces aguas, lquidas y daras,
entonces enturbiaste con arena;
y an entend que a la ciudad llevaras.
Creci la rebelda y ms la pena,
pues el ao de nueve el cielo santo
a semejante azote la condena
1iembla la tierra con pavor y espanto
muy a menudo; y nuestros corazones,
con ser de carne, no bacen otro tanto.
De plazos usa Dios y dilaciones
para poner al hombre algn recelo,
pero en dureza somos '.Faraones.
'No fu menor seal la que di el cielo
cuando la cana linfa navegando
del norte al sur el Anglio fu de un vuelo.
y el estrecho y sus ondas contrastando,
por este mar Ca l nuevo) costa a costa
baj el templo de Doris profanando
cual otro J'isifone; y cual langosta
tal, quem y rob; bizo notoria
su fama de ladrn a nuestra costa.
'Hurt la mayor presa que pn memoria
se halla, y con menores prevenciones;
dironle nuestros crmenes victoria;
158
y lo que es de dolor, que a las naciones

extranjeras, di orgullo y osada
de imitalle y venir a estas regiones.
y as se ve y veremos cada da
el mar cuajado de contraras velas.
Permita Dios sea falsa mi poesa!
:Miremos el castillo y centinelas

de la 1s1a Espaola defraudadas,
y sin efecto todas sus cautelas;
la ciudad y haciendas saqueadas,
los templos con horrenda irreverencia
violados, y sus aras afrentadas.
Contemplemos la msera violencia
que el Drac o Drago hizo en Cartagena,
sn hallar en su entrada resistencia;
y aquel bravosear, viendo su buena
dicha, y de nuestra gente el disparate.
digno de eterna culpa y grave pena;
pues sin hierro, sin sangre, sin combate,
rinden su libertad, su patria y tierra,
dando como captivos el rescate.
Dicboso el pecho do virtud se encierra,
dichoso aquel varn que en honra estriba
en dulce paz, en santa y justa guerra!
Porque este tal, agora muera o viva,
siempre de s sacude el vituperio
y al parangn de honor y fama arriba.
Oh victoriosa Espaa que el imperio
tienes en armas sobre el mesmo :Marte!
Cmo puedes sufrir tal improp.erio?
'Por qu no das al viento el estandarte
de grandiosas victorias matizado,
procurando vengarnos y vengarte;>
159
Por qu contra e11ngls descomulgado

no tremolas catlicas banderas
y dejas todo el Orbe escarmentado?
7vtira que ya han su1cado las riberas
seis veces del Per: remeda luego,
que esto es hacer ya burla de tus veras.
Bien ves a Paita ard"er en vivo fuego SB
y a la nave Santa Ana de 7vtanila
en poder del hereje torpe y ciego SD
Puerto Rico da voces que aniquila
el Albin su puerto y su contento,
y sorbe sus tesoros como Cila 30
Todas las islas de ese Barlovento
claman, oh Espaa! vengues su itwcencia,
si no es que lleva su clamor el viento.
Pues tanta enfermedad y pestilencia31
como nos cerca, qu es sino un extremo
castigador de nuestra impenitencia?
Landres en el Pir? Cierto que temo
que es plazo peremptorio concedido
para ponernos de por vida al remo.
A nuestro Dios tenemos ofendido
y el mar de su justicia, a la resaca
de nuestra perdicin ha prevenido.
No carece de alguna viveza y novedad esta ltima
metfora. Concluye con una fervorosa deprecacin:
28 El saqueo e incendio del puerto de Paita por el corsario ingls Cavendish
o por el holands Spilberg.
29 Debe de ser la presa que Cavendish hizo en las COSla$ de Mxico del
gale6n de Filipinas.
30 Ataque de Drake y de Juan Hawkins, en que muri6 este ltimo.
31 La famosa epidemia de viruelas que diezm a los indios en el perodo
del Conde del Villar Don Pardo.
160
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Oh Sumo Dios! tu indignacin aplaca

Corrgenos, Seor i no nos destruyas,
pues nos formaste desta carne flaca.
Rompe el proceso sin echar el fallo i
haz vanas las seales de esta carta
y aun otras muchas que de industria callo,
y por fin, dirigindose al Presidente D. Diego de Portugal, acaba:
y vos, cuya paciencia ha sido harta

en hacerme merced de estar atento,
no os pese die dejar un rato a :Marta.
7>010 ha de ser todo dar el pensamiento
al oficio de 'Vuestra Seora
ni a los cuidados de ese altivo asiento.
7>010 ha de ser todo azogue y behetra,
barras pleitos y lites engaosas,
majestad y altivez y monarqua.
']ambin es bien pensar en estas cosas
por aplacar a Dios y echar el resto
en hacernos obrar las virtosas i
dems que no debemos tratar desto
sino con el que tiene el podero
para obrar y mandar justo y honesto.
y sin enfadare este discurso mo
como severo, temeroso y grave,
recebid al Dios Pan que aqu os envo.
Este Dios Pan, asunto de la gloga dramtica, no es
otro, por un juego de vocablos, que el Santsimo Sacramento:
Quede, pues, ensalzada y sublimada

la Santa y 'Venerable Eucarista
161
y del pueblo espaol glorificada;
que ella dilatar la monarqua

nuestra, a pesar de cuantas mariposas
quieren matar la luz de nuestro da.
y as, Seor, prestad las religiosas
orejas, mientras cantan mis pastores
al gran Dios Pan de Arcadia grandes cosas
que han de ser para pos lazos y amores.
Dicha gloga sacramental celebra el privilegiO de la Esclavitud del Santsimo, concedido por Paulo V a la Monarqua Espaola y se escribi para ser representada un da
de Corpus en Potos, que es el argentino pueblo a que alude (como se prueba por el hecho de mencionar en la relacin de las fiestas al Cabildo o Ayuntamiento solo, y no al
Arzobispo ni a la Audiencia, lo que no ocurrira, por cierto,
si se tratara de la ciudad de La Plata o sea Chuquisaca) .
Intervienen en la gloga tres pastores, Damn, Melibeo y
Ttiro, el primero de los cuales, pagano, se convierte y se
decide a bautizarse en los ltimos versos. Interclanse en
los dilogos cinco villancicos, casi todos de discreteo levemente conceptista:
Pan cuyo olor y color

siendo de pan, y sabiendo
a pan, no es pan; no 10 entiendo.
Mi fe, lo entiende mejor.
Cristo se iba y para que
se nos quedase, orden
quedarse en pan; y as di
vida y mrito a la fe.
'Hombre, como a Dios en pan;
mas come de culpa ajeno,
162
Jos
DE LA RIVA-ACERO
que si pan es para el bueno

para el malo es solimn.
Pastores, yo Pierdo el seso,

ya no bay cosa que me asombre.
Pinta la suntuosidad de los regocijos populares de
Corpus en el populoso y riqusimo Potos de entonces: los
altares erigidos en las calles y recargados de adornos, las
serpentinas, los cohetes, las tarascas y cuadrilla de danzantes, y la pompa de las iglesias:
... Los doseles

mira, que unos rieles de oro puro
los orlan i yo asiguro que los fluecos
de aljfar y los huecos estofados
de lienzos enredados de mil franjas,

y las medias naranjas de all encima,
ni las ha visto Lima, ni vi Roma
tanto pebete y poma ...
Son curiosas estas particularidades; pero el mrito dramtico y potico de la gloga es nfimo.
Queda analizada la Segunda Parte del Parnaso Antrtico. Resta ahora por averiguar el paradero de la 1ercera
Parte, cuyo prximo envo anunciaba el autor al Prncipe
de Esquilache en la dedicatoria que hemos copiado atrs.
Convendra buscarla de preferencia en las bibliotecas y archivos de Espaa e Italia que contengan manuscritos procedentes de las familias de Ganda, Esquilache y Simar,
pues prometi Mexa, no slo dedicar dicha 1ercera Parte al virrey-poeta, sino llenar gran porcin de ella con los
163
elogios de su persona y casa; y es probable que desde el

ao 1617 hasta el 1622 (ao de la partida de Esquilache a
Espaa) tuviera tiempo para cumplir la promesa, y que el
Prncipe conservara en su librera el manuscrito de sus alabanzas. Si algn da aparece, acabaremos de conocer el ingenio de este amable versificador sevillano, que acert a
elevarse a las veces hasta el estro ms noble, y que fu uno
de los ms lucidos representantes de la literatura peruana
en los comienzos del siglo XVII.
13 de Abril de 1914.
IV
PEDRO DE PERALTA Y LAS INFLUENCIAS
FRANCESAS EN SUS OBRAS
l presente estudio a)areci en la Revista de la Universidad Catlica del Per (t. 7J1, :Nos. 7-8-9, Lima, oct.-dic.
1938. pp. [241]-285) con el ttulo de: Algunos datos sobre
la biografa de D. Pedro Peralta y las influencias francesas
en sus obras y dedicado "Al Sr. 1rv;ng A. Leonard,
infatigable investigador de Peralta".

'Un fragmento fue
publicado con el ttulo de Las influencias francesas en las
obras dramticas de D. Pedro Peralta en el Hommage a Emest
Martinenche (Pars, Ed. D'Artrey, 1936? pp. 187-195).
Riva-Agero manifiesta inters por Peralta en rePetidas
oportunidades: le dedica casi ntegramente la tercera parte de
La Historia en el Per (Lima, 1910. pp. [291]-345 i en la segunda edicin, Madrid, 1952, pp. [281]-332) Y sus apreciaciones son tomadas en cuenta por Menndez y Pelayo al refundir, en su Historia de la Poesa Hispanoamericana (Madrid,
1913) I los prlogos de la Antologa de Poetas Hispanoamericanos (Madrid 1894). En el discurso en el Congreso
'Histrico de Barcelona de 1929, lo destaca entre los criollos
americanos que se dedicaron al estudio de la historia pennsular
(Por la Verdad, .Ia Tradicin y la Patria. Opsculos (t. J.
pp. t 53-154. Lima, 1937). Pueden hallarse, tambin, referencias incidentales a Peralta en muchos otros trabajos suyos,
sobre fado en el titulado Sociedad y Literatura limeas del
siglo XVIII redactado en 1937 y que aparece en este
tomo como captulo 7J1 1 all se adelantan noticias biogrficas de PeraUa que aqu se desarrollan ms ampliamente.
Pero los dos estudios fundamentales de Riva-Agero sobre
Peralta, que se complementan, son el captulo indicado de
La Historia en el Per (libro que formar el t. j'V de estas
Obras Completas) y el presente ensayo.
L famoso D. Pedro de Peralta, matemtico y fsico, ingeniero, poeta, historiador y panegirista oficial, que para
nuestro Virreinato fu como un Pico de la Mirndola longevo, encaja muy bien, por la universalidad de sus aptitudes y estudios, entre el coro de sus contemporneos, Jos escritores espaoles de las pocas de Carlos V y Felipe JI:
el Arzobispo D. Juan de Caramanuel, D. Francisco Antonio de Artiga y Artieda, D. Gabriel Alvarez de Toledo, el
jesuta Casani, el mejicano D. Carlos de Sigenza y Gngora, y hasta el mismo D. Diego de Torres; eruditos formidables, ciclpeos, casi todos polglotos y un tanto estrafalarios, que as trataban de astrologa, geometra y fortificaciones, como de antigedades sacras y profanas, y a la vez
componan versos lricos, picos o dramticos. Junto a su
retraso, para con las dems culturas de Europa, por el mal
gusto del estilo y el churriguerismo de las ideas, en ellos
se advierten fecundos atisbos de novedad cientfica. Por el
frecuente paralelismo de Mjico y el Per, quien ms se pa-
168
Jos
DE LA RIVA-AGERO
rece a Peralta es Sigenza. Ya lo notaron D. Juan Mara

Gutirrez, Menndez Pelayo e Irving Leonard. Ambos, el
limeo Peralta y el mejicano Sigenza, fueron criollos blancos, hijos de Contadores castellanos; ambos, primognitos
en familias de nueve hermanos, empleados pblicos, peritos en cuentas y particiones, pobres y vanagloriosos, anhe
laron y no pudieron salir de Amrica, ni imprimir los ms
importantes de sus trabajos: catedrticos de Matemticas
en las sendas universidades, Cosmgrafos Mayores, Ingenieros Militares en sus dos pases, redactaron almanaques
y carteles bombsticos de certamen; fueron consultores de
Virreyes, encomiadores del primer conquistador respectivo
y de los prelados arquidiocesanos; ambos arquelogos y rimadores, analistas de ceremonias y fiestas, llegan, en su
extraordinaria semejanza, hasta padecer y morir de la misma enfermedad. 1
La biografa de D. Pedro Peralta necesita ampliarse
y rectificarse, en vista de algunos documentos que he exhumado y de los que ha descubierto dicho profesor norteamericano Irving Leonard quien ha publicado de l adems
las muy curiosas obras teatrales, segn el cdice de Sancho-Rayn existente en la Biblioteca Menndez Pelaya de
Santander, y los dos poemas franceses Le triompbe d' Astre y La gloire de Louis le yrand, cuyos originales se
guardan en la Biblioteca Nacional de Madrid 2
Por indiscreto afn de indigenismo, hay crtico americano que lo califica de mestizo egregio, lo que es un grueso despropsito. Consta, en innumerables documentos unnimes, que su padre, el Contador D. Francisco de Peralta
Barnuevo, era natural de Guadalajara en Espaa, hijo legConsrntese D. Carlos de S'jgenza y QlIgora, " ?llexican Silvant o{ Ibe
eelltUlY, by Irving A. Leonard (Berkeley, Califomia, 1929, Universit}'" of California PubHcations in History, Volume 18).
2 Pedro de Peralta Barnuevo, a 0""a5 dramticas, con un apndice de
poemas inditos, publicadas con introduccin y notas por Trving A. Leonard
(Santiago de Chile, Imprenta Universitaria, 1937).
1
Sevellteellth
169
timo de Juan de Peralta y Doa Mara de la Fuente Barnuevo, y pariente del jurisconsulto, poeta y miliar de SOria,
D. Francisco de Mosquera Barnuevo el autor de la 'Numantina. 3 Su abuelo materno, el Capitn Juan Snchez de
la Rocha era extremeo, nacido en Garrovillas de Alcontar, hijo legtimo de un secretario del Virrey Conde de
Alba de Liste, llamado tambin Juan de. la Rocha, y de
Doa Mara Durn de Valdenegro. Muchos de su apellido estaban avecindados en Trujillo del Per, y en las
feligresas de la Catedral y Santa Ana de Lima, deudos del
clebre Oidor D. Diego Andrs de la Rocha, natural de
Sevilla, cuya prosapia encareci Peralta, en la octavo 155
del Canto Sptimo de la Lima fundada, y que escribi un
tratado sobre la procedencia de los indios. Aquel Capitn
extremeo Juan Snchez de la Rocha compr desde Espaa el oficio vendible de Contador de Cuentas y Liquidaciones en la Audiencia de Lima y sus juzgados, que luego
heredaron su hija Magdalena y su nieto D. Pedro de Peralta. Se haba casado en primera nupcias con Doa Eugenia Allende Salazar, de la que tuvo a Eugenia de la
Rocha, monja profesa en el Monasterio de la Salud de Garrovillas; y al jesuita Juan de la Rocha, Calificador de la
Inquisicin. En segundas, se cas en el Per con Doa
Mara de Benavides Tello de Meneses y Esquibel, de familia conocida y distinguida, hija legtima de Diego Felipe
de Benavides y Doa Ins Ramrez de Meneses (Libros de
la Parroquia del Sagrario de Lima, matrimonios de espaoles, 1 de Marzo de 1628). Era hermana entera de la ~non
ja carmelita Bernardina de Jess, la fundadora de los conventos de Latacunga y Quito; de Doa Margarita/la que
cas con un Ruiz de Arana; de Doa Magdalena que otorQ
3 Vanse por ejemplo la partida del matrimonio del referido Contador

D. Francisco y Doa Magdalena de la Rocha, padre de nuestro Peralta, en
la parroquia del Sagrario de Lima, el 24 de Octubre de 1663 Y la penltima
pgina en la Aprobacin por D. Pedro Jos Bermdez de la Torre, preliminares de la Cima fundada, primera edicin. (1732).
170
Jos DE LA RIVA-ACERO
g testamento en Lima el 6 de Agosto de 1657 (ante el escribano Francisco Holgun, folio 524); Y de un D. Juan
de Benavides, albacea de la anterior. Parece que adems
era sobrina del cannigo D. Juan de Cabrera y Benavides,
natural de Baeza en el reino andaluz de Jan y personaje
eclesistico de gran cuenta en Lima, Den de su Cabildo,
Caballero de la orden de Santiago y Marqus de Rus.
El matrimonio de Juan de la Rocha y Mara de Benavides viva en la parroquia del Sagrario, en cuyos registros de espaoles figuran los bautismos de sus hijos, por
lo menos desde el de Jos, realizado el Sbado 19 de Noviembre de 1633, quien fu despus colegial en San Martn.
El primognito, Diego Miguel de la Rocha y Benavides, era
oficial real de la Hacienda en el Cuzco, cas con una Doa
Mara de la Fuente y de la Palma, y muri antes que su
padre (Capellana fundada por ste el 18 de Octubre de
1656 ante el propio Holgun, folio 651). La nica hija mujer del segundo enlace del Contador Juan de la Rocha, Mara Magdalena Egipciaca, futura madre de nuestro escritor,
naci en Lima el 2 de Abril de 1637, y fu bautizada en
el Sagrario el Mircoles 6 de Mayo del mismo, sirviendo
de padrino el pariente materno Juan de Esquibel. Cuando
contaba poco ms de diecisiete aos, la casaron aprisa, obteniendo dispensa de una amonestacin, con Francisco de
Lin y Serrano, de la villa de Torres de Albanchea en
Jan de Andaluca, hijo legtimo de Cristbal de Lin y
Mara Serrano, quiz relacionado a su vez por Lin con
Doa Feliciana Carranza, la mujer del Oidor D. Diego de
la Rocha. La boda se celebr el 28 de Octubre de 1654.
Bendijo la unin el otro deudo ilustre, D. Juan de Cabrera
y Benavides, quien era entonces santiaguista y Maestreescuela del Captulo Metropolitano. A los pocos aos, muri el Contador D. Juan de la Rocha (1657); enviud su
hija, la joven desposada, y trat al Contador Peralta, que
171
sola versificar4 , el cual haba pasado de Madrid al Per

en 1660. Pero como la libre y desenfadada viuda Magdalena Egipciaca, tal vez pr llevar, de bautismo y confirmacin, los nombres de dos arrepentidas, parece que tena
otros galanes, segn se dice en el expediente matrimonial
conservado, y que era siempre su destino casarse con premura, pidieron a la Curia los novios dispensa de las amonestaciones. Di la bendicin el cura de la Catedral, Licenciado Francisco Gamarra, en las casas de Doa Mara de
Benavides, la noche del 24 de Octubre de 1663. Aparecen como testigos el Oidor D. Francisco Sarmiento y un
visitador del Tribunal de Cuentas, conforme al ambiente
covachuelista y hacendista que predominaba en la familia.
Al mes y dos das del matrimonio de sus padres, el 26 de
Noviembre de 1663, vino a luz Pedro Alejandrino Jos, a
quien impusieron tales nombres por la doble festividad de
la fecha.
D. Francisco, del propio modo que su primognito
us de continuo el apellido de Peralta Barnuevo, ms que
por linajera, por diferenciarse de los muchos homnimos
Peraltas que abundaban en todo el Virreinato. No hubo
de ser muy holgada la condicin del nuevo hogar, aunque
Doa Magdalena hered la contadura paterna. Dejando
el centro de la ciudad, se fueron a vivir al barrio de San
Sebastin, que haba sido uno de los primeros ensanches
de Lima, en que, al lado de unas pocas moradas de caballeros principales como la de D. Gabriel de Castilla, se alineaban las de empleados y militares subalternos, y an los
indios trados de distritos prximos, como los que dieron
4 Lanse sus poesas en Dma triunfante y El Sol en el Zodaco, dos
certmenes de recibmiento universitarios a Virreyes.
El Capitn D. Juan de la Rocha se enterr en la Merced el 29 de Noviembre de 1657. El 18 de Diciembre de 1656 haba dado poder para testar
a su mujer Doa Mara de Benavides, por estar de viaje para las minas de
San Antonio de Esquilache (Chucuito), ante el escribano Francisco Holgnn.
En los das anteriores a su fallecimiento, 25 y 26 de Noviembre de 1657,
otorg ante el mismo escribano los codicilos (fOlios 758 y 163).
172
JaSE DE LA RIVA-AGERO
denominacin a la calle de Pachacamilla. En la iglesia parroquial de San Sebastin se bautiza, el 24 de Abril de

1669, Jos Antonio, nio de un mes, hijo legtimo del
Contador D. Francisco de Peralta y de Doa Magdalena
de la Rocha. Luego regresaron a los barrios centrales, porque el siguiente vstago Juan, de tres meses, se bautiz en
los Hurfanos, pero con licencia de los curas de la Catedral, el Jueves 22 de Enero de 1671, siendo padrino y
testigo dos Contadores. Despus se establecieron en Santa Ana, que fue todava arrabal en todo el siglo XVI, y
que detrs de los edificios de la Inquisicin y los colegios universitarios, junto a los hospitales mayores un corral de comedias y varios conventos de monjas, se iba ahora poblando con algunas anchurosas. residencias seoriales,
por ejemplo las de los Presa, de los Ros de Navamuel y
de los Romn de Aulestia, y sobre todo con modestos hidalgos, como el cronista Mugaburu, y los Flores de Oliva
sobrinos de Santa Rosa, o menestrales cuyas casas se extendan hasta las huertas del pueblo inmediato del Cercado. Vivan en Santa Ana bastantes de la multiplicada tribu de los Rocha. En esa parroquia se bautizaron dos de
los hermanos menores de Peralta: el Domingo 2 de Junio
de 1675, Bernardo Antonio, de edad de veinte das, a quien
apadrina Pedro Alejandrino de Peralta Barnuevo sin duda
alguna nuestro mismo biografiado que se acercaba a los
doce aos; y el Sbado 11 de Julio de 1676, Magdalena
Gertrudis, de un mes y once das, la que andando el tiempo cas con Jacinto Gmez de los Ros. En la partida de
bautismo de sta se especifica que toc al padrinazgo a
D. Pedro de Peralta, el propio hermano de la nia, y a
su prima Doa Mara de Benavides.
Al uso de la poca, los progenitores se afanaban por
acomodar pronto la numerosa prole; y en 1681, dos de los
muy tiernos adolescentes Peralta Barnuevo, Jos y Francisco, tomaban el hbito de frailes en el convento grande
173
de Santo Domingo, respectivamente el 4 Y 8 de Noviembr. El mayor, Pedro, que hemos visto de precoz padrino, cursaba Facultades en la Universidad, con extraordinaria aplicacin y provecho. Su ms recordado maestro fu
el sacerdote D. Pedro de la Pea y Cvico, que provena
igualmente de una familia de contadores y oficiales reales de Hacienda, catedrtico en San Marcos de Leyes y
Cnones, al cual este su alumno dedic aos adelante uno
de sus opsculos (el 'Jeatro berico, certamen potico,
1730), y tribut muy rendidas alabanzas en la octava 176
del Canto Sptimo de la Lima fundada. Sus primeras obras
ciertas datan de 1687, como era el Apolo fnebre, poesa
en griego, que compuso con motivo del terremoto del 20
de Octubre de ese ao 6 ; pues el conceptuoso romance A
Cristo crucificado, que existe en la Biblioteca Nacional de
Madrid y publica Irving Leonard7 , es claro que corresponde al mismo tremendo terremoto, y n6 a 1667 segn
all se dice con evidente anacronismo.
Doa Magdalena falleci hacia 1692 o 93, dejando
hijos pequ~os. Uno de ellos, Juan haba ya muerto. En
1694, D. Pedro aun no se haba doctorado en Leyes i se
llama slo licenciado en su recurso para el remate de la
contadura vacante por la defuncin de su madre 8 . Obtuvo la continuacin de dicho oficio, como mejor postor,
pagando en parte con 10 que haba oblada, tiempo atrs
para la primera compra su abuelo Rocha y que era de reintegrar a los suyos, y ofreciendo el resto a plazosll . En 1695,
5 Ardlivo de Santo Domingo.-
Libro de tomas de hbito de los aos
1657 a 1690.
6 Este cataclismo inspir el numen de varios ;nge11ios, como el del clebre
Caviedes. Vid. J. T. Medina, La imprenta en J.:.ima, el tomo n, pgs. 169 y
li8.- Vid tambin la Aprobacin de Fray Jos de Peralta Banmevo y Rocha
Obispo de Buenos Aires, al libro devoto de su hermano D. Pedro, Pasin y
7riunfo de Cristo (Lima, 1738).
7 lrving A. Leonard, Ob. cit., apndice B, pg. 356.
B Impreso, por el mismo profesor Leonard, en el Boletn bibliogrfico de
la 'Universidad Mayor de San Marcos, Nos. 1 y 2 del ao X, Mayo de 1937.
9
1dem 1bidem.
174
bajo el nombre, ajeno del mdico Jos de Rivilla, escribi

el libro Desvos de la naturaleza o del origen de los monstruos. Es probable que las poesas annimas, latina y castellanas, de los preliminares de este libro, se deban de
igual modo a la juvenil pluma de Peralta. Para los estudios de ciencias naturales, tena a quien imitar dentro de
los de su apellido materno en Lima: el padre del Oidor
Rocha fu catedrtico de Medicina en San Marcos. Lo
propio ocurra con su vocacin astronmica: un Jos de
la Rocha y Carranza, nieto del mdico recordado, era computista de calendarios y tablas lunares. Peralta lleg por
s mismo, por sus vigilias y aislado esfuerzo asimilador, en
Cosmologa y Ciencias Fsicas, a superar con mucho el
nivel de su poca y su medio, apartndose de la rutina peripattica. As no slo acept de lleno y propag el sistema de Coprnico (Lima fundada, Canto Sexto, nota a
la octava 138); Y la doctrina de la circulacin de la sangre, al prologar y aprobar el volumen del mdico italiano
Bottom (Lima, 1723), sino que profes de manera pblica
el atomismo cartesiano y gasendista. Lo sabemos por el
testimonio del Virrey Marqus de Castell-dos-Rius, en el
vejamen que dedica a sus acadmicos lO Peralta nos confiesa en persona su cartesianismo, su aficin a la duda metdica y su desvo del aristotelismo tradicional, en la nota
232 y las octavas laudatorias del Padre Feyjo que se leen
en la Lima fundada ll . Pudo desde joven iniciarse en la
teora corpuscular mediante los escritos de Isaac Cardoso
y Caramiel; pero, por ellos u otros, result en esto aventaJando al Padre Feyjo, quien no se decida francamente en
el asunto, como lo hizo por ejemplo el contemporneo de
ambos, el valenciano Padre Tosca. Es indudable que pa10 'Y/or de Academias. Dice textualmente, refirindose a Peralta: "Si no
se explicara por corpsculos, como buen cartesiano" (pg. 187, Lima, 1899.
Edicin oficial, publicada por D. Ricardo Palma).
11 Edicin de 1732, pgs. CCLXXIX y CCLXXX.
175
ra semejantes anticipaciones suyas contribuy mucho el

conocimiento que haba adquirido de idiomas vivos, su
continuo estudio de obras francesas e inglesas. Por el inventari de los principales tomos de la biblioteca que dej
al morir, se descubre que, para ensear Matemtieas y Cosmografa (cuya ctedra de Prima obtuvo en 1709, sucediendo en ella el clrigo de Malinas Juan Ramn Koening
o Konink), se inspiraba de preferencia en autores extraneros, como los franceses Jacobo Ozanam y Francisco
Blondel, varios ingleses, hasta dinamarqueses, como un Bartholin, y los italianos Magini y Eustaquio Manfredi12 De
sus inspiradores cientficos europeos, este profesor bolos
Manfredi era el que ms se le asemejaba, por las conjuntas
calidades de matemtico, astrnomo, y poeta. Verdad que
el gusto potico de Peralta fu siempre muy estragado: era
el de su pas y su tiempo i y aun su profesin principal de
cientfico le atena la responsabilidad, porque es sabido
que suelen ser, con pocas excepciones gloriosas, literatos
enrevesados y psimos.
12 Archivo Nacional del Per.- Inventario d~ los Bienes del Dr. D. Pedro
de Peralta Barnuevo y Rocha, fecha el 20 de Junio de 1743.- A fojas 143,
ante Gregario Gonzlez de Mendoza.- El pasaje pertinente dice, con algunas
manifiestas erratas: "Dos libros Efemrides de Eustachio Manfredi. Otro libro
]Jiblioteca Oriental de a folio por Monsiur de Herbelot. Otro las :Tablas astronmicas de Phelipe Leide. Otro de diferentes obras de Matemticas y Fsicas.
Otro de descripciones de Fortificaciones y murallas en francs. Otro dicho de
Fortificaciones en francs Otro mano escIito, Operaciones de :Nutica en ingls.
Otro de 1nvencin de elevar el aiJUa en francs. Otro de Artillera en francs.
Otro Arte de Fortificaciones en francs. Otro de aquara de Fortificaciones en
Portugus. Otro Diccionario ingls y frallcs. Otro de Antonio Maglno de
Planos y :Tringulos en latn. Otro Arte de Navegacin en ingls. Otro Arquitectura Militar mano escripto. Otro de Efemrides Pasadas exislevis (sic).
Otro de fortificaciones en francs. Otro de Matemticas en ingls. Otro de
Efemrides pasadas. Otro la fortificacin demostrada en francs. Otro Arquitectura demostrada en francs de oxen. Otro italiano del modo de elevar el
agua. Otro trigonometra de Osanam. Otro de Efmeridis pasadas. Otro BerthoU
de Medir Di~tancia en itallano. Otro Diccionario de Marina en francs. Otro
Tesoro de Navegacin en francs de Blande. Otro el Arte de Navegar en francs. Otro de cuentas hechas en francs. Otro Geometra de Blanden en francs. Otro del uso de los Astrolabios en francs. Otro Compendio de Pilotaxe.
Otro uso de Plutn en francs, etc.
176
Jos
DE LA RIVA-AGERO
El anciano orador jesuita limeo Padre Fermn de Irisarri, en la aprobacin a la 1-listoria de Espaa de Peralta
(1730), adverta a los lectores: "Todas estas ciencias y
lenguas las supo nuestro autor sin maestro i y el difcil idioma francs 10 supo mucho antes que Francia frecuentara
nuestros puertos, cuando arda tanto en guerras una y otra
nacin que aun las palabras castellanas presentaban como
enemigas batalla a las francesas". Mientras eran muy frecuentes las imitaciones y traducciones del italiano (por
ejemplo, la de Tansillo por D. Diego Dvalos, las del Dante y Tasso por Antonio Falcn, la versin de Len el Hebreo por el Inca Garcilaso, y las no raras inspiraciones del
mismo Tasso que se descubren en los poemas de Hojeda y Miramontes), difcil ser hallar versos franceses escritos en el Per antes de Peralta, como no sea un soneto de Carlos de Maluenda, a fines del siglo XVI en los
preliminares de El }W"aran, poema pico de D. Diego de
Aguilar y Crdoba, que escudri ]imnez de la Espada
y cita Menndez Pelayo 13. Hay que saltar luego hasta
las Exequias de la Reina }W"adre Doa ::Mariana de Austria
(Lima, 1697). En este folleto o corona funeral gongorina,
que se intitula Pompa y Solemnidaa, nuestro Peralta colabora incluyendo por su parte poesas castellanas e italianas, latinas y francesas. Los versos en francs son parecidos a aquellos de Trissotin y Oronte, de que Moliere se
burlaba:
'Ne descend pas du throne qui monte sur les cieux;

Poru C/ui va luire en astre, la 'Jerre ne se lagne . ..
Ce tombeau n est a elle i dans lui nous demeurons.
En la dedicatoria a Felipe V del posterior poema Le
triomphe d'Astre (1703), declar que siempre haba ama13 M. Menndez y Pelayo, Historia de la Poesa HispanoAmericana, tomo
Ji, pg. (Madrid, 1913).
177
do a Francia y admirado desde nilo las hazalas de Luis

XVI: "L'heureuse violence de cette passion, que rai toujours porte pour la gloire d'un monarque adorable voire
parmi ceux qui sont les plus eloignes de ses interets, comme Louis le Grand, m'a fait adonner depuis les premieres
perceptions de mon entendement a la connaissance de ses
hauts faits". Con el testamento de Carlos II y los progresos del partido borbnico, predominante en Castilla e Indias,
no tuvo ya que recatar sus frvidas simpatas; y se despach a su gusto en la Parentacin por la muerte del ltimo
soberano espaol austriaco (impresa en Lima el ao de
1701). All inserta una larga elega en francs, que comienza:
Reines de la douleur, desses de l'effroi . ..

con la apologa ms vibrante de los Borbones y de Francia
y las sabidas aclamaciones al allanamiento fraternal de las
barreras pirenaicas, y la prenda de unin entre las dos gran
des naciones por la persona del nuevo rey hispano:
.La bellCueuse (hance et la vaillante spagne. , .
11 11'y a dja des lois C/ui divisent les moeurs
11 n'y a dans nos endroits des bornes pour les coeurs,,,
Cet Olympe espagnol, ces fameuses montagnes
Qui des deux grands pays partagent les campagnes
Brulant seconde fois, mais d'un feu plus heureux
On voit dja aplanir leurs faites orgueilleux . ..
Des .Louis et des Philippes n lu s'est amass
Un mixte majestueux, un divin compos,
Pero donde su entusiasmo borbnico se desbord,
con acentos al parecer muy sinceros, fu en el ya rememorado poema .Le triomphe d'Astre, ofrendado a Felipe
V, y en el gemelo que se denomina .La gloire de .Louis le
178
Yrand. Con reverencia y fruicin se jacta de haberse adelantado a los sucesos, por sus inflamados votos y por el predilecto cultivo de la lengua francesa, no obstante los obstculos de la lejana y la falta de auxilios. Lo repite desde el inicial Panegrico en prosa, que est fechado en 1703,
Y en el que se llama natif de la ville de Lima, Licenci
en Droit et Maitre de Comptes du Parlement de la dite
Ville: "}' eloquente langue, malgr les difficults qui s'y
trouvaient pour un homme qui ayant sa naissance dans cette
capitale du Perou n'a su devoir au sort le cong pour en
sortir". En estos albores del siglo XVIII, delira ya con
Pars y las orillas armoniosas del Sena, como sus paisanos
del XIX y de principios del XX: "Je croirais avoir t comme un presage heureux du choix que le ciel avait fait de
la Sacre Personne de V. M. pour relever la gloire de la
monarchie espagnole". Insiste en verso, quejndose de su
forzoso enclaustramiento en regiones tan remotas:
De qui, pour saluer tes clats rayonnants,
De ses pays contraint toujours dans la cloture,
Sans lil d'or pntrant le langage celtique,
Par un destin secret ut le vivant augure
Qu;, des 10rs, prononcait Bourbonne I'Amerique.
Retiene el ampuloso gusto de comienzos del siglo
XVII; pero hay veces en que su nfasis espaol se presenta como un eco, y a ratos una parodia involuntaria, de
Ronsard y de la Plyade:
Et de leurs chambres d' or debordent les rivieres . . .
Et rarbre de la paix porte des fruits guerriers . . .

'Nourrir de leur odeur la castillane hermine . ..
De ribere chariot prends desormas les renes,
O les metaux brillants lont des legeres chaines . ..
'Jlecnir de leurs rochers les apres pyramides . ..
179
Et Pyrette, enmenant leurs belles Orades,

Du 'Vidasse s'alter joindre aux mortes 'Naiades . ..
El la soucbe d"Hector a la tige d'Alcides
A rombre des olives, en C/ui le doux zepbir
'Fa;t de leurs verts rameaux et son plectre et sa lyre . ..
Sur des nuages clairs C/u; lambrissent les cieux.
Hasta un maligno podra utilizar ciertos versos para
pastiches de simbolistas recientes:
Les voix sont des victimes et non pas des raisons . ..

Le 'Nume par C/u l' Orbe a ses plu nobles jours
De ce meme bien, C/ui les coeurs eH accorde . . .
115 coulent aux berceaux du Jour et de la 'Nuit . . .
Un sole;l C/ui tombait levait aufre soleil
Moi, au 'MMi brulant ou ses tarrides tours
Pour composer les ans, trace l' ouvrier des jours . ..
Jusqu'ou l'1-liver rgnant dans son double sjour
De deux cercles glacs aH sa double couronne.
Bien se ve que es poesa de cosmgrafo deslumbrado
y astrnomo esttico, Cuando vuelve la mirada a las cosas
humanas, se descubre que el mayor incentivo a su culto
por Luis XIV estaba en la renovacin del Edicto de Nantes, y las guerras contra los protestantes ingleses y
holandeses:
Cest son zele pieux, c'est sa foi la plus pure . ..

Des rebelles geants ce fut le feu verigeur
Cest dans ses sainfs flammes ou se forgea l'ePe
Qu rend un paradis la 'France delivre.
Son ardeur n 'a banni des rives de la Seine
Que ces monstres pervers, dont la rudesse vaine
'N'a voulu se purger du 1ibre es flots divins.
]amais ces fiers aspics coucber01'lt sous ses fleurs.
180
JOSE DE LA RIVA-AGERO
Ses rais ont su cnasser tons les brouillars malins . ..

Les al1lJlais leopards et le lon batave
A qui prete l' Erreur sa mine affreuse et bave
Rugront attacIJs au cbar de sa victoire
La yuerre ni la Paix n'attenent que ses 1os, ..
El le sombre Avenir dja devant ses yeux
De sa posterit etale les exploits.
A medida que se consolidaba el trono de Felipe V, las
opiniones francfilas de Peralta se difundan en el Per.
Penetraban las modas francesas en vestidos y comidas, se
generalizaba en los hombres el uso de la peluca y el sombrero de tres picos, y aun en las mesas el pan francs
desalojaba al antiguo amolletado y al criollo o pinganilla. En 1702, el Capitn del Tercio del Callao y de la
Guardia de a pie del Virrey, D. Fernando Bravo de Lagunas y Bedoya, imprima en Lima su tradicin de una
obra del literato y jesuita francs Padre Pedro Le Moyne,
galera de mujeres fuertes. Naturalmente, Peralta fu el
encargado de la censura laudatoria y del soneto encomintico, para los mejores representantes de la aristocracia limea que se interesaban por el estudio: Bermdez de la
Torre y SoBer, el cual ya haba sido, como su padre, varios aos sucesivos Rector de la Universidad D. Fernando Carrillo de Crdova y D. Martn Mudarra, despus
Marqueses de Santa Mara de Pacoyn; D. Antonio Zamudio de las Infantas, Marqus del Vi1lar del Tajo D.
Cristbal Mesa de Valenzuela, y la monja Sor Juana
de Herrera y Mendoza. Algunos de ellos pertenecieron
desde 1709 a la academia del inmediato Virrey, Marqus de
Castell-Dos-Rius, que vena de ser Embajador en la corte
de Versalles. Las actas de dicha academia nos son conocidas; no as el segundo tomo que compil igualmente su
custodio, el Capitn Diego Rodrguez de Guzmn, y en el
que se contenan las comedias, peras y loas representadas
181
en las fiestas palatinas, y en especial las que l:ompusieron

de alternada manera Castell-dos-Rius y Bermdez de la Torre. Las de Peralta ya estn por felicidad impresas, gracias a Mr. Leonard.
En la tertulia de Castell-dos-Rius convergan y se adunaban la imitacin nacional de Gngora, Quevedo y Caldern, con la arcaica escuela francesa del Hotel de Rambouillet y su ulterior recrudescencia preciosista; todo ello
bastante empeorado. Gngora era todava el dolo supremo: fresco estaba el recuerdo del Apologtico de Espinosa Medrano. Pero la influencia francesa se delata por
los galicismos en que a veces incurre Peralta, al igual que
en Espaa le ocurra poco despus a su amigo el Padre Feyjo. As, en el Acta Undcima de :Flor de Academias H , Peralta escribe, como cualquier periodista o poltico chirle de
nuestros das, es por eso. Hasta dijo cuverdes por cpulas15 Es verdad que en seguida tradujo el trmino dentro
de parntesis, y que aquella vez el culpable fuel Virrey,
porque impuso la rima forzada en cles i y por eso el mismo
tradicionalista y castizo Bermdez tuvo que emplear los vocablos franceses triangles y cerdes. Otro anuncio en :Flor
de Academias de lo que ser el siglo XVIII literario, es el
extremado favor al gnero de la fbula o aplogo. En el
Acta Sexta, vemos que todos los acadmicos lo ensayan,
por precepto del Virrey. Slo que, como embarazados todava por la golilla, no aciertan con la agilidad que el tema
requiere. El clrigo mozo D. Miguel Senz Cascante, cuya
cara mofletuda de genuino abate dieciochesco nos es conocida por la portada de su libro sobre San gregario de
'Neocesrea (Lima, 1703) f pues hasta en santos fue aficionado, como todos estos escritores, a 10 bizantino, trae una
fbula del ciervo y del cazador, con su moraleja en dcima
adjunta, que inicia el ms desmayado prosasmo. En cOn14 Ed. cit. pg. 224.
1i! Ob. cit., Acta XVIII, pg. 283.
182
traste, nuestro Peralta emplea, para su 'fbula de las raposas, octavas culteranas, altisonantes, y repletas de hiprbaton, copias fieles de Gngora:
El sagaz animal que disparado.

1ncendio fu del campo ftlisteo . ..
A la fuerza el empeo redimido
:Muerde la cuerda con tenaz aliento . ..
Cual nave sin timn, arco sin flecha . ..
'Nuevo discurre modo conveniente,
Porque el ingenio en los extremos luce . ..
'No habl tan eficazlal vez al griego
El burlador de Circe cauteloso . ..
De hojas se juzgan cmulos tupidos . ..
Peligro al duro lazo inevitable . ..
'fras las voces y el sentido ardiente . ..
Jifis altura inculca diferente
Por obtener la que busc fe/ice . ..
y lo que antes fu rumbo, ya es abismo . ..
Sus aplausos al monte da la selva
y en esfricas ondas los difunde.
De tan engoladas y obscuras sonoridad es parece mofarse un poco en la siguiente fbula D. Jernimo de Monforte, que era poeta f]udo y burlesco, el que con ms picarda ha cantado en este tomo las locuras del antiguo carnaval espaol y criollo:
183
Plegue a Dios no haya renuevos

De estas placenteras rias
Cuidad de vuestras basquias i
'No a las flecbas deis aljaba.
Tampoco se luci mucho Peralta con el espaolsimo
asunto de los locutorios de conventos enamorados platnicos de monjas, en que se qued muy corto, harto inferior
a las graciosas pinturas que hacen el Marqus de Brenes
y Bermdez de la Torre 16
Ya hemos citado varias veces a este caballero limeo. Alguacil Mayor hereditario de la Audiencia: vstago
de regidores perpetuos, santiaguistas, encomenderos y conquistadores; yerno, por su primer matrimonio, de D. Gabriel de Castilla; improvisador brillante en prosa y verso,
fu toda su larga vida mulo amigable de Peralta, y corresponda a sus elogios con encendidas alabanzas en pblico,
y algunas discretas burlas en privado, provocadas por la
solemnidad y los pronsticos del rimbombante cosmgrafo. Lector asiduo de Boileau y Feneln, y de los jesuitas
Mambrun, Bussires y Nicols Caussin, aunque mucho menos afecto a las cosas francesas que Peralta, era sin embargo mucho menos hueco y contorsionado que l, dentro
del gongorismo que ambos preconizaban. No hay que juzgarlo por su desdichada Aclamacin a los Prncipes de Aslurias (Lima, '1730), ni por las relaciones de autos inquisitoriales, certmenes y elogios universitarios en su dilatada vejez, sino por las fciles y floridas poesas de su juventud y su edad madura. Se le patentizan las ventajas arriba
rememoradas en las Exequias de la Reina Doa 5UariaHa (Lima, 1697). Al paso que Peralta cantaba all, hinchado y lbrego:
HI Oh. cit., Acta Sexta, pgs. 61 a 68.
184
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Que sepultado en su objeto

l'ambn el lamento yace . ..
Aun para gemir el bronce
Pulsa corazn del aire.
l slido pelo de oro
Con lquido peine lamen ... ;
Bermdez, en su romance alambicado, en medio de
remembranzas quevedescas, y de las antitticas y alquitaradas delgadeces de la moda conceptista, hace gala de fantasa, riqueza de diccn y delicada amenidad:
geman en el desmayo
De sus reflejos y aromas,
l'an marchitas las estrellas
Como eclipsadas las rOsas.
Del grave silencio mudo
A la quietud perezosa.
Aun era susto en las ramas
l latido de las hojas.
l cielo prsago y triste
Sus claras luces emboza . ..
Quiero adormecer tus penas
Con el rumor de sus glorias . ..
s aplauso del escollo
l gemido de las ondas . ..
Por eso mi frente cien
Cuando mi dolor coronan
n cipreses y amarantos,
La tristeza y la memoria. . .
Se v en trmula fatiga
1Jencer la 'Nocbe a la Aurora . ..
185
El mismo contraste se observa entre los dos poetas

veintiocho aos despus en la Parentacin del malogrado
Rey D. E.uis 1 (1725). Peralta gast mucho estruendo de
inversiones pedantes, y embadurn con barnices baratos sus
culteranas frusleras:
Emulo de los pecbos, triste asombra

Elevado de antorchas bemisferio
Hasta el dolor, imagen de la sombra;
Hasta la pira, copia del imperio.
En una dcima entona:
nunca en purprea maana

'Vi la esfera anocbecida
ni luz ms amanecida
ni tiniebla ms temprana.
En otra dice:
Por un Pilago de llanto

A un golfo de luz camina.
Peor est en un romance:
En traspaso de tragedias
Se pas lo lamentable . ..
y como invoca al numen con estas malaventuradas
palabras:
JWusa, assteme fatal,

se le cumplieron sus preces equvocas, pues contina;
186
Jos
DE LA RIVA-AGERO
1nsprame de expirante,
y de parasismos dulces
Hazme desmayos vitales.
En esto haban venido a caer los viriles, llanos y jugo
sos romances que trajeron los conquistadores, y que se cantaban, cuando las guerras civiles de los Pizarro y de Girn, como el antiguo de Fernn Gonzlez 17 A 10 menos,
Bermdez, a pesar de su otoal amaneramiento, ofrece siquiera de vez en cuando versos muy felices, que no desdeara alguno de nuestros enigmticos contemporneos.
Comienza un soneto funerario:
Al Plido marfil de aquella fiera . ..

En sus elegas al muy joven monarca hay toques de
finura literaria:
En tu vida y tu nombre, onda y flor unes:

El clavel fr6gil, la onda fugitiva . ..
Llev esta flor, para adornar la 7rtuerte
Su negro altar . ..
Para la :rnebre pompa de 1728, por el suegro del Rey,
el Duque de Parma, cuya muerte caus seis meses de luto
en Lima, Peralta vocea descomunales y disparatados estrpitos, castellanos e italianos, dibujando conflagraciones
del cielo:
y sin luz, porque el seplcro ardiera,

Slo qued en incendio de la esfera . . .
Lgrimas que se enjugan con estrellas . . .
:rum lucenti son i pal1idi ardor . ..
17 Vase tan sugestiva referencia en Menndez
"merica"a, tomo If, pg. 137.
Pelaro,
Poesa
hispano-
187
Bermdez de la Torre, ms reportado, dir con suave

discreteo:
Suspenso en la novedad,
Embargado en la ternura i
y del esplendor de las honras de etiqueta y el tmulo fulgurante, se limita a expresar, casi con sobriedad:
Arden y lloran las luces,

Que ciegan con 10 que alumbran.
No nos extraen tales cataratas de poesas necrolgicas. No era fenmeno exclusivo del Per. Bajo Felipe V,
los poetas mejores de la decadencia, como Caizares y Zamora, obtenan en la Madre Patria el encargo de redactar
y coleccionar dichos desaforados episodios.
Compitieron igualmente Peralta y Bermdez en el gnero dramtico; mas como las loas del segundo se han
perdido, el primero representa para nosotros por s solo la
comedia criolla de aquel momento de crisis en que el ejemplo predominante de Caldern la impulsaba hacia la pera
y la zarzuela grande, con mucha msica y deslumbrador
aparato escnico, y el de los clsicos franceses, a su vez nutridos de literatura castellana, vena a refractarse de nuevo en sta.
Semejante a lo que hubo de ser el Escudo de 'Perseo,
drama musical cuya letra compuso el Virrey Marqus de
Castell-dos-Rius e hizo representar en un patio de Palacio
el 17 de Septiembre de 1708, celebrando el nacimiento del
Prncipe de Asturias, es la comedia mitolgica de Peralta,
'Jriunfos de amor y poder, tambin representada en el Palacio Virreinal, el ao de 1711, para las fiestas por la decisiva victoria de Villa viciosa, cuando era Virrey el Obispo
Guevara, y Alcalde de Lima el ya mencionado sonetista
188
D. Martn Mudarra, Marqus de Santa Mara. Los 1riunfas de amor y poder se repitieron por ocho das, con msica italiana, que a la sazn se calificaba de moderna. Lo'>
modelos se hallan en Caldern, verbigracia, El golfo de las
sirenas, El monstruo de los jardines o La prpura de la rosa.
Comedia y loa estn ricamente versificadas, con verdadera
opulencia de ritmos. Hay versos anacrenticos numerosos;
coplas de arte mayor y entonces desusadas combinaciones
de endecaslabos:
Dime si de 1sis hermosa y divina

1Jjste la luz o cegaste a los rayos i
Jpiter soy, que en amantes desmayos
'Jormo mi gloria, en mi misma ruit/a.
(Versos 25 a 30).
Al cabo de dos siglos, en :A1insculas de Gonzlez
Prada, reaparecer esta forma inesperadamente, con el precioso rondel;
Es la jtfaana la alegre chiquilla . .. ,

o con el pntum:
Alzando el himno triunfal de la vida . ..

Nuestro olvidado poeta colonial tiene, en su libreto
casi todo cantable, no pocos hallazgos plausibles, tonos suayes y meldicos que preludan las arias de Matastasio:
La unin prodigiosa
De nieve y de grana
Que, regia y ufana,
1 e ofrece la rosa . ..
(versos 363 a 367).
189
Mejores an los homenajes idlicos de la fuente y del

laurel ante la cortesana beldad ensalzada:
Liquida fuentecilla feliz,

Del jardn fugitivo cristal,
Brdale, de tus perlas terliz;
Pntale, de la flor el matiz i
CoPale su esplendor inmortal.
1nclito floreciente laurel,
Que a la esfera pretendes subir,
'frmale la corona y dosel;
Srvela, por blasn del vergel;
Lgrala majestuosa ceir.
Como nunca, estuvo bien inspirado Peralta en los verbosos y castizos, fciles y conceptuosos romances de la
presente comedia:
Afn ni sueo los rinde,

Sombra ni luz los ofusca,
Lugar ni objeto los para,
Descuido ni ardid los burla.
(versos 1436 y sgts.)
En catstrofe violenta,
:;Wis afectos te saludmt
Madre de largos tormentos,
'Reina de vastas angustias . ..
(1490 Y sgts.).
Seora, a tan superiores

Dicbas enmudece el labio,
'Porque bailo que las agravio
Si ta.' presumo favores.
(1605) .
190
Refulge a cada momento el lrico churriguerismo calderoniano, con sus mismos eternos temas prsicos de la
rosa, la pila y el ruiseor:
Las fuentes
Corrientes
Cristales undosos, salpican despefos.
Las rosas
'Hermosas,
Carmines fragantes, respiran incendios;
y los ruisefores,
Volantes primores,
Suavizan gorjeos.
Pero lo ms curioso de todo es el 'fin de fiesta, stira
contra los mdicos, para la que acude a imitar, no a Quevedo ni a Caviedes, que tnto haban explotado el asunto,
sino a Molire. He sealado Menndez Pelayo en este paso;
reminiscencias de Le mdecin malgr lui; pero lo cierto ee;
que las piezas molieres ca s seguidas aqu ms de cerca por
Peralta son L'amour mdecin y Le malade imaginaire, en
los coros de doctores. El Bachiller de nuestro compatriota
es en Molire el curandero del orbeitn o antdoto, en el
acto segundo del Amour mdecin. El pasaje:
'No quiero fiebrecillas ordinarias . ..

(versos 49 y sgts .. )
es eco sumiso del parlamento de Toinette, en el acto tercero, escena XIV, del 7rfalade imaginaire: "Je dedaigne de
m'amuser a ce menu fatras". Igual copia casi literal del tercero y ltimo intermedio del ~1alade imaginaire en
Ya sabeis, sapientsimos doctores . ..

yen
191
Clysterium dare . ..
y el coro postrero:
'Viva el seor doctorado,

y muchas tercianas vea . ..
La loa de la siguiente comedia, Afectos vencen finezas,
es como un divertissement de Molire o de QUinault, o
ms exactamente de Scarron, discpulo a su vez de Caldern
y Rojas. Esa misma comedia, representada en 1720 para
e1cumpleaos del Arzobispo Virrey Morcillo de Aun tiene argumento helnico-oriental, por las preferencias alejandrinistas de Peralta y todo su grupo. Es de accin muy
vivaz, y est bien versificada. No carece de frases sentidas
y enrgicas, como cuando Orondates, en la jornada primera, creyendo a su dama difunta, prorrumpe:
Muerta al dolot' y a la memoria viva . ..

Los defectos declamatorios, de sutilezas quebradizas y
cansadas, o de excesiva e inverosmil rapidez en las peripecias, la sbita variacin de sentimientos, las falsedades
escnicas, constituan los vicios de la dramaturgia espaola;
cuyos maestros ms afamados y aplaudidos en Lima, eran
entonces, tras Moreto y Caldern, Sols Diamante Ca quien
apellidaba Peralta el discreto por excelencia), Bances Candamo, y el mejicanizado D. Agustn de Salazar y Torres,
a quien el mismo Peralta calificaba de Ganimedes, por mozo y lozano 18
18 Obras dramticas de Peralta. publicacin dI. de Irving Leonard. Loa
para la comedia :Rodoguna, pgs. 234 y 235.
La comedia de D. Agustn de Salazar, ::Tambin se ama eH el abismo, fue
otro de los espectculos en las fiestas de Lima el ao 1711, por el buen suceso
de Villaviciosa.
192
Jos
DE LA RIVA-ACERO
El baile final de esta comedia se llama El :Mercurio galante, que es ttulo de una obra clebre de Boursault, comedigrafo coetneo de Moliere; pero tiene muchos toques
del regionalismo criollo y colonial, con los tipos del gerrano taimado, del minero, de la limea presumida, del caba
llero linajudo y del pisaverde. El fin de fiesta es otra evidente imitacin de Moliere, como el anterior: all se reproduce el soneto COn las rimas en mente de Les femmes sao
van tes , dedicado a la sangra de Urania, quien conserva
el nombre, pero de Princesa ha descendido a Marquesa.
Trissotin, se llama D. Cosme; y Armanda, Filaminta y
Belisa se han limeizado en Doa Laura y Doa Eufrasia. Mucho ms interesantes es el entrems que sigue,
de sabor muy peruano y original. Intervienen el sacristn, los maestros de lectura y de danza, el mercachifle,
las criollsimas nias Mariquita, Chepita, Pan chita y
Chanita, y el chapetn padre de stas, que es el villano salmantino Lorenzo, y pronuncia en consecuencia a
la manera de los charros. Mariquita lo trata de taita, quechusmo que de Lima haba pasado a Espaa, como
es de ver en Lope de Vega. En el baile antecedente sac
a relucir el gua; y aqu Chanita dice vaya pues, a la limea neta (verso 120). Todas tres hablan del tamal, plato
americano que se haba difundido por la Metrpoli. La
disforzada Mariquita llama chino lindo a su amante el sa
cristn (verso 13). Otros giros no son limeismos, segn algunos suponen, sino puros arcasmos, como el catay,
que se halla en los ms antiguos entremesistas castellanos;
bausn y Chifle. Otros, por fin, son espaolismos cados
hoy en desuso entre nosotros, como picaa y chula (versos 22 y 25). Si en sus versos de hinchazn aparatosa
Peralta se nos muestra a menudo como una caricatura adelantada de las oquedades de Chocano, en sus loas y entremeses parece el tmido anuncio de Segura y de Yerovi.
La genialidad satrica limea 10 llev, se lJuede decir que
193
por ocasin o inadvertencia, hasta zaherir la vana pompa

doctoral y culterana, siendo l la personificacin de la tiesura universitaria y gongorina.
Su trabajo escnico de mayor empeo fue la traduccin o arreglo de la Rodoguna de Comeille. Consta que se
represent un da de cumpleaos de Felipe V19 Como indicacin cronolgica, ha de agregarse que alude en calidad
de inminente a la publicacin del :Templo de la 1ama
vindicado, discurso del mismo Peralta, impreso en 1720,
y que es una apologa del Arzobispo-Virrey Morcillo Rubio de Aun 20 . Harto ms lgica y consecuente era su
admiracin a Comeille que no a Moliere. A pesar de las
flagrantes imitaciones del teatro castellano,. manifiestas en
el Don Juan, en el Don yarda de 'Navarra y hasta en la
Princesa de Elide (ah del Desdn con el desdn de Moreto, conforme ya 10 advierte Feyjo), Moliere tiene en el
fondo muy poco de espaol; mientras que Comeille es e!
dechado del francs hispanizado e hispanfilo, es en todo
un superespaol, medioeval y caballeresco, sutil y frondoso,
romntico y exaltado, de expresin elevada, noble y enftica. Tena que ser el primer clsico de Francia aplaudido
e imitado con formalidad por los crecidos dentro de aquella bizarra dramaturgia castellana, de que l mismo se alimentaba y provea. Al traducirlo, segua Peralta el ejemplo
de Diamante, que refundi El Cid en la mitad precisa del
siglo XVII, al paso que Caizares en 1716, muy poco antes que nuestro paisano la emprendiera con la Rodoguna,
comeHana, se atreva a vestir a la espaola nada menos que
la esbelta '}1igena de Racine, difcil de adaptar a nuestra
ndole y raza. En vez de ensayarse, para esta transfusin,
en una de las genuinas tragedias espaolas de Comeille,
El Cid, Sertoro o Don Sancho de Aragn, que es verdadera anticipacin huguesca, o en las que le inspiraron los his19 Loa P<tra Rodoguna (versos 301-304).
20 Idem. (versos 196-2(0).
194
Jos DE LA RIVA-ACEHO
pano-romanos Lucano y Sneca, Pompeyo, :Medea o C'inn(/),

como el Marqus de San Juan, D. Francisco Pizarro, lo haca en Espaa por el ao de 1713, o una de las tragedias
cristianas, como el Polieucto o J'eodora 'Virgen y .Mrtir,
tan parecidas a nuestras viejas comedias de santos, se fu
a buscar en el ambiente de la helenizada Siria alejandrina
(siempre la obsecin oriental en estos virreinales lectores
de Calmaco y Claudiano), como despus nuestro republicano poeta Clemente Althaus en Antioco. Escogi Rodoguna, tragedia secundaria en el repertorio corneliano, aunque
todava bellsima, la predilecta de su creador y una de las
que obtuvo ms ruidoso xito y ms se daban en la Corte
de VersaIles. Fra, dura, rgida, con un soberbio y crudelsimo acto final, no presenta de rasgos espaoles caractersticos (al revs de tantas otras de su autor) sino la extraordinaria fiereza de los celos pstumos. Sus pareados
alejandrinos parecen recias y rotundas medallas de bronce. Naturalmente que no haba de respetar Peralta las artificiales unidades pedantescas, que desazonaban y opriman a Corneille. Pero las dems innovaciones fueron menos felices. As el insulso criado Siscn, pseudo gracioso;
el recargo de personajes y confidencias; y el exceso de tramoyas, de arias y coros lricos, que la convierte en zarzuela trgica u pera a medias, y de que el propio Corneille
haba ofrecido ejemplo en Andrmeda y Agesilao, emulando ciertas piezas de Caldern, Ya que todas las artes en
una sociedad se corresponden, con franqueza admitiremos
que la Rodoguna original es un bajorrelieve de Puget o de
COisevox, o una cmara versallesca de finos oros sobre
fondo blanco, mientras que el arreglo peruano la trueca en
uno de nuestros templos churriguerescos, en las tumbas polcromas y las celosas afiligranadas del Sagrario, o en la
capilla de la Pursima en la Catedral, cuyo retablo y sepulcro son precisamente del tiempo del Arzobispo-Virrey.
No carece de pormenores criollos, que son como alizare~
195
de azulejos del pas. Hay alusiones a los peculiares embozos, a la casi olvidada en Espaa saya y manto (verso
40), a las bandas de msica populares (versos 60 a 64), a
la compostura y fausto proverbiales de los vestidos limeos, y a las aficiones festivas y bailadoras:
:Mue galas el ms pobre

y se entona hasta el ms triste.
Las barberas estn
Colgadas de pasacalles;
y las escuelas de danza,
de cabriollas y compases.
Evocamos nuestras antiguas plazuelas, en das de recibimiento de Virrey o Arzobispo, o de juras reales, sonantes de chirimas y vihuelas, el repique de las campanas
y el estallar de los cohetes; y en vez de las clsicas guirnaldas de Corneille, flotan al viento los humildes y diversicolores quitasueos pueblerinos. Por la medida de los octoslabos se descubre la arcaica pronunciacin regional, que
trabuca acentos y establece indebidos diptongos. 'Rabis
c:ontrido, pone en el verso 361 de la jornada primera; el
pis, en el 719 de la misma yen el 1370 de la segunda; idos, en el 722 Y en el 800; ura por ahora, en el 795, en
el 2657 Y en el 3284; trido, en el 2956; cri" en el 1582.21
Los del acto segundo, escena primera, de CorneilIe, tan
severos, tan arquitectnicos, tan firmes, degeneran a travs de Peralta, en palabrera declamatoria, con recargadas
metforas de relumbrn. De cuando en cuando, le resultan vistosas, como columnas salomnicas o pirmides doradas que relucieran en la penumbra de una capilla barroca:
... diadema que aparente

Cadena es de las sienes refulgente.
21 De otra parte, siguiendo las leyes de la cantidad clsica, pronuncia
siempre beroes y presago, con acento grave, en todos sus versos as aqu com.o
en la I:lma fundad~ y en las composiciones lricas.
1%
Jos
DE LA RIVA-AGERO
En cambio, hay veces en que se necesita recurrir al

Padre Isla, contra frases dignas de Fray Gerundio, a lo
menos de Fray Francisco de Soto y Mame:
Siendo su amparo, por decirlo breve,

:Jirana auxilante, auxilio aleve.
Tiene discreteo s galanos:
Que quien al perdido avisa

'No puede ignorar la senda . ..
Que si el aviso es Piedad,
El consejo fuera ofensa.
(versos 2028-2029 y
2040-2041) ;
y romances de excelente y casticsimo dejo:
Si el reino fuera persona,

:Jodo entero se te diera;
gastara contigo villas
y te regalara almenas . ..
(versos 2190 y sgts.).
Lo que por la paz fu olvido,
Razn por la ofensa sea,
Que a la sombra de un gran rey
'Raga justicia severa . ..
Que el nacimiento ms alto
jlfs el arbitrio sujeta . ..
(versos 2274 y sgt.).
1Q
-'7
Aqu es fuerza a Rodoguna,

O que reine o que perezca.
y es preciso que advirtais
Que el cielo, en cuanto rodea,
Para vos no ha fabricado
Trono en otra parte que sta;
)1 que desde luego se hace
1ndigna de l quien le deja.
Aqu ha interpretado bien el heroico temple de Corneille:
Ces! ici qu'l vous faut ou rgner ou Prir
Le ciel pour vous ailleurs n'a point faU de couronne;
Et I'on s'en rend indigne alors qu'on I'abandonne.

Muchos pasajes anlogos le salen en reflejo aceptables y hasta bellos. Pero al lado cuntas extravagancias
gongricas, cuntos pueriles juegos de vocablos; y Cmo ha
recargado con chistes fros, y con incidentes, enredos y
amores laterales, la accin de cuya unidad se gloriaba Corneille en esta su tragedia favorita! Qu desgarbo y trivialidad al prolongarla con los acostumbrados casamientos
mltiples, en vez de cerrarla, como el autor, con el tremendo suicidio de la Reina Madre! Ha oprimido la altanera y seera estatua con pesados mantos, recamados de
falsa joyera. No abrumaremos a nuestro paisano con una
menuda e implacable comparacin entre las situaciones y
las frases del texto directo y las del traducido. Hemos indicado los relativos mritos de ste; y es suficiente gloria del
viejo catedrtico rococ haber hecho hablar por primera
vez, sobre nuestras criollas tablas, al ms generoso y excelso de los dramaturgos franceses, el ms afn del alma
de nuestros padres hispanos.
Tiene adems Peralta otra loa, para las fiestas de proclamacin del efmero Luis 1 (impresa en el Elisio Perua-
198
Jos DE LA RlVA-AGERO
no, Lima, 1725, por Jernimo Fernndez de Castro y Bocngel) ,22 Precedi a la comedia Amar es saber vencer
de Antonio de Zamora, entonces el ms reputado de los
escritores teatrales metropolitanos. Es loa mitolgica, con
msica y coros, mucha decoracin y luces y escenografa.
Se represent en el Callao, despus de un minueto.
A la escuela de Peralta y Bermdez de la Torre, productores de loas, entremeses y sainetes, sucedi en el propio gnero, durante el siglo XVIII, el renombrado lego ciego de la Merced, Fray Francisco del Castillo Tamayo y Andraca (1714-1770), escritor jocoso y cmico muy aplaudido, por quien se continu la delgada pero efectiva vena
dramtica limea, hasta avecinarse a Pardo y Segura. El
manuscrito de comedias del Ciego de la :Merced, fecha
do en 1749, se conserva en la Biblioteca Nacional de
Madrid. 23 *
Inspirarse en Corneille el magnnimo, el espaolizado,
el amigo de los jesuitas, el traductor devoto de la 1mtacin de Cristo, el poeta de la voluntad heroica y el pleno
libre albedro, no era para extraar ni al ms celoso ortodojo i y nadie se 10 tuvo a mal a Peralta. Pero no pudo ocurrir lo mismo cuando tradujo del italiano la Bersab del fraile apstata, obsceno y relapso Ferrante Pallavicino. Aunque se ignora la fecha de la versin, y no se imprimi,
como la Bersabea, estaba prohibida por el Santo Oficio de
22 Dicho Castro Bocngel era tambin poeta. Escribi una zarzuela para
estas festividades, introduccin a la comedia El amor duende de D. Jernimo de
Monforte y una cancin pindrica para las Exequias del mismo Luis 1.
28 Da razn de l D. Julio Cejador, :Historia de la le"9'<a y lite~"t..ra
casteUa"a, Siglo XVIII, pg. 117.- Son ocho piezas; La Cotujuista del Per.
'Un fin de fiesta, Quem. es la vida del bombre, Loa por la eleccin del mayor
domo del :Hospital de Sa" Andrs, El :Redentor no nacido, El sainete San :Ram6n,
y un entrems El "iejo nio.
(*) Las obras de Fray Francisco del Castillo fueron publicadas con introduccin y notas de Rubn Vargas Ugarte S. J. en el volumen II de sus Clsicos
Peruanos (Lima, Editorial Studium, 194R). (Nota de los editores).
199
Roma desde 166024 , el conocido manuscrito limeo hubo

de suscitar justificados recelos inquisitoriales. Lo mismo le
hubo de suceder COn el Catecismo histrico de Claudio
Fleury (y n del Cardenal Andrs, segn se afirma errnamente en los preliminares de la Lima fundada), que
puesto en vena de traducir, verti, conforme l mismo lo
declara en dichos preliminares, y se confirma por el testimonio de su discpulo Sedamanos y Saldas .. 25 Ese Catecismo de Fleury se hallaba ya en el 1ndice desde 1728.
Entre sus traducciones del italiano se menciona adems la
gigantomaquia, el Paralelo de la honra y la vida y Discursos panegricos del Conde piamonts Manuel Tesauro, uno
de los preceptistas del gusto conceptuoso, frisando ya en
gerundiano, especie de sub-Gracin o mellizo del navarro
Artiga-Artieda. Era destino de Peralta darnos a conocer,
de entre los extranjeros, a las reverberaciones o injertos
del propio estilo espaol.
D. Pedro se haba casado con Doa Juana Fernndez
de Rueda, nacida en el valle de Santa, hija legtima de D.
Martn Fernndez de Rueda y Doa Francisca Valera de
Santelices26 No tuvo descendencia el matrimonio. Doa
Juana llev de dote las haciendas de Samanc y Pariamarca
que a su muerte hered Peralta. No obstante la discrepancia en los apellidos patronmicos, todava muy inestables,
debi de ser su cuado o muy prximo pariente de su mujer, D. Eusebio Gmez de Rueda, como l Contador de
particiones y versificador de certmenes, y su consocio o
alumno en la Academia de Matemticas y Elocuencia. Pa
rece padrino de una de las mulatillas esclavas de Doa Jua24 Decreto del 19 de Enero de dicho ao.
25 Juan Mara Gutirrez, Escritores americanos, D. Pedro de Peralta. (Re.
vista del Ro de la Plata, Buenos Aires, 1874, 10. de Abril, entrega 30, pgs.
201 y sgts.).
26 Poder para testar de Doa Juana Fernndez de Rueda a su marido el
Dr. D. Pedro de Peralta, ante Jos de Torres Campo, en Lima el 30 de Abril
de 1732.
200
na. Otro ntimo amigo y compaero, en el tribunal de

Cuentas, era el Contador D. Jos Bemal, que fu su segundo albacea27 . Tambin guardaba estrecha vinculacin
con el Inquisidor Ceballos (muy discorde de sus colega.;
del Santo Oficio), luego Arzobispo de Lima; y con el limeo cannigo del Cuzco D. Diego Villegas y Quevedo,
traductor de las glogas de Virgilio y Correspondiente de
la recin fundada Academia Espaola. "Elegante genio,
-dice de l su obsecuente Peralta- y tan hermoso al describir como discreto en el pensar".28 Villegas, abate letrado,
frecuentaba, mientras permaneca en Lima, los crculos del
Conde de San Juan de Lurigancho y del Marqus de Casa-Caldern. Tanto Villegas como el Inquisidor Ceballos
eran muy parciales y protegidos del virrey Castelfuerte, lo
mismo que Peralta.
En Espaa debi alguna intercesin y patrocinio al
Marqus de Escalona, D. Iigo de Acua, Mayordomo Mayor de la Reina Doa Mariana de Austria. 29 Pero los ms
constantes amigos y favorecedores de Peralta, entre los vecinos limeos, fueron el recordado Marqus de Casa-Caldern, que era el caballero montas D. Angel Ventura
Caldern, Ceballos Bustamante y Villegas, Regente del Tribunal Mayor de Cuentas y gran lector de libros franceses;
y el sabio y viajero Marqus de San Lorenzo de Valleumbroso, D. Jos Agustn Pardo de Figueroa Lujn Acua
y Recalde (primo del Marqus de Figueroa en Galicia y
sobrino del de Casafuerte, Virrey limeo de Mjico), que
hablaba tantas lenguas extraas como lo atestigua el Padre
Vaniere. Peralta lo llamaba biblioteca viviente, animada
27 PQder para testar de D. Pedro de Peralta al Marqus de Casa-Caldern
anle Gregario Gonzlez de Mendoza, el 11 de Abril de 1743. Publicado por m
en la R.evista lIistrica del Per tomo IV, entrega IV (Lima 1912).
28 Parabin panegrico al llmo. Arzobispo D. Jos Antonio yutirrez de
eeballos por D. Pedro de Peralta Barnuevo (Lima 1742).
2fI Documento 1Il, publicado por Ir"ing Leonard en el B"leln Bibliogrfico
de la 'Universidad de San :Marcos de Cima (Mayo, 1937).
201
del ingenio. El fue quien lo puso en relacin con los clebres benedictinos de Espaa, Padres Sarmiento y Feyjo.30
La tertulia de Casa-Caldern, en su conocida morada
de la calle de San Jos, constituda principalmente por dicho Marqus, el mayorazgo de Maldonado, el cannigo
Villegas, D. Francisco de Salas y Villela (cuzqueo deudo de la Marquesa de Valleumbroso), y los Contadores
D. Jos Bernal y D. Eusebio Rueda, inseparables de Peralta, compona el fondo de la Academia que se intitul,
como ya vimos, de ?r1atemticas y Elocuencia. Por su parte, Bermdez de la Torre haba continuado reunindose
con algunos sobrevivientes de la de Castell-dos-Rus, por
ejemplo el Conde de la Granja (quien muri en 1717) y
el Marqus de Brenes, a los que se agregaron el de Santa
Mara de Pacoyn y el joven Seor de Valero, D. Antonio Sancho Dvila, en la casa del Marqus de Villafuerte. Casi todos ellos parientes prximos del de ValIeumbroso, asistan a las veladas de ste, y a las de D.
Angel Caldern y de Peralta. Pero es imposible que, como
pretende un escritor de nuestros das, Peralta concurriera
a las del Oidor criollo D. Domingo de Orrantia (sobrino
de Montiano el primer Director de la Academia de la Historia en Madrid y fundador de las de Buenas Letras en
Barcelona y Sevilla); porque Orrantia no naci sino a fines de 1728, y regres de Espaa hacia 1750, que fu
cuando se iniciaron sus tertulias y las de su hermana, y
ya se contaba por lo menos siete aos desde el fallecimiento de nuestro Peralta.
D. Angel Ventura Caldern hizo imprimir a su costa el tomo primero de la obra ms voluminosa y substantiva de Peralta, la Historia de Espaa vindicada (Lima
1730). Sabemos, por el prlogo de la Lima fundada, que el
30 V anse las cartas de stos en el Diario de Lima del 29 y 30 de Enero
de 1791, y en el tomo 50 de Mss. de la Biblioteca Nacional ,de Lima.
202
segundo de aqulla se imprima en 1732 i ms nadie lo conoce. Los dos ltimos quedaron inditos, por no haber obtenido la subvencin real de tres mil pesos anuales durante
seis aos, que peda en Espaa desde 1733, mediante sus
valedores Pardo de Figueroa, el presbtero Villegas y los
procuradores provinciales de la Compaa de Jess81 He
juzgado en otra parte, con alguna detencin, este primer
tomo de la '}listoria de Espaa vindicada; y en lo fundamental mantengo mis apreciaciones ya antiguas 32 . No hay
que hacer caso de los alborotados ditirambos ni tampoco
de los desdeosos epigramas de D. Juan Mara Gutirrez,
crtico bien intencionado pero de liberalesco criterio superficial, con sus progresismos' argentinos muy del siglo
XIX. Al revs, Menndez Pelayo se excedi por exigencia y acrimonia contra nuestro viejo coterrne088 . La
verdad es que Peralta refut los falsos cronicones, las patraas del Sacro Monte, los Reyes Atlnticos de PeI1icer,
la monarqua de los Titanes y las conquistas hispnicas de
Nabucodonosor (aceptadas respectivamente por los Benedictinos de San Mauro y por Mariana) i y que atin en
varios problemas de geografa, y no slo en el de la tan
discutida ubicacin de Cantabria, sino verbigracia en la
distincin entre los Turdetanos Bticos y los homnimos
enemigos de Segunto, a quienes coloca a la moderna junto
a Teruel precediendo en esto al Padre Enrique Flrez, cuyo primer tomo de la Espaa sagrada apareci diecisiete
aos despus, en 1747. Si en otros asuntos le falt audacia crtica, advirtase que hasta su amigo el Padre Feyjo,
gran campen del escepticismo, reconocido maestro en libertad de criterio, tachaba de exageradamente pirrnico al
historiador Ferreras, y comparta muchas de las tradiciona31 Documento 1, de los publicados por Irving Leonard en el Boletn mencionado.
32 Ver mi tesis La 1-listoria en el Per (Lima, 1910), cap. I1I, 2.
88 Gutirrez, en la Revista del Ro de la Plata ya citada.- Mennde2:
Pelayo, ut supra, pgs. 209 y sgls.
203
les opmlones defendidas por el doctor peruano34 . Una

de las fuentes que ms utiliza Peralta para cronologa, es
el dominicano francs Ignacio de Gravesson, el apologista
de Santo Toms de Aquino. Fray Jos de Peralta' Barnue
vo, que prologa la obra de su hermano, menciona al Padre
Renato Rapin, jesuita francs, filsofo y poeta lrico.
El Padre Feyjo escribi a Peralta35 que estaba leyendo,
"como precioso regalo, la 1iistoria de Espaa vindicada y
la Lima fundada, el ms rico tesoro que hasta ahora sali de Amrica, por la copiosa erudicin y prodigiosa opulencia de sus noticias". Rebjese cuanto se quiera la ponderacin de la cortesa amistosa: siempre quedar el testimonio del alto aprecio que de tales libros hizo Feyjo,
reiterando las alabanzas que diriga a su autor en el tomo
IV del Teatro crtico (Discurso Sexto). Y verdaderamente, si esta spaa vindicada no excede en muchas partes
el nivel alcanzado por el malagueo Bernardo de Aldrete
del anterior siglo, no desmerece en bastantes de las disquisiciones del Marqus de Mondjar; y en la hiptesis
del euscarismo lingstico primitivo, dejando muy atrs a
Henao, se adelant no menos que a Humboldt. Ni fu
Singularidad la estima que le expresaba Feyjo; pues el sagacsimo anticuario Padre Florez, en su Cave historial, compar a Peralta con el insigne italiano Muratori. Hay adems, en la Espaa vindicada, curiosas reflexiones polticas
sobre las colonias americanas, que ya en otra ocasin he
sealado.
La Lima fundada (1732) ser un tediossimo poema
de yerta bambolla, inferior a la Santa Rosa del Conde de
la Granja y al Telmaco de Bermdez. No hay paciencia
para sus metforas:
34 Feyjo, :Teatro critico, tomo 40., discursos XIII y XIV, glorias de Espmla.
33 Carta fechada en Oviedo el 3 de Julio de 1734 (en el Diarlo de t:.lm~,
nilmeros arriba citados).
204
El mar que ampolla el subterrneo viento . ..

(Canto VI, octava 83) .
Apenas se hacen tolerables, por efusivos, los encomios
de la ciudad de Lima, y de su aristocracia:
Salve, ilustre ciudad cuya grandeza

:Magnfica, es mansin de la delicia . ..
La nobleza que fiel te hubo fundado . ..
(Canto X, octavas 108 y 116);
y alguna pincelada sugeridora de las suaves neblinas:
En su horizonte el Sol todo es aurora . ..

(Canto VIII, octava 3) .
Pero sus notas sobre los gobernantes y hombres
ilustres del Per colonial, equivalen a una galera biogrfica, representan un venero de datos fidedignos. El
desempeo artstico es deplorable, de puerilidad escolar primeriza; de infeliz, triple y escandaloso hibridismo:
clsico, cristiano e indgena. En la exornacin amatoria,
hay candideces, como hacer casar a Pizarro con la princesa incaica, y hasta sostener la efectividad de tan quimrico matrimonio, por parecerle poco decente el amancebamiento autntico: "Episodio tanto ms necesario, agrega
respetuoso, cuanto ms cierto, siendo suceso histrico esta unin". Y satisfecho alega en su favor el testamento de
la primera Marquesa de la Conquista, que asegura haber
consultado. Lo que ms interesa en el Prlogo. para el exa
men de las influencias literarias de entonces, es que, al lado
de los poemas de Tasso y Camoens, Lope, Ercilla, Gngora y ]uregui, Esquilache y VilIamediana, pone al Sant
Lous del Padre Le Moyne, el Alarico de Jorge Scudry, el
205
idilio heroico :Moiss salvado de las aguas de Saint Amand,

y la Pucelle de Chapelain en suma, todos los sobrevivientes
del gusto de la Fronda, todos los excomulgados por Boileau.
Reconoce apenas que "no estn libres de notas". Scudry,
por espaolizado, tena que gustarle, como las novelas y
disertaciones de su hermana agradaban al Padre Feyjo.
El pseudo clasicista Chapelain no lo embelesa. Le censura la proscripcin de la mitologia, haber reemplazado lo
sobrenatural pagano con lo cristiano, "llenar el poema con
tantas apariciones de ngeles y diablos con que lo hizo
seco y lo degrad de lo potico"', cuando l a la espaola
admite la concurrencia de ambos elementos para la maquinaria pica. Claro que slo a este respecto disiente
de Boileau, a quien califica de sublime y cuyos versos
pertinentes de la Arte potica traduce. Maneja su versin
de Longino y resume sus conceptos y metforas acerca de
la sublimidad del estilo. Tambin Bermdez de la Torre,
cuya aprobacin panegrica precede a la Lima fundada, estudiaba a Boileau, "el autor de la Arte potica que, como las
modernas academias de Espaa, Italia y Francia, ensea
la claridad, pero no persuade la bajeza, porque la suavidad
no tiene oposicin con la elegancia ni se reduce a humilde
sin decoro i y para evitar la obscura y escabrosa hinhazn, no necesita la crtica reforma hacer gala de la desnudez, y se halla conocida diferencia entre la elevacin
del concepto y la esperanza"36. Salvedades que suenan a
reparos, aprensiones y desvos contra lo que el mismo Bermdez denominaba "estilo reformado y desabrido"37. Lea
de los franceses, con el popularizado Le Moyne, "al florido Theandro Bugnosio", a Andrs Tiraqueau, el amigo
y protector de Rabelais y a los jesuitas latinistas Bussires y Mambrun. Otros poetas franceses que Peralta y Ber36 Vase la otra Censura de Bermdez de la Torre, en el Poema sacro de
la Pasin del Conde de la Granja (Lima, 1717).
37 Ibidem.
206
JaSE DE LA RIVA-ACERO
mdez hojeaban muy a menudo, eran los latinos Padres

Vaniere y Rapin, y el lrico Juan Bautista Rousseau. Peralta, si no en la prctica, en teora abominaba de "lo que
parece que enriquece, y pierde; y de lo que parece que releva y abate". Aseguraba: "En lo que toca al estilo, naturalmente repugno el afectado"38. Pero tena el gongorismo
tan inveterado que, a pesar de estos propsitos y protestas, se despeaba a cada rato en las inversiones ms inslitas y las ms estrambticas figuras de diccin. De
consuno con sus amigos, al iniciarse en literatura francesa, era natural que prefiriera a los representantes de la
poca de Luis XIII y del cenculo de Rambouillet porque
nadie que algo entienda de l materia, se atrever a negar
la influencia decisiva que, sobre aquel momento o desviacin del gusto francs, ejercieron los dos gemelos arquetipos de la delicuescencia mediterrnea: el napolitano Marini y el cordobs Gngora.
Sera cerrar los ojos a la luz desconocer el arraigo y
persistencia del culteranismo en las letras peruanas hasta
muy adelantado el siglo XVIII. Nuestros escritores alegaban y comentaban sin cesar a Gngora39 . Fu lenta, difcil e intermitente la substitucin de los antiguos modelos
espaoles por los nuevos y extranjeros, desde el selecto
grupo de Peralta, Bermdez, Pardo de Figueroa, Casa-Caldern y Villegas, lectores asiduos, aunque tal vez no muy
aprovechados, de Corneille y Moliere, Fenelon y Bossuet.
Slo muy tarde, en 1752, cuando predominaba diversa generacin, vinieron a imprimirse en Lima traducidas algunas de las Stiras de Boileau.
Los opsculos de circunstancias que Peralta se vea
obligado a componer, nos son tiles, porque nos confirman sus juicios literarios y el mbito de sus lecturas predi38
Prlogos de la Lima fundada y de la J-listoria de la Espaa vindicada.

39 Vanse los carteles de certmenes, y los prlogos y censuras de las obras
que acabo de indicar.
DE GARCILA'sO A EGUREN
207
lectas. En el Jemplo de la 'Jama vindicado (1720), cuyo

ttulo se inspira en un poema latino del Padre Renato Rapin, vuelve a alabar, junto a Quevedo, como singulares y
sublimes, a Moliere y Boileau: "favorecidos y Ministros de
Estado de la Stira, en quienes la dulzura punza tan bien
al gusto como al vicio; y la gracia re agradable, hasta en
aquel mismo a quien asalta" (Pgs. 13 y 18). Recuerda
luego a Flechier, quien lo complacera, a no dudarlo, por
gramtico y preciosista; a Menage, el de las 7rfercuriales,
inspirador de Moliere; al festivo Le Noble, Barn de la
Tenneliere, de quien dice: "que ha hecho resucitarlas
gracias del agudo Luciano, con invectivas contra Prncipes
extraos y Estados conocidos" (pg. 14) i Y al compilador
francs Moreri, al lado de sus amados y castizos Saavedra,
Fajardo y Caramuel. Tiene frases quevedescas: "Murmuracin en prfesa y maldicencia en vaticinid" (pg. 5) "Hice armas del diente y erarios del tintero" (pg. 6). Otras
recuerdan la manera de Gracin: "Me asistieron la Presuncin' la Malignidad y la Osada, que son las tres Gracias
de la Necedad" (pg. 6 vuelta). "La stira es un rigor
vestido con el traje del donaire. Un correo de la Razn,
que avisa las invasiones del Error". Para su Pasin de
Cristo (1738), el telogo contemporneo que ms utiliza
es el italiano Padre Jacoho Serry; pero no por eso olvida la
}listora de las variaciones de las iglesias protestantes de
Bousuet, al que rinde homenaje, reconocindolo insigne
(pg. 300, nota) ; y al Padre Vieyra, "la mejor pluma lusitana" (Pg. 2). En la Relacin de mando del Virrey
Castelfuerte (pgs. 130 Y 131), trae a cuento las instrucciones de Fenelon para el Duque de Borgoa. Sus autores
clsicos favoritos son los de la decadencia, desde Sneca y
Petronio, "el altsono Estacio y el sublime Lucano, en quien
di tanto Espaa que envidiar a Roma"40. Con los que
.0 Prlogo de la Lima fundada.
208
ms se detiene y deleita, es con los del Bajo Imperio: Luciano, Apuleyo, Ausonio, Boecio, Amiano Marcelino, ty1acrobio, Claudiano sobre todo, penetrando en lo bizantino
decididamente. Se sirve mucho del historiador Oion Casio e insiste en sus fragmentos, conservados por el compilador Juan Zonaras, Juan de Constantinopla el monje y
el Basileus Constantino Porfirognito. En el 1emplo de la
'Jama vindicado, no falta el testimonio de Pro copio (pg.
53, vuelta, nota). Cuando regresa a los analistas latinos,
acude a Elio Esparciano, uno de los ltimos continuadores
de la Historia Augusta (Oracin del Rectorado, pg. 8).
Se ha familiarizado con los panegiristas de los postreros emperadores: Ausonio, Latino Pacato, Casiodoro, el imprescindible Claudiano, que le suministran de continuo mximas y textos. Y como todas las decadencias se asemejan,
comprenden y responden, Gngora, el Pontfice Mximo,
pasa, en la procesin marginal de las citas, escoltado de Calmaco, Smaco y Enodio, los precursores. 41 Algunas vez,
la cansada y forzada adulacin lo agobia y como violentado; exclama: "No son todos aplausos los regocijos ni la
Fama es toda elevacin; porque, si se~indaga el interior,
muchas veces va disfrazado de grito el impulso, y es pre-
cepto lo que parece aclamacin".42

Porque, a pesar de sus bizantinismos, en que de propsito hago hincapi, y de sus multiplicadas genuflexiones cortesanas, no est destitudo de civismo, de ardor
patrio; y es capaz de acertadas consideraciones polticas.
Bien lo demuestra, fuera de prrafos incidentales que se
hallan como extraviados en sus folletos, la Relacin de
gobierno compuesta para su protector y amigo el Virrey
H Vase particularmente Lima triunfante (1708).
42 Relacin de la Sacra 'Festiva Pompa... el! reverente accin de gracia,
de la ex"ltacin, a la cardenalicia dignidad del Eminentsimo Seor D. 'h. gaspar
de 7J1olina y Oviedo, Obispo de 7J1Tagil, Presidente deT Real y Supremo Consejo
de Castilla, etc" etc. (Lima, 1739).
209
Marqus de Castelfuerte. 43 Ya en otros escritos haba

manifestado su desengao de la ntima alianza francesa,
.Y su firme esperanza en que la nueva dinasta de Borbn,
sobre los vnculos de sangre, supiera conservar intacta la
autonoma espaola: "La sucesin no es dependencia",
explica; "La Majestad no es subalterna: es la nacin la
que impera en Espaa, y no la persona", haba dicho no
sin valenta desde 1708.44 En diversas ocasiones se haba
consolado y aun felicitado de la prdida de las provin
cias flamencas e italianas, para concentrar en 10 esencial
fuerzas y recursos, porque juzgaba que la decadencia de
la monarqua se debi a lo desparramado, extenso y heterogneo de las posesiones: "La eterna Providencia ha com
pensado la universalidad del dominio con la Singularidad
de la atencin. .. En mayor esfera, el vigor se dilata a
mucha superficie, y caben a cada parte menos grados ...
Desde que el peso se hace mayor que la potencia, es amenaza; y desde que la mquina se desproporciona a los
resortes, es ruina".45
--g- Est
fechada a principios de 1736; Y se ha impreso en el tomo tercero

de la coleccin oficial de ellas (Lima, 1859). La atribucin tradicional se hace
indudable pOI" mil testimonios. No figura en el catlogo al principio de la
Dma fundada. porque le es posterior en cuatro aos; ni hubiera podido declararse en ningn caso, por su carcter de encargo confidencial.
44 'cima triunfante. pgina D-2, vuelta.
45 :Historia de Espaa vindicada. Dedicatoria al Prncipe Nuestro Seor.La teora del recogimiento y de las amputaciones saludables al imperio hispano.
por cierto que no es peculiar de Peralta. Estaba difundida desde el reinado de
Carlos n. El poeta Bances Candamo la expone en los populares versos de su
comedia primognita, 'Por su :Rey y por su Dama. que es de 1685 y se represent en el Buen Retiro ante el ltimo soberano austriaco:
Cuando Espaa conoci.

En sus tuerzas desiguales.
[.a laxitud, con que mueven
Sus miembros los cuerpos grandes.
:No provincias que se anen,
S imperios que se derramen i
Cay6 en cun tarde y qu mal
Espritus se reparten
Desde un corazn pequeo
.A inmensas extremidades.
(Acto Primero, escena primera).
210
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Pero cree importantsimos, indisolubles, vitales y

substanciales los virreinatos americanos; y en la RelaciN
de gobierno, por boca de Castelfuerte, insta: "Los dems
dominios que Espaa posea extraos, le eran florones
,que ms que la adornaban, la opriman. Con el peso le
quitaban el valor. Pero stos que le han quedado, no deben considerarse como parte meramente integrante del
cuerpo de la Monarqua, sino como parte prncipe de su
poder; y si no son cabeza de su gobierno, son corazn
de su riqueza. Grande heredad y fuente inmensa, que es
necesario que riegue ms con derivarse menos. El juzgarse
que no se debe mantener sin el mismo cuidado que el Imperio una colonia que mantiene el Imperio, es querer que
no ,se mantenga ste". Refuta de pasada a ese respecto al
tratadista y liberalista italiano Boccalini, del siglo anterior: "No detenindome aqu en tales disputas, escribe,
no se duda que aun cuando hayan estos dominios debilitado la Monarqua (por la opinin comn, ya referida,
del sobrado territorio), ha sido y es precisa su conservacin". Doctrina diametralmente opuesta a la europesta, que
estuvo luego a punto de prevalecer en los consejos de Carlos 111, con el asendereado plan del Conde de Aranda, tan
arrojadamente encarecido por los historiadores progresistas
del siglo XIX, y que admita la enajenacin al Portugal de
enorme parte de la Amrica del Sur espaola, mediante
compensaciones peninsulares. Peralta est dentro de la
tradicin asimilista genuina, que preconiza la igualdad en
el aprecio y trato entre las Indias y la Madre Patria. Por
eso se duele del descuido y la decadencia en la administracin del Per, con lamentos en que se combinan sus
sentimientos hispanos y regionalistas: "Causa lstima
grande la consideracin de estos dominios, de tnta importancia a la Corona. La pueden hacer resplandeciente
y slida. Piden, con nuevo orden, una estimacin estable".
Esa reorganizacin, para que el Per no siga siendo "re-
211
lmpago de lucimiento sin consistencia de esplendor, y

reloj de poder con poca cuerda de manuntecin", exige
reformas muy hondas, que en mucho son restauraciones,
volviendo las cosas a un mejor estado, de que han decaescido por desidia o innovaciones funestas. As los permisos de comercio por Buenos Aires y el asento ingls del
trato de negros, que arruinaban Panam, Lima y el Callao; as la privacin o escasez de oficios y corregimientos
a la empobrecida nobleza limea, indispensable al lustre
y defensa militar del pas. Es un proteccionista, econmico cerrado; casi diramos un autarquista o nacionalista,
con tintes de descentralizacin americana administrativa, pero sin muchas ilusiones: "Vergenza es de aquellas Cortes, que no se premian an los mismos propios
por distantes", haba ya estampado en su ':Historia de
Espaa. Hablando ahora en esta Relacin por un Virrey
tan devoto como 10 fue Castelfuerte, no vacila en pregonar el excesivo nmero y la ignorancia y desarreglos de
los eclesisticos, conformndose en esto con los dictmenes de muchos economistas de la antigua Espaa. Fustiga
la blandura y condescendencia de "los que en este reino
administran los cargos de gobierno y justicia. Por la mayor parte son flexibles; y se doblan con facilidad al respeto, a la relacin, al empeo, al inters y a los fines particulares, que suelen dar ley y regla a los negocios, aunque giman la razn y la causa pblica, sucediendo no pocas veces que no sostengan lo que conocen convenir a la
causa de Dios, del Rey y del Reino. Padece gran trabajo
y desconsuelo al Gobierno Superior por la pobreza en el
Reino de sujetos que desempeen con la debida integridad y fidelidad, la confianza que se hace de ellos en negocios de importancia. .. La plebe limea toda es extre-
mos, sujeta a irregulares movimientos. Son muchos vulgos
los de Lima, tanto como las naciones y castas de que se
componen i y entre stas son las ms impetuosas las ms
212
Jos
DE LA RIVA-AGERO
bajas".46 En palabras tan memorables vibran los enojos

del intrpido Castelfuerte, y de sus consultores el Marqus de Casa-Concha y D. Francisco de Salazar Castejn,
a travs de Peralta su vocero. Gran parte de la Relacin
se dedica a los tumultos del Paraguay, la sentencia de
Antequera, y las disputas de jurisdiccin con el Santo
Oficio y ciertos prelados, sin la menor mengua del acrisolado celo religioso y del respeto a la Iglesia en general. "En
el Patronato, escribe, ha de estar al amparo pronto y cuidado reverente". Castelfuerte signific, en el Virreinato
del Per, por la religiosidad y severidad esenciales, como
una resurreccin del Conde de Lemos. El apoyo dado por
el Virrey a los jesutas en el asunto de Antequera, y la repercusin o reaccin de los descontentos, aprovechando
la oportunidad de los procesos de fe contra indiciados d
molinismo, determinaron, ms que ninguna otra causa, la
ojeriza de los franciscanos y de la mayora de los Inquisidores contra Peralta.
La rivalidad de los franciscanos con los dominicos
y los jesutas se haba exacerbado por estos tiempos en
el Per, con motivo de las contiendas del Paraguay. Era
Peralta, por su hermano, del partido dominico, y del jesuta por la vinculacin con Castelfuerte y su confesor el
Padre Mesa. Algunos franciscanos no se lo perdonaron
ni despus de muerto. El mazorral impugnador de Feyjo,
Fr. Francisco de Soto y Mame, proverbialmente conocido por sus polmicas, su ridculo :florilegio sacro y los
dicterios que mereci del Padre Isla, fue Comisario de la
Orden Serfica en la Provincia peruana, y vino a nuestras tierras hacia 1753. En su segundo memorial al Rey
contra las obras de Feyjo, haba rebajado y contradicho
desdeosamente los elogios de ste a cierto americano Peralta, muy inferior a no pocos de los que olvida. Un es-'
46 Relacin cit., pgs. 315 y 368.
213
critor anontmo refut al Padre Soto y Marne, aducindole lo que llamaba sus falsedades y le imprueba ((procurar el desprecio de la memoria del americano D. Pedro
Peralta, porque no hubo de ser afecto a la literatura franciscana". Replic Soto y Marne que no quera sino "hacer justicia a su mrito, dndole su graduacin"; y que
"haber sido Peralta desafecto a los franciscanos, era motivo soado, cavilacin y calumnia".47 No lo era tnto.
El Padre Soto pudo recoger el eco tradicional en Lima.
El ao de 1731, cuando el suplicio de Antequera, los franciscanos amotinaron a la plebe contra el Virrey y los jesutas; el Padre Comisario Colmenares pidi la excomunin
de Castelfuerte, y el Rey tuvo que desterrar al predecesor
franciscano de Soto y Marne. As se explica la insinuacin del annimo defensor madrileo, porque nadie ignoraba en Lima las conexiones e influencias de Peralta con
el Virrey. Por encargo de l, nuestro autor haba escrito
e impreso la relacin del auto de fe del 12 de Julio d-=
1733, celebrado, con muy voluntaria asistencia pblica
del mismo Virrey, en el Templo de Santo Domingo, para
reos de brujera y bigamia, y en que no hubo pena algu
na de muerte. Expresa Castelfuerte en su Jrlemoria: "Me
pareci muy conveniente asistir en pblico al auto referido, haciendo con esta solemnidad una nueva concordia, veneracin al Santo Oficio en obsequio de la Fe, y
superioridad en la representacin, en testimonio de la regala". Los Inquisidores no gustaron de que, al concurrir
Castelfuerte, les arrebatara el primer puesto en la funcin
y malhumorados repararon en ciertas frases del pomposo
Discurso isaggico con que encabez su libro el solcito
redactor D. Pedro, sin duda como la siguiente: "No slo
es memorable lo terrible. No es esto 10 que quiere la Fe.
Es lo que desea. Ms bella est serena que irritada". En
47
Fray Francisco de Soto y Mame, Destierro de igllorallcias (Madrid, 1753),
pago 21.- Tomo 13 de Papeles varios en la Biblioteca Nacional de Lima.
214
Jos
DE LA RIVA-ACERO
sus piques de etiqueta y fciles suspicacias, juzgaron ser

tales simulados aplausos; y remitieron el proceso a Madrid, temiendo la oposicin del Virrey si se substanciaba
en Lima. 48
De 1738 son las rebuscadas y encrespadas diez oraciones sobre la Pasin y triunfo de Cristo, que comenz
a escribir una Semana Santa, para su Academia de Matemticas y Elocuencia y dedic a su amigo el Oidor Navia
Bolao, futuro Conde de Valle-Oselle, que lo haba animado a continuar la empresa. La obra fue tambin censurada por la Inquisicin; y se mandaron recoger y expurgar los ejemplares, tachando y corrigiendo algunas frases.
No hay que exagerar, como yo un tanto lo hice en 1909,
la gravedad y alcance de la actitud inquisitorial ocurri
con el tomo de Peralta lo que en 1674 con la hermosa
'Vida de Cristo del agustino Fray Fernando de Valverde
(Lima, 1657), ni ms ni menos. Testadas y enmendadas
con letra de mano unas pocas palabras, siguieron circulando impresas las oraciones devotas de Peralta; y el escritor qued tranquilo. Se haba defendido de las mayores
acusaciones de los calificadores, con varia fortuna, en dilatada, nutrida y menuda defensa, de que hay copia en
el legajo 29 de Manuscritos de nuestra Biblioteca Nacional.
Es disparate estupendo (y nunca llegu yo hasta ah)
convertir a Peralta en vctima lamentable y memoranda
del Santo Oficio, "por haber osado uItrapasar la frmula
reinante, prescindir del espritu exclusivamente teolgico,
y no observar el tab de lo sincero y lo espontneo".
Todas estas declamatorias pasmarotadas rien con la
exactitud histrica. Todos esos aspavientos carecen de
fidelidad y de sentido. Precisamente, no por espontneo
y sincero, sino por presuncin retrica y afectadsimos
48 Lanse la ''''1uisicin de Cima por J. T. Medina, tomo I1, pg. 299; V
el referido Discurso isaggico en la :Relaci" del .Auto de 1e (Lima 1733).
215
encarecimientos, le resultaron a Peralta algunas expresiones equvocas y malsonantes, que parecan coincidir con
vetustas herejas griegas, contra el querer e intencin del
mismo escritor y el contexto de la obra. La Inquisicin
lo reconoci as. Por eso, tras de corregir, quiz con exceso de celo, eptetos dudosos y expresiones ambiguas o
recnditas no destruy la edicin, sino que permiti su
libre curso, y los ejemplares no son escasos.
Es clamoroso anacronismo y falsedad manifiesta convertir en adalid del pensamiento emancipado a quien en
su Defensa declaraba sujetarse rendidamente a la obediencia y juicio del Santo Tribunal, haciendo su mayor
lustre de su mayor rendimiento" i y presentaba el libro
como ltima ofrenda de sus ltimos das, incendio de
devocin, con una compuncin universal, no siendo compatibles contricin y blasfemia".4\) Nunca se vi a Peralta
de veras amenazado en la libertad y en la vida. Ya cuid
yo de advertirlo en mi tesis jUvenil, con leal y buena fe. 50
Hasta lo dispensaron, por sus achaques, de la comparecencia personal, contra el parecer del Secretario D. Ignado de Valverde. En 1740, cuando prosegua la causa,
publicaba, sobreponindose a sus accesos de gota y disura, con su reconoQ'ida asiduidad en el desempeo del
cargo de Ingeniero Mayor, el discurso de fortificacin militar Lima inexpu9nable; y en 1742 cumpla el agradable
deber de dar el parabin pblico a su amigo el antiguo
Inquisidor Gutirrez de Ceballos, que de la sede episcopal
de Tucumn ascenda a Lima de Arzobispo.
Doa Juana Rueda haba muerto en Mayo de 1732.
Aunque Peralta y su mujer no eran ricos, solan manu
mitir a sus pocas esclavas. As ambos, en 1729,51 libertaban
49 Expresiones textuales del referido Ms., Satisfaccin de las dos proposiCiones que se han notado en el libro titulado Pasin y 1riufijO de Cristo.
50 l:a :HIstoria tn el Per, pg. 332.
51 Escritura de fecha del 15 de Octubre de dicho aos, ante Jos Torre~
Campo.
216
a una; y Doa Juana, en el poder para testar otorgado

a su marido,52 cuidaba de eximir de toda servidumbre a
otras tres. Viudo nuestro polgrafo, no es verdad que recibiera rdenes sacerdotales, como lo supuso D. Juan Mara Gutirrez:g La correspondencia de D. Cristbal de
Melgarejo y su hijo, el cura D. Flix, efectivamente habla
por esos aos de un clrigo Pedro de Peralta, capelln en
el Hospital de Indios de Santa Ana, y vice-prroco suplente de Paccho, en las serranas deCanta, maltratado y
expulsado por dos sobrinos del Arzobispo Escandn. 54
Yo mismo he expuesto el caso, preguntndome en un estudio reciente si poda identificar a aquel clrigo con el
celebrrimo cosmgrafo. 55 Mas, como all lo digo, infinidad de textos autnticos vedan admitir la hiptesis. La
fama, edad y empleos pblicos de nuestro D. Pedro eran
incompatibles con tan subalternas, precarias y vejadas
ocupaciones. Sus propias palabras en el Prlogo de la
Pasin de Cristo, y las de los calificadores en la causa
inquisitorial comprueban que fue siempre seglar. Lo refuerzan los trminos y los significativos silencios de su
testamento y fe de muerte, que firman por cierto dos
sacerdotes, un Padre de San Felipe Neri y un presbtero,
los cuales mencionan serlo. 56 En fin, el hallazgo de sus
inventarios disipa la ltima posibilidad, con la lista de su:>
enseres y vestidos. Le falt, sin duda alguna, esta sola
calidad para' completar el parecido con el mejicano D.
Carlos de Sigenza. El modesto capelln Pedro de Peralta
hubo de ser algn pariente o mero homnimo, de los incontables de ese apellido que residan en el Per, o quiz
52 En la fecha arriba apuntada, de 30 de Abril de 1732, ante el mismo
escrib:mo Torres Campo_
53 En la citada Revista del Ro de Ca Plata, entrega 39 (10_ de Enero de
1875), pg. 334.
54 Se conservan estas cartas en el archivo particular de la familia Moreyra.
55 Mi conferencia Socieddd y literatura Ulrlcias en el sigLo :>':1'111 (Diciembre de 1937).
56 Revista Jiistrica, tomo IV, entrega IV.
217
hijo oculto; como pudo igualmente ser hija o hermana

clandestina, expsita recogida o agradecida liberta, la humilde y obscura Petronila de Peralta, limea e hija de
padres no conocidos, que testaba en su favor, aunque declarando ser pobre y no tener bienes algunos, el 5 de Febrero de 1728, y se mandaba enterrar en el Hospital de
San Juan de Dios. 57
En las pginas de los viajeros franceses que visitaron
entonces el Per (Feuille, Frezier y La Condamine); en
los documentos oficiales del Virreinato, y en los del Ministro General de Hacienda y Marina, Patio i en los homenajes de los colegas, escritores limeos o europeos, se
palpa el alto aprecio y consideracin de que Peralta gozaba dentro y fuera de su patria. Su actividad, solicitud y
desvelo en las mltiples obligaciones que por sus oficios
le incumban, y en las investigaciones diverssimas a que
por vocacin se entregaban, eran en verdad excepcionales.
Fue un laborioso incansable, absorto en sus tareas, principalmente en las astronmicas y dems matemticas,
hasta la extrema vejez. Por ingenuidad o sobrada fantasa,
D. Juan Mara Gutirrez nos lo retrata estudiando en medio del boato, viviendo en un palacio "de vastas salas
adornadas de pinturas y de primorosos muelles tallados",
por las que discurra, entre msicas, danzas y lacayos de
librea, la concurrencia cortesana invitada a sus saraos,
mientras el sabio anfitrin, sobreponindose al bullicio de
sus huspedes, trabajaba en el invadido y suntuoso bufete. 58 El cuadro es antojadizo por entero, y desmentido
con cuanto sabemos de su mediocre posicin econmica. 59
57 Ante Diego Cayetano Vsquez (f. 422).- Vid. Adems Revista J-Istri,,
ibidem.
58 J. M. Gutirrez, Revista del Ro de la Plata, No. 31, pgs. 348 y 349.
59 En la memoria testamentaria que otorg el 11 de Abril de 1743 declara
adeudar a la Congregacin de la O por una casa que habit doscientos pesos:
a la Inquisicin por otra, doscientos cincuenta pesos; a las Descalzas, cincuenta
pesos; y por arrendamientos de la que ocupaba entonces quinientos pesos.- No
218
Asistira a menudo a las fiestas de sus encumbrados ami

gos; pero no es verosmil que las ofreciera tan rumbosas
en su casa, porque no se 10 consentan los recursos.
Sucumbi de cerca de ochenta aos a una prolija
enfermedad de mal de orina y piedras. Ya en 1736 estuvo
muy grave; y otorg un primer poder para testar, en favor
del Marqus de Casa-Caldern, el 24 de Mayo de ese
ao. 60 El historigrafo Padre Martn Sarmiento escriba
en Espaa a D. Gaspar de Urquizu, con fecha 19 de Marzo de 1737: "Siento en el alma la indisposicin del Sr.
Peralta; y creer que trabaja en el certamen para recibir
al Virrey (Marqus de Villagarca), aunque se halle en
el certamen de su vida. No ser el poeta nico que muri
in fragant de su ejercicio. Dios quiera salga victorioso de
su enfermedad; y con lucimiento, como siempre, del certamen potico que trabaja". Convaleci, como el Padre
benedictino deseaba; pudo retocar y ver aplaudido su
Cielo en el Parnaso, que es el folleto de recibimiento a
que Fr. Martn Sarmiento alude; y todava, segn hemos
dicho, le quedaron si~te aos de afanes procesales, cientficos y literarios. En 1738, se ocupaba en el nuevo beneficio de la planta (Arte o cartilla. .. para todo gnero de
metales, fros o calientes, impresa en Lima). Luego, en
diversos -opsculos palatinos, que hemos enumerado arriba; y en nuevas observaciones astronmicas y nuticas.
Al cabo, el11 de Abril de 1743, muy postrado ya, otorg el ltimo poder para testar al Marqus de Casa-Caldern, su fiel amigo y amparador, albacea, heredero y jefe en
el Tribunal Mayor de Cuentas. El segundo albac~a y heredero, a falta del primero era su otro colega y amigo del Tribunal el Contador D. Jos Bernal, que tenemos conocido
tena misa en casa sino los das de precepto. Tampoco pagaba con puntualidad
al capelln, pues declara deberle las dichas desde el 18 de Noviembre del ano
anterior a la Memoria, COn ms veintitrs atrasadas.
60 Ante Diego Cayetano Vsquez f. 344.
219
y por cuya mano redact una memoria testamentaria. 6l

El primer testigo es D. Lzaro Bartolom Larrea, quien
le haba comprado su plaza de contadura. 62 Se manda
enterrar con el hbito franciscano, pero de preferencia en
la iglesia de Santo Domingo, de seguro que en atencin
a sus dos hermanos frailes (Francisco y Jos, a la sazn
Obispo de La Paz), y a la cofrada del Nombre de Jess,
a la que debi pertenecer. La fe de muerte es del 30 de
Abril; los inventarios, del 20 de JUliO. 63 No deja biene'i
races ni rentas. Orden que su ropa blanca se distribuyera entre los enfermos de un hospital. Muy tenue, en
piezas y peso, es la plata labrada, para 10 que se acostumbraba en Lima. Poesa una calesa usada, con cortinas de
baqueta, y una silla de manos, indispensables sin duda
para el anciano valetudinario, gotoso y calculoso, cuando
sala a dictar sus lecciones en la Universidad y en el Espritu Santo. Conservaba una casaca de montar, de color
plomizo. Los vestidos azules y las chupas blancas prueban que hasta en el traje diario segua la moda francesa,
reservando para las ceremonias acadmicas la ropa negra
y el cuello de encaje con que aparece en el viejo retrato
de la galera universitaria pintado por Aguilar. La cama
era una cuja de cocobolo, con adornos labrados y esfricos, como las llamadas portuguesas. La cubran cortinajes de damasco carmes, muy rados. Haba en derre61 La citada del 11 de Abril de 1743. Estuvo a punto de instituir heredera
a Doa Luisa de Peralta, la que reconoce por su hija y para quien seala
pensin alimenticia. Tambin le deja la mitad de la imprenta que tenia en sn
casa. La otra mitad la leg D. Pedro a , madre de Doa Luisa, Doa Mara
Magdalena Sotil, que viva con ambos y asista al cosmgrafo en sus postreros
das y a la que ste cita varias veces en la referida memoria apellidndola
comadre.
62 El 9 de Abril de 1743; pero nueve aos despus ann deba el comprador
dos mil pesos, segn lo declara el Marqus de Casa-Caldern en el testamento
que otorg por D. Pedro el 7 de Diciembre de 1752, ante Gregorio Gonzlez
de Mendoza. Por esta razn no se cumplieron las disposiciones de Peralta en
favor de su citada hija Doa Luisa y de su comadre Mara Magdalena Soti!.
6S Ante Gregorio Gonzlez de Mendoza a fojas 134.
210
dor una mesa grande forrada de baqueta; sillas doradas

nuevas, un canap viejo, un reloj de pednculo, algunos
lienzos y un Santo Cristo. Llama la atencin la ausencia
de globos terrqueos, y de aparatos propios con que hubiera podido escrutar desde su vivienda los fenmenos
celestes en el neblinoso horizonte limeo, que l por chiste apellidaba purgatorio de los astrnomos. En estos tiles
de su principal profesin, no se le hallaron sino seis mapas de papel. Tampoco la librera es rica, para tan larga
vida consagrada a la lectura: en todo no contiene sino
184 tomos. Sin duda que la supla con las bibliotecas de
sus amigos particulares y de los jesutas. Junto con los
libros de ciencias, de que he dado cuenta atrs, guardaba
las Constituciones de la Universidad de San Marcos;
obras histricas de Pellicer, Ferreras, Henao, Alonso Snchez y el orientalista francs Herbelot; el Origen de las
dignidades de Castlla por el cannigo de Toledo D. Pedro de Salazar y Mendoza; pocos libros de historia eclesistica y teologa moral; y un tratado de la jineta por
Pacheco, en portugus. Hay bastantes en italiano y latn,
pero sobre todo muchos en francs, como historias y gacetas. Franceses eran tambin los textos que debieron ser
los preferidos, los de cabecera: las 1 ragedias de Corneille
y una traduccin de Luciano. Por desgracia el notario ha
omitido los autores y ttulos de ciento doce libritos pequeos en francs, que figuran antes que la edicin de la Lima
fundada, la "que est en poder del librero Carrin, para
encuadernarla". Mas, por el catlogo de los anteriores y
por cuanto llevo expuesto en el presente ensayo, se ve
claro que D. Pedro Peralta, el clebre gongorino, fue a
la vez, en extrao contraste, el primer afrancesado del
Per.
v
UN CANTOR DE SANTA ROSA:
EL CONDE DE LA GRANJA.
Este estudio sobre el Conde de la {franja y su poema

Vida de Santa Rosa de Santa Mara (7v1adrd, 1712) fue
preparado para el libro que deba rememorar las fiestas del
tercer centenario de la muerte de Santa Rosa de Lima, que
no lleg a editars~. Se public por primera vez en la revista
Mercurio Peruano (Vol. 11, 'Nos. 7, 8 Y 10. Lima, ene., febo
y abr. 1919), y se hizo de l una separata (Lima, Sanmarti
y Ca., 1919. 49. pp.).
J'anta en su coleccin del Mercurio Peruano como en dos
ejemplares de la separata, Riva-Agero hace correcciones de
su puo y letra, a tinta y a lpiz, aade nombres de personajes y ampla referencias sobre las inspiracioJ'les literarias
del Conde de la {franja o sobre los sucesps de la poca. J'odas
estas notas manuscritas de Riva-Agero se han incorporado a
la presente versin, en el texto mismo en el caso de breves
cambios o en notas a Pie de pgina, sealadas con asteriscos,
cuando se trata de aadidos ms extensos.
ANTA Rosa de Lima, cuyo nombre por slo su eufona

encanta a Muricio Barrs (Amori el Dolori Sacrum)
y que ha inspirado el eplogo de la hermossima novela
de Larreta, La gloria de Don Ramiro, no ha sido muy
afortunada en bigrafos i y as como aun no posee iglesia
digna de su fama, en su propia ciudad natal, as tampoco
ha logrado hasta ahora el adecuado monumento literario
que su potica figura merece. Para nuestro gusto moderno:
tan insuficientes resultan las hagiografas del siglo XVII
del dominicano Hansen y el jesuta Lucchesini, como las
del XIX de nuestro compatriota el Chantre Bermdez y
del Vizconde francs Teodoro de Busirre. Exigimos pinceles al par ms briosos y elegantes, intrpretes de las
delicadezas msticas y las suaves lumbres de los xtasis,
pero tambin del colorido ambiente, de la pintorescas
peculiaridades de lugar y poca, y de la fisonoma especial de nuestra santa, contemplativa, sumisa y tierna, de
tan limea dulzura, de tan flbil y exquisita gracia, que
la distingue con profundo contraste de las caractersticas
224
Jos
DE LA RIVA-ACERO
santas espaolas varoniles y activas, de Teresa de Avila,

por ejemplo.
Obra de tal clase, de interpretacin conjuntamente
psicolgica e histrica, puede y debe atraer a un verdadero artista, como cautiv a Montalembert la vida de Santa Isabel de Hungra y al arrepentido Huysmans la de
Santa Liduna de Schiedam, por ms que este ltimo
estragara luego la ejecucin con sus' resabios naturalistas
y el mal gusto de su insistente y crudo vocabulario fisiolgico. El asunto de Santa Rosa demanda, para ser tratado, area levedad de trazo, frescura de matices, candorosa gravedad en la actitud, minuciosidad en los pormenores, agudo sentimiento de lo arcaico, lo lrico y lo sobrenatural; condiciones, en suma, muy semejantes a las de
un pintor prerrafaelista.
Por cierto que no se aproxima, ni remotamente al
dechado que imaginamos, el olvidado y afectadsimo poema colonial, materia de estas pginas: 'Vida de Santa Rosa de Santa :Mara. .. por Don Luis Antonio de Oviedo
y Herrera, Conde la Granja (Madrid, 1712). Nadie lo
calificar de hermoso; y ante un severo criterio esttico
dista mucho de ser siquiera tolerable; pero, en medio ele
su hinchazn y retumbancia, es curioso y significativo en
alto grado, por sobre todo lo que en verso se ha escrito
acerca de la santa peruana. No es el puro, esbelto y radiante retablo primitivo que soamos; es, segn corresponda a su tiempo, la capilla churrigueresca, vistosa y
retorcida, con mrmoles de colores, dorados coruscantes,
tallas de caoba, e incrustaciones de ncar y de carey, todo
curvo, ondulado y crespo. Entre las cortadas molduras,
los entablamentos interrumpidos, las balaustradas protuberantes, las tortuosas columnas, y el alborotado pilago
de conchas, guirnaldas, vides, ngeles a modo de caritides y vestidos en traje de corte, se descubre la imagen en
el centro: una pintura al leo, ahumada por los aos, de
225
obscura coloracin. El dibujo y los ademanes tienen reminiscencias murillescas, amalgamas con los procedimientos
de Lucas Jordano y de los maestros boloeses. El cuadro
representa a la Santa en oracin; el fondo es un paisaje
convencional con praderas y arroyos; y en el horizonte
aparecen las torres y las cpulas de la antigua Lima (Vase el Canto Primero). Pero no es el nico lienzo; sino que
en los otros nichos y cuerpos del altar, y entre los ureos
tallados de estofa que cubren el techo y las paredes de
la capilla, se ven, ya retratos de los patronos seculares,
ya diversas escenas devotas o histricas, engastadas en
rizados marcos de madera labrada y espejera. Uno de
estos cuadros pequeos figura un alto volcn en erupcin
(Canto Sexto). En otros hay anchos galeones, y sobre los
bajeles enemigos se precipitan al abordaje caballerosdecorados con rojas cruces al pecho (Cantos Dcimo y Undcimo). Debajo, en gruesas letras, se leen pomposas reta
hilas de sonoros nombres y fechas medio borradas. Tal
es, en conjunto, el smil exacto que evoca el poema del
Conde de La Granja. Para justificar nuestra impresin,
vamos a analizarlo brevemente y a dar antes algunas noticias sobre la vida y hechos de su autor.
1
Hay decadencias nacionales en que las razas abdican
(siquiera sea provisionalmente) de su propia ndole, y se
deslen en plido cosmopolitismo; y las hay en que, muy
al contrario, a punto de perecer, exacerban sus cualidades
y defectos, como en la violenta luz de un ocaso o en las
llamaradas de una hoguera prxima a extinguirse. La raza
espaola, que desde principios del siglo XVIII entr en
el proceso de opacamiento e imitacin, ofreci al revs
en el siglo XVII el extremado afn de singularidad, la
ardiente afirmacin personal y la actividad desenfrenada
226
Jos
DE LA RIVA-AGERO
que suele preceder a los letargos. Estado morboso, pero

cuya anormalidad interesa y seduce grandemente a los
crticos e historiadores, porque hace resaltar las originalidades tnicas y facilita su estudio de manera extraordinaria. El Conde de la Granja, producto del reinado de
Felipe IV, alcanz en su larga vida los dos primeros decenios de la centuria dcimaoctava, y en ellos pudo ad
vertir, aunque apenas le influyeran, seales de la transformaCin iniciada con la dinasta borbnica. Cierra as el
Per de los Austrias, aquella primera edad colonial, seria
y sombra, austera casi, trgica a ratos, de exaltacin reli
giosa y predominio de la Inquisicin, bien distinta de la
regalona Colonia dieciochesca, la de galantes tertulias y
pelucas empolvadas, en que ha venido a resumir y simbolizar el vulgo, por errada sntesis, la significacin total de
los trescientos aos del rgimen espaol. El Conde de la
Granja es tipo muy diverso de los que caracterizaron la
ltinaa poca del Virreinato.
Naci en Madrid el 14 de octubre de 1636. Fue su
padre D. Antonio de Oviedo y Herrera, natural de la villa
de Almeyda en la comarca de Zamora, secretario del Rey
D. Felipe IV y de sus Reales Guardias, Caballero de la
Orden de Santiago, Furrier Mayor de la Real Casa, Regidor perpetuo de Salamanca, Procurador a Cortes y Vicecanciller del Consejo de Indias; y su madre, doa Luisa
Ordoez de Rueda, natural de Madrid. 1 Estudi en la
Universidad de Salamanca, y de su temprana vocacin
potica queda algn recuerdo en los certmenes madrile1 Constan estos y los siguientes datos biogrficos en el tomo 30. de los
'}-fijos de Madrid por Alvarez Baena (1790). De all los tom D. Flix C.
Coronel Zegarra para el estudio que, con el pseudnimo de B. M. Gaspar, y
bajo el ttulo de :fre. poemas del Coloniaje, public en el tomo 30. de la
:Revista Pemana (1879). Otros se hallan en la aprobacin del Cannigo de
Lima, D. Pedro de la Pea Cvico, que antecede al poema del Conde. Pero
la biografa ms completa y detallada es la que trae Jos Toribio Medina en
el tomo 11 de su 1mprenta en Cima, pginas 288 y sgts., hecha con apuntes
inditos de Torres Saldamando.
227
os;2 pero siendo muy mozo dej la carrera de las letras

por la militar, y sirvi en Flandes como capitn voluntario de una compaa de corazas. Se distingui en los reidos sitios y combates de aquella regin flamenca, perpetuo palenque de las contiendas europeas; y asisti a la
gran batalla de Las Dunas (1658). Vencida Espaa por
la alianza de Inglaterra y Francia, se ajust al ao siguiente la paz de los Pirineos; y terminadas las tareas blicas,
D. Luis Antonio de Oviedo volvi a Madrid, en donde
concurri a la proclamacin de Carlos IJ.3 Di en la Corte
libre curso a sus aficiones literarias; frecuent el trato de
poetas y escritores; y hasta se cree que, en calidad de aficionado, compuso la comedia Los sucesos de tres boras,
publicada el ao de 1666.4 Como premio de sus servicios
militares, se le otorg en 1663 el hbito de Santiago (aunque, por dificultades y tropiezos en el Consejo de Ordenes, no se le despach en forma hasta veinte aos ms
tarde); y se le nombr Corregidor de Potos. Era este
gobierno el ms importante y peligroso del Per.
La Villa Imperial andina, venero de Espaa y del
Mundo, se haba hecho tan famosa por su riqueza como
por su turbulencia y ferocidad. Los tradicionales bandos
de vicuas y vascongados superaron, por sanguinarios y
atroces, el encarnizamiento de Giles y Negretes, Agra2 Su romance A San Jacinto en el Certamen Anglico para la dedicacin
de la iglesia de Santo Toms (Madrid, 1656). Vase AIvarez Baena.
3 La noticia del Cannigo Pea, repetida modernamente por Coronel Zegarra y Medina, sobre la concurrencia de Oviedo a las Cortes de Castilla para
la jura de Carlos Il, tiene que ser equivocada, pues dichas Cortes, convocadas
en 1665 por Felipe IV, con el objeto de declarar al Prncipe de Asturias heredero
de la Corona, no lIegaron a reunirse, por la muerte del monarca convocante;
y su hijo y &ucesor fue proclamado aisladamente en cada una de las villas y
ciudades de sus reinos.
4 En la parte veinte y seis de Comedias nuevas escogidas de los mejore.
1ngenios de Espaa, a continuacin de El mancebo del camino de Diamante.Hallndose este ao D. Luis de Oviedo y Herrera en Madrid, y constando en
la 110r de Academias haber cultivado ~l gnero, es ms verosmil atribuirle dicha
comedia que n a su homnimo el boticario Luis Oviedo, que es de poca muy
anterior, y de quien nO se sabe que compusiera para el teatro ruque versificala.
228
Jos
DE LA RIVA-AGERO
monteses y Beamonteses, Gelfos y Gibelinos de la Edad

Media. Contra vacr:os y navarros se ligaban las otras once
naciones avecindadas en Potos, y en especial castellanos,
extremeos, andaluces y criollos; mas en las treguas o
despus de las victorias contra los enemigos principales, no cesaban los aliados de destrozarse. Las animosidades regionales se complicaban y envenenaban con
ia spera competencia de lucros, la envidia concitada por
los monopolios y los fabulosos caudales, y el devastador
impulso de orgullo y de crueldad que acompaa siempre
a los enriquecimientos repentinos. La vida de Potos en
el primer tercio del siglo XVII era un mixto de la California de mediados del siglo XIX y de las repblicas italianas del XIV. Asesinatos, continuas pendencias, asaltos
a los barrios y casas fuertes de los cabecillas, destierros y
proscripciones, suplicios, batallas campales en las afueras;
las comunidades religiosas que con el Santsimo descubierto se interponan entre las turbas armadas, para impedir matanzas y saqueos; eran los espectculos ordinarios en el gran asiento minero altoperuano. Situada la
ciudad en una puna estril y frigidsima, azotada por inundaciones y tremendos vendabales, contaba, no obstante,
con ms de 150,000 pobladores y dos leguas de mbito;
pero los arrabales y rancheras de indios eran un hacinamiento de chozas pajizas, sin orden ninguno de calles.
Del centro emergan reciamente en piedra las numerosas
iglesias y conventos, las Reales Cajas y los edificios privados de los Espaoles, con portales de arqueras redondeadas, cerrados balcones arbigos, ventanas salientes de
gruesas rejas, puertas ferradas con pias de bronce y cabezas de leones, y barandas de madera con tallados cuarterones de cruces. En este escenario adusto se sucedan
las deslumbrantes prodigalidades, las suntuosas fiestas
<
Anales de la 'Villa 1mperial de Potos por Bartolom Martnez Vela.
229
profanas y religiosas, y las violencias, conjuraciones y

venganzas que componen la antigua historia de Potos.
Su anarqua semifeudal hizo muy precaria la seguridad
de las autoridades; y hubo Presidentes y Oidores de
Charcas que rehusaron la comisin superior de visitadores
de la Villa, por los infinitos riesgos que ocasionaba. Los
Vicuas de D. Francisco Castillo degollaron al General
Moneada, enviado por la Audiencia, y a cincuenta soldados de su squito, y colgaron sus cabezas en los arcos del
Cabildo (1624). Algunos corregidores, como D. Rafael
Ortiz de Sotomayor, se vieron obligados a huir; otros fueron atacados y heridos malamente en su propia morada,
como D. Felipe Manrique; otros murieron por veneno,
como D. Gmez Dvila (1665). Mas al concluir el reinado de Felipe IV y el virreinato del Conde de Santisteban,
la decadencia en el laboreo de las minas, la disminucin
de las riquezas, el cansancio de las pasiones y el abatimiento general de la energa espaola, trajeron paulatinamente el sosiego. Potos, cuando vino D. Luis Antonio de
Oviedo a gobernarlo, en marzo de 1662 estaba menos
inquieto, aunque tambin menos opulento y lucido.
A nuestro autor le toc presidir el apaciguamiento,
y establecer la concordia entre los envejecidos bandos. Su
firme prudencia y su cortesana discrecin le sirvieron muy
bien para el caso. En prenda de paz, hizo que los principales criollos casaran a sus hijas con los caudillos vascongados. Se atenuaron con esto las enemistades y decrecieron los delitos. De la excelente administracin de Oviedo, de su "celo, actividad, aplicacin y gran cuidado"
hay muy explcitos y honrosos testimonios en la :Memoria
del Virrey Marqus de Castellar. 6 El predecesor de ste
en el Virreinato, el Conde de Lemas, haba revocado a
Oviedo del Corregimiento. Llamndolo a Lima en 1672:
6 Memorias de los 'Virreyes. coleccin Fuentes (Urna, 1859), tomo 1, pgs.
180 y 185.
230
Lemos lo destituy y le embarg sus bienes, por discrepancias en la ejecucin de una real cdula sobre la mita.
El vecindario potosino volvi, en su ausencia, a alterarse,
bajo los breves perodos de quienes io reemplazaron, que
fueron el Oidor D. Juan Jimnez de Lobatn, y D. Diego
de Ulloa y Pereira, paisano y protegido del Conde de
Lemos. Antes de la muerte de dicho Virrey, logr Oviedo
justificarse (segn aparece de la real cdula de 21 de Enero de 1672); Y habiendo obtenido en ella del Consejo de
Indias, la reposicin y prorrogacin de su cargo, regres
a mandar con toda felicidad en Potos, por otros cinco
aos, desde 1674 hasta 1680, en que lo sucedi D. Pedro
Enrquez, Conde de Canillas de Torneros.
Si en la poca de Oviedo se aquietaron las bravezas
de Potos, no se entibi ciertamente el fervor religioso, de
que dan constante muestra sus Ana1es. En ellos, sin intermisin, se relatan milagros, extraordinarias virtudes, providenciales castigos y sorprendentes penitencias. Las procesiones y fiestas de iglesia se hacan con la esplendidez
y boato que en todo el pas ostentaron las de la poca de
Lemos. Precisamente en el primer perodo de Oviedo, se
celebr en Potos con gran magnificencia, la beatificacin
de Santa Rosa; y el Corregidor, al presidir los regocijos,
concibi el propsito de escribir un poema heroico en honor de la nueva bienaventurada. Lo puso por obra en lima, donde habit a partir de 1680.
Despus de su difcil y atinado gobierno de Potos,
recibi sealados favores regios: se le confiri el ttulo de
Conde de la Granja / se le concedieron honores de Consejero de Ordenes; y se le expidi al fin el hbito de Santiago, que le haban prometido desde tntos aos atrs.
7 La fecha de 1690, que asigna Mendiburu (Diccionario, tomo IV, pg.
177) a la concesin del ttulo, debe de estar errada, pues el Diario de Muga
buru, redactado al par de los sucesos, le reconoce a Oviedo tal dignidad desde
1684 (Diario de ,Cima, tomo n, pg. 149, en la Colee. 'Rist. Per).
231
Lo invisti, con aparato, en Lima, el Domingo 5 de Marzo

de 1684, en la iglesia de San Pedro; y fue su padrino en
la solemnidad el Marqus de Corpa, D. Luis Ibez de
Segovia y Peralta, su grande amigo y compaero de toda
la vida, desde los estudios en Salamanca y las guerras de
Flandes.
Posteriormente obtuvo el Conde de la Granja varios
empleos polticos, como lo dice el Cannigo Pea. 8 Fue
consultor muy estimado en el gobierno del Virrey Duque
de la Palata. 9 Ejerci otro Corregimiento principal, el de
la ciudad de Hunuco, de 1701 a 1705. Quiz estuvo
tambin en el Reino de Quito, que con tnta propiedad
describe en el Canto Sexto de su obra pica. Pero su habitual residencia era Lima. Se haba casado, en 1674, con
una limea, una Lpez de Echaburu y Cvico, que perteneca a familia poderosa y muy bien emparentada, y le
liev dote y herencia muy cuantiosas para entonces; y de
la que tuvo dos hijos. El varn, Colegial de San Martn,
recibi su mismo nombre, Luis de Oviedo y Herrera, y
fue igualmente latino y castellano. !O
Hacia el ao de 1700 deba de estar concludo el poema de Santa Rosa, porque la primera aprobacin est
fechada en Madrid a 15 de Junio de 1701, por ms que
el libro no se imprimiera sino doce aos despus. Al llegar
al Per el Virrey literato, Marqus de Castell-dos-Rus, en
1707, el Conde de la Granja, septuagenario, se hallaba
tullido por su achaque de gota, agravado con su ltima
residencia en la Sierra. No pudo por esta razn asistir
personalmente a ninguna de las reuniones de la academia
palatina; pero desde su silln de enfermo, colabor en
8 Parecer citado (Preliminares de la 'Vida de Santa Rosa).
9 :Memorias de los 'Virreyes (Lima, 1859), tomo 20., pgs. 139, 140, 141
Y 142.
10 Vanse Parentacin Real (Exequias de Carlos 11), pgs. 59, 60, 140 Y
sgts.; Dma :Triunfante (Recibimiento del Marqus de Castell-dos-Rus) i y los
versos laudatorios en la 'Vida de Santa Rosa y el Poema Sacro de la Pasin.
232
ella, remitiendo algunas composiciones en redondillas y

romances. El Virrey aunque, como antiguo embajador en
la Corte de VersalIes, haba aprendido ciertas elegancias
francesas, era en poesa tan gongorino y rezagado como
sus limeos contertulios; y as la anticuada inspiracin
del viejo Conde de la Granja no desentonaba entre los
acadmicos. El 19 de Diciembre de 1709, cumpleaos de
Felipe V, se represent la comedia especialmente escrita
por Granja, intitulada De un gran yerro, un gran acierto,
y hubo solemne velada de la Academia, que con muchas
luminarias y msicas, se celebr en el Jardn de Palacio.
Haba hecho labrar all el Virrey, entre fuentes y surtidores, un lujoso gabinete de cristales llamado a la italiana
Casina, y arruinado despus, como casi todos los aposentos del palacio, con el terremoto de 1746. En aquel cortesano camarn se leyeron, la expresada noche, los ms
alquitarados conceptos y relumbrantes culteranismos; y
entre ellos fue lo mejor, sin duda, el soneto que envi el
Conde de la Granja, cuya valenta pica no pudo parecer
hueca y falsa en los tiempos en que las tropas del rey
Felipe derrotaban a los alemanes de Starhemberg amagaban las froateras de Portugal y, prevaleciendo en Luzzara,
estuvieron a punto de retener las posesiones italianas:
Gran nieto de ambos Carlos,l1 cuyo extinto

Espritu renace en vuestra mano:
El Btavo lo diga y el Britano,
O vuestro estoque, ya en su sangre tinto.
El 1mperio germano al vuestro cede
f.usitania os aclama (aunque alevosa)
Conquistador a un tiempo y heredero.
11 El Emperador Carlos V. y Carlos el Temerario, Duque de Borgoa.
233
Ya 1talia dar a Europa ley no puede

Como antes, porque teme en vos, medrosa,
:Ms que el brazo del cetro, el del acero. la
Cuando falleci Castell-dos-Rus, en 1710, Granja
contribuy a su elogio fnebre con sentidos y sonoros
versos:
'Varn de un siglo en que volvi el de oro,

Pues gobern con rienda tan medida,
Que en la razn a la justicia unida
Cifr del mando el principal decoro. 13
Los poetas de Lima rodeaban al Conde de la Gran
ja, y lo acataban como a supremo juez de sus producciones. El mulo de Peralta, D. Pedro Bermdez de la
Torre y Solier, someta a su amistosa censura oral los
cantos que iba escribiendo de su perdido poema sobre los
Reyes Magos, denominado Los Sabios con Estrella. Bermdez todava fue ms culterano, ampuloso y alambicado
que el Conde; y aunque algo conoci de literatura francesa (que con la dinasta .nueva principiaba a difundirse
en los territorios espaoles), y lea y citaba a Boileau, no
cesaba de atacar las recientes modas, el estilo afrancesado
r crtico, "desmayado humilde y desabrido"; y compuso
una formal defensa del culteranismo, del gnero de la de
Espinosa Medrano, en su tratado manuscrito El 1riunfo
de la Elocuencia. 14 No obstante los fervores gongorinos
de sus amigos predilectos, el Conde de la Granja, en sus
12 :Flor de Academias, pg. 153.
13 Vid. :Flor de Academias, pgs. 324 y '325; Y el texto corregido en el
manuscrito de Gayangos, qne transcribe Menndez Pelayo, 1istoria de la poesa
bis/Jatlo-americana (Madrid, 1913), tomo 20., pg. 203.
14 Vase su Censura al Poema Sacro de 1,1 Pasin del Conde de la Granja
(Lima, 1717).
234
postreros aos, templ la altisonancia de su propia vena i

y as su segundo libro, l Poema Sacro de la Pasin, si
bien equivoquista y conceptuoso en general, no se libra
del ya invasor prosasmo. De este tan desmesurado y fatigoso romance, he hablado en otra ocasin; y no quiero
repetirme. 15 Granja dict el Poema Sacro; pues al cabo
de su vida perdi la vista, y le serva de escribiente su
hijo D. Luis. 16 Muri, de ms de ochenta aos, el 17 de
Julio de 1717; y sus discpulos ms fieles, el Marqus de
Brenes, el de Villafuerte, D. Juan Jos Bermdez de la
Torre y D. Antonio Sancho Dvila, (entonces muy joven)
le formaron una corona fnebre en los elogios finales de
su ltimo poema.
I I
El poema heroico ,Jida de Santa Rosa es el fruto

extremo y, si se quiere, la extrema degeneracin de una
forma potica que, nacida en la Italia renacentista y contagiada all mismo con las afectaciones del Tasso y de
Marino, al pasar a Espaa se enmara con Gngora,
envolvindose en grandiosidad aparatosa, ornamentacin
laberntica y resonante obscuridad. Al aplicar su enftica
manera a un asunto de devocin, el Conde de la Granja
recuerda casi tanto a Chiabrera y Fulvio Testi, como a
Lope de Vega y al Marqus de Lazn, en sus epopeyas
l 10 divino.
Con materiales clsicos, desnaturalizados y
deformados en violentas contorsiones por el mal gusto,
construan todos estos autores sus poemas eclesisticos,
no sin riesgo de perpetua incoherencia y profanidad, as
como los arquitectos, sus coetneos, prodigando en las
15 .APndice del Carcter de la Dteratura del Per 1ndependiente, pg. 293
Y sgts. (Lima, 1905) Publicado en el tomo 1 de la presente edicin de sus Obras
Completas, pg. 307 Y sgts. (Nota de los E.).
16 Aprobacin del jesuta Andrade en los preliminares del Poema Sacro.
235
iglesias doradas pilastras, cornucopias, balaustradas, cornisas y mnsulas de tan recargado y sinuoso lujo, les daban
semblante secular y cortesano, visos de cmara real o de
saln principesco.
Es de ver cmo en la decadencia se hinchan y enrevesan los tpicos del Renacimiento. Uno de sus lugares
comunes era el elogio de la rosa, emblema de la fugacidad
de la vida y la hermosura. Sobria y finamente lo trataron
Ariosto, en dos clebres octavas de su Orlando,17 y Rioja,
en su conocida silva. El Tasso le dedica los melodiosos
versos que principian:
Deh mira (egli cant) spuntar la rosa . .. 18

Gngora "en numeroso y rebuscado soneto, canta:
Plida restituye a su elemento

Su ya esplendor purpreo, casta rosa,
Que en planta dulce un tiempo, si espinosa,
gloria del sol, lisonja fue del viento . ..
y Granja, que hasta por el nombre de la santa que cele-
braba, tena que insistir varias" veces sobre el tema, lo

reviste con los ms lucientes y recamados arreos:
Si a la flor, que es segundo sol del prado

O estrella de carmn, que luz florece
Candor del alba, en prpura baado,
17
Orlando 1urioso.
(Canto Primero):
1:.a verginella simile al1a rosa

Cbe in bel giardin su/ta nativa spina"""
?Ita nOIl s tosto dal materllo stelo
:Rimossa viene e dar suo ceppo verde"""
18
gerusalemme. Liberata (Canto XVI).
236
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Cuna de ncar, que a la Aurora mece,

'}nix que en llama de rub abrasado
Su aromtico s,- rejuvenece . .. *
'Ni las rosas que Amor embriag ufano

'Vertiendo en ellas el licor que bebe,
'Ni aquellas cuyo antiguo verdor cano
'Venus ti en rub con Pie de nieve . ..
Brotando aromas, desplegando olores,19

'Nctar desabrochando en alheles,
Cual alba entre nevados resplandores
O aurora entre celajes carmeses ...
La rosa que ostentando su hermosura,

Aun menos en nacer que en morir tarda . . . 20
En el jardn potico, la italiana fuente de mrmol, de

contornos delicados y mrbida ejecucin, apenas ondulada y barroca, se trueca en el templete churrigueresco,
trgido, encarrujado y floridsimo, con redundantes tazas
de bronce y surtidores de mil espirales serpentinas, columnas salomnicas ahogadas entre festones y follajes, diversicolores taraceas, y adornos abigarrados de jaspe y de
metal.
* Todo esto esta inspirado en las estrofas del Adoris de Marino (apunte
manuscrito aadido por Riva-Agero en su ejemplar del ?ltercurio Peruano)
[N. del E.l.
19 Reminiscencia de un verso de Gngora en el Po/ifemo:
Sudando nctar, lambicando olores ...
20 Canto Primero, octavas I1I, VI Y XCI Canto Tercero, octava LXXIII.
237
Esta misma exuberancia de manera hace que el Conde de la Granja sea en las descripciones copioso y feliz.
La de Lima en el Canto primero es extraordinariamente
animada. Con entonacin robusta, encarece las excelencias de su clima y sus campias; y en acicaladas estrofas
va pintando los cerros que la abrigan, y que descienden
de la soberbia gradera de los Andes hasta las curvas
orillas del mar; el cielo, siempre clemente y blando; la"
mansas bahas, de plateado oleaje; el torrentoso Rmac,
escaso pero fecundo, cuyas aguas se desangran en acequias
innumerables y sonoras, y se represan luego en estanques
lucientes, que reflejan los sauces de sus mrgenes (Canto
Primero, octavas XIII a L; Canto Tercero, octava XI). Los
campos limeos que el Conde de la Granja retrata son los
anteriores al gran terremoto de 1687. Por eso habla de los
grandes trigales, que hasta aquella catstrofe existieron,
y cuyas mieses, ureas, o esmeraldas, segn las estaciones,
alternaban con los pastos y los umbrosos olivares, la alegre pompa de la vias y la claridad de las caas de azcar; planta esta ltima que alaba con expresiones preciosistas21 y no muy desemejantes (aunque harto inferiores
en primor y. belleza) de las que para toda la flora tropical
us despus Bello (Canto Primero, octavas XXX a
XXXIV). Tan atentamente observ Granja la naturaleza de nuestra regin que apenas olvida aspecto local de
importancia. Describe (Si bien con metforas estrambticas) las invernizas lomas, y en la verde grama de sus
collados las vivas notas de los rebaos y de las flores amarillas (Octava XXXV). Repara en que los viedos sedilatan por los trminos de los arenales, donde el valle concluye (Octava XXXII). Advierte la abundancia de pesca,
21
:7ejiendo en caas bebras que el Sol bila
es otra imitacin del Polifemo:
y en TUecas de oro rayos del Sol bilan.
238
Jos
DE LA RIVA-AGERO
en las ensenadas y caletas prximas; y de la caza, voltil

y terrestre, en las quebradas y alturas de la provincia
(Octavas XXXVI a XXXX). Este postrer cuadro de poesia cinegtica, por extrao que ahora nos parezca, era
muy propio de la Lima antigua, cuando los venados aun
no escaseaban en los huaycos y riscos de las cercanas;
cuando los halcones del Per, tenan por su destreza fama
en el Mundo, y se enviaba cantidad de ellos todos los aos
a Madrid para la cetrera real22 y cuando eran frecuente
deporte en los virreyes y caballeros limeos las batidas de
montera y las excursiones de caza menor por las tabladas
de Lurn y Amancaes, los montes ro arriba y las sierras
inmediatas. 23
Pero el mayor recreo y la mayor gala de Lima, consista en las huertas de sus alrededores, hoy casi todas
destrudas, o degradadas con sembros vulgares. El poema
las sugiere en su risuea prosperidad, cuando los animaban cabalgatas y meriendas; con cenadores, emparrados y
densos naranjales; y junto a la casa quinta, de espaciosos y
enladrillados corredores, con anchas ventanas torneadas,
balcones y mirador de torrecilla, el fresco y espejeante
pozo de bao, entoldado de jazmines y revestido de azulejos, hijo innegable de las albercas moras (Octavas XXII,
XXXIII, XXXIX y XXXX). Formaban las huertas la mayor
parte de los suburbios; y aun en los barrios ms centrales se intercalaban por grandes trechos entre los edificios.
Eran stos en el siglo XVII de mejor apariencia y ornato
que 10 fueron despus de los terremotos; y aunque las fa
chadas pecaron siempre en Lima por desnudas, pobres y
22 Relacin del Judo Portugus, M. S. en la Biblioteca Nacional de Par<.
Descripcin del 1Jirreynato del Per. Crnica indita de comienzos del siglJ
:X1JJ1. Edicin, prlogo y notas de Boleslao Lewin. Publicado por el Instituto
de Investigaciones Histricas de la Universidad Nacional del Litoral. (Rosario,
1958). [Nota de los editores).
23 Diario de Cima (1640-1694) por los Mugaburu, tomo 1, pg. 206; tomo
II, pgs. 141 y 152, en la Colee. :Nist. Per de Urteaga y Romero.
239
montonas -otro rasgo que parece de atavismo musulmn-, las moradas ricas compensaban con la comodidad
y suntuosidad de sus interiores, el exterior, mezquino o
insignificante. Evoca Granja la planta de la ciudad, regu
lar, acompasada y cortesana, como trazada de intento y
a cordel, y n espontneamente nacida del curso caprichoso de los siglos (Octava XV); los palacios de los mayorazgos descendientes de Conquistadores (de que apena:;:
qued muestra apreciable despus de la ruina de 1746):
con escaleras vastas y lentas, fronterizas a la calle, por
sealado privilegio de los de su clase, complicados escudos, y techos con artesones de cedro y perillas doradas
(Octavas XXVIII a XXX); Y las moles de las iglesias,
fastuosas, encrespadas y palaciegas, ataviadas con retablos de Montas y pinturas de Angelino Medoro, frondosos y tmidos frontispicios, torres corpulentas y medianaranjas circundadas de pequeas agujas piramidales. El
ingenio colorista del autor llega hasta notar los efectos de
luz del sol poniente, cuyos rayos rojizos penetran por las
linternas de las naves, y centellean en los estofados relieves de los altares sobrecargados, joyantes y truculentos
(Octavas XXIII a XXVII).
En lo dems del Primer Canto, el nmen decae. Son
muy cansadas, en sus ponderaciones presuntuosas, la enumeracin de las riquezas naturales del Per y de la Amrica Austral, y la narracin de la Conquista. Al lado de
las ms ambiciosas imgenes y de los ms rimbombantes
versos, hay frases prosaicas y bajas, indignas de la poesa.
Igual languidez de estro, unida al propio alambicamiento
y balumba de comparaciones, hay en el relato de la infancia y primeras penitencias de la Santa (Cantos Primero
al Cuarto) . Pero el autor se recobra bizarramente tan
pronto como pulsa la cuerda descriptiva. A fuer de buen
gongorino, lo enamoran la luz y el color, y se embebece
en los triunfos del sol, en sus esplendores y cambiantes.
240
Jos
DE LA RIVA~AGERO
La pintura del amanecer en el Canto Nono, tiene, a pesar

de la Bambolla de su retrica intrincada, mucho bro, genuina inspiracin, musicalidad y acertada gradacin de
tonos. Es como una sinfona pastoral, cuyos acordes van
creciendo, desde los primeros murmullos campestres de la
madrugada, y los albores plidos, hasta el jubiloso estrpito y la gloriosa irrupcin de los oros del da. El himno
se alza poco a poco y el sentimiento vence al artificio,
hasta dictar notas veraces: la acerada opacidad de los
vislumbres de la aurora, entre jirones de niebla y de sombra (Octavas 1 a III); el graznido y el tardo vuelo de las
aves agoreras (Octava UU); las clarinadas luminosas en
los celajes, la resplandeciente invasin de fulgores, que
chispean en los capiteles de los edificios, se insinan en
los valles y en las grutas, y bruen las lagunas y los ros
(Octavas VII, VIII, X Y XIII). Hay trozos que respiran
frescura buclica:
Del prado despert la melindrosa

'Jez soolienta de las mustias flores . ..
(Octava IX)
A medio levantar baja dormido

'Jropezando en s mismo el arroyuelo . ..
(Octava X)
Sobre la yerba que la escarcha esmalta,

El cndido rebao alegre yace . ..
(Octava XXI)
El cabritillo con la luz retoza,

Bebiendo en ella el nctar porque bala . ..
(Octava XXII)
..................................
241
'Narciso de la luz es el veHado

'Viendo eH la sombra su arbolada testa . ..
(Octava XXIX)
A relinchos anuncia a la dehesa

El generoso potro hijo del viento . ..
(Octava XXXI)
Tejen en los remansos verdes caas,

Bvedas de silvestre arquitectura
Por cuyos laberintos y maraas
Al penetrar, se enreda 'la luz pura;
Presa el agua entre juncos y espadaas,
Tan muda llega a estar, que no murmura . ..
(Octava XlIII)
El paisaje no es local y preciso, como en el Canto
Primero: es una naturaleza vaga, universal y de convencin; pero entre sus reminiscencias y pliegues acadmicos,
se advierten, no ya impresiones de la discreta y velada
campia limea, sino de las ardientes magnificencias ecuatoriales, en cuyos ocanos de zafiro nacen las concreciones preciosas y en cuyos ros de brillo metlico se revuel"
ven monstruos y peces irisados:
Rompe la luz al mar la tez de plata

'Hasta bucear las perlas que en l cra;
y como en las escamas se retrata,
De ellas parece que resulta el da . ..
(Octava X)
Segn difana el agua resplandece,

De la materia de la luz parece . ..
(Octava XII)
242
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Al describir los lances de las aves de rapia, se complace en un radioso y cruel deslumbramiento, que parece
de un parnasiano de mediados del siglo XIX:
En remolinos vuelan vacilantes

[as destroncadas plumas palpitantes ...
(Octava XIX)
C01l los picos, de las presas rojos
Del triunfo, al Sol ofrecen los despojos.
(Octava XX)
El que tntos versos fulgurantes ha escrito, no puede
sin injusticia ser olvidado en la historia literaria peruana,
sean cuales hayan sido las desigualdades y errores de
gusto a que lo indujeron las modas de su poca .
. Todava ms inters que los cuadros generales, tienen
los de fenmenos frecuentes en la naturaleza de la Amrica Occidental como los grandes temblores y las inundaciones. En el Canto Sexto, se halla la expresiva pintura
de un terremoto (octavas XXVIII a XLII y siguientes).
La minuciosidad del poeta atiende a los estremecimientos
del suelo, a los templos que se desploman, los capiteles y
cuartones que caen destrozados, las paredes que se rajan
y se ladean hasta confundirse unas con otras, las ventanas
y balcones que se descuajan precipitando por sus vacos
los muebles entre remolinos de polvo, las inmensas olas
ssmicas, que al retirarse dejan ocultos campos y pueblos
bajo montaas de obscuro cieno, y las exhalaciones sulfurosas, que anublan el aire, agostan los cultivos, y ahuyentan a los ganados y las aves; rasgos todos. fidelsimos
de los cataclismos coloniales.
243
111
La parte que debi ser esencial en el poema, la inspiracin mstica, o devota meramente, es de calidad muy
inferior; tibia e inexpresiva, oprimida entre incesantes
conceptillos, metforas y anttesis, y con todos estos afeites, trivial, pedestre y oa. Qu diferencia con la otra
obra pica limea de nuestro siglo XVII, con La Cristiada
de Hojeda, tan rebosante de sagrado entusiasmo y uncin!
Sin embargo hay pasajes en que el Conde de la Granja
evoca bien la amanerada religiosidad artstica de su poca.
El xtasis del Canto Segundo pertenece en poesa a la
misma escuela que en la plstica la :Transverberacin de
Santa :Teresa por Bernini:
En blanda suspensin inmvil dura

Aquel espacio que el fervor la inflama;
Llega a gustar de la interior dulzura
Que en el pecbo el Espritu derrama;
Con bidrpica sed beber procura
:Todo el licor que Amor desata en llama,
Hasta que se embriaga en un letargo,
Del alma vida, de la vida embargo.
(Canto Segundo, Octava LXXXV)
Es el ardiente abandono amoroso transportado al misticismo, el delicioso desmayo, el deliquio inefable en la
pasin divina, que celebr el madrigal delicado a aquella
barroca escultura de la iglesia romana de la Victoria: un
s doke languire . ..
Pero si su tiempo lo hermana con el jesutico berninismo que a la sazn privaba, tambin su ambiente y su raza.
lo inclinan a la devocin cruenta y dolorida, a la castiza
tradicin de las sangrientas y feroces tallas de madera,
en que hacen pensar algunos de sus versos:
244
Jos
DE LA RIVA-AGERO
:Muerde la ebrnea piel agudo diente,

Que ya la tie crdena, ya roja; . ..
y sedientos de sangre los ramales,
En copa de cristal ,beben corales.
(Canto Cuarto, Octava LIV)
Reflejo plido y amanerado, pero reconocible todava, del
estro legtimo que en la Lima del siglo anterior haba
inspirado al P. Hojeda las escenas de los azotes y la crucifixin.
La pintura del Infierno, en el Canto Sptimo de la
1Jida de Santa Rosa, recuerda igualmente la de La Cristiada, hasta en varias expresiones Iiterales.24 No es de
creer en directa imitacin, porque, como la discontinuidad
ha sido pecado del Per en todas pocas, La Cristiada era
entonces muy poco leda aqu: son naturales coincidencias en tema tan trillado de la mquina pica. Si hubo
modelo comn, debi de ser el Tasso, favorito dechado
de los poemas espaoles en el siglo XVII, as en la Jerusaln Conquistada de Lope de Vega, en la '.Restauracin
de Espaa y Las 'Navas de :rolosa de Cristbal de Mesa,
y en la Conquista de Btica de Cueva, como en la Sevilla
Restaurada del Conde de la Roca, en la 'Npoles es '.Recuperada del Prncipe de Esquilache y en la 1nvencin de la
Cruz de Lpez de Zrate. Hojeda, en efecto, sigui muy
de cerca al Tasso para sus descripciones de los infiernos.
11 rauco son della tartarea tromba (yerusalemme, Canto
24 Comprese al Canto Sptimo y el principio del Canto Quinto del Conde
de la Granja, con el libro de La Crisfiada y ciertos pasos del Sptimo y el
Nono de la misma.- La octava III del citado Canto Sptimo de Granja por
ejemplo, se parece mucho a aquella de Hojeda:
SOtl la voz, y retumb en las botldas
y ardientes cuevas del opaco itlfierno
y del Leteo las turbadas ondas
j)(ovimientos sintieron casi etemo ...
245
IV, octava 3), ha pasado al Libro Cuarto de La Cristiada,

lo propio que la comparacin del Mongibelo: Qual i fum
sulfurei ed infiammati, y la invocacin:
Ma d tu, Musa . ..
1u' 1 sa; ma di tant'opra a noi s lunge
Debil aura di fama appena giunge i
que se trueca en Hojeda por:
Mas t, gran sol . ..

)!,fe recuerda sus nombres ya olvidados ...
Cien aos ms tarde que el religioso dominico, su
literato sucesor en Lima, el Conde de la Granja (probablemente sin leer a Hojeda), acuda a inspirarse en el mismo canto de la epopeya italiana. Tiene daras reminiscencias de la Onida maest nel fero aspetto ('Vida de
Santa Rosa, Canto Sptimo, octava II); de:
E lor s'aggira dietro immensa coda

Cbe, quasi sferza, si riPiega e snoda;
y del di veneno infetto i1 guardo en la octava XII i de:
Cerbero i lafrat;
'.Ripresse, e l'1dra si fe muta al suono
'.Rest Cocito, e ne tremar gli abissi
en las octavas III y HU; Y otras en el discurso de Lucifer I
principalmente en los versos:
JW"a cbe rinnovo i mei dolor parlando? ..

en la octava XXXI; y de los otros clebres:
246
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Pur non manc virtute al gran pensiero.

Ebbero pi felci allor vittoria:
Rimase a noi d' invitto ardir la gloria
en la octava XVII.
En todas estas imitaciones queda evidentemente muy
por bajo del modelo; y si en la misma Jerusaln del Tasso,
sntesis elegantsima de toda la cultura potica del segundo Renacimiento, el concilio infernal no excede de la calidad de una artificiosa mascarada, sera extravagante que
condenramos con aspereza a Hojeda y Granja porque
en el incipiente Per en que vivieron no acertaron con la
misteriosa concisin y la austera majestad que el empleo
de lo sobrenatural exige. 25
Coronel Zegarra observ que la Fama del Canto
Undcimo de Granja (octavas 1 y Il), es una estragada
imitacin del libro IV de la Eneida:
xtemplo Libyae magnas it 'Jama per urbes;

'Jama, malum cfua non aliud velocius ul1um . ..
Es cierto; pero imitacin tan breve y libre, vaga y borrosa, que apenas hay para qu indicarla. Con mayor razn habra podido sealarse como verosmil origen prximo de
estas dos primeras octavas del Canto Undcimo de nuestro poeta, la 29 del Canto XVII de La Araucana. Trabajo
ftil, por otra parte, pues se trata de un vulgarsimo lugar
comn. Ms fielmente que Granja, se ajust a Virgilio,
Valbuena, apesar de su desatada locuacidad ordinaria, en
el Canto III del Bernardo:
'Humilde a los princiPios se levanta,

De ronca voz y de alas encogida . ..
25 Imit, al parecer, muy dcilmente la descripcin de los infiernos de
Granja, D. Pedro Peralta en el Canto Octavo de su [ni" :Fundada (octavas
LV a LXVI). Tambin lo record en este paso Hojeda.
247
Muy fuera de su campo en la lbrega regin de Dante o en la ntidez insuperable de Virgilio, la incierta vena
del Conde de la Granja corre con menor infelicidad, y
logra a ratos efectos apreciables, en ms modestos asuntos, como las alabanzas devotas de las flores en el huerto
de la Santa:
'Joda aquella repblica florida

'Himnos entona con murmurio lento . ..
Siguen sonoras una y otra rama,
El movimiento de sus troncos graves . ..
(Canto Nono, octavas XLVIII y XLIX)
Pero no son sino atisbos, echados a perder con las empalagosas figuras, los equvocos y la desgarbada afectacin
de los dems versos. En esta intercadente musa, los aciertos alternan con las hinchazones y cadas. Ms adelante,
hay lirismo innegable y pulcritud de miniaturista o pintor
primitivo, en ciertos rasgos de la visin de las bienaventuradas por Santa Rosa:
'Vrgenes puras ms que las estrellas . . .

De empedernida nieve trozos varios . . .
(Canto Nono, octava LXXI)
que traen a la memoria ji convento delle bianche stole del
Paraso dantesco.
IV
No slo. para cumplir con las reglas del gnero y
templar la monotona del argumento (mayormente en
vida tan callada e interior como la de la santa limea)
sino tambin para disimular la escasez y desgana de su
numen mstico, Granja multiplic en el poema los episo
I
248
Jos
DE LA RIVA-AGERO
dios descriptivos e histricos, que efectivamente son los

que hoy lo avaloran.
Muy entonada y bizarra es la descripcin de la cordillera de los Andes en la regin de Quito:
Este de riscos muelle continuado,

Que uno en otro engazado se encadena,
y en hombros de la 1ierra levantado,
De los dos mares el furor enfrenta;
Cuyo copete en nieves erizado
A eterno hibierno el ceo le condena,
y al mismo tiempo su apacible falda
Le mulle al :Mayo lecho de esmeralda.
Djase descolgar, por un ribazo,
La Cordillera a un delicioso seno,
Como que de la cumbre suelta un brazo
Para llevarse arriba el valle ameno;
El cual, por recibirle en su regazo,
Sube a alfombrar de flores el terreno;
y sobre la no bien peinada cuesta
La poblacin de Quito se recuesta.
(Canto Sexto, octavas III y Hn)
Pintando el volcn Pichincha y las cercanas, luce
Granja, en medio de las extravagancias culteranas, todas
sus no vulgares condiciones de dibujo y de color:
Al horizonte esconde o desfigura

Lo fragoso de cerros y collados,
Que componen su bronca arquitectura
'Unos y otros sin orden barajados
AlU se pasa a nube un obelisco,
Otro cuelga del viento sus races:
249
All en dos cuellos se divide un risco,

Aguila material de dos cervices;
Destase en barrancas lo arenisco,
Entre rojos y pldos matices,
Cuya fcil materia suelta pende,
y en deleznable fuga se desprende.
Descostrando la rstica corteza,
Ya en quebradas se hiende, ya se raja;
Cubre a trozos sus huecos la maleza
Que en movediza broza se desgaja;
Por pendientes cuchillas, su aspereza,
Tajando escollos, que desboca, baja
A inundar a los valles con desmontes.
De ellos resultan montes sobre montes.
(Octavas XV, XVI Y XVIII)
y despus de la erupcin y sus estragos, para los que

prodiga las sonoridades y retorcimientos de su estilo, se
detiene enumerando las pacientes labores de restauracin
en las campias y ciudades asoladas:
Del arado y la azada la cultura

La da forma con rsticos primores ...
Esperanzas opimas asegura
Sin que el temor marchite sus verdores.
Levntase el solar que se destruye;
Repara el labrador su humilde choza . ..
(Octavas XLVII Y XLVIII)
En una caverna del Pichincha sita la fbula de Yu.
panqui, ltimo vstago de los Incas, oculto y custodiado
por el Sumo Sacerdote Bilcaoma (corrupcin del autntico ttulo de Huillaj-Uma), en obedecimiento a los man-
250
datos de los astros y a un orculo de Pachacmac. Esta

ficcin enlaza indudables recuerdos del Segismundo calderoniano con las historias y tradiciones indgenas, que
a impulsos de un verdadero americanismo literario, haban
enaltecido, en los dos anteriores siglos, Ercilla y sus numerosos imitadores, y en el Per especialmente Miguel Ca
bello Balboa y D. Juan de Miramontes.
En el Canto Sptimo, Bilcaoma le mUestra a Yupanqui las efigies de los soberanos indios, y por virtudes mgicas, las de los monarcas espaoles pasados y futuros,
desde el descubrimiento de Amrica hasta el ao 1700;
del propio modo que el Ariosto hace que la doncella Bradamante vea su descendencia en la cueva del encantador Merln, y las guerras venideras en las pinturas del castillo de
Tristn, y que Reinaldo contemple las profticas estatuas
de las duquesas de Ferrara y sus panegiristas; y de propio
modo que el Tasso hace que el sabio anciano explique
en las figuras del escudo maravilloso, la alcurnia y progenie de la casa de Este. 26 Todo el mencionado episodio de
Granja ofrece tambin visibles huellas de los vaticinios
del hechicero Fitn en el Canto XXIII de La Araucana.*
El relato de la Conquista, igualmente puesto en boca
de Bilcaoma (Canto octavo), es en extremo infiel y fabuloso, al contrario de lo que sucede con casi todos los poemas americanos coloniales, verbigracia los de ErciUa[
Oa, Alvarez de Toledo, Centenera y Castellanos (y aun
los ltimos cantos de este mismo de Granja, conforme
26 Orlando, Canto '" - Canto XXXIII yerusalemme, Canto XVII.
Canto XLII.
- Igual recurso retrico, usadsimo en los poemas antiguos, se emplea

en los Cantos III y XV del 'Bernardo, y en el XIII de las Armas Antrticas.
- Cotjense las octavas que Granja dedica a los reyes Incas (Canto Sp
timo, LXXXVI a Cl!), con las de Peralta sobre el mismo tema (Cima :Fundada,
Canto Segundo, octavas XIII a XXXV). Ambos compiten en fra y oronda
vaciedad.
* RivaAgero aade de su puo y letra en su ejemplar del :Mercurio Pemano: En la Eneida, Canto VIII, el escudo de Eneas con los cuadros profticos de las batallas romanas [N. del E.j.
251
despus veremos) i por los general tan prosaicos como

puntuales y fidedignos, verdaderas crnicas rimadas. Pretendiendo adornar la realidad histrica, que era de por s
grandemente potica, con las invenciones postizas de los
combates singulares entre Hernando Pizarro y Auquilluco, y Juan Pizarro y Rumaurco, el Conde de la Granja coincidi, como en tntas otras cosas, con su coetneo
y amigo Peralta, que de tales adocenados embellecimientos
atest la Lima :Fundada, y a quien no aventaja, segn sola, en esta parte. 27
Los episodios histricos atractivos y curiosos, en el
poema que estudiamos, son los que constituyen los Cantos Dcimo, Undcimo y Duodcimo, y cuyo argumento,
las guerras de los primeros corsarios contra la Amrica
Austral, haba sido ya tratado en verso, un siglo antes, por
no menos de cuatro escritores: Pedro de Oa en su Arauco Domado C1596) , Lope de Vega en su Dragontea
(1598), Barco Centenera en su Argentina (1602), Y Juan
de Miramontes en sus Armas Antrticas (1615).
De dichas campaas martimas hablaremos en el captulo siguiente.
V
LOS
PRIMEROS
PIRATAS
No fue en estas tierras la dominacin espaola tan

del todo apacible, soolienta e inerme, como hoy nos la
imaginamos i porque nada hay absoluto en la realidad.
Ciertamente que no tuvo el Per la buena suerte de Chile,
el cual por ser teatro de perpetua guerra fronteriza contra
los indomables indios del sur, se forj, en recia y belicosa
escuela, hbitos de energa y gravedad, disciplina y esp21 Sirva de atenuante el ejemplo que de este sistema exornativo, tan contrario a nuestro gusto contemporneo, di el insigne Camoens ..
252
ritu jerrquico. Mas esa misma encarnizada y contnua

guerra de Chile, se sostuvo en gran parte con los contingentes militares del Per; y fuera del campo araucano, al
que acudan sin cesar voluntarios y levas del Virreinato,
nuestros abuelos tuvieron que hacer frente a dos riesgos:
las sublevaciones de indgenas y mestizos, y las campaas
de los corsarios.
Vencidos Manco II en el Cuzco y Tpac Amaru en
la breve jornada de Vilcabamba, apenas hubo, durante
los siglos XVI y XVII, entre los indios sojuzgados, ms
que motines, como el de los Caaris en 1557, o conjuraciones reprimidas antes de estallar, como la del valle de
Jauja en 1565, y las de Lima en 1666 y 1675,. lejanos anuncios de la rebelin de Condorcanqui; y, en los trminos
de la Montaa, constantes incursiones de los Chiriguanas,
y los Moronas y Jbaros, por las comarcas vecinas. Nada
de esto adquiri verdadera importancia. La obtuvieron,
en cambio, las expediciones martimas de Ingleses y Holandeses que, comenzando por aisladas sorpresas de piratas, llegaron progresivamente hasta el envo de escuadras
considerables para la poca (como fue la de Hermite Clerk
en 1624), Y el proyecto de establecerse en bases fijas y
adquisiciones permanentes por el Pacfico, segn lo hicieron por el Atlntico.
Las primeras de dichas campaas, hasta la de 1615,
son las que se cantan en los poemas de Miramontes y
del Conde de la Granja. Los caballeros peruanos, o avencindados en el Per, que en ellas intervinieron, no merecen de seguro las hiperblicas alabanzas que les prodigan
los poetas mencionados; pero, menos an merecen la irona
desdeosa con que los trata nuestro contemporneo Rosendo Melo,28 olvidado de que esos espaoles y criollos
28 En El Callao, Jliollografa bistrico-geogrdfica, tomo segWldo (Urna
1900), pgs. 52 y sgts.; y en la JUstora de la Jliarina del Per, tomo primero
(Urna, 1907), pgs. 46 y sgts.
253
defendieron nuestra misma tierra con los escaSlSlmos recursos de entonces, sintieron por ella nuestro mismo apego
amoroso, y exigen del narrador filiar recuerdo. Acaso
no han de parecer, lo propio que estas campaas contra
los corsarios, ingenuas e inocentes miniaturas casi todas
las guerras sudamericanas del pasado siglo XIX, a ojos de
los historiadores venideros, por la extraordinaria pequeez de los efectivos? Las mejores enseanzas de la Historia, son el sentido de las antiguas proporciones y de la general relatividad, y la simpata retrospectiva.
Como indispensable comento a las octavas de Granja, rememoraremos los sucesos a que se refieren y sus
prximos antecedentes. Y si a veces la sonrisa asoma, sea
en buena hora la cervantesca sonrisa de afectuosa remembranza y benvola inteligencia; no la de engreda superioridad respecto de nuestros predecesores: que nunca, y
menos ahora, estaramos en el Per justificados para ella.
Haca menos de cinco aos que, con la captura y
ejecucin de Tpac Amaru, se haba disipado el mayor
amago de levantamientos indios, y asegurado de asaltos
el camino de Lima al Cuzco, cuando apareci el peligro
de las incursiones inglesas en el Mar del Sur. Juan Oxenham, compaero y teniente de Drake,29 desembarc en el
Darin, como ambos 10 haban hecho ya aos antes; pero
ahora, al frente de una pequea columna, se ali con los
esclavos negros fugitivos en las montaas de Bayano,
quienes le facilitaron el paso por el istmo y la construccin de galeras. Unidos en ellas ingleses y negros, surcaron los ros de Tierrafirme y la baha de Panam, y fueron a robar las islas de Las Perlas. Profanaron all las
iglesias, libertaron a los esclavos de las pesqueras y maltrataron y dejaron por muerto al Comisario de la Inqu29
Drake.
Hay quien asegura que comenz de cocinero en una de las naves de
254
Jos
DE LA RIVA-AGERO
SlcI0n, el Padre Constantino. Cargados de botn, nave

garon por el Golfo, y apresaron y obligaron a rescate al
navo en que viajaba D. Francisco de Eraso. Dio ste, al
llegar a Panam, noticia de la venida del pirata al Pacfico i y la Audiencia despach en su busca gente armada,
en seis bergantines, a rdenes de Pedro de Ortega Valencia* que, remontando el Bayano, atac a los ingleses y a
setecientos negros atrincherados en un fuerte construdo
junto al ro, y los oblig a dispersarse por los bosques,
donde continuaron merodeando en partidas, y haciendo
la interminable guerra de salteadores en las espesuras y
arcabucos tropicales.
Cuando llegaron a Lima las primeras noticias de tan
audaces correras, el 17 de Abril de 1577,30 el Cabildo de
los alcaldes y regidores de la ciudad, ofreci servir en la
guerra con sus personas y haciendas; y el Virrey D. Francisco de Toledo envi a un Miguel Morcillo al Cuzco.,
para que se trajera quince indios plateros que fundieran
en Lima piezas de artillera y municiones,31 pues el Virreinato, por temor de que se repitieran las pasadas alteraciones y guerras civiles de los conquistadores, estaba casi
completamente desarmado, y era prohibido, con severas
(*) El mismo que sirvi a Maese de campo en la expedicin de Alvaro
ele Mendaa a las islas de Salomn en 1567. [Anotacin manuscrita de Riva
Agero en el ejemplar del presente trabajo que le perteneci. (Nota de los

editores) ).
80 La fecha de esta expedicin de Oxnam a Tierrafirme, est errada en
el Diccionario de Mendiburu, tomo VI, pg. 120.- Vase el acta del Cabildo
de Lima, del Viernes 19 de Abril d. 1577. En ella se expresa que dos das
antes haba llegado la nueva de la invasin inglesa al Pacfico y la toma de
una de las islas de Las Perlas.
31 Vanse: Carta de D. Francisco de Toledo al Rey, fechada en Lima
el 18 de Abril de 1578, y en la que se refiere a otra suya de 23 de Abril
del 77, Y publicada en el tomo primero de la Prueba en el 1uicio de .cimites
entre el Per y Boli"ia (Barcelona, 1906), pg. 104.- Provisin de D. Francisco
de Toledo, fechada en Lima el 18 de Mayo de 1577, y publicada en el primer
volumen de la Re"ista de Arcbi"os y Bi!J/iotecas (2a. entrega, Lima, Diciembre
de 1898), pg. 204.
255
penas, el uso de los arcabuces. Mientras Toledo aprestaba

y remita, durante largos meses, sucesivos refuerzos a Pa-
nam, al mando de su Lugarteniente, el Capitn Diego de

Fras Trejo,82 el enemigo ingls, que se disponan los nuestros a perseguir en el Norte, se les present de improviso,
procedente del Sur, en el Callao.
La tarde del 13 de Febrero de 1579, se puso a la
vista, muy al sudoeste, un navo de telas obscuras, tirando
a pardas, que por la calma estival avanzaba muy lentamente entre el Morro Solar y la isla de San Lorenzo.
Apesar del extrao color del velamen, creysele un buque
mercante, que se esperaba del Puerto de Arequipa. 33 Ya
al anochecer, se adelant el navo con mucha resolucin
y pericia, por el canal que divide San Lorenzo de La Punta, denominado El Boquern; y fondeando en la pacfica
baha, un piloto portugus, que vena a su bordo, pregunt con vivo empeo por el San 1uan de Antn* destinado a llevar el tesoro del Rey, y que haba partido a
Panam das antes. A ms de las once de la noche, el
buque incgnito despidi un batel con gente de armas,
que sigilosamente se acerc a las embarcaciones surtas y
comenz a cortar sus cables. Sobresaltado el piloto de una
de ellas, se ech a nado y di en el Callao la voz de alarma. Los descuidados pobladores imaginaron en el primer
momento por recuerdo de las antiguas turbulencias, que
los atacantes eran espaoles sublevados, como Girn o los
32 Vanse en la misma entrega de la mencionada Revista, las pgs. 364 y
sgts.; y en el tomo primero de la referida Prueba Peruana, pgs. 129 y 130,
la ya citada carta de D. Francisco de Toledo al Rey.
33 Consltese la Descripcin Breve del Per, por Fray Reginaldo de Lizrraga, publicada por Serrano y Sanz ,en el tomo 15 de la :Nueva Biblioteca de
Autores Espailoles (Madrid, 1909).
(*) Uamaba as el vulgo a este buque por el nombre y apellido de su
maestre; pero el verdadero ttulo del navo era La Concepcin. [Anotacin
manuscrita de Riva-Agero en el ejemplar del presente trabajo que le perteneci. (Nott de los erutores)].
156
Contreras. Despacharon a toda prisa mensajeros al Virrey, con el propio piloto hudo. 34 **
D. Francisco de Toledo se sorprendi grandemente.
Se ufanaba de haber extirpado los motines y escarmenteado a los soldados revoltosos; haba hecho esculpir, en
una mesa de plata de su antecmara, la expedicin a Vilcabamba, en memoria de la que reputaba la ltima y ms
corta de las campaas en el Per, y confirmacin de su
paz perpetua y juzgaba, como todos, increble que un extranjero osara penetrar en el Mar del Sur por el Estrecho,
emulando el viaje de MagalIanes, tenido por inimitable y
milagroso. En esta confusin, el Virrey convoc a sus capitanes y guardias de Lanceros y Arcabuceros, y a los
'Vecinos/s 5 o Seores de Encomiendas, sobre quienes, como
feudatarios, recaa de preferencia la obligacin del servicio militar. Resonaron las cajas, repicaron las campanas
de las iglesias; y fue esa noche en Lima de indecible alboroto.
Entr el Virrey en la Plaza Mayor, armado y a caballo, seguido de su to D. Luis de Toledo, recin venido
del Cuzco, donde era Alcaide de la Fortaleza de Sacsayhuaman de Diego de Fras Trejo, que estaba de regreso
de una de sus expediciones a Tierra firme; de Martn Garca Oez de Loyola sobrino de San Ignacio, el fundador
de los jesutas, marido de la Coya Da. Beatriz Clara, la
hija del Inca Sayri Tpac, y Capitn de los Gentiles-hombres Lanzas; del muy joven Alfrez Criollo, Jos de Agero y Bravo de Lagunas, nieto del conquistador D. Diego,
y primognito del Regidor Diego de Agero y Garay, Seor
34 v. los poemas contemporneos Annls Antrticas de Miramontes, y La
Argentina de tarco Centenera. Son minuciosas crnicas en rima.
(* *) El principal navo apresado fue el de Alonso Rodrguez Baptista,
recin venido del Panam con ropa de Castilla.
[Anotacin manuscrita del
autor. (Nota de los editores)).
35 Vecinos no significaba entonces, en Amrica, moradores de un lugar,
sino Encomenderos, o sean Seores de indios tributarios, en la jurisdiccin de
una ciudad de espaoles determinada.
257
de Lunahuan; de Juan Dvalos de Ribera, el ms apuesto, cortesano y culto caballero de la primera generacin
limea, hijo mayorazgo de Nicols de Ribera el Viejo,
justador eximio y galano versificador (magnficamente
elogiado, poco despus, cuando su viaje a Espaa, por
y de los hidalgos pajes de armas
Miguel de Cervantes)
Zapata, Escalona, Antonio de Meneses, Casasola e Hinostrosa. 3T
Acudieron tambin de los primeros, segn lo requeran su calidad y oficios: el limeo D. Pedro Ortiz de
Zrate y Luyando, Capitn de la Guardia de los Gentileshombres de Arcabuces, Alcalde de Lima, Seor de las
Encomiendas de Pisco y Cndor, hijo del que combati
contra Gonzalo Pizarro y Girn, y nieto del leal Oidor
de la primitiva Audiencia; el malagueo D. Pedro de Crdova y Guzmn, Caballero de la Orden de Santiago, anterior Capitn de los Lanzas, hijo del Seor de Casa Palma, nieto del seor de La Algaba en Andaluca, pariente
legtimo del Rey D. Felipe H3 s y sobrino del antiguo Virrey Marqus de Caete; el veterano Maestre de Campo,
Pedro de Arana, Comisario del Emperador Carlos V en
las guerras de Italia, Francia y Alemania, y el hombre ms
prctico y experimentado en la milicia que haba en el
Per; el marino Miguel Angel Filipn, natural de Calvi en
Crcega; el segundo Alcalde del Cabildo, Melchor de
Cadahalso Salazar; Juan Bayn de Campomanes, hijo de
un afamado conquistador y Seor del repartimiento de
Huaura; el huanuqueo D. Lorenzo Fernndez de Heredia, hermano de Juan Fernndez de Heredia, el Encomendero de Cajatambo y Ambar, hijo del Maestre de Campo
D. Gonzalo Fernndez de Heredia, que combati contra
Gonzalo Pizarro y Girn, y era de la familia de los Con-
136 Vase el Canto de Calape en el Libro Sexto de La valatea (1585).

31 .Armas Antrticas, Canto Octavo.
38 Bthencourt, }llstora genealgica, tomo octavo, pgs. 15 y 29.
258
des de Fuentesr Garc Barba Cabeza de Vaca, hijo del

capitn conquistador del Per y Mjico, y Regidor de lima, Ruy Barba; el Correo Mayor, D_ Diego de Carbajal,
Seor en Espaa de las villas del Puerto y Valfondo; D.
Pedro de SantilIn, Alguacil Mayor de Corte, hijo de D.
Gmez, el Consejero de Indias; D. Jernimo de Guevara
y Jernimo Meja.
Todos stos, con sus escuderos y criados, y los soldados lanceros y arcabuceros de paga, salieron de la ciudad antes d~l amanecer. Pretendi el Virrey ir con ellos
a la vanguardia; pero, los oidores se lo estorbaron, hacindole ver la necesidad de que se quedara en Lima, para
sosegar el bullicio y dictar las dems rdenes. El primer
escuadrn, tras breve marcha, hizo alto en el campo, a la
madrugada, aguardando a los restantes soldados y encomenderos, que venan a reunrseles. Juntos ya, a la primera luz del da, jinetes e infantes en tropel llegaron al puerto, y comprobaron que no era el pirata ningn espaol
rebelde, sino el hereje ingls Sir Francisco Drake, que
ellos llamaban El Draque, azote del Atlntico y del Mar
de las AntilIas. 40
En connivencia con el invasor de Tierrafirme, Oxnam, haba partido Drake de Plymouth, a fines de 1577,
con cinco naves. Perdi cuatro en el Estrecho y sus cercanas; y con slo su Capitana, el clebre Pelcano, saque
Valparaso, atac La Serena, donde fue rechazado; y apres varios buques en Arica y en la caleta de Chili, que
era a la sazn el puerto de Arequipa. Los arequipeos
enviaron por tierra oportuno aviso al Virrey; pero el men39 Pedro de Oa, Arnuco. Domado, Canto Decimosexto.
40
1'amiliares al nlutico desvelo

Del Drake, son las tierras, las estrellas
De aquella gran regin. 'No da en el cielo
:Paso el Sol, que l 110 siga COIl sus 1mellas.
(Conde de la Granja, 'Vida de
Santa~osa,
Canto Dcimo, Octava XXVIII).
259
sajero lleg a Surco, en el Valle de Lima, al propio tiempo que surga Drake en el Callao Y
Durante la noche, los desapercibidos habitantes del
CaHao, temieron que saltara en tierra el corsario; y para
impedirlo, desarmados como estaban, acudieron a. un ardid. Asista entonces en el puerto, por turno de su empleo, el Factor y Veedor de la Hacienda Real, D. Francisco Manrique de Lara y Ziga; y con l estaba
su mujer Da. Mara de Cepeda y su cuada Da. Menda,
la que cas con Pedro de Santilln. Eran estas seoras de
las ms elegantes y lujosas limeas; hijas de los opulentos protectores de los Agustinos, el capitn conquistador
Hernn Gonzlez de la Torre y Da. Juana de Cepeda Villarroel, cuyo apellido usaban en primer trmino, conforme a la costumbre de la poca. A las hermosas y atribuladas hermanas, les ocurri, en la angustia de aquella nocturna sorpresa, desgarrar sus muchas tocas, que tenan
fama de las ms finas y pulcras de Lima, y encenderlas,
con otros pedazos de sbanas, como mechas que remedaran las de arcabuces. Con esto, y con estruendo vocero y repique de campanas, procuraron los del Callao que
los supiera el pirata listos a la defensa. Drake no intent
el desembarco, por no contar con bastante gente.
En la maana del 14 de Febrero, agolpados en la
playa los vecinos y soldados, comprendieron, con gran
coraje y vergenza que les era imposible atacar al ingls
que los desafiaba. No haba escuadra con qu perseguirlo,
porque los buques armados se haban ido, das antes, a
Panam, y los mercantes estaban a merced del Draque; y
para abordarlo con chalupas, como lo pretendieron, faltaban plvora, municiones, bocas de fuego, y hasta suficiente nmero de cotas y lanzas. Los muchos negros esclavos de Lima y las chacras prximas, que no bajaran
41 Lizrraga, op. dI. Libro I1, cap. XLIV.
260
Jos
DE LA RIVA-AGERO
de veinte mil, se inquietaron con la vista del enemigo:

amenazaban sublevarse, y ocultaban las armas y los frenos de sus dueos. 42
No quiso quemar Draque los doce navos de los mercaderes; sino, que, despus de tomar todo 10 precioso que
haba en ellos, se limit a cortarles las amarras y entregarlos a la marea, con gran zozobra de sus dueos, que
ya los vean irse al travs. Por falta de viento, se estuvo
quedo al atrevido Pelcano algunas horas ms; y el Virrey,
que lleg de Lima con nueva gente, tuvo que saborear la
afrenta y la impotencia. Por fin, en la tarde, se perdi
Drake rumbo al Norte, mientras los bajeles peruanos,
con tripulaciones mal armadas, se demoraban en sujetar
las docenas de naves sueltas.
Furioso el Virrey, despach, en los das siguientes,
dos de estas naves, muy desprovedas de artillera y municin, y con soldados criollos vestidos en traje de ciudad,
de capas negras y medias de punto. Sin poder divisar al
enemigo, se regresaron a los tres das; y el Virrey, descargando en ellos el enojo de su propio descuido, los trajo a Lima en carretas y los puso presos. Drake, entretanto, se apoderaba de los crecidos caudales del Rey y de
particulares, que el buque de San Juan de Antn conduca
a Panam; y en vez de buscar a Oxnam en el istmo, opt,
no teniendo fuerzas de desembarco, por irse a carenar en
la isla del Cao, cerca del golfo de Nicoya.
Para averiguar su camino y perseguirlo, se organiz
en Lima una expedicin ms formal que la primeramente
improvisada. Tampoco pudieron aviar ahora sino dos barquichuelos, con deficiente artillera; pero la infantera era
buena y briosa, partieron el Viernes 27 de febrero. Iba
por jefe de la Armada el militar de confianza del Virrey,
Diego de Fras Trejo, en el navo de Filipn y por se42 Barco Centenera, La Argentina, Canto XXII.
261
gundo Pedro de Arana, a quienes acompaaban Juan Bayn de Campomanes, Sancho de Ribera y Bravo De Lagunas, Pedro de Santilln, Lorenzo de Heredia y Jernimo Meja. Reconocieron cuidadosamente la costa, con
todas sus ensenadas, desde el Callao hasta Perico junto
a Panam, sin hallar rastro alguno del Drake ni noticia
de su rumbo. En tal incertidumbre, determinaron combatir a Oxnam, que segua en el Bayano, y haba reparado,
con sus quinientos ingleses y negros, el fuerte derrudo.
Fue de provecho aqu la expedicin. Sirvieron bien los
vecinos de Lima, en especial Santilln y Bayn de Campomanes, el cual mat en lance singular, a un indio cacique de Urab,.aliado de los ingleses. Trejo tom de nuevo,
destruy esta vez definitivamente, las trincheras del ro
Bayano; los negros rebeldes quedaron bien castigados i
Oxnam y los suyos se rindieron; y Trejo volvi a Lima
con sus prisioneros (*) que fueron ahorcados.
A este tiempo, Drake, despus de ocultarse y rehacerse en la solitaria isla del Cao, suba hasta el Realejo
en Nicaragua. Luego captur un navo de Acapu1co, en
el que conoci y trat, con su habitual afabilidad y cortesa, a D. Francisco de Zrate y Recaldes (de los Zrates de Chile, Charcas y el Cuzco); y de las costas de
Mjico torci a los mares de Oceana y la China. D.
Francisco de Toledo, viendo que la armada de Trejo no
hallaba a Drake en el Norte, supuso que el ingls se propona regresar por el mismo camino del Estrecho de Magallanes; y, para cerrrsele, despach otra flotilla de dos
naves, al mando del clebre marino gallego Pedro Sarmiento de Gamboa. Llevaba como segundo o Almirante
a Juan de Villalobos; y como pilotos a Antn Paulo (o
<
(*) 12 de Jnlio; otros creen qne yolvi por 3a. vez y qnien regres de
Panam en 1579. La Inquisicin jnzg a Jnan Oxnam, "(omas Sherwell y ...
Batler. Luego a los 3 primeros los aborc por piratas el alcalde del Crimen.
[Anotacin manuscrita del autor
de los E. J].
en.
262
Jos DE LA RlVA-AGERO
Paoli) Corso, dicho as por ser natural de Crcega, y al

gallego Hernando Lamero Andrade. Salieron del Callao
el Domingo 11 de Octubre de 1579; Y exploraron el Estrecho de Magallanes, sus senos y canales, naturalmente
sin topar con Drake. El navo de Villalobos y Lamero,
llamado el (San '}rancisco), volvi al Callao; y Sarmiento
con el otro se fue a Espaa, a preparar la desdichada colonizacin de aquellas tierras.
El sucesor de D. Francisco de Toledo en el Virreinato, D. Martn Enrquez (1581), para remediar la indefensin de Lima contra futuros ataques, cuya posibilidad
estaba acreditada, form cuatro compaas de infantes,
capitaneadas todas por limeos, hijos de los ms principales conquistadores y obligados en primer trmino al
servicio por el carcter feudal de sus encomiendas. Fueron estos capitanes criollos: Diego de Agero y Garay,
conocido por Agero el )Wozo, Encomendero de Lunahuan, y ya de vuelta en Lima por haber concludo su
tiempo de Corregidor de Hunuco; Juan de Barrios,43
Encomendero de Hanan lea, o sea el Valle Alto de lea,
marido de Da. Ins de Santilln y Figueroa, hija del antiguo Oidor de Lima y Presidente de Quito, D. Hernando;
Jos de Ribera y Dvalos, hijo segundn del conquistador
43 La igualdad de nombre y apellido, la circunstancia (en que insiste
el cronista Lizrraga) de ser hijo de conquistador muy notable, y la razn de
las fechas, arguyen que este capitn criollo, Juan de Barrios, debi de tener
por padre al Juan de Barrios y Vega, gallego, nacido en Tuy, de la familia
de los seores de Trtores, que guerre en Italia y Alemania; vino al Per
e hizo las campaas contra Gonzalo Pizarra; fue, como su hijo, Encomendero
de Hanan lea, vecino de Lima y Alcalde eUa en 1541; Y pas al cabo, Can
D. Garca de Mendoza, a Chile, donde se estableci y muri. [Error, el de
de los E.)].
Chile parece sobrino del primero]. [Aadido de Riva-Agero.
El Juan de Barrios limeo, Alcalde en 1590, cas, como se recuerda en el
texto, con Da. Ins de Santi!In y Figueroa; y una hija de ambos, que llevaba
segn general costumbre, los apellidos maternos, Da. Jernima de Figueroa y
Santilln, cas con D. Flix de Agero, el Mayorazgo, (por la desheredacin
de su hermano Jos), cabeza de la segunda lnea de los Ageros, que vino
a entrar, a fines del siglo XVII, en la casa de los Zrates, por el matrimonio
de la ltima beredera, Da. Mara Teresa de Agero Cspedes, Fernnclez de
Crdova y Toledo, Con D. Pedro de Zrate, Osario de Castilla, Salas y Valds.
eN.
263
Nicols de Ribera el Viejo; y el recordado en pginas

precedentes, Pedro de Zrate y Luyando, cuado del capitn anterior. La campaa de a caballo tuvo por capitn
a Recalde. 44
Por esos aos en Europa se agriaban cada vez ms
las relaciones entre Espaa e Inglaterra; y sin llegar todava a la guerra declarada, marchaban a un indudable conflicto las dos coronas que se disputaban la supremaca
universal. En las aguas del Atlntico, las hostilidades navales eran contnuas, porque menudeaban las correras
pirticas, alentadas y protegidas por la Reina inglesa IsabeL En el Per, bajo los gobiernos de Enrquez el interino
de la Audiencia y el del Conde del Villardompardo, constantemente se temi la vuelta del Draque; y en tal previc
sin, se comenz un fuerte y se colocaron bateras en el
Callao, servidas por una guarnicin estable y de paga; se
construyeron y artillaron dos galeones gruesos, dos galeras y -una fragata; y se notific a los Encomenderos que
estuvieran a punto para acudir con sus contingentes al
primer aviso. 45
Esta. vez no vino el Draque, sino otro famoso caballero del mar, Sir Thomas Cavendish, llamado tambin
por los ingleses Candish y por los eSl?aoles El Candi.
En 1586, (*) el propio ao en que naci Santa Rosa, sala
44 Lizrraga, Libro n, cap. XLVII.- D. Pearo de Zrate y Luyando fue
marido de Da. Isabel de Ribera y Solier, hija menor de Nicols de Ribera el
Viejo.- El Licenciado Recalde, que mandaba la caballera, debe de ser el
propio Oidor de Lima, Licenciado Martin de Lpez de Recalde, natural de
Vizcaya, que fue antes Oidor de Charcas, e hizo all, con D. Francisco de
Toledo, la jornada contra los Chirigoanos.
45 Lizrraga, Libro n, Cap. XLVIlI.- Carta de la Audiencia de Lima al
Rey; su fecha, el 17 de Marzo de 1583 (Prueba Peruana en el Juicio de .cmifes,
etc., tomo segundo).- Carta del Virrey Conde del Villardompardo al Rey; su
fecha, 25 de Mayo de 1586 (1dem, tomo sexto).- Provisin indita del Virrey
Conde del Villardompardo, el 14 de Octubre de 1586 (est extractada en Barros
Arana, ::Historia de Cbile; Parte Tercera, Cap. XI).- Montesinos, Jlnales del Per.
Aos 1583 y 1588.- Ms. Acta del Cabildo de Lima del Sbado 16 de No
viembre de 1583.
(*) Sali Cavendish de Plymounth el 21 de Julio de 1586. [Anotacin
manuscrita del autor. eN. de los E.)].
264
Cavendish, de Plymouth con tres buques al Per. En el

Estrecho de Magallanes, vi los ltimos e infelices restos
de los compaeros de Sarmiento. Por Abril del 87, desembarc al norte de Valparaso, junto a QuilIota, en donde
las compaas de Santiago, capitaneadas por el Corregidor Marcos de Vega, Ramiro Yez de Saravia (el hilo
del Oidor de Lima), Molina, Cuevas, Juan Rodolfo de
Lisperguer y el Licenciado Pastene, le prendieron y mataron alguna gente, otros fueron ahorcados en Santiago
o mandados a Lima a crceles pblicas.
Toc despus en el Morro Moreno, al norte de La Chimba o actual Antofagasta; apres varias naves; di vista a
las pesqueras de Iquique y Pisagua; y se dirigi a saquear
el puerto de San Marcos de Arica, en cuya playa se depositaban los azogues y la plata de Potos. Estaba ausente
el Corregidor, Francisco Arias de Herrera pero resida all
el Encomendero, D. Alonso de Vargas Carbajal, antiguo y
valeroso militar, quien levant el nimo de los moradores
y los dispuso a la resistencia. 46
46 Este caballero extremeo, Seor de la Villa de Valero junto a
Trujillo de Espaa, era de la misma falt'ilia que los Correos Mayores de India.,
lmes como ellos descenda de los Seores de Valfondo, por su abuelo, D. Alonso
Garda de Vargas. Naci por los aos de 1535; Y fueron sus padres D. Diego
de Carbajal y Vargas, cuarto seor de Valero y Jaraycejo, y Da. E1vira de
Contreras y Carrillo de Mendoza. Su hermano segundo D. Alvaro de Mandoza
Carbajal, fue caballero de Alcntara, Gentilhombre de S. M. y Gobernador de
Popayn; y cas con Da. Jordana Messa, Encomendera de Cajamarca en el Per.
Su hermana Da. Ins cas en Extremadura don D. Gonzalo Monroy, Seor de
La Tahea; y su otra hermana, Da. Elvira, con el Seor de la Oliva.
Hacia 1562 vino D. Alonso de Vargas a Cartagena de Indias, donde fue
dos veces General de Armada contra los corsarios ingleses y franceses, a los
que persigui por Santa Marta, Tol y golfos de Darin y Urab~. A la muerte
de Antonio Dvalos de Luna, desempe por un ao la Gobernacin de Cartagena. Cas all con su prima Da. Mara de Mendoza, hija del Capitn D.
Alvaro de Mendoza y de Da. Francisca de Heredia; y sobrina nieta, en conse
cuencia, del Adelantado D. Pedro de Heredia. Habiendo enviudado, sin hijos,
pas, con su hermano el Gobernador D. Alvaro de Mendoza Carbajal, a Popayn
y Ancerma (Vid. Castellanos, 'J,'arones ilustres de 1ndias. Parte Tercera Historia
de Antioqua, Canto Octavo), en donde obtuvo una encomienda de indios y
la conquista de las provincias de Antioqua y Entre Dos Ros. Se vio obligado
a desistir de la empresa, por competencias con los Oidores de Santa Fe. Estableci en Lima, por 1574, logr el hbito militar de Alcntara que ya gozaban
'265
En la maana del '2 de Mayo de 1587 trajo una barca

aviso a Arica de que los ingleses se acercaban; y a las
pocas horas, los atalayas del Morro bajaron a la plaza,
para anunciar al pueblo congregado que se columbraban
dos velas del Candi. Hurfanos de autoridad regular, por
la ausencia del Corregidor, los ariqueos decidieron que
D. Alonso de Vargas, como capitn experto y Seor
de las comarcas vecinas, acaudillara la defensa. Acept
D. Alonso el cargo, nombr oficiales, dividi a su gente,
que eran cien hombres en escuadrones, hizo cavar trincheras; y velaron todos armados aquella noche. Al amanecer del siguiente- da, que fue el domingo 3 de Mayo,
aparecieron los tres navos y dos lanchas grandes de Cavendish; y surgieron a la entrada del puerto, bloquen
dolo. Procuraron saltar en tierra, y caonearon las casas
y las bodegas. Sobrevino en esto el Corregidor, noticiado
de lo que ocurra; trayendo treinta hombres ms armados, de los valles de Sama y Tacna; y comparti con D.
Alonso el mando, situndose aquel en un fuerte; y Vargas
Carbajal en el otro. Viendo Cavendish la vigilancia y resolucin de los pobladores, que guardaban la ribera, puestos en buen orden, da y noche, con sus banderas y cabos,
dentro de trincheras preparadas, temi peor suceso que
en Quillota, si se empeaba en desembarcar; y despus
de tres das de bombardear Arica con las pequeas piezas
que llevaba y de quemar un navo de Cristbal Muoz,
de que se adue en el puerto, levant anclas, renunciando
a apoderarse de los caudales de PotosU7 Pas a Pisco,
que no pudo tampoco asaltar, porque advertidos con ansu hermano y sus parientes de Espaa; y cas en segundas nupcias con Da.
Mara Dvalos de Ribera, hija del conquistador Nicols de Ribera el Viejo, y
viuda de otro conquistador, Lucas Martnez Vegaso, del cual hered los repartimientos de Carumas, !te, 110, Llnta y Tarapac, con seis mil indios vasallos.
47 Consta todo en la manuscrita 1nformacin de servicios de D. Alonso
de 'Vargas CarIJajal, que paseo.
266
ticipacin, acudieron a la defensa los vecinos de lea y de

los valles de Ch\lflchanga y Cndor.
Haba trado el aviso al Per un militar que se llamaba Verdugo,48 despachado por el Gobernador de Chile,
D. Alonso de Sotomayor, en el mes de Abril. Muchos en
Lima, por lo que tardaba en llegar el corsario, se burlaban de las noticias de Verdugo, y decan que ste no
haba visto naves enemigas sino alcatraces; pero el Virrey
puso en armas a Lima y el Callao, y convoc a los Encomenderos de Hunuco y de las dems ciudades de la
Sierra, para que vinieran con sus caballos y criados. Las
compaas limeas que organiz D. Martn Enrquez, S'e
reformaron i porque el Conde del Villar no se llevaba bien
con algunos de sus capitanes; y a uno de ellos, el impetuoso y dscolo Diego de Agero, lo envi poco despus
preso a un navo en el Callao.49 Les cancel las conductas, y expidi otras; y no confirm, de los primitivos capitanes, sino a Pedro de Zrate y Luyando, a quien di a
perpetuidad el mando de los Arcabuceros de a caballo que
se hizo despus hereditario en su familia. Reunironse,
en todo, poco ms de seiscientos infantes y doscientos
jinetes bien armados, para defender el puerto. Era General, D. Jernimo de Torres, hijo muy mozo del Virrey, y
Teniente General y Gobernador en el Callao, el cordobs
Hernn Carrillo de Crdova y Valenzuela, tan nombrado
y alabado en el poema del Conde de la Granja, veterano
de San Quintn, Italia y Chile, antiguo Alcaide de la Fortaleza del Arauco, y Corregidor en La Imperial, en Cajamarca y en Concepcin de Penco. 50
Crea el vulgo que iba a entrar l Canai como Draque, por el canal entre la isla y La Punta; y una tarde
4& Vanse Lirraga, Libro 11, cape XLVIII; Y Barros Arana. :Historia de
Cbile, tomo tercero, Parte tercera, Cap. X.
49 As se deduce de los curiosos documentos que conserva D. Jos Ortiz
de Zevallos.
50 Vase la Crnica del Reino de Chile por Mario de l.obera.
267
hubo alarma y gran rebato, porque dijeron que ya se le

avistaba. Mas Cavendish no poda contar con la sorpresa,
como el primer pirata: antes conoca que todo el pas
estaba sobre aviso. Pronto los vigas de San Lorenzo
dieron cuenta de que las velas inglesas, sin detenerse, proseguan su derrotero al Norte, muy al occidente de la
isla. 51
Pedro de Arana que estaba en el Callao al frente
de las dos galeras fondeadas (pues los dos galeones artillados haban ido a Panam, custodiando la plata del Rey) I
despach al Virrey un indio chasqui 52 que a toda prisa
se puso a la media hora en Lima, con el que le participaba la fuga del corsario, y le peda licencia inmediata
para hacerse a la mar, a darle caza, ofreciendo trarselo
cautivo si sala en su busca al punto con las dos galeras,
porque la corriente facilitaba hacia el Norte la persecucin. El Conde del Villar, que era viejo, flemtico, e inerte,
le respondi que no se moviera sin su mandato expreso.
Cuando al siguiente da, el Virrey dispuso que se alistaran
las dos naves, se haba perdido la ocasin, y haba tomado
Cavendish mucha delantera.
Arrib el pirata a Huarmey, a hacer aguada y lea;
y a la altura de Trujillo, desvalij dos buques cargados
de azcar y vveres de Chicama. Otro, que se llamaba La
Anunciada y que traa de Panam doscientos mil pesos de
mercancas, se le escap, cuando ya 10 tena rendido y
amainado gracias a un salto prodigioso de viento; y lleg
al Callao, a referir, con encarecimiento de milagros, su salvacin, y las depredaciones y rumbo de los herejes.
Se apart Cavendish de las bravas costas de Saa y
de los arenales de Sechura; y fue a refrescar y carenarse
en la isla de la Pun. 53 Desembarc en ella parte de su
51
52
33
trticas,
Debe seguirse la versin de Lizrraga, testigo presencial.

Correo indio de a pie.
Barco Centenera, La .Argentina. Canto XXVI.- Miramontes, .Armas .An.
Canto XX.- Mario de Lobera, Crnica del Reino de Cbite.
268
] os
DE LA RlVA -AGERO
tripulacin; y rob y quem los pueblos de indios. Los

vecinos de Guayaquil, con su Corregidor Reinoso, que
estaban alerta y reforzados con los escuadrones de Rodrigo de Nez de Bonilla y Juan de Galarza, que bajaron de Quito, pasaron la ra en balsas; arremetieron contra los ingleses, ebrios despus del saqueo; mataron a
veinte, prendieron a algunos pocos (*) ms, obligaron a
los otros a retroceder hasta la orilla y les incendiaron una
de sus lanchas. Cavendish, al presenciar el destrozo de los
suyos en tierra, caone la isla y dispers a los atacantes;
puso fuego, por intil, a una de las tres naves que traa;
y a la maana siguiente muy temprano, alz velas para
Payta. Pedro de Arana, que lo persegua con dos fuertes
buques, lleg al otro da a Guayaquil. Haba atrasado su
salida del Callao la falta de artillera y municiones, como
siempre sucede en el Per.
En Payta, Cavendish solt al piloto espaol, Gonzalo
Ribas, que haba tomado en La Luca, una de las naves de
Trujillo, para que propusiera rescate de aquel puerto. Los
payteos no quisieron conciertos con el enemigo; y llevndose al piloto mensajero, huyeron a esconderse en una de
las quebradas prximas. Cavendish se apoder de los caudales y mercaderas que quedaron en la despoblada Payta;
y quem todas las casas. 54 Mientras D. Jernimo de Torres
y Arana lo buscaba en Manta, subi por la costa de Esmeraldas y Tierrafirme hasta Mjico y California, donde
apreso al galen Santa Ana, que vena de Filipinas a Acapulco, cargado con sedas de la China y mucho oro. Ahorc en l a un clrigo, el cannigo de Manila, D. Juan de
Armendariz que intent sublevar a la tripulacin prisio(") Tres de ellos fueron quemados por luteranos el 5 de Abril de 1592 en
Lima, Gualtero y Eduardo Tillert y Enrique Oxley (o Ashley); Andrs Morley,
de cerca de 18 aos, se couvirti al catolicismo y fue recluido por dos aos,
en I~ Compa~ de Jess. [Anotacin manuscrita del autor.
de los E.JJ.
,,4 MonteSinos, Anales del Per, Ao de 1578.
eN.
269
nera. Dueo casi de tanto botn como Drake, cruz 106

mares de la India y el Cabo i y volvi a Inglaterra triun
fante y riqusimo, en Septiembre de 1588, con jarcias de
seda y velas de damasco.
El Conde del Villardompardo, temeroso de un nuevo
amago contra Arica, si Cavendish revolva al Sur antes de
salir del Pacfico, orden, a mediados de 1587, que levantaran en Potos dos compaas los capitanes D. Fernando
Fernndez de Crdova y Figueroa, y D. Luis de Carbajal. Cada una de estas Capitanas constaba de doscientos
hombres bien armados; y se emplearon en custodiar la
plata depositada en Arica. All aloj y atendi nueva
mente a las fuerzas y soseg sus motines, en ausencia de
los Capitanes, durante tres meses, el Encomendero D.
Alonso de Vargas, hasta que en Febrero de 1588, por no
ser ya necesaria tal guarnicin en Arica, sabindose la
partida de Cavendish a otros mares, se dirigieron a la
guerra de Chile. 55
Ese mismo ao de 1588 (que fue el de la Invencible
Armada en Europa) hubo, desde Mayo a Julio, vivsima
alarma en toda ]a costa de Chile y el Per. Los indios de
la baha de Valdivia, imaginaron ver, en los primeros das
de Abril, tres buques sospechosos, pintados de negro, que
parecan reconocer el litoral. D. Alonso de Sotomayor,
Gobernador de Chile, comunic al Virrey de Lima la noticia y los aprestos que haba decidido. Los indios de
Atacama y de Arica confirmaron los mismos rumores, que
sus corregidores transmitieron igualmente al Virrey. Con
esto creyeron todos en la venida al Pacfico de una nueva
expedicin inglesa, de las muchas que entonces se preparaban. Dise orden de despoblar la costa peruana, Inter" Mariio de Lobera, Crnica cit., Libro IIl, Cap. 37; y las 'hIfOT~
dones manuscritas de D. Alonso de Vargas Carbajal.
Peclro de Arana regres al Callao en 1588. [Anotacin manuscrita elel amor.
(N. de los E.)].
270
nando indios, vveres, caudales, caballos y ganados. 56 Se

aderezaron los galeones y galeras del Callao, y se complet la chusma de remeros para la flota. Se hizo resea
de las tropas a sueldo y de los feudatarios encomenderos.
Despachronse corredores por los valles ribereos, y navos menores para traer avisos; y se pusieron centinelas
en las playas prximas a la capital y en la isla de San
Lorenzo. Uno de stos descubri cierta noche, a cosa de
las diez, un resplandor rojizo, al sur de la isla, que juzg
fanal de buque enemigo. Al saberlo, se alborot el Callao.
El General de la Armada, despus de enviar parte al Virrey
y .antes de recibir su respuesta, lev anclas; y con sus dos
navos fue a reconocer el punto sealado. La ciudad de
Lima, derruda por el terremoto reciente (9 de Julio de
1586), se despert y conmovi a medianoche, con el estrepitoso rebato usado en casos tales. Ech el Virrey bando
para que todos los capaces de llevar armas, lo siguiesen;
y a las tres de la madrugada sali para el Callao con los
principales vecinos. El Padre Reginaldo de Lizrraga, que
relata estos sucesos (y que despus fue Obispo de La
Imperial en Chile y de La Asuncin en Paraguay), ejerca
.a la sazn el Priorato de Santo Domingo en Lima; y como
era bullicioso y novelero, cuenta que se encamin al Callao antes del alba, y que hallando al Virrey en el puerto,
le ofreci para el combate ochenta de sus frailes dominicos, mayores de veinticinco aos y menores de cincuenta. A lo cual contest el viejo Conde, con su acostumbrada sorna: "Ya no hay que temer, con tan buen socorro, aunque toda Inglaterra se nos venga encima".
La trasnochada fue en vano, y recuerda la aventura
de los batanes en el Quijote. Los enemigos no parecieron
ni podan parecer; porque existieron slo en la exaltada
fantasa de los indios araucanos y ariqueos, y del atalaya
6 Barros Arana (}lsloria de Chile. tomo tercero, Parte Tercera Cap. XI),
resume en su texto y sus notas los documentos originales.
271
del Callao. A fines de Julio del 88, con nuevas averiguaciones, se convenci el Conde del Villar que haban sido
mera aprensin y quimera estos corsarios; y se restableci
por entonces la calma.
No dur mucho la tranquilidad, sin embargo. El 29
de Agosto de 1589, vinieron de la Metrpoli cartas y relaciones pormenorizadas sobre el desastre de la Armada
Invencible, que sumieron en desolacin a la fiel colonia.
Entendase que el abatimiento del podero naval de Espaa, tena que multiplicar las expediciones de corsarios
en estos mares, y dificultar la navegacin y el comercio.
Para proveer al reparo del exhausto Patrimonio Real y
contribuir a las nuevas defensas blicas de la monarqua,
el Ayuntamiento de Lima, apesar de sus empeos y estrecheces, vot inmediatamente un donativo de veinte mil
pesos, tomndolos a censo sobre los propios de la iudad,
y haciendo los Regidores renuncia de sus salarios por
por cuatro aos. 57
A poco, reemplaz al achacoso Conde del Villar, D.
Carda Hurtado de Mendoza, bien conocido ya en el Per,
desde los tiempos del virreinato de su padre, y experimentado en gobiernos de Indias. Lleg D. Carda al Callao el 28 de Noviembre de 1589, seguido de lucida y
numerosa comitiva de deudos y servidores; y entr en
Lima con gran aparato y ostentacin inusitada. La grave,
y ceremoniosa pompa de que se rode, y con que estableci su alta servidumbre, contribuy a realzar la autoridad, opacada en los dbiles gobiernos de Enrquez, la
Audiencia y el Conde del Villar. En la arruinada Lima,
emprendi obras pblicas de importancia; purg los arrabales y valles cercanos, de los bandoleros blancos y negros
que los infestaban; cuid de la regularidad y buena paga
de los chasquis, para asegurar las comunicaciones con
57 Acta de la sesin de Cabildo del 9 de Setiembre de 1589.
'272
Jos
DE LA RIVA-AGERO
todo el Virreinato; y cuando tuvo bien asentado su poder,

entabl el pago de las alcabalas, de que el Per estaba
todava exento, y a cuya imposicin no se haba decidido
el mismo D. Francisco de Toledo, no obstante su entereza y severidad ordinarias. Hubo alguna resistencia de
parte de los alcaldes y regidores de Lima; pero el Virrey
en una junta especial a que los convoc en Palacio,58 los
persuadi a que aceptaran el pago, que haba de destinarse en mucha parte a defender la navegacin y las costas contra enemigos corsarios. El Cabildo de Arequipa
fue el primero en allanarse; y lo imitaron los dems del
Per, salvo Quito, que se resisti abiertamente.
Propuestas las alcabalas por las Audiencias, varios
Cabildos, en Quito y Nueva Granada, escucharon la provisin real en silencio, vestidos todos sus regidores con
capuces de luto; y en muestra de oposicin, sacaron sobre
un bufete una fuente y un cuchillo. 59 El pueblo quiteo
fue ms all en sus demostraciones: pidi en tumulto
suplicacin de las alcabalas; atac a sus oidores, aun despus de concedida por ellos la suspensin del cobro; y
expidi cartas a los ayuntamientos de Lima, el Cuzco y
Chuquisaca, requiriendo ayuda para la causa comn de
la resistencia, en trminos que traan a la memoria los de
los tiempos de los Almagras y de Gonzalo Pizarro.so
I
58 Fue el 22 de Abril de 1592 Y asistieron a ella los Alcaldes Jernimo

de Guevara y Damin ele Meneses los tres Oficiales Reales de Hacienda: ei
Factor D. Francisco Manrique de Lara Lpez de Ziga, el Tesorero D. AntoDio Dvalos y el Contador Tristn Snchez y los Regidores Diego ele Agero
y Garay, Martn de Ampuero, Luis Rodrguez de la Serna, Simn de Luco, el
doctor Francisco de Len, D. Francisco de Valenzuela, D. Francisco de Ampaero,
Diego Gil ele Avis y Diego Nez de Figueroa con el Alguacil mayor, Severino
de Torres, y el Escribano del Cabildo, Bias Hernndez. Slo algunos de stos
firman el acta de la sesin del Cabildo del mismo da, en que se insisti sobre
la suplicacin y se nombr Procurador de ella a Gonzalo de Cceres; nada
de Jo cual tuvo efecto.
59 Dice Pedro Ordoez de Ceballos, 'Viaje del :Mundo, Ubro Segundo, cap.
XXXVII, que esta ceremonia se hizo en muchas ciudades de Indias, y particalarmente en Santa Fe y Tunja de Nueva Granada.
60 Pedro de Ofta, Arauco Domado, Cantos Dcimo cuarto, Dcimo Quinto
273
Pareci inminente la guerra civil; y en los monasterios de Lima se hicieron rogativas para que no se repitieran las antiguas calamidades. En el Callao, tres conjurados intentaron alzarse con una de las galeras; y fueron
en castigo descuartizados. Arequipa y La Paz dieron
indicios de alterarse; y presenciaron por esto varias ejecuciones capitales. Tambin hubo en el CUZCO asomos de
sedicin; y se ahorc a cinco alborotadores de la plebe.
Los vecinos y moradores de Quito, acaudillados por
el Alcalde, Licenciado Martn Jimeno, por el anciano Regidor Diego de Arcos, el Encomendero Juan de la Vega,
Francisco de Olmos, Pedro de LIerena, y un forastero,
el Depositario Alonso Bellido "Hombre bajo y atrevido,
y muy adeudado" (que fue luego muerto de un arcabuzazo), sabedores de que el Virrey enviaba desde Lima al
indispensable General Pedro de Arana,61 levantaron banderas, designaron capitanes de guerra, e hicieron contnuos alardes en la Plaza Mayor, con ms de dos mil hombres armados de arcabuces, mosquetes y lanzas. Asaltaron los rebeldes varias veces la Audiencia; y una de ellas,
con un furioso ataque, la tomaron, aunque el Provisor ecIey Dcimosexto.- Dr. Cristbal Surez de Figueroa, :Hechos de D. Qarca :H<!,,fado de :i!fendoza (Madrid 1613).- Lizrraga. Op. cit., Libro n, caps. XLIX y
L.- Pedro Ordoez de Ceballos, Op. cit., Libro U, caps. XXXVI y XXXVII.
61 Contaba ya Arana ms de ochenta aos, como su contrario Diego de

Arcos, el de Quito. Iban de Lima, can Arana, el Sargento Mayor Francisco
Zapata, el capitn chileno Juan Rodolfo de Lisperguer (que muri despus
heroicamente en el Arauco), y otros cincuenta capitanes y sargentos, espaoles
y criollos escogidos.
De peruanos, los ms conocidos eran el Alfrez limeo D. Diego Dvila
y Ribera (de quien adelante volveremos a hablar, cuando tratemos de la campaa contra Hawkin~), hijo del avils Diego Dvila y Briseo, y de Da. Mag
dalena de Ribera y Bravo de Lagunas, hija mayor del conquistador Nicols de
Ribera el Mozo, e Ignacio de Hormero, hijo del Protomdico General del Per.
Lorenzo Fernndez de Heredia, el huanuqueo mencionado en pginas anteriores,
estaba entonces de Corregidor en Loja; y se le reuni a Arana con cieoto treinta
soldados en Riobamba, siendo su p.1s importante auxiliar. Otros muchos peruanos fueron en el segundo escuadrn que remiti de Lima el Virrey, al mand"
del Maestre de Campo D. Francisco de Crdenas, que se volvi .te La Puni,
por haberse ya rendido los cabecillas de Quito.
274
sistico sac la custodia de la Compaa de Jess y manifest el Santsimo, para aplacar a la irritada turba, desde
una ventana grande sobre la puerta principal de las Casas
Reales. La muchedumbre desarm la dbil guardia, prendi al Presidente de la Audiencia, el Dr. Barros de San
Milln y lo puso en un calabozo; y oblig a los dems
oidores y empleados reales a refugiarse en los conventos.
Fueron menester todo el sagaz reposo del prudente
Arana, la influencia de sus paisanos los vizcanos, y la
de los jesutas y los vecinos principales de Quito, Guayaquil y Cuenca, para que se deshiciera la rebelin sin
rompimiento de batalla. Sosegadas las cosas, tras muy
largas negociaciones fue recibido Arana pacficamente en
Quito, libert a la Audiencia de la opresin en que estaba,
y ajustici a veinticinco de los ms culpables amotinadores, dejando por Capitn General y Corregidor de
Quito a D. Diego de Portugal. Regres Arana al Callao,
con Juan Martnez de Leyva, en Mayo de 1594 y falleci
en Lima pocos meses despus. Mas no bien lleg a Lima
la nueva de haberse aquietado la alteracin del Norte,
cuando se supo la entrada del enemigo ingls en el Pacfico.
Ricardo Hawkins, llamado por los espaoles de esos
tiempos Ricbarte Aquines, hijo de Juan Hawkins, el iniciador y maestro de Drake, haba salido de Plymouth, a
mediados de '1593, con tres buques; y reducido a uno solo,
su poderosa y bien artillada Capitana, La Linda (Tbe
Dainty) , se intern en el Estrecho de Magallanes, a principios de 1594; Y saque en Abril el puerto de Valparaiso. Su venida a las costas del Per iba a producir el
primer choque importante y sangriento con la armada del
Virreinato peruano, y a procurarle a sta una honrosa
victoria. Granja la celebra en el Canto Dcimo de su poema.
VI
SOCIEDAD Y LITERATURA LIMEr\lAS EN EL
SIGLO XVIII.
Conferencia pronunciada el 1r de diciembre de 1937,

en las fiestas de las Bodas de Plata de la Sociedad Entre Nous
de Lima. Se public ntegramente a los pocos das, en El Comercio, de Lima, los das 5, 12 Y 19 de diciembre de 1937,
en las pginas literarias dominicales. Riva-Agero no recogi este
ensayo en un libro posterior y no alcanz a revisar la presente
versin. Las noticias biogrficas de Pedro de Peralta se repiten
con mayor amplitud y precisin en el estudio que forma el
Captulo TV de este tomo, redactado un ao despus de estu
conferencia en Entre Nous, que hemos colocado, sin embargo, en
captulo posterior, porque Riva-Agero avanza aqu a tratar
temas de la segunda mitad del S. X1 JJ'J'J.
IEN se comprende que, para tratar con holgura el tema,

necesitara yo escribir un volumen, y no una confe
rencia acelerada cuyos lmites acorta el fundado temor de
fatigaros. Por eso me reducir a notas breves, insistiendo
en lo que me parezca ms caracterstico, menos enfadoso
o ms adecuado a la curiosidad del auditoro.
Ante todo, contra la opinin vulgar, el siglo XVIII no
fue la mejor poca de Lima, sino, muy al contrario, un
evidente descenso. El apogeo del Virreinato no est, como
lo suponen los pocos instrudos, en la edad dieciochesca
de las pelucas empolvadas, los petrimetres, o los cbamberies y les currutacos, sin en las edades de la dinasta
austriaca, en los siglos XVI y XVII. Esa fue la Lima opulenta y famosa, la que empedraba con barras de plata sus
calles para 105 recibimientos de los Virreyes, la que por
cada familia blanca contaba una carroza de gala o una
calesa dorada; la descrita por Suardo, Montalvo y Mugaburu; la que en el mundo se hizo sinnima de esplendor
y boato. Era, con la relatividad de los tiempos, y como
278
Jos
DE LA RIVA-AGERO
emporio de la riqueza minera de los Pemes, lo que hoyes

Buenos Aires por la prosperidad agrcola argentina. La
centuria decima sptima, a pesar del abatimiento del podero castellano, y de los varios terremotos que nos afligieron, represent para Lima la cumbre de la magnificencia
colonial. El criollismo estaba ya formado, aunque se consolidara despus. Alcanzaba nuestra ciudad todo su encanto monstico y muelle, con iglesias tapizadas de plata,
cuajadas de oro y pedreras y huertas de orbos y naranjales; con su ambiente de perfumes y tragedias, amoros
y plegarias, de fiestas, danzas y procesiones, cpulas y
celosas, embozos y azulejos. Luego, paulatinamente, aumentaron o sobrevinieron las causas de su decadencia
particular. Como en otras ocasiones lo he explicado, la
nobleza empobrecida por despilfarros, y por la disminucin de oficios pblicos y encomiendas provistas en el
pas, se arruin con la supresin de estas ltimas y las
desmembraciones territoriales; y el comercio, con los navos extranjeros de permiso y los de registro, la apertura
de muchos puertos y diversas vas, el estmulo forzoso al
contrabando y al fin el Reglamento liberal de 1778; novedades que impuso la dinasta borbnica, y que bastaran
cada una de por s a quebrantar la privilegiada situacin
limea, hasta el lamentable extremo en que nos hall
Humboldt a principios del siglo XIX, slo preferible a los
tres primeros decenios de la anarqua republicana. Pero
esa bajada en el XVIII fue muy lenta y gradual; tuvo pausas, remisiones y a ratos compensaciones; prolongado crepsculo, semejante al de la grandeza de Venecia, con
cuya suerte mercantil, diversiones y disfraces, no dejaba
Lima de ofrecer algunos paralelismos. Todava al morir
Carlos 11 e iniciarse el siglo XVIII, ramos la metrpoli
americana del Pacfico (pues Mjico miraba ms el Atlntico), el animado centro del imperio meridional de Espaa. El gobierno virreinaticio del Per atenda de ochenta
279
a cien provincias, y distribua sus sendos corregimientos,

que se dilataban por estas costas occidentales, desde Panam y Quito, hasta el Tucumn. Lima estaba muy bien
hallada dentro de tal antiguo rgimen, del que le redundaban ventajas y provechos; y sus costumbres castizas,
con matices de abigarrada ostentacin indiana, reproducan las espaolas, y an las generales europeas, a unos
den aos de retraso o distancia. De ah la pintoresca impresin que producan en los escasos viajeros, como en
el irnico y un tanto liviano francs Frezier. As ocurra
con los trajes recargados de las mujeres, el predominio
de los bailes zapateados, la subsistencia de monumentales
camas de aparato o respeto en las salas segundas o cuadras, con alcobas anexas, como en el Pars de la Liga y
de la Fronda; y los usos medioevales o renacentistas de
comer en aquellas mismas cuadras, y no en aposento o
comedor especial, y servirse sin tenedor y en una gran
cantidad de platos pequeos, que pasaban despus a los
familiares y criados. El propio arcasmo r,einaba en el
gusto literario; pero en proporcin a Espaa, el retardo
apenas llegaba a medio siglo. Y ciertamente que no provena de total y absoluta ignorancia de la literatura francesa, a la sazn la renovadora. En Lima, se estudiaba el
francs, y hasta se versificaba en l. Muy en los primeros
aos del siglo XVIII, los dos principales ingenios limeos,
Peralt y Bermdez de la Torre, lean a Boileau, Moliere
y Fenelon. Peralta compona sus poemas en versos franceses, f.e 7'riompbe d' Astre y f.a gloire de f.ouisle
grand; el segundo de los escritores nombrados, se inspiraba, para una epopeya amatoria, en el 7'elmaco y el
militar D. Fernando Bravo de Lagunas, Seor del Castillo
de Mirabel y Capitn del Tercio de Infantera del Callao,
publicaba en 1702 una traduccin de la galera de mujeres
fuertes del jesuta francs Moyne, muy encomiada por los
literatos de Lima. Pero en el sentimiento y la factura pre-
280
valecan, como incontrastables modelos, Gngora, Caldern, Juregui, Bocnge1 y Salcedo Coronel. De la antigedad greco-romana, buscaban instintivamente lo ms
artificioso y tardo, retorcido, hinchado y caduco, por
ejemplo CaImaco, Percio, Lucano, Claudianp, Ausonio,
Casio doro y Sidonio Apolinar, muy citados en los certmenes palaciegos y universitarios. Lo anlogo de las condiciones reflejaba con simpata el alejamiento y bizantinismo y la baja latinidad.
Se haban reparado casi todos los estragos del gran
terremoto de 1687. El Virrey Monclova restaur buena
parte del Palacio y los venerables portales de la Plaza de
Armas, construdos desde la poca del Conde de Nieva.
Con munificencia reedific los templos cados, que renacieron lujosos, y fueron, no slo los mayores sin hasta
los secundarios, como San Juan de Dios y la Trinidad,
tan mediocremente renovados por la tercera vez, tras la
catstrofe de 1746. En 1701, Lima llor con honda sinceridad, aunque en el rebuscado y crespo estilo de entonces
la muerte del enfermizo Carlos ll. Teman nuestros compatriotas como los dems sbditos de Castilla, que al desparecer el ltimo rey de la dinasta de Habsburgo, se desplomara por completo el desvencijado imperio espaol, el
cual, segn uno de aqullos muy expresivamente deca en
Lima: "debajo de una corona, cie con leyes pero abriga
con privilegios". Monclova proclam sin dificultades al
primer Borbn Felipe V, el 5 de octubre de 1701. Muchos criollos, as frailes como seglares y tanto en Lima
como en la Sierra, se inclinaban en secreto al pretendiente
austriaco, por la inveterada ojeriza y recelo a Francia;
pero pronto el ejemplo de los castellanos aqu avencidados, y de los prelados y Grandes en la metrpoli, el influjo
de Monclova, la esperanza de ser la potencia de Luis XIV
nica garanta bastante para preservar la unidad de los
dominios hispanos en Europa e Indias; la fama del Gran
281
Rey de Versalles, en el fondo tan espaol de sangre e

ndole, y cuyo programa en la substancia no difera del
de los Austrias i y en fin las noticias de los excesos sacrlegos' a que se entregaron contra iglesias y conventos, en
Andaluca y Castilla, los auxiliares protestantes del Archiduque, al paso que el buen crdito de valor y piedad del
joven monarca francs y los suyos fueron unificando las
opiniones en favor de ste. 1 Quien lo consigui en definitiva fue el nuevo Virrey Castell-dos-Rus.
Monclova haba fallecido en Septiembre de 1705.
Su viuda e hijos se domiciliaron en Lima. Gobern en interinidad el Virreinato, la Audiencia presidida por el Licenciado Juan de Pealosa. El prcer cataln Castell-dosRus, que lleg de Payta por tierra al Callao y Lima el 18
de Mayo de 1707, era, al revs de casi todos sus comprovincianos, fervoroso adicto de la Casa de Borbn. Haba desempeado el Virreinato de Mallorca, la Embajada
de Lisboa, y la de Versalles cuando Luis XIV y el Duque
de Anjou aceptaron la herencia de Carlos n.
Era versado en varias lenguas y poesa, gran lector
de Quevedo en 10 grave y 10 jocoso, muy aficionado a la
msica y las matemticas i y en Mallorca haba sido protector del sabio astrnomo Muti, por ello los limeos estudiosos, como Peralta, confiaban tener en el nuevo mandatario un afable y generoso mecenas, 10 que no les sali
1 Vase el folio 32 vuelta, del :Templo de la fama vindicado por D. Pedr0
Peralta (Lima 1720): "Insultada la Patria, inundada segunda vez del Norte 'toda
Espaa, constituida en un terrible trance, en que las manos C/ue le asan la
corona daban tantos sustos a la religin siendo amenazas que se oian en los
templos los choques que resonaban las campaas"... Alude a las profanaciones y
saqueos que recuerdo en el texto. El mismo Peralta, en su Sacra :Festiva Pompa
al Cardenal Presidente del Consejo de Castilla, Fray Gaspar de MoIina (Lima
1739), insiste sobre la idea de la comprobada religiosidad de Felipe V (Pg.
20): "Espaa es Una monarqua no menos eclesistica que la misma Roma",
Juan y Ulloa escriban algunos decenios ms tarde: "Aunque inquieta
aquella gente del Per, todos son muy leales para su Rey y nunca se les ha
sentido sospecha de infidelidad, siendo as C/ue no estn sujetos por la juerza,
Los desrdenes que se advierten en ellos, son hijos de la ignorancia ms que
de la malicia, pues nunca o rara vez llega el caso que los refrene el ca,stigo".
282
fallido. 2 Con buen acuerdo se haba hecho preceder, como

nuncio o embajador de su arribo, por un limeo ilustre,
el Contador del Tribunal Mayor D. Nicols de Mansilla
y Villavicencio, antiguo Alcalde de la ciudad en 1698 y
99, Y que regresaba ahora de Madrid, logradas sus pretensiones. Compartan en 1707 la alcalda de Lima el Capitn D. Fernando Bravo efe Lagunas, Seor de Mirabel
y escritor ya recordado, y D. Jernimo de Agero y Aasco, cuyos apellidos pregonaban el linaje de los primeros
conquistadores. Dichos jefes del patriciado o cabildo municipal corrieron con las solemnes fiestas de la entrada pblica, el 7 de Julio, a que no quiso asistir, por desavenencias
con sus colegas, el Oidor Pealosa, Presidente cesante.
Los Alcaldes, segn regla consuetudinaria, servan de palafreneros al Virrey llevando las riendas de su caballo, en
medio de su lucida comitiva, desde el Arco de Monserrate hasta la Catedral y el Palacio; pero Castell-dos-Rus
excus venir bajo palio, al modo de tantos de sus predecesores, por no infringir una Ley de Indias que prohiba
esta etiqueta real. Regal modestamente el palio a la iglesia de Monserrate; y entre aclamaciones, vtores y flores,
se dirigi al Te Deum de la Metropolitana, donde tampoco lo esperaba el Arzobispo Lin, que pretext indisposicin y no olvidaba jams sus humos de ex-Virrey. A
pesar de tales abstenciones la acogida del vecindario a
Castell-dos-Rus fue muy entusiasta. Trajo al Virrey consigo a sus dos hijos, D. Flix y D. Juan de Senmanat y
de Lanuza, al mayor de los cuales hizo, conforme a lo
usado, General del Callao y al segundo Capitn de su
guardia de Alabarderos. Su sobrino D. Ramn de Tamadt, obtuvo la capitana de las guardias de a caballo.
2 En la LIma ftmdatta, muchos aos ms tarde, Peralta, agradecido, saludaba as su memoria:
Aquel excelso que adornado viene
De cuanto dan naturaleza y arte.
[:.0 magnfico uniendo a lo elocuente.
Era Castell-dos-Rus muy devoto.
283
Oa Misa diaria
y con frecuencias dos, siguiendo el histrico ejemplo de
Carlos V. Lo primero que se propuso restaurar, entre lo

que quedaba semiderrudo del Palacio fue la Capilla Grande, de la cual hoy slo se conserva en el Museo la hermosa
tribuna con azulejos y celosas muy caladas, porque 10
dems, aos ha que lo destruyeron, como tantas otras curiosidades, los repetidos temblores, y la ignorancia y desidia, ms funestas para Lima que los mismos terremotos.
Reparada suntuosamente la capilla, comenz a tocar en
ella, todos los das de precepto y con gran brillantez, el
coro que haba formado, con orquesta de violines, clarines y violoncelos, de excelentes msicos e instrumentistas.
Ejecutaban villanicicos y tonadas de los espaoles contemporneos Durn y Torrejn; y sonetos y motetes de los
italianos Graziani y Arcngelo Corelli, llamado el divino;
o sean las que constituan para Lima ltimas novedades.
El 9 de Septiembre se public el certamen universitario, redactado por Bermdez de la Torre, y pregonado
por cabalgata de los tres colegios reales, de San Felipe,
San Martn, y Santo Toribio. El 19 se distribuyeron los
premios, en la funcin de la Aula General de San Marcos
pronunci la oracin panegrica el catedrtico D. Diego
de Zrate; describi en un folleto las ceremonias D. Pedro
Peralta; y fueron premiados en el concurso el padre y el
to de ste, Contador D. Francisco de Peralta y D. Andrs
de la Rocha; el hermano, el to y el cuado de Bermdez
(D. Juan Jos, D. Diego Manuel de la Torre y D. Francisco de Olmedo); el Presbtero D. Miguel Senz Cascante; el Alcalde Bravo; D. Luis de Oviedo, primognito
del Conde de la Granja; y los gentiles-hombres, pajes,
tesorero, mayordomo mayor y maestresala del Virrey. Se
ve que sus amigos y servidores haban de versificar, aunque fuera mal. Ya tena CasteIl-dos-Rus los elementos
para su academia palatina.
284
En octubre lleg el aviso de la gran victoria de Almansa, que asegur el trono de Felipe V. Hubo alardes de
alborozo y lealtad. Mas por las vicisitudes de la guerra
naval en Amrica, perturb nuestra quietud al ao siguiente el ataque de los ingleses contra Chagres; y en 1709, la
venida al Pacfico de la escuadrilla de Roggiers y Dampierre que saque Guayaquil. Se hicieron muchos y ruidosos
aprestos de defensa. Los estudiantes de San Marcos se
alistaron a rdenes del reputado jurisconsulto limeo y
asesor del Virrey, D. Toms de Salazar. Del Callao, en
Julio de 1709, zarp en busca de los enemigos britnicos,
hacia las islas Galpagos, una escuadra hispano-francesa
de cinco buques, al mando del Almirante Alzamora y Urzino. Tranquilizada la situacin pudo el Virrey dedicarse
a instalar su favorita academia. En el jardn del Palacio,
coloc cinco surtidores; y en el centro de los simtricos
arriates, levant un anchuroso gabinete llamado el camarn o la casina, blanco y oro, con muchos cristales y araas; fbrica de que no ha quedado vestigio, con los derribos y reconstrucciones posteriores. En el mismo jardn
haba hecho representar para celebracin del nacimiento
del Prncipe de Asturias, una pera que escribi intitulada
El Escudo de Perseo de que existi copia en el archivo
del antiguo teatro de Lima, segn D. Ricardo Palma, y
cuyas decoraciones y msica importaron la suma sobrado
considerable, por el valor adquisitivo de entonces, de ms
de treinta mil pesos. Para otras fiestas de cumpleaos de
los soberanos o del propio Virrey, y disponiendo asientos
en el jardn a modo de coliseo, se daban all comedias, a
veces compuestas en Lima, como la del 19 de diciembre
de 1709, santo de Felipe V, De un gran yerro un gran
acierto, por el Conde de la Granja, con prlogo o loa
de Bermdez de la Torre. La Academia se reuna todos
los lunes, desde el 23 de Septiembre de 1709. La preceda un concierto de selecta msica y canto. Sola el Mar-
285
qus tocar la guitarra con sus acadmicos; o fuera de los

temas literarios, hablaba de asuntos de Historia, Filosofa,
Teologa y hasta de Estado. Aunque el acento y espritu
de las conversaciones debi de ser muy dcil y reverente,
era ya aquello un saln dieciochesco, semejante a las tertulias que haban de multiplicarse andando el siglo por Europa y sus colonias. Desde principios de Marzo de 1710,
se trasladaron las sesiones, por acompaar al Virrey enfermo de cuidado a una quinta o chacra en las cercana!;>
de la capital. Sabemos hasta como se llamaba la mulata
repostera,. que diriga la preparacin de los refrescos y
dulces para la tertulia virreina!. Con la irnica rimbombancia de ciertos nombres de esclavos, se denominaba
Catalina Victoria. Los acadmicos la aluden en sus versos.
A ms del Virrey, y de los afamados e imprescindibles Peralta y Bermdez de la Torre, componan la Academia el entonado poeta madrileo, avecindado en Lima,
y conocido cantor de Santa Rosa, D. Luis de Oviedo,
Conde la Granja, antiguo Corregidor de Potos, y Hu
nuco, el cual no concurra por anciano y baldado pero
enviaba versos. El Marqus de Brenes, D. Juan Eustaquio
Vicentelo de Lecca y Toledo, antiguo Gobernador de
Panam, que 10 fue luego de Huancavelica desde 1721 a
1724, sevillano chistoso, que se jactaba de sus pocas letras,
pero de muy despierto ingenio natural y que por los Condes de Cantillana descenda de Corso, opulento mercader de Lima en el siglo XVI. De este Marqus de Brenes,
a ms de los poemas en 'Flor de Academias, hay versos
en los preliminares del Panegrico al lJirrey D. Diego Ladrn de yuevara por D. Francisco Santos de Paz (Lima,
1711) Y en las exequias de Luis 1 (1725). El Marqus
del Villar del Tajo, D. Antonio Zamudio de las Infantas,
limeo de la distinguida familia de su apellido que di el
nombre an hoy en uso de una calle .. Militar muy acreditado. Haba sido Maestre del Campo del Batalln de
286
Lima. Era en esa poca General de la Mar del Sur, Hijo

del Alcalde de Lima en 1681 D. Ordoo de Zamudio y
de Doa Mara de las Infantas y Venegas.- El Padre
Agustn Sanz, fraile de los Mnimos de San Francisco de
Paula, confesor del Virrey y que sigui en Lima muchos
aos despus de la muerte de ste.- El clrigo limeo D.
Miguel Senz Cascante, hijo de D. Juan, Asesor del Cabildo de la ciudad, viejo amigo de Peralta, que haba estado en Espaa hacia 1696. Su vstago el joven sacerdote D. Miguel haba publicado en 1703 una 'Vida de San
Gregorio el Taumaturgo y versificaba en exequias reales
y recibimientos universitarios, por lo menos desde la
Parentacin de Carlos 11. Mas a estos rgidos versos de
compromiso, prefera los burlescos de vena muy criolla
y pcara, imitando y a veces plagiando a Caviedes, en
trminos chuscos que no demuestran el suficiente respeto
a la sotana que vesta. El Virrey en su 1Jejmen le llama
abate, afrancesado trmino que le conviene mucho. Con
l se inicia en nuestro medio un tipo mundano muy del
siglo XVIII.- D. Juan Manuel de Rojas y Solrzano.
Secretario del Virrey y Caballero de la Orden de Santiago. Fcil y armonioso versificador. Parece que segua las
ltimas modas europeas en el vestir, porque en ':Flor de
Academias se habla de su peluca a la francesa y sombrero
de tres picos. El aragons D. Jernimo de Monforte y
Vera, tambin alto empleado palatino, regocijado poeta,
"muy favorecido de las musas festivas" explica el Cdice.
Aos ms tarde (1725), escribi en Lima un sainete, El
amor duende. El Marqus de Brenes lo defina:
:Monforle es un delicado,
Discreto infJenio de corte.
A veces contribuan con sus producciones a las veladas, el Contador del Tribunal Mayor D. Pedro de Urqui.
287
za, D. Francisco Santos de la Paz 3 y el Capitn del Tercio

del Callao y Guarda Mayor de la Casa de la Moneda
D. Diego Rodrguez de Guzmn, eximio esgrimidor y
espadachn, que era custodio de la Academia y a cuyo
celo debemos las circunstanciadas actas. 4 El menor en
edad sin duda entre todos los Acadmicos incorporados,
era D. Matas Angles de Meca, Gentilhombre de Cmara
del Virrey. Casi adolescente, se disculpaba con modestia
de
Las voces de su ignorancia.

El Marqus de Brenes lo calificaba:
D. :Matas el yarzn
El clrigo Cascante le deca:
:Matas, cual dulce Orfeo

Acadmico se admira.
Peralta agregaba, .con afectacin y psima retrica,
Angles es una tintura

De rosa que a abrir comienza.
3 Fue autor de un panegrico en verso al Virrey D. Diego Ladrn de
Guevara, sucesor de CasteIl-dos-R.us. Se citan dos octavas en la pgina 59 de la
llustracin de la destreza indiana, (Lima 1712), libro que bajo su nombre
redact Bermdez de La Torre. Falta por ver si Bermdez, tan fecundo y
exhuherante no es tambin autor o inspirador del Panegrico y del poema denominado >Wsico-Peruallo, que present igualmente por De Santos de Paz en la
misma destreza, como lo es en Plor de Academias del soneto que atribuy a su
propio hijo Mateo Mariano Bermdez y Olmedo, a la saZn de tres aos de edad.
O. Francisco Santos de la Paz era primo del poeta D. Agustn de Salazar
y Torres, que estudi en Mjico, y compuso en Espaa muchas comedias y
loas. Vase Panegrico al Excmo. Seor D. Diego Ladrn de "uevara por D.
Francisco Santos de la Paz (Lima 1711). Son setenta octavas reales, con un
soneto preliminar de Bermdez de la Torre y otro del Marqus de Brenes.
4 Fue Rodrguez de Guzmn quien dirigi desde Lima a Mjico al Marqus de las Torres de Rada la Carta Apologtica que ocasion la polmica
esgrimista en la cual terci Bermdez de la Torre, encubierto bajo el nombre
del anterior acadmico Santos de la Paz.- En casa de Guzmn y de Bermdez
continuaron las tertulias de los acadmicos limeos, inmediatamente despus de
la muerte de Castell-dos-Rus.
288
Cuando muri el Virrey (24 de Abril de 1710), Angles postrado en cama por la asistencia prolija de su amo;
no pudo colaborar en la corona fnebre sino con un breve
epitafio; pero en ese cuarteto endecaslabo del predilecto
paje se advierten ms emocin y decorosa verdad que en
los dems elogios fnebres de los acadmicos a su Director ('flor de Academias, pg. 329), salvando tal vez un
soneto del Conde de la Granja y otro de Bermdez de la
Torre (en cuya casa se celebr esta ltima junta), y que
son igualmente muy aceptables. Sigui Angles en el Per
la carrera de gobierno; y en el perodo del Marqus de
Castelfuerte desempeaba el corregimisnto de Potos,
de importancia extraordinaria, y fue comisionado para
visitar las misiones de los jesutas en el Paraguay, a
poco de las turbulencias de Antequera. Dictamin contra
la Compaa de Jess; pero como su informe se public
largos aos despus, cuando la expulsin y supresin de
la Compaa, en el desborde inaudito de las pasiones,
puede que el texto se haya falsificado.
Es inconcuso que 'flor de Academias encierra en mayora versos detestables por huecos y pobres, asuntos
de manifiesta inepcia, combinaciones mtricas extravagantes, arduos pasatiempos, adivinanzas, logogrifos, vaciedades pseudo conceptistas, equvocos chocarreros; todas las lacras consiguientes a la degeneracin literaria.
Pero nada ms? Sera sentencia en extremo rigurosa. No
faltan composiciones felices, rotundas estrofas, sobre todo
algunas de Granja, de Bermdez de la Torre y Rojas Solrzano; hay agrado, chiste y viveza en la descripcin de
los locutorios de esos inmensos y bulliciosos conventos
de monjas, que en conjunto ocupaban la quinta parte del
rea y poblacin. Estos gongorinos acadmicos son muy
locales, muy criollos. Como prevalecan por el nmero
limeos, andaluces y catalanes, decidieron para la versificacin, y lo aprob Su Excelencia, que la z valdra por 5,
289
apoyndose en la autoridad del 'J'esoro de la lengua castellana por D. Sebastin de Covarrubias y Orozco. Pronunciaban, sentan y vivan muy a la peruana. Comparan los
dientes de las hermosas a piedras de Huamanga en flor. A
cada momento hablan de sus excursiont,!s campestres a
Miraflores y de la "famosa playa y cerro de Chorrillos".
Bastante criollo debi ser el men de los banquetes de
Castell-dos-Rus a sus contertulios. El mismo Virrey nos
dice:
Dar el picante en los platos

y la dulzura en los postres
Como en Lima todo ha de censurarse, no faltaron los

que se lastimaban por haberse convertido en teatro el palacio
virreinal. A la muerte de Castell-dos-Rus cesaron las juntas
de la Academia Palatina pero no los espectculos escnicos
en el jardn de los virreyes. Bajo el sucesor, que fue el
Obispo de Quito, D. Diego Ladrn de Guevara, arrib
la nueva de la decisiva y final batalla de Villaviciosa. Hubo
delirio de fiestas. Se represent en Palacio la pera
'J'riunfos de amor y poder, cuyo libreto escribi D. Pedro
Peralta, a ms de darse, en la Comedia Vieja (calle de San
Agustn frente al Convento), funciones con piezas de autores espaoles, como 'J'ambin se ama en el abismo y
correrse tres das de toros en la Plaza de Armas, organizados por el Alcalde, D. Martn Jos Mudarra, el que fue
Marqus de Santa Mara de Pacoyn y Encomendero de
Recuay. Los 'J'riunfos de amor y poder, comedia mitolgica, a la par calderoniana y metastasiana, fue casi toda
cantada. Bajo la influencia de las arias italianas el nmen
de Peralta adquiere desusada amenidad y brillantez rtmicas. Oigamos algunos de sus mejores trozos,cuando en
coplas de arte mayor entone el canto de victoria por tierra
y mar:
290
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Pues diga la rpida, difana tropa

Que forman los dciles vientos ligeros . ..
Si exaltan los triunfos su excelso dosel
Si es Sol que ilumina con claro esplendor.
Consgrele Apolo con noble fervor
l carro y las luces, el arco y laurel.
Si al Pilago instable domina inmortal,
S fija a su cetro el voluble zafir,
'Neptuno a sus plantas le logre rendir
Dominio y Corona, tridente y cristal.
A veces advertimos hasta galana fluidez como en
esta enumeracin:
Riscos, del monte hermosura;

Ondas, del valle armona;
'Ylores, del prado alegra;
Aves, del aire dulzura,
Otras, delicada musicalidad y colorido:
Prpura de clavel y jazmn,

Que en olores anhelas arder,
Rndete la blancura y carmn,
Srvela como a honor del jardn, Rbale su feliz
rosicler.
l\1atices de poesa misteriosa, nocturna, casi romntica:
1antasmas confusos,
Objetos difusos.
Que suaves beleos
de efmeros sueos
Benignos trais
1Jolad y 1Jend;
y las alas obscuras batid.
291
al lado de muy castizos parlamentos en romances:
Qu esto oiga mi condicin I

Qu esto m pecbo padezca!
Qu dirn de mi desdn!
Dirn que en el arte es nueva
Quin se pone a ser esquiva.
Sin saber como desprecia.
Por la variedad y a ratos la felicidad de tonos que emplea,
vemos que D. Pedro Peralta, el personaje intelectual de
ms cuenta en la Lima que historiamos, no fue siempre el
vacuo y trgido escritor, el fantasmn del renombre, que
la moderna crtica despiadada fustiga. Bien merece prrafo
aparte nuestro asendereado compatriota, el viejo polgrafo
limeo, de innegable reputacin e importancia.
Resulta de mis escudrio s que el celebrrimo D. Pedro
Peralta no'fue por cierto fruto del amor libre, pero s de
un amor adelantado. Hacia 1660 vino de Madrid su padre,
D. Francisco de Peralta, natural de Guadalajara en Castilla,
e hijo legtimo de Juan de Peralta, y Mara de la Fuente
Barnuevo, familia del poeta Mosquera Barnuevo. Conoci
a una limea joven, llamada Magdalena Egipciaca, nombres
de pila en verdad auguradores, que era hija legtima del
Contador propietario de Particiones, Capitn Juan Snchez
de la Rocha, y viuda en temprana edad de Juan Francisco
de Lin y Serrano. Las relaciones con la viuda avanzaron
tan diligentemente que en octubre de 1663 los novios, Peralta y la Rocha, ocurran con gran prisa a la Curia Arzobispal solicitando dispensa de amonestaciones para contraer inmediato matrimonio "porque una persona poderosa
le propona a Doa Magdalena otro enlace que no le estaba
bien".5 Mejor se comprende la urgencia atendiendo a que
Expediente en el Archivo Arzobispal de Lima.
292
Jos DE LA IUVA-AGERO
en noviembre de ese mismo ao naca de los recin casados

nuestro D. Pedro Jos. El padre, D. Francisco, que era tambin Contador, se ocupaba en las mismas tareas que el
suegro, cuyo cargo vino a heredar por el lado materno D.
Pedro, como primognito de Doa Magdalena. Tuvo sta
de su marido Peralta, a ms del hijo mayor y varios que
murieron nios, otros siete, legtimos todos, de los cuales
dos se metieron frailes en Santo Domingo; dos mujeres,
Magdalena y Nicolasa, casaron respectivamente con Jacinto
Gmez de los Ros, y Basilio Dolz y Osario de Navarra. 6
No obstante la eufona de tales apellidos, que no debe inducirnos a engao, el nivel no pasaba de la esfera de lo que
hoy llamaramos clase media necesitada. Muri Doa Magdalena en 1693, dejando a algunos de los hijos pequeos
y al marido enfermo. Pedro Jos, el mayor, muy conocido ya por sus talntos y triunfos universitarios, remat
para s la contadura, que era la herencia materna; y le
aceptaron en parte de pago los doce mil pesos que haba
desembolsado su abuelo Rocha al adquirir ese oficio vendible. Se comprometi a pagar a plazos los seis mil restantes; mas todava en 1703 andaba buscando quien le
prestara en Espaa tres mil, para salir del compromiso. 7
Ahora comprendemos, en descargo de Peralta sus
lisonjas a los primeros ministros de Espaa y a los Virreyes, prelados y magnates del Per. Como lo explicaba al
fin -de su cansada vida: "Es la dependencia la esclavitud
de los libres, el cohecho de los ntegros y la cadena con
que tiene el demonio atado al mundo".8 Necesit siempre
de su ctedra universitaria, de sus puestos de Cosmgrafo
y de Ingeniero Mayor, y de otras pensiones, como la que
6 D. Pedro Peralta Barnuevo.- Obras dramticas, publicadas por Irving
A. Leonard.- Introduccin, pg. 8, Santiago de Chile.
7 Documentos de Peralta Barnuevo, publicados por Irving A. Leonard en
el Boletin BiIJUogrjico de la 'Universidad de San Marcos (Lima, Mayo de 1937,
ao X Nos. 1 Y 2).
8 Pasi6n y :Triunfo de Cristo (Lima, 1738) pgs. 104 y 105.
293
en vano solicitaba del Rey en 173 3 para acabar e imprimir la ingente Historia de Espaa vindicada. 9 Por eso se
afanaba en llevarles la pluma a los gobernantes, como lo
hizo con Castelfuerte para la Memoria oficial. Los halaga
sin cesar en prosa y verso. Oficiosa y enfticamente los
defenda contra los libelistas, como en El :Templo de la
'Jama 1lindicado (Lima, 1720), que no es, segn supuso
Menndez Pelayo,lO un cartel de certamen, sin la respuesta a unos versos difamatorios contra el ArzobispoVirrey Morcillo de Aun. "El Imperio est cogido del
elogio", conforme l dice all, en sus enrevesadas laudatorias. Compuso otro dilogo al parecer indito, entre la
Justicia y la Verdad, defendiendo de nuevo la persona y
mritos de Morcillo. En una conferencia no cabe el largusimo catlogo de los panegricos, parabienes, encarecidos encomios a vivos y difuntos, exequias, parentaciones y descripciones de certmenes y fiestas, que redact
o en que colabor con prosa y verso. Verdad es que l
propenda por naturaleza a todo 10 bombstico, encarrujado y adulatorio. Con ello no haca sin obedecer a
las corrientes que predominaban en su poca y su tierra.
Es el peor aspecto de la Colonia. He dicho, y me ratifico,
que Lima, fue como una Constantinopla americana. De
su cortesana literatura, de sus opsculos ulico s, se exhala un vaho tedioso e insoportable, hedor de sucia vejez,
podredumbre del Bajo Imperio. Todo eso foment vicios
muy tristes y duraderos: la insinceridad, la tumefaccin,
el servilismo hiperblico y prosternado. Observemos sin
embargo, que, como el barroquismo y el rococ significaron en la Europa de los siglos XVII y XVIII una equivalente occidental de la vieja Bizancio heleno-romana, el
diapasn, contemporneo de nuestros autores de certa9 Irving A. Leonard. Documentos de Peralta, citados.
10 M. Menndez y Pelayo. 'J-fistoria de la poesa bispano-americana, tomo
Il (1913), pg. 213.
294
men, para las dedicatorias y panegricos que se redactaban en Espaa e Italia, Portugal, Francia y Alemania, era
ms o menos aproximado, desquitando la extremosidad
tropical criolla. Sobre Peralta recae en demasa el vituperio, porque su celebridad en este reducido mbito lo constitua en perpetuo congratulador, acumulando en l encargos de aparatosa publicidad y bambolla. Se explica el monopolio que ejerci. Era en su poc~ y generacin el nico
peruano de verdadera fama europea; porque el Ministro
de Hacienda y Marina. D. Jos Patio le consultaba desde
la Corte sus planes de fortificaciones americanas; la Academia de Ciencias de Pars lo contaba cmo socio; Frezier
y La Condamine y los benedictinos Feyjo y Sarmiento
lo ponderaban ante el mundo instrudo y le escriban no
raras veces. Sus aptitudes en realidad parecan universales. Fue de profesin y preferencia matemtico, ingeniero, y en sus mocedades abogado; mas con tanta facilidad y desembarazo compona versos en castellano e italiano, griego y latn, francs e ingls, y arreglaba loas y
comedias, como censuraba libros de medicina, teologa e
historia. No puede negarse que para todo tuvo disposicin y destreza, a pesar del mal gusto en que estaba educado y en que de continuo reincida. Pero ese mismo mal
gusto se le esclareca a trechos, segn lo hemos visto.
Hasta en sus escritos peores, como en su contribucin a
las Exequias de Luis 1 (1725) tiene versos aislados muy
plausibles, artsticos.
]' risteza del Parnaso armoniosa ...

Cierto que el sntoma cabal de la decadencia se afirma siempre por el cuidado del pormenor y la inferioridad
del conjunto. Los culteranos de antao y de hoy no pueden leerse de seguida: slo son tolerables en dosis homeopticas. Volviendo a Peralta~ sus finales de fanfarrias gon-
295
gorinas presentan estrpitos que podramos denominar

chocanescos :
10rtunas de esplendor, tropas de estrellas.

Cuando semejantes condiciones ingnitas y raciales,
de nfasis y resonancia, las emple en versificacin francesa (Le triompbe d'Astre, La gloire de Louis le yrand) ,
entre alejandrinos claudicantes, incorrectos, le brotaron
algunos que -perdnesenos la irrespetuosidad- parecen
pasticbes o anticipadas parodias de Vctor Hugo y Heredia.
Comme Diane, lorscfue brillante et sereine.

Consigne aux nors chevaux le carrosse d'ebane.
Pour regner leurs beaux fa.its te feront des avis.
La hoste de Rodolphe et l'buile de Clovis.
Et suit 1hetys son choeur par la flottante plaine.
Puiscfue seront le termes, ou commence a s'etendre

La gloire detes faits, d'J-fercules les colonnes,
Le pilier de Bacchus et l' autel d'Alexandre.
La altisonancia de estos duros ensayos, que l mismo
comparaba con graznidos de los gallinazos del Rmac,
tiene aire de familia (casi caricaturesco si quereis, por informes e incipientes), con ciertas ampulosidades de la
Legende des 5iedes o con los grandlocuos tercetos de los
1ropbes. As como tradujo la Bersab de Pallavicino, refundi muy espaolamente la Rodoguna de Corneille. No
acertamos a explicarnos qu 10 enamor en esta obra del
padre de la tragedia francesa, una de las ms rgidas y
acompasadas del repertorio corneliano y la que ha suscitado ms extraas predilecciones. CorneilIe la antepona a
sus admirables primognitas El Cid y Cina; era la favorita
296
Jos
DE LA RIVA-AGERO
del gran Prncipe de Cand; y en el siglo siguiente, Madame de Pompadour la reimprimi por sus propias manos, en una edicin versallesca de veinte ejemplares, que
es una rarsima preciosidad bibliogrfica. La pieza que
mereci tan singulares distinciones, tragedia a la vez fra
y truculenta, de argumento casi incestuoso a pesar de
sus atenuaciones y velos, de atroz crueldad oriental, se
arregl en Lima como una pera y sirvi para celebrar
un cumpleaos de Felipe V. Peralta la parafrase, aadindole cantables, un gracioso, discreteos y gongorismos,
como si una iglesia barroca parisina se exornara con portadas y retablos churriguerescos. Los muchos del auditorio que han visitado Pars, recuerden un momento Val-deGrace o Saint Paul-Saint Louis; y comprenlos con la tan
limea portada de nuestro San Agustn a la que ha respetado la desventuradsima reconstruccin de ese templo.
As caeremos en cuenta de lo que significan las modificaciones y aditamentos de Peralta. Donde la regularidad
pomposa a lo Bernini se atava apenas con las redondece5
de la cpula, y con volutas en la fachada, el discpulo de
Gngora y Churriguera prodiga los follajes y las columnas salomnicas, los frontispicios contorsionados y la
decoracin serpenteante. De igual modo Peralta multiplica las intrigas, los personajes y los amores; y en la
expresin, redobla las metforas. Donde Corneille s610
dijo:
L'hymen semble a mes yeux cacher quelque
supplice,
Le [rone sous mes pas neuser un preciPice i
pone Peralta:
De suerte que les parecen

A mis prsagos recelos
'Naufragio el tlamo augusto,
PreciPicio el trono excelso.
'297
El:
Je ne sais s'jl est digne ou d'honneur ou d'estime,

S'il plut aux dieux, ou non, s'il fut justice ou crime,
Se ampla:
'}uese delito o n, saben los cielos

Si a cuanto ejecut desesperada,
'}ue la justicia de rigor armada
Que me ayud a la accin encruelecida
O la venganza me inspir agraviada,
Aqu me parece que nuestro maltratado paisano ha mejorado, por excepcin, el texto. Lo mismo ocurre con:
Je suivais mon destin en victime d' Etat.

que se trueca en:
'Vctima inmvil de Estado

Segu muda ...
De mi destino la fuerza.
En otros lugares concentra con buen suceso:
Ainsi vous me rendrez l' innocence et l' estime

Lorsc{ue vous punirez la cause de mon crime,
lo hace con nerviosa con si ci n :
l castigar mi deUto
Es volverme la inocencia
El desmayado:
(onsiderer sa perte avec compassion

Cen 1'1' est pas aspirer a sa possession,
298
Jos
DE LA RIVA-AGERO
lo cambia con ventaja:
Llorarla era compasin:

El envidiarla hoy, bajeza
Introduce arias del todo metastasianas y no malas i
'Horas que haris un dichoso

Apresuradas volad ...
Gotas de la vena calderoniana refrescan la severidad
clsica:
'.Fuentes que corris undosas

'.Flores que exhalis fragantes
Plantas que crecis frondosas,
Aves que cantis volantes.
Hay arcaismos y regionalismos en la versin de esta tragedia y su loa y entrems. Dice a la antigua el diadema, en masculino; y pronuncia a la peruana, haciendo
diptongo, en oidos, plis, contrido, crido como lo haca
tambin su rival Bermdez. Pero lo ms curioso que la
reciente publicacin de las obras dramticas de Peralta
por Leonard nos ha revelado, es que nuestro D. Pedro,
limeo al fin, tena carcter festivo y chancero, y manejaba con donaire la sal cmica criolla, unas veces siguiendo a Caviedes, y anticipndose otras a Segura. Escuchemos el coro contra mdicos y barberos en el fin de fiesta
de Triunfos de amor y poder:
Al examen del gran monigote,

Doctor Almolrote,
'Venid los primeros,
Sangrientos barberos
299
'Venid boticarios, venid cirujanos,

Exaltando los triunfos ufanos
De lancetas, de esptula y bote.
Ya sabis, sapientsimos doctores,
Del naipe de la ciencias matadores . ..
Se re de las viejas adornadas y presuntuosas que:
Lo que aaden de sortijas

Aunque sea cada una
Matusaln con mantilla i
de los solapados serranos, sobre todo de los de Quito; de
las limeas que no piensan sino en adornarse y lucir; de
los hidalgos engredos, que hasta al galantear exhiben sus
linajeras i y an de los poetas gongorinos (quin 10
dice!), que versifican enigmas, y de nuestras marisabidiHas culteranas, remotas abuelas de las admiradoras de
Valery, que entonces se llamaban efectivamente en Lima
Doa Rosala de Astudillo o Doa Mara Manuela Carrillo
de Andrade y Sotomayor. Otra seora limea canta:
Yo, que soy una casada,

CuPido, a embarcarme vengo,
1-luyendo de los regaos
de un marido majadero.
El Amor le pregunta:
Y desde cundo padece!

La casada responde:
Desde el arrepentimiento,
que fue la primera nocbe,
Que es la ltima del deseo.
300
Jos
DE LA RIVA-ACERO
La viuda verde canta:
Advierta que en mi calesa

JWe paso lo ms del tiempo,
Porque soy visita eterna
y ando en paseo perpetuo i
y mi estado es el mejor
Del mundo, porque en l tengo
Exenciones de soltera
y de matrona los fueros.
Todo acaba con el baile del JWercurio galante, en que se
unen por parejas los satirizados:
Que al quiteo se d la tracista

Es mucha razn.
Porque se hagan modestias
Blasn a blasn.
Que la mano d al lindo la boba
Es mucha razn,
Porque dos boberas vencidas
Se harn discrecin.
Que la presumida se d al linajudo
Es mucba razn
Porque dos boberas vencidas
Se }Jarn discrecin.
Inesperado aspecto el de D. Pedro Peralta, zarzuelista. He dicho que por instantes anunciaba a Segura, y
no exagero. Vase como habla D. Terencio en el fin de
fiesta de Afectos vencen finezas;
'liaste, nia, que te vas

1iaciendo culta y discreta!
y yo no quiero latines,
DE GARCILASO A EGUHEN
301
Qu slo mi gusto aprecia

Una hermosura en romance
Que el donaire se le entienda,
Poco a poco nia, basta.
Qu respondona que ests!
Oye y no me bagas dengues,
Que te voy a argumentar . ..
Yanas parece que van a salir bailando zamacueca cuando
prorrumpe en:
China linda, aqu me tienes,

Sol dorado, a tu obediencia ...
Doa Eufrasia exclama:
Gua el seor!
Mongabur:
'Voy contra el gua.

y doa Eufrasia contesta:
'No puede Ud. ir, que es proPio

De aquesta materia el guaj
Pues siendo trmino puro,
Expresivo, universal,
Conviene al amor que es
El gua de la voluntad.
En un entrems no falta la inevitable alusin a la tapada:
Con la bulla a media rienda

y de medio ojo el donaire
Una linda, dengue eterno

y pucbero perdurable ...
Qu de dares y tomares!
302
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Son los interlocutores Panchita, Chepita, Chanita, el mercachifle, el sacristn y el maestro de danza.
De los gracejos vernculos, pasa a los arranques lricos:
Claro arroyuelo,
Lira de nieve . ..
Aleve arroyuelo
Que corres perenne;
Re, corre, salpica las flores
Despea en las ondas bullicios que viertes.
Pues ya en mis dolores
'Ni el fuego me imitas, ni el llanto me adviertes.
Veces hay que con sus ritmos irregulares presagian los
versos librrimos de hoy:
Mares, coPiad en vuestras olas mis desvelos;

Cielos, penetren vuestras luces mis tormentos; ...
Porque me quedo infeliz con la muerte.
:Jeniendo mi pecho a la vista el vivir. u
Cuando estuvo al frente de la Universidad (1715 a
1717), no le ahorraron dificultades, sinsabores y detracciones. De ello se queja en su Oracin despus del primer
ao de rectorado: "No s si he servido ms en lo que he
hecho que en lo que he padecido. .. No deja de conocerse el conato del desdoro, empeo de pasin ms que
pena de culpa. Cmo habr quien sirva, si no hay quien
corresponda; y si las buenas acciones se han de tratar
como delitos? V. S. ha visto un Rector atribulado, opri11
Obras dramticas de D. Pedro Peralta, pig. 157.
303
mido y arrastrado, sin ms demrito que la inocencia, el

celo, la cortesana y el rendimiento. Pero V. S. sabr convertir los pesares en honores". Lo reeligieron, en efecto
por otro ao y lo prorrogaron por un tercero. Habra
querido viajar a Europa; pero sus medios no se lo permitieron. Desde 1703, en el 1riunfo de Astrea anhelaba
devoir au sort le cong de sortir de Lima.
Se haba casado con Doa Juana de Rueda, hermana de su compaero del Tribunal de Cuentas y de Academias, D. Eusebio. No tuvo hijos de su matrimonio. Como
Contador de diezmos y de la Mesa Capitular de la Catedral viva en un medio muy eclesistico. Disuelta la Academia palatina de Castell-dos-Rus, dirigi en su casa,
hacia 1728, una de Matemticas y Elocuencia, y asista
a las tertulias literarias de sus amigos y protectores, el
Marqus de Villafuerte y el de Casa-Caldern quien sufrag los gastos para la impresin del primer tomo de la
J-listoria de Espaa (1730). La de los Marqueses de Villafuerte, D. Baltasar de Castro Issaga y Doa Constanza
de Urdnegui, Lujn y Delgadillo, la presida el deudo de
ambos, D. Pedro Jos Bermdez de la Torre; la del Marqus de Casa-Caldern, D. Angel Ventura Caldern y
Ceballos, funcionaba en la morada de ste, situada en mitad de la calle San Jos. A tertulias semejantes se referan
los viajeros Juan y Ulloa, cuando las calificaban de "escuelas que forman los entendimientos limeos; y en que
procura cada uno sutilizar discretamente, para no ser inferior a los dems".
Por la correspondencia de D. Cristbal de Melgarejo,
padre del Cura D. Flix, conservada en el archivo de la
familia Moreyra, he podido averiguar que en 1732 D.
Pedro Peralta ya viudo, se alojaba en unas piezas del Hospital Santa Ana, de donde tuvo que salir el 5 de febrero
de ese ao, a causa de haberse encargado los Padres Betlemitas o Barbones de aquel establecimiento de caridad.
304
Era en l O. Pedro administrador o capelln? El crtico

argentino O. Juan Mara Gutirrez, en un antiguo estudio
sobre Peralta, aparecido en la histrica Revista del Ro de
la Plata, supuso que en su vejez se haba ordenado. Yo 10
negu en 1909, con mucho denuedo, y no sin fundamento;
porque nunca, ni en sus libros, ni al testar, ni en el proceso
inquisitorial se llam presbtero. Ms ahora en la citada
correspondencia de Melgarejo, descubro datos que robustecen de manera extraordinaria la conjetura de Gutirrez.
Con fecha del 22 de julio de '1732/ cuando lo creamos
ocupado slo en imprimir la Lima fundada, y en redactar
el segundo y perdido tomo de la ]-!istoria de Espaa, relata Melgarejo a su hijo Flix que: "D. Pedro de Peralta
fue a Paccho a servir de interino por el sobrino del Sr.
Arzobispo, y de repente se hall con l y su hermano el
seglar en el curato". En ese tiempo era Arzobispo de Lima
O. Francisco Antonio de Escandn, quien se haba trado
a dos sobrinos peninsulares, uno militar y otro sacerdote.
Concedi a ste una parroquia en la parte de la Sierra
ms prxima a la Capital; y durante su ausencia, encarg
la interinidad a un O. Pedro Peralta, que por las seas
puede muy bien ser el nuestro. Tena el O. Pedro en los
pastos del curato una punta de ganado de Castilla, al
cuidado de un esclavo negro. Aprovechando que haba
ido Peralta a un casero lejano para administrar los sacramentos a los indgenas, el Cura sobreviviente y su hermano el militar, robaron el hato, amarraron al negro pastor
y lo dejaron por muerto a golpes y azotes. Se apoderaron
luego de la ropa y bienes de Peralta; y se dedicaron a
hacer destrozos en las cholas y mestizas del pueblo. O.
Pedro sin ms que el traje que vesta y una manta vieja
que para abrigarse le cedi un indio, tuvo que huir a
Lima para salvar la vida. Enorme fue el escndalo. El
Curaca del lugar baj tambin acompaado de cincuenta
de sus sbditos, para quejarse ante el Virrey y el Arzo-
305
bispo, el cual ech al sobrino clrigo a Espaa e hizo desterrar al otro al presidio de Valdivia. Obtuvo Peralta la
devolucin de sus efectos robados y su esclavo que estaba
muy enfermo con la prisin y los maltratos. Al ao siguiente de 1731, contina Melgarejo refiriendo: "Me dijo el
clrigo capelln D. Pedro de Peralta, que el clrigo D.
Martn de Lobatn le haba dicho y que a los cannigos
haba odo ... "; y el 6 de octubre de 1734 escribe el mismo D. Flix: "Direle a Fray Joseph que recoja de Peralta
todos tus libros" Quin puede ser este D. Pedro Peralta,
muy aficionado a libros y tan vinculado con el Arzobispo
y su coro capitular? Un mero homnimo, como de todos
los apellidos los hubo desde la Conquista (por ejemplo
los dos Nicolases de Ribera, los dos ]uanes Teno de Sotomayor, los dos Mogrovejo de Quiones, los dos Cristbales de Molina) no obstante el escaso vecindario blanco?
O un sobrino o hijo oculto del sabio cosmgrafo como
la Doa Petronila, "de padres no conocidos, y que no
saba escribir" que testaba en favor suyo el 5 de febrero
de 1728? Pero si es el mismo archifamoso D. Pedro por
qu no mencion jams sus sagradas rdenes, l tan
jactancioso de todos sus empleos y calidades? Por qu
en su obra de devocin, Pasin y triunfo de Cristo, que
es de 1738, dice que el sacro tema de que trata "extraar en su pluma como paradoja y anttesis de estado,
ms propia de los claustros que del siglo, y ms legtima
del plpito que de la silla"; y para exculparse cita los
ejemplos de los que, "no siendo eclesisticos, han sido
escritores de asuntos sagrados"? Por qu en su proceso
inquisitorial, provocado por dicho libro, se le denomina
sujeto laico? Y, por qu en fin, cuando su testamento
10 firma un presbtero, Francisco Pagn, diciendo que 10
es, oculta el otorgante la propia condicin si era la suya?
Subsiste el enigma; y es preciso indagar la identidad del
306
capelln D. Pedro Peralta, expulso de Santa Ana y de

Paccho en el ao para l desventurado de 1732.
Cuando ya era septuagenario, en 1733, escribi
de orden del Virrey Castelfuerte, la relacin del
auto de fe de ese ao, con su habitual retrica conceptista; y por algunos resbaladizos eptetos, quisieron los
Inquisidores procesarlo. Peor fue el amago en 1738, al
publicar la Pasin y triunfo de Cristo. En un libro de mi
juventud di a conocer las primeras incidencias del proceso
que le formaron y que hubo de abandonarse. Sera con
todo disparate maysculo tener a Peralta por un mrtir
de la heterodoxia y la libertad de pensamiento. Catlico
ferviente y devotsimo, su facundia desatada y el prurito
de estofas, mosaicos, cadenetas y lentejuelas verbales lo
llev inadvertidamente en ese volumen a frases que la
Inquisicin tach, porque de lejos podan remedar antiguas herejas bizantinas. Siempre la coincidencia con las
heces del helenismo. Los mismos calificadores reconocieron su buena intencin. Lo que con escasa caridad le
enrrostraban era que el afn de cadencias en las clusulas
le indujera a aparentes confusiones teolgicas. Ya sosegado, aunque enfermo de gota y clculos y viejsimo, pudo
en '1742 imprimir su ltimo folleto laudatorio, el Parabin
panegrico a D. Jos Antonio de Ceballos, antiguo Inquisidor de lima, que volva electo Arzobispo de la ciudad
y era pariente del Marqus de Casa-Caldern.
Peralta haba renunciado el oficio de Contador en
su amigo D. Lzaro Bartolom Larrea, que fue testigo de
su poder para testar. Lo otorg postrado en cama, el 1i
de Abril de 1743, nombrando heredero y albacea a su
grande amigo el Marqus de Casa-Caldern. Segn la fe
de muerte, falleci el 30 del mismo mes. Se mand enterrar en la Iglesia de Santo Domingo, en cuyo convento
haban sido frailes notables sus dos hermanos, Francisco
I
307
y Jos. All debe de yacer; aunque el vergonzoso olvido

de epitafios en nuestros templos, no permite certificarlo.
De la memoria de Peralta es inseparable la de su
contnuo y amistoso mulo, D. Pedro Jos Bermdez de
la Torre y Solier. Fueron paralelos en nombre, actividades, ingenio y destino; si bien Bermdez, por naci
miento y enlaces, tocaba a lo ms ilustre de la aristocracia peruana.
Era su padre D. Diego Bermdezde la Torre y de
la Cueva, de rancia alcurnia leonesa, Caballero de la Orden de Santiago, AICalde de Lima en 1657, su Regidor
Perpetuo y Alguacil Mayor, y Rector de San Marcos en
1673 y 74; y su madre Doa Mara de Solier (llamada
as por el uso saltuario de los apellidos del tiempo), Cceres y UUoa, Silva, Salinas y Fernndez de Crdoba,
era hija legtima del Secretario General del Virreinato, el
arequipeo D. Jos de Cceres y UlIoa (nieto a su vez
del capitn conquistador toledano Alonso de Cceres, el
combatiente en Chupas y Aaquito y contra Girn, y
Corregidor de Arequipa, y de Doa Mara Dvalos de
Solier Valenzuela, la cuada de Nicols de Ribera el Viejo,
por lo cual est enterrado el Secretario D. Jos en la capilla
de Santa Ana de nuestra Catedral), y de Doa Isabel de
Crdoba Salinas y Silva, hermana de los dos cronistas fran .
ciscanos, y nieta del cordobs D. Diego Fernndez de Crdoba Bermdez cas la primera vez muy mozo, el 28 de
julio de 1680, en la parroquia de San Sebastin, con una
limea no menos encumbrada, doa Josefa Bartolina de
Castilla y Lujn, Lugo y Recalde; hija del Maestro de Campo D. Gabriel de Castilla y Lugo, Espinosa e Ircio, Alcalde de Lima, en 1666, y nieto de otro D. Gabriel de Castilla y Mendoza, de novelesca historia, General del Callao y de la Mar del Sur, sobrino del Virrey Velasco,
que muna en el Cuzco por los tiempos de Esquilache,
deudo de los Marqueses de Salinas de Pisuerga y de
308
Mondjar, y de los Condes de Santiago de Calimaya. La

novia llev al joven hidalgo y abogado limeo la expectativa de la Encomienda de Huarochir. Doa Josefa Bartolina, mimada y al parecer derrochadora, muri a los
siete aos de matrimonio, en !1687. Por los papeles de mi
archivo se ve que al morir tena empeadas muchas de
las joyas que su padre y marido le haban regalado. Est
enterrada delante del altar de San Ignacio en la iglesia de
San Pedro. Dej una sola hija, Josefa, de un ao de nacida, futura Encomendera de Huarochir, que se cas muy
pronto, en las postrimeras del siglo XVII, con el Mayorazgo de Artazu, el Encomendero y Corregidor de Truji110 D. Juan Pedro Sancho-Dvila Issaga y Zrate Delgadillo, que, como su suegro, era retumbante versificador.
(Lase los versos suyos en las Exequias del Rey D. Carlos
Il) . Al principiar el nuevo siglo y la nueva dinasta
haba heredado Bermdez de su padre el alguacilazgo
mayor de la Audiencia, cargo lucrativo e importante que
poseyeron personajes como D. Alonso de Vargas Carbajal y D. Rodrigo de Mendoza. Fue Rector de la Universidad por tres aos, de 1698 a 1700. Se cas en segundas
nupcias con la hija de otro Rector, Olmedo; tuvo de este
matrimonio tres hijos varones, que no dejaron descendencia. Versado en literatura francesa e italiana, empleaba sus dotes de versificador robusto, por consejo del Virrey Mondova, e inspirndose en el 1 elmaco de FeneIn, en escribir un poema pico, J"elmaco en la isla de
Calipso, descubierto hace quince aos por el instrudo
periodista D. Ricardo Vegas Oarca en Piura, manuscrito
sin duda procedente de las haciendas trujillanas de Carabamba y Julcn, que pertenecieron al Mayorazgo de
Sancho-Dvila y fueron enajenadas a principios de la
Repblica.
Desde la introduccin de la epopeya amorosa, en
cuatro cantos, de 1elmaco y Ca1ipso, copiada en ln8
309
pero redactada mucho antes, confiesa Benndez haber

transcurrido su juventud y haber compuesto versos erticos en esa edad moceril:
Yo que en la flor de mis primeros aos

Cant de amor las dulces tiranas,
Y en celebrar sus agradables daos
Pas las horas sin lograr los das . ..
:T que con tierna luz amaneciste.
Oh :Musa! como aurora de mi oriente . ..
Ti'ene muy valientes octavas, de sonoridad y lozana. Su viva imaginacin atrada por todo lo brillante,
le inspir varias veces con felicidad el smil de la mariposa, as en prosa como en verso:
'No tanto mariposa, entre esplendores

Sedienta del ardor, la luz rodea,
Cuando elevada y ciega en sus amores
Busca su mal, su riesgo galantea;
Como el joven de rayos y candores
Amante en los incendios se recrea;
Pues ambicioso de la luz que admira,
'No slo a arder, sino a morir aspira,
En su encendida paleta, el Sol como bajel de luz, y
los relmpagos como flgidas culebras, entablan el eterno
combate de crepsculos y tempestades contra los celajes
y las sombras, errantes en difusas hebras, mientras surcan el viento los pjaros de lino. Son alardes de ocaso
barroco, no exentos de hermosura y gallarda. Luci estas
dotes y las de fecundsimo improvisador en la Academia
de Castell-dos-Rus, donde sus composiciones se recono-
Jos
310
cieron sobresalientes.
no sin justicia:
DE LA RIVA-AGERO
El Marqus de Brenes dijo de l,
Bermdez, con su primor,

Da a las :Musas quince y falta;
y en el Parnaso en rigor
Aun sin lo Alguacil :Mayor,
Puede entrar con la vara alta. 12
Sobre el poder de los aos, halla versos rotundos y
nobles:
Esplndido aparato le prestaron

:Mrmoles griegos, prfidos latinos.
Pero ya de la edad al grave peso,
An el bronce a gemir lleg oprimido;
y en dbil resistencia el duro mrmol
'Jue a los golpes del tiempo frgil vidrio.
Era muy digno de competir con el Conde de la
Granja. A veces atina con versos de energa quevedesca.
Al fin de la guerra de Sucesin, le dice a Felipe V, que
pugnaba con la coalicin europea y temi el abandono
de su abuelo:
Sin fuerzas a tus mulos iguales,

Hizo tu aliento al Orbe resistencia.
12 El
cursos de
Vase
ll"stracin
Conde de la Granja, en peinados romances, ha ensalzado sus disla Universidad.

el fragmento de unO de aquellos romances en la pg. 77 de la
de la destreza indiana,
y/aria fue de /0 discreto.
La oracin que en vuestro :,olio
Repetisteis . ..
:ral que al oiros se esiaban
Haciendo odos las ajos.
')Ji tiUtl rumor para el aplauso
Hizo el silencio de absorto.
311
Cuando describe el paisaje de una baha (sugerido

quiz por Chorrillos, adonde todos estos acadmicos iban
muy a menudo), ofrece rasgos de amenidad delicadsima:
Trmulas las hojan laten,

Dciles las ramas pulsan
Los golfos que el aire encrespa,
Dora el Sol y el cielo azula.
y en el margen donde finge
La seda arenas menudas,
Se ven batir las resacas
y romperse las espumas.
Fue un poeta malogrado por la hinchazn y la sutileza de la poca. Sus mismos discreteo s son graciosos, de
Hmeismo elegante, con cierto zumo de leve melancola,
ms de reparar porque fue en vida y conversacin de
humor muy jovial y regocijado. Insina en sus comparaciones:
'Ni corta como mis dichas

'Ni larga como mis penas.
Las que se pasan sin gusto
Advierte que no son aos,
Que no todos los aciertos
'Nacieron de desengaos.
Insiste en los contrastes de las edades:
Padre, ya tu ancianidad
JWi juventud anocbece
Pues ms a prisa envejece
La tristeza que la edad.
312
Jos
DE LA RIVA-ACERO
El alcanz en cambio, longevidad excepcional, sin

duda porque procuraba estar siempre alegre, y fue un
epicreo fino. Parece que slo perda la mesura en los
Carnavales, a los que era aficionadsimo, a fuer de limeo castizo y antiguo:
Maana en giras y fiestas

Que ardiente el furor seala,
Jiarn las acciones gala
De salir ms descompuestas.
En medio de su distincin y erudicin, fue criollsimo; sus
poesas estn atestadas de cosas del terruo, de los toros
de Mala, de las paltas de Sayn, de la huerta del Preboste y de la de Palomares, camino a Amancaes. Me he
referido a su animada pintura de los conventos de monjas: es de ver como no olvida las apetitosas empanadas,
las fragantes misturas de flores, las reidas elecciones de
abadesas, las mandaderas chismosas y las vivarachas
seglaritas ojinegras. Suprimiendo algunas redundancia.;;
sera acabado cuadro del gnero.
A semejanza de Peralta compuso algunas obrillas
escnicas; se recuerdan dos loas en diciembre de 1709,
representadas en el jardn de Palacio, una para el santo
del Rey y otra para el del Virrey de la cual se conserva
un fragmento en 'Jlor de Academias. Cooper por la pluma con el Virrey Ladrn de Guevara a mantener y exaltar la fidelidad a la causa de Felipe V (Elogio de la Pasiotal. .. firmado en Lima el 11 de diciembre de 1710;
e impreso con ella en la propia ciudad y ao). Public
muchos opsculos y carteles de certamen, verbigracia El
Sol en el Zodiaco para el Prncipe de Santo Buono (1717)
el del Marqus de Castelfuerte (1724) y el de Manso de
Velasco (1745), y colabor en muchos otros. Bajo la cubierta de su amigo D. Francisco Santos de la Paz, hizo
aparecer el libro 11usfracin de la destreza indiana, Eps-
313
tola oficiosa (Lima 1712), que es su rplica donairosa,

aunque muy gerundiana, a 10 que sostena sobre esgrima
en Mjico el Marqus de las Torres de Rada, inhbil, vanidoso, plagiario y desconcertado escritor, "sin pies ni
cabeza" como le llam en su impugnacin, Bern'ldez.
Peralta, en una nota al canto sptimo de la Lima fundada
nos entera de algunos de los libros de su celebrado amigo
Bermdez, tanto de los salidos a la luz como de los inditos. De los dems, hemos venido a tener conocimiento
por diversos conductos. As, por las pginas 12 y 160 de
la Destreza 1ndiana sabemos que tena un poema didctico, El msico Peruano, tambin encubierto o prohijado
por Santos de la Paz y del que cita una estancia i y otro
bblico, El triunfo de Judit, que Bermdez paladinamente
declara por suyo. Como principal miembro de la Academia de sus dobles relacionados los Marqueses de Villafuerte, pronunci una oracin en alabanza de la Marquesa Doa Constanza de Urdnegui y Lujn, que era, como
su marido, muy afecta a las letras. Frecuentaba adems
las tertulias de Casa-Caldern, Peralta y el Capitn Rodrguez de Guzmn, el que fue custodio de '.Flor de Academias y polemizaba con el Marqus de las Torres de
Rada. Por el parecer que formul en diciembre del ao
1715 sobre el Poema sacro de la Pasin del Conde de la
Granja, sabemos que entonces trabajaba Bermdez otro
poema sobre los Reyes Magos, con el ttulo de LOS sabios
con estrella; y varios tratados en prosa, como La verdad
servida y El triunfo de la elocuencia que, por lo que apunta, se colige que debi de ser una apologa de la escuela
gongorina como la que a fines de la centuria anterior
present el cuzqueo Espinosa Medrano. Lea a Boileau
y a Juan Bautista Rousseau pero a su tenaz tradicionalismo repugnaba "la desabrida y abatida flojedad" de la
nueva escuela prosaica, que pretenda autorizarse con los
ejemplos franceses. Se declar enemigo acrrimo del ya
314
Jos DE LA RIVA-ACER
invasor prosasmo literario; y campen de la herencia de

Gngora, cuyo culto en el Per procur reavivar, explicndolo y combinndolo con los de Quevedo, Gracin y
Jos Argensolas. Era hinchado y antittico en la expresin,
pero no de los culteranos tenebrosos y enigmticos. Se le
entiende casi siempre. Sostena, citando a Quintiliano, que
en la claridad estriba la primera virtud del estilo; que
"cuando es superior el ingenio, se hace ms perceptible"
(Vase su aprobacin de la Lima fundada de Peralta
1732) "La verdadera y clara distincin se halla observada entre las ms admirables obras. La distincin es la
marca y carcter con que se conocen su existencia y propiedad" (11ustracin de la destreza indiana, 1712, Pgs.
19 y 20). Antecediendo en cincuenta aos al Padre Isla,
se burla mucho de los predicadores del tiempo, y traza
someras caricaturas de ellos, como de aquel que cuenta
que di principio a su sermn con esta clusula: "Pjaro
sin escama, pez sin pluma, frgil barquilla, caos confuso,
seas son todas de falible Icaro" (Destreza, pg. 79).
No le faltaron contrariedades privadas y pblica".
En ese mismo parecer sobre el Poema sacro de Granja,
nos confiesa que "el peso de adversidad, achaques y cuidados, apenas permite desalentados vuelos a su pluma".
Al cabo se hall, conforme sus propias expresiones, "ms
estudioso con queja, que acomodado con dicha" .13 Como
era gastador, generoso y magnfico, tuvo que vender su
chacra de Bermdez situada en el camino del Callao, que
pas luego a los Baqujano y Carrillo de Crdoba. Pero
a todo se sobrepona su alegre serenidad de nimo, "mudando conversacin a sus pesares" segn deca Y Muy
temidas eran sus satricas agudezas. Admiraba y alababa
mucho a Peralta; pero se rea un poco de l, sobre todo
de sus predicciones astrolgicas y ssmicas. Cuando PeDestreza indiana, pg. 162.
14 Idem, Idem, pg. 152.
1R
315
ralta anunciaba un temblor, con lo que se alborotaban

los limeos, Bermdez deca que se iba a la torre de Santo Domingo, la ms elevada y peligrosa, porque estaba
seguro como nunca, atendiendo a lo muy falible del Cosmgrafo. De estas chanzas debe de haberse originado la
leyenda del antagonismo entre los dos escritores, que no
tiene otro asidero. Volvi a ser Rector de San Marcos en
1722 y fue reelegido hasta 1725. Por antigedad, ocupaba
el decanato en las dos facultades de Leyes y Cnones, y
era Consultor de la Inquisicin. Jams tuvo, por supuesto,
dificultades de interpretacin doctrinal con el Santo Oficio, como Peralta. Se le reputaba, muy al contrario, el
defensor ms ferviente del fuero inquisitorial en el Per.
Eso s, cuando se le encomend la relacin impresa del
auto de fe del 23 de diciembre de 1736 (que se edit al
ao siguiente, con el ttulo de :Triunfos del Santo Oficio
peruano), su entusiasmo retrico se dilat tanto en prolijos comentarios y recamados primores, que estuvieron a
punto de retirarle el encargo. Todava relat el siguiente
auto de fe del 11 de noviembre de 1737, celebrado en la
capilla del Rosario de Santo Domingo, en que se conden
a flagelacin y presidio al judaizante Pereyra y a otros
reos. El 9 de Enero de 1743 pronunciaba el elogio universitario del Arzobispo CebaIlos, y en 1745 publicaba el
cartel del certamen 'Hrcules aclamado de :Minerva, para
el recibimiento del Virrey Manso de Velasco. Pasaba ya
de los ochenta aos. Tan reacio era a la muerte que uno
de sus estrambticos tratados manuscritos discurra sobre la obligacin de creerla inevitable, por ser artculo de
fe. El, que rebuscaba citas entre los postreros poetas latinos, pudo repetir con todo derecho de s mismo, como
del padre de su querido Ausonio:
'Nonaginta annos, baculo sine, corpore tato

Exegi, cunctis integer officis
316
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Haba apadrinado en el Sagrario el bautismo de uno

de sus tataranietos, al que asistieron adems dos bisabuelos y dos abuelos, porque entonces los limeos eran pro
digiosamente longevos. Ataviado con recargado lujo a la
moda de su remota juventud, entreg el nio con aplomo
y expedicin, despus del bateo, al Maestre de Campo D.
Antonio Sancho-Dvila, dicindole en la casa, llena con
el concurso de todo Lima, nieto toma a tu nieto; y volvi
rpido y firme a rubricar la partida sin anteojos con su
menuda y perfilada letra, que parece de miope y que
puede verse en dicha partida original del 27 de noviembre de 1738. La escena debi de ser muy semejante al
cuadro de Fortuny, La 1Jicara. A los dos aos, ante igual
concurrencia, serva de testigo en la iglesia de los Desamparados, para el bautizo del siguiente rebisnieto, el que
fue Marqus de Casa-Dvila. Lleg a nonagenario, siempre activo, ocurrente y chistoso, biblioteca de facecia s y
donaires, orculo de recuerdos y antigedades para sus
conciudadanos. De Peralta, que en algunos pasajes de su
'Historia de Espaa y en otros de sus Opsculos retricos,
manifest cierto resentimiento contra la metrpoli, no
sabremos 10 que habra sido en la contienda separatista y
es probable que hubiera seguido la misma lnea de Un nue. De Bermdez s; habra militado de seguro entre los
godos ms exaltados y recalcitrantes. En las largas plticas de su vejez no haca sino encomiar las glorias espaolas, y defender con extraordinaria vehemencia la
primaca de todas las cosas de la Madre Patria.
Sobre esto se lee una curiosa ancdota en el 1Jiaje de
Concolocorvo. Se inclinaba en todo a la defensa de la
autoridad y la tradicin y abominaba de los que pretendan en ese siglo reformar el Estado: "Las voces:
deca, de los que se introducen a querer gobernar
la nave, causan mayor peligro que las mismas olas
que amenazan el naufragio" (Destreza indiana, pg. 153).
317
Muri de extrema senectud. Est enterrado en Santo Do-mingo, frent al antiguo altar de San Juan de Letrn, que
es el segundo de la nave del Evangelio, inmediato _a la
actual del Rosario y a la bveda sepulcral de los Ageros,
sus descendientes heredaron algunas de sus condiciones y
aptitudes. De los hijos del segundo matrimonio, Fray Diego Manuel Bermdez de Olmedo fue Decano de Teologa en San Marcos, varias veces Comendador de La Merced en Trujillo y Lima, y muri en enero de 1791, de
cerca de noventa aos con mucha fama de virtud y talentos, y el otro D. Mateo Mariano capelln de la Capilla
Real de Palacio, lleg tambin a edad avanzada as como
el nieto del primer enlace, D. Antonio Sancho-Dvi1a y
Bermdez de' Castilla, rimador fcil, lo propio que el padre de ste. D. Juan Sancho-Dvila e Isasaga y el sobrino, D. Fernando Carrillo de Crdoba.
Contertulio de ellos, de los Marqueses de CasaCaldern y de los Condes de San Juan de Lurigancho,
era en sus temporadas de Lima el cannigo del Coro
del Cuzco, D. Diego de Villegas y Quevedo, traductor de las glogas de Virgilio, limeo que viaj largamente por Espaa y fue el primero de nuestros correspondientes de la Real Espaola de la Lengua; pero a quien
parece que los apellidos hubieran debido obligar a algo
ms. Entre las numerosas poetisas se llevaba el primer
premio de los aplausos la enrevesada limana musa, Doa
Mara Manuela Carrillo de Andrade, diScpula predilecta
de Peralta y Bermdez de la Torre. La seguan en fama
la Abadesa de Santa Clara, Doa Josefa Bravo de Lagunas i la Definidora de la Concepcin, Doa Violante de
Cisneros, Mendoza y Villavicencio i su hermana doa Serafina, y Sor Rosa Corvaln, mojas en el mismo convento. De la legin femenil gongrica, las de peor estro me
parecen Doa Rosala de Astudillo y Doa Mariana Vidal
y Nio de Guevara, especialista en acrsticos.
318
Sociedad de mayorazgos diletta1'lti, acadmicos y

sonetistas, y de monjas remilgadas y fastuosas, la vida limea aristocrtica abundaba en chismes y murmuraciones. Las dos tertulias ms animadas eran naturalmente,
las de los Grandes de Espaa avencidados en Lima, hijos
y herederos de los Virreyes MoncIova y Castell-dos-Rus.
En 1732, para regocijo de malignos, corrieron unas sangrientas dcimas contra D. Luis Carrillo de Crdoba y
su mujer, Marqueses de Santa Luca de Conchn. En
173 3, se celebraron festejos por haber ganado, en julio
del ao anterior, la plaza de Orn y la campaa de Afri
ca un ilustre paisano, el limeo Conde de Montemar, D.
Jos Carrillo de Albornoz. La boda de mayor rumbo fue
la del Marqus de Monterrico D. Melchor Malo de Malina y Spnola, con l Condesa del Puerto y del Castillejo,
Doa Catalina Vargas Carbajal. En agosto de ese ao del
32, hubo gresca terrible en el archivo de San Francisco,
a propsito de la firma de unas bulas, entre el Contador
hereditario de la Santa Cruzada, D. Francisco de Zavala
y Villela, y el Secretario Saavedra, delante del cannigo
Comisario D. Felipe Manrique de Lara y del Conde de
Polentinos. Los enfurecidos caballeros se arremetieron a
bofetadas y tinterazos, desenvainaron las espadas, y circundados por los frailes, al principio sorprendidos y absortos, fueron desarmados y presos a sus domicilios. El
proceso pudo pasar a mayores, si no 10 hubiera calmado,
despus de excusarse de conocer en l, por parentesco de
afinidad con Zavala, el primer agresor, el Oidor D. Jos
de Santiago-Concha, principal consejero del Virrey Castelfuerte. Nunca fue en Lima popular este Virrey, como
ninguno de los gobernantes decididos y enrgicos. No le
perdonaban ni a su ntimo colaborador Concha! la ejecucin de Antequera, y la represin de los disturbios el da
del suplicio. A la vez que de las alteraciones del Paraguay
llegaban noticias de tumultos en el Alto Per, especial-
319
mente en Cochabamba y Mizque, y de haber sido asesinados por los indios los Corregidores de Castrovirreyna
y de Hunuco. Los blandos criollos no queran comprender que, frente a fermentacin tan peligrosa se haba
hecho necesaria la poltica severa. Comparaban a Castelfuerte con el antiguo Conde de Lemos, por la energa,
por la devocin y hasta por la influencia que ejerca en
su nimo el confesor jesuta, Padre Alonso Mesa, discpulo del asctico Padre Castillo y fundador del Convento
de Desamparados, cuya iglesia tambin Castelfuerte protega sobremanera. All precisamente muri el Padre Mesa el 5 de enero de 1732, con gran lstima y desconsuelo
del Virrey. Bastante alarma caus en 1734 y 35 la aparicin en Arica de un navo holands. S despach contra
l otro de sesenta caones, que 10 busc en vano. Los
peligros de agresin extranjera no desaparecieron con eso,
como 10 acreditaron siete. aos despus el saqueo e incendio de Paita por la escuadra inglesa de Anson. Los interesados en el contrabando, o simplemente los laxos y los
pacatos, no deseaban la continuacin de gobernante de
tanta estrictez y entereza; y esperaban por das su reemplazo con el Duque de San Pedro de Galatino u otro prcer napolitano que, a imitacin del Prncipe de Santo
Buono, transigiera con las corruptelas y disimulara desrdenes. Castelfuerte, como se lo aconsejaba y aplauda Peralta, "no quiso aumentar con la blandura la ruina pblica". Reafirmndose en su severidad desterr al Asesor
D. Pedro Bravo y a un aristcrata (quiz Polentinos) porque la mujer de ste se neg a entregar un prisionero a
la justicia real, alegando derecho de asilo, y puso su casa
de Lima, en estado de defensa. El Virrey sucesor, Marqus de Villagarca, no entr en el Per sino en 1736. De
los captulos conventuales, fueron los ms sonados y reidos el de la Madre Lujn en la Concepcin y el del
hermano de D. Pedro Peralta en Santo Domingo.
320
El Arzobispo Escandn no quera bien a Castelfuerte.

Por piques de etiqueta, se retir lo ms del tiempo a Surca, que era la residencia rstica de moda. Chorrillos, al
dea de pescadores, no serva hasta la segunda mitad del
XVIII, sino para excursiones y pachamancas de un da
o jornadas de una semana cuando ms. A Miraflores y
Lurn iban a convalecer algunos enfermos. Surco el Nuevo (el Viejo deshabitado desde el Virrey Toledo, estaba
en ruinas, a las faldas del Morro Solar), atraa para largas temporadas, porque se consideraba, por ser descampado y sus buenos aires, como refugio contra los templores y la peste de viruelas. En el ltimo tercio del siglo
anterior, haba sido residencia, por ms de dos aos del
Conde de Castellar y su familia, mientras ste renda
cuenta de su administracin. Varias familias nobles, no
contentas con los ranchos de los indios, habilitaron casashuertas que, abandonadas al fin del XVIII, no han dejado
sino vestigios casi imperceptibles, por la fragilidad de sus
materiales de adobes y quinchas. Los veraneantes permanecan en Surco hasta bien entrado el invierno por que
all organizaban los paseos a las lomas de Atocongo, en
grandes cabalgatas, con msica de arpas, y vihuelas, y a
veces de violines. Iban a Surco a asistir a la estacin de
fiestas y toreos, y a hacer la corte al achacoso Arzobispo,
oidores, ttulos y altos empleados de ambas curias, como
el Dean D. Andrs Munive, pariente de los Valdelirios,
Issagas y Sierrabellas; el sabio magistrado D. Toms de
Salazar, el cannigo Poveda, los Marqueses de Villafuerte,
los Condes de San Juan de Lurigancho, los Pinedas de
Guatemala, etc. En Surco fue el comentado noviazgo de
Chepita Santa Cruz con D. Francisco Hurtado de Mendaza.
La familia de Santa Cruz perteneca a los ms graneado de la nobleza limea. Aliada en anteriores genera
ciones con los Issagas, los Agero y Aasco, y los Ros
321
de Navamuel, condecorada por Carlos JI con el ttulo

condal de San Juan de Lurigancho, posea por juro de
heredad l tesorera de la Casa de Moneda. El hijo mayor, Capitn D. Jos de Santa Cruz y Centeno de Chvez, Caballero de Santiago, haba sido Alcalde en 1728
y 29 Y viajaba por Espaa. El segundo, Diego, en quien
al cabo vino a recaer el condado, cas con una Querejazu. Las mujeres fueron por matrimonio Marquesas de
Moscoso, Otero y Castelln; pero la ms viva, que se
llamaba tambin Josefa (porque estos tiempos fueron de
la predominante devocin a San Jos, difundida desde la
reforma carmelita de Santa Teresa) I se enamor del joven
D. Francisco de Mendoza e Iturrizarra, aunque por las
cartas de Melgarejo se descubre que haba el propsito de
casarla con novio ms opulento. No era fcil que fuera
de mejor cuna pues D. Francisco, hermano del doctor
D. Diego y del Rector del Colegio Real de San Felipe
descenda de una familia histrica, y era primo de los Marqueses de Corpa y de los posteriores Condes de Monteblanco. Despus fue Regidor Perpetuo y Alcalde de Lima,
10 cual constitua entonces ejecutoria autntica. El idilio
de Mendoza y la Santa Cruz se realiz en las arboledas
frutales de las quintas surqueas. Fue agitado, volcnico.
Hubo que casarlos. Para disipar las ltimas resistencias
del viejo Conde, se encarg de pedir la mano de la nia
el acatado jurisconsulto D. Toms de Salazar. Se casaron
en Lima el 18 de marzo de 1732 en la Casa de Moneda,
con pltica del Arzobispo; pero se censur much que
Mendoza llevara a la novia a vivir en una mera casa alquilada, de la calle del Capn, y mucho ms que los esposos
se quedaran sin misa al da siguiente, que era da de
precepto y el santo de la desposada, porque no salieron
ni un instante a la calle y no tenan oratorio. Otras comidillas del chismorreo en los estrados eran las genialidades
y extravagancias del Comisario General de la Caballera,
322
D. Domingo de Oyague, cuado del Conde del Portillo;

y la ria de los gentileshombres y pajes del Marqus de
Villagarca en las fiestas del recibimiento de este Virrey
(mayo de 1736) con los colegiales _de San Martn, hijos
de los oidores Concha, Bolaos, y el Conde de las Torres.
Contrastando con tan frvolo ambiente, hubo un
rebrotar de genuina poesa mstica, a pesar de cuanto se
ha dicho y declamado. Este renuevo de la inspiracin de
Hojeda, en forma lrica e ntima, se debi al franciscano
Juan de Peralta, que nada tuvo que hacer con nuestro
ruidoso D. Pedro el Cosmgrafo, ni con su hermano el
Obispo de Buenos Aires y la Paz y en el que apenas ha
reparado hasta ahora sagazmente, de nuestros investigadores de historia literaria, Ventura Carda Caldern. El
manso y contemplativo Fray Juan de Peralta naci en
Lima, el mismo ao que su resonante homnimo, el 27 de
diciembre de 1663, hijo de Antonio de Peralta y de Mara
Durn. Profes en Los Descalzos, no sin crisis de escrpulos, en 1687. Vivi largo tiempo en Huars, en Pisco y
en sus claustros de la Alameda limea; y en esa recoleccin muri el 4 de setiembre de 1747, despus del gran
terremoto, que aseguran haba anunciado. Dej muchas
obras inditas en- prosa y verso; pero slo se imprimieron
sus 1res jornadas del Cielo (dos ediciones en Lima, 1749
y 1794). No es conceptista ni gongorino, como todos los
dems en su derredor. Es un preservado, un rezagado si
se quiere. Entre la literatura cortesana de retrucanos y
paranomasias, de anttesis y acrobacias retricas, sigue hu-o
milde y fiel la senda de Fray Luis de Len y Fray Juan
de la Cruz. No siempre rima bien, ni cuenta con exactitud
las slabas ni acierta con la palabra precisa. Alma suave,
casi infantil, su llaneza degenera a veces en desgarbo y
niera. No es tampoco de propsito un precursor de la
reaccin prosaica, la vanguardia de Olavide, Bernardino
Ruiz y Valds, cuya vena devota supera con mucho. Sabe
323
de conflictos espirituales que sus criollos sucesores no

vislumbran o no logran expresar. Ajeno a las alharacas
de los vates de certamen, academias y salones, tanto como
a las vulgaridades de panllevar del prosasmo rampln,
se absorbe en el drama interior de la soledad, en el que
van las alternativas de la aridez desolada a la efusin de
los arrobos:
Confuso laberinto
De diversos caminos y senderos
':Forma todo el recinto
Descubriendo fatales paraderos.
Al bculo estribando
Lleno de sobresaltos y presura
Las sendas voy tentando
Para reconocer la ms segura.
Como nio me has puesto
Para aprender a andar, a esta prisin.
Que no est en andar presto
De este camino real la perfeccin.
As camina el nio
Ceido al andador que se le da;
y en l a do el cario
De su padre 10 llama, slo va.
Enamorado de su quietud cenobtica, junto a los pedregosos cerros de Abajo del Puente, o en los vergeles de
Pisco y del Callejn de Huaylas, celebra las delicias del
retiro campestre:
Corra por alto mar

Al aura que le sopla, quien quisiere,
Que yo no he de levar
El ncora de t, mientras viviere . ..
324
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Al campo solitario
Salgamos dueo mo, a ballar quietud . ..
Dejemos el poblado
Al campo vamos, cmodo oratorio
Para entender lo eterno y transitoro.
'Vamos a las aldeas,
Donde en feliz simplicidad se vive,
'Huyendo las tareas
De tanto intil trato, en que recibe
Desasosiego el cuerpo, el alma atraso . ..
Este pobre fraile, a fuerza de sinceridad y tradicin,
barrunta el hartazgo de urbanismo y frivolidad, que acometer pronto a todo el siglo con la reaccin de Rousseau,
amanerada por Florin y los buclicos nuevos. Parafrasea
con fresco sentimiento el Cantar de los Cantares;
Cristalino licor, agua risuea

?v1irse en t quien verme ya desdea?
Dadme rosas, cercadme de manzanas,

De aquellas encendidas
que imitan lo fogoso de las granas.
1nfluye t, sol mo, que la flor
']oda ser obediencia y toda amor!
Oh cristal sucesivo
Cmo, alegre y festivo,
Lo verde vas plateando a la ribera!
Vienen luego las ansias de vida eterna:
Oh ?v1uerte, de la sombra
'No color slo, calidades tienes!
Al que de t se asombra
y huye de tus horrores, a ese vienes.
325
lJegue aquel claro da

Que ponga fin a este morir tan largo
y de esas llaves el alegre ruido . ..
'Por verse ya volar suelto y veloz.
'No sern para m
Alas de muerte las que a ti me lleven i
Leves penchos, s,
De paloma que eleven
Con manso vuelo y trnsito derecho
y todo en aquel mar de luz me aneguen,
Tal era la msica a la sordina que se exhalaba de
los conventos de mayor observancia, mientras resonaban
los otros con profanidades y escndalos. El Arzobispo
Zuloaga, el logros enterrado en el Sagrario haba prohibido en vano desde 1716 que los sacerdotes llevaran
vestidos indecentes, como telas de oro y encajes, y sombreros y zapatos blancos. Escandn combati el afn
adulatorio y los excesos de los propios clrigos que los
rodeaban. Haba muchos frailes amancebados, excomulgados y apstatas. La descripcin de las relajadsimas
costumbres generales se puntualiza en las 'Noticias de Juan
y Ulloa, y en los muy significativos edictos del Arzobispo Barroeta, (en especial el del 2 de diciembre '1757).
Por ms que la decadencia de Potos, la desorganizacin
del comercio de galeones, y la definitiva segregacin de
Panam y Quito en 1739, disminuyeran los recursos, seguan las mujeres limeas en su lujo proverbial. El traje
era muy corto y descotado; las ligas de oro o plata, bordadas con perlas. La ropa blanca se compona slo de
encajes porque la tela, an finisma, no entraba sino en
parte mnima. El calzado, muy ajustado y breve, llevaba
hebillas de diamantes v pedrera. Se ponan en la cabeza
326
Jos
DE LA RIVA-AGERO
tembleques de diamantes; en el cuello, rosarios y cruces

de perlas; y un sinnmero de perlas y diamantes, en manillas y tumbagas. Para vestirse de gala, consuman el
capital de la familia. Todava en 1760, despus de mximas calamidades, afirmaba de los limeos el Padre Ribera. "El brillo y lucimiento del ropaje es el feble de este
pas".15
111
Los temblores y los amagos de piratas se sucedan con
frecuencia; pero ni unos ni otros, por ineficaces, parecan
turbar la perpetua fiesta en que viva la criolla ciudad
derrochadora. Uno slo de los temblores de menos nombrada, el de la noche de luna del 1Q de diciembre de
1732 (hace hoy 205 aos), menor que los de 1709, 16,
24 Y 25, caus la muerte de cuarenta personas y muchsimos heridos. El 28 de octubre de 1746, despus de varios das de extraos ruidos subterrneos, a las diez y
media de la noche, sobrevino un espantoso terremoto,
cuyos estragos fueron relativamente mayores que los de
Lisboa y Mesina ese mismo siglo. En poco ms de tres
minutos, cay todo el casero con mortandad horrible de
cuantos no huyeron a plazas y huertas, o se refugiaron
bajo los quicios. Hasta el da siguiente se contaron 200
temblores, de remesones muy recios. En el Callao una
inmensa ola ssmica hundi 19 navos, arroj otros cuatro
a lugares muy distantes de la playa, y arras el puerto sin
dejar ms que un corto lienzo de los baluartes. Entre Lima
y el Callao, lugares no muy populosos, murieron ms de
5,300 habitantes, poco menos de la dcima parte de la
poblacin; y fueron innumerables los que perecieron a
corto plazo, por graves lesiones mal atendidas, como ha15
Exequias de 'lema/ufo 'Ji7.
327
ber perdido piernas o brazos, y por la peste que cundi

en los dos aos sucesivos. Sigui estremecindose la tierra
por ms de cuatro meses; y se percibieron, hasta el 24
de Febrero de 1747, 451 temblores, que acabaron de
arruinar o quebrantar casi todo 10 que subsista. Juan y
Ulloa escriben: "Convirtise en destrozo lo que era la
grandeza y hermosura de Lima. Quedaron eclipsadas sus
glorias, majestad y riquezas, que la hacan clebre en el
mundo". De las grandes iglesias, no se salvaron sino San
Francisco y la Capilla de la Penitenciara en San Pedro.
De las casas notables, el Palacio de los Marqueses de
Torre-Tagle y una de las mansiones de los Olavides. Entre
colinas de desmontes, anidaban los fugitivos o acechaban
los bandidos negros.
Renaci Lima con lentitud e imperfectamente, porque faltaban los antiguos caudales, con la disminucin
del Virreinato y del comercio. Monasterios como el de la
Encarnacin enajenaron sus fincas, y vieron acabada por
siempre su opulencia. El terrible descenso se advierte en
la relacin de las fiestas por la jura de Fernando VI.
Corra el ao de 1747 Y los escombros embarazaban el
trnsito de la comitiva oficial. Mucho tuvieron que trabajar el Alcalde Conde de Monteblanco y D. Diego de
la Presa Carrillo, que era el otro Comisario de las obligatorias ceremonias reales, para sobreponerse a tantas penurias y obstculos. La Catedral estaba irreconocible. No
se vean casi indemnes sino algunas capillas, la portada
principal, y las que en la calle de Santa Apolonia acababa
de dirigir el viejo Marqus de Casa-Concha. Los oficios
divinos se celebraban en una ramada, en medio de la Plaza de Armas. La Merced haba perdido la torre; pero se
preserv como en San Agustn, la caracterstica portada
churrigueresca, que nuestros tiempos, para mayor lstima,
han tenido el despropsito de echar a perder y desnaturalizar. En 10 intelectual, no era menos el desnimo. La
328
Jos
DE LA RIVA-ACERO
loa del clrigo Flix de Alarcn para las citadas fiestas,

que se represent en el segundo patio de Palacio antes de
una comedia de Caldern, es apocado y triste reflejo de
las de Peralta. Mermada en lustres y edificios, la Lima
posterior al terremoto creci en rea dentro de las murallas, con la urbanizacin de las huertas en los barrios de
Beln, Pampa de Lara y los Naranjos; y con el auge del
suburbio de Abajo del Puente, en el largo perodo de Amat.
Se ha exagerado de manera extraordinaria la influencia de Amat sobre la sociedad limea, y la de su favorita,
la cmica Perricholi. Amat no fue querido de la clase
superior de Lima, a quien deca desdear, ni de los dientes de ella. En fealdad, mal genio y testarudez, lo comparaban con el Conde de Aranda que ~ra algo deudo suyo;
lo apodaban por su desgarbo, el Chueco, y por su obesidad y pesadez el Bal. Se rean de sus seniles amores y
del habla impedida y silbante, por el acento cataln y los
dientes postizos. Propicio a la gente baja, ha maltratado
a los nobles y a la magistratura", leemos en el Drama de
los Palanganas. Desair en efecto, al Conde del Castillejo,
D. Fermn de Vargas Carbajal, quien le ofreci levantar
a su costa una compaa de Caballera de la Nobleza,
para la guerr:a contra los Ingleses. El Conde le escribi
luego, desde Espaa, una despectiva carta. Los limeos
vituperaban mucho los peculados de Amat; y sus dispendios en la quinta del Rincn del Prado, y en la de la
Perricholi, llamada del Molino y situada en la esquina de
la Alameda de los Descalzos y de la Plaza Navona o
Paseo de Aguas. Los periodistas y turistas mal informados
se empean en regalarle a Miquita VilIegas el palacete en
Malambo de los mayorazgos de Presa, que eran los Ca
rrillo de Albornoz. Para que todo sea inexacto en esa
fbula, que han forjado de consuno la desaprensin y la
ignorancia, indican en el fondo del jardn, como retrato
de la Perricholi un busto de mrmol, trado modernamente
329
de Gnova y que representa un fauno. Por decoro de Lima,

hay que prescribir tan risible ficcin. En la casa-huerta del
Rincn del Prado era donde Amat celebraba sus convites,
cuyo ruido perturbaba a las monjas vecnas. All el vulgo
admiraba o censuraba las salas de techos enserpentados o
sean adornados con dragones de estuco; el jardn simtrico a la francesa, el juego de trucos, el estanque, y el
teatrillo en que la Villegas representaba comedias, entermeses y sainetes. Otros de los lugares de esparcimiento
de la irregular pareja estaban en el Callao, donde los funcionarios de la trasladada Aduana agasajaban con banquetes a la favorita; y en Miraflores, adonde iba Amat a
convalecer; y la Perricholi montaba a caballo, vestida de
hombre, como la Reina Isabel Farnesio. En Miraflores
ofrecan representaciones escnicas y desfile de carros.
Iban a pasear a un prximo Cerro de la Arena que no
parece la inmediata Huaca Juliana, sino el de Chorrillos,
acostumbrada excursin de los Virreyes desde los tiempos
de Nieva y de Lemos. Apareca la cmica con un gran sombrero de plumas y en cabriol rojo con pasamanera de
oro. Algunas seoras principales la acompaaban, y consentan en danzar a. la vez que ella; otras, como Doa
Marcelina de las Cuentas, adulaban al Virrey por lo que
menos tena, la dcil suavidad, como hubo turiferario que
hasta lo llam yebo americano en una loa escnica. Pero
la gran mayora de la aristocracia le era hostil, y se burlaba sin cesar de Miquita y de su anciano amante. Aseguraban que Amat no protega sino a sus paisanos catalanes, los cuales eran casi todos pulperos. De las fiestas
religiosas, la que ms honraba era naturalmente la de la
Virgen de Monserrate, a cuya iglesia y conventillo concurra a pie todos los aos en setiembre, haciendo tender las
tropas desde la Plaza de Armas. Descuid reconstruir las
torres de la desdichada Catedral. En cambio, estren el
templo de Nazarenas, para el cual hubo colecta pblica
330
dos aos consecutivos; el recamarn de la Merced, que

tiene azulejos de un vistoso rococ; la fachada y torre
de San Juan de Dios, el alto campanario de Santo Domingo, la Cancha de los Callos en la calle de ese nombre,
la Plaza de Toros; y el Paseo de Aguas, que qued inconcluso, entre la Plaza de Otero, los Peines y la Navona.
Para casi todas estas obras contribuy con suscripciones
el vecindario. Amat mejor igualmente el Paseo de la
Piedra Lisa y Lurigancho, y el de la Alameda de los Descalzos, que desde mucho antes existan; y para la seguridad nocturna, estableci las rondas y el alumbrado de
las calles. Desde el principio de su gobierno, hubo conscripcin militar y adiestramiento de milicias, en previsin
de ataques de los enemigos ingleses, cuyas velas se divisaron cerca de Santa. Los limeos le reprochaban que la
revista militar de Barbones a la Plaza Mayor, en !1771,
cost ms de cien mil pesos; y que sus mentados batallones eran a la vez quimricos y lucrativos.
Por oposicin, recibieron al Virrey Cuidor con
transportes de sincero jbilo. Cuando salv de una grave enfermedad, a mediados de 1780 las congratulaciones
fueron muy espontneas. Culto, fino, prudente y honrado, se hizo el dolo de la gente distinguida. Decan que
haba venido a restaurar la decencia y purificar Palacio,
porque trajo consigo a su esposa Doa Mara Ventura, la
Virreyna del Per ms celebrada en todo el curso de aquel
siglo. Tuvo adems Cuirior, el mrito supremo de oponerse a la separacin del Alto Per, y a las nuevas contribuciones de Areche que suscitaron la rebelin de Condorcanqui; desastrozas medidas que acabaron de postrar nues
tro Virreinato y su capital. D. Domingo Ramrez de Arellano comparaba entonces el Per con Calicia, regin
histrica y seoril, descuidada por remota, y muy venida
a menos.
331
En literatura proseguan los certmenes y los elogios,

las descripciones de exequias y las parentaciones; pero
cada vez peor y ya en pleno descrdito. Haba saciedad
del gongorismo. Penetraba con intercadencias e incertidumbres, el nuevo gusto francs; se generalizaba la lectura del 1eatro Crtico de Feyjo, tan recomendado desde
D. Pedro Peralta. Siguieron pronto, bajo capa, los tomos
de Montesquieu y la Enciclopedia. Aparecan traducciones
de Boileau, como la stira contra los mdicos y aristotlicos impresa en Lima el ao de 1752. En la relacin de
la Pompa funeral por '}ernando 1)1 (1760), se topa con
galicismos, como la superflua repeticin de los pronombres. En los malos versos de D. Diego Romn de Aulestia, hay reminiscencias del terremoto:
Entre presagios de ruina

suena el aire, cruje el viento
La tierra . ..
Parece desencajarse
De sus mas ntimos senos i
y con rumor vengativo
Pone su latir funesto.
A la fama de Peralta, suceda ahora la de un joven
pariente de los Querejazu, el naturalista Llano-Zapata
que en 1750 se ausentaba a Espaa. Entre esta especie
de embajadores intelectuales que Lima enviaba a Europa,
al polgloto y erudito Marqus de Valleumbroso reemplaz el inquieto Olavide.
En filosofa, el franciscano espaol Soto y Marne,
Catedrtico de Prima de Scoto en San Marcos, se afanaba
por armonizar a escotistas, tomistas y suaristas. Adelantaban los estudios de matemticas, fsica y medicina, bajo
la direccin del aragons D. Cosme Bueno. Con la expulsin de los jesutas y el establecimiento del Convictorio de
332
San Carlos, refundicin de Jos Colegios Viejos de San Felipe y San Martn, se inici la reforma de los estudios, que
en muchos casos equivala a la extranjerizacin y al filosofismoenciclopdico. El Colegio del Prncipe de Esquilache
para indios nobles, se mud del cercado al antiguo
de San Pablo, actual Biblioteca; y no limitndolo ya a los
hijos de los Curacas, sino extendindolo a criollos blancos. Amat lo puso bajo la direccin del abate vasco-francs Juan de Bordenave. En los cursos universitarios se
seal como texto el de Heinecio para Derecho Natural,
y para teologa el benedictino Cartier y el oratoriano Juan
Bautista Duhamel; pero, como parece mal inveterado
en el pas la ambigedad de doctrinas, se aadi el semijansenista Honorato Toumely. Las consecuencias se palparon poco despus, con el clero cismtico que fue el de
los contemporneos de Vigil. Hacia 1790, en el libre campo extrauniversitario, el filsofo admirado era el abate
sensualista Condillac. 16 Para contener la inundacin de
libros prohibidos, como los de Raynal, Marmontel y
Rousseau, se les ocurri la idea irrisoria o traidora. de
comisionar como censor y visitador de libreras al mismo
Padre Jernimo Fray Diego Cisneros, insigne volteriano
que era quien los introduca y distribua en gran escala.
D. Jos Baqujano, en las aprobaciones y censuras que
por esta poca escribi (como son la de un folleto del cura
Castro, y la de un sermn del Padre mercedario Fray
Cipriano Jernimo Calatayud y Borda), no obstante las
precauciones oratorias que emplea, deja traslucir su volterianismo. Baqujano, a quien a la sazn los inquisidores
calificaban de libertino, se mostraba muy galicista en fondo y forma: en vez de obra maestra estampa jefe de obra,
en la citada censura encomistica del Sermn de Fray
Cipriano Calatayud y Borda (Lima, 1783).
16 Diario de Lima, nmero del mircoles 17 de noviembre del referido ao.
333
La predicacin se saneaba de las deformidades gerundianas. Comenz la relativa limpieza desde el Jesuta arequipeo Juan Bautista Snchez, Rector del Colegio limeo
de San Martn, maestro en el de San Pablo y la Universidad de San Marcos, y autor de la Oracin fnebre de
':Fernando VJ (1760). Continu y ampli la necesaria depuracin del gusto el Obispo del Cuzco, D. Agustn de
Gorrichtegui, natural de Panam, educado por los jesutas en Lima, Cura del Sagrario y Rector once aos del
Seminario de Santo Toribio. En su Oracin ':Fnebre por
la Reina Mara AmaBa (1761), se advierte algo de lo que
los contemporneos con harta benevolencia graduaban de
"elocuencia vehemente, y viril, y madura y castiza prosa".
Fue el educador del recordado Baqujano y de la docta
Marquesa de Casa-Caldern. Siguiendo la corriente, el
agustiniano Padre Suero, en una publicacin de 1786, se
indignaba contra los relatos antaones de pompas fnebres "insubstanciales, indigestos, llenos de equvocos y
conceptillos" .
Despus del desbroce, la cosecha literaria se hizo esperar muy largo tiempo. Fue innegable el progreso de la
instruccin, de las luces, como ellos decan, mas en bellas
letras la aridez se hizo desrtica absoluta.
A fines del siglo XVIII Lima contaba con tres peridicos noticieros, el Diario de Bausate, el Semanario y la
gaceta de Guillermo del Ro; y una revista cientfica de
tanto tprito como el :Mercurio. Los versos y los artculos
de mera literatura que en ellos se publicaban, son del ms
rastrero e increble prosasmo. Los retricos de principios
del siglo, Granja, Bermdez, el mismo Peralta, se asemejaban a los tallados y estofados retablos de sus iglesias,
con dorados excesivos, ngeles mofletudos, taraceas y
espejeras, frontales de plata y flores de briscado; estos, a
cuatro tablas de pino sin pintar. Los primeros eran todos
especies picantes, abultados hojaldres y azucarados dulces;
334
los nietos se haban reducido a la dieta ms inspida. La

reaccin, como suele suceder, se haba excedido lamentablemente. Esto en el lirismo i porque en el teatro, reformado en el perodo del Virrey Croix (1786), seguan
atronando nuestro viejo coliseo las comedias de Zamora
y Caizares, la degenerada prole del gran Caldern, los
indignos adversarios de D. Leandro Moratn. Para el recibimiento del Virrey O'Higgins (10 de agosto de 1796)
se di una pantomima con sumos de neoclsica, en que
intervienen Damn y Dorila, Venus y Diana, de la mayor
ramplonera imaginable. No pasaban de infelices copleros
los que proseguan la cansada y servil tarea de relatar
fiestas reales, como El sol en el medioda para la exaltacin
de Carlos IV, por el andaluz TerralIa y Landa, el propio
que despus nos ultraj con el pseudnimo de Simn
.Jiyanque, y logr el triste honor de ser uno de los ms
soeces en la caterva de los detractores de Lima. No
10 es por cierto el agudo Concolorcorvo, que en su Laza
rillo, anterior veinticinco aos a la Lima por dentro y fuera
de TerralIa, nos traz la fidedigna y viviente imagen de
nuestra capital dieciochesca. Entre las seoras de Lima,
habla de "ninfas cuyos entretenimientos son elevadas
composiciones en prosa y verso". De estas continuadoras
de la Andrade y de las monjas letradas se nos ofreci como
la ms notable, bajo las nuevas influencias francesas, Doa
Manuela de Orrantia, hermana del conocido Oidor D.
Domingo y relacionada del acadmico espaol D. Agustn
de Montiano y Luyando, el que fue primer Director de
la Academia de la Historia. La tertulia de la Orranta era
un verdadero saln literario. Digna continuadora de las
letras y tertulia del Marqus de Casa-Caldern fue su hija
la Marquesa Doa Juana, que ya he nombrado, tan instruda en idiomas, poesa e historia y traductora en verso
del Cantar de los Cantares. No son de olvidar, en la siguiente generacin Doa Rita Unamunsaga, amiga de los
335
del Jv1ercurio Peruano, y Doa Isabel de Orbea, muy del

mismo grupo, lectora de los enciclopedistas. De las distinguidas meramente por sus dotes organizadoras y benfica
actividad social, no puede omitirse a Doa Mariana de
Querejazu y Santiago-Concha, hija del Oidor decano de
Lima D. Antonio Hermenegildo, antes Presidente de Charcas. Se cas algo madura con D. Jacinto Rudecindo de
Segurola, antiguo y aprovechado Colegial de San Martn,
que no igualaba en calidad a los maridos de las dems
hermanas, y era endeble de salud y complexin. De ella
sabemos, por una carta que escribi a su hermano D.
Agustn el Obispo de Trujillo Martnez Campan, que
gustaba de leer obras de historias eclesisticas y profanas,
y que haca sus delicias de los centones o traducciones
del conocido polgrafo espaol tradicionista D. Francisco
Nifo, el tan zaherido por el extranjerizado Moratn. Doa
Mariana de Querejazu haba heredado sobre todo la actividad y condiciones de mando del padre, que tnto se
desvel en su vejez por el mejoramiento de la ciudad, sus
alamedas e institutos de beneficencia. La llamaban el tercer
poder de Lima, despus del Virrey y del Arzobispo. Fue
la asidua protectora del Refugio. La superaba en locuacidad, intrepidez, y frreo imperio, hasta parecer su caricatura, Doa Josefa de Silva, mujer del Rector de San
Marcos, el Coronel D. Flix Morales de Armburu, AlcaIde en 1764. Los limeos, siempre burlones, fingieron e
hicieron imprimir en 1771 una carta del filsofo conquistador Federico II de Prusia en que felicita a la Coronela
criolla por su elocuencia y marcialidad. Tampoco falt
por desgracia, en estas postrimeras del XVIII, el tipo goyesco de la gran seora desenvuelta y maja; y como las
rpidas semblanzas de limeas pueden interesar a este
auditorio femenino, same lcito rememorar en esa clase
y traspasando un poco los lmites del siglo propuesto a
Doa Clara Buenda, Marquesa de Castelln por derecho
336
Jos
DE LA RIVA-AGERO
propio desde 1808, que no era por cierto ni una beldad

ni una literata, pero muy afecta en su juventud a las crudas novelas francesas de CrebilIn y Diderot, por lo que
la denunciaron a la Inquisicin; que cuando fue Vicepresidenta de la Repblica, en el perodo de Torre-Tagle,
se montaba en los caones para disparar las salvas; y que
llen con el ruido de sus aventuras y peripecias la crnica
social escandalosa en el primer tercio del XIX.
La Lima de los Virreyes Croix, Gil de Taboada, y Q'Higgins se consol del menoscabo en su comercio y en el nmero de las provincias a que haba
presidido. Se adapt a su disminuda situacin. Ya
nadie poda dar las caceras y banquetes con que en
1687 el Conde de Torres agasaj al Duque de la Palata.
Desde la creacin del Virreinato de la Plata y desde
la pragmtica mercantil de Carlos III el ao de 1778, en
sentido librecambista, casi ningn patrimonio en Lima
pas de la mediana. Los mayorazgos, empeados por el
juego y los censos. Hubo apenas convalescencia, como
tantas otras que luego la poca republicana ha presenciado: apacible aunque efmera, plida, un poco gris. Si
no el esplendor de la hegemona abolida, Lima recuper
la tranquilidad y comodidad. La desgraciada Catedral qued desde entonces mediocre, fea, trunca, aguardando las
torres, que no se acabaron sino al finalizar el siglo. Se perdi
en ella el San Cristbal pintado por Alessio, cuya imitacin
result menos que mediana. N o se logr reedificar en el
trascoro la capilla de la Antigua, patronato de la Universidad; y se substituy por el altar de la misma advocacin,
obra neoclsica de D. Matas Maestro, que hemos alcanzado hasta despus de 1895. Pero otros templos restauraron casi todas sus riquezas, como La Merced, San Francisco y San Agustn, hoy tan desfigurados, en que los retablos respectivos de la Virgen, San Antonio. y el Santo
Cristo de Burgos, deslumbraban con la profusin de cha-
337
peras de oro y plata, desaparecidas en el caos de la Repblica. La ciudad conservaba su sello, su aire criollo,
risueo y lnguido, andaluz, semimoruno; las meriendas
en las huertas del Cercado, bulliciosas tardes de toros,
desfiles de la Alameda; iglesias claras, churriguerescas y
coruscantes; profusin de torres macizas, de miradores y
de medias naranjas; las calles con balcones cerrados y
afiligranados; ventanas de rejas salientes, con hierros de
labores complicadas; el color local que hubiramos debido
retener con celo y cario; pues quien no quiere los recuerdos, edificios y costumbres regionales, no puede de
veras amar a la Patria.
VII
FELIPE Y MANUEL PARDO
Discurso pronunciado el 23 de enero de 1935 en el homenaje de la ciudad de Lima -durante las fiestas de su cuarto
centenario- a don :Felipe Pardo y .Aliaga y a don 5Wanuel
Pardo y Lavalle al colocarse dos placas conmemorativas en la
casa de los ilustres limeos. Se public en El Comercio, de
Lima, el 24 de enero de 1935, p. 5 i en La Prensa, de Lima,
del 24 de enero de 1935, p. 1 i en el libro titulado: Centenario
de Manuel Pardo 1834-1934, (Lima, Lib. e 1mp. gil, 1935,
pp. 246-254) i Y finalmente en Por la Verdad, la Tradicin y
la Patria (Opsculos), Lima, 1937-1938, t. r.J. pp. (275)-282.
Este enjuiciamiento de :Felipe y 5Wanuel Pardo debe confrontarse con las pginas dedicadas al primero en el captulo
correspondiente de Carcter de la Literatura del Per Independiente ('V. el t. 1 de estas Obras Completas, pp. 111 Y ss.)
y con el discurso sobre 5Wanuel Pardo escritor, que se publicar
en el tomo de las Obras Completas que reuna los estudios
bistricos de Riva-Agero sobre la 1ndependencia y la Repbica.
ENIMOS a inaugurar las inscripciones conmemorativas

de dos verdaderos prohombres limeos, padre e hijo,
D. Felipe Pardo y Aliaga, y D. Manuel Pardo y Laval!e,
insignes polticos y escritores, poeta satrico y dramaturgo
el primero, economista y crtico histrico el segundo,
e~tadistas prominentes ambos que, contrarrestando las
disociadoras tendencias del medio sudamericano, y de
aquellos anrquicos y calamitosos tiempos, acertaron ::t
imprimir, en sus vidas y su tradicin familiar, que ha
continuado feliz y dignamente, un sello de cvica majestad, digno de los ms autnticos patricios de la antigua
Roma republicana.
No sientan mal ciertamente los recuerdos clsicos al
tratar de los Pardos. Felipe, hijo de un gran magistrado,
nacido y criado en el mundo de la toga y de los ulicos
Consejos, discpulo predilecto de Lista, y afectuoso amigo
de Ventura de la Vega y de D. Andrs Beno, vino a ser
entre nosotros acabada representacin y smbolo de la
342
cultura literaria, de la pulcritud moratiniana y del humanismo genuino. Si como deca 1uan de Arona, Segura es
nuestro Plauto, Felipe Pardo, a no dudarlo, es nuestro
tico Terencio. Sus ingnitas dotes de buen gusto y de
finura se acrisolaron con la esmerada educacin que recibi en Madrid, de tan acendrados maestros como D. Al.
berto Lista y D. Jos Gmez Hermosilla y aunque l,
con sus variadas lecturas y experiencias, ensanch y enriqueci luego el harto rgido ideal potico en que sus preceptores madrileos 10 formaron, le qued siempre el amor
a la nitidez y a la perfeccin, el anhelo de orden y lgica,
de racionalidad, regularidad y precisin, que son virtudes
a la par estticas y ticas, disciplinas saludables para lograr lo bello y 10 bueno. Advirtamos, en efecto, Seores,
cmo los opuestos vicios de estilo, la incoherencia, la declamacin, la hinchada rimbombancia y la bambolla, sue
len aliarse con inferioridades, mculas y aun monstruosidades morales, porque todas las sombras son hermanas.
Contra ellas es el difano y cristalino Felipe Pardo uno
de los mejores antdotos en toda nuestra literatura.
Antes de regresar al Per, Pardo traduce en Madrid,
en 1827, cuando no contaba sino veintin aos, la oda
primera y todava clsica del joven Vctor Hugo a la
Columna de 'Vendome, luciendo en su versin mucho de
la robustez rtmica y la correccin bruida que ostentaba
entonces D. Juan Nicasio Gallego. Las mismas condiciones caracterizan la frvida exhortacin a Olmedo,
compuesta en Lima, en '1829. Las musicales estrofas de
[a despedida, fechadas en Gibraltar el ao anterior, al
emprender el viaje de retorno a Amrica, ofrecen quiz a
travs de Arriaza, un eco de las dulzuras de Metastasio.
Igual elegancia italianista, bebida en Melndez y Moratn,
con variedad meldica de metros (como en [os Padres del
Limbo de este ltimo), hay en la Cantata a la entrada del
ao, que es tambin de 1829. Vienen enseguida las pulcras
343
composiciones A Rosa y Elega en la muerte de Joaquina.

Al investigador curioso de los pormenores de nuestra
historia social y literaria, interesar tal vez saber los nombres completos de estas primaverales musas de Pardo.
La esquiva y burlona Rosa, celebrada en aquellos fludos
heptaslabos, era la Daz de Rbago y Avellafuertes, que
cas despus con un Puente; y la malograda Joaquina,
llorada en la Elega, era la Moreyra y Avellafuertes, prima
de la anterior. El puro y armonioso lirismo del recin
venido, repercuta, como una alegre y luminosa reaccin,
en nuestro ambiente limeo, al cual el gran guayaquileo
Olmedo no perteneca sino por fugaces temporadas. Fenecidas ya las contradictorias plagas del gongorismo y conceptismo, que dur hasta despus de mediado el siglo
XVIII, y del prosasmo y la afectacin pastoril, que se
arrastraron lnguidamente entre nosotros hasta principios
del XIX (de ello no estn exentos ni Olavide, ni Melgar,
ni Valds), el mal gusto retoaba en otras formas, con el
nfasis y la sensiblera aprendidos en Rousseau, asociados
a veces, en contubernio extrao, con los ms fsiles rezagos de antiguas modas espaolas. La moratiniana factura
de Pardo remontaba muy por encima; y saltando esos
escombros, hacinados en la lentitud e incuria semiprovincianas, reanudaba la tersa y apacible expresin de lo.'>
tercetos y sonetos que aqu se haban escuchado al comenzar el siglo XVII, con las poetisas annimas y Diego Meja de Fernangil. Ni era de maravillar tal coincidencia al
cabo de doscientos aos; porque las escuelas neo-clsicas
de Salamanca y de Sevilla, cuyas influencias concurran
en los versos de Pardo, se inspiraban, del propio modo
que las antecesoras espaolas de iguales focos en los siglos
de oro y las anlogas italianas, en los modelos que encaminaron a nuestros mejores ingenios del primitivo Virreinato. Volvan a deleitarnos reminiscencias de Horacio y
Tibulo, Terencio y Marcial, combinadas con semejanzas
344
de Alarcn y Salas Barbadillo. Restaurar, en estas tierras

olvidadizas, parece ser la ms expedita manera de purificar y regenerar. A este desbroce literario, y en especial
dramtico, se dedicaron D. Felipe Pardo y su compaero
D. Antoln Rodulfo, desde las columnas del segundo Mercurio Peruano, bajo la direccin de D. Jos Mara Pando,
diplomtico y escritor cultsimo. A veces el desatino se
presentaba cubierto con los ropajes de lo tradicional, y
no obstante haba que acometerle sin vacilacin. Sucedi
as con la Raquel de Carda de la Huerta, famosa y altisonante tragedia de los tiempos de Carlos 111, que aun
conservaba ciegos panegiristas en Lima. Entusiasmarse con
ella hacia 1830, equivala a lo que hoy podra ser para
nosotros enloquecer de admiracin ante los ms convencionales dramas de Prez Calds o Echegaray. Porque
para la introduccin del romanticismo en el Per, que
este culto de Huerta disparatadamente preludiaba, faltaban todava muchos aos y bastantes requisitos; y con
Raquel no se trataba de una obra de belleza intrnseca y
duradera, sino de mrito muy relativo y circunstancial.
El mencionado D. Vicente Carda de la Huerta fue, en
la Espaa del siglo XVIII, un versificador sonoro, ampuloso y estrafalario, detractor feroz de la fama de Cervantes, polemista sin cultura ni sindresis, que para colmo de
extravagancias se haba forjado una ortografa propia, y
estampaba de continuo 1-lespaa, con h, y Sebilla, con b,
por todo lo cual se concit la mofa de los literatos de
buenas letras, y entre ellos la del grave Jovellanos en sus
romances y jcaras a Antioro; no de otro modo que como
aqu hemos dado en la inaguantable y pedantesca flor de
escribir Cusca, 1-luars y Tumbes con s, prOSCribiendo sin
razn alguna de peso la secular y universalmente popularizada z de aquellos nombres geogrficos, cual si se pudiera adoptar a estas horas y a medias un sistema ortogrfico
de fontica inconsecuente v estrechamente localista. Al
345
desterrar de la escena limea, o poco menos, a Huerta,

con la polmica entre el JWercurio y el 1elgrafo, y la stira en tercetos A Salvagio, Pardo veng los manes del sumo Cervantes, y los entonces recientes y frescos de su tan
preferido 1narco Celenio, D. Leandro Moratn. Le restaba
sin embargo por hacer, en obsequio de ste, lo ms importante: aplicar la frmula dramtica moratiniana a la realidad criolla, y dotar el Per de un teatro clsico nacional.
La empresa era difcil e indita, pero no la rehuy. Lima,
tan aficionada desde su infancia al arte escnico, haba
tenido comedigrafos, escritores de loas y de autos sacramentales, a partir de Floristn de Lasarte y Alonso del
Aguila, hasta el Padre jesuta Pedro Lpez, el Licenciado
Urdaide, D. Pedro Peralta y D. Pedro Jos Bermdez de
la Torre; mas lo poqusimo que de ello se ha salvado
(prescindiendo naturalmente aqu del teatro quechua del
Cuzco y la Sierra), parece indicar que esa produccin
intermitente no haba alcanzado an, como tampoco .en
las otras secciones de Hispano-Amrica, la madurez de la
originalidad regional. Pardo la obtuvo desde el primer
intento, con Los frutos de la educacin, preciosa comedia
de costumbres, que se estren en Agosto de 1829, Y triunf a pesar de las severas crticas que contiene contra la
vida domstica criolla y de las airadas protestas consiguientes. Fue, pues, el iniciador y padre de nuestro efectivo
teatro de la pasada centuria, exiguo en repertorio pero
sazonado en calidad; y le lleva a su competidor Segura
conocida ventaja, no slo en tiempo, diez aos cuando
menos, sino en plan, arreglo y estilo, segn es fcil de
comprobar, cotejando estos primorosos 1rutos de la educacin con La saya y el manto y La JWozamala, que son, por
primognitas y hasta por el tema, las correspondientes
piezas de Segura, ya que El Sargento Canuto del mismo
no pasa en sentir general de un humilde entrems. No
variara mucho la proporcin si extendiramos el examen
346
a las restantes comedias y artculos de costumbres de dichos dos mulos criollos_ No es esto rebajar a Segura, ni
negar sus prendas muy positivas pero la verdad es que
Pardo describe los tipos populares, los carnavales ruidosos, los banquetes y bailes rsticos, las mulatas de monja"
y el habla de los negros esclavos, con igual fidelidad que
aqul, con igual extraordinario bro, y a la vez con urbanidad, tacto y donosura incomparables. Sus estudios costumbristas del Espejo de mi tierra, compiten con los de
Larra. El inolvidable 'Nio goyito es la stira saladsima
de aquella pereza, flojedad y molicie que, descendiendo
de la clase superior a la media y a la muchedumbre, ha
constitudo la profunda causa de nuestra decadencia y
desventuras. En otros ensayos mos tengo dicho ya que
D. Felipe Pardo, por su criollsimo teatro, su Espejo de mi
tierra, y su inconcluso poema 1sidora, hermano menor de
los de D. Jos Joaqun de Mora y de El proscrito de D.
Andrs Bello, es el antecedente directo del excelso tradicionista D. Ricardo Palma.
El jardn potico de Pardo semeja una antigua quinta
del Cercado, como la que en su D. [,eocadio evoca pero
por todo extremo aseada y ntida, de pulqurrima aristocracia y virreinaticia distincin. Las salas, antecuadra y
cuadra de recibimiento muestran, ms arriba de los alizares de azulejos, ricas tapiceras y lienzos de Goya los
techos y las antepuertas tienen pinturas de tapadas, de
mano de Pancho Fierro, al lado de rosadas ninfas de discpulos de Mengs y no faltan en las consolas, junto a los
bcaros y a las cajas enconchadas, algunas novedades
inglesas, como grandes y dorados relojes de bronce. En
los cenadores del huerto fragante, bajo los emparrados y
el tendido follaje de las peruanas granadillas, entre los
chirimoyos y los naranjos, se alzan bustos marmreos y
mitolgicos de la escuela de Canova. Desde las galeras
y miradores de la quinta artstica, situada a muy superior
347
nivel sobre los tapiales y terrosos callejones del valle, se

descubren los arrabales de Lima, sus plazuelas y barrios
ms bulliciosos, aonde a las nochebuenas de la Colonia
han sucedido los motines electorales y los obscuros pronunciamientos cuarteleros. Por ellos el refinado poeta vi
invadido y saqueado su ideal palacete campestre. La beoda
turba ultraj las hermosas estatuas, rompi los muebles
clsicos y gentilicios, destruy o trunc las alhajas tradicionales ms preciadas; y slo en el ocaso angustioso de
su vida, paraltico y ciego, pudo el literato eximio acogerse
a la paz del ~ogar, y en la quietud melanclica que sigue
a los desastres, ponerse a advertir y recontar, con amarga
sonrisa ms desgarradora que las lgrimas, los destrozos
causados por el infantilismo y el vandalismo de la demaggica inconsciencia. Esa entristecida sonrisa fue su stira
poltica, la porcin culminante de sus escritos.
Arrepentido de muchas de sus personalsimas diatribas contra la Gran Confederacin de Santa Cruz, cuyos
gamarristas adversarios lo engaaron y burlaron, casi no
di cabida a aqullas en la definitiva coleccin de sus
obras. Poseemos en cambio ntegras las que le dict el
espectculo de la izquierdista temporada de 1855 a 1860.
De all nacieron, como invectivas reaccionarias, los mejores sonetos epigramticos, El .'Rey nuestro Seor, La triste
realidad, el poema satrico La ConstituctI y la inmortal
Epstola a Delia, que todos los peruanos deberamos saber
de memoria. Sus justos improperios se desbordaban, en
las nobles octavas de El Per, contra la plebe ociosa:
Que en la inaccin y crPula vegeta.

Es tiempo ya que activa y ardorosa
Se afane por su bien, cual bu1le inquieta
Cuando, al influjo de anarquista aleve,
A trastornar la sociedad se mueve.
348
Jos
DE LA IUVA-AGERO
y con ms severo enojo tronaba contra los pseudo dirigentes, laxos y tmidos, que
En torpe sueo, ceden sin aliento
El campo a la atrevida turbulencia.

Santamente airado, desolado en su patriotismo, como
se 10 cantaba su amigo el romntico Arnaldo Mrquez,
envejeci y muri el vate valetudinario. Su mejor discpulo, su vengador y el ejecutor de 10 esencial de su programa, fue su hijo D. Manuel, cuya nclita memoria y
cuyo martirio hoy tambin conmemoramos.
En las termas de Yura, el ao de 1843, no tena Manuel sino diez aos, cuando su padre le dictaba las estrofas de La lmpara, himno esplndido de esperanza y
alegra por la ascensin del caudillo conservador Vivanco, y que entre las clasicistas poesas de D. Felipe, compone una vibrante excepcin romntica, como lo son La
jura de la .Reina Cristina y El nacimiento del Prncipe

. 1mperial entre las de su parecidsimo coetneo y compaero Ventura de la Vega. Bien aprovech Manuel la substancia de estas primeras lecciones. D. Felipe transmiti a
su hijo toda su entraable devocin por la figura histrica del chileno D. Diego Portales, que D. Manuel expres luego por su parte en trn1inos tan encarecidos como
si presintiera que haban de tocarle igual glorioso destino
e igual sangriento fin. Aunque crecido y educado en tiempos del general contagio del liberalismo, D. Manuel, si n
en 10 econmico, en lo poltico y social tuvo como maestros
preferidos a los ms firmes amigos paternos: Bello en
Chile, D. Bartolom Herrera en el Per, el Conde de
Cheste en Espaa. Por eso en el sagaz y enjundioso pr ..
logo crtico que escribi para las obras de su padre, y
que bastara a jWitificar por s solo que hubiera heredado
su puesto de Acadmico Correspondiente de la Lengua,
349
deca reivindicando todo lo fundamental del programa

ideolgico de D. Felipe: "Derrumbado el edificio colonial, no hay que conservar sino la religin y el idioma"
Preservaba as las dos esencias intangibles, que restituyen
lo dems por aadidura: la tradicin espiritual del fondo,
la de la conciencia, la moral y la Iglesia, y la de la forma,
o sea la expresin literaria. Con la ntegra subsistencia
de ambas', quedan salvos los cimientos del heredado y
castizo albergue; y ambas las guard en definitiva, no
obstante los tanteos y malficos soplos de aquella ambigua
e insegura poca. La actividad poltica de D. Manuel est
prefigurada, anunciada y anticipada en los versos de D.
Felipe. Al propio tiempo que ste redactaba la stira de
La Constitucin, preparaba su fiel hijo, con las mismas
tendencias, para la Revista de Lima, los clebres artculos
econmicos y de Ciencias Sociales en que ya campeaba
la robusta y abundante prosa, de enrgicas sentencias y
visos metlicos, que haba de lucir despus en los mensajes presidenciales y en el largo estudio sobre el Belgrano
de Mitre. Los primeros escritos de Manuel Pardo, por los
asuntos, mviles y estilo, recuerdan mucho los del gran
Conde piamonts Camilo de Cavour, con quien tuvo Pardo tntas analogas de orgenes, cualidades, ocupaciones
y temperamento. Si el xito de la tarea fue en los dos tan
diverso, la culpa estuvo en la diferencia del ambiente. No
careci Manuel Pardo de amigos y colaboradores abnegados, que con l no vacilaron en ir hasta el sacrificio;
mas por desgracia, la mayora del pas se resisti a la"
necesarias reformas, y en vez de ansiar como en Italia
unidad, regeneracin y fuerza, no aspiraba sino a disoverse en el ocio, la relajacin y el desorden. No pudo
sanar y engrandecer a su patria, como Cavour lo hizo.
El medio, falto de jerarquas y de suficientes elementos
consolidados, le impidi desplegar todas sus facultades
geniales, y le impuso aplazamientos y transacciones que
350
fueron yerros. Pero si su suerte le neg llevar a trmino

la redentora faena, de cuyo impulso vivimos y que todos
nosotros estamos en la obligacin de proseguir, a lo menos la saa de sus enemigos le brind con lo que vale ms
que el triunfo: la suprema grandeza, la altsima consagracin de la muerte heroica y trgica. Julio Csar de la
legalidad, superior en empuje al Conde Rossi, cay como
ellos romanamente, asesinado a tracin en el Senado que
presida. A esta su casa trajeron su desgarrado cadver
hace cincuenta y siete aos, antes que a la solemne capilla ardiente en Santo Domingo; a esta casa donde lloraba
los resultados de la abnegacin del prcer su atribulada
familia, su esposa, su madre y sus tiernos hijos, y donde
no haca an diez aos, haba expirado su doliente padre,
el insuperable poeta. En el cuarto centenario de la ciudad
recordamos a ambos, colocando, en las ya histricas paredes, inscripciones que resarcen y apologizan la cultura
y el carcter de Lima, porque perpetan la memoria de
dos de sus ms preclaros hijos. Persuadidos estamos, porque confiamos en la nobleza, continuidad e ininterrumpido mejoramiento de nuestro Per, que rodeados de ferviente celo patrio, se conservarn estos signos de gratitud y de honor; Y que, como reliquia pblica, subsistir
muy largos aos esta leyendaria morada, ejemplar en su
modestia, casi intacta en su venerable arcasmo, contrastando con los vulgares palacios de los advenedizos, y
testimoniando, con estos sus epgrafes y todo su aspecto,
las fuertes virtudes que demandan el servicio de la repblica, y el fecundo cultivo del corazn y la mente.
VIII
RICARDO PALMA
El 1nca yatcilaso y don Ricardo Palma fueron las dos

figuras literarias peruanas que ms constantemente interesaron
a Riva-Agero. Amigo de Palma, fue su ms importante exgeta desde su obra juvenil, Carcter de la literatura del Per
Independiente, en la cual, pese a sus pocos aos y a la admiracin que senta .flor el autor de las Tradiciones Peruanas,
lo enjuicia en forma objetiva -y algunas veces con cierta
severidad-, tratando de precisar el contenido de las "Tradiciones" y las principales influencias que ellas revelan.
En el presente captulo se reunen hasta siete textos de
Riva-Agero, de diversas pocas, sobre Palma y su obra literaria. El primero es el discurso pronunciado en la velada en
homenaje a D. Ricardo como desagravio por su separacin de
la Biblioteca 'JIJacional, que se public ntegramente en La
Prensa de Lima, del 12 de marzo de 1912, pp. 1-2, Y parcialmente en Variedades, 'JIJ9 211, Lima, 16 de marzo de 19121 p.
327. El segundo artculo, firmado en Biarritz en noviembre de
1919, con motivo de la muerte de Palma, se publica primero <n el Bu:lIetin de L'Amerique Latine, 'JIJ9 1, 2 Y 3, Pars,
oct.-dc. de 1919, pp. 1-20, luego en el Mercurio Peruano, 'JIJ?
19, Lima, enero de 1920, pp. 3-19, en La Prensa, Lima, 11
de octubre de 1921, en La Crnica, Lima, 11 de enero de 1920
y en una edicin espaola de las Tradiciones (Madrid, EspasaCalpe, 1935, T. TV, pp. (5) -20. l tercer texto es el artculo
354
titulado El Monumento a D. Ricardo Palma, aparecido en El

Comercio, de Dma, el 14 de agosto de 1932, seis meses antes
de cumplirse el centenario del nacimiento de Palma, con el
propsito de mover a la oPinin pblica y a las instituciones
para que se decida la forma y la ubicacin y se acelere la
construccin del monumento al tradicionista. Ese artculo tuvo
resonancias y una comecuencia de ellas es la carta de RivaAgero al Dr. Csar Revoredo, aparecida en El Comercio de
Dma, el 18 de agosto de 1932, p. 7 Y que lleva el 'NP 4 en
este captulo ambos textos, artculo y carta, se reproducen
tambin en Por la Verdad, la Tradicin y la Patria. Opsculos.
(1. 1, Dma, 1937, pp. 343-354). En quitlto lugar aparece el
Elogio de D. Ricardo Palma, pronunciado en la Sociedad
"Entre 'Nous", el 7 de febrero de 1933 en la conmemoracill
del centenario de su nacimiento. Esta pieza, que resume todos
los escritos anteriores de Riva-Agero sobre el tema, se public
parcialmente en los diarios y peridicos limeos de entonces y
se reprodujo, con ligeras correcciones del autor, en el volumen
conmemorativo del centenario (Ricardo Palma. 1833-1933. Lima,
Sociedad Amigos de Palma, 1934, pp. (15-42) Y en Por la
Verdad, la Tradicin y la Patria. Opsculos, 1. 1, Lima, 19371938, pp. 405-428 con el ttulo de Homenaje centenario a D.
Ricardo Palma. Con el ePgrafe Comentario a la conferencia
de Jorge Guillermo Legua sobre Palma, se publican en sexto
lugar las palabras de Rva-Agero al final de ese acto
(realizao en la Sociedad geogrfica el 13 de febrero de
1933). 1nditas hasta ahora, Riva-Agero prepar la versin
mecanogrfica de ellas, con alguna correccin manuscrita suya,
y la aadi al final del folleto D. Ricardo Palma por Jorge
guillermo Legua (Dma, 1934, 42 pp.), de su proPiedad, que
hoy se guarda en la Biblioteca del 1nstituto Riva-Agero. El
ltimo escrito de Riva-ABero dedicado a Palma es el discurso
pronunciado el 25 de enero de 1935 en la ceremonia de colocacin de la primera piedra de su monumento, que aqu aparece en sptimo lugar. Ese discurso se public en La Prensa
de Lima, el 26 Y 28 de enero de 1935, en El Comercio, de
Lima, del 28 de enero de 1935 y se recogi luego en su libro
titulado Discursos Acadmicos (Dma, 1935, pp. 35-43).
Estos siete textos deben confrontarse con las nutridas pginas sobre D. Ricardo en el Carcter... (Obras Completas, 1. 1, sobre todo las pginas 176-203) y con los dos
355
trabajos sobre Anglica Palma, que formatl el captulo XlV

de este tomo.
'No existe aun un estudio integral sobre la vida, la obra,
el estilo y la influencia de don Ricardo Palma en nuestra
literatura. Algunos de los diversos ensayos de Ral Porras
Barrenecbea son posteriores ti los de Riva-Agero e interesa
por tanto mencionarlos aqu: Tres ensayos sobre Ricardo Palma (Lima, Lib. :Meja Baca, 1954. 59 pp.) que contiene sus
estudios sobre Palma satrico, Palma romntico y Palma y
Gonzalves Daz, y su extenso estudio preliminar al Epistolario
de Palma (Lima, Ed. Cultura Antrtica, 1949, 1. 1, pp. 1XXLVJ1. La ms completa bibliografa sobre Palma es la reunida
/Jor el propio Ral Porras Barrenecbea, que se publica al comienzo
de la reciente edicin limea, en seis tomos, de las Tradiciones
(Lima, Lib. 1nternacional del Per, 1959, 1. 1, pp. VJ1-LXXX1).
LA GRAN VELADA EN HONOR DE

D. RICARDO PALMA (1912)
Seor don Ricardo Palma:
STE rendido homenaje de admiracin y cario constituye el solemne desagravio que la sociedad de Lima y
por su medio el Per todo os ofrecen de las culpas de
infieles representantes, y constituye tambin el cumplimiento de una obligacin nacional, que las actuales circunstancias han hecho an ms imprescindible y urgente.
La alteza de vuestra fama y el mrito de vuestra calidad
literaria, reclamaba desde hace mucho tiempo que nues
tro pas, del que sois orgullo y consoladora gloria, os tributara, en ceremonia pblica, demostracin semejante a
las que en el siglo pasado hizo Espaa a Quintana y Zorrilla. Rehussteis, pocos aos ha, coronaros; mas con lo
358
recientemente ocurrido, no podais ya rehuir esta manifestacin, que equivale a una coronacin esplndida, porque no tenais el derecho de impedir que 10 mejor del
pas cumpliera con el imperioso deber de manifestaros su
adhesin calurosa y satisfaceros de la inexplicable ofensa
recibida de los personeros oficiales.
Las repblicas vecinas nos han dado hermosos ejem
plos de la veneracin debida a la ancianidad de los escritores notables. Llona tuvo en sus ltimos aos el lustre
de su laureada consagracin en Guayaquil, y Luis Cordero el de una embajada extraordinaria, para la que 10
nombraron sus mismos adversarios polticos; colmado de
consideraciones y honores baj a la tumba de Chile el
historiador Barrs Arana; y en Buenos Aires los nios, en
larga y conmovedora procesin, rodearon de flores el lecho en que reposaba invlido el poeta Guido Spano. y
vos, seor, que representis para el Per mucho ms que
los mencionados para sus respectivas patrias, vos cuyo
universal renombre alivia el abatimiento de nuestros infelices destinos, no habais de or resonar el vibrante aplauso de vuestros conscientes conciudadanos? De no hacer
lo que hoy hacemos, hubiramos faltado, por negligencia
y tibieza, a la suprema virtud de los hombres nobles y de
los pueblos dignos: al culto de la vejez gloriosa, al respetuoso fervor por los ancianos insignes.
Sois, seor, como nadie y antes que nadie, encarnacin legtima del espritu de nuestra patria, viva y sagrada voz de su pasado. En vuestra individualidad tom
cuerpo el alma gentil de la raza; y por vuestra pluma hemos gustado nosotros mismos plenamente y ha conocido
el mundo entero, el encanto del criollismo refinado. En
vuestras inmortales tradiciones, evocis, con magia insuperable, las leyendas de nuestra tierra, las costumbres de
nuestros abuelos, los recuerdos de nuestra historia, ya
sangrienta y trgica, ya pacfica y blanda, sosegada y ri-
359
suea. Con el primoroso engarce de vuestro estilo, nos

habis hecho amar doblemente nuestras cosas; las habis
enaltecido envolvindolas en el luminoso manto de la fantasa; y al hacernos convertir la atencin hacia ellas, al
inspirarnos afecto y ternura por las pecularidades nacionales, .habis fortalecido el patriotismo, que tiene siempre
en lo tradicional su raz y su sustento. Vuestras elegantes
narraciones, al volar con las alas del genio, como aves
ligeras y finas, hasta los trminos remotos del mundo civilizado, han notificado a los hombres cultos que en este
joven pas neohispano, a orillas del Pacfico, existe literatura con gneros propios, de personalidad inconfundible, reflejo artstico de particulares usos y hbitos populares. Por todo ello, sin hiprbole alguna y pesando cuidadosamente las palabras, se os debe proclamar uno de los
ms principales y eficaces agentes en la formacin del
sentimiento de nuestra nacionalidad.
El vnculo indisoluble que a ojos de propios y extraos une vuestro nombre al del Per, es el ms exquisito
y magnficO elogio de vuestra obra, porque prueba el
eminente lugar que ocupis en el alma y la memoria de
este pueblo. Cuando se piensa en el Per de antao, forzosamente tiene que pensarse en vos, que habis sabido
reanimarlo y personificarlo. Por eso, quien os honra,
honra a la patria; quien os irrita, la ofende. Y la ntima
asociacin con la historia del Per, no existe slo en
vuestros esclarecidos escritos, sino en todo el curso de
vuestra larga vida. En la niez, os cupo la dicha de endulzar, con una ltima aclamacin afectuosa en Lima, el desengao del gran Santa Cruz, vencido y fugitivo; en la ju
ventud, 'participsteis de todos los generosos entusiasmos
del romanticismo literario y del liberalismo poltico, conocsteis la ufana altivez de aquellos felices das en que el
Per predominaba sobre esta parte de Amrica, asiststeis
al desembarco de Castilla en Guayaquil y al combate del
360
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Callao el Dos de Mayo i padecsteis luego ruina y desastre en la derrota nacional; en la poca de reconstitucin
y convalescencia, rehicsteis la Biblioteca, debida a vuestros desvelos, en cuyo grave recinto os hemos contemplado como la viviente imagen de la tradicin y el saber
antiguo, y que dejis dando leccin tan noble de entereza;
y para que en todo os toque parte de las vicisitudes prs
peras y adversas de la patria, permite la suerte que lleguen
hasta turbar vuestra serena vejez las tristezas del momento presente.
En vuestra senectud a la vez augusta y benvola,
iluminada por la amable sonrisa de siempre, aparecis
como uno de aquellos venerados patriarcas homricos,
que en deliciosos discursos daban cuenta a las generaciones de los hechos y costumbres de los predecesores; en
cuyos labios, tesoro de experiencia, hacan su morada las
gracias y en cuyas palabras fluan las mieles del bien
decir. Como ante un abuelo querido y glorioso nos inclinamos ante vos reverentes todos los peruanos capaces de
apreciaros.
Legendario desde ahora, decoro y ornamento de la
nacin, smbolo de lo pasado, intrprete y medianero de
la antigedad situada en el umbral de 10 Eterno, sobre
la blanca majestad de vuestras canas resplandece el de la
apoteosis.
Recibid, seor, los aplausos de este pblico, que son
ya para vos los de la posteridad y cuyo eco resonar
largamente en la historia; escuchadlos como rey de nuestras letras, joya y reliquia inviolable de la patria.
EN LA MUERTE DE D. RICARDO PALMA (1919)
ON D. Ricardo Palma que a los ochenta y seis aos de

edad acaba de fallecer en una pequea casa de campo
de Miraflores, junto a Lima, desaparece para el Per el
ms representativo y caracterstico de sus literatos; y para
toda la Amrica Espaola, el ltimo sobreviviente de la
escuela romntica que en nuestros pases no lleg a difundirse y prevalecer sino hasta bien mediado el siglo XIX.
Sus clebres Tradiciones, nutrida serie de breves y
amenas leyendas en prosa, evocan, como una coleccin
de brillantes miniaturas, toda la historia peruana, en sus
ms significativos aspectos y contrastes, desde el siglo
XVI; son el cabal florecimiento y la artstica concrecin
de aquel donairoso criollismo limeo que Palma supo sentir y expresar insuperablemente, y que vino a encarnarse
y condensarse, con toda perfeccin, en su persona y escritos.
362
Jos
DE LA RIVA-ACERO
Naci en Lima, el 7 de Febrero de 1833. Durante

su infancia y su primera juventud, conservaba an su ciudad natal el ambiente singular que en Amrica la hizo famosa; y en l se educ e impregn D. Ricardo Palma, de
indeleble manera. Fueron los primeros aos de la Repblica agitados y anrquicos cual ningunos; pero, por los
excepcionales y externos impulsos que determinaron la
independencia del Per, dejaron subsistir casi intactos los
usos y sentimientos de la poca colonial. Los turbulentos
Mariscales y Generales republicanos se codeaban y fraternizaban con los viejos marqueses y los innumerables
frailes mendicantes. Al lado de los cuarteles, resonantes con
la vocera de los pronunciamientos ahumados y maltrechos
por los contnuos asaltos revolucionarios, se alzaban, ntegras todava, las extensas cercas de los monasterios de monjas, sombreados de platanares; las fachadas churriguerescas
y retorcidas de las iglesias; y las de los caserones de ttulos
y mayorazgos, cuyos balcones tallados, con caladas y
voladizas celosas de madera, recordaban por atavismo
remoto, mucho ms que los miradores espaoles, los muxarabis arbigos. Con mayor frecuencia que los desfiles
y los cierrapuertas pretorianos, ocupaba las calles el despliegue de las procesiones religiosas, en que alternaban,
con las andas hierticas y recamadas, las burlescas comparsas populares. En las arcaicas alamedas de Abajo del
Puente, rodaban las ltimas carrozas doradas de la nobleza criolla; y junto a los surtidores virreinales, las tapadas de saya y manto perpetuaban el incitante misterio de
su disfraz semi oriental. Al caer la tarde en los ruidosos
portales de la Plaza de Armas, perfumados de frutas y
misturas de flores, cesaba de pronto la alegre algazara de
la abigarrada muchedumbre, cuando de las torres de la
Catedral descenda el pausado toque de la Oracin. QUltbanse los clrigos los puntiagudos sombreros de teja,
los caballeros los altsimos tarros, las vendedoras los jpi-
363
japas, y los esclavos los gorros. Por unos minutos se descubran todos; y rezaban a coro, unnime y devotamente,
las Avemaras del Angelus los pobladores de Lima, del
propio modo que en las tierras islmicas suspende el bullicio vespertino la plegaria del muezn. Por las portada<;
de las murallas que erigi el Duque de la Palata, penetraban soldados y montoneros de extraos y rotos trajes y
armados de trabucos disformes. Aclamaban un da al taimado Gamarra, otro al apuesto y arrogante Orbegoso,
otro al sanguinario Salaverry; y, en nombre de tntos y
tan encontrados cabecillas, iban a perturbar con sus violencias y desmanes, la placentera paz de la capital risuea.
De entre las miserias de la cotidiana guerra civil y
las ruindades del vulgar personalismo, luci de pronto
una noble idea: la reconstitucin del Per grande, la
reunin federativa del Bajo Per con el Alto Per o Bolivia. El caudillo que la personific y realiz, el Mariscal
D. Andrs de Santa Cruz, obtuvo, por un momento, para
este propsito de reaccin nacionalista en el mejor sentido
de la palabra, el concurso, no slo de la mayora de las
clases altas y conservadoras, sino tambin de buen nmero de liberales, y de casi toda la clase media y el pueblo
de Arequipa y Lima. El padre de D. Ricardo Palma, modesto comerciante limeo al por menor, fue un ferviente
santacrucino; y sus opiniones se trasmitieron desde la
niez al futuro tradicionista, el cual en su ancianidad se
complaca en repetir la siguiente ancdota, que varias veces escuch de sus labios:
Corran los postreros das de Enero de 1839. La Confederacin, al cabo de tres aos de establecida, se deshaca al embate de sus ciegos enemigos domsticos y de sus
muy perSpicaces adversarios extranjeros. El Protector
Santa Cruz, despus de recuperar Lima, a la cabeza del
ejrcito per-boliviano, se haba dirigido al Norte, hasta
el valle. denominado Callejn de Huaylas, persiguiendo en
364
su retirada al ejrcito chileno, engrosado ya por varios

cuerpos peruanos disidentes. Susurrbase que en esta campaa la suerte haba abandonado a Santa Cruz; pero el
vecindario limeo, que lo haba recibido jubilosa y triunfalmente haca dos meses, le continuaba su adhesin.
Era una noche de verano, el 24 de Enero. En un
largo balcn, prximo a la iglesia de San Francisco, tomaba fresco la familia Palma, en compaa de otras honradas familias de mediana condicin que habitaban departamentos de la misma casa. De repente, en el silencio y
la obscuridad de la calle, apareci un pelotn de hombres
montados y armados; varios militares, embozados en capas, que apresuradamente tomaron hacia los barrios de
Santo Toribio y San Pedro. El padre de D. Ricardo, sin
saber quines eran, no quiso desperdiciar la ocasin de
manifestar sus predilecciones polticas, y lanz un estentreo: 'Viva Santa Cruz!, que fue coreado por su familia
y vecinos. Entonces el jinete que ocupaba el centro del
grupo, y a quien al parecer obedecm los dems, volvi
la cara, par un instante el caballo y se toc el sombrero,
como contestando la ovacin. Enseguida continu su acelerado caminar. Segn pudo averiguarse despus, era, en
efecto, el propio Santa Cruz, que rodeado de algunos
leales edecanes, vena huyendo desde los aciagos campos
de Yungay. Recin llegado esa noche a Lima, a los cuatro
das de prestsima y fatigossima marcha, se enderezaba
a cenar y descansar un momento en la casa de su inquebrantable amigo, D. Juan Bautista de Lavalle, situada en
la esquina de las cuadras de Melchormalo y Beytia. A las
pocas horas, continuaba de all su viaje hasta Arequipa,
donde acab de malograrse y desvanecerse aquel su empeo restaurador de la unidad y supremaca de la raza
peruana en el Occidente de Sudamrica; y se vi obligado
a dimitir el mando.
365
Cuando muchos aos despus, D. Ricardo Palma,

consecuente con sus tradiciones paternas, fue en Europa
a rendir homenaje al ilustre desterrado, que viva en una
casita de VersalIes (propio lugar de extinguidas grandezas), comprob que bien recordaba y con qu ntima emocin haba agradecido Santa Cruz aqul ltimo aplauso
que le tribut Lima en la ms amarga hora de su derrota,
como espontnea y conmovedora muestra de fidelidad.
En esta escena de la infancia de Palma, que en sus postreros aos tnto recordaba, nos place hallar un smbolo
proftico: el que haba de ser supremo evocador histrico
del Per, tesorero y joyero de sus leyendas, encarnacin
de su ingenio, viva voz de su alma, aclam, con la presciencia del nio, y ms tarde con la del artista, al precursor del magno ideal patritico que es clave de nuestro
porvenir.
La ruina de la Confederacin trajo para el Per aos
calamitosos, de conflictos y desastres externos y de imponderable caos interior. Hubo poca en que a la vez coexis
tieron tres gobiernos. Al cabo renaci el orden, en el pri
mer perodo de Castilla (1845-1851), y pudieron culti
varse los estudios y las letras, en el respiro que dejaron
las destructoras contiendas civiles.
El cannigo limeo D. Bartolom Herrera, en el Colegio Mayor de San Carlos, y el profesor murciano D.
Sebastin Lorente, en el de Nuestra Senora de Guadalu
pe, reabrieron y reno~aron los cursos de Filosofa y Humanidades, que haban cesado haca largo tiempo en la
vetusta Universidad. Ya desde el gobierno de Santa Cruz,
y an algo antes, los haba iniciado el que fue su secretario, el gaditano D. Jos Joaqun de Mora, que en El
Ateneo del 'Per ense las teoras psicolgicas y ticas de
la escuela escocesa del sentido comn i y que en literatura
populariz el nombre y las obras de Sir Walter Scott.
Pero las semillas de novedades romnticas que esparci
366
Mora, no fructificaron entonces, por lo spero y revuelto

de los tiempos; y fueron, un poco ms tarde, otros dos
espaoles, el ya citado Lorente y el montas Fernando
Velarde, los verdaderos introductores del romanticismo en
el Per, y los maestros que decisivamente influyeron en
Palma y sus compaeros de bohemia literaria.
Era Velarde un joven y fogoso poeta santanderino.
Por el ao de 1847 llev al Per el culto de Zorrilla y
Esprocenda, que impuso como modelos, junto con sus pro
pios versos, a sus discpulos limeos. Entre los menores
en edad, pero entre los ms distinguidos, se contaba ya
Ricardo Palma, quien desde su adolescencia comenz a
publicar poesas y leyendas en prosa. Sus primeros versos,
coleccionados en ]uvenila, son, en efecto, de 1848. Por
entonces, igualmente, apareci su breve cuento incaico
Oderay, muy dbil e inexperto, pero que es uno de los
primeros productos del romanticismo narrativo en el Per,
al propio tiempo que el Padre 'Rorn de Arstegui. 1
Tambin compuso e hizo representar dramas histricos, que l mismo no quera luego que se recordaran, y
que en verdad no merecen serlo. Fueron obras prematuras
de sus aos de efervescencia bohemia y de gran melena
romntica; cuando se hizo de moda en la juventud literaria limea la ingenua copia del mediovalismo europeo;
cuando Corpancho, embozado en su capa espaola con
vueltas rojas, meditaba El poeta cruzado y El caballero
templario.
Ms grande influencia ejerci otro amigo suyo, el
eminente neogranadino D. Julio Arboleda, uno de los
primeros polticos y literatos del siglo XIX en la Amrica
Meridional. Proscrito de Nueva Granada por el radica1 Novela regional cuzquea de D. Narciso Arstegui, impresa en Lima
el ao de 1848, y no tan desdeable como lo d a entender en Carcter de la
literatura del Per 1ndependiente. Se advierte en ella muy claro el influjo de
:Notre-Dame de Vctor Hugo.
367
lismo triunfante viva en Lima hacia los aos de 1852 y

53. Ricardo Palma lo trat mucho: recibi de l lecciones
de ingls; se apart por su consejo de la pueril imitacin
de los temas propios de Europa; y convirti la atencin
a los asuntos de historia americana. Sobre el modelo del
yonzalo de Orn, poema que a la sazn Arboleda escriba, traz Palma su leyenda en verso '}lor de los cielos,
dedicada al mismo Julio Arboleda.
El cenculo de los regocijados y traviesos bohemios
de Lima, no era ningn lbrego subterrneo, ni ninguna
plebeya taberna, sino nada menos que los iluminados salones de un ministro de Estado, el poltico y magistrado
arequipeo D. Miguel del Carpio. Antiguo partidario de
Santa Cruz y, como casi todos los conservadores, reconciliado con Castilla y principal colaborador de su primer
gobierno, Carpio tena aficiones literarias y hasta haba
compuesto en sus aos juveniles una cierta oda Al :Misti,
de la que se chanceaban sus propios contertulios. De sus
frustradas pretensiones poticas le qued siempre, vivo
amor a las letras; y aprovechaba su valimiento oficial en
proteger y alentar a los principiantes. Para con los bohemios Carpio depona la seriedad ceremoniosa de sus altos
empleos; se olvidaba de su posicin y sus aos; y se permita desenfrenadas bromas, chocarreras y crudezas de
expresin que superaban a las de sus jvenes amigos
romnticos.
Pero no todos los dignatarios del Presidente Castilla
usaban de igual llaneza y benvola familiaridad en el trato con los literatos mozos, y Palma deba experimentarlo
pronto. Gracias a D. Miguel del Carpio, haba obtenido
plaza de amanuense en un Ministerio; y en tal calidad
recibi el encargo de llevarle personalmente al Mariscal
Castilla el Mensaje destinado a la instalacin de la Legislatura. Haba dado la ltima mano a la redaccin del
solemne documento D. Manuel Ferreyros, antiguo liberal
368
Jos
DE LA RIVA-AGERO
de la Independencia y Director General de Estudios en la

Repblica; y, queriendo esmerarse en exquisiteces gramaticales, habia escrito al principio del prrafo relativo a la
amenazada paz pblica: LOS falsos alarmas.
Palma entreg respetuosamente al Mariscal los dos
ejemplares del Mensaje que le traa: uno para la imprenta
del Estado y otro para la lectura en el Congreso. Castilla
ley en alta voz, enterndose del texto definitivo que le
sometan sus consejeros. Al llegar al pasaje de los falsos
alarmas, se detuvo sorprendido:
Eh, dijo ... qu cosa? Vamos a ver, joven, pregunt
dirigindose a Palma; Ud. que es escritor, cree que esto
est bien as?..
-As debe de ser, Excmo. Sr., respondi algo perplejo Palma ... desde que el Sr. Ferreyros lo ha escrito ...
-Diga con franqueza, no le extraa?
-S, seor; nunca haba odo esa palabra en masculino.
-y cmo la pondra Ud.?
-Dira las falsas alarmas, que es como dice todo el
mundo.
-Eso es... eso es ... ; falsas alarmas... 10 dems
son pedanteras. " pedanteras... repiti, segn su costumbre, Castilla- Vaya a decirle a Ferreyros, ahora mismo, que ponga falsas alarmas.
A los pocos momentos, el amanuense ministerial notificaba al Director de Estudios la correccin que deseaba
Castilla:
- y cmo se le ha podido ocurrir eso? pregunt Ferreyros .. , El Mariscal sabr de milicia y gobierno, pero
n de gramtica. .. Adems, la decisin de la Academia
Espaola es formal y contundente sobre este gnero masculino, aadi hojeando el Diccionario... Ah! ya caigo. " Ser Ud., seor literatuelo, el que ha ido a llevarle
al Presidente tan buen consejo y a corregirme la plana ...
369
-El me pregunt mi opinin, y yo le dije lo que

me pareca, contest Palma, que no se atrevi a negar la
verdad.
Ferreyros se enoj:
-Pues valiente consultor gramatical se ha buscado
Su Excelencia. Ya se ve; con lo que estudian y saben estos
mozos romnticos, y con el lenguaje que emplean ...
Venga, venga ac, y lea lo que dice el Diccionaro de la
Academia ...
Y acab de abrumar al atortolado joven con las autoridades y textos de Moratn, Quintana y Martnez de
Rosa, orculos del clasicismo de entonces.
El final de la bronca fue, ms o menos, como sigue:
-Vulvase por donde ha venido. Yo no cambio esa
concordancia, porque soy el responsable de la publicacin
del Mensaje, y no puedo autorizar disparates. Y otra vez,
jovencito, no se ponga a corregir a quien sabe ms que
Ud. si n, me ver obligado a pedir su destitucin en el
Ministerio, por ignorante, presuntuoso y entrometido.
Palma refera que, muy cabizbajo y sofocado sali de
la casa de D. Manuel Ferreyros; pero que a las dos horas
escasas de la escena, sin haber vuelto a hablar con Castilla' sabore el desquite, al escuchar que, en la ceremonia
de la lectura del Mensaje ante las Cmaras, repeta el
Presidente con nfasis, mirando fijamente a Ferreyros:
-Las falsas alarmas; s seor ... as es ... las falsas
alarmas.
Poco despus, a consecuencia de cierta aventura
amorosa, Palma se vi amenazado de que una madre
enrgica, con ayuda de bravos parientes, lo obligara a
contraer inmediato matrimonio. En este aprieto, acudi,
como siempre, a su providencia, D. Miguel del Carpio,
quien, para sacarlo del lance y evitarle peligros y venganzas, lo coloc de contador en el bergantn de guerra
(uisse.
la
370
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Al ao subsiguiente, 1855, navegaba con igual empleo en la goleta a vapor Rmac. Naufrag con ella cerC!
de Acar y Atiquipa. A punto de perecer de sed estuvo
en los horribles arenales de la costa; y en una de sus
'1radiciones ha recordado sus padecimientos y los de sus
numerosos compaeros en esa travesa del desierto.
Hacia 1857, lo hallamos de revolucionario, en las
filas ultraconservadoras del General Vivanco. Cmo, D.
Ricardo Palma, que siempre se proclam volteriano, y que
luego fue, segn hemos de ver, liberal militante, pudo hacerse en aquella temporada caluroso vivanquista, que equivala a reaccionario extremo, desembozado partidario del
poder personal y de los privilegiados fueros militar y eclesistico?
De un lado, las tradiciones santacrucinas que respir
en su hogar paterno, como ya apuntamos, y la atmsfera
dominante de Lima y el Per lo llevaban en su juventud
al campo de la autoridad y de lo pasado, en cuanto lo
permita su mvil, ligera ,y jovial naturaleza. Y su propia
complexin de artista, su romanticismo arqueolgico, su
culto de los recuerdos y las aoranzas, 10 inclinaban sentimentalmente a aquel partido, el ms directo heredero
del antiguo rgimen espaol entre nosotros de igual modo que, mucho ms tarde, ya en su ancianidad, cuando
su viaje a Espaa, simpatiz con el carlismo intransigente
(hasta el extremo de que varios de sus amigos madrileos
lo apellidaban el carUstn) por ntimas razones estticas"
no desemejante s de las que han mantenido y avivado los
legitimismos de Valle Incln y Barbey d' Aurevilly.
Pero, ms que todo, ha de decirse claramente que
D. Ricardo nunca tom la poltica en serio ni haba nacido para apasionarse por ideas abstractas; ni se di el
trabajo de ahondar en las doctrinas sociales, ni de armonizar sus sentimientos con sus principios. Era, de pies a
cabeza, un literato, y no era sino eso: ora escribiendo,
371
ora actuando, era un poeta; leve, alado, caprichoso y sensible, obediente a las sugestiones de la ms amable fantasa, no a los secos corolarios de la adusta razn. Siguiendo
la funesta costumbre peruana de atender meramente a la
persona de los caudillos, y n a los programas (cuando,
por raro caso, los tienen) f se prend de Vivanco, mucho
ms que de la reaccin que simbolizaba. Como toda la
juventud culta de su tiempo en el Per, se rindi a la
fascinacin de aquel bizarro General, que no slo encabezaba la protesta conservadora (en muchas cosas tan
justa y razonable que, an vencida militarmente, logr
imponer la reforma de la constitucin liberal), sino que
representaba la distincin y cortesa de maneras, la inteligencia y la elegancia literaria. Era Vivanco un devoto de
Cervantes, un hablista exquisito, un acadmico. Calclese
cunto ascendiente ejercera sobre Palma.
Haban sido grandes amigos desde larga fecha. Cuando las circunstancias sacaron a Vivanco de su retiro, y lo
volvieron a poner al frente de una extensa porcin del
pas, y cuando la escuadra se pronunci por l, Ricardo
Palma, siguiendo a sus compaeros marinos, se le pleg
entusiastamente. Estuvo en la campaa sobre Lambayeque y en el desembarco del Callao. Pero all se enfriaron
sus ardores partidaristas. Varias veces le escuch el relato
de su desengao.
Entre muchas y brillantes cualidades, tena Vivanco
dos graves defectos: blandura de carcter y negligencia
en la administracin militar. Procuraba ocultarlos o remediar sus consecuencias con rigores intempestivos y a veces
crueles, que degeneraban en terquedades deplorables. En
tales pasajerqs accesos de severidad, se fortaleca contra
los intercesores, invocando la rigidez de sus principios
ordenancistas y la necesidad trascendental y filosfica de
la pena de muerte. Ya una de estas obstinaciones de implacable justicia, al mantener una sentencia de ejecucin
372
capital contra los capitanes Lastres y Verstegui, apesar

de los ruegos de todas las autoridades y de las seoras de
Lima, le cost en 1843 la popularidad y el gobierno. No
escarmentado, a los catorce aos, hizo innecesariamente
en Lambayeque someter a consejo de guerra a un oficial;
y nombr por su defensor a Palma. Este, que era muy
humano y compasivo, tom la defensa con vehemencia
extraordinaria, al comprender el peligro en que se hallaba
la vida del reo; y abogando ante el Consejo, hizo presente
la lenidad obligatoria en las luchas intestinas, la barbarie
absurda de la estricta y rigurosa penalidad poltica en un
pas donde no. poda haber acusador ni juez exento de la
tacha de conspiracin, y los contraproducentes efectos
que la desmedida severidad haba acarreado a Salaverry,
Santa Cruz y al mismo Vivanco; y aludiendo en velados
trminos a la anterior historia de ste, aadi que era
indispensable que el vivanquismo no se salpicara ms con
sangre. Tanto calor y eficacia puso Palma en sus palabras
que salv a su defendido; de 10 que el General en Jefe
concibi notable desabrimiento por juzgar con la sentencia quebrantada la disciplina de sus tropas.
A las pocas semanas, la escuadra revolucionaria
expedicionaba sobre el Callao; y Palma se escandaliz
grandemente cuando, despus del sangriento y frustrado
asalto, oy que Vivanco deca -con la frialdad del militar avezado a las matanzas, o con culpable frivolidad de
dilettante'-- al contemplar el cadver de un capitn mulato, muerto en su servicio: "Tan feo est muerto como
vivo".
Estos sntomas de insensibilidad y egosmo, lo desencantaron de su caudillo; y cuando acab la revolucin,
permaneci en la marina del Gobierno, muy curado de
sus fanatismos facciosos. Reconciliados los partidos dei
Per ante el conflicto con el Ecuador, asisti Palma al
bloqueo y desembarco de Guayaquil en 1859. Creo que
373
poco antes estuvo, por primera vez, en Europa; y residi

algunos meses del 58 en Pars.
De vuelta al Per, en 1860, su actividad literaria
tom mayor vuelo con la fundacin de la Revista de Lima.
Colabor en ella con los dos Pardos, padre e hijo (D.
Felipe y D. Manuel), Jos Antonio de Lavalle, el general
Mendiburu, Casimiro UlIoa, el ingenioso venezolano Juan
Vicente Camacho, Carlos Augusto Salaverry, Manuel
Adolfo Garda, el economista Masas y algunos otros, que
significaban lo mejor y ms selecto de la cultura peruana.
Ya por esa fecha, comprenda Palma que en el verso y en
la prosa elevada poda tener mulos entre sus contemporneos; pero que no los tena en la prosa finamente burlesca, en la leyenda histrica corta y festiva. Orientndose
cada vez ms en el sentido de su definitiva vocacin.
comenz a descuidar la poesa por las picarescas tradiciones que, en competencia con Juan Vicente Camacho,
publicaba en la mencionada Revista.
La poltica volvi a distraerlo. Con la inestabilidad
de su naturaleza, se hizo liberal, siguiendo las corrientes
de la poca, la reaccin extremista contra el Mariscal Castilla, y ms que todo, la influencia de Jos Glvez, joven
catedrtico, a quien Palma quera y veneraba entraablemente. Comprometido por l, entr en la conjuracin de
1860. Fue el encargado por Glvez de llevar a los conjurados del Callao las noticias del ataque contra la casa de
Castilla; y de comunicarles la contraorden del movimiento
en el puerto, cuando fracas el golpe en Lima.
A consecuencia de estos sucesos, tuvo que emigrar a
Chile con D. Manuel Toribio Ureta y otros prohombres
del liberalismo. En Valparaso vivi con el General Echenique, y le redact un extenso manifiesto, apesar de su
reciente disconformidad de ideas con este derrocado presidente conservador. En Santiago intim mucho con los
hermanos Amunteguis y otros literatos chilenos, disC-
374
Jos
DE LA RIVA-AGERO
pulas de Bello. Durante su permanencia en Chile public

varios artculos crticos, entre otros uno sobre el Salterio
Peruano de Valds.
Un da en Valparaso o Santiago, asista a un mtin
internacional, que se celebraba en un teatro, en honor de
Mjico o los Estados Unidos. Ocupaba un palco en compaa de otros desterrados peruanos, entre los cuales era
el ms notable Ureta. Hubo un orador chileno que, en el
fuego de su peroracin sobre los tiranos de Amrica,
mencion al Mariscal Castilla equiparndolo al Dr. Francia y a Rosas. Herido Palma en su patriotismo, le dijo en
voz baja a Ureta:
-Ud. que ha sido minjstro de Castilla, debe protestar de lo que aqu se afirma.
-No tiene importancia, le contest Ureta.
- Cmo no ha de tener importancia que pinten al
Per como un pas esclavizado? Pues si Ud. no habla,
yo, aunque no soy orador, voy a pedir la palabra.
y acto continuo, se levant, diciendo que un emigrado peruano deseaba hacer una rectificacin; y, entre
la sorpresa del auditorio, expres que, aunque adversario
poltico de Castilla, y proscrito por l, no poda permitir,
en su calidad de peruano, que al mandatario de su patria
se le describiera como a un monstruo exterminador, comparable con los que el orador haba recordado; que el
Per no produca monstruos semejantes, y que tena orgullo al declararlo, por lo mismo que nada tena que hacer
ni nada deseaba con aquel gobernante cuyos errores haba combatido con las armas en la mano.
Estas palabras tuvieron eco en Lima; y cuando se
las refirieron a Castilla, exclam en su tertulia:
-Ese muchacho tiene talento y patriotismo... Yo
lo quiero mucho... Pero l no me quiere... no me
quiere ...
375
Con numerosas tradiciones suyas, desminti despus

D. Ricardo este aserto del viejo Mariscal.
Debi Palma regresar al Per cuando la presidencia
de San Romn. En 1863, public la primera edicin de
su estudio histrico Anales de la 1nquisicin de Lima.
Hecho con los escasos documentos del archivo inquisitorial que an se conserva en nuestra patria, este folleto
es deficiente como obra de erudicin. Hay en l, como
en cuanto Palma escribi, levedad, soltura, desembarazo r
epigramas a la manera del siglo XVIII; pero no da, ni por
asomo, la verdadera impresin del asunto, la sensacin de
aquella formidable mquina de gobierno; de los mviles,
tanto religiosos como polticos, que la guiaron; y de las
desviaciones y vicios que la estragaron y perdieron. D.
Ricardo en una ocasin me reproch, con afectuosas quejas, que yo hubiera dado a entender la tenuidad de este
su libro, alabando exclusivamente el de Jos Toribio Medina. Pero es que no se puede ni se debe disimular la
verdad; y el gran erudito del pas rival, al escudriar la
historia de nuestra Inquisicin, sin esfuerzos de ingenio,
sin primores de estilo, por la sola virtud de la masa de
documentos que compuls, acierta a hacer lo que no hizo
Palma con todas las gracias de su pluma: a revivir ante
nuestros ojos la tenebrosidad de las crceles y la fiereza
de los tormentos; los misterios de iniquidad y de hipocresa depravada que se ocultaban en los senos de la primitiva sociedad colonial; las demoniacas figuras del hereje Fray Francisco de. la Cruz, especie de andaluz Rasputin, que con su misticismo ertico infam las estirpes de
los ms orgullosos conquistadores i y el terrible inquisidor
Gutirrez de Ulloa, pendenciero, malvado, feroz y sacrlego, que puede servir para acreditar la fidelidad de su
contemporneo arquetipo literario D. Juan Tenorio; y que,
despus de haber dominado por el terror al Per entero
de las postrimeras del siglo XVI, vino a morir al fin des-
376
J os DE LA RIV A-AGERO
honrado y desesperado. La ndole artstica de Palma, tan

mesurada y fina, no era para inspirarse en tales caracteres, ni para deleitarse en tan espeluznante escenario.
A poco, fue nombrado Palma cnsul peruano en una
ciudad del Norte del Brasil; no recuerdo si en San Luis
del Maran o en Par. Los excesivos calores, las lluvias
ecuatoriales, el exuberante pero montono y agobiador
paisaje de las selvas, el aparato y la pompa del Imperio
Brasilero; todo lo que era antittico de su recalcitrante
limeismo, lo cansaron y enfadaron hasta el punto de que
enferm gravemente y tuvo que dejar el consulado. Para
disipar el tedio, se dirigi a Francia, me parece que por
segunda vez. En Pars fue a ofrecer su tributo de admiracin al gran Lamartine, anciano, pobre y decepcionado,
a quien hall para su gusto, en el trato personal (sin dud~
a causa de la melanclica situacin en que 10 vi) harto
estirado y ceudo. Y como muestra de la extraa heterogeneidad de sus devociones literarias, conviene saber que
casi tanto como su visita al egregio Lamartine, se complaca
palma en recordar su casual encuentro con Paul de Koch,
en una calle parisiense. Se hizo muy amigo del colombiano D. Rafael Nez, que fue despus insigne estadista
y escritor, y que por entonces era cnsul de su pas en
uno de los puertos franceses del Atlntico. Viaj Palma
por Italia y lleg a Venecia, sometida an al yugo austriaco, y cuyo excepcional hechizo, galante, marino y barroco, evocaba con delicias hasta en la vejez. El espectculo de su esclavitud le dict una de las mejores composiciones del libro de versos 1-larmonas. 2 Al pasar por
las Antillas en este viaje, cumpli con otro de los obligatorios ritos del romanticismo hispanoamericano: visitar el
sublime vate Abigal Lozano. Era ste un poeta muy obeso,
natural de Venezuela, que resida en una de las islas inme2 Impreso en Pars e' ao de 1865.
377
datas a su patria, y que produca a destajo endecaslabos

y alejandrinos tan fofos y abultados como su persona
fsica. Venerbanlo como a excelso maestro los bohemios
limeos, por inexplicable error de gusto i y con el indestructible arraigo de las primeras aficiones, D. Ricardo
Palma, luego tan delicado y perspicaz en sus juicios siguio,
no obstante, reputando de muy buena fe hasta el fin de
sus das, como autores eximios a dicho Abigal Lozano y
a los peruanos Manuel Adolfo Carda y Arnaldo Mrquez. y no toleraba burlas sobre estas sus idolatras, tan
respetables y simpticas, por ser generosas ceguedades de
sus afectos y entusiasmos juveniles.
Creo que fue en su regreso al Per cuando trat en
Panam al clebre mejicano Porfirio Daz, en una corta
ausencia a que ste se vi obligado durante las campaas del Sur de Mjico. En esta misma ocasin fue cuando
vi por ltima vez a Carda Moreno.
Haca mucho tiempo que lo conoca, desde que sus
primeros viajes, como contador de marina, lo haban llevado al triste puerto de Payta, donde Garca Moreno pasaba una de sus expatriaciones, encerrado en una casita
de madera en aquellos ardientes arenales, y devorando
da y noche, no obstante tener enferma la vista, tomos de
ciencias naturales y de teologa y filosofa escolstica. Palma, que con frecuencia iba a darle conversacin, le propuso una tarde, para distraer los ocios de aquel destierro,
emprender juntos el asedio amoroso de dos agraciadas
viudas que residan all de temporada. El austero Carda
Moreno le respondi, mirndolo de arriba abajo severamente:
-No acostumbro esos que Ud. llama trapicheos y
hgame el favor de no volverme hablar en semejante tono.
A pesar de sta spera leccin de ascetismo, no se
interrumpi la buena amistad entre Carda Moreno y Pal-
378
ma, que charlaban en aquellas semanas todas las tardes

sobre literatura castellana y francesa.
Ahora en vsperas del rompimiento del Per con Espaa, 10 volva a ver, en Guayaquil yen condicin muy
distinta. Estaba de Presidente del Ecuador. Acababa de
llegar de Quito, con celeridad maravillosa, sin comer ni
dormir en todo el largo camino, para sorprender y debelar una insurreccin liberal ;uayaquilea. Ya tena vencidos a los revolucionarios, a quienes se dispona a fusilar. Subi a visitar el buque en que Palma vena. Vesta
un frac azul abrochado, y empuaba una lanza en la mano.
-Ud. va sin duda a entrar en la revolucin contra
Pezet, le dijo a su amigo peruano.
-No es imposible, le contest ste. Tambin Ud.
D. Gabriel, tiene a su Ecuador movido.
-Oh! Lo que es aqu, no hay cuidado. Los expedicionarios de Jambel no me asustan. Maana mismo
habr dado cuenta de ellos.
Me refera Palma que al orle estas palabras, le pareci reconocer en los claros ojos de su amigo, el incansable lector de Payta, la mirada fra e impacable, de acero
pavonado, de los retratos de Felipe 11. Tena delante de
s a un inquisidor, hermano tardo de aquellos cuyos hechos estudiaba en los papeles viejos de Lima.
Como lo prevea Garda Moreno, Palma, apenas llegado al Per, se adhiri a la revolucin contra el gobierno
de Pezet, cuyo primer ministro era su antiguo caudillo, el
General Vivanco. Sirvi a las inmediatas rdenes de D. Jos
Glvez, fue empleado en el Ministerio de ste, cuando,
triunfante el movimiento revolucionario, se constituy la
Dictadura y se declar la guerra a Espaa; y estuvo en
el combate del 2 de Mayo en el Callao. La siguiente revolucin, contra Prado, lo cont tambin entre sus voluntarios; y fue secretario privado y persona de la mayor
confianza del jefe vencedor en ella, el Coronel Balta, en
379
los sucesivos perodos eleccionarios y presidencial. Estuvo,

por consiguiente, muy mezclado en todos los acontecimientos de aquella administracin. El fue quien por primera vez puso en contacto al joven escritor D. Nicols de
Pirola con Balta, cuyo Ministro de Hacienda deba ser
en breve; pues fue Palma quien solicit de Pirola, poco
conocido entonces, la redaccin del programa electoral de
Balta.
Perteneci al Senado, aunque era muy poco afecto a
la elocuencia parlamentaria. Hasta la vspera del pronunciamiento de los Gutirrez, se empeaba en convencer a
Balta de la necesidad de no impedir la ascensin presidencial de Manuel Pardo, y crey haberlo conseguido.
Despus del asesinato de Balta y de la matanza de
los Gutirrez, se retir al pueblecito de Miraflores, que
fue su lugar preferido; y se entreg con ahinco a sus
tareas literarias. D. Ricardo fue feliz en todas las pocas
de su vida, y an puede decirse que cuanto es posible en
la suerte humana: tuvo ingenio, renombre, salud, buen
humor, la holgura indispensable, familia cariosa y vida
larga; pero ss ms dichosos aos fueron, a no dudarlo,
los que pas en Miraflores de 1879 a \1881. Estaba recin
casado; haba adquirido una casita de campo, en la que
nacieron sus primeros hijos; y se hallaba en la plena fuerza
y madurez de su talento. Las tradiciones que entonces
escribi (de la Serie 'Jercera a la Octava), resaltan como
las ms sazonadas y primorosas. Muchas aparecieron en
la Revista Peruana, dirigida por D. Mariano Felipe Paz
Soldn.
La desastrosa guerra contra Chile vino a afligirlo y
a hacerle perder el fruto de largos trabajos: su biblioteca
y sus manuscritos, entre otros su novela histrica, lista
para la imprenta, Los Y'Waraones. Ya en 1880 haba suspendido voluntariamente la polmica continental que suscit Con un estudio sobre el asesinato de Monteagudo,
380
por consideracin a Venezuela, que en aquella oportunidad nos ofreca ayuda diplomtica y pertrechos militares.
Cuando las tropas chilenas se aproximaron a Uma, algunos amigos de Palma, entre ellos varios oficiales, 10 exhortaron a que pusiera en seguridad sus libros y papeles, pues
MirafIores quedaba en la segunda lnea de defensas de la
capital. Ricardo Palma rechaz el consejo:
-Parecera, dijo, que desespero de la victoria en la
lnea de San Juan y Chorrillos i y en estos momentos las
excesivas precauciones son desmoralizadoras y de psimo
ejemplo.
A los cuatro das, perecan totalmente en el saqueo
e incendio de Miraflores por el ejrcito chileno, la biblioteca que haba reunido con tnto afn y los originales
inditos de varios ensayos-histricos y de su mencionada
novela [os :Maraones, cuyo argumento eran las andanzas y fechoras del famoso Lope de Aguirre en los bosques americanos del siglo XVI.
Tras las amarguras y estt1echeces que padeci en la
ocupacin chilena estaba a punto, en los primeros das del
gobierno de Iglesias, de partir para Buenos Aires, donde
le ofrecan en el periodismo lucrativa colocacin, cuando
su fraternal amigo, el Ministro de Relaciones Exteriores;
D. Jos Antonio de Lavalle, lo persuadi a que se encargara de la direccin y reconstruccin de la Biblioteca Na
cional, enteramente destruda por las tropas chilenas.
Sin ms interrupcin que su corto viaje a Espaa en
] 892, (cuando fue a representar, con gran lucimiento literario, al Per, en las fiestas del Cuarto Centenario del
Descubrimiento de Amrica) I estuvo Palma al frente de
la Biblioteca Nacional por ms de veintiocho aos. La
principi a rehacer sin mayores gastos para el Estado,
gracias a sus relaciones con autores extranjeros; y la diri
gi hasta 1912, en que fue separado, bajo el primer go-
381
bierno de Legua, con las circunstancias que todos deben

recordar en el Per.
Volvi a pasar sus ltimos aos en Miraflores. A la
salita de su modesto rancho, pieza que le serva a la vez
de recibimiento, escritorio y biblioteca, acudan en pere
grinacin todos los viajeros cultos que pasaban por Lima.
Era, en efecto, D. Ricardo la mejor reliquia de la vieja
ciudad virreynal, la imagen de lo pasado, la personificacin del Per histrico. Delgado, con la cara completamente afeitada, la boca burlona, y los ojos risueos apesa
de la senectud y la extrema miopa, se pareca ahora muchsimo a su amado Voltaire, cuyas obras completas y
cuyo irnico busto le hacan siempre compaa, colocados, a manera de altar, en un estante frontero a su silln
de anciano valetudinario. Lo rodeaban sus hijas ejemplares, la mayor de las cuales, Anglica, distinguidsima literata, le serva de lectora y secretaria. As se ha extinguido,
dulcemente, en quietud envidiable, el gran tradicionista
peruano.
Hace catorce aos, en mi primer libro que ciment
mi cariossima amistad con l, dije que Palma era nuestro 'Walter Scott en pequeo. No me desdigo. Discpulo
de Walter 5cott fue, lejano si se quiere, pero indudable,
por la inspiracin arcaica, la efusin de leyendista anticuario, la vena juguetona y optimista, y hasta por las leves inexactitudes de color local y las floridas afectaciones
de estilo, que, a fuer de romntico, a veces se permite.
Pero agregar (porque de otro modo la descripcin peca
de incompleta) que si, en nuestra literatura regional peruana, alcanza Palma la significacin que en el pasado siglo obtuvieron en las europeas Walter 5cott y sus imitadores inmediatos, si es un 'Walter Scott criollo o sea reducido y abreviado, menos formal y compuesto, y en cambio muchsimo ms libre, zumbn y satrico que el escocs' empapado -rico y complejo mixtin- de espao--
382
J os DE LA RIV A-AGERO
lismo y volterianismo: es tambin el Bocaccio del Per,

inferior como artista, sin duda alguna, al italiano, pero
tan vario, picaresco y deleitable narrador como l; y las
:Tradiciones Peruanas son el Decamern luminoso y gil de
la antigua Lima_
EL MONUMENTO A D. RICARDO PALMA (1932)
ALT AN menos de seis meses para el centenario de Palma. Urge decidirse acerca de la forma y colocacin de
su monumento y acelerar la construccin de l, para que a
tiempo est listo. Conocido del pblico es el diseo de la
gran fuente ornamental, presentado por el arquitecto Velarde y el escultor Pr. Feliz y muy factible hasta en las
excepcionales circunstancias de escasez que atravesamos.
Hay que empezar a ejecutarlo sin demora. Sera por todo
extremo negligencia aflictiva e indecorosa, que, para conmemoracin tan de veras nacional fallara la eficacia que
ha de improvisar, en casos como ste, los mdicos recursos necesarios. Pocas perpetuaciones en efecto, ms merecidas y legtimas. Lima y el Per entero tienen el estricto
deber de solemnizar, en mrmol o piedra, la imagen del
incomparable tradicionista; porque los pases que no
aciertan a honrar a sus grandes hombres y en especial a
384
Jos
DE LA RIVA-AGERO
los que, dando forma y perenne vida artstica a sus sentimientos y recuerdos, forjan su alma colectiva, son pases
que demuestran carecer de continuidad y no alcanzar, en
consecuencia, la dignidad y jerarqua de los seres conscientes. Por eso el monumento que reclamamos significa
una reivindicacin patritica. Atestada est nuestra ciudad de estatuas, bustos y placas; pero no siempre dedicadas a personalidades indiscutibles ni del ms acendrado
peruanismo. Nuestro entusiasmo tropical y novelero, infan
tilmente excesivo e hiperblico y perversamente informado,
suele prodigar a los extranjeros los mayores homenajes,
sean cuales hayan sido sus procederes para con nosotros
en escritos y hechos. E Per slo es tibio o implacable
para con sus hijos fieles, o con sus padres histricos y
genuinos. Apenas, hace muy poco, hemos logrado ver
justamente rememorados en nuestras plazas al insigne D.
Bartolom Herrera y a D. Hiplito Unnue, cuya glorificacin fue un tiempo tan objetada y combatida Cuando
se levantar la efigie del tico poeta D. Felipe Pardo?
Cundo se inaugurarn la de Segura, la del Inca Garcilaso y la del cultsimo e integrrimo General Vivanco?
Cundo permitirn las rencillas polticas que se contrapongan, en reconciliacin suprema, la del otro Pardo,
mrtir de la anarqua, cuya modesta inscripcin aseguran que ha desaparecido hasta del Senado y la de su
digno mulo Pirola? Oprobioso estigma de degeneracin
es la permanente ingratitud de un pueblo, que reniega de
los benemritos propios, para postrarse ante los annimos
o los extraos.
Felizmente, no ha sido el Per tan olvidadizo e ingrato con la apacible y dulce memoria de D. Ricardo Pal
ma. Lo prueban sus funerales, la edicin oficial de sus
obras y el monumento que la Municipalidad de Lima
acord elevarle. Pero es menester que este ltimo tributo
no quede, como a menudo sucede entre nosotros, limi-
385
tado al papel, a sonoros discursos o a la ceremonia de la

primera piedra sino que se cumpla con toda formalidad
y exactitud, y en la oportuna e imprescindible ocasin
del inmediato centenario. Es el anhelo de cuantos guardamos celosamente el culto de la literatura patria y de
nuestra nativa capital limea, a la cual, desde la poca de
Terralla, zahiere y aparenta despreciar la vil y grotesca
ralea de los hipcritas Catones, vocingleros y venales.
Lima la gentil, mueIle quizs pero valerosa, generosa
y sonriente, con notorios atavismos de andaluza y moruna gracia e hidalgua castellana, pese a la lvida envidia y
seoreando las declamaciones frenticas muy por encima
de dicterios y calumnias, luce su adorable y eterno encanto en las tersas e insuperables pginas de Palma. Tal es
la paladina razn de nuestro amor entraable por ellas.
No falt quien, midiendo los nimos de los dems por la
mezquindad del suyo, atribuyera mi nunca desmentida.
admiracin a la obra esttica de Palma, al interesado y
subterrneo propsito de utilizarla en la propaganda de
las doctrinas hispanfilas y conservadoras. Los leales ciframos precisamente nuestro orgullo en ignorar esas tretas y
malicias; y la esplndida civilizacin hereditaria espaola,
de que los criollos peruanos compusimos porcin filial y
predilecta, no necesita por cierto, para su fcil apologa,
de auxiliares forzados y vergonzantes. Nadie ms instintivo, espontneo y franco en su espaolismo, a pesar de
sus resabios radicales, que D. Ricardo Palma. El casticismo clsico vivifica y orea todos sus escritos; y a raudales lo percibe quienquiera que no se halle enajenado y
enloquecido, sin remisin, por la pasin sectaria. Cuanto
l sus famosas chanzas, a la vez tan limeas y tan dieciochescas' nico aspecto de su arte que pueden aplaudirle
y corearle nuestros modernos Tersites, poco segura de s
estara la disciplina social que no pudiera soportarlas y
an complacerse en ellas; que no son tan endebles nues-
386
Jos
DE LA RIVA-AGERO
tros fundamentos doctrinarios como suponen los alborotadores. A despecho de torpes maniobras insidiosas, Palma, por la esencia y espritu de sus evocaciones, ser
perdurablemente nuestro mejor amigo. Qu benevolencia
en sus mismas inofensivas picardas, qu ingenio tan humano y tolerante en sus propias burlas y travesuras! En
l, a ms del idioma, deberan aprender educacin y hombra de bien los contemporneos iconoclastas.
Para todos los limeos de autntica cepa, ser fausto
y triunfante el da en que, conmemorando el primer centenario de Palma se descubra su monumental simulacro,
tanto o ms que como consagracin de su fama continental y an mundial, como cumplimiento del voto que la
ciudad y sus personeros meritsimamente han ofrecido.
Constituir desde 1933, uno de los mejores preparativos
y adornos para el ya prximo cuarto centenario de la fundacin de Lima, a principios del 35, en vez de atropellar
y derribar manzanas, y demoler edificios, emulando y
anticipando terremotos, como alguien lo ha propuesto, sin
tener con qu pagar las expropiaciones ingentes. La estatuaria apoteosis de D. Ricardo Palma, corresponder, como adecuado smbolo a su vida y su arte: no ser una
empresa de transtorno y desolacin, sin de efectivo embellecimiento y concordia.
Planeaban algunos situar la hermosa fuente, ideada
por Velarde, en la tpica y arcaica Alameda de los Descalzos, al fondo, delante del convento. Pero el lugar me parece demasiado lejano y solitario; y adems, esta colocacin, por el espacio y por el teln posterior de rboles
que requiere, echara a perder una de las pocas perspec
tivas originales que Lima conserva, ocultando la rstica v
pintoresca fachada del templo. Igualmente resultara muy
arrinconada, y afeada por el humilde casero circundante,
ponindola en el lateral Paseo de Aguas (tambin denominado antao, muy romanamente Plaza de la Navona,
387
segn es de ver en los viejos planos limeos), ante el gran

arco virreinal de la esquina de los Peines y la Plazuela de
Otero. Entre otros inconvenientes, all habra que adquirir
la antigua estacin del tranva. Se me ocurre que ser 10
mejor abandonar todo pensamiento de acomodarla Abajo
del Puente, arrabal tan decado y trasnochado j y aprovecharla muy al contrario, con verdadero lucimiento en los
jardines de la Exposicin o en el moderno Parque de la
Reserva. Haba yo pensado hace meses en el terreno que
media entre el palacete Municipal y el Restaurante Zoolgico, dndole frente al Paseo Coln, del que distara, para
el debido realce un buen trecho y utilizando la alta arboleda que en el lado sur existe. Pero las dimensiones de la
proyectada fuente me hacen desistir de 10 que haba imaginado. Aparecera aqulla oprimida entre el Municipio y
las vulgares vidrieras del Zoolgico; y no hay tiempo ni
dinero para derruir este armatoste de la desmesurada fonda, que usurpa la ubicacin ms ventajosa. Dentro de 10
hacedero en el actual momento, sera lo ms conveniente
y prctico llevar el monumento de que tratamos, al Parque
de la Reserva, donde hay muchos emplazamientos por
escoger y toda la visibilidad y vegetacin deseables. Sera
tambin el ms eficaz medio para acabar de imprimir en
dicho Parque verdadero carcter peruano y limeizar de
intencin y fisonoma aquella novsima barriada.
En la churrigueresca curva de la fuente, a ambos la
dos de la estatua, se representarn en seis relieves las ms
sugestivas tradiciones. A~ems de algunas de los siglos
XVII y XVIII, en que pueden interpretarse muy barrocamente las lneas de los trajes y los guardainfante s, importa
no olvidar por lo menos una, tocante a la conquista y primeros aos de Lima, para: contraponer al mpetu de los
caballos la plasticidad acadmica india; y otras de tauromaquia y de principios del siglo XIX, que permitan expre-
388
Jos
DE LA RIVA-AGERO
sar el garbo de las costumbres y danzas populares en el

reinado de Carlos IV.
Me acometen escrpulos al entrar en estos pormenores, cuando recuerdo que un pobre artculo mo, de hacia
1917, destinado a absolver una consulta de la Asociacin
Universitaria Cuzquea, relativa al monumento de Man-
co Cpac en la Plaza de Collcampata, fue inocente causa,
trastocadas las proporciones y mudados material y sitio,
del bien intencionado pero infeliz obsequio de la colonia
japonesa, que tan desairadamente pretende ornar nuestra Avenida Grau. Mas ahora el caso es muy distinto; y
no temo que los discretsimos artistas diseadores de la
fuente, adulteren mis indicaciones.
Con alguna decisin y entusiasmo, podemos lograr
que la hermosa planta arquitectnica se realice para el
entrante febrero. En los nuevos jardines de la ciudad y
como augurndola y bendicindola, se alzar la figura de
su leyendista eximio. Ante, l, como en el Miraflores de
su senectud, jugarn los nios, al murmullo del follaje y
los chorros de la fuente. Su amable sonrisa y los grupos
de las tradiciones selectas, trozos idealizados de nuestro
pasado venturoso, se reflejarn en el mvil y lmpido espejo del agua, alegre, ondulante y sano, como la fluda vena
de sus relatos deleitosos.
CARTA AL DR. CESAR REVOREDO
Lima, 16 de agosto de 1932.
Seor Dr. D. Csar Revoredo

Mi muy apreciado amigo:
STOY reconocidsimo a su atenta carta, fechada ayer,

que en la noche recib y he vuelto a leer esta maana en
el peridico. Califica Ud. muy encarecida y benvolamente
mi artculo sobre el monumento a D. Ricardo Palma, inspirado en mis naturales afectos de peruano y limeo, celoso del ornato y deberes de mi ciudad, y del recuerdo de
quien fue mi venerado amigo y maestro.
No he pensado en Ud. ni en la comisin municipal
cuya secretara desempea, al dar la voz de alarma contra ideadas demoliciones de casas y ampliaciones de caHes. Tuve s, muy presentes los audaces planes de amigos
390
Jos
DE LA RIVA-AGERO
nuestros, publicados hace pocos das en "El Comercio" y

que es de suponer haya Ud. ledo. Para tratarlos con la
merecida consideracin y no incurrir en el calificativo de
filpicas, que aplica Ud. a mis reflexiones, dir con el mayor eufemismo, que parece cuando menos innecesario e
imprudente agravar, con tales expropiaciones y apertura
de mltiples vas, la tremenda y desoda crisis de la pro
piedad urbana, hoy tan agobiada, desamparada y maltre
cha, y repetir, en esta angustiosa 'escasez que padecemos,
los superfluos desembolsos y las equivocaciones estticas de los centenarios ltimos y las modernizaciones pasadas. Pero ninguna de estas elementales advertencias del
escarmiento y el buen criterio, se dirige a Ud. ni a su co~isin. Muy al contrario, he sentido gran alivio (y conmigo lo experimentarn muchos), leyendo la explcita y
terminante declaracin de Ud. contra tan extemporneos
y alarmantes programas de revolvedor urbanismo. Ya sabemos que la comisin los rechazar: y me declaro profundamente satisfecho con este resultado de mi artculo.
Lo que no me satisface en manera alguna, es
la posible postergacin del monumento; pues del tercer prrafo de la carta se desprende que la comisin
se inclina a admitir el aplazamiento de la inaugu
racin de la fuente de Palma, hasta 1935. As, su inmediato centenario carecera de la adecuada y anunciada
celebracin. No veo la necesidad de esta dilacin deslucida y dolorosa, y que puede frustrarlo todo, porque nadie ha de garantizarnos la situacin del Per para 1935.
El tiempo, aunqu~ estrecho, es suficiente, si aprobado ei
proyecto de Velarde y Pr, se ponen a la obra con toda
actividad. En ltimo extremo bastara con la fuente y la
imagen de D. Ricardo, dejando para despus la ejecucin
cuidadosa de los seis relieves.
Hace ya ms de un ao, desde el 2 de julio de 1931 ,
durante mi alcalda y a iniciativa del Dr. D. Eduardo
391
Prez-Aranbar, inspector de obras, que el Concejo resolvi por aclamacin levantar una estatua a D. Ricardo
Palma, en las parte de los jardines de la Exposicin denominada Parque de las Tradiciones y que en ellos se erigieran, rodeando la estatua, varios grupos alegricos. Poco
despus con las hijas del tradicionista proced a buscar el
mejor emplazamiento; y nos persuadimos, por de pronto,
que estara bien en el espacio entre la Municipalidad y
el Zoolgico, como 10 record en mi artculo. Pero se
trataba entonces del proyecto espaol, que acababan de
enviarnos desde Madrid, por efecto del concurso promovido, y que supone un gran conjunto y gastos difcilmente
realizables. Uniformadas las opiniones, como lo estn, en
favor de Velarde y Pr, mucho ms hacedero, insisto en
creer que debe comenzar desde luego a ejecutarse, y colocarse en el Parque de la Reserva. No es razn, contra este
apropiadsimo lugar, que el barrio sea moderno, si es principal y concurrido. Precisamente por ser moderno importa
consagrarlo con genuinos recuerdos histricos. La tradi
cin equivale a continuidad moral; y como su propio
nombre la indica, consiste en comunicar las memorias de
los antiguos objetos y momentos a los recientes, ennobleciendo lo nuevo. Permtame Ud. en consecuencia, que no
aplauda la ubicacin de la proyectada fuente en el parquecito de Neptuno. Conviniendo Ud. y yo, por evidentes
argumentos cuya repeticin huelga, en no situarla dentro
de zonas urbanas verdaderamente arcaicas y tpicas, no
veo por qu hayamos de desdear para el caso la fresca
amenidad y el vasto espacio que ofrece el Parque de la
Reserva, y atenernos por inciertsima consonancia, a la
primera y exigua parte de la Exposicin de tan mediocre
antigedad. No es sa ciertamente la atmsfera de Palma: o -el campo, que, por natural, es eterno o un rincn
de veras colonial. Fuera de la insignificante circunstancia
de haber sido D. Ricardo secretario privado de Balta, el
392
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Presidente constructor de la Exposicin, (nimia coincidencia en que Ud. ni nadie ha de reparar) no le descubro
ningn vnculo con aquel ensanche de fines del siglo XIX.
Muchsimos hemos alcanzado en nuestra infancia los tiempos anteriores al Paseo Coln, en que la Exposicin constitua las afueras de Lima y las vec~ndades de su plaza y
del lado oeste se reputaban casi rsticas. De modo que
aquel paisaje de vejez limea, que pinta Ud. me parece
inexacto i y los rumores de leyenda y simbolismo de dicha
entrada principal inmediata a la Penitenciara, y muy desusada y desierta entonces, equivale a calificar de legendaria la poca de 1870 a 1900, y de remotsimo el pasado
de ayer por la maana. Es muy mdico plazo para las
evocaciones de Palma.
Hay, adems, graves inconvenientes materiales. Corta
toda perspectiva la Penitenciara, desnuda, adusta y chata i y no la hemos de destruir, por 10 menos ahora. Sera
lamentable por todo extremo, que se desnaturalizara el
arco triunfal, que yo tambin hallo hermoso i pero no creo
plausible asociarlo, como Ud. insina, a la fuente en proyecto, porque son muy distintos los respectivos estilos:
churrigueresca la fuente, el arco greco-romano, con clasicismo del Segundo Imperio, y en lo esencial miniatura del
de Constantino y del Carrouse1. Cuando la espontaneidad
de la historia nos lega, en edificios y ordenaciones, muestras de diferente carcter artstico, es justicia y buen
gusto respetarlas todas i mas es muy otra cosa componer
deliberada y contemporneamente pepitorias tales, congregando tan dismiles concepciones arquitectnicas o subordinando las primitivas como en esta hiptesis, a lo
." sobreviviente como es aqu encajar el casco homrico, a
una figura que por el indumento reclama a gritos el chambergo o el tricornio.
Coincidimos en desear, para el monumento diseado, un fondo umbroso, de lozana frondosidad. Y, cul
393
tendra en el lugar que Ud. propone? Afirmo que uno

deplorable, porque habra que deshacer la antigua fuente
de Neptuno y las dos filas de viejsimos, plidos, clorticos y agusanados ficos de la avenida central se abren
y espacian de tal manera que dejan como perspectiva patente la parte posterior y menos lucida del Instituto de
Higiene. Entre los muros y empalizadas de estas dependencias y la ceuda y lgubre cerca de la Penitenciara, quedara encerrado el vistoso monumento que nos desvelamos en realizar. Algo mejor puede descubrirse sin duda
que este jardincillo en que hemos ido agolpando heterogneas construcciones: a ms del .busto de la seora Dammert y de la estatua de D. Manuel Candamo, los tres
arcos suprstites de las sacrificadas rejas (sin que para
salvarlas, en lo dems de la Exposicin, antes de mi perodo, valieran los ejemplos parisienses, siempre entre nosotros tan poderosos, de las del Luxemburgo y el jardn de
las Tulleras), el pabelln de Higiene con progresivos
aditamentos y el anchuroso y claro Museo Italiano, que
es por otra parte en su interior uno de los ms recomendables ambientes estticos de la Lima novsima, excelente coleccin de discretas y apacibles pinturas, casi ignorado refugio de arte, tan abandonado desgraciadamente
por el pblico y por la seccin ministerial a cuyo cargo
corre, pero que con su simptica mole ocupa el lado oriental, e impide as la vista de la gran plaza. Ni se remedia
esta exigidad y apretura del Parque Neptuno trasladando
segn est acordado, el busto de ,la seora Dammert porque el emplazamiento que restar vacante, es excntrico
y resultara en l la fuente apartada del eje principal, recluda en un ngulo, pero siempre con el fondo de los
rboles grisceos y caducos, que ya he sealado, impropios para la blancura de la piedra escogida. De seguro que
en el Parque de la Reserva con las Alamedas de Santa
Beatriz que subsisten, con los pinos y cipreses modernos
394
Jos
DE LA RIVA-AGERO
del lado sur; o con los diversos que en todo caso pueden
all plantarse dondequiera; hay muchos puntos de vista
superiores a los de la breve y terrosa rea del Parque
Neptuno.
Con esta explicacin, cuya latitud Ud. y el pblico
han de dispensarme, en atencin al cvico inters que me
mueve, he agotado cuanto tena que decir acerca del monumento a D. Ricardo Palma. He correspondido as de antemano a la amable invitacin para la encuesta que me dirige Ud. No me queda ya sino reiterarle mi agradecimiento
por sus elogiosas palabras.
Con atencin y estima, soy de Ud. obsecuente amig
y servidor.
HOMENAJE CENTENARIO A
D. RICARDO PALMA (1933)
UENTO entre las mayores honras y satisfacciones de

mi vida, haberme tocado pronunciar este elogio pbli.
co de D. Ricardo Palma en el primer centenario de su nacimiento, as como hace diecisiete aos me correspondi el
del Inca Garcilaso en el tercero de su muerte. Porque, en
pocas distintas y en gneros anlogos, el Inca Garcilaso
y D. Ricardo Palma, el cronista cuzqueo y el tradicionista limeo, son, sin duda alguna, los ms representativos de nuestros escritores los dos literatos que realizan
ms cabal y gloriosamente las peculiares propensione,;
artsticas de nuestro carcter peruano. Los argumentos de
sus obras esenciales y la manera de tratarlos, o sean e
fondo y la forma, los constituyen perfectos trasuntos del
396
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Per; y el patriotismo en ellos a la par se alimenta y se

recrea. En las pginas de ambos se deleit mi niez; mi
juventud se emple en estudiarlos crticamente; y mi madurez les rinde el merecido homenaje en sus solemne"
conmemoraciones seculares. La ternura por las costas vernculas, el apasionado apego a los recuerdos y usos de
nuestra tierra, los sentimientos patrios, en suma, tienen en
los relatos de ambos autores sus ms amenas y claras
fuentes.
En el caso de D. Ricardo Palma, a la simpata literaria
se agrega el vnculo de mi cariosa amistad. No pasaba
yo de los ocho aos cuando mi abuelo me llev a conocerlo, como a un monumento curioso. Acababa Palma de
regresar de Espaa; y al orle hablar con los mos, conjuntamente de personas familiares y de pretritos sucesos, mi
mente pueril adivin en l un benigno brujo que converta
lo lejano en prximo, 10 muerto en redivivo, y que nos
haca contemporneos de 10 pasado. Entonces se guardaban, en los salones de la Biblioteca, la galera de retratos
de los gobernantes, y los cuadros de Lazo y de Merino.
Aquel da D. Ricardo me los ense y explic, respondiendo con indulgencia a las incesantes preguntas de mi
vivacidad infantil. Desde esa tarde, para m memorable,
su imagen se me asoci de inseparable manera con las de
los arcaicos personajes; las sangrientas escenas de nuestros lienzos romnticos, come La venganza de Cornaro,
ante la cual se detuvo un buen rato; y las pintorescas figuras de frailes y tapadas, que en dicho embrionario museo
aparecan. Mi ingenua mirada de nio lo situ en su exacto
medio espiritual, presintiendo de golpe la serie ntegra de
sus 1radciones. Bastantes aos despus, evoco nuestras
charlas, cuando, estudiante universitario, acuda yo con
igual solicitud a consultar los libros de la Biblioteca y las
remembranzas del anciano Bibliotecario ilustre; su venerable e inslita asistencia personal en la Facultad de Le-
397
tras, con que quiso realzar las ceremonias de mis grados

acadmicos; luego la clebre velada del 11 de Marzo de
1912, en que la juventud intelectual le tribut fervorosa
adhesin, al propio tiempo que l y nosotros expresbamos de consuno inquietos presagios sobre el porvenir del
pas, por desgracia sobrado cumplidos; y en fin, su serena
senectud triunfal, su limpio ocaso de apoteosis en Miraflores, cuando del campestre retiro vino nicamente a su
Lima a recibir las aclamaciones de los representantes estudiantiles de la Amrica Espaola, y a bendecirlos con efusin, como un abuelo excelso, en nombre de la comn
herencia que a todos nos hermana. Las noticias de su
tranquilo apagarse de octogenario y de sus esplndidos
funerales, fueron en 1919 a reanimar en el extranjero mis
memorias y mis nostalgias. Hoy, al contarse cien aos de
de su natalicio, han inaugurado en la Biblioteca que tnto
am y que restaur con su esfuerzo, la legtima obra de
arte de su busto, cindolo y regndolo de flores, tal como l lo deseaba y prevea en 1909, cuando rehuy la
coronacin potica; y ahora nos reunimos aqu, en este
centro magnnimo de Entre 'Nous, que tan bien substituye
a las desfallecientes corporaciones literarias locales, y que
es acreedor por ello al reconocimiento, no slo de la familia de Palma, sino de todos los que somos admiradores
del maestro incomparable. En rededor del duplicado de
su busto, debido, como el de la Biblioteca, al vigoroso
escultor espaol Piqueras, y obedeciendo al requerimiento
de un gratsimo deber de cultura y peruanismo, vamos a
estudiar una vez ms los principales aspectos de la personalidad literaria de Palma, y a celebrar justamente las
dotes que lo hicieron el ms caracterstico y famoso de
nuestros prosistas en el pasado siglo.
Los veinte primeros aos posteriores a la desapari.
cin de un gran escritor, suelen ser los ms desfavorables
para su recta apreciacin y crdito. Pocos se libran de la
398
Jos
DE LA RIVA-AGERO
reaccin extremosa. Despus del luminoso cortejo del tra

monto y de la glorificacin que acompaa a las exequias:
se manifiestan en el pblico la saciedad y el hasto, el
movimiento oscilatorio de la contradiccin, las peripecias
del trnsito ascendente desde las diarias categoras artsticas hasta las histricas, y en el fondo el desquite de ese
vil instinto humano que de psima gana soporta el ostensible yugo de la superioridad. Las famas que sobrepujan
tan difcil perodo y salen casi indemnes de sus embates
(pues algo les merma, aun a los mximos, el ritmo pendular de la moda), quedan ejecutoriadas y probadas en definitivo troquel. Y es lo que va ocurriendo con la de Palma.
Ni en el nmero de los lectores, ni en la resonancia de la
popularidad, ni en el gusto de los crticos, ha perdido en
escala considerable. Hasta podra sostenerse que la actual
boga del neo colonialismo en arquitectura, costumbres y
mobiliario, le hace ganar terreno. Tras las loas fervientes,
contemporneas de su vejez, verbigracia las de Ventura
Carda Caldern, los recientes juicios, como los de Ors y
Dez Canedo, que son de 1924, el de Gmez de Baquero,
que es de 1925, y los de Prez de Ayala 1 y Luis Alberto
Snchez, que son de 1927, sealan la persistencia del inters y el agrado. La ardua prueba ante la descontentadiza
posteridad inmediata, se trueca en victoria. Yo de m s
decir que ni las vicisitudes de la vida, ni las naturales modificaciones de mi criterio, -el cual procuro mantener
abierto a las nuevas enseanzas e impulsiones estticas, y
a la sincera revisin de valores- han invalidado en punto
substancial mi admiracin por las J"radiciones Peruana5.
Las releo con la misma aficin y encanto que en mi mocedad, si bien no es siempre la misma que antes la razn
de mis aplausos. Indicar sumariamente las corroboraciones o retoques que se me ocurren acerca de las cuestiones
1 Prlogo de Ramn Prez de Ayala a La boda de D. Juan, novela de
Carlos M. Noel.
399
suscitadas por la obra de Palma, y tratadas por m en dos

antiguos ensayos.
La ndole de Palma fue, segn lo certificarn cuantos>
lo lean y cuantos lo conocimos y tratamos, la ms genuinamente limea que cabe, y en consecuencia muy autnticamente peruana. La pretensa dualidad antagnica infranqueable entre la capital y las provincias, y en particular
entre los espritus costeo y serrano, es en gran parte
imaginaria y amaada; y por vehemencia disociadora o
retrica barata han procurado algunos abultarla hasta extremos inverismiles y absurdos. Nadie niega que las diversas regiones de pas tan extenso y vario ofrezcan matices propios de sensibilidad; pero la historia y la observacin cotidiana nos demuestran que esas divergencias
secundarias concurren dentro del tipo fundamental psicolgico patentizado en toda nuestra evolucin. Conforme
a l, era Palma brillante y fcil, gracioso y leve, a la vez
burln y entusiasta, irnico a flor de piel e indulgente, y
harto inclinado a seguir las imitaciones y modas de su
tiempo. Dos predominaban en su juventud: el romanticismo en ,el arte, y el liberalismo en el pensamiento y la
poltica. Adopt las dos, sin advertir que eran por esencia
contradictorias, como no 10 advirtieron tampoco en inmensa mayora sus coetneos americanos y europeos. El'
romanticismo ensalzaba lo que en el liberalismo rechazaba y destrua. El romntico se enterneca y lamentaba
sobre los escombros amontonados por el liberal. El romntico renda culto al ideal caballeresco, a la aventura trgica, al pesimismo soberbio a los deslumbradores fantasmas
de lo pasado, mientras que el liberal consecuente pugnaba
por el advenimiento de una sociedad utilitaria y optimista,
apaciguada y burguesa, sin concentracin, sin recia disciplina, sin desigualdades ni desniveles, ni coloridos contrastes. ,Prescindiendo de fugaces accidentes y engaosas
circunstancias, tales eran los opuestos sentidos de las dos
400
] os
DE LA RIVA -AGERO
principales corrientes afectivas en el siglo XIX. Ambas

penetraron fluctuantes en la vida y los escritos de Palma i
y explican sus antitticas faces.
Muy lejos estoy de atribuir desmesurada importancia
a sus variaciones polticas; pues bien sabemos cun verstiles, efmeras y personalistas fueron aquellas viejas contiendas. Pero para su formacin mental no hay que olvidar que, nacido de una familia partidaria del Mariscal
Santa Cruz, cuya figura encomia en su ltima tradicin,
fechada el ao de 1914, se inici en la carrera literaria,
casi nio, con unos versos panegricos en memoria de su
rival Gamarra,2 y enalteci a su otro rival Sa1averry en
innumerables pasajes de sus leyendas; y que, por largo
plazo alumno de D. Barto1om Herrera y luego militante
vivanquista, condiscpulo o ntimo amigo de los entonces
ms netos reaccionarios (Lavalle, Barinaga, Pirola, Pedro
Jos Caldern, Solar, etc.), colaboraba sin embargo, desde
los dieciocho aos, en calidad de gacetillero, en peridicos
izquierdistas y anticlericales, como aquel Correo de Dma
cuya imprenta estaba en la calle de Aumente, y cuyos
inspiradores eran los provectos magistrados Maritegui y
Benito Lazo, representantes de la exaltada generaclOn
democrtica de la Independencia. Es conocidsimo cmo
fue despus fiel adepto del partido liberal doctrinario de
D. Jos G1vez; y padeci por ello persecuciones y destie2 No. 2824 de El Comercio, correspondiente al da 26 de Noviembre de
1848 (citado por Jos Glvez en 7I/uestra pequea bistoria).
D. Ricardo, que en aquella poca se firmaba Manuel Ricardo Palma, desde
ste su prematuro estreno y tmida primicia, se tom grandes libertades can la
verdad histrica, a fuer de poeta y futuro tradicionista, transfigurndola y
hermosendola hasta el punto de cantar de D. Agustn Gamarra nada meno,
que las siguientes textuales y encarecidas hiprboles:
Siempre marcb CO'I luminosa tea
Y, cual el cndor con triunfante garra,
y era su voz, en medio de la guerra,
El eco de la paz y libertad.
401
rros. Mas cuando funcion la atrevida Constituyente de

1867, lgico resultado del liberalismo, la satiriz en La
Campana; y si bien se muestra, en el escaso folleto Sem
blanzas por un campanero, partidario de la tolerancia de
cultos y se da trazas para recordar elogiosamente a Vi gil
(a quien, dicho sea de paso, con frecuencia haba servido
adolescente de amanuense), no perdona a los tribunos de
la izquierda, y zahiere con ensaamiento a Cas s, Qumper y Bambarn, mientras alaba a los conservadores principales, Arenas y Carda Caldern. Al ao de bosquejar
esas semblanzas, cierra significativamente su ciclo poltico
plegndose a la causa de Balta, que siempre estuvo muy
tachado de conservador, como que destruy la Constitucin del 67, reprimi las manifestaciones contra el Vaticano y gobern con el ncleo derechista. Dentro de esa
situacin, lleg a ser Palma secretario privado del Presidente, y Senador por el Departamento de Loreto.
Si en l la vida pblica no fue descollante ni sistemtica, \ tampoco lo fue la produccin lrica. Sus versos
son sus obras menores. Pero no hay que desdearIos, como l mismo y otros crticos, por remontada presuncin,
lo han hecho. A pesar de su tenuidad y defectos, se sostienen muy bien al lado de los de sus compatriotas de
aquella poca. No tendrn la alteza y empuje de Carlos
Augusto Salaverry, ni la clsica correccin y el patetismo
que con frecuencia avaloran los de Clemente Althaus; pero
resaltan por la animacin, el despejo y la fluidez. Los ms
inseguros y dbiles son naturalmente los primeros, coleccionados bajo los nombres de 1uvenilia y de Armonas.
Poesa de reflejos, como la de todos los principiantes:
aprendida en Zorrilla, Esproceda y Arolas. En Plegaria
suenan ecos flagrantes de la popularsima versin de la
Oracin por todos huguesca debida a D. Andrs Bello.
Cuando se inclina excepcionalmente a la estricta escuela
clsica, como en 'Veintin aos, repite la fraseologa de
402
J os DE LA RIV A -AGERO
los autores acadmicos de principios de ese siglo, para

revestir sentimientos de amargura y misantropa romnticas. Los zorrillescos himnos devotos a Dios y al Cristianismo alternan con las rebosadas declamaciones anticatlicas, que han de menudear luego en sus posteriores escritos. Razn tuvo para confesar categricamente, en el prlogo con que en 11910 precedi sus versos juveniles: "Los
romnticos de 1845 a 1860, en Amrica, fuimos verdaderos neurticos por lo revesado y contradictorio de nuestros ideales, ora henchidos de misticismo ampuloso y de
candor pueril, ora rebosando duda cruel o desesperanza
abrumadora". As, l propio ha diagnosticado con exactitud implacable el vacilante artificio de toda esta poesa,
correspondientes a los dciles calcos que componan a la
sazn nuestra vida social, intelectual y poltica. Su orientalismo est tomado de Arolas i su almibarado humanitarismo, paralelo al de los glgotas de Nueva Granada, proviene de Lamartine el andalucismo de sus serenatas, cabe
la cerrada reja, que al fin es antecedente inmediato de
nuestro criollo limeismo, significa la tradicin espaola
reavivada hasta en sus mnimos accesorios, con el amoro
so celo que en su cultivo puso siempre Palma, y que en
lo fsico lo haca envolver su esbelta y cencea silueta en
los pliegues de la capa castellana. Pero sus tribulaciones
y querellas no son todas afectaciones romnticas. Por ms
equilibrado y sonriente que fuera de carcter, los contratiempos de la juventud imprimieron, en las volanderas
endechas, veraces huellas. De seguro que no finge cuando
en la emigracin exclama:
Las brisas de la patria aqu no orean

Con su soplo mi frente enardecida
'Ni alivio blando a mi congoja crean
jl1i padre anciano, mi gentil querida.
403
En la noche, el apoyo de mi brazo,

'1'u cuerpo en vano buscar doliente,
Pobre viejo! Al herirme, de rechazo,
'Hiri el destino tu nimo valiente.
Mas tampoco se deja abatir por la adversidad largo
tiempo. Su orgnico optimismo, su propia ligereza espiritual, lo consuelan pronto. Las acerbas reflexiones del
Poema en cuatro sonetos rematan en cuatro chistes inofensivos, sin veneno de sarcasmo, aunque lo pretenda.
Cuando peor sesgo toman los sucesos, espera y chancea:
De la borrasca a la merced boguemos,

y en la bonanza prxima fiemos.
Siempre asoma la risa en mi semblante,
Siempre la burla entre mis labios juega.
:Mas s, con pena tirana,
:Mi bien r que ni t ni yo,
'Hemos de enmendar la plana
Al que este mundo cre.
Los Cantarcillos son graciosas imitaciones de Trueha.
Ya predomina francamente en ellos el elemento popular,
satrico y folklrico que ha de constituir el principal encanto de las :Jradiciones. Hay zumha de la actualidad
poltica, a 10 Felipe Pardo y a lo Mesonero. Las serie.s
siguientes de poesas, entre imitaciones y traducciones de
Heine, reminiscencias de Bartrina y Campo amor, escarceos
trovadorescos o en fabla: medioeval, letrillas o ancdotas
licenciosas,s marcan la rpida progresin del naturalismo
3 El cuentecillo en verso, 'Una mendiga ciega, que est en 7!erbos y gerundios, limeizado por Palma all en los tiempos del 7!irrey ingls, es el de Alibec
y Rstico del Decamern, Jornada Tercera, Novela X, desde antao repetido por
Francisco Sacchetti y el Abate Casti.
404
picaresco, la definitiva y proverbial fisonoma de Palma.

Si alguna melancola subsiste en el nimo, si sobrevienen
las infalibles acometidas del destino, cifrar el empeo en
disimular las penas bajo la sonrisa, con el pdico estoicismo de ls ltimos romnticos y de los parnasianos, que
entonces privaban:
Arca santa el corazn

Sea de los sufrimientos i
Darlos a los cuatro vientos
Es una profanacin.
1'u sabes bien que el dolor,
Si es verdadero y profundo
Ha de esconderse ante el mundo

Con cierto noble rubor.
En verso como en prosa, olvidado el mimetismo de
la iniciacin juvenil, llega a encajar espontneamente entre sus congneres, entre sus legtimos antepasados espirituales, mayores algunos, pero en nada desemejantes: el
Arcipreste de Hita, Boccaccio, Batres, Caviedes y La Fontaine.
No es otra la transformacin de su manera en prosa:
que he de examinar ms despacio, por su inters superior
e innegable valer.
El primer artculo literario que conozco de Palma, C3
Consolacin, de 1851, recuerdo de colegio bordado sobre
los temas romnticos del suicidio por amor infeliz y los
jorobados sentimentales. Llevaba ya compuestos y representados, cuando menos, dos dramas histricos en verso,
Rodl (1851) y La hermana del verdugo, ste de las guerras civiles de la Conquista. Bastan los ttulos que retenemos, para darnos cuenta del gnero melodramtico y
romanticsmo a que pertenecan. En su madurez, los
405
denominaba "disparatados abortos de mi numen".4 A la

misma poca y estro corresponde su primera ficcin en
prosa, Oderay o La muerte en un beso (1852), equivalente en todo a 'flor de los cielos, leyenda en verso, inconclusa, que escribi hacia el propio tiempo, a imitacin del
poema gonzalo de Oyn de Julio Arboleda. En su derredor, sus amigos explotan idntica vena de sentimentalismo e historicismo candorosos, en dramas, narraciones y
romances. Corpancho, apartndose del pasado americano
y ascendiendo a los indirectos orgenes europeos, lleva a
la escena a los Cruzados y a los Caballeros Templarios.
Anbal Vctor de la Torre publica su cuento La cruz de
Limatambo. Hasta el costumbrista criollo Segura, ensaya
la novela folletinesca arcaizante en gonzalo Pizarra. Tal
fue el ambiente literario que form a Palma; y de aqu
arrancan sus tradiciones primognitas. Con irrefragable
autoridad de padre, l propio las defini como novelas en
miniatura, novelas homeoptcas .. 5

Es notorio que el impulso y modelo de toda novela
histrica romntica y basada en folk-Iore, se halla en
Walter Scott, y que su ejemplo cre y difundi dicho gnero en las literaturas latinas de Europa y Amrica. Por
eso no pude menos de indicar a este lejano pero evidente
inspirador de Palma, en mis anteriores estudios. Sin embargo, dos crticos lo han impugnado por impertinente.
Para ello habra que comenzar rebatiendo al mismsimo
Palma, en lo que ms de cerca le atae y es su competencia ms irrecusable, pues no le hemos de negar conciencia de su obra y maestros. Al tratar del libro de su
discpula cuzquea, la Seora Matto de Turner, y explicar
las condiciones que la tradicin requiere, declara a la letra que "su tela es la de la novela histrica cultivada por
,1lalter Scott en Inglaterra, Dumas en Francia, y Fernn4 Prlogo a las obras de Segura (1885).
5 J'radcones Peruanas (Edicin Oficial, Calpe, Madrid), tomo V, pg. 362.
406
dez y Gonzlez en Espaa".G No fue, pues, capricho o

vana conjetura ma. Y aun cuando Palma, en esta y otra
ocasin, no lo hubiera declarado explcitamente, era facilsimo deducirlo de obvias razones cronolgicas, conocidas las lecturas e influencias de esa edad. Las traducciones espaolas de Walter Scott, desde la de Moreno en
1830, inundaron las bibliotecas peruanas, como lo atestiguar cualquiera que las haya compulsado. Seguramente
Palma conoci y manej esas ediciones de Moreno y Jordn, o las siguientes, desde su primera juventud. Ni ha de
imaginarse nadie a Walter Scott sempiternamente grave,
rgido y de una pieza, ajeno a la risa y a las caricaturas,
petrificado en la solemnidad de su mundo gtico y feudal;
porque millares de sus pginas desmienten idea tan
inexacta, y la comicidad de infinitos de sus tipos, como
el Barn de Bradwardine, la de Tillietudlem, Guy Mannering, el Anticuario, y hasta el Mayor Dalgetty, y tntos
otros del siglo XVIII, recuerdan las zumbticas :Tradiciones de nuestro paisano, habida cuenta de las diferencias
entre el bumour escocs y la sal criolla. Pasando ahora a
los conductos. intermediarios, rememorar que los ms
indudables imitadores de Walter Scott, como los franceses Dumas, Vigny y Hugo, y los espaoles Larra, ZorrilIa, Enrique Gil y el Duque de Rivas, fueron a su vez los
modelos preferidos de nuestros romnticos. El autor favorito de Palma, sabemos que era Larra, cuyo :Macas, en
drama y en novela, descubre indeleble estirpe escotiana.
A ms de las leyendas en verso de Zorrilla y el Duque de Rivas, tan populares en el Per y tan ledas por
Palma, no faltaron, en el perodo romntico de la metrpoli, breves cuentos histricos, desde el de D. Serafn
Estbanez Caldern, Cristianos y moriscos, hasta las deli
cadsimas leyendas de Becquer, incluyendo la del gran
Idem, ibidem, pg. 361.
407
amigo de Espronceda, Carda Villalta, El golpe en vago,

que se aproxima a las primeras 1radicones Peruanas, an
en la sorna liberal y antieclesistica. Por ms que sobre
Palma: no hayan infludo, conviene finalmente citar, de la
literatura portuguesa, la contempornea y anloga inspiracin de Alejandro Herculano en Lendas e narrativas
(1838-1858), Y de la italiana, la del napolitano Carlos
Tito Dalbono en sus 1raaizioni popolari (1841-1843) j
tan poco respetuosos los dos, del propio modo que el limeo, de la nimia fidelidad histrica y de las instituciones
religiosas.
Las primitivas tradiciones de Palma, que aparecen en
La Repblica, El Liberal, La Revista de Lima y otros peridicos, hasta 1870 (Cida, 1nfernum el hechicero, Palla
'Ruarcuna, El 'Nazareno, La hija del oidor, ?vtujer y tigre,
Justos y pecadores, El Cristo de la Agona, La casa de
Pilatos, Predestinacin, que en su redaccin originaria se
intitul Una tragedia de bastidores), no todas recopiladas
en la Primera Serie, son meramente leyendas romnticas,
populares y arqueolgicas, de igual estilo y corte que las
publicadas en las mismas revistas y diarios por Jos Antonio de Lavalle, Doa Juana Manuela Corriti, Acisclo
VilIarn y Juan Vicente Camacho. Lavalle se ajustaba ms
a la realidad histrica, cuando no caa en floreos sentimentales; VilIarn se ladeaba ya al criollismo costumbrista;
y el venezolano Camacho, domiciliado en Lima, al confundir y trastrocar los recuerdos de conocidsimas familas del Virreinato, por ejemplo en De quin a quin, super las audacias inventivas de D. Ricardo. El color local,
en estas muy prematuras y aceleradas leyendas de Camacho y Palma, suele ser anacrnico, segn bastara a probarlo el gtico mueblaje de la Doa Engracia de Justos y
pecadores i y el estilo peca de amanerado y falso arcasmo.
No obstante, al lado del nfasis, fluye en las narraciones
de los leyendistas, la vena juguetona y chancera, propia
408
del carcter de los autores, del tono del pas y de patentes dechados literarios. Agudezas satricas desparramadas
en leyendas poticas, se hallan a cada paso en Byron y en
sus imitadores espaoles, Espronceda y Jos Joaqun de
Mora, leidsimos por aquella generacin. Los socarrones
poemas de Mora, algunos inspirados en pocas relativamente prximas, como El Policarpo, formaron escuela en
Chile y el Per, pases donde Mora haba vivido; y engendrado El proscripto de Bello y la 1sidora de Pardo, que
se quedaron en fragmentos, y El campanario de Sal1fuentes. Apenas habra ms que resumirlos en prosa, reteniendo el irnico acento y los giros del lenguaje, para obtener genuinas tradiciones de Palma.
Pero el ms perfecto antecesor de nuestro insigne
tradicionista, su ms digno mulo y fiel hermano, es el
guatemalteco Batres, quien le lleva en el tiempo considerable ventaja, pues muri en 1844 y sus poesas se imprimieron ese propio ao. En el pas de Guatemala, tan pare
cido al nuestro y equiparable, por clima, hbitos y razas;
brot con Batres MontUfar la alegre flor de la tradicin
colonial en verso, igualmente viva, reidera y desenfadada
que la tradicin peruana en prosa. Hay similitud y aire. de
familia entre el desfile de histricos apellidos en el paseo
del estandarte del Reloj de Batres, y el catlogo de Palma
en Un litigio orig'/'lal, o sea el pleito de las carrozas. En
mil toques ms se advierte la confraternidad de ambos
ingenios. La pintura de las facciones y estratagemas de la
Doa Clara en el mencionado cuento El reloj, la de las
fiestas y saraos en la dominacin espaola, los chistes sobre las prcticas devotas, las guasas contra la anarqua
republicana, gobernantes y congresos, todo anuncia en
Batres las pginas de Palma.
En el extenso pas inmediato a Guatemala, en Mjico, muy anlogo al Per por la magnitud y calidad de
sus herencias indgena y virreinal, aparece tambin un
409
notable grupo literario de tradicionistas, pero n de tinte

libertino y volteriano, como en Lima y Guatemala, sino
graves, austeros y ardorosos, de acuerdo con su carcter
nacional. Son los romnticos D. Jos Jess Daz, su hijo
D. Juan Daz Covarrubias y D. Jos Mara Roa Brcena.
Este ltimo, perteneciente al grupo conservador e hispanfilo de Pesado, publicaba por 1862 las Leyendas mejicanas, tomadas unas de la historia india, y otras de la
poca del Virreinato. Los tres mencionados, no fueron
slo narradores y recolectores de consejas y costumbres,
sino poetas descriptivos de la naturaleza, paisajistas delicados y tiernos, que nos hacen sentir el encanto de sus
comarcas tropicales, la claridad del cielo y de los plantos
de caa dulce, los trapiches, platanares y bosques de las
tierras calientes, los huertos, trigales y molinos de las tierras templadas, las calles tiradas a cordel, las enrejadas
ventanas, la msica de las arpas, y las iglesias y blasonadas casonas del Anhuac y de su Jalapa nativa. En perodo posterior, coetneos de Palma y a menudo tan agraciados como l, continuaron all el gnero tradicional Juan
de Dios Peza y D. Vicente Riva Palacio, cantores de la
gran ciudad de Mjico, la capital de las cpulas, de las
puertas talladas y repujadas, y de los santuarios coruscantes.
Desde la Primera Serie de las 1radiciones Peruanas,
junto a las romnticas y nostlgicas leyendas, lances de
capa y espada, y supersticiones maravillosas, se muestran
los cuentos verbosos y dicharacheros, como D. Dimas de
la 1ijerela, inspirados en las antiguas novelas picarescas
espaolas, y las ancdotas festivas y placenteras, como
Las cayetanas, La, Castellanos y Un predicador de lujo,
rebosantes de garbo dieciochesco. Hacia 1870, Palma
abandona definitivamente la seriedad del estirado y espiritado romanticismo; y ert sus manos la tradicin se hace
maliciosa, cmica y realista, a pesar de los temas arcaicos
410
Jos
DE LA RIVA-AGERO
y del propio modo que en Batres. Cules fueron las influencias que cooperaron en este cambio, tan consonante
con la idiosincrasia del autor? Ante todo, los costumbristas espaoles, contemporneos de los puros romnticos y
que encarnaron la necesaria anttesis de stos: Larra en
primer trmino, luego el manso y divertido anticuario Mesonero Romanos, Antonio Flores, y quiz hasta el clsico
So moza, incrdulo y enciclopedista. Ya el costumbrismo
de la primera mitad del siglo XIX haba cuajado entre
nosotros con frutos sazonados, como los dos primorosos
artculos de Pardo, el Paseo a Amancaes y el 'Viaje del
nio goyito, y los de Segura. Subiendo de aqu a los
castizos predecesores, Palma estudi a Cervantes y a ciertos novelistas de los siglos XVI y XVII. Nos confiesa que,
al salir de los claustros universitarios, cuando era atropellado periodista, desdeaba El Quijote; pero, en sus aos
de contador de Marina, ley atentamente la coleccin de
Rivadeneyra, y en ella de seguro El patrauela y El sobremesa o alivio de Timoneda, cuya airosa brevedad tntas
veces iguala (pues Aribau los incluye en el tomo de 'Novelistas anteriores a Cervantes, que es de 1850); Y su mentor y jefe poltico de aquella temporada, el General Vivaneo, ferviente cervantista, le foment sin duda estas
devociones literarias. Sabore bastante a Quevedo, y le
tom retahilas y refranes, sin negar al tutano de su misantropa sentenciosa y ttrico humorismo. Otro libro
viejo castellano que consult y aprovech con asiduidad
fue el florilegio de sucedidos y dichos picantes, intitulado
El deleite de la discrecin y escuela de la agudeza, publi ..
cado en Madrid el ao de 1749 por el undcimo Duque
de Fras, D. Bernardino Fernndez de Velasco y PimenteP Desde la Segunda Serie, De potencia a potencia, lo
cita; y despus, en otras varias tradiciones. De estos com7 La segunda edicin del libro de este Duque de Fras, es de 1764; Y
hay otra tercera, de 1770, un ao antes de la muerte del autor.
411
ponentes result su estilo, no sin afeites y mimos, pero con

todos ellos jugoso, vivaz y suelto, a la par tan limeo .Y
tan espaol, tan criollo y frescamente popular, y de tan
clsico dejo, verdadero antdoto de la exange, desvada,
galicista y lamentable jerga que los ms de sus compaii.eros y sucesores emplearon.
Tal como la constituy Palma, la tradicin es un gnero mixto o mestizo, producto del cruce de la leyenda
romntica breve y el artculo de costumbres. Muchas, co-
mo La nia del antojo y La llorona del1Jiernes Santo, son
simples apuntes de costumbrista. En la carta literaria <1
Obligado, revela sus propsitos y procedimientos: "La
tradicin, dice, es romance y no es romance; es historia y
no es historia. La forma ha de ser ligera y regocijada; la
narracin rpida y humorstica. Me vino en mientes platear pldoras, y drselas a tragar al pueblo, sin andarme
con escrpulos de monja boba. Algo, y aun algos, de mentira, y tal cual dosis de verdad, por infinitesimal que sea;
mucho de esmero y pulimiento en el lenguaje; y cata la
receta para escribir tradiciones". 8 Su discpulo Ricardo
Rossel agregaba, entre bromas y veras: "Con cuatro paliques, dos mentiras y una verdad, hilvana Palma una tradicin". Establecida y proclamada as la libertad de invencin, significara candidez o mala fe exigirle rigorosa exactitud en nombres y pormenores. No pretende escribir historia puntualmente fidedigna. Su verdad es la general e
ideal del Arte, que reclama y puede alterar los hechos secundarios, para aumentar la significacin y belleza del
conjunto. Por eso sus infidelidades son deliberadas casi
siempre. A veces yerra simplemente por precipitacin o
descuido, de que ni los seversimos eruditos se libran; pero
de ordinario, cuando vara o desfigura la verdad, sabe
por qu lo hace, por razn de armona, de mayor verisimi8
1radiciol1es Perual1as (edicin oficial, Calpe), tomo V, pgs. 325 y sgts.
412
Jos
DE LA RIVA-AGERO
litud esttica, o de prudencia prctica y decoro. Puede gustar ms o menos el sistema, o aun ser contraproducente
en ocasiones; pero hay que admitir su licitud en literatura,
pues sin l no habran existido ni la novela histrica, ni
el poema pico, ni el drama histrico, ni la tragedia.
Del alma e inspiracin romnticas, conserv inmutable el cario a lo pretrito. Como dice Ventura Carda
Caldern: "En Palma la travesura no impide el entusiasmo
ni la emocin sincera ante lo pasado". En sus proemios
poticos, el mismo tradicionista nos lo inculca ante cada
serie de chispeantes leyendas:
A veces Lnto en verdad

JWe identifico con ellas,
Que hallar en m pienso huellas
De que viv en otra edad.
1'ue mi embeleso, desde que era prvulo,
JWs que en el hoy, vivir en el ayer.
Ese embrujamiento de lo arcaico, propio de historiadores y artistas, especialmente en la ltima centuria, 10
posey por entero. Y no era en l artificio retrico ni pegadiza afectacin arqueolgica, sino, como ocurre con los
pasatistas de complexin, comunidad efectiva con el espritu de otras po~as, efusiva continuidad de vida con lo
pasado, ya que tnto de lo pasado subsiste siempre invvito e imperecedero, ntimo y por eso potico, en las races
de 10 presente. Claro es que este eficaz empuje retrospectivo y resurrector no podan infundrselo de veras (ni fingrselo cual otros, por esnobismo, que decimos ahora, a
un hombre espontneo y natural, como era l), los ajenos
y remotsimos recuerdos medioevales de Europa; y ni siquiera los incaicos y precolombinos de nuestro Per, desli-
413
gados de nuestra existencia presente y costea, escasos en

relatos escritos, y muy obscuros y mal conocidos entonces. En cambio, la Conquista, las guerras civiles del siglo
XVI y toda la poca del Virreinato, le suministraban sin
esfuerzo el equivalente de lo que eran la Edad Media y
el Renacimiento para los romnticos europeos; y los ltimos aos del siglo XVIII y primeros del XIX, con eSe
goyesco hervor de vida popular que prevaleci en los reinados de Carlos IV y Fernando VII, ofrecan la ventaja
de un pasado aorado y reciente, cuyos tpicos usos, a
todos inteligibles, se esfumaban en crepsculo que atraa
la benvola atencin del poeta y del escritor de costumbres, y de que fueron entre nosotros acabados retratos
las comedias y artculos de Pardo y de Segura.
Trat esta amplia materia histrica, que era la de su
explicable predileccin, con la rapidez, la salpimentada
lisura, la gil sobriedad y el burlesco donaire propios de
su genio, y de su ciudad y patria. No amplifica; ni siquiera
insiste; no aprovecha los asuntos, sino que los despilfarra;
no desenvuelve las situaciones ni los caracteres, sino que
apenas los indica. De pasada, acumula cuentos, superponindolos y entreverndolos. Carece de paciencia y aliento
para narraciones largas. Su obra es una galera, n de serenas estatuas ni de heroicos bronces, ni aun de estampas
romnticas, las cuales abandon muy pronto, sino de
acuarelas costumbristas, como un lbum de Pancho fierro, o de vasos de porcelana, como los exquisitos de la
extinta fbrica madrilea del Retiro: ingeniosas y deliciosas figurillas que, sobre un fondo de tersa blancura y entre filetes dorados, reproducen las galantes y animadas
escenas de la abigarrada sociedad del Antiguo Rgimen.
No era para D. Ricardo Palma la opulenta y pesada tarea
de la novela histrica criolla flaubertiana. En vez de combinar y montar, sobre las ureas piezas de una diadema,
los duros brillantes, las profundas esmeraldas, los encen-
414
Jos
DE LA RIVA-AGERO
didos carbunclos, las claras e indgenas turquesas, incrus

tando las gemas en recia y cincelada armazn, prefiri
engarzar, en hilos sutilsimos y quebradizos, los aljfares
o perlas coloniales, como las panameas, desiguales y barrocas, de lindo oriente y caprichosas formas, que nuestras tatarabuelas usaban; y a veces, cual ellas lo hacan,
las guard sueltas en la cajonera enconchada del bufete
filipino, al alcance de la mano.
Pero el mrito no se tasa por el tamao del relato, ni
por la externa y formal unidad de composicin. Con tradi
ciones suscintas, desgranadas ancdotas, y apuntamientos
reunidos por flojsimo lazo, nos ha legado Palma nada
menos que la epopeya cmica de nuestra historia. Y porqu cmica?, se preguntar. Ser acaso que nuestro pasado virreinal no se presta para otra especie de evocacin,
como con ceguedad y disparate manifiestos lo dogmatizan
obtusos declamadores y entontecidos sectarios? Las heroicidades de la Conquista y de las subsecuentes guerras civiles bastaran para destruir alegacin tan desatinada. Quedaron despus las fabulosas hazaas de las entradas y
descubrimientos, que al propio Palma dictaron la perdida
novela Los Maraones; persistieron sangrientos bandos en
Quito, Potos y Laycacota, y en el siglo XVIII sobrevinieron dondequiera formidables insurrecciones de indios
y mestizos; surcaban de continuo y en todos tiempos, los
mares prximos, los corsarios de las grandes potencias
inglesa, francesa y holandesa, que muchas veces enrojecieron nuestros litorales; florecieron leyendas hagiogrficas de milagros y martirios i en los claustros limeos naca
un poema como La Cristiada, y Pedro de Oa continuaba
La Araucana, sin descaecer demasiado del original; los estragos de los terremotos excedan a los de la peste de Miln, que tnto inspir a Manzoni; y si, con la pacificacin
del Per, la vida en Lima se hizo menos febril, como es
forzoso en toda capital subalterna, hubo una ciudad en
415
Castilla, Avila, harto ms secundaria y callada que la nuestra, que ha dado materia a la pujante y esplendorosa
gloria de D. Ramiro de Larreta. No por ser colonia ultramarina, dejbamos de formar valiosa parte del primero,
ms noble y ms guerreado imperio del mundo i experimentbamos como propias sus vicisitudes y congojas i el
ambiente espiritual y familiar, antes de la definitiva extranjerizacin y decadencia, que no lleg a nosotros hasta fines del siglo XVIII, era el mismo caldeadsimo de Lope y
Caldern i y por eso nunca escasearon las catstrofes do
msticas, por celos, honra y venganzas. Cuando Palma
pretende interpretar todo esto, resulta inferior y nos sabe
a poco, o fuerza la nota, cayendo en inverisimilitudes folletinescas, como en Palabra suelta, ?vtujer y tigre, La monja de la llave, El 'Nazareno (involuntaria parodia de un
Maara oculto), y an en La gatita de ?vtari Ramos. En
El demonio de los Andes, lo que lo atrae, no es la pica
fiereza de las cqntiendas entre los conquistadores, la tragedia de las desmandadas voluntades o el bizarro bullir
de las lides en las fragosidades del Per inmenso, sino los
gracejos y chistes con que condimentaba sus atroces ejecuciones Francisco de Carbajal. La sublevacin de Condorcanqui pudo dar de s bastante ms que El Correl}ido!:
de ,],inta; y la campaa martima ante Caete, en 1615,
ilustrada con tntos hechos de arrojo y sacrificio, mereca
cuadro ms extenso y compuesto que El tamborcito del
pirata. Pero sera descabellada y tirnica pretensin que,
por haber mostrado Palma singulares dotes de finura epigramtica y amensima, le reclamramos igual capacidad
y vuelo para toda especie de temas y de acentos. Su vocacin no lo llamaba a la seriedad heroica o dramtica, ni
al cuento sentimental i y habra sido ms juicioso que no
invadiera a menudo sus lmites. Ingenios supremos de las
estirpes ms excelsas, y en las pocas ms agitadas o grandiosas, atendieron de preferencia, como l, al lado risueo
416
y comlco de la vida. En el encarnizado y lgubre siglo

XIV, y entre las macabras escenas de la peste de Florencia, pule Boccaccio su regocijado Decamern, y en la
sombra Inglaterra 10 imita Chaucer; sobre el terrible fondo de las batallas de los Cien Aos, ilumina Froissart con
vivos colores las grciles y frvolas miniaturas de sus crnicas; junto a D. Pedro el Cruel, re el Arcipreste de Hita;
junto a Francisco 1 y las matanzas de las discordias religiosas, retumban las carcajadas de Rabelais; en el purpreo y rutilante Renacimiento italiano, construye el Ariosto
sus brillantes e irnicas octavas, dorados cascabeles vacos, que suenan a epicrea irreligiosidad e indiferencia;
en la edad altiva y adusta de los austriacos reyes Felipes
de Espaa, satiriz amablemente Cervantes, y Quevedo
con desenvoltura funambulesca y sarcstica; y ante la
suntuosa majestad de la corte de Luis XIV, piruete la
malicia retozona y libertina de La Fontaine, Chaulieu, Le
Sage y Tallement des Reaux. No carece, pues, D. Ricardo
de ejemplares ptimos y de defensas excelentes. La risa
es propia del hombre; y la alegra es la corona mejor con
que se engalanan las razas de veras inteligentes y valerosas.
Ni se entienda que es Las :Tradiciones un libro todo
de bufonadas y facecias. Hay en sus pginas figuras de
alta belleza moral, que relampaguean en contraste con caricaturas innumerables. No pinta siempre a la limea antigua como la mueca ambarina y caprichosa, gastadoray
parlera, que hace guios, mohines y dengues, que se mofa, y luego se enfada y obstina, progenie innegable de
aquellas espaolas del Corbacho, descritas, cinco siglos
antes, por el Arcipreste de Talavera; sino que, rindiendo
a nuestras paisanas mejor justicia, las exhibe a veces en
actitudes de insuperable abnegacin. Tal es la limesima
Evangelina Zamora, de Amor de madre, que entusiasmaba
con fundamento a Galds: santa y sublime nieta de los
417
conquistadores, que no desmiente su sangre generosa, y

en las mrgenes del Rmac supera a sus ms puras parientas europeas, a la Estrella de Sevilla (sea su autor
Lope o quien fuere), a la Doa Blanca en el yarda del
Castaar de Rojas, o a la resignada Griselda de Boccaccio.
con quien es inevitable comparar a cada rato a Palma.
Tal es tambin la campesina arequipea de Haz bien sin
mirar a quin, precioso dije de pureza manzoniana. Pasando a inferior esfera, cuando describe amores criminales, atina con los enrgicos arranques de la desesperacin
sacrlega del JWanchaypuitu la Condesa, en La emplazada,
es digna de Bandello; y en la esquiva cmica guayaquilea Mara Moreno, la de los ojos garzos, de Predestinadn,
y en la despiadada asesina Benedicta Salazar, la cuarterona de Abajo del Puente, costurera de la Marquesa de
Sotoflorido, la yatita de JWari Ramos, ha suscitado criaturas fatdicas y trgicas, criollas y modosas hermanas de
la Carmen de Merime. Cuando, por supervivencia romntica, se complace en referirnos horrores espeluznantes, me
recuerda el diletantismo terrorfico de Stendhal, no por
cierto el de las novelas grandes, sino el de los cuentos
romanos (La Abadesa de Castro y San 'Jrancesco a Ripa) ,
los de Anatolio France en Le Puits de Sainte Claire y las
novelas cortas del mismo Merime.
Sus ataques a la clase aristocrtica y privilegiada de
la Colonia, no pasan de juguetones araazos; y estn muy
lejos del ensaamiento del Abate Parini contra los noble:;
milaneses, de las severas increpaciones de ]ovellanos y
aun de las doctrinales censuras del P. Feyjo. Sus continuas pullas y chuscadas contra el mundo religioso y eclesistico, y el celibato de sacerdotes y monjas, no tienen
por nico origen la frecuente lectura de Voltaire. Palma
poda admirarlo mucho, y colocar siempre a la vista sus
obras y su busto; pero no se le pareca sino en lo accesorio: le faltaban la variedad de tonos, el ardiente proseli-
418
tismo y la malignidad emponzoada del Patriarca de Ferney. En sus arremetidas, casi temticas, contra los jesutas y los frailes, aprovech sobre todos los residuos y las
heces del volterianismo indirecto y ambiente en el siglo
XIX, que desde Francia, con las canciones de Beranger y
los tomos de Eugenio Sue, parodiados en el inefable YMonsieur 'Homais de Flaubert, trasmigraron a Espaa, a las
Cartas del Pobrecito 'Holgazn (Miano) y del Pobrecito
'Hablador (Larra), y hasta a las tertulias progresistas de
botica. Pero los espesos chistes de Palma en este captulo,
reclaman, por su fisonoma, harto ms aeja alcurnia:
arrancan, consciente o inconscientemente, de la Edad Media, con Ser Ciappelletto, 'Jrate Alberto y 'frate Cipolla
en el Decamern los fabliaux franceses, los Cuentos de
Cantorbery de Chaucer, y los dos Arciprestes; y continuaron en el Renacimiento con la Celestina, el Crotaln,
Marot, el 'Heptamern de la Reina Margarita, y an, en
las meras burlas inocuas, con el Diablo predicador de Luis
de Belmonte, y las stiras del P. Isla y de Fulgencio Afn
de Ribera. Sobre estos y otros puntos, como en las jocosas enumeraciones de comidas criollas, yen. el largusimo
y cmico catlogo de apellidos de la Colonia del Litigio
original, se aproxima algo a Rabelais.
No alteremos, sin embargo, con la acumulacin de
fciles analogas, el tpico aspecto de nuestro festivo tradicionista. Sus primeros maestros, los tradicionistas espaoles graves y en verso, el Duque de Rivas y Zorrilla, son
como las ciudades que cantaron: Toledo, Granctda, Crdoba y Sevilla. El caudal de los ros ilustres corre aurfero
y undoso bajo arcos imperiales de los romanos puentes;
en los restos de las murallas, se yerguen cuadradas torres,
ceidas de adarves; las retorcidas callejuelas, entre violentas paredes encaladas, trepan a cigarrales y crmenes de
fragante y cruel voluptuosidad leyendaria; los conventos
y los palacios lucen ptreas portadas renacentistas y arte-
419
sonados mudjares; los campanarios son alminares cristianizados; domina la ciudad un rabe alczar maravilloso;
y sobre los botarel es y grgolas de las catedrales gigantescas, soplan soberbios vientos, que aborrascan la azul
diafanidad del cielo hispano y estremecen los seculares
ventanales. En cambio, Mesonero y Palma son el Madrid
y la Lima de principios del siglo XIX: iglesias churriguerescas, casas con vastos zaguanes y balcones prominentes;
ros pedregosos y escasos, y en sus orillas, alamedas castizas, propicias a las meriendas, nochebuenas y romeras;
tertulias de ttulos y frailes, carrozas de consejeros u oidores; en las anchas plazas, graderas y portales que albergan corrillos de mentidero, ociosos, burlones e irreverentes. Y Rabelais es otro mundo, es como nuestra regin
amaznica: bosque enmaraado, monstruoso y fecundsimo; pantanos, cataratas y rompientes; en la extravagante
espesura, rugen las bestias feroces, las serpientes silban,
chillan los monos y los papagayos; y los ros infinito,>,
como ocanos de lodo, se precipitan entre desmesuradas
barrancas, devastadas por la lepra.
Ricardo Palma fue nico e inconfundible. Despus
de haber procurado agotar nosotros el estudio de las influencias, coincidencias y semejanzas que en l pueden
advertirse, subsiste impvida, a travs de nuestro anlisis,
su originalidad fina y gallarda. A pesar de los reparos y
vaivenes del gusto en el medio siglo transcurrido, Palma
permanece intangible, en florida y deleitable eminencia.
Porque, como os lo deca al comenzar, nadie ha expresado
con ms fidelidad y cario el alma y los sentimientos de
nuestra capital y nuestra patria. Se ha hecho con razn
el smbolo del Per. En un perodo de exticas modas,
entre intelectuales canijos que, no obstante un romanticis
mo de pega, reputaban vulgar todo lo criollo, y desconocan la intensa poesa de lo popular, espontneo y caracterstico, Palma, casi solo, superando a sus precursores
420
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Segura y Pardo, convirti la atencin a las costumbres y

tradiciones nativas. Las alleg con piedad filial; las atavi
con filigranas, arabescos y donaires; si les aadi invenciones, no fue sin sujetarse al precepto horaciano de la
verisimilitud, sic veris falsa remscet y ya con suavidad
chancera, ya con viveza lozana y restallante, ha eterni
zado en mil cuentos concisos y sabrosos dedres la imagen
de la historia y la sociedad peruanas. Sus relatos compenclan cual ninguno la gracia inteligente, la benvola y seoril ligereza, y la alada amenidad del genio limeo. Fue,
en Amrica y dondequiera, por justa fama, por trascendencia mundial, por el sentido entero de su obra, el encomiador y reivindicador de Lima la noble y gentil, vilipendiada por la ignorante y vocinglera envidia de los hermanos menores.
Pero no ha encarnado nicamente el alma de esta
amable ciudad. Escudri las consejas de las diversas regiones del pas, costeas y serranas. En numerosas tradiciones de caciques suicidas, de tesoros ocultos, de pueblos desolados, y en el ya citado JHanchayputu, se ha asimilado los tonos con que el espritu indgena se aparta del
mestizo y del blanco. Sin estrechas exclusiones ni antagonismos rencorosos y abominables, ha enaltecido y ensalzado el Per ntegro y total en el espacio y en el tiempo,
en la armnica complejidad de sus zonas y perodos; y
as ha acertado a ser uno de los ms eficaces propulsores
del patriotismo. Nos ha ensenao a todos a querer a nuestros antepasados; porque la irona acariciadora que sobre
ellos vierte, a manera de la cervantina, acrece la ternura,
como una dulce luz lunar. Incalculable beneficio, esttico
y moral. Slo olvidan a sus progenitores o se avergenzan
de ellos, los villanos y los bastardos. El culto de los abuelos y de las tradiciones, erige y conserva el altar de la
patria.
4'21
Al escribir el elogio del admirado maestro, a quien

por largos aos trat y con cuya amistad merecidamente
me ufanaba, he sentido revivir las emociones de los das
remotos. Lo veo en su aplaudida y radiosa ancianidad
soleada por la gloria, a la vez sonriente y digno, venerado
y ameno, llevando con ejemplar y afable sencillez el peso
de nombrada literaria tan excepcional entre nosotros. Me
parece que vuelvo a hablar con l; que le insto averigundole recuerdos juveniles, de poesa y poltica, o por los
disfrazados u omitidos protagonistas autnticos de alguna
tradicin; que a veces amigablemente disentimos (como
ocurri con mis juicios sobre Adolfo Carca y sobre los
Anales de la 1nc{uisicin limea), porque ni l ni yo abri
gbamos la ruin mezquindad de exigir, para el aprecio y
el aplauso esttico, previa identidad de opiniones y principios en todo orden. Por encima de nuestras discrepancias, instintivas o razonadas, nos una intensamente el vivo
sentimiento de la peruanidad. Aquel anciano amaba el
Per con vehemencia y hondura indecibles. Toda su labor
artstica consisti en el encumbramiento y la glorificacin
del nacionalismo. En l se haba concentrado la vida multisecular de la tierra peruana. Tena en el corazn el apego
a los pasados tiempos, y muy particularmente a los del
Virreinato, que marcaron nuestro apogeo. Si reconoca y
sealaba, como toda persona sensata, sombras y vicios en
ese pasado, daba a entender a las claras, o con reticencias
expresivas, que alcanz mayor felicidad que lo presente,
y que aquellas sombras fueron menores, y ms clementes
o mitigadas, de lo que se ha pretendido. Viniendo a pocas
posteriores, con motivo de su polmica sobre Monteagudo y Snchez Carrin, su certero criterio patritico denunci las antiguas intervenciones forasteras y pseudo-libertadoras, en la efectividad ruinosas, prfidas y tirnicas,
paliadas por bambollas declamatorias. Y en estos momentos de su celebracin centenaria, recordando cules fueron
422
Jos
DE LA RIVA-ACERO
sus afectos ms constantes, los nortes invariables de toda

su existencia, creo escuchar su voz que resucita para dirigir el coro de las nuestras, en defensa y loor de nuestra
Lima, tan torpemente afeada; de nuestra herencia espaola, tan estpidamente renegada; y de nuestro Per, tan
incuamente cercenado, denostado y combatido.
COMENTARIO A LA CONFERENCIA DE JORGE

GUILLERMO LEGUIA SOBRE PALMA (1933)
N la importante disertacin del seor don Jorge Guillermo Legua hay palabras que me conciernen y que
me han conmovido profundamente. Las atribuyo a la fiel
y constante amistad que nos une y a la que no son bice
nuestras divergencias y discrepancias de opiniones; pero
no merezco en verdad que nadie me llame maestro sino
a lo sumo compaero o colega; y menos que de nadie
puedo pretender yo ser maestro de historiador tan experto
y sobresaliente y de tan rumorosa, desmandada y turbulenta elocuencia. Ha dicho tambin, con igual ponderacin amistosa, y sin que a punto fijo sepa yo si es elogio
o censura, que mi erudicin es abusiva; sin duda por la
ceguedad que a todos nos acompaa en la apreciacin de
424
J os DE LA RIVA-AGERO
la personalidad propia, yo no he advertido haber cado

en abuso alguno respecto a los datos que procuro aducir
y en cuya exactitud me esmero.
y no slo debo agrdecer las inmerecidas alabanzas
que me tributa mi querido amigo Jorge Guillermo Legua
sino tambin expresar mi sorpresa por algunos peregrinos
descubrimientos que contiene su estudio. As me ha admirado, entre otras cosas, ver calificado, definitiva y categricamente de mestizo a Caviedes, cuya filiacin tnica
hasta ahora ignoramos, y a todos o casi todos los grandes
mariscales de la Independencia. Y no me ha admirado
menos, aunque el punto sea muy secundario y de escassima importancia, la categrica negativa de haber estudiado un tiempo don Ricardo Palma en las aulas del colegio San Carlos. Cuestin es sta, repito, de ninguna trascendencia para la apreciacin de la obra de nuestro gran
tradicionista, pues a las enseanzas e influencias de Herrera vinieron pronto a agregars'e, segn es muy sabido,
otras diversas y contradictorias. Pero permtame mi amigo
Legua que insista en la certidumbre de este dato biogrfico, atestiguando por varios pasajes de nuestro celebrado
autor, por mi propio aunque insignificante testimonio,
pues recuerdo habrselo odo alguna vez, y finalmente,
por el irrebatible de su propia familia, aqu presente, y que
confirma, en estos propios instantes, mi versin.
No slo fue don Ricardo alumno carolino de Herrera, aunque luego siguiera otros rumbos y doctrinas, sino
que un tiempo fue partidario militante en las campaas
del norte y del Callao del jefe conservador general Vivanco, otro caudillo de aquellas pocas sobre cuya limpieza
de sangre anhelara conocer la singular opinin de mi
amigo Le gua, que tan inauditos conocimientos almacena
en este respecto.
Sera presuncin ma, tanto como aceptar el excesivo
ttulo de maestro, dictar consejos a quien no los pide. No
425
es un consejo el que voy a emitir, sino un voto, un anhelo

que a todos alcanza, comenzando por m mismo, y es que
en estas justas celebridades del centenario de un glorioso
autor, alabado por tan contrarios bandos, aunque de todos con igual fervor entusiasta y apotesico, procuremos
no entrar en intil forcejeo acerca de sus diversas tendencias polticas; que miremos en l lo esencial, o sea lo literario, no desprovisto por cierto de contenido mental, como toda obra humana y reflexiva, pero muy predominantemente esttico y con notable frecuencia apoltico; y en
estas mismas apreciaciones generales recordemos una
exhortacin antigua, que viene, no de labios de un cualquiera, sino de uno de los ms excelsos poetas de la clsica antig'edad, del tico Sfocles. En su tragedia Antgana cuando los magistrados de la ciudad acusan a la sublime protagonista de haber infringido las leyes por haber
sepultado igualmente a los dos hermanos fratricidas, responde con estas palabras "Ohedezco a una ley ms alta;
yo no atiendo a los odios sino al amor, no a lo que divide
sino a lo que rene".
Nosotros, seores, habitantes de un pas inmenso en
extensin geogrfica, pero pequeo por poblacin y ambiente psquico; escarmentados por lastimera historia de
banderas y rencillas mezquinas; nosotros, concientes de
haberles faltado a nuestros predecesores y contemporneos para la fecunda tarea de consolidacin nacional, el
tra'to, el tacto, la grandeza de alma y la claridad y precisin de ideas, reaccionemos contra tan deplorables tendencias y al tratar de nuestros grandes autores y de los
que pueden reputarse sus mulos y pares, miremos no a
lo que divide, no a lo que rebaja, no a lo que envenena,
sino a lo que reconcilia, levanta y unifica.
7
EN LA PRIMERA PIEDRA DEL MONUMENTO AL
ACADEMICO D. RICARDO PALMA (1935)
UNQUE sea en desgreada improvisacin debo intervenir en esta ceremonia como Presidente de la Sociedad Amigos de Palma y como representante de la Academia
Correspondiente de la Lengua, institucin de la cual fue
D. Ricardo Palma, miembro, y no como quiera, sino principal ornamento, y en su segunda poca Director, reorganizador, verdadero resurrector, alma y dechado.
En numerosas ocasiones he expresado mi admiracin
por nuestro gran tradicionista y he procurado estudiar su
obra, desde el folleto con que me inici en el cultivo de
las letras, hasta el elogio pronunciado hace pocos aos _en
su centenario. No temais, seores que os repita lo que
entonces dije, fatigandoos con largas exposiciones. Me
428
Jos
DE LA RIVA-AGERO
limitar a notas muy sus cintas para cumplir con el grato

deber que me incumbe.
Atenindome al ejemplo y a las propias declaraciones
de Palma, he definido la tradicin como un gnero mixto,
producto del cruce de la leyenda histrica breve y en
prosa, y del artculo de costumbres. Respecto al primer
elemento, a la leyenda histrica, apunt que provena
plenamene del romanticismo y que, siendo nuestra literatura peruana y en general toda la hispanoamericana,
parte integrante de la espaola, haba que buscar en sta,
las fuentes inmediatas y en las literaturas europeas que
sobre la espaola influyeron, las fuentes, no por mediata;
menos reales e innegables. El romanticismo de nuestras
letras castellanas fue en buena parte reflejo del francs,
que a su vez recibi sus influencias de las literaturas del
Norte. As, para quien no juzgue intiles los estudios de
historia literaria y de evolucin de sus gneros, la tradicin peruana remonta en su genealoga por un lado hasta
el romanticismo histrico. Y en efecto, si examinamos en
qu difiere Palma de los anteriores maestros del criollismo,
de Felipe Pardo por ejemplo, hallaremos que la diferencia
estriba en el sentido histrico y potico de lo irreversible,
en la nostalgia de lo pasado, descrito y aorado precisamente porque no volver, apreciado y sentido en los rasgos que de lo presente se apartan. Y ste es, seores, el
secreto, la esencial novedad que trajo el romanticismo. Los
clsicos consideraban y amaban lo pasado, o mejor dicho
cierto pasado, el greco-romano, como presente, lo reputaban nico, estable y permanente como ideal, e intentaban
reproducirlo, sin percibir la fluidez irrestaable del tiempo.
Por eso en Pardo, representante de nuestra escuela clsica, la nostalgia de los tiempos coloniales, cuando se expresa, como en cierta clebre octava, ms que esttica es
nostalgia poltica y moral de preferencia.
429
Ponindonos a bucear en el origen del romanticismo

histrico (que sumado al lirismo subjetivo, y al sentimiento de la naturaleza o del paisaje, compone el romanticismo total) , repararemos que arranca de la literatura
germana, del yoetz de BerUcbingen de Goethe y de las
baladas de Burger. Pero esta remotsima ascendencia nunca es ostensible ni directamente influyente en el romanticismo espaolo hispanoamericano, porque nuestros escritores de aquella poca no saban alemn ni lean a dichos
autores germnicos, ni an en traducciones. No ocurra
lo mismo con los de una literatura como la inglesa, que
ha sido siempre el agente de transicin entre el espritu
germnico y la latinidad. El gran leyendista escocs Walter
Scott fue el iniciador verdadero del romanticismo histrico
narrativo. Sus novelas y poemas, sobre todo las novelas,
se puede decir que engendraron la produccin legendaria
del romanticismo francs, del italiano y del espaol; y
aunque el segundo no tuvo influjo sobre nosotros, no
puede evidentemente decirse 10 mismo del primero y tercero. Alejandro Dumas padre significa la mera vulgarizacin de Scott; y en superior esfera habida cuenta de
otros ingredientes, puede decirse 10 mismo de las novelas
y muchas de las poesas narrativas de Vigny, y del primer perodo de Vctor Hugo. Igual cosa ocurre en Espaa; y sobre los innmeros cultivadores de la novela histrica y la leyenda corta en prosa, podemos colocar como
escotianos los nombres insignes de Zorrilla y el Duque
de Rivas, maestros sin disputa de nuestros romnticos
sudamericanos. Atendiendo a todo esto, y a la extraordinaria difusin de las tradiciones de Walter Scott por
Moreno y por Jordn en Espaa y en todas las Repblicas hispanoamericanas, me atreva a decir, hace muchos
aos y repet en mi ltimo elogio de Palma, que ste contaba indirecta pero seguramente a Scott como a uno de
sus efectivos antecesores literarios. Aunque no suelo desis-
430
tir sin razn de mis opiniones, estuve a punto un instante

de arrepentirme, si n de observacin obvia y tan llana,
a 10 menos de la oportunidad en haberla expresado, porque tres distinguidos crtiCos compatriotas nuestros, coincidieron en rechazarla de manera perentoria, desabrida y
casi desdeosa. He reflexionado no obstante en los datos
que llevo apuntado sobre el origen del romanticismo, y
me reafirmo en mi asercin. Sospecho que al rebatirla no
han tenido presentes sino las circunstancias de ser las obras
del tradicionista escocs, novelas largas sobre asuntos en
mayoria medioevales; y han descuidado releer las que
versan sobre el siglo XVIII, y las que atesoran abundantes
semblanzas satricas como El anticuario y yuy 7rtannering.
Ocurre tambin que los crticos de Palma piensan de continuo en sus ltimas y ms perfectas tradiciones, en las
que prevalece el raudal costumbrista criollo sobre la origi
naria vena romntica. Pero, cuando se estudian la formacin de un gnero y la de una personalidad literaria, hay
que ampliar el examen hasta las primitivas producciones,
y no descuidar los ensayos juveniles y las maneras adoptadas en las primeras pocas de produccin, porque todo
ello concurre a formar el tipo definitivo y a explicar las
tendencias internas que lo animan. As podra compro
barse que Palma, discpulo de Larra, tanto en lo costumbrista como en lo historicista y leyendario, y discpulo
igualmene ferviente del Duque de Rivas, Zorrilla y Julio
Arboleda, comenz por la mera leyenda romntica y
y hasta tpicamente en verso (ejemplo 'Y/or de los Cielos),
y prosigui con las leyendas en prosa Palla 'Huarcuna, Un
bofetn a tiempo, Debellare superbos, El 'Nazareno, La
bija del Oidor y Justos y pecadores, que son lo ms especfica y exageradamente romntico que cabe imaginar. Su
Doa Engracia de 'j aleda y sus mismos tremebundos y
fantsticos Anales de la 1nCuisicin corresponden en todo
al movimiento literario que predomin en Francia y Espa-
431
ti.a de 1830 a 1850. Y claro es que as tena que ser, porque todos somos hijos del tiempo en que vivimos y muy
en particular de aquel en que nos educamos. Los compaeros de bohemia de Palma se dedicaban al drama romntico, an en su extremada y extica evocacin medieval,
como Corpancho en el Poeta cruzado y El templaro, o en
todo caso histrico, como algunos de Salaverry y los que
el propio Palma escribi, di a la escena y luego quem.
Juan Vicente Camacho, Lavalle y Anbal de la Torre, los
tres ntimos amigos literarios de Palma y la argentina
Juana Manuela Gorriti, avecindada en Lima, publicaban
por aquel mismo tiempo leyendas y tradiciones, que ni
por el tono ni los procedimientos difieren en cosa substancial de las de Palma de entonces, verbigracia Un pirata
en el Callao, Una tragedia de bastidores, Lida, El peje
chico, Las querellas de Santo Domingo, y aquella archiromntica 7rtonja de la llave, en que inventa una Doa Violante de Ribera del todo imaginaria, atribuyndole a Nicols el Mozo hija monja de tal nombre que nunca existi. No hay como negar que tales fantasas romnticas
son hermanas gemelas de las de Juan Vicente Camacho
en los leyendarios relatos De quin a quin, El noveno
mandamiento y '}urens amoris, que se publicaban junto
con los de Palma en la Revista de Lima. Hasta el criollo
Segura renda parias a la moda historicista, componiendo
la novela yonzalo Pizarro. Y qu ms? Bien sabido es
que nuestro Palma invirti buena parte de sus aos maduros en redactar la perdida novela Los 7rtaraones dentro del mismo cnon de aventuras caballerescas. Por ltimo,
el propio Palma, que defina sus tradiciones como novelas histricas comprimidas, en miniatura u homeopticas, declar explcitamente, en un estudio sobre su discpula Doa Clorinda Matto de Turner, que su materia o
tela era "la misma novela histrica cultivada por Walter
Scott en Inglaterra, Dumas en Francia y Fernndez y
432
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Gonzlez en Espaa". Corro as traslado de esta demanda

al propio D. Ricardo, no sin advertir que me parece temeridad insigne y calificada falta de respeto rebatir sus testimonios, y contradecir sus dichos sobre los antecedentes
de su arte y la gnesis de sus creaciones.
Mas es cierto tambin que a medida que iba multiplicando sus leyendas en prosa las iba abreviando, aligerndolas de arreos romnticos y aproximndolas al costumbrismo crioUo. Vino as a predominar en l, en su
segunda y mejor poca, el otro elemento naturalista y
comlCO. Se fue adentrando cada vez ms en la ndole
nacional, no de otra manera que un rbol, cuanto ms
hondo penetran en la tierra sus races, ofrece ms lozano
follaje, ms jugosos frutos, y ms viva y fragante flor.
Por ser intensamente local y regionalista, result su arte
de inters extraordinario y universal. Producto del cruce
entre el romanticismo histrico y la dulzura criolla, nacieron sus innumerables y zumbticas tradiciones, como
un dorado enjambre de raudas y melfluas abejas. Se encari particularmente con el siglo XVIII, que si no es el
ms glorioso y prspero para el Per ni para nuestra capital, ofrece en cambio mayor consonancia para las dotes
ligeras y festivas del ingenio limeo, y podramos decir
que del peruano en general. Bien s que Lima no es todo
el Per, y que las regiones interiores de nuestro vasto pas
ofrecen diversas condiciones literarias muy apreciables y
a menudo antitticas del puro limeismo. Pero es una
anttesis conciliable con l, que no est separada de nuestro carcter limeo por ningn abismo infranqueable, digan lo que quieran los observadores frvolos y los vacuos
declamadores. El peruano, y no slo el limeo, aparece
literariamente con los mismos rasgos fundamentales, sea
cual fuere su regin originaria: entusiasta, espontneo,
leve, gracioso, epigramtico, con tendencia, a menudo
lograda, a la claridad, la amenidad y el despejo. La irona
433
limea tiene eco en la socarronera serrana, que se nota

hasta en las fbulas y aplogos quechuas. De ah que el
limeismo de Palma sea adecuada expresin, salvo uno
que otro matiz, de todo el carcter nacional. Su obra fue
una defensa del Per castizo y de la Lima genuina y tradicional, la defendi contra la incomprensin y el vandalismo que derribaron, ms que los terremotos y la endeblez de los materiales, los monumentos de nuestra ciudad:
y que, apreciando con la novelera del siglo XIX, nos ha
trocado, de capital pequea pero original y tpica, en pueblo grande y descolorido, hecho a gusto de horteras y pulperos. Nos defendi contra las tachas que los vecinos y
hasta los propios, por vil docilidad a la gritera calumniadora, han acumulado contra esta generosa y decada
metrpoli del Pacfico, a la que han solido motejar de
Capua americana. Lima ha producido, sin embargo, hombres de accin; y para no citar sino a tres ejemplares que
respectivamente van de la fogosidad desbordada a la energa reflexiva y al sacrificio estoico, recordemos los nombres de Felipe Santiago Salaverry, Manuel Pardo y Fran
cisco Bolognesi. En el pensamiento, ha tenido pensadores
lcidos y expositores vigorosos como Bartolom Herrera,
y libelistas vehementes y brillantes como Gonzles Prada .. Pero de ordinario su artstica expresin en las letras
es la gracia leve y la burla fina. Que tales expresiones
::redominantes no significan una inferioridad de alma, lo
prueban las anlogas de la literatura francesa, y de varias
otras latinas y mediterrneas. Palma demostr una vez
ms que el criollismo no es la ordinariez, y que el ingenio
limeo posee innata elegancia y finsimo donaire.
En estos das del cuarto centenario se han inaugurado las placas conmemorativas de los representantes del
limeismo, tal como lo hemos definido: Felipe Pardo, Segura, y en edad ms reciente y. menos fuerte, Leonidas
Yerovi. Con la primera piedra de este monumento al ma-
434
Jos
DE LA RIVA-AGERO
yor de todos, a Palma, queda honrado el coro de sus

maestros a los que apenas habra que agregar el colonial
Caviedes. Siquiera hemos obtenido para Palma la prime
ra piedra del monumento merecido; porque no es ciertamente bastante para el escritor que concentr y simboliz
el alma de nuestra ciudad y de nuestro pas, el busto que
hace pocos aos colocamos en el patio de su hogar espiritual, la Biblioteca. El mismo vigoroso artista que lo esculpi, va a erigir esta otra estatua, decretada tntas veces
por sucesivas resoluciones municipales de 1919, 1923 r
1931 y 1932, si no me es infiel la memoria. Es supremo
deber nacional honrar sin desmayos ni tacaera a los
grandes difuntos. Por eso, en nombre de la Sociedad Amigos de Palma y de la Academia Correspondiente de la
Lengua, instituciones ambas que me honro en representar
y de la literatura peruana y el pas entero cuya personera
no tengo ciertamente pero que para tan digno objeto no
me han de desdecir y retractar, ruego a los poderes edilicios y a los polticos que allanen los minsculos obstculo,>
y cumplan al cabo la tan repetida promesa de levantar
adecuado monumento al ms fludo, amable, expresivo y
popularizado prosista entre todos los que ha engendrado
Lima.
1X
CARLOS G. AMEZAGA
NSPIRADO en el ms sincero y profundo sentimiento,

dedico estas pginas a la memoria de mi noble amigo el
poeta Carlos G. Amzaga, repentinamente arrebatado a
las letras nacionales en la mitad de su carrera, en el bri
lIante medioda de su fecunda existencia.
En estos ltimos aos haba intimado yo mucho con
Amzaga; y he tenido as ocasin de estimar el luminoso
talento y la caballeresca altivez que lo caracterizaban.
El, literato famoso en toda la Amrica Espaola, me trataba, no con esa sonriente benevolencia, evidente reveladora del convencimiento de la propia superioridad, que
adoptan los autores de reputacin con los principiantes ,:
sino con perfecta igualdad y completa llaneza, como si
fuera mi contemporneo. Y es que, por rarsimo caso
entre los literatos de profesin, estaba totalmente exento
de vanidad. Era altivo, orgulloso, y el orgullo constitua
una de las mayores excelencias de su alma; pero, por lo
mismo, ignoraba la mezquina vanagloria, tan comn en
la gente de pluma.
438
Jos
DE LA RIVA-AGERO
No he conocido conversador ms atrayente y ameno;

y jams he acertado a explicarme cmo el que en privado
derrochaba tal suma de expresiones ingeniosas y de pintorescas y relampagueantes frases, perda estas cualidades,
o, mejor dicho, no se atreva a manifestarlas cuando quera perorar en pblico. Su nerviosidad lo cohiba. No pudo
pronunciar un discurso en todo el tiempo que fue diputado; y seguramente posea cualidades intrnsecas de
orador muy superiores a las de sus compaeros de cmara
En general, las personas producen impresin favorable las primeras veces que con ellas hablamos; pero la
familiaridad destruye pronto esa impresin. A Amzaga
cuanto ms se le trataba, ms se le respetaba. Parece a
primera vista que todos pensaran y sintieran con espontaneidad; y, sin embargo cun escasos son los que de
veras conservan en su vida mental y afectiva el ms alto
atributo humano: la invencin, la renovacin, la libertad:
Cun escasos los que no reemplazan la actividad y la
flexibilidad de las facultades con el mecanismo de la imitacin, de la repeticin y de las ideas hechas! La inmensa
mayora de los hombres, aun de los inteligentes y cultos,
tiene conceptos vulgarsimos fuera de los comprendidos
en la especialidad profesional en que se ha rec1udo, en
el campo de sus ocupaciones habituales; y a menudo dentro de ese mismo campo ofrece monotona desoladora de
pensamientos y hasta de narraciones. Cuando a un individuo omos un juicio o relato, estemos seguros de qUe
ya 10 ha dicho una docena de veces y de que se prepara
a decirlo otr~ docena cuando menos. El espectculo de
esta esterilidad de espritu es una de las ms vivas entre
las pequeas molestias de la vida social. No haba miedo
de sentirla, ni remotamente, en la rica y variadsima conversacin de Amzaga. Con frecuencia emita paradojas;
y las mismas verdades comunes al pasar por sus labios se
rejuvenecan con paradjico sabor. Cunto ms jugosas
439
y de substancia eran las paradojas de nuestro poeta que

las pesadas e inertes perogrulladas que a diario tenemos
que soportar! Valen mucho por cierto las obras que Amzaga deja, su palabra escrita, y en sus ltimos versos como
:'Memento y Esotrica, se percibe un encanto penetrante
.Y misterioso, muy desusado aqu; pero confieso que yo
prefera el tesoro que hemos perdido, su deslumbrante
charla, el raudal de su palabra hablada. No era erudito:
hizo estudios incompletos y desordenados; pero posea
robusta y originalsima inteligencia, alimentada por incesantes lecturas de gnero muy diverso, ya de letras, ya de
ciencias, ya de historia y viajes, y hasta de teosofa y ocultismo. Me deleitaba escucharle sus reflexiones y las peregrinaciones y alternativas de su corta pero agitada vida.
Descendiente de atrevidos navegantes vascos y de
conquistadores castellanos, fue su padre don Mariano de
Amzaga, en quien, despus de tres siglos de colonial
somnolencia, vino a despertar y culminar el heroico ardimiento del linaje, no ya para luchar contra las furas de
los indios y de los elementos, sino para luchas contra ms
terribles enemigos, contra los errores y los vicios de una
sociedad enferma. En ninguna parte cuadra mejor el elogio de don Mariano que en este homenaje pstumo al hiio
que le profes culto tan ferviente y que hered sus viriles
virtudes. Autor de libro tan injustamente olvidado y relativamente tan notable como [os dogmas fundamentales
del Catolicismo ante la razn y de buen nmero de otros
folletos de apostolado antirreligioso, Mariano Amzaga se
distingui por la austeridad y pureza moral que ha sido
y es glorioso atributo de los principales campeones del libre
pensamiento en el Per. Fue un santo hereje; no dulce y
manso, a la manera de Vigil, sino con las violencias, las
imprecaciones y los furores de un San Pablo. Atac la
religin catlica en esa poca de horrendo fanatismo, el!
que el propagandista de incredulidad se reduca a la con
440
lClon de paria; y, lo que todava era ms audaz, atac

la inmoralidad de los gobiernos, los feos manejos de la
hacienda pblica, los escndalos del huano y del salitre.
y arroj dursimas verdades al rostro de muy altos personajes. Que hubo en su actitud intemperancia, sobra de
intransigencia, exceso, nadie lo niega; pero fue exceso de
celo, de valor y de bien. Benditos en nuestro pas tales
excesos! Donde abundan los cobardes, los aduladores y
los hipcritas bienvenidos son los que juran y cumplen el
sagrado voto de proclamar la verdad ntegra y desnuda
en cualquier circunstancia y ante cualquiera faz. Qu
sera de la triste humanidad si de tiempo en tiempo y en
todas las naciones no aparecieran sublimes Quijotes, mrtires del ideal, redentores trgicos que salvan la dignidad
de la especie? Don Mariano Amzaga prefiri el aislamiento y la pobreza a la vergonzosa retractacin de sus
principios religiosos y polticos. Con su talento y su pluma, hubiera podido, sometindose, o a lo menos callndose, lograr, como tantos otros pinge parte en aquel
festn de Baltasar. Supo respetarse a s mismo, y acept
la miseria a trueque de conservar inmaculada la honra.
y cuando vino la derrota, pag su tributo a la patria, que
no le di medros, aplausos ni honores; y 10 pag con lo
ms amado: con la sangre de dos de sus hijos. El uno
Germn, adolescente en quien por las dotes de inteligencia
y carcter se cifraban las ms grandes esperanzas, muri
combatiendo en la batalla de San Juan. El otro, Carlos,
el poeta que hoy deploramos, se bati bizarramente en
toda la campaa; despus de la ocupacin de Lima sirvi
en el ejrcito de la Brea, bajo las rdenes del general
Cceres; y con l recorri el territorio de la repblica,
desde Puno y Cuzco hasta Cajamarca, ganando sus grados militares en esas memorables guerrillas, en esas pro
digiosas marchas y en la famosa accin de Huamachuco.
441
Establecida la paz, Carlos Amzaga fue a buscar fortuna en el extranjero. Con cortos intervalos de residencia
en el Per, viaj por la Argentina, Uruguay, Paraguay,
Brasil, Chile, Estados Unidos, Mjico, y Centro Amrica,
trabajando dondequiera honrada y afanosamente para
conseguir el pan, y acopiando los preciosos conocimientos
que slo proporcionan la estancia en diversos pueblos y
las contingencias y azares de la vida laboriosa en tierra
extraa. Entre los pases que recorri, los que le inspiraron mayor simpata fueron la Argentina y Mjico. Excusado es decir, siendo peruano, por qu amaba la Argentina. Mjico le atraa por el prestigio histrico y por el
carcter soador y belicoso de sus habitantes, con el cual
presentaba el suyo muchsimas semejanzas: era para l la
segunda patria del alma, que todos tenemos. Los mejicanos correspondieron a los sentimientos de Amzaga y lo
colmaron de atenciones. Como manifestacin de gratitud
por ellas, escribi entonces el libro Poetas mexicanos.
Llevaba a todo, hasta a los negocios, el entusiasmo y
la potica imaginacin. En busca de las gomas valiosas, se
dirigi un tiempo a los bosques del Amazonas, del Ucayali y del Pangoa y all reuni los apuntes que ms tarde
le sirvieron para la Leyenda del caucho. En esa ocasin
se crey el propio Pablo, el cauchero protagonista de su
poema. En seguida se dedic a la minera en grande escala
y luch encarnizadamente contra la suerte adversa, hasta
que se io permiti la salud. Por mucho que con sobrada
razn se quejara de aquella caprichosa industria, magno
y alucinante juego, que a cada instante le brindaba con
riquezas prximas y fabulosas, para burlarlo, esquivarse
y huir, estoy por creer que en el fondo le agradaban tan
aventuradas empresas, preadas de violentas emociones.
Ha muerto cuando ya todo indicaba un rpido y favorable cambio en su fortuna, y ha muerto con el desconsuelo
442
Jos
DE LA RIVA-AGERO
de haber perdido haca pocos meses a su nico hijo varn.

Pobre poeta!
Artista y soldado, generoso aventurero como lo fueron sus ilustres abuelos, era hombre de otra edad: un
anacronismo en este prosaico Per de principios del siglo
XX. Su mismo aspecto lo deca. Los obscuros ojos, la negra y rizada barba, la tez triguea, el marcial ademn,
revelaban muy a las claras la sangre de Diego de Agero
y de Nicols de Rivera, de los antepasados andaluces y
extremeos. Pareca un emir rabe. La figura rea con
el traje moderno; y aunque l lo modificara en el sui
gel1eris que usaba, de amplitud casi oriental, la fantasa
peda ms que esa transaccin entre las exigencias de la
moda y la indumentaria adecuada a fisonoma tan singular y se lo representaba inmediatamente con el blanco
albornoz mahometano, o con el chambergo, las botas y
la capa del espaol de la centuria decimasptima.
Exacta era en l la correspondencia entre lo mental
y lo fsico. Pero valiente, y enrgico, era a la vez, como
m padre, sensible, modesto, compasivo, profundamente
bueno, con la ingenua y fresca bondad de nio que e:"
privilegio de los corazones elevados y puros. Las doctrinas de Nietzsche le repugnaban y lo sublevaban tanto
como el decadentismo. En una de las postreras visitas que
le hice, me deca, descubriendo involuntariamente el secreto de su carcter: "La bondad es fortaleza; el egoismo,
sntoma de debilidad y agotamiento; la crueldad, hija del
miedo".
Lo que fue como hombre, fue como escritor. Su estilo, cual ninguno natural y sincero, ostenta pocas flores.
Ofrece en cambio frutos abundantes y sanos que atraen
por la misma robusta acerbidad que los distingue. Desigual y descuidado, sorprende de improviso con rasgos de
exquisita belleza sentimental, con lapidarias sentencias
con toques de refulgencia imaginativa que resaltan ms
443
entre el varonil desgaire del conjunto. Declaro que su

primera coleccin de versos, Cactus, no me gusta: lleva
por desgracia ttulo harto apropiado. Es poesa seca, dura,
espinosa, ruda hasta ser bronca. No me convencen ni la
meditacin Sacsahuaman, ni las celebradas estrofas El Brasil; ni menos las composiciones cortas, en metros becquerianos, que, contrariando su ndole y rindiendo tributo a
la poca, intercal en el tomo, y que quieren ser imitacin
de Becquer en la estructura, sin conseguirlo por cierto,
pues en realidad se aproximan mucho ms por el tono y
el sentimiento a Bartrina. Mas como Amzaga era de naturaleza eminentemente progresiva y educable, y cada da
aprenda y mejoraba, as como templ sus convicciones
juveniles, en demasa exclusivas, apasionadas y dogmticas (de los cuales hay an bastantes ejemplos en las pginas de Poetas mexicanos) , as tambin perfeccion y
enriqueci su manera de disminuirle fortaleza. Para calcular el camino que recorri desde Cactus, conviene releer
Esotrica y YWemento, escritas recientemente. Son dos
perlas negras, de fnebre hermosura, como inspiradas en
la Muerte que ya tan de cerca lo acechaba. Y entre ellas
y Cactus, respectivos hitos terminal e inicial de su produccin, estn, a manera de monumentos de su arte, Los
nios, YWs alla de los cielos, los fragmentos de la Leyenda
del caucho y los dramas. No he ledo el indito Suplicio
de Antequera, tal maltratado por un crtico implacable, y
principal muestra, a lo que dicen, del talento dramtico
de Amzaga. Pero quin puede resistirse a ver en El juez
del crimen y en Sofa Perowskala, en medio de inexperiencias de ejecucifl., inevitables en el teatro peruano,
situaciones interesantes y conmovedores conflictos, que
son las condiciones esenciales de la escena?
En la lrica, era hoy nuestro nico poeta filsofo. Al poema filosfico lo llamaban sus aptitudes; y abrigaba el propsito de escribir uno, despus de
444
reunir las mejores de sus composiciones dispersas. Entretanto continuaba la Leyenda del caucho, de la cual se han
publicado algunos trozos, y en la que son de admirar
descripciones tan sobrias como intensas y concentradas.
v.gr.: la boa, la invocacin de los salvajes al dios Tute y
la sensacin del Amazonas, inmenso y frvido mar de
lodo. Est concebida como una relacin de viaje puesta
en verso que, cuando los acontecimientos lo requieren, se
alza hasta el ms levantado acento, pero que de ordinario
se conserva en el terreno de la sencilla narracin. Porque
Amzaga se haba formado teora propia del estilo potica; y conformaba la prctica a la teora, quiz inconsciente justificacin (como sucede con casi todas las doctrinas) de irresistibles tendencias. Sostena que los versos
modernos deben procurar a toda costa la copia fiel de la
realidad y la sinceridad de impresin, sin rehuir para ello,
antes bien, acogiendo las voces y locuciones triviales y las
bruscas variaciones del tono. Cuando me ley El Seor de
los ?'rtilagros, en donde extrema el procedimiento hasta
frisar en lo extravagante y 10 ridculo, no le ocult el psimo efecto que me produjo la mescolanza de vigorosas
pinceladas y de srdidos prosasmos. Escuch mis observaciones con esa modestia sin afectacin que le era peculiar; y por respuesta me explic sus ideas con todo gnero
de argumentos, corroboraciones y comentarios. He aqu
10 que recuerdo de sus palabras:
El acercamiento entre el verso y la prosa; la proscripcin de esos trminos ampulosos y rebuscados que formaban y an forman el convencional lenguaje potico; la
facultad de combinar y reunir todos los estilos: el elevado
y bajo, el heroico y sublime con el plebeyo, el burlesco
y el humorstico; la plena libertad, en fin; deben ser y
son los principios fundamentales de la esttica moderna.
Ese y no otro fue el programa de los romnticos. Ud.
es opuesto a tales consorcios, en apariencia inarmnicos
445
pero soberanamente armnicos en realidad, porque reemplazan lo ficticio del arte antiguo con la oculta y divina
proporcin de la Naturaleza; Ud. es un galo-clsico, a lo
Luzn y Moratn, celoso mantenedor de los lmites en los
gneros. Est Ud. impregnado todava en los consejos de
la epstola de Horacio. Ahora no hay gneros ni tampoco
escuelas, puesto que las escuelas contemporneas son la
cosa ms inestable: un da se forman, y al siguiente se
disgregan y deshacen. No le tema tnto a la anarqua. Ya
ve que todas las artes subsisten y prosperan, aun cuando
se han destrudo las barreras y las clasificaciones, y se ha
abolido la polica de la vieja crtica.
-Es que con el radical sistema que Ud. defiende,
replicaba yo, podemos justificar todos los excesos y toda,>
las enormidades; podemos ir hasta la supresin del verso,
que al fin es regla, traba, que no est en la naturaleza,
que es algo artificial. Y encuentro intolerable que un poeta
defienda tamaa barbarie.
-No tal; no la defiendo ni la he defendido jams.
Los versos ms melodiosos y timbrados han nacido de la
escuela romntica, y los ms yertos del clasicismo acadmico.
-No hablemos de cuestin tan atrasada como la
de clsicos y romnticos. Es cuestin casi arqueolgica,
y, por consiguiente, se compadece con mis aficiones pero
no con las de Ud.
-Los nombres habrn envejecido, pero la cuestin
es eterna. Romnticos son los modernistas y decadentes.
-Segn eso no comprendo cmo los aborrece Ud.
Por las mismas palabras de Ud. se saca, si no la falsedad,
a lo menos la limitacin de la teora que patrocina. Ni los
parnasianos, cuya inmensa mayora ha seguido tendencias
genuinamente clsicas, ni los modernistas y decadentes que
Ud., no sin razn, califica de romnticos, son ni han sido
igualitarios y demcratas en el arte. Al contrario: selec-
446
cionan y pulen, a menudo con exceso; y diferencian el

lenguaje potico del prosaico y vulgar ms que ninguna
otra direccin o escuela. Es lo que sucede y lo que tiene
que suceder: la diferenciacin es el natural resultado de
la tcnica.
-Es aserto muy discutible. Hoy tenemos prosa altamente potica en las novelas y en algunos libros de viajes;
y tenemos poesa de forma casi prosaica y, sin embargo,
de grandsimo precio y de muy honda emocin, en Espaa con Campoamor y en Francia con Coppe. Esos contrarios impulsos de prosasmo en la poesa, y de filigranas
y ritmos poticos en la prosa, significan que la separacin
artificial entre una y otra tiende a resolverse en la unidad
del sentimiento que es raz de ambas. Lo prueba claramente la librrima mtrica modernista, vaga y ondulante,
sin otra pauta que la interna emocin, y que es la conquista ms positiva de que el modernismo puede ufanarse.
y ahora respondo a la objecin de Ud.: el verso no desaparece en el rgimen de libertad absoluta que slo se somete a la Naturaleza, porque el verso, del mismo modo
que la msica, est en las entraas de la Naturaleza; es
la msica del Espritu. Cuanto ms libre en sus combinaciones y estilo, ms bello ser. La Belleza, como el Bien,
brota irrestaable cuando no la comprime la coaccin, la
ley exterior, la regla escrita.
-Pero las reglas no son arbitrarias; surgen tambin
de la Naturaleza. Sirven para hacerla inteligible. La Naturaleza nos lo presenta todo en estado catico. Las reglas
son el Espritu, que divide lo mezclado y confundido, y
as permite conocerlo. Sin ellas, que son las expresin
del gusto, no apreciaramos la Belleza. No son una imposicin tirnica, la opresin producida por un cuerpo externo; son la necesidad ntima, son la propia esencia de la
obra artstica: lo que la abstraccin para el entendimiento
en general.
447
-En efecto, son la abstraccin. Ah est precisamente el vicio. Abstraen, y al abstraer reducen y enflaquecen el contenido real, y al cabo llegan a anularlo como
en filosofa, y dejan el nombre vaco, el molde desprovisto de substancia. Y la substancia es la Naturaleza en su
opulenta indisciplina, que los lgicos y los ordenancistas
se empean en adelgazar y extenuar. Claro que la Naturaleza no es slo el mundo exterior: es la serie y la totalidad de las sensaciones y las emociones, tales como son:
es la Verdad. Si de lo grandioso pasa mi alma a lo cmico,
y de lo doloroso a lo placentero, por qu no he de expresar todo como lo siento y en la medida en que 10
siento, en una misma composicin, sin separaciones infundadas, sin prolijas transaciones que no percibo? Mi esttica anrquica no reconoce sino una regla, la suprema:
la sinceridad. Por eso es la ms formidable enemiga de
todas las retricas, desde la relamida y peinada de los
partidarios del arte por el arte hasta la de relumbrn,
estruendosa y pirotcnica.
No insist: me call. Nadie como Amzaga para improvisar teoras y sostenerlas con inesperados argumentos.
Me dije a m mismo: "Puede que tenga razn; y, sobre
todo, es saludable que un hombre inteligente y prestigioso
profese y practique semejantes doctrinas aqu donde no:;
cautiva el amaneramiento gongorino, la hinchazn y el
vano estrpito de Chocano".
De igual modo que en esttica, Amzaga se haba
creado en filosofa religiosa personales ideas, sirvindole
los libros ms bien de estmulos que de guas. Educado
por su padre fuera del cristianismo, libre de las ataduras
de la fe tradicional, no se detuvo en la negacin atea ni
se satisfizo con la posicin positivista. Ansiosamente le
preocupaba el misterio del destino; y su inquietud intelectual y su original fantasa engendraron de consuno un
verdadero e interesante sistema que en ms de una ocasin
448
Jos
DE LA RIVA-AGERO
me expuso. Crea que la Materia era una apariencia, el

Espritu la nica realidad, y la Muerte un accidente engaoso; que el Bien, superior a la utilidad transitoria y mudable, era la afirmacin suprema y por eso indestructible;
que el mal era una flaqueza, una limitacin de la existencia; y que el hombre en cuanto inteligencia y voluntad,
en cuanto pensante y bueno, no poda perderse ni abismarse en la Nada. Haba momentos en que pareca prestar
crdito a la metempsicosis. Con su imaginacin de poeta
comparaba rasgo por rasgo la civilizacin greco-romana
del tercer siglo de nuestra era con la civilizacin actual,
las declaraba idnticas; y esperaba que, como en aqulla,
viniera un huracanado viento del misticismo religioso o
de neoplatonismo teosfico a purificar los nimos postrados y la moralidad abatida.
Ya ha transpuesto el negro umbral, la obscura y
espantable boca en que todos nos hemos de sumir. Si las
ideas que con tanto tesn sustentaba, son ciertas; si, como l repeta, el Espritu es eterno y el Bien nunca perece,
alcanza inmortalidad en las esferas extramateriales que
soaba, porque fue ante todo y en sumo grado recto y
bueno. Pero si aqullas sus creencias metafsicas nO son
sino ilusiones nacidas al calor de generosos anhelos de
justicia absoluta y perfecta; si la Naturaleza es ajena e
indiferente a la moral humana, y a todos nos iguala en
tenebroso seno; por lo menos Carlos Amzaga vive siempre en el recuerdo inolvidable que de l guardan cuantos
han tenido la dicha de conocerlo y de apreciar sus nobilsimas prendas.
X
LA VIDA LITERARIA EN EL PERU (1909)
A vida literaria es siempre poco activa en el Per: la

estrechez del medio, la pobreza del pas, la falta de
estimulantes, las necesidades de la vida prctica y de la
poltica no empujan a los espritus a cultivar las letras de
una manera desinteresada. Las publicaciones de gran
aliento son difciles y la actividad intelectual es demasiado a menudo reducida a los trabajos de la prensa peridica, necesariamente efmeros.
En tales condiciones la publicacin de un libro es un
fenmeno raro. A todas esas causas permanentes de este
rilidad se han venido a aadir en 1909 la crisis interna,
econmica y poltica, la agitacin revolucionaria y las
amenazas de conflicto armado con Bolivia; tambin el ao
transcurrido le ha sido singularmente desfavorable para la
produccin literaria.
Los principales representantes del pensamiento y del
arte peruanos residen en el extranjero donde los han atra,
do la esperanza de una ms vasta escena o el deseo de
completar sus conocimientos. En los Estados Unidos se
452
encuentra Jos Santos Chocano, el gran poeta del verso

admirablemente sonoro y de podero pico, heredero de
Hugo y de Quintana por la grandeza de su inspiracin,
el cantor de las selvas del Amazonas, de las hazaas de
los conquistadores, en los que la sonoridad gongorina, el
lujo de hiprboles y de imgenes, el nfasis y la pompa
constante, de un temperamento artstico netamente espaol se unen de manera rara con los motivos y los ritmo,>
de los modernistas. En Pars residen los dos hermanos
Francisco y Ventura Carda Caldern, el primero pensador y ensayista distinguido, el segundo cronista y crtico
literario muy brillante. El Dr. Mariano H. Cornejo, est
en este momento en Madrid, encargado de la alta misin
de sostener delante del rey de Espaa los intereses peruanos contra el Ecuador en la cuestin de delimitacin de
fronteras. La obra sociolgica del Dr. M. H. Cornejo ha
sido muy apreciada por los profesores espaoles ms renombrados. Es an en Madrid, que guarda todava para
nosotros algo de su antiguo prestigio de metrpoli donde
se encuentra Felipe Sassone, novelista y autor dramtico
discpulo de Benavente y admirador de Valle-IncIn, aun
de que sus escritos lo emparentan ms bien con Felipe
Trigo que con el exquisito escritor gallego, y que tenga
ya en sus libros una personalidad vigorosa a pesar de la
crudeza de ciertas exageraciones juveniles y de ciertas
faltas de gusto. Para terminar esta rpida enumeracin de
escritores ausentes, mencionar a uno de nuestros muy
jvenes compatriotas que se encuentra actualmente en
Pars, Manuel Bedoya, que si l sabe poner dique y perfeccionar sus dones poderosos, puede adquirir un sitio
elevado en las letras peruanas.
Si nosotros regresamos al Per y especialmente a
Urna, el eminente coleccionista de las tradiciones nacionales, D. Ricardo Palma, tan conocido en todos los pases
de lengua espaola, que ha popularizado el pasado colo-
453
nial en cortos relatos anecdticos llenos de una gracia y

de una ligereza inimitables, ha sido obligado por la edad
a abandonar casi completamente, ya desde algunos aos.
sus trabajos literarios. Su hijo, Clemente Palma, posea
raras cualidades de cuentista fantstico que hacan de l
un descendiente de Hoffman y de Poe; su libro Cuentos
malvolos haba dado la medida de su talento. Hoy da,
el seor Clemente Palma renuncia a la literatura para consagrarse al periodismo poltico. Tal es el fin de nuestros
compatriotas sobre quienes se fundaba las ms brillantes
esperanzas.
El ilustre prosista, el seor Gonzlez Prada, se encierra en este momento en el silencio y se abandona a 1"
misantropa y a las decepciones. El seor Gonzlez Prada fue antao entre nosotros el propagandista de campaas anticlericales y radicales.
Dos escritoras, de mritos muy diferentes, han muerto
en 1909: Doa Mercedes Cabello de Carbonera, novelista de talento, quien entre 1880 y 1890 introdujo entre
nosotros las doctrinas naturalistas de la escuela de E. Zola.
y di libros pesados pero llenos de un verdadero talento.
En estos ltimos aos ella haba perdido casi completa..
mente la razn; la muerte vino a poner fin a su locura.
Doa Clorinda Marto de Turner, quien acaba de morir
igualmente, nacida en el Cuzco pero establecida en Argentina no tuvo nunca sino un bastante mediocre talento.
Hoy da los representates del feminismo literario son
la seora Aurora Cceres, actualmente en Pars, y la seorita Dora Mayer, de origen alemn, quien viene a emprender una noble campaa en favor de la regeneracin
de los Indios.
Entre los acontecimientos literarios del ao, es preciso citar los Juegos Florales en honor del aniversario del
28 de julio y la visita de D. R. Altamira y Crevea, profesor de la Universidad de Oviedo (Espaa), quien pasa
454
por Lima en el curso de un viaje a travs de los pases

sudamericanos. Los juegos florales, tenidos por primera
vez en Lima, produjeron una gran curiosidad a pesar de
las aprensiones de un conflicto internacional, que surgieron hacia el mismo momento. El conductor de los Juegos
fue el Dr. R. Morales de la Torre, cuyo bello discurso
obtuvo un gran xito. El poeta laureado fue el joven Jos
Glvez, hoy da una de las figuras ms conocidas de la
nueva generacin literaria, la mejor promesa de renovacin y de florecimiento potico que tiene actualmente el
Per. Dos bellas composiciones, de carcter distinto,
Canto a Espaa y Reino 1nterior, la primera, brillante
evocacin histrica, la segunda dulce y calmada meditacin subjetiva, le valieron el voto del jurado y los aplausos
del pblico.
La venida de D. R. Altamira tena por objeto estrechar las relaciones intelectuales y especialmente organizat
el intercambio de profesores entre Espaa y la Amrica
Espaola. El entusiasmo despertado ha sido considerable.
Las conferencias del ilustre profesor obtuvieron el ms
grande xito y se hizo al orador la mejor acogida en los
medios universitarios. El 1nstituto histrico y el Ateneo
de Lima organizaron brillantes fiestas en su honor; la Facultad de Letras le nombr miembro honorario y D. R.
Altamira ley en esa ocasin un slido y profundo estudio sobre los educadores espaoles que han infludo sobre
el Per emancipado.
El movimiento universitario se resiente del alejamiento de su principal promotor, el erudito y activo profesor de Filosofa, Dr. Deustua, que hizo conocer entre
nosotros los sistemas de Wundt y Paulsen as como el
contingentismo neo-francs, y quien cumple hoy da el
cargo de embajador cerca del Vaticano. Sin embargo es
preciso citar entre los libros que la Universidad ha dado
este ao, los Apuntes de 'Historia Crtica del Per, poca
455
coloniaL, del Dr. Carlos Wiesse, extracto concienzudo

y muy til de su curso. Entre las tesis de doctorados en
letras, es preciso reservar una mencin especial a la del
seor F. Barreda y Laos, 'Vida intelectual de la Colonia,
algn tanto atrevida y desordenada, pero la informacin
es cuidada y de primera mano, y el libro anuncia un
erudito paciente sabiendo poner en valor su documentacin.
Mientras que la literatura pura parece en decadencia
.Y que el nmero de sus representantes disminuye, aunque
ellos conservan todo su talento, la historia interesa y
atrae a la juventud estudiosa; la Revista 'Histrica que
publica notables trabajos es una prueba. Ya que el pas
no tiene bastantes recursos para pseer simultneamente
poetas e historiadores numerosos, ser de desear que, aun
al precio del sacrificio del movimiento literario, el gusto
de los estudios histricos tome raz entre nosotros. El
Per posee depsitos de archivos que esperan todava su
organizacin y su utilizacin, y que constituyen probablemente la ms rica coleccin de recuerdos histricos de
toda la Amrica del Sur. Parecidos trabajos pueden contribuir a dar al carcter nacional la seriedad y el espritu
de perseverancia que le faltan y que exigen las circunstancias ms imperiosas y urgentes.
XI
MOVIMIENTO INTELECTUAL EN 1910
Nota publicada, en francs, en el BulIetin de la Bibliothque Americaine (Amerique Eatine), 'Nr 3, Pars, diciembre
de 1911, pp. 72-79.
L ao que acaba singularmente inquieto y triste, turbado desde el principio por conflictos internacionales,
agitaciones blicas, angustias y pesadumbres de todo orden, y que se cierra entre nublados de tempestad y arreboles sangrientos de guerra civil, no ha resultado, sin em
bargo, tan desfavorable para el movimiento intelectual
COmo hubiera podido suponerse por el infeliz destino que
en los dems aspectos lo ha caracterizado. La produccin
literaria, para lo que acostumbra a ser en nuestro reducidsimo y estril campo, no se ha manifestado en 1910
inferior a la de los aos anteriores, y aun cabra decir que
ha aventajado a la de stos, en calidad a lo menos. Bien
es verdad que mucha parte de esa produccin se ha ejecutado en diversos puntos del extranjero, en que por distintas razones residen varios de los ms notables escritores peruanos, y a los que no han podido llegar con
intensidad decisiva los perturbadores efectos de las conmociones del pas.
En Guatemala, al frente de un importante peridico,
Jos Santos Chocano, que, dgase de l lo que se quiera
460
Jos
DE LA RIVA-AGERO
y pongnsele los reparos que se le pongan, no deja de ser

nuestro grande y excelso poeta nacional sigue escribiendo
con la maravillosa riqueza que 10 distingue. Para las conmemoraciones que hemos hecho en Lima de la gloria del
aviador Chvez, ha enviado un hermossimo y valiente
canto, que no desdice de sus ltimas poesas conocidas,
10 cual equivale a un magnfico elogio.
En Pars, los hermanos Carda Caldern representan
muy lucidamente el Per intelectual. Francisco redacta
ahora un extenso libro, de vastas proyecciones sociolgicas, sobre la Amrica Latina, y en particular sobre los
rasgos comunes que su evolucin poltica presenta y sobre
la necesidad de afirmar y garantizar su profunda mancomunidad entre los otros grupos, diferentes y antagnicos,
de la civilizacin contempornea. Ventura ha publicado
en la librera de Olendorff una preciosa antologa di2
poetas y prosistas peruanos desde los primeros tiempos
de la Repblica hasta nuestros das, intitulada Del Romanticismo al ?rlodernismo. Los estudios crticos, que preceden a los trozos escogidos y que ocupan casi la mitad del
volumen, son delicados e ingeniossimos, y estn escritos
con aquel estilo acariciador y ondulante, ligero y flexible,
lleno de lumbres, y matices, cuyo secreto posee su autor,
y contra el que no hay que formular ms cargo que el del
exceso de galicismos en la diccin y en la sintxis. En cuanto
al fondo del tema, a la manera como aprecia la literatura
peruana, habra que hacer algunas salvedades de detalle y
reclamar, sobre todo en el captulo dedicado a los nuevos,
de una que otra exclusin o abreviacin arbitraria. Para
tratar con toda extensin e imparcialidad de cuanto la
lectura de este interesante libro sugiere, habra querido
yo que en una de sus pginas no me encomiara tan por
encima de mis merecimientos, a fin de que no parecieran
hijas de la gratitud las alabanzas que su brillantez reclama.
461
En Madrid, Felipe Sassone prosigue con buen xito

la carrera de novelista y dramaturgo y el doctor don
Mariano H. Cornejo, nuestro ministro especial para el
frustrado arbitraje, ha hecho imprimir el segundo y ltimo
tomo de su Sociologa general, digna de su robusto y
nutrido talento, los captulos relativos al lenguaje, el mito.
el arte y la costumbre, notables en verdad, patentizan la
predominante influencia de Wundt, muy bien asimilado y
expuesto. Se inspira igualmente Cornejo para el concepto
juridico en la clsica lucha por el Derecho de Ihering y
pone a contribucin con especial acierto, a los mejores
fillogos y etnlogos modernos de Alemania e Inglaterra.
Por 10 que toca al conjunto, se advierte que cada da va
apartndose ms del estricto organicismo que enseaba en
sus cursos universitarios de Lima, y que sin renunciar
an del todo a las bases y comparaciones biolgicas, se
inclina de preferencia al sentido de la psicologa colectiva,
a la consideracin del fenmeno sociolgico como una
relacin intermental, que es a lo que concurren las ms
autorizadas tendencias del pensamiento contemporneo.
Viniendo ahora a los escritores que residen en el pas,
mencionar en primer trmino a Jos Glvez, el ms alto
representante de la literatura joven. En estos momentos
se imprimen en Europa dos libros suyos, en que ha coleccionado los principales versos de su adolescencia, de la
rica y abundante cosecha que fundamentalmente esperamos todos de l. Mas para que la cosecha sea tal como la
deseamos, no debe ser prematura, ni sacrificar lo granado
y sabroso del fruto, a la prdiga abundancia; sino que
ha de sazonarse y dorarse por la larga influencia del sol
y la insistente caricia del aire. Por eso ha comprendido
Glvez que, como dice Cervantes, la poesa es joya que
no debe llevarse y mostrarse todos los das; y tras de la
espontaneidad de los primeros aos, prepara seguramente,
en fecundo silencio, las slidas bellezas que hay derecho
462
Jos
DE LA RIVA-AGERO
de exigirle. Para l, por otra parte, no ha sido estril tampoco este ao. En la lucida justa intelectual del Congreso
de Estudiantes de Buenos Aires, ha presidido con lustre
incomparable, la prestigiosa delegacin que envi el Per;
y en la gran Metrpoli argentina y en la refinada y entusiasta MQntevideo ha difundido la fama de sus versos, y
ha recogido unnimes y excepcionales aplausos. De ese
viaje ha trado algunas rimas, de encantadora sencillez que
contrastan felizmente con la declamacin excesiva y como
de encargo, que se nota en sus composiciones escritas du.
rante la efervescencia patritica que provoc la cuestin
ecuatoriana; y ha trado tambin la vibrante y generosa
inspiracin del esplndido discurso que pronunci en el
Centro Universitario el da de la fiesta por el regreso de
los Delegados. Es de desear que, con la severa conciencia
de un artista ya adulto y seguro de s, contine, cerrando
los odos a vehemencias e impaciencias indiscretas, y se
dedique a crear y pulir en sosiego nuevas estrofas lricas
y nuevos poemas, con la asidua dedicacin que todo 10
duradero requiere.
Suceso de importancia verdadera para el porvenir
de la cultura universitaria fue la visita del profesor de la
Sorbona, Ernesto Martinenche, representante de la Asociacin de las Universidades y Grandes Escuelas de Francia que tiene por objeto establecer y estrechar relaciones
entre los altos centros franceses de enseanza y los de la
Amrica Latina. A su paso ha dejado el distinguido catedrtico de Pars derramadas las semillas de una eficaz
aproximacin entre los superiores institutos docentes de
Francia y los del Per, en forma de intercambio de publicaciones y programas y facilidades para el envo de alumnos.
Esta labor, que no se opone a la de Altamira el ao ltimo,
sino que la corrobora y ampla es indispensable para que
la constante e imprescindible influencia francesa se ejerza
en sentido provechoso y serio; e importa mucho, por lo
463
tanto, que las iniciativas en que fue formulada, no se olviden ni posterguen, sino que se pongan en obra, venciendo
obstculos y tardanzas. En el elegante discurso, con que
se incorpor en la Facultad de Letras, expres inmejorablemente Martinenche las razones que recomiendan y ensalzan la instruccin superior de su ilustre patria, que retiene, sin duda alguna, la primaca y el cetro de la cultura
humana.
Por aquellos mismos das de la visita de Martinench':!
y en honor suyo di el joven catedrtico de Esttica, Raimundo Morales, en el local del semidifunto Ateneo una
penetrante y sugestiva conferencia crtica sobre Rubn
Daro, que deleit a cuantos la oyeron. El mismo Raimundo Morales tiene en prensa un volumen de muy agradables cuentos, que llevar prlogo de Clemente Palma.
Entre las promesas que han de tener inmediato cumplimiento, debe contarse igualmente la del tomo en que Clemente Palma va a reunir las mejores muestras de su actividad literaria en los gneros del cuento y de la crtica,
que se imprimir en Pars dentro de algunos meses, y que
vendr a ser esper~do compaero y en parte, la natural
continuacin de los por tanto tiempo solitarios Cuento5
:Malvolos. Como publicacin notable, entre las ya realizadas, debe citarse el primer tomo de los artculos de la
distinguida pensadora seorita Dora Mayer, impreso por
cuenta de la Municipalidad del Callao.
El glorioso maestro D. Manuel Gonzlez Prada, avaro de los frutos de su ingenio, se decidi por fin a dar
este ao una segunda edicin de :Minsculas. Aunque la
nueva edicin reproduce exactamente la de 1901, como
sta fue reducida y escasa y estaba agotada haca mucho
tiempo, puede decirse que la actual extiende de un pequeo
crculo de iniciados a mayor pblico aquellas cortas y
suavsimas poesas de tan insinuante dulzura y tan rico
timbre. En ellas, el alma del que fue por largos aos hosco
464
Jos
DE LA RIVA-AGERO
y ceudo combatiente, se serena y entona una blanda

meloda regida por los ms tiernos y alados sentimientos.
Dirase el encanto aquietador del crepsculo, el milagro
inefable de la paz vespertina. En esta feliz ocasin de
releer los primorosos versos de Gonzlez Prada nada turbara el gozo de sus admiradores literarios si no fuera que
al dorso de la edicin aparece proclamado con libros tan
legtimamente clebres como Pginas Libres, :Minsculas
y aun 'J-Ioras de Lucha, el triste cuaderno chocarrero denominado Presbiteranas, en todo indigno de su pluma egregia e impreso por desventura el ao ltimo.
Se anuncian prximos a publicarse varios tomos de
versos de poetas jvenes, en nmero que con ser muy
grande, quiz excede ya a lo que conviene para el porvenir patrio y para evitar el peligro de la mediocridad. Pero
el nico libro nuevo de poesas que ha aparecido el cual
constituye el acontecimiento literario de la semana y dista
mucho de merecer ciertamente calificacin de mediocre,
es el de Enrique Bustamante y Ballivin, titulado Elogios,
poemas paganos y msticos. En las primeras pginas, z..
modo de dedicatoria, resalta esta impertinencia, endilgada
a los lectores: "A la avaricia de los mercaderes y a la estrechez espiritual de los hombres prcticos, ofrezco estas
medallas que so forjar al temple de las almas y con los
perfiles armnicos de la vida. Arrojo a los cerdos este
ramo de rosas". Ocurre preguntar: si tanto desprecia de
antemano al pblico, para qu se ha dado el trabajo de
hacer imprimir y poner en venta su libro? Si el objeto ha
sido producir efecto, lo consigue en mucho, porque se
principia a hojear el volumen con reverencia y acatamiento, en espera de las inauditas exquisiteces y recnditas complicaciones sentimentales que ha de expresar
quien se reputa ser tan excepcional y peregrino. Ms a
poco la expectativa se modera y la sorpresa se disipa. El
tomito, que tiene composiciones muy estimables, algunas
465
lindamente versificadas con efectivas elegancias de gusto,

a pesar de una que otra leve incorreccin de diccin o
de ritmo que pueden pasar por franquicias en el modernismo librrimo, no presenta nada singularsimo y maravilloso; es una coleccin de versos preciosistas, en que
aparecen en primer trmino las influencias de Rubn Daro y Valle Incln; y a travs del marqus de Bradomn
de ste, el influjo inmediato del dandysmo que se da tono
con aires de impasibilidad diablica y fro libertinaje, y
que es tan comn afectacin en la literatura contempornea. Estamos ya curados de sustos a este respecto; y
cuando por tal camino se pretende asombrar, debe recordarse que hace ms de sesenta aos que se escribieron
las ':Flores del 7vfal, y que una infinidad de discpulos e
imitadores se han empeado en extremar y abultar las
tendencias artsticas de Baudelaire. Abundan en los versos
de Bustamante los favoritos eptetos del modernismo sudamericano: hermtico, ambiguo, iconoclasta, etc., y la mayor parte del libro se dedica a cantar la lujuria, de una
manera cerebral, violenta y sistemtica, que parece calculada y artificiosa y no se aviene mucho con la juventud.
En este poeta el amor no se manifiesta sino en su forma
de simple apetito, no se eleva de la esfera de los sentidos,
de l est ausente casi siempre la ntima emocin del alma,
y la tristeza no asoma sino como la fatiga de la carne.
Es una concepcin amarga y bastante estrecha del amor,
merament~ fsico, voluptuoso y cruel, verdaderamente
oriental, despojado de las delicadezas y primores con que
la civilizacin cristiana lo ha sublimado y enriquecido. Quiz por eso toma de preferencia sus smiles y recuerdos
de los pases de Oriente; y habla de Aladino, los Zegres,
los tules de Bagdad, el bizantinismo y las princesas de las
hordas hngaras. Quien as dice sentir no debe extraarse de que no slo fariseos, sino cuantos reflexionen un
tanto sobre el fondo de los asuntos, se asombren de que
466
proclame como maestro suyo en amor nada menos que a

Cristo; y se interroguen qu pueden significar y qu
contenido pueden tener, junto a esas disposiciones de
antmo que se enlazan siempre con el egosmo y
el epicuresmo, los ideales invocados vagamente en
los elogios A la Raza y A Don Quijote. Pero sobre todo
esto, que a! cabo no es sino afectacin de imitador y principiante, hay que alabar en justicia los mritos de los elegantes versos, que prometen un excelente y finsimo artista, el cual ser digno de toda simpata y aplauso cuando
abandone ciertas poses con frecuencia contraproducentes
y algo anticuadas.
En el terreno de la. historia nacional, deben recordarse la deplorable muerte del doctor Patrn y el regreso
a la patria, tras larga ausencia, del apreciable erudito don
Manuel Gonzlez de la Rosa, anciano y enfermo. 8 estudioso coleccionista e investigador don Jorge Corbacho, no
ha podido concluir la reunin de documentos sobre la
influencia de San Martn y la Argentina en la independencia peruana, que nuestro gobierno le encarg para las
fiestas del centenario en Buenos Aires, pero prometindose
dar fin a su tarea del ao entrante, ha ensanchado, como
era de esperar la obra, comenzando por esclarecer detenidamente las primeras insurrecciones separatistas del Per,
en que tanta parte tuvieron la propaganda y la propicia
aproximacin de los ejrcitos platenses de Castelli y Rondeau. Para celebrar dignamente el centenario de la sublevacin de Zela en Tacna, se ha formado en Lima un comit encargado de preparar y dirigir un concurso histrico acerca de ese hecho memorable. Contina publicndose la Revista Ristrca, aunque con algn retraso. En
la Revista Universitaria se comienzan a insertar trabajos
especiales de crtica histrica, como los de don Guinaldo
Vsquez y don Luis Antonio Eguiguren, que son indicios
de alguna reanimacin en las indagaciones de nuestro pa-
467
sado. En el Cuzco la revista La Sierra, rgano de la Asociacin Universitaria de esa ciudad, publica algunos estudios de igual ndole.
En la Universidad de Lima, a ms del vigoroso discurso de apertura debido al doctor Oliveira, son de apreciar algunas tesis presentadas en las distintas Facultades.
No las enumerar por no alargar todava ms esta resea,
pero me detendr en una, la del alumno Carlos Enrique
Paz Soldn para el bachillerato de Medicina, rotulada
La medicina militar y los problemas nacionales, porque es
muy significativa de las saludables opiniones que en la
juventud ha infundido la movilizacin del mes de mayo.
Paz Soldn, que confiesa que antes negaba la posibilidad
de regeneracin para el estudio (obligada base de nuestra
nacionalidad), cree en ella ahora, despus de la personal
observacin en los campamentos, mediante la militarizacin
intensa y en vasta escala y reconoce y declara, la necesidad
para todas las clases sociales de las virtudes que engendran el servicio militar. Si estas ideas se han generalizado,
como me parecen, si aquellos meses de agitacin blica y
vehemencia patritica, malogrados en otros respectos, por
lo menos han robustecido en la mente y el corazn de los
jvenes ms distinguidos e inteligentes el nacionalismo
viril y eficaz, el ideal colectivo, la confianza en la reparacin futura; si a pesar de las decepciones generales se ha
fortificado y avivado en ellos la salvadora esperanza en
un porvenir mejor, y el anhelo ardiente de una patria
grande, fuerte y respetada, no habr sido intil ni infecundo el sombro ao que hoy termina.
XII
INFLUENCIAS
IMITATIVAS
EN
LA
LITERATURA PERUANA
MODERNA
En El Comercio de Lima, del 28 de julio de 1911, pp. 21,

22 Y 23, se public este artculo con la indicacin de que
haba sido escrito por Riva-Agero en enero de 1911, para la
"Enciclopedia 'Universal" que se editaba en Londres. Aparece
tambin al comienzo de 'J'. XXV, dedicado al Per, de la
BibliO'teca Universal de Obras Famosas, :Madrid 7, "Sociedad
1nternacional, 1911?, pp. 12345-12352.
A generacin inmediatamente posterior a la guerra que

puede llamarse con propiedad la penltima generacin de nuestra historia literaria se educ en el culto de
los grandes romnticos franceses y de los escritores espaoles de la poca de la Restauracin. As como la enseanza de la filosofa se inspiraba an hacia 1885 en los
postreros representantes del espiritualismo de Cousin, en
el krausismo y en Balmes, as en literatura los dolos polticos eran Vctor Hugo, Nez de Arce, Campoamor y
el argentino Ole gario Andrade. Admiraciones literarias de
las que hoy unas nos dejan bastantes fros y otras nos
hacen sonrer, sin reparar en que con mayor razn, igual
efecto producirn las contemporneas dentro de veinte
aos. Es fatal y triste ley de la historia que los hijos des
deen lo que maravill a los padres. Las modas recientemente pasadas, las afectaciones ltimamente abandonadas,
desagradan a la vez por gastadas y por prximas, su cercana en el tiempo obliga a que subsista el sentimiento de
472
saciedad que las destron, las hace aparecer vulgares y

las priva del prestigioso encanto del arcasmo. No hay
situacin ms desfavorable para la justa apreciacin crtica que la de las novedades de la antevspera y la vspera.
Novedades de la vspera y bien trasnochadas, merecen ahora en verdad llamarse las corrientes que hacia '1890
sustituyeron gradualmente entre nosotros a las antes enunciadas: en filosofa Spencer y Foulle, en literatura el naturalismo zolesco. Las incorrectas y pesadas pero vigorosas
novelas de la seora Cabello de Carbonera, y los cuentos
y artculos de Aurelio Arnao, son clarsimas muestras de
imitacin directa de Zola. El parnasianismo no trascendi
en forma apreciable a estos pases; y en el Per slo puede
advertirse su huella en la solidez refulgente de la prosa
de Gonzlez Prada, el cual pertenece a una generacin
muy anterior a la que aqu me ocupan.
En los primeros libros y poemas de Jos Santos Chocano est patente la influencia avasalladora de Vctor Hugo. Quiz se agregaron a ella la de Ole gario Andrade y
la de la primera manera de Salvador Daz Mirn; reflejos ambas a su vez de la del excelso vate de Francia cuyos
procedimientos, abultados y extremados, dominan totalmente en las obras de juventud de nuestro clebre poeta
nacional. Pero el huguismo de Chocano no es mera imitacin y copia; es en mucho, en mxima parte, semejanza
de temperamento. Su poderossima y sangunea fantasa,
su opulencia verbal, su desenfreno metafrico, su afn de
resonancias declamatorias y finales estruendosos, son en
l espontneos, orgnicos; y por sta su naturaleza potica, aun prescindiendo de toda imitacin deliberada, es
hermano menor de Vctor Hugo, y dentro del solar castellano tiene ilustre e indiscutible alcurnia en Quintana,
Gngora y Herrera. Cmo ha surgido de improviso este
impetuoso y desbordado caudal de poesa en la literatura
peruana, que con Felipe Pardo y Ricardo Palma no expre-
473
saba sino las gracias del ingenio festivo y la fina zumba?

Chocano es la viva anttesis de lo que debe entenderse
por "limeismo" en literatura: de aquel espritu templado
y equilibrado, burln y gil, de juguetona risa y blanda
irona. Dirase que cada una de las tres regiones del Per
aspira a tener su respectiva personificacin literaria: y
que Chocano es la encarnacin poltica, no de la vegetacin moderada y la sombra elegancia del paisaje en los
oasis costeos, ni de la melanclica austeridad nevada y
calva de las serranas andinas, sino de la pompa y exuberancia de la Montaa. A ella le ha dedicado en efecto el
ms sincero y personal de sus poemas tal vez, "El Derrumbe" que por lo laberntico y enmaraado compite con
la espesura de las selvas que describe; y es el verdadero
clima de su alma esa riqusima tierra, ltima esperanza de
engrandecimiento y compensacin para nuestra patria,
zona de prodigios, desenfrenada y ardiente, de aromas y
venenos, de gigantescos bosques superpuestos de inmensos y lodosos ros hirvientes y ocenicos, y en que la Naturaleza se descubre en constante orga creadora y en delirio de grandezas. Cierto es todo esto; pero reflexionado
atentamente, No ser cosa de preguntarse si la inspiracin de Chocano con sus caracteres de lujo retrico j
perpetuo nfasis, no manifiesta adecuada y cabalmente
ntimas tendencias del espritu peruano y hasta limeo?
No queda ste descrito en su totalidad cuando se han
apuntado los rasgos de buen humor satrico y epigramtica donosura del histrico limeismo: algo y mucho ms
hay en l, aun en la misma Lima, que no cabe en tan somera frmula. Es innegable que en l existe una decidida
inclinacin a la brillantez excesiva y teatral, a lo recargado y declamatorio, la que se encuentra a menudo en
comarcas de suelo ms descarnado y lneas ms simple,>
todava que nuestra costa como lo son por ejemplo Castilla, Sicilia y Provenza. El criollo peruano es efectista
474
hinchado, es meridional por excelencia, pues es tropical;

y de contnuo recuerda que por la mayor parte desciende
de espaoles del sur, de andaluces. Lima fue por dos siglos el centro del gongorismo ms fervoroso y extremado
de Amrica; y el boato y empaque castellanos vienen bien
en la capital del antiguo virreinato del Per.
En su evolucin posterior, Chocano, sin contrariar ni debilitar estas ingnitas condiciones suyas, ha
ampliado su cultura en diversos viajes por Amrica y Europa, ensanchado el campo de sus inspiraciones y modelos introducido alguna claridad y concierto en su ciclpea y catica vena. Ha enriquecido tambin sus combinaciones mtricas, reducidas a las estrofa:>
regulares y a una fragorosa silva casi idntica a la tradicional quin tan es ca. Se ha acostumbrado a emplear con
desenfado y perfecto dominio los vagos ritmos y los versos libres modernistas, los alejandrinos pareados y los tercetos monorrimos. Alguna vez ha seguido muy de cerca a
Jos Asuncin Silva. Pero quien con ms decisin y constancia ha infludo sobre l, como sobre la generalidad de
los modernos poetas de lengua castellana, ha sido Rubn
Daro. Por mucho que los altsimos mritos de Rubn
Daro justifiquen su extensa influencia, y por mucho que
en el presente caso hayan contribudo en algo a depurar
y suavizar la torrencial musa de Chocano, no parece que
en ste pueda pasar su imitacin de 10 ms externo y material de los procedimientos porque no es imaginable
mayor contraste y antagonismo que el que hay entre los
~ustancial de las personalidades de los dos poetas dichos.
El insigne centro americano se caracteriza por una exquisita finura, por sabio y mimoso refinamiento, que a fuerza
de tal, llega en ocasiones a producir los ms variados efectos, hasta la deliberada extravagancia y lo que es ms,
hasta la apariencia de la ingenuidad. El peruano es esencilmente una desmandada energa, un mpetu ensordecedor
475
de catarata, que a veces llega a los mayores excesos de

retrica grandilocuente, a la ms vaca altisonancia y a
veces a una deslumbradora contemplacin naturalista y
pantesta del universo digna de un iluminado de un primitivo. El arte del primero tiene el aspecto de una deliciosa gracilidad femenina; el del segundo, la recia contextura y los abultados msculos de un gladiador.
De 1895 a 1900, mientras en la poesa Chocano impona a la admiracin del pblico literario un "Victorhuguismo" exasperado y como frentico, y mientras Carlos
G. Amzaga, abandonando el bronco intemperante romanticismo de su juventud, encerraba en escasas composiciones lricas una original mezcla de elevada reflexin
filosfica y de trivialidades realistas, en la prosa poltica
y oratoria, en la tribuna parlamentaria, con marcada preocupacin retrica el Dr. H. Cornejo, introductor de la
Sociologa en el Per, segua siendo en sus discursos fiel
discpulo de Castelar, por el fraseo y el corte del perodo .
. Poco a poco, se insinuaban tendencias ms recientes.
Clemente Palma, en su tesis doctoral de Letras, trataba con
delectacin del decadentismo y del diabolismo de Huymans,
y en sus Cuentos malvolos obedeca a las impulsiones del
exotismo y segua la senda de Edgard Allan Poe, tan distinta de la harto trillada del periodismo polticO en que,
para desdicha de su vigorosa imaginacin y muy personal talento artstico, se ha empeado despus. Los versos
de Jos Fianzn, aunque pocos y deficientes, son denotar
como primeros testimonios de la introduccin de las modas francesas modernistas y simbolistas. En las novelas
cortas, cuentos y artculos de la elegante pluma de Enri
que A. Carrillo, se reunen el casticismo y la distincin mundana de Don Juan Valera con el brillo y el primor de los
escritores de Francia; y en sus poesas, que por desgracia son escasas en nmero y casi desconocidas traduce e
imita, con buen xito, a Albert Samain y Francis Jammes,
476
entre otros. El ms castizo y netamente espaol de los

escritores polticos es sin duda alguna, Jos Mara de la
Jara, cuya prosa espontnea y fluda, sin afectacin de
arcasmo ya seria y vehemente, ya burlona, tiene legtimo
abolengo castellano, hasta por no ceir muy de cerca las
ideas, sino envolverlas, como en pliegues de airosa capa,
en flexibles y rozagantes frases. En el terreno de la
crtica, el ms notable escritor joven del Per, Francisco
Carda Caldern, se inici bajo la doble influencia preponderante de las obras de Menndez Pelayo y de Rod.
Ahora su individualidad, fecundada da a da por prodigiosa cultura y estudio incesante en el gran centro de
Pars, se destaca cada vez ms con poderoso y ya inconfundible relieve.
En Jos Clvez, el primero y mejor de los poetas del
grupo juvenil coexisten y se alternan dos maneras; la imitacin bastante moderada de Chocano quien como es natural ha impreso hondo sello en la mayora de los nuevos
cantores, y la dulzura sentimental, la tierna y suspirante
eiega en que 10 inici la lectura de Juan Jimnez, pero
que est adquiriendo en l acentos y matices propios. Igual
suavidad y melancola musical se encuentran en las reducidas composiciones que "Juan del Carpio" ha consentido
en entregar al pblico. Despus de stos debe mencionarse
a Luis Fernn Cisneros, que desde hace tiempo descuida
por el periodismo la poesa; al malogrado Jos E. Lora,
sealadamente "rubendariano" en las cortas rimas que su
breve y agitada vida le permiti escribir; y por fin, a Enrique Bustamante, a Julio A. Hernndez, a Federico Moore y a Alberto ]. Ureta, que son esperanzas ms o menos
abonadas por algunos versos fciles. La ms fundada hasta hoyes la de Enrique Bustamante, alumno entusiasta de
Baudelaire, Juan Lorrain, Francis Jammes, Valle Incln,
Rubn Daro, y quiz Osear Wilde; y en quien a trechos
se halla alguna vaga reminiscencia de Verlaine, como e,l
477
este terceto que recuerda lejanamente los dos ltimos de

"Mon rve familier" en los "Poemas saturninos":
En toda tu silueta vive el encanto triste
de las amadas ideas cuyo recuerdo viste
de lilas y tristeza nuestras vidas saudosas.
No obstante, Verlaine -nieto bastardo, plebeyo y

encanallado pero reconocible y encantador todava, del
aristcrata y serfico Lamartine- es muy poco ledo; y
el colosal belga Verhaeren es totalmente ignorado. Los
principiantes se contentan por lo general con acudir a los
nuevos poetas \espaoles como Villaespesa, imitadores a
la vez de los franceses. Puesto que han de seguir las inspiraciones de la ltima hora, convendra a lo menos que
se dirigieran a beberlas en los maestros e inventores, y no
en los copistas y reflejos.
En la prosa no ha sido tanta, como podra suponerse
la influencia francesa. La del seductor Barrs y la de los
crticos serios y slidos como Brunetire, Faguet y Doumic, .no rebasa de un reducidsimo grupo. Las literaturas
septentrionales, rusa y escandinava, que un tiempo estuvieron en baga universal y tan grande, no llegaron al Per.
No recuerdo en este momento sino un eco incierto y dbil de "Los espectros" ibsenianos: el ensayo dramtico
"La ronda de los muertos" de Manuel Bedoya. El mismo
Bedoya cuyos versos modernistas me parecen framente
extravagantes, promete ser sin embargo, andando el tiempo, un novelista de nervio y robusto realismo.
La literatura inglesa es muy poco leda y gustada. De
las dos literaturas latinas que ms afinidad tienen con la
castellana, es decir, la portuguesa y la italiana, la primera,
que pinta un medio social tan parecido al peruahO por
su pequea extensin, sus cualidades y vicios, es parcialmente conocida merced a la traduccin de las novelas del
478
admirable Eca de Queiroz; pero no despiertan resonancia

alguna nombres tan ilustres como los de Castello Branco,
Anthero de Quental y Guerra Junqueiro. La literatura
brasilea es para nosotros tierra ignota, aun cuando en
mucho puede contribuir a romper la absoluta incomunicacin presente la bilinge "Revista Americana" que se
publica desde htce poco tiempo en Ro Janeiro. De la
literatura italiana, Gabriel D' Annunzio es verdaderamente
el nico autor cuya fama se ha impuesto y cuyas principales novelas se han difundido mediante las traducciones de la casa editorial Maucci; pero el arte
esplndido y deslumbrador de este mago italiano no ha
ejercido en la juventud peruana toda la influencia que hubiera podido presumirse. No son muchos sus discpulos
fervorosos. Solamente Ventura Garca Caldern, digno
hermano de Francisco (lo que no es pequeo elogio),
combina a menudo en elegantsimas pginas el ritmo gil
y vibrante de los ((croniqueurs" parisienses en las lujosas
sonoridades danuncianas y Raimundo Morales en sus
cuentos intenta reproducir la cadencia y la construccin
exterior de las frases del egregio estilista de l Placer y
l Juego. Quien entre los peruanos podra aspirar a la
imitacin de l con fortuna y provecho es Felipe Sassone,
que 10 ha conocido y tratado ntimamente y cuya sangre
de italiano meridional y cuya desbordada sensualidad, ya
amarga, ya exultante, se avienen y con suenan con la organizacin literaria del hijo celebrrimo de los Abruzos. Pero
Sassone, residente ahora en Madrid, ha cedido a la sugestin de modelos para l ms prximos; se ha iniciado en el
teatro bajo los auspicios de Benavente; y prosigue su labor
de novelista amoldndose en algo al tipo de Val1e Incln,
pero sin abandonar todava en los temas y la ejecucin
una crudeza pornogrfica que recuerda a Felipe Trigo, y
a los antiguos naturalistas. Del gran poeta Giosu Carducci, casi nadie en Lima ha odo hablar, ni menos habr
479
quien de l haya ledo cosa alguna, buena falta hace, sin

embargo, que sobre tantas novedades peligrosas y frvolas, se escuche una potente, sobria y clsica voz como la
del que fue el cantor histrico y patritico de la Italia
regenerada.
Del choque o de la mezcla de las diversas influencias
literarias que he procurado enumerar concisamente resultar en el Per una jugosa y cierta originalidad? Muy
dudoso sera afirmarlo, muy inseguro predecirlo. Las condiciones del pas son adversas a un considerable conocimiento artstico. Por otra parte la misma multiplicidad de
corrientes y tipos de imitacin, en vez de favorecer y fecundar personalidades consistentes y autnomas, suele en
entendimientos juveniles e inadecuados producir la dispersin' la indecisin y la incoherencia. Es urgente una atinada seleccin de modelos, una direccin, una disciplina
en fin, si es que queremos que nuestra literatura no se
reduzca a un simple juego, a un pueril remedo, fuera de
alguna que otra excepcin individual. Faltan en la generalidad de nuestros literatos principiantes, no slo mtodo
y cultura, sino tambin (lo que es mucho ms grave) seriedad, sinceridad de emocin y verdadero ideal. Resalta
en muchos de los nuevos un "dilettantism(\" de hojarasca en los asuntos y su desempeo y un libertinaje cnico en el sentimiento del amor, que son de psimo agero
para el porvenir moral del pas. Un cosmopolitismo inconsulto ridculo y una predominante consideracin esttica, las ms veces superficial, ahogan o eclipsan las aspiraciones religiosas ticas y nacionales. Ojal sea todo esto
mera afectacin juvenil! Mucho hablan nuestros jvenes
literatos del ideal, pero en vago y en abstracto solamente;
y escassimos son los reflejos de l que en sus escritos
pueden encontrarse y no deja de ser harto significativo y
triste que en un pas como el nuestro, que debera estar
480
Jos
DE LA RIVA-AGERO
henchido de anhelos colectivos, la cuerda de la poesa

patritica, desde la estrepitosa y confusa "Epopeya del
Morro" de Chocano, no haya vuelto a resonar en ninguna
composicin de aliento e importancia.
XIII
EX01'JCAS,
DE MANUEL GONZALEZ PRADA
Rescensin bibliogrfica aparecida en La Revista de Amrica. Pars, Ao 1, 'N9 1, jun-ago., 1912; y en Balnearios, 'N9
94, Barranco, 28 de Julio de 1912, p. 2. El desbordante entusiasmo por los ideales clsicos paganos y las reservas que RivaAgero pone a la moral cristiana en este artculo se explican
por la fecba de su redaccin.
L libro de versos ms digno de atencin que se ha producido en 1911 en la literatura es, a no dudarlo, el
cuaderno intitulado Exticas, de Don Manuel Gonzlez
Prada. Afirmacin tan evidente no envuelve ni por asomo
indiferencia o desdn para con algunas otras colecciones
poticas, obras apreciables de autores relativamente jvenes, como Rumor de Almas, de Alberto Ureta, y 'Versos
a 1ris, de Adn Espinosa, quienes sern los primeros en
reconocer la primaca y eminencia del maestro. Gran distancia media, por cierto, entre ensayos felices, pero ensayos y preludios al cabo, y los refinamientos y primores
de prosodia en que se complace la pericia mtrica de la
experta lira de Prada. Porque, mucho ms que libre esparcimiento de la fantasa y expresin espontnea de sentmiento s ntimos, Exticas quiere ser, en el propsito de
su autor, un cuidado ejercicio de tcnica, la comprobacin de un bien meditado y estricto sistema rtmico en
la versificacin castellana, aplicable tambin a la prosa
elevada y artstica. Apreciador ferviente de Sinibal-
484
Jos
DE LA RIVA-AGERO
do de Mas, aunque se aparte de l en bastantes

particularidades, Prada contina la innovadora labor de
combinaciones de mtrica a que se dedic este benemrito y no suficientemente celebrado poeta espaol. Concede, como es natural en nuestro idioma, mucha mayor
importancia al acento que a la rima, y ms de la mitad
de sus composiciones carecen de sta. A nadie ha de ocurrrsele ciertamente negar la legitimidad de prescindir de
la rima en castellano (lo mismo que en italiano y portugus). Abonada est esa prescindencia desde muy antiguo
con la excelencia reconocida del verso suelto, y en lo moderno con los exmetros de Rubn Daro y con los propios ritmos de Prada en el volumen de que trato, tan musicales algunos como el de la poesa denominada En las
Alturas, tan aproximados otros a tipos clsicos como en
La Primavera, por la reproduccin de los elementos acentuales que ya existan, aunque secundarios, en la versificacin latina. Pero aplaudiendo estas generosas tentativas,
anlogas con frecuencia a las clebres de Carducci, querramos a Prada, en esto como en todo, menos intransigente y exclusivo, y a la vez con ms consecuencia en
el fondo, porque quien ha rimado con tanta delicadeza en
Minsculas (mucho ms todava que en la primera parte
de estas Exticas, en la que sigue el sistema de consonantes y asonantes), no debera llamar a la rima pueril
cascabel y vestidura de gtica barbarie, como 10 hace; y
quien deplora lo montono y pobre de la poesa castellana, no debera excomulgar tan cerradamente a los imitadores del novsimo versolibrismo en nombre de la ndole de nuestra lengua. No parece tan definitivo aquello
de que repugne esencialmente al genio del idioma el ritmo
vago y sin la inflexible regularidad de .acentos; y aun
puede que le convenga cultivarlo con esmero, para combatir el exceso de tiesura y empaque, la falta de flexibilidad y matices, de que tanto se acusa al castellano y il
485
que no es de dudar que propende. Una inspiracin lrica

de vaguedad ondulante, delicadeza y clarobscuro, que
hasta el presente ha sido escasa en la gente espaola,
necesita a menudo libertarse de las trabas de la rgida fijeza en la acentuacin, harto ms pesadas que las de la
rima, y por eso es lcito que el poeta se exima de una, si
conserva la otra. No faltan en la antigua literatura castellana precedentes de versos con disonancias en nmero
mucho mayor que el admitido por Prada en sus polirritmos, y aun de verdaderos versos indefinidos como son los
del Poema del Cid, que l mismo cita al respecto en su
nota final, y de similidesinencias y similicadencias en los
pasajes de aparato de las novelas medioevales y de caballeras, que a rato parecen oscilar entr.e el verso y la prosa.
Fenmeno igual ofrecan, en opinin de Pidal y Alcal
Galiano, no ya solamente los cantares de gesta, sino los
mismos romances primitivos que en ellos se absorbieron o
que de ellos brotaron. Con todo lo cual y con los autorizados ejemplos contemporneos de Rubn Dara, Valle
Incln y el atinado traductor Dez Canedo (que suelen
intercalar en sus composiciones disonancias y lneas amargas), queda muy en tela de juicio la invencible repugnancia que Prada declara en el castellano para con el
versolibrismo moderno poiesa en nmeros solutos, como
la habran llamado antiguamente.
Pero dejemos ya estos asuntos prosdicos para considerar el contenido emocional del libro. Aunque por la
preferencia concedida en l a la factura y lo breve de las
composiciones no es, dicho contenido, tan rico y delicado
como pudo ser; no obstante, ideas y sentimientos de
Gonzlez Prada, por ser suyos no son nunca de olvidar,
y tanto ms cuanto que las ideas expresadas en el presente libro parecen ser hoy sus habituales y predilectas,
pues le ocurren de pronto y casi involuntariamente como
tema de sus estudios de virtuosidad mtrica.
486
Hay veces en que el afn de fuerza y energa en el

estilo degenera en mal gusto y hasta rudeza: as en La
divina pobre, l invierno y los detestables polirritmos
'Jour du propitaire y Leyendo estoy a 'Kant mas encuentro estrofas hechiceras, de un suspirado y areo encanto,
en los cuartetos persas y las osinicas. La inspiracin dominante es el entusiasta panegrico del paganismo heleno
y la condenacin sauda del ascetismo cristiano. Desde la
Prelusin, que abre el volumen y que es un sonoro romance endecaslabo, proclama el poeta con triunfante jbilo
esta apoteosis de Grecia, contrapuesta a la noche del horror cristiano, a los grotescos dioses y al indebido pedestal del santo, y aunque all habla dignamente de las glorias artsticas y cientficas del mundo clsico, 10 que ms
le atrae en el paganismo, 10 que en casi todas las composiciones del tomo celebra de la existencia helnica, el mrito principal que le halla, es la glorificacin del cuerpo
y los placeres materiales, la licitud de todas las satisfacciones sensibles, y, en una palabra, la ausencia o la debili
dad extrema del vnculo moral. Al leer las poesas de
Prada se descubre que tiene a las hetairas por la ms acabada personificacin de Grecia.
Este concepto simplemente epicreo del paganismo
-perdnenos nuestro admirado compatriota si llega a sus
ojos el presente artculo- nos parece muy incompleto y
vulgar. Protestaran indignados contra l los mejores hijos de la civilizacin griega, desde los primeros: Esquilo,
Scrates, Platn y Demstenes, hasta los ltimos y quiz
por eso los ms nobles y atrayentes: el estoico Epiteto y
los emperadores filsofos Marco Aurelo y Juliano. La
historia de Grecia contiene algo ms que bacanales y la
de Roma, su continuacin, encierra innumerables ejemplos
elevadsimo s antitticos de los desenfrenos de la mala po
ca. Olvidarlos es dar muy de vara o razn a las de:racciones de los primeros cristianos. No fueron dioses nicos
487
del paganismo Venus y Baco; no fueron siquiera los principales; alIado y por encima de ellos eran venerados Marte
el guerrero, Diana la casta, Jpiter el omnipotente, y Apolo
y Minerva, encarnaciones de la sabidura y la templanza.
En el Mundo Antiguo, la belleza se herman con la fuerza,
como el mrmol con la piedra y el bronce; y la fuerza es
siempre en lo ntimo raz de moralidad, porque de ella
arrancan la disciplina y el herosmo. Grecia no fue slo
un pueblo de voluptuosos inteligentes; no ocupara sitio
tan privilegiado en los recuerdos humanos si no hubiere
sido ms que eso. En ella Pndaro representa ms que Anacreonte, Tucdides y Eurpides ms que Meleagro y Longo, y los vates homricos mucho ms que los risueos
epigramatistas de la Antologa. Atenas no tuvo ciertamente
la austeridad lacedemonia, pero tampoco fue la tierra clsica del regalo y la molicie: cuando las guerras mdicas, se distingui entre las ciudades jnicas por la moderacin de sus costumbres y conserv largo tiempo una
exacta medida entre la severidad drica y la blanda licencia de los griegos asiticos, la cual se refleja en la sobriedad del aticismo. Recordemos, por fin, que Sbaris mereci general desprecio; y que a la gran mayora de los Helenos, inspir admiracin perenne la maravilla monstica
de Esparta.
No hay sociedad humana que viva, dure y prospere
sin regulacin y freno en las costumbres y sin ideales de
moralidad. La Antigedad no careci de ellos; y son ostensibles dos morales clsicas, ms intensa la una, ms amplia y generosa la otra, pero enemigas ambas a la par de
los excesos que el vulgo reputa esenciales en el paganismo.
Fue la primera y ms eficaz, la moral patritica y cvica,
el culto de la ciudad natal, la doctrina agonstica y aristo
crtica de la dominacin y la conquista, que impone el
sacrificio del individuo en todas las formas, que exige
obediencia y gravedad en los ciudadanos, sencillez y pu-
488
dor en las familias, fidelidad y recato en las mujeres, condiciones esenciales de engrandecimiento perdurables en los
Estados. Esa fue la moral heroica, inspiradora de las leyes
de Licurgo, que se respira en las '7Jidas de Plutarco, y
que permiti a los ceudos patricios y a los frreos legionarios subyugar el orbe. El segundo principio de moralidad de mayor alcance filosfico y humano, fue la 50frosine (concepto capital sin el que son indescifrables la
vida y el arte griego); la sofrosine, que es moderacin,
continencia, serenidad, sosiego, que sujeta todo impulso
desbordado, reprime y pone a raya los apetitos animales,
y establece sobre la domeada concupiscencia el trono de
la razn. Esta es la moral de los grandes trgicos, la que
ense en sus Dilogos Platn, la catarsis de Aristteles,
conjuntamente tica y esttica; y la que, andando los tiempos y en la sucesin de las escuelas, se convirti en el
quietismo epicreo (tan distinto del bajo y trivial sentido
que comunmente le damos), en la a1araxia y en el ideal
abstinente del Prtico, y produjo, dentro del estoicismo y
del neoplatonismo alejandrino, verdaderos santos, en muy
poco semejantes de aquellos cristianos cuyos pedestales
quiere derribar Prada.
Atendiendo a las dos morales dichas, a la patritica
y la filosfica, podra sostenerse la superioridad del paganismo sobre el cristianismo. Con respecto de la primera Jo
insinu alguna vez Maquiavelo y respecto de la segunda
Taine pero no cabe comparacin decorosa si se reduce
el mundo pagano a una saturnal libertina. Y a eso viene
a reducirlo Gonzlez Prada, pues rechaza sin duda la
tica filosfica, por su afinidad con el ascetismo, y ms
todava la guerrera y propiamente vital (anloga a la de
Nietzsche sin su inconveniente individualismo), que abomina de la energa conquistadora y la expansin imperatoria:
489
Cansado estoy de crmenes y satlgre

De mirar en el hombre y en la bestia,
La inmolacin salvaje del vencido,
La victoria del mal y de la fuerza.
y en otra parte nos dice:
'No haya fronteras; y en pueblos sin leyes, altares

ni tronos
Sean los hombres amigos y hermanos.
Pueblos del mundO romped las espadas, rasgad
las banderas;
Cesen rencores de tribus y razas.
Lancen los pechos el himno glorioso de paz y
concordia!
Caiga la lluvia de flores y abrazos!
Como este anhelo de paz, tranquilidad y descanso
habra de trascender forzosamente al campo econmico y
aun al intelectual, no se ve cules podran ser las magnas
luchas que en la poesa Contra el dolor celebra y exalta.
Para constituirse en adversario radical y consecuente
del cristianismo, es menester, segn Nietzsche lo hizo,
aceptar y venerar la fuerza externa. La voluntad en el
hombre no se satisface sino con el dominio exterior, o
con el dominio y disciplina de s propio, que culmina en
el ascetismo. Proscritas dos finalidades, qu le resta al
ser humano, decado y relajado, sino olvidar toda alta
mira y ahogar tristemente la sed del ideal en el turbio
lgamo de los goces inferiores? Entonces se canta, en son
que es en el fondo ms amargo que la imprecacin furiosa
o la queja desolada:
Rastros de los cisnes en el agua,

Sombra de las nubes en el csped
Son las ilusiones de la vida.
490
Jos
DE LA RIVA-AGERO
goza la maana de tu da.

Rosas de placeres y de amores
'Nunca florecieron en la tarde.
'Jal vez el summun de la ciencia humana
Es agotar la miel de los placeres.
Lo curioso del caso es que el que tal dice ha sido y
contina siendo por felicidad, viviente desmentido de sus
doctrinas. El respetabilsimo D. Manuel Gonzlez Prada,
que desde hace aos ha penetrado en las fronteras de la
ancianidad, y luce limpias y hermosas canas, ha vivido
siempre vida morigerada y de gran compostura, muy ajena a los excesos que preconiza tericamente; ha formado
un hogar venerable, espejo de todas las virtudes; y lleva
la existencia familiar ms ejemplar y fiel, apacible y tranquila. En lo pblico, bien conocida es su firme actitud de
varonil independencia, franqueza meritsima e intransigencia inexorable y catoniana. Ha preferido el aislamiento,
la ruda y solitaria protesta, la polmica amarga, el batallar sin tregua ni esperanza, a la ms ligera transaccin.
Su obra escrita en lo poltiCO y religioso, a pesar de funestas extremosidades radicales y de frentico anticlericalismo, puede en un eminente sentido considerarse como
benfica moralmente, porque ha sido obra de sinceridad
energa y desinteresado ardor. Dechado de libertad selvtica, de pureza indiscutible, de altivez desdeosa y fulminadora' se nos ha aparecido Gonzlez Prada aqu como
un santo ateo, equivalente en nuestros das y nuestro medio a aquellos hombres de Dios, rgidos y sombros, que
slo bajaban de sus desiertas montaas para tronar contra las prevaricaciones de los prncipes y las supersticiones
y vicios de los pueblos. Qu perfida tentacin, qu soplo
de desaliento y cansancio es ste que as le hace deponer
las sagradas vestiduras profticas de Isaas, y repetir los
491
acentos voluptuosos y escpticos del Eclesiasts, el ms

senil e inmoral de los libros bblicos? Por qu?, imitando
la verstil ligereza de Horacio, tras haber tantas veces
entonado el Justum et tenacem, el :Rectius vives y la AHqustam amici con broncnea trompa, hace sonar hoy el
muelle Carpediem en la enervante y lnguida flauta lidia?
Es la misma afectacin censurable que afe los ltimos
aos de la digna y laboriosa existencia de Renn. Slo
que en Renn la coquetera con la inmoralidad disfraza
una irona sutil de s propio, se encubre en sonrisa enig
mtica y parece decir: "La virtud es ms elegante y artstica cuando se muestra tan liberal y descuidada que no
espera recompensa ni aun en la aprobacin ntima, y hasta
duda de su mismo mrito y justificacin". Mientras que
en Prada el tono es decidido y de formal dogmatismo:
'No dejes por el fruto de 1)erano

La flor de primavera; el bien cercano
Es el mejor, el nico; no vayas
:Tras el redoble de un tambor lejano.
A qu purificarte, engrandecerte,
Ser el varn incorrumptible y fuerte?
La ndole de la mayor parte de las poesas del volumen no permite creer que esto sea un sarcasmo, porque
casi todas concurren a dar igual impresin de estmulo a
los placeres fciles, a la imprevisin y la molicie. Y esto
es mucho ms grave que la mera indulgencia para con los
excesos erticos (que son al cabo asunto de inters subalterno si se logra que no influya en otras esferas de la
actividad) ; es institur como regla de vida en vez del deber
y el esfuerzo, el deleite, el capricho, el apetito ciego, el
abandono a todo gnero de disolucin y a toda especie
de flaqueza. No es imaginable abdicacin mayor de la
voluntad. Intil es que en otra pgina diga:
492
Jos
DE LA RIVA-ACERO
y si es un corto sueo la existencia

Soemos la bondad y la justicia.
Ms que soarlas, hay que realizarlas, tales como

cada uno las entienda; pero es mal camino para procurar
su empeosa realizacin el que por los consejos de Exticas se indica.
En un conmovedor rasgo de generosidad -al fin en
obra de Prada, tenan que encontrarse-, se subleva el
anciano poeta contra los que desaniman a la juventud con
pregonar de antemano las fatigas y amarguras de la vida:
Si hondos pesares un ay nos arrancan

Muera una sonrisa el ay importuno i
Si herido llevamos el pecho,
Cubramos de flores la herida.
'Nunca digamos al crdulo joven
Que vido y gil emprende 14 ruta:
Los goces encierran acbar,
La senda conduce al sepulcro.
Pero algunos jvenes prefieren a estas mentiras piadosas, que no engaan, la verdad fuerte y desnuda; y
hallan, al contrario, desgarradora la mueca de los labios
marchitos que quieren ocultar con sonrisas la crispacin
de los sollozos. A aquellos les parece que cubrir con flores las heridas, hace resaltar por terrible contraste el trgico y sangriento dolor vanamente embozado, y tal vez
lo profana; y ms que las espectativas de peligros y combates, los afligen los ejemplos de laxitud y desmayo. Y
los que admiramos y queremos de veras a Gonzlez Prada, a pesar de profundas divergencias doctrinales que jams hemos disimulado; los que en la adolescencia nos
hemos nutrido con el alimento de su viril prosa, necesi-
493
tamos, para no turbarnos y descorazonarnos, para salud

y fortaleza de nosotros mismos, y para que su figura no
descienda del solio en que la colocaron nuestros juveniles
entusiasmos, convencernos de que la inspiracin principal
en Exticas es en l circunstancial y efmera, un tema
indiferente de entretenimientos prosdicos (segn parecen
indicarlo numerosas contradicciones de pensamiento), o
un extravo pasajero a que 10 arrastr su prurito de combatir a todo trance el cristianismo; y de que, pagano de
ms alta prosapia que Aristipo y los vulgares vividores,
antepone hoy como siempre a la muelle danza y la regalada msica de las horas voluptuosas, el redoblar de esos
tambores lejanos que llaman desde las cumbres para los
arduos deberes, las gloriosas lides y las nobles empresas.
XIV
ANGELICA PALMA
:forman este captu.lo dos escritos sobre Anglica Palma:

el prlogo a su. novela Por senda propia (Lima, 1921)/ fecbado
en Pars, el 12 de mayo de 1921 i Y el discurso pronunciado, a
nombre de la Sociedad Amigos de Palma, en el bomenaje tributado a la memoria de Anglica Palma en la Sociedad Entre
Nous, el 18 de marzo de 1936. El texto ntegro del discurso
apareci el 19 de marzo de t 936 en El Comercio y en La Prensa, y parcialmente en La Crnica, de Lima, pp. 6 Y 7, Y luego
en el libro de bomenaje editado "por la Sociedad Amigos de
Palma (Anglica Palma, Lima, 1937, pp. 25-41).
PROLOGO A LA NOVELA POR SE'NDA PROP1A
No
desmiente con esta agradable novela Anglica Palmala herencia literaria de su ilustre padre ni el crdito que ya ella misma ha adquirido con 'Vencida y otros
relatos, de tan fina emocin y tan melanclica gracia.
Ms an que en la narracin, luce su ingenio de limea neta y de hija de D. Ricardo, en los dilogos y sobre todo en las cartas. Innegables son la destreza y el
encanto con que maneja la forma epistolar. Y en las conversaciones femeniles que copia, acierta a expresar, con
fidelidad fonogrfica, el tono suave y chancero, la adorable coquetera, la inconfundible donosura y el lnguido
acento de nuestras paisanas. En las pginas de esta novela
se oye hablar con toda verdad a las mujeres de Lima.
Quienquiera que las conozca, creer escuchar, evocadas
con naturalidad admirable por una de ellas, las inflexiones
de sus voces y el eco de sus risas. Nos parece que todas
las que figuran en el presente libro son nuestras amigas,
que las hemos tratado desde hace largo tiempo: 10 mismo
498
Jos
DE LA RIVA-AGERO
a la pcara Enriqueta, seductora en su malacrianza y su

las exceinstintiva perversidad, que a la dulce Ins y
lentes viejas de Soto Umbro, impregnadas en devocin,
criollismo y prejuicios coloniales.
Tambin tipo conocidsimo, familiar para cualquier
limeo, es el del protagonista Alfonso, simptico aunque
mediocre y dbil; verdadero representativo del mozo elegante peruano en los primeros aos del siglo XX, injerto
en lo fsico y moral de las contradictorias mezcolanzas
sudamericanas; que si bien es Soto-Umbro por la madre,
y muy claro lo muestra en carcter y gustos, tiene por
padre a un mero comerciante italiano. Ingenua y provincianamente deslumbrado por este Pars, de veras delicioso y nico, no saborea, de sus infinitas excelencias, a
juzgar por las conversaciones del regreso, sino las ms
superficiales y frvolas, que se hallan al alcance de cualquier rasta. Vanidoso y liviano, indolente y despilfarrado,
Alfonso Lrcari del Soto-Umbro encarna en todo y por
todo el tipo medio del criollo genuino; y es veracsima la
pintura que de l hace la autora. Por eso, para personaje
de moralidad tan endeble y pSicolOga tan somera, parece
desproporcionado castigo el que su mujer, la ofendida
Ins, le impone, trocada la ingnita mansedumbre en implacable rigidez. La propia inconsistencia de Alfonso debera disculparlo. En la excesiva severidad de la conclusin
se transparentan el carcter y los principios de la autora;
pero es ilcito al lector suponer y desear, como definitivo
desenlace, anunciado o insinuado en las ltimas lneas de
la novela, que el arrepentimiento del infeliz Alfonso y la
vida comn en la soledad de la hacienda ablandasen al
cabo la resolucin de la esposa. Debi ella de preveer
tan ordinario accidente, pues desde antes del matrimonio
conoca muy bien, por propia experiencia, la condicin
flaca y voluble de Alfonso; y no es profunda moral la
que excluye la indulgencia.
499
Como generoso representante de la antigua generacin peruana, aparece el buen D. Manuel Arvalo. Tuvo
un hijo, mozo bizarro, muerto en una revolucin; y tiene
una hija monja, Sor Mariana del Crucificado, sin duda
en uno de aquellos vastos, frescos y apacibles monasterios
criollos, a los que va dejando hurfanos la moda de las
devociones modernas, para reemplazarlos con tristes conventillos extranjeros, sin tradicin, ambiente ni poesa.
Incansable repetidor de ancdotas histricas, D. Manuel
Arvalo exagera de buena fe los mritos del tiempo viejo,
por la corriente ilusin de la senectud y lo pasado, y porque inconscientemente embellece l mismo aquella edad,
reflejndola en la pureza de su nimo. Tiene Ud. razn
que le sobra, mi querido D. Manuel, en su condenadn
de los calamitosos y abyectos aos presentes; pero no
data de hoy el mal, aunque contemplemos acongojados la
inesperada magnitud de su explosin. Acumulndose ha
venido lentamente, desde las mismas pocas que Ud. aora: porque ni en 1850 ni nunca han sabido en el Per
mandar sin tirana ni obedecer sin servilismo. La indisciplina mental, no obstante los esfuerzos de Herrera, que
Ud. recuerda; y como consecuencia de ella, la disolucin
poltica, el desbarajuste demaggico y pretoriano, remontan a muy atrs; y desde all se han precipitado, acelerndose, a pesar de engaosas treguas y remisiones, hasta
el actual desborde. Los revolucionarios han sido siempre
los peores dspotas i y la futura regeneracin del Per,
para no ser de nuevo ilusoria, ha de ser una verdadera y
honda reaccin, que ciegue las fuentes del dao, abiertas
de muy antiguo en lo intelectual y moral.
Hechas tales salvedades, mis sentimientos reaccionarios simpatizan fervientemente con las remembranzas de
la Lima de mediados del XIX, todava tan espaola y
castiza, en qUt; se deleita D. Manuel Arvalo. Aplaudo
su cariosa pintura, que bien descubre ser trazada por
500
Jos
DE LA RIVA-AGERO
mano para quien estos temas son como vnculo familiar;

y participo de su nostalgia por los caserones de puertas
hospitalarias, de anchos patios, de ensortijadas rejas, de
zcalos de azulejos, y de traspatios con jazmines y madreselvas. Fue en verdad pintoresca y artstica la desordenada
Lima de nuestros abuelos. Por estulticia, la han despojado
de lo pintoresco; y cada vez la ponen ms desordenada
y deshecha en todos sentidos. Como se v, el progreso es
indiscutible.
Pero lo que ms me emociona en la simptica novela
que prologo, es la sentida descripcin de Chorrillos. Qu
limeo no ha paseado sus primeras ilusiones a la luz de
la luna en el clsico Malecn? De todas las cercanas de
Lima, es la baha de Chorrillos el paisaje ms hermoso,
aunque as no lo crea el vulgo de los turistas, que y
abunda en la Amrica Meridional. Hubo escritor viajero
que al ver los mdanos y el calvo Morro Solar en derredor
del balneario, habl de la aridez agobiadora de Chorrillos: no tuvo ojos ni alma para apreciar el contraste africano de su vegetacin de oasis con las arenas circundantes; ni la armoniosa curva de la alta costa, esmaltada de
verde, sonora y brillante como una lira, cuando el sol del
verano barre las nieblas. En la mansedumbre del golfo.
las olas se tienden con una molicie casi mediterrnea; y
en los das claros, el fondo violeta de la gradera de los
Andes, .levantndose tras los pinos de Miraflores, hacia
el noreste, da la impresin del escenario de un lago entre
suizo e italiano. Cierto que al sur, el grueso Morro, deforme corno un megaterio, rompe el puro equilibrio de
las lneas del cuadro i pero su propia mole, ennoblecida
por las tradiciones indgenas que lo divinizaron CMarcahuillca, la altura sagrada) y por los recuerdos de la guerra con Chile, exalta de sbito el paisaje, contrastando
con la serenidad del valle y la quietud del mar.
501
En las playas de Chorrillos, desde el tiempo de los

Incas, existi una casa de baos (Armatumpu) donde terminan los rectangulares muros de adobe de Surco el Viejo, pegado al cerro. En las mismas playas y junto a la"
vertientes de agua dulce que les dieron nombre, fueron
en 1670 las fiestas al virrey Conde de Lemos. Los
acadmicos del virrey Marqus de Castell-dos-Rus
celebraban a principios del siglo XVIII en letrillas y romances las regocijadas meriendas ae los limeos en Chorrillos. Y a mediados del siglo XIX en la ficticia prosperidad de la Repblica peruana, las lujosas temporadas
anteriores al saqueo e incendio del 81, fueron como un
lejano reflejo de los derroches y elegancias del Segundo
Imperio francs.
Muy bien describe Anglica Palma, en las primeras
pginas de este libro, las transformaciones de Chorrillos,
desde las patriarcales costumbres que la Colonia leg a
los primeros decenios de la Independencia, retratados en
las comedias de Segura y Pardo, hasta los esplendores del
apogeo, hacia 1870. Y en el moderno Chorrillos, en el
reconstrudo despus del desastre, en el Chorrillos entristecido y plido como una convalescencia, transcurre, segn es casi de rigor en la sociedad de Lima, el noviazgo
de los personajes, Alfonso e Ins.
Aprecie el lector curioso de las costumbres limeas,
tan discretos y suaves captulos. Resaltan en ellos las dotes de observacin delicada y sencilla elegancia que caracterizan a la que, sin ofensa de nadie, es hoy indiscutiblemente la ms distinguida de las literatas peruanas.
HOMENAJE A LA MEMORIA DE
ANGELICA PALMA
N esta velada fnebre, que solemniza la repatriacin de

los restos de Anglica Palma, vengo, por espontneo y
efusivo impulso, a pagar la deuda afectuosa de mi amistad constante, y a cumplir con un deber de justicia crtica.
La escritora cuya desaparicin lloramos, fue mi mejor amiga intelectual, aunque en ideas sociales y polticas
no coincidiramos siempre. El recuerdo vivo de sus cualidades: conversacin amena, juicio slido, ingeniosidad
discreta omada por leve melancola, distinguida modestia,
delicadeza moral exquisita, consecuencia generosa, probidad y lealtad acrisoladas, imposibilita el consuelo; porque
no es fcil hallar, en la vida literaria aqu ni en parte alguna, un conjunto de virtudes tan seguras, apacibles y
504
Jos
DE LA RIVA-AGERO
lmpidas; y tales prdidas no se reparan ni compensan.

Hace muchos aos la conoc, dulce y risuea. Antgona,
junto a su glorioso y caduco padre. Hija amantsima, desempeaba, al lado del ilustre anciano, aquella triple tarea
de lazarillo, enfermera y secretaria, que otra limea, dechado de amor filial, ejerci con D. Felipe Pardo, el precursor y mulo de Palma. Mi peruanismo y mi limeismo
entusiastas, me condujeron, desde la primera juventud a
frecuentar, con cariosa reverencia, el trato de D. Ricardo
que encarnaba literariamente el alma de nuestro pas y de
nuestra ciudad. Esta mi admiracin al tradicionista eximio
de la que he dado bastantes pruebas, consubstancial con
mi patriotfsmo, y necesariamente incomprensible a la
ruindad de criticastros rastreros, fue el lazo poderoso de
mi amistad con Anglica. Prototipo de abnegacin, encarnacin perfecta de la piedad domstica, sacerdotisa del
hogar paterno, despus de haber prolongado, a fuerza de
desvelos entraables, la octogenaria vida de D. Ricardo
y de haberle cerrado los ojos, se consagr al culto de su
fama. Viaj a Espaa, para dirigir la edicin oficial de
sus escritos: public tres volmenes sucesivos sobre su
biografa: El Palma de la juventud, en 1922j Ricardo Palma en ':Figuras de la Raza (Madrid, i 927) Y el otro ms
extenso Ricardo Palma (Buenos Aires, 1933), llen de numerosas y sabrosas ancdotas, con motivo de su centenario; y luego, en artculos y conferencias, no ces hasta
el fin de escudriar y realzar aspectos de su influencia y
de su arte. La excursin a la Argentina, en que le sorprendi la muerte, la emprendi para asistir a la inauguracin de un monumento a su padre y disertar acerca de
las :Tradiciones. No ador menos a su madre, doa Cristina Romn de Palma, que tuvo aficiones literarias y cuid
mucho de la instruccin de la tan despierta hija. Con tiernos elogios la rememor en los estudios biogrficos sobre
SU
505
padre, que llevo citados, y le dedic su primera novela,
'Vencida.
Tambin dimanaba en ella de su honda piedad filial,
y era como la heredada fuente de su caudal artstico, el
criollismo hispanizante, el amor a la Lima vieja, al histrico Per y a la Madre Patria, Espaa. Dcil a las inspi
raciones paternas, a la continuidad en la sangre, en el
espritu y en el tiempo, era la cabal anttesis de los desarraigados y los descastados. Su vida y su obra evocan la
imagen de una suave lmpara votiva.
Formada con la lectura de las castizas pginas de
D. Ricardo, de la Pardo Bazn y de Galds, y apasionada de la poesa espaola, italiana y francesa, en especial de la de Musset y del ntido Stecchetti, debi de
ensayarse en componer desde muy joven cuentos y versos; pero nada conozco de esas precoces producciones, y
las primeras que han llegado a mi noticia son las crnicas
quincenales, intituladas Cartas a una turista, de Febrero
a Septiembre de 1907, y varios artculos y novelas cortas
en Prisma, el ao del 1909, para todo lo cual us el pseudnimo galdosiano de Araceli. Despus lo cambi por
el de :Marianela (otro personaje de su autor favorito) ,
con el que ya firma relatos en prosa y rimas, originales
o traducidas, en ArequiPa ilustrada y en diversos peridicos norteamericanos. Su soneto De saya y manto es de
1913. Por entonces la absorba mayormente la abundante
correspondencia de su padre, en la que sirvi. de verdadera auxiliar. Cuando los aos y los achaques dificultaron
la redaccin al patriarca de nuestras letras, pas la hija
predilecta a ser colaboradora asidua; y para quien distinga los estilos, es llano descubrir, en las ltimas producciones de D. Ricardo, por ejemplo, en los discursos a
Senz Pea y a los estudiantes americanos, y en la carta
sobre la muerte de Pirola, retoques finales de la mano
de Anglica. Es de 1918 la novelita epistolar Cartas son
506
Jos
DE LA RIVA-ACERO
cartas, publicada en el 7rlercurio Peruano y en la que

intercala fludos versos, siempre bajo el disfraz de JWarianela. Su pudorosa y extremada reserva literaria, que frisaba en timidez, no le permiti declararlo y revelarse hasta
despus de la muerte de su padre, y a poco de haber publicado las novelas 1Jencida y 7rlorbus Aureus (1918), a
las que sigui, a los tres aos, Por senda propia, que me
cupo el honor de prologar.
Aunque estas narraciones se imprimieron respectivamente en las indicadas fechas, 1918 y 1921, las haba
elaborado mucho antes, de 1913 a 1916. Su composicin
casi fue simultnea. Por eso ofrecen tantas semejanzas,
de inspiracin, estilo y caracteres. 1ns en Senda propia,
nos parece la misma 'Nelly casada. Alfonso y el Alfredo
Borja de JWorbus Aureus, en su pasividad y abulia, slo
se diferencian del Javier de 'Vencida en ser ms ricos y
elegantes. Las damas jvenes, las heronas de estos relatos y hasta de los posteriores (como la Rosario en Patria
vieja, Paulina y Consuelo en 'Uno de tantos), ndices de
la psicologa de la autora, constituyen en el fondo el propio idealizado tipo de mujer candorosa, sensitiva y sufrida, aun tan abundante en Lima, a Dios gracias. No tan
bien parados salen los protagonistas masculinos, insubstanciales, inconsistentes, engredos y enervados. Animulae,
vagulae, blandulae et pallidulae, como en los metros del
decadente Adriano. Anglica comprenda y expresaba la
general inferioridad de los hombres respecto de las mujeres entre nosotros; observacin no por antigua menos
exacta. La monotona de los personajes principales se
extiende a los secundarios. El simptico viejo D. JWanuel
Arvalo es casi el noble D. Rodrigo de la Patria 1Jieja;
Queta Salas es la JWaruja de 'Vencida; y el amargado
Antuco preludia, en otra esfera social, la triste malignidad
de Abelardo en 'Uno de tantos. Rescata con creces tal
limitacin por el imponderable agrado y la chancera do-
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nosura de los dilogos y las cartas, y l~ sobria pero sentida y profunda coloracin local. Sobre su galera de galanes muelles y desfallecientes y de limeitas decepcionadas,
abandonadas o martirizadas, se tiende nuestra velada
atmsfera, de tibio sol y de garas, y nuestro ambiente
moral de fusin inarmnica entre razas dispares, de pas
contradictorio, a la vez nuevo y retrasado. Con perspicacia singular, nuestra novelista presenta a su 'Nelly, al par
tan animosa y tan sensible, tan denodada y tan frgil,
como fruto del enlace de una yanqui con un caballero
limeo de antigua y colonial prosapia. Alfonso, en Senda
propia, es hijo de un advenedizo tendero italiano y de
una empobrecida seora, vstago de linajuda familia extremea, secularmente acriollada, "que di oidores a Lima
y Santiago, abadesas a la Encarnacin y Nazarenas y
obispos a Charcas" y que todava conserva el casern
~olariego de la calIe de Negreiros. De estas y otras inadecuadas mezclas provienen las tradiciones bastardeadas, los
sentimientos desequilibrados, los ntimos resortes inconexos, "la dualidad latente y el eterno combate de muchos
hijos de nuestras tierras", como con propias palabras la
autora lo reconoci en una de sus hermosas crnicas para
la revista Raza Espaola.
Problema aun ms grave y palpitante examin en
'Uno de tantos, (1926) que es para m su libro de mayor
alcance, su novela definitiva y capital. Aqu descubri
con escalpelo vengador y exhibi en su repugnante desnudez la psima de nuestras modernas lacras, la baja fauna
del izquierdismo gacetillero; el estudiantuelo presuntuoso
e inadaptado engendro de la debilidad y la inconsciencia,
vistiendo con el ropaje de reivindicaciones altruistas sus
rencores y apetitos, a quien la envidia y los vicios empujan por rpidos escalones a la demagogia virulenta, al periodismo venal y a la apostasa de la familia, de la patria,
de todo precepto, de toda dignidad y de todo decoro,
508
Jos
DE LA RIVA-AGERO
hasta convertirse en un harapo humano. Uno de tantos,

vigoroso estudio de patologa social actuaIsima, representa en nuestro pequeo medio lo que [a etapa de Bourget y El fermento de Eduardo Estauni significan en la
gran literatura francesa.
Alternando con estos extensos y severos cuadros,
Anglica Palma iluminaba lindas miniaturas histricas o
psicolgicas. A las ltimas pertenece el folleto Al azar
(Madrid, 1926, Coleccin [os 'Novelistas), bosquejo del
mundo sudamericano, entre snob y rastacuero, avencida
do en Pars. Eufemista y benignamente lo calific de sociedad criolla matizada, compleja e irnica". En ella, por
contraste, muestra un peruano de garra, aventurero y dominador. La chica, heredera rica y coqueta, es la aptica
y fatalista, que remite la decisin de su matrimonio a la
casualidad. Igual resignacin a los vaivenes del destino,
igual aceptacin pasiva del fortuito sendero que los accidentes sealan, caracteriza a la marquesita de la Vega
del Genil, Doa ']Jiolante, en Coloniaje romntico (premiado en el concurso de Buenos Aires de 1921, e impreso
en Barcelona dos aos despus). La virtud meramente
ocasional de ']Jiolante me recuerda la de Ceccbina, creacin burguesa de la novelista napolitana Matilde Serao.
El criterio de Anglica, no obstante su idealismo, era pesimista, quiz en demasa, al describir y valuar la personalidad de nuestros compatriotas, as de uno como de otro
sexo. A hombres y mujeres los dibuja dbiles, maleables,
inconstantes, siervos del acaso, o prontos al desaliento y
la abdicacin; aunque a las mujeres, menos ablicas y
remisas que a los varones. Si formulo excepciones y reservas acerca de la somera interpretacin psquica, aplaudo la fresca factura, la sencilla manera y el color de los
accesorios. Coloniaje romntico, ms que a las J'radiciones de D. Ricardo, se asemeja a las novelitas de LavalIe.
Es un palmismo del que se ha evaporado casi toda irona,
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y en que ha aumentado de fragancia la nostalgia del ayer.
Abunda lo pintoresco, se pormenoriza el escenario. Gruesas rejas del locutorio y campanario rococ de las monjas de La Concepcin, repiques argentinos en el aire puro
de la misa del alba; moradas seoriales de patios empedrados y traspatios enladrillados, columnas de altas zapatas, pesadas cortinas de damasco verde en las cmaras
suntuosas, mesas enconchadas y candelabros churriguerescos de plata, cuadras y gabinetes blancos de filetes dorados en las mamparas y en los artesonados, miradores ma
cizos, azoteas, balcones con celosas moriscas, huertas de
arirumas y chirimoyas, paltos, pacaes y lcumos; y estanques de azulejos circundados de orbos y azahares.
Otra acuarela de Fortuny o de nuestro T efilo Castillo, es la novela :Tiempos de la patria vieja, escrita en
Madrid a mediados de 1924 impresa en 1926. Galdosiana hasta en el ingenuo progresismo que la anima, y en
la regin peninsular donde parte del relato se desenvuelve
(Captulo IV, Cdiz, La Carraca, Puerto de Santa Mara
y Sevilla), viene a ser como una hija menor de los acelerados y suscintos E.pisodios nacionales del Galds de la
ltima poca. Porque los :Tiempos de la patria vieja, ms
que un lienzo histrico, es un esbozo rpido. As mismo
no faltan en l placenteras pinturas limes, como las breves de la quinta del Cercado o la iglesia de Santo Domingo. Las hay en todas las obras de Anglica embebida
hasta la mdula en la Lima antigua. Desfilan sus templos,
sus barrios populares, sus procesiones. San Francisco de
Paula, en la ancha y arbolada calle de Malambo, es el
fondo de los primeros captulos de' Uno de tantos. San
Agustn aparece en Por senda propia, como en muchas de
las :Tradiciones de su padre. El Carmen y El Prado de las
monjitas dulceras, en el cuento pattico Desolacin. Las
calles de Santa Teresa, Beytia y San Pedro, en 'Vencida.
En JWorbus aureus, la romera del Seor de los Milagros.
510
Repiti, y con mayor felicidad, dicho tema descriptivo,

en una de sus mejores correspondencias al Sol de Madrid
(5 de Diciembre de 1926). Me vienen a la memoria algu.
nas pinceladas: "La luz rojiza de los cirios, contrasta con
la blanca de los focos elctricos, las sombras agrandan
las ondulaciones de la multitud. Vibran en el aire la voz
de las campanas, el pregn de los turroneros y los cantos
femeninos. Oh Andaluca del Pacfico !". Tales aciertos se
multiplican en las crnicas de sus viajes europeos para
'Variedades, en particular las dedicadas a Andaluca (Btica florida) y a Portugal, comarcas meridionales de su
ms decidida predileccin. No habris olvidado ciertamente sus conferencias en este mismo local de Junio de
1925, y en el Consejo Nacional de Mujeres de Mayo de
1932, sobre escritores y paisajes espaoles. Cuando visti
a la madrilea, en Dos hiptesis (Raza Espaola), el
asunto sentimental que ya haba tratado a la limea en
La ta de Paquita (Barcelona, 'Hojas selectas, 1915), produjo un cuento precioso,que figurara sin desdoro entre
los de la Pardo Bazn. La novela aun .indita, Sombra
alucinante, redactada en Madrid el ao de 1931, Y dedicada al literato venezolano Pedro Emilio Coll, es del gnero misterioso, supersticioso y sobrenaturalista, que la
gran polgrafa gallega puso en boga con La Sirena 'Negra.
Con la tristeza de los recuerdos necrolgicos, pienso
en nuestros paseos por las alturas del Guadarrama, por
las arcaicas ciudades de Castilla, las catedrales gticas o
platerescas con capillas barrocas, la radiante isla mallorquina, las sierras y quebradas de Sller, y las estalactitas
de Manacor, de columnatas fantsticas. Yo haca reminiscencias de mis viajes andinos, de las agujas y pirmides
de Paucaray. Ambos, como fieles nietos, buscbamos en
la Metrpoli dondequiera, en sus vistas y costumbres, edificios y espectculos, los rasgos de parecido, casuales los
menos, atvicos los ms; con nuestro querido Per. Nos
511
indignbamos de consuno contra la insubstancialidad e

ignorancia edilicias, que han dejado estropearlos y desnaturalizarlos. Reconozco los ecos de nuestras charlas en su
artculo sobre la vetusta Segovia ('Variedades, Noviembre
de 1924). All se refiere a las vandlicas modernizaciones
y al desdn de los vanguardistas por las antiguallas coloniales y exclama, en son de protesta: "Lima no puede
ostentar opulento pasado artstico, pero. tiene su historia
y su leyenda genuinas. Atentar contra lo que nos habla
de ellas pretextando la supuesta pobreza de nuestro ayer,
es lo mismo que conceder nicamente a los ricos el derecho de estimar las joyas de familia. Los reyes custodian
los diamantes de la corona: los humildes guardan amorosamente el sencillo aro que cea el anular de su madre
cuando fund el hogar". As, con esa nobilsima finura
de alma, la autora que conmemoramos senta y escriba
a cada momento.
En sus estudios relativos a mujeres clebres, mucho
ms formal, nutrido y valioso que las dispersas notas, en
conferencias y artculos, tocantes a Flora Tristn, le result el volumen sobre 1ernn Caballero (Madrid 193'1).
y era natural que mayor inters y mayor simpata, por
consonancia de ndole, suscitara en su nimo la amable
narradora andaluza que la alborotadora aventurera y socialista francesa. Tarda como Cecilia Bohl en la publicidad, prudente, reservada, tradicionalista en gustos y propensiones, si n en principios; desengaada y resignada
ante los contratiempos de la suerte, segn 10 confes en
uno de sus versos, Anglica perteneca a la misma familia espiritual que la creadora de demencia. Haba ledo
mucho sus libros y claro se le conoce: la escena de la
muerte repentina de D. JWanuel Arvalo en Por senda proPia
es reflejo innegable de la de D. JWartn de yuevara en la
citada obra de 1ernn. Por lo dems en esta su devocin
literaria, segua el ejemplo de la anterior generacin pe-
512
Jos
DE LA RIVA-AGERO
ruana Novelas cordiales y bondadosas de '}ernn Caba-
llero, esparcimiento favorito de nuestras madres, tomos

de romnticas pastas anticuadas, venerables y conmovedores, que tapizaban las recmaras de nuestra niez y nos
traen soiedosos efluvios de remotas aoranzas! Msica
de las primeras lecturas, imgenes y resonancias hogareas, qu bien se avienen, en su decente y pulcro naturalismo, y en su fresco folk-lore andaluz, con la selecta tradicin de Lima que Anglica cultivaba! '}ernn describi
de preferencia la Andaluca baja y martima, el litoral
atlntico que va de Tarifa al Guadiana, y que tanto se
parece a nuestra costa. Arenales del Puerto de Santa Mara y Huelva, interrumpidos por las hoyas de los navazos,
que son lo que nuestros mabamaes de Chilca y VilIacur;
despobladas llanuras de mdanos, salinas, albuferas y tabladas de gramadales; arrecifes y rompientes, morros o
cabezos i toros bravos, primorosos potros enjaezados; casas
toscas de hacienda enjalbegadas, de grandes patios y corrales, rsticos callejones polvorosos, corredores con piso
de ladrillo, encalados campanarios, cruces en poyos de
mampostera, capillitas abandonadas, conventos arruinanado s ; pueblos decados como Puerto Real y Chiclana,
salientes ventanas de reja como en San Fernando; traspatios de mrmol canoros de aves y floridos de macetas;
techos planos de azoteas, torrecillas; en las huertas, palmeras y jazmines; en los campos, olivos e higueras, sandas y saucos. Casi igual el teatro fsico; la atmsfera
moral homognea, aunque entre nosotros atenuada; derivados de all nuestros modismos y nuestros decires burIones; tomados de ac, por el influjo perulero, algunos
de nuestros criollos usos sibarticos. Cuando '}ernn Caballero pinta a la Chiclana de su juventud, no omite decir
que, en las quintas de recreo de los epicreos mercaderes gaditanos, las estancias se aromaban con mixtura de flores y past-illas de sahumerio, a la moda de Lima ('No
513
transige la conciencia). Anglica, en la tierra y en las pginas de su maestra, se hallaba como en casa propia. Por
eso su ensayo biogrfico y crtico se lee con deleite, an
despus de saborear el animadsimo y palpitante que sobre la misma escritora public el Padre Coloma. Este, que
fue amigo personal y confidente de la Bohl de Faber,
luce mayor gracia y vivacidad. Nuestra compatriota, ms
objetiva, se explaya en la apreciacin literaria, a que se
refiere toda la tercera parte de su volumen; y con el auxilio de documentos recin exhumados, rectifica al Padre
Coloma en no pocas particularidades.
El postrer libro impreso por Anglica Palma fue, el
ao pasado, con motivo del cuatricentenario de Lima, el
lbum del aejo acuarelista mulato Pancho Fierro, antecedido de la sugestiva conferencia que sobre dicho pintor
pronunci en Madrid en 1930 y repiti aqu en octubre
de 1931 en esta misma sala de Entre Nous, su predilecto
foco intelectual. No es su nico trabajo sobre historia de
la pintura; en diciembre de 1933 public un interesante
artculo acerca del desaparecido retrato hecho por Goya
de nuestro ciudadano D. Tadeo Bravo del Rivero, el hermano del Marqus de Castelbravo; y todava en enero de
1935, otro sobre el primitivo italiano donado por Bacaflor a la Cruz Roja de Lima. Acrecida por sus viajes y
por diario estudio, su cultura se depuraba y dilataba cada
vez ms, y le permita dominar muy varias materias. Pero
donde ms a sus anchas se senta era en aquel goyesco
ambiente de principios del siglo XIX, que en Lima fue el
perennizado por el franco pincel de Pancho Fierro, nostlgica despedida del Virreinato, ltimos das alegres del
buen tiempo viejo; interiores rococoes o neoclsicos, saraos con minus, bajo las perfumadas bujas de enormes
araas de cristal, entre antepuertas de damascos y estrados de terciopelo, refrescos servidos por lacayos negros
uniformados, y afuera, cabalgatas cortesanas de Alcaldes,
514
Jos
DE LA RIVA-AGERO
lances de las corridas de toros en Acho, primeras temporadas de Chorrillos, zamacuecas de Amancaes, tapadas
con sayas de medio paso y caballeros de capas granas
que dialogan en las alamedas, de los Descalzos o de la
Piedra Lisa, junto a calesas doradas y a frailes dominicanos vestidos de blanco y negro, o franciscanos de hbitos
azules. Todo eso bulle y revive en las lminas de Pancho
Fierro y en los prrafos de su encantada comentarista. Ese
era el mundo potico en que, por juro de heredad, viva
Anglica Palma; y a l volva los ojos para consolarse de
la descolorida vulgaridad de nuestra poca. Hasta cuando
intent panegirizar el advenimiento de la Repblica, en
la Patria vieja, lo que le sali ms sentido fue, con la evocacin de las costumbres criollas antaosas, la muerte
desgarradora, el sacrificio heroico de D. Rodrigo de Hinestrosa, que envuelve en rendido y soberano homenaje a la
Espaa antigua.
Del propio modo que 'Yernn Caballero, gust de
escribir cuentos para nios, recamndolos con refranes
provinciales (Contando cuentos, Burgos, 1930). Una de
esas narraciones infantiles, [as dos voces, es un joyel d~
inspiracin indgena, de realismo serrano. Y es que Anglica no fue enemiga de la literatura indigenista, del peruanismo andino, del mestizaje incaico; ni su recto juicio le
hubiera permitido jams tan impa exorbitancia. Lo que
la indignaba, como a nosotros, era el radical y cerril autoctonismo, que pretende menospreciar y renunciar la incomparable e indestructible hijuela de la civilizacin espaola.
Esa misma cauta moderacin inspiraba su feminismo, quiz en tal punto excesiva, pues limitaba sus anhelos a la
instruccin y a las actividades sociales de la mujer, posponiendo las polticas; mientras que nosotros, los derechistas
netos, reclamamos su plena accesin al sufragio, inobje
table en teora y que determinara en la prctica el dominio de nuestro programa.
515
Fuera de Prez Galds y de los heredados alamares

liberales de D. Ricardo, estaban en la Derecha sus principales figuras inspiradoras: ~erndln Caballero, la Pardo
Bazn, su eminente y cariosa amiga Doa Blanca de los
Ros y varias grandes poetisas sudamericanas. Lo estbamos tambin algunos de sus amigos del Per. Y en efecto,
no obstante su manera de apreciar la revuelta actualidad
metropolitana, y sus conexiones con El Sol y otros peridicos de izquierda, ella, amante de lo pasado, tradicionalista sentimental, obediente a las voces de la continuidad anmica, leal a los profundos dictados del atavismo,
respetuosa del secular tesoro acumulado en la historia,
devota ferviente. de las grandes santas de la raza, de Teresa
de Avila y de Rosa de Lima, por incoercible impulso de
alma sana, por afn de coherencia y lgica interior, se
aproximaba paulatinamente, pero cada da ms, a nuestro campo. Mi amistad solcita, conocedora de las vas del
retorno, aguardaba con ansia el momento de la definitiva
adhesin. Su acendrada espiritualidad, su reavivado cristianismo, su religiosidad indudable, se advierten en muchos
trozos de sus escritos, en las escenas finales de Por senda
propia, en los apuntes descriptivos de las misas campesinas de MirafIores, en sus versos sobre la fiesta de Navidad. La- muerte imprevista la ha sobrecogido, truncndola
en mitad de lo que denomin, con sugerente frase, "la
tela de su faena honrada", en el lleno de su obra bien
intencionada y generosa. Todo hace creer que Dios escuch la exoracin de su bella Plegaria:
Sefor, cuando mi cuerpo se indine hacia la fosa . ..

Permite que en mi espritu brille siempre un
destello . ..
De franca simpata o tierna compasin . ..
Permite que conozcan mis manos temblorosas ...
Afables ademanes de paz y bendicin.
516
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Se fue rodeada de los testimonios de aprecio y de

ternura de cuantos supieron conocerla; y hoy sus restos
vuelven a estas patrias riberas, a su nativa ciudad de Lima,
que tanto am, y ensalz, y se le rinde la aclamacin debida a su virtud y a su talento. Es como una reparacin
pstuma; porque no puedo ni quiero disfrazar la verdad:
Anglica Palma, que, en la intelectualidad femenina peruana ocupaba lugar excepcional y supremo, fue agasajada, aplaudida y condecorada en Espaa; en la Argentina
fue invitada, celebrada en vida y glorificada en muerte,
con los ms merecidos elogios; en el Per. .. obtuvo comisiones y honores oficiales, pero mientras vivi le faltaron el estmulo admirativo del medio, el aliento del entusiasmo, la acogida triunfal, el enardecido squito condigno
a sus esfuerzos, las manifestaciones que sus estimadores
invocbamos y que habran centuplicado los frutos de su
labor. Su propia circunspeccin y seoril reserva la daaron. No quiso lograr la barata popularidad del bullicio.
En ella se comprob su sentencia sobre las reputaciones
literarias y artsticas de toda la raza hispnica, pues en
una ocasin declar a ese propsito: No nos enorgullecemos de nuestras personalidades ilustres cuando viven".
Lo que hubo para Anglica, no fue hostilidad y antipata:
mujer tan discreta y educada, suave y casi modosa, no
poda infundirlas. Fue mera incuriosidad, falta de criterio
para avalorarla en su significacin verdadera, frivolidad
lamentable e inconsciente: brbara, glacial y srdida indiferencia para con las empresas de cultura: el sopor que
aqu todo lo aletarga, la acidia y la modorra que todo lo
deslustra y esteriliza. Dentro de su urbanidad y altivez
tranquila, se dola la amada difunta de la frialdad circundante. Sus novelas se conocan poco. La mejor, Uno de
tantos, no tuvo el xito que le hubiera correspondido.
En la prensa diaria, salvo excepciones contadas, los manidos loores de frmula, equiparndola con producciones
517
harto inferiores. Confortmonos al cabo, por lo que a

nosotros respecta, con que siempre le rendimos el jubiloso
tributo de nuestra justicia. Tambin vosotras sois inculpables, porque en esta institucin y entre estos muros re
cibi Anglica Palma las muestras ms inequvocas de
amistad y de aplauso, que la a veces distrada sociedad
de Lima le otorg. Ahora, en la recta comprensin del
valer mental y tico que suele acompaar a la prdida
irreparable, proclamemos muy alto, con el dolor de que
ella ya no puede ornos, que si D. Ricardo Palma como dice
Rubn Daro fue el primer limeo de Lima, su hija Anglica
fue la ms culta, la ms delicada y la ms finamente limea de todas nuestras conciudadanas de su tiempo.
XV
CABOTl'N
En tres ocasiones coment Riva-Agero la obra literaria

de Enrique A. Carrillo, Cabotn: con motivo de la publicacin
de/libro de versos Apice le escribe con una carta desde Chorrillos,
en septiembre de 1930, que se publica en el 'Y. 1. de los
Opsculos (Lima, 1937, PI). 209-213) i el 12 de noviembre
Carrillo es incorporado a la Academia Peruana Correspondiente
de la Real Espaola de la .Lengua y en esa ceremonia RivaAgero pronuncia las palabras de recepcin que luego se publican en el libro Discursos Acadmicos (Lima, 1935, pp. 1724), el 17 de noviembre de 1936, en los funerales de Carrillo
pronuncia Riva-Agero el discurso, siempre en representacin
de la Academia, que se publica al da siguiente en La Prensa
y en El Comercio, de Lima.
1
CARTA A ENRIQUE A. CARRILLO
Chorrillos, 18 de Septiembre de 1930.
Sr. D. Enrique A. Carrillo

Mi querido amigo:
STA ltima semana, que pas en la clnica, leer y releer

el exquisito libro de versos de Ud. ha constitudo
mi profundo deleite espiritual. Necesito expresarle mi
agradecimiento y mi fruicin.
Muchos aos hace que estoy habituado a saborear
su elegantsima prosa; he admirado, como el que ms, la
maestra y fina tcnica de las traducciones poticas que
ha consentido Ud. en publicar; y recuerdo que desde
{915, en nuestra contigidad del Barranco, aplaud como
merecen la versin del soneto de Machado de Assis y la
511
Jos DE LA RlVA-ACERO
sutil emocin del original de Ud_ La JWuerta 'Viva, cuando tuvo Ud. la amabilidad de recitrmelos. Pero ahora,
al apreciar en conjunto la tan bella y selecta antologa de
sus versos, que ha intitulado Ud. Apice y que es uno de
los ms pulcros, inspirados y tiernos libros peruanos que
conozco, se reafirma mi conviccin del alto y seoril
puesto que corresponde a Ud. en nuestras letras. Cierto
que yo no tengo calidad para adjudicarlo; mas, entre la
muchedumbre de los meros aficionados, quiero que conste
mi voto, modesto pero muy sincero y vehemente.
Quin, desde que existe literatura en el Per, ha
aventajado a Ud. en delicadeza de sentimiento, tersura de
forma, noble melancola en el fondo, y honrada y docta
brevedad en la expresin? Y represe que siempre, y ms
en Ud., la claridad es penetrante fuerza; la ntida elegancia, energa depurada; y la concisin, justo desdn de la
broza y de la retrica barata.
Qu perfume de buen tono se respira en las pginas
de este su lindo volumen! Las nostalgias y tristezas se
matizan en las Damas de yai Catea con reminiscencias
de Samain, sin duda el maestro predilecto. En la pieza
anterior, el soneto Encanto, los tercetos tienen una apacible gravedad, horaciana autntica. Otros sonetos, como
Silueta y El silln vaco, me parecen magistrales. Y el romance La ternura vespertina, 10 ms netamente tradicional
y castizo de Apice, lo hallo, en su leve gongorismo, sencillamente delicioso. Emula a ratos la conceptista y colorista
destreza de los escasos versos ql,lC dej el malogrado Navarro Ledesma, dignos de su esplndido libro en prosa
sobre Cervantes. Aun ms propiamente dirase el primoroso fruto de una academia palatina, algo as como la superacin y el ideal modernizado de la antigua nuestra de
Castell-dos-Rius, si en su seno hubieran existido legtimos
talentos poticos:
523
J'uvieron amor y tiempo

milagrosa coincidencia.
Se enfervoriz en suspiros
por dormidas alamedas i
lo melificaba el viento
con olor de madreselvas.
Cuando mora la tarde
sobre lecbo de violetas!
coronada de oro bajo
dosel de nubes sangrientas . ..
iba el cielo adelgazando
su original transparencia,
las golondrinas trazaban
en raso azul zetas negras,
las doncellas siderales
encendan sus fenestras
y el deseo nos una
con serpentinas de seda . ..
:Mi sed aplacaba ardores
en dulce botn de fresas.
Gentiles discreteos post-renacentistas, semejantes a los
eufemismos de los vates ingleses isabelinos. AS, en la recordada ,}lor de Academias limea habra podido escribir
Bermdez de la Torre, -perdneme mi remoto antepasado- si por maravilla el Rector de San Marcos a fines
del siglo XVII hubiera posedo verdadero estro.
Otro romance, El pregonero, es tambin encantador,
de inefable hechizo.
Poco antes de partir de Europa, hojeaba yo de nuevo
las poesas de D. Juan Valera, tan ignoradas o aparentemente menospreciadas en su tiempo de brbaros romanticoides, como apreciadas por los entendidos de entonces
524
Jos
DE LA RIVA-AGERO
y de hoy; y a la luz de mis refrescadas memorias, no

vacilo en declarar que la musa de Ud. es consangunea
de la del insigne Valera, uno de los mejores clsicos de
nuestro idioma en el pasado siglo. Bien s que no es Ud.
helenista, y que entre sus versiones poticas no hay ninguna de la .literatura arbiga, siquiera indirecta (como
fueron las de Valera), ni de la germnica; pero con horizontes menos varios, y correspondiendo slo en esto a
nuestro medio, ofrece Ud., con ms modernos ritmos, el
mismo fenmeno de sabio diletantismo, y de exquisita y
casi milagrosa distincin, en contraste con la afectada obscuridad o la vana retumbancia de la inmensa mayora de
los circundantes.
En el postrer soneto, Alas, se lamenta Ud. soledosamente:
Y sentir las corrientes rumorosas

que besan la raz aridecida,
mientras, suprema floracin perdida.,
se me mueren de sed todas mis rosas!
Deseche tan infundada desconfianza. Si en el Per no
sucumben definitivamente la cultura, el gusto y la razn,
las composiciones de Apice han de figurar, con preferente
sitio, entre los trozos selectos de la lrica patria; y ser
perdurable el aroma de las lozanas flores que ha reunido
Ud. en tan alabastrino vaso.
Lo felicita cordialmente su amigo.
RECEPCION DEL ACADEMICO D. ENRIQUE A.

CARRILLO
I amigo Enrique Carrillo, el escritor ingenioso, tico y

refinado, a cuyo reglamentario discurso me toca el
placentero honor de contestar, deca hace veinticinco aos,
en una de sus inolvidables crnicas: "Si la Academia correspondiente de la Espaola y los diversos centros de
cultura como el Ateneo de Lima y el lnstituto 'Histrico
del 'Per creados en horas de fugitivo entusiasmo tuvieran
entre nosotros vida propia, el estmulo alimentara el amor
por las cosas del espritu, y se iniciara tal vez un perodo
de produccin intensa. Pero es la triste verdad que nuestras falanges intelectuales vegetan en el aislamiento y el
desamparo" .
Muy acertada fue, como de costumbre, la apreciacin
de nuestro colega. Hasta las tareas acadmieas llegaron,
526
Jos
DE LA RIVA-AGERO
y n una vez, las influencias paralizadoras del ambiente.

Bien 10 deploraba en sus cartas el insigne reorganizador
de esta institucin, D. Ricardo Palma. El turbin del miope materialismo que todo 10 inund y arras y que desquicindonos an en lo econmico, aument el pueril despego por las disciplinas de la mente y las letras; el frvolo
desasimiento de los lazos tradicionales; el escepticismo
enervante e irrazonado, y la punible inconstancia, que son
desdichadas dolencias del carcter nacional, fomentadas
o paliadas por mil menudos accidentes involuntarios, produjeron en varias ocasiones aquellas dilatadas ausencias
o catalepsias de nuestra corporacin, a que can justicia
ha aludido el recipiendario. Por tan lastimosa discontinuidad, no pudimos celebrar recientemente, con acto propio y privativo, como debe ser inexcusable rito nuestro,
la centenaria conmemoracin de los ilustres acadmicos
Palma, Carca Caldern y Lavalle. Fatal omisin, de la
que otra vez me conduelo, porque es obligacin primordial de un pas, el culto de sus grandes muertos; y porque sin memoria fiel y tradicin robustecida, no pueden
subsistir patria, civilizacin ni genuina literatura.
Cuando hace meses me honrsteis encargndome la
Direccin de la Academia, decidimos reanudar las juntas
pblicas. Fue la primera el 23 de abril, aniversario de la
muerte de Cervantes, que solemnizaremos, Dios mediante,
todos los aos. Hoy nos hemos reunido a festejar el centenario del nacimiento de Monseor Roca y Boloa, famoso orador limeo y miembro de este docto cuerpo.
Entre vivas muestras de singular complacencia y aplauso,
hemos escuchado su elogio, pronunciado por el elegantsimo y pulcro estilista Enrique Carrillo, el cual con tan
grato asunto desempea la formalidad de su acadmica
recepcin, retardada largo tiempo, muy sin culpa suya,
por las circunstancias que dejo explicadas.
527
Si de los literatos nacionales que han llegado a la

plena madurez y entre nosotros residen, quisiramos escoger los que mejor personifican la tersa levedad del ingenio
peruano, la exquisitez sentimental en que se adunan la
sonrisa de Lima y su melancola seoril y discreta, uno
de los primeros puestos en tales calidades correspondera
seguramente a Carrillo. Su prosa esmerada, pulida y musical, recamada con tiernas y flgidas metforas, es una
mixtin preciosa, que armoniza la cultura cosmopolita
del diplomtico, preferentemente francesa; la herencia
hispanista y clsica, en particular por semejanzas o reminiscencias muy bien asimiladas del sutil Valera; y la inspiracin propia, la innegable originalidad de quien avala,
refleja, acendra y hermosea nuestro medio. Su juvenil
novela corta Cartas de una turista, es ya un primoroso
dije, miniatura incomparable de la antigua sociedad veraniega, del apacible Chorrillos a fines del siglo XIX. El
crepsculo de la carta VIII, que algunos adolescentes de
entonces saban de memoria, es uno de los ms gallardos
trozos descriptivos de toda la literatura peruana. Los delicados artculos de 'Viendo pasarlas cosas, los cuentos, y
los captulos y fragmentos de novela que ha publicado
parsimoniosamente, son otras tantas deliciosas alhajillas,
en que la vida criolla contempornea se depura y ennoblece, con tintas de irona que recuerdan las inmarcesibIes pginas de D. Felipe Pardo. El tema es muy anlogo;
el contraste y la pugna entre la educacin extranjera y los
usos vernculos, que al cabo sujetan y cautivan al mismo
extranjerizante, porque al pintarlos le interesan, y hasta en
la stira agradan y se saborean.
Los mritos literarios de Carrillo se afinan todava
ms, se aquilatan y quintaesencian en sus versos, juntos
casi todos en el breve volumen .Jlpice, por el que no oculto
mi fervorosa predileccin. Verdadero regalo de experto,
libro de contenida emocin y de nfida hermosura, flori-
528
JOSE DE LA RlVA-AGERO
legio de una alma elegantsima, encierra en su aristocrtica sobriedad, e indudable maestra tcnica, lJluy diversos metros y muy variados tonos, desde los alejandrinos
del mester de clereca, la medioeval cuadernava del buen
Berceo, empleada con giros y sentimientos de ntima modernidad, hasta el actual verso libre, en la composicin
dedicada a Eguren y alguna otra como Xifkif y la traduccin de la Arieta de Shelley, pasando por los castizos y
atildados sonetos de Encanto breve, la Muerte viva y La
estrella, la espaolsima Postrera mirada y los conceptuosos
romances vespertinos.
Podran conjeturarse, como predominantes influencias
forasteras, las de Samain, Henri de Regnier y Rubn Daro. Directas impresiones hay de los viajes y estancias
diplomticas del autor en las comarcas trridas de Amrica:
Oh tardes tropicales, llenas de fuego triste! . ..

No son pocas las imgenes que parecen nacidas en nuestro suelo. A cual de los limeos balnearios, tntas veces
descritos por Cabotn, correspondern las cadenciosas estrofas:
Al Pie de tu terraza mueren las olas? ..

A qu intacto rincn de arcaica ciudad peruana, a qu
ngulo de la vieja Lima, de los destacados en las acuarelas que en este edificio de Bellas Artes se exhiben, habr que atribuir el siguiente hechicero pasaje?
Por dormidas alamedas,

Buscaba nuestro deliquio.
El tosco banco de piedra
Que de un convento de monjas.
529
La vida furtiva otea.

En la bruma gris de perla
y en la escondida calleja,
Despus una campanita
'Nos cantaba su tristeza;
Rasgaban despus l,a noche
LOS clarines de la queda;
y a mi vuelta, me inundaban
De ternura las estrellas.
No hay en l afectismos chillones, ni estrpitos de
danzas brbaras y frenticas. Es un sabio compositor de
msica de cmara, que en los ritmos de sus canciones y
madrigales concierta las flautas y los violines. Vena delgada, pero honda y pursima. La venustidad de su musa
desdea los burdos afeites. Ha comprendido siempre que
la aglomeracin no suele ser la belleza, ni la incoherencia
el vigor. Frente al estril desorden, la algaraba delirante
y la presuntuosa vaciedad de los vanguardistas, erige Carrillo. en la luz sus tanagras proporcionadas y grciles; y
decora el fondo con alegres festones, sombras guirnaldas
de ciprs o geomtricos meandros, a la manera de un
pintor helenizante. Su horacianismo epicreo reposa en
su amable quietud,
Como en tranquilo mar nave de vela.

Tal un vstago peruano de Anatole France. Como su maestro, en la crtica no tiene por 10 comn
sino una sobra: el exceso de indulgencia. Salvo cuando, en injusto y excepcional arranque, se desat una
vez contra el venerable e insuperado Bartolom Herrera, cabeza de la escuela conservadora y una de
mis ms entraables devociones. Pero yo, desde 1906,
530
fecha del referido artculo, me dije que eran circunstancias atenuantes del desacato, el ttulo Palabras juveniles
y el no hablar Carrillo de por s en aqul, sino refiriendo
un dilogo del Club. Sea como fuere, habris advertido
seores por el tono general y algunas muy sugestivas 'frases de su elogio de Monseor Roca, que ambos, Carrillo
y yo, hemos vuelto al mismo campo, a la paterna y protectora sombra de la grantica montaa tradicional.
Con qu simptica efusin, con qu fcil y suelta
amenidad ha evocado la carrera, talentos y virtudes
del ejemplar varn cuyo centenario conmemoramos!
Poqusimo . he de agregar a tan cumplida epopeya,
temeroso de que desluzcan mis aadidos y toscos
trazos la gentil semblanza que acaba de embelesarnos.
Reconstituida por el alado pincel de Carrillo, hemos
admirado la fisonoma del que apellidaremos Pendn
criollo. As pod~mos legtimamente llamarlo; porque el
calificativo de criollo nunca tuvo en nuestra autntica historia la significacin peyorativa y despectiva, de bastarda moral y tnica, que ahora algunos, por ignorancia o
torpe malicia, pretenden asignarle. El nobilsimo personaje que ensalzamos, es precisamente la ms clara apologa de las excelencias del criollismo blanco. Espontneo
tipo patricio y serfico, alma lamartiniana y mstica, toda
generosidad, desinters, elevacin y dulzura, Jos Antonio
Roca fue inmaculada encarnacin de nuestra raza. Bastara su recuerdo para redimir y honrar a una generacin
entera. En lo intelectual y artstico no era slo el orador
romntico, disertsimo y florido de sus dos discursos en
esta Academia; sino muy principalmente ante todo y sobre
todo, el eximio orador sagrado, el predicador de clida
diccin, de ademn prestantsimo y de acento soberano,
cuya imagen, nimbada por igual de uncin religiosa y de
humana distincin nativa e inafectada, perdura en cuanto;
fueron sus maravillados oyentes y hasta en cuantos ho-
531
jean sus pginas mpresas, privadas hoy del vivificador

aliento de su voz.
Como muy bien 10 ha indicado Carrillo, este dulce
contemplativo, este arrobado asceta, hall tonos de elocuencia sublime para alabar a los hroes y plair los males de la patria. Su estilo no tena el acicalamiento arcaizante y preciosista del de su amigo y contemporneo Pirola, que a menudo repeta, con aire virreinaticio, las nerviosas y conceptistas sentencias de la poca de Felipe IV.
No alcanzaba tampoco nuestro Roca y Boloa la viril desenvoltura, la fortaleza del temple teolgico y la precisa
trabazn de D. Bartolom Herrera, aunque se le acerc
en ciertas oraciones fnebres; as como emul las dotes
de D. Mateo Aguilar, en el sermn de sus exequias, compitiendo all con l en esa. valenta y grandiosidad que
recomiendan, sin duda alguna, el clebre Panegrico de
San 19naco, menospreciado atropelladamente por m en
mi primer ensayo crtico. Ofuscaron entonces mi gusto
las malezas de amanerada retrica y manidas metforas
que a medias encubren su muy efectivo valer, y que se
advierten en todos los gneros, y especialmente en la ctedra sagrada, en aquel perodo de nuestras letras, de la
primera mitad del siglo XIX. No ocurra lo mismo en 10
posterior, que fue el de Roca, por ms que le quedaran
ciertos resabios. De ah que, a pesar de ellos, su abundosa
y galana elocucin no desdiga con frecuencia de la caudalosa gravedad y enrgica pompa de su inseparable compaero, el Arzobispo Tovar.
Aos amargos, tempestuosos e infaustos, los que a
todos ellos les depar el vivir. Haca ya mucho que en
el Per faltabn las condiciones primarias para el fecundo
sosiego y la slida prosperidad; y el desconcierto poltico
inevitablemente contribuy a las desventuras individuales
de los meores. Las dos instituciones bsicas, las dos columnas centrales de. toda sana estructura nacional, la Igle-
532
Jos
DE LA RIVA-AGERO
sia y el Ejrcito, haban decado desde larga fecha entre

nosotros, mientras florecan admirablemente en el vecino
pas del Sur; mas para demostrarnos que la enervacin y
la inferioridad eran reparables y transitorias, lucan consoladoras y radiosas excepciones. El Presbtero Roca hablando en las honras fnebres del Contralmirante Grau,
fue una escena dignificadora, un dptico de simbolismo
estupendo, que una y consagraba los dos ms puros dechados que conservbamos.
Estos numerosos centenarios que el Per celebra al
presente, nos sirven de leccin fortalecedora. Las sombras excelsas de los que fueron nos alientan y nos protegen contra las mismas mezquindades e insidias, incertidumbres y ceguedades que ellos sealaron y combatieron,
y cuyas huellas como trofeos yacen al pie de sus anales
y de sus gloriosas obras.
DISCURSO EN EL FUNERAL DE
ENRIQUE A. CARRILLO
POR coincidencia de muertes inesperadas, estoy en un perodo de melanclicas despedidas. Desde el ao ltimo,
se han ido de pronto, fulminados y arrebatados de improviso, muchos de mis mejores compaeros, en el trato frecuente y en lo intelectual y literario. Los senderos de la
vida se van quedando solos; y cae sobre el horizonte el
manto de la tristeza, anunciadora del ntimo y desolado
invierno. Porque no es ciertamente un cumplido, no un
vano convencionalismo, no la vulgar y consabida hiprbole funeraria 10 que vengo a expresar aqu, como cordial
amigo y como Director de la Academia, diciendo con meditadas, justas y estrictas palabras, que el fallecimiento de
Enrique Carrillo nos hace perder en esta ciudad de tan
escasas personalidades substantivas, un hombre caballe-
534
resco y de excelente ndole, diplomtico de veras discreto

y benemrito, ingenio cultsimo, conversador y contertulio de amenidad incomparable, delicado y armonioso poeta, sutil novelista, escritor pulcro y refinado, de gracia a
la vez limea y parisiense, periodista tico, agudo y brinante, artista cabal e impecable, el estilista mejor de su
generacin y de su crculo. Era el cronista delicioso de
'7Jiendo pasar las cosas, acuarelas leves y amables de la
Lima de hace un treintenio, que popularizaron su pseudnimo de Cabotn i era el autor blandamente irnico de las
inolvidables Cartas a una turista y de tan sabrosas novelas cortas; era el ureo versificador de Apice. En varias
ocasiones he manifestado mi admiracin por ste su folleto de hermossimos versos; y en especial cuando tuve el
placer de recibir a su autor en mi Academia, hace hoy
muy poco ms de dos aos. Desde entonces, nuestra amistad y nuestra cariosa estima, que fueron reales y hondas
siempre y nuestra semejanza de ideas polticas, de gustos
literarios, y de sentimientos sociales, religiosos y patriticos, se haban crecido y estrechado. Era uno de los amigos
y colegas con cuyas opiniones y actitudes me senta ahora
ms solidario. El antiguo discpulo de Anatole France y
de Juan Valera haba cesado de ser escptico. La senectud
cercana, como un sereno ocaso, proyectaba el resplandor
de la gravedad moral sobre las pginas de madurez y las
recientes estrofas del que fue eximio en sutiles elegancias
mentales. El Congreso Eucarstico del ao pasado, los impulsos ciudadanos que en el presente interrumpieron el
marasmo y la menguada indiferencia del pueblo, le suscitaron nobles, atinadas y profundas reflexiones. Su fina
pluma, delgada, afiligranada, ingrvida, incrustrada con
preciosas labores y pedreras, dedic los postreros rasgos
a ensalzar las ms generosas causas. Y es de justicia recordar que, no obstante las sugestiones del medio, Carrillo
desde la juventud abomin de los destructores radicalis-
535
mos, y estimul el amor patrio, y el respeto y el culto

de las tradiciones cardinales.
Atvicos influjos, las misteriosas pero infalibles voces
de la herencia, lo llamaban y atraan a tan buenas disposiciones. De su honrado y cristiano hogar paterno, sali
una monja admirable, nueva demostracin de la superioridad de la mujer limea; y era muy prximo pariente de
sus abuelos aquel clrigo D. Francisco Navarrete, activo
y abnegado propagandista de la instruccin pblica, y
mulo del insigne D. Mateo Aguilar en la mproba tarea
de corregir la sociedad peruana de la primera mitad del
XIX, estragada por el liviano epicuresmo del XVIII y la
vergonzosa anarqua que sucedi a la Independencia. Carrillo el europeizante, el cosmopolita, el diplomtico experto, el bruido literato parnasiano, el mundano consu
mado, comprenda como pocos las urgentes necesidades
y las fallas de nuestra dbil nacionalidad; y su patriotismo ilustrado y vigilante le haca prorrumpir en amargas
quejas contra lo que nos enerva, nos rinde o nos menoscaba. A fuer de artista, result algunas veces profeta.
Este escritor de saln y de cenculo, de tan rara y acendrada aristocracia intelectual, compiti a ratos, casi involuntariamente, con los grandes satricos vengadores; y
lanz como al desgaire, entre Jos cristalinos prrafos de
su prosa, refulgentes y punzadoras flechas. Recojamos
una acerada, que data de veintidos aos, en los artculos
finales de 'Viendo pasar las cosas: "La raza es triste. No
conoce sino la sonrisa torcida y mud~ del conejo, la sonrisa servil de los aduladores o la sonrisa amarilla de la envidia. Reina un morboso silencio. Sentados sobre nuestras ruinas, con indolencia de faquires, vemos con ojos
mortecinos cmo se disuelve el pas". Meditemos estas sus
palabras. Quiz si la muerte le ahorra en lo porvenir
aflicciones mayores.
536
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Combatido por mil circunstancias adversas, truncado

por el depresivo y letrgico ambiente, muy limitado en su
vista por amenazas de ceguera, que al cabo casi le impedan leer y escribir, a pesar de todo nos lega una selecta
obra literaria, finsima, sugestiva, de legtima y pura belleza. Bajo este ciclo gris y tedioso, en medio de la callada,
paldica y estril planicie, se alza su clsico templete d~
mrmol, pequeo pero airoso y exquisito, en cuyas claras
metopas danzan las esculpidas figuras de las Musas y en
cuya interior penumbra arden los perfumes de la ms
tierna y potica melancola.
V 1
JOSE CALVEZ
:Forman este captulo tres textos de Riva-Agero sobre

Jos (lvez: el prlogo a Bajo la luna (Poesas), (Pars, s.a.),
fechado en Lima, el 23 de enero de 1909, que se reproduce en
La Prensa, de [ima, el 24 de mayo de 1909 i el discurso de
ofrecimiento en la despedida de soltero, en Lima, el 23 de
mayo de 1913, publicado al da siguiente en La Crnica, de
Lima, y el discurso en el homenaje al :Ministro de Justicia e
1nsfruccin, el 23 de abril de 1931, que se public al da siguiente en El Comercio, de Lima, p. 10.
1
PROLOGO A "BAJO LA LUNA"
UDA, estril, incapaz de altas empresas, cansada desde la cuna, sera la generacin que no produjera un
verdadero poeta; -no uno de aquellos efmeros, cuyos
versos fugaces son fruto de la exaltacin juvenil y cuyas
veleidades artsticas ahoga en breve la vida, sino de los
que por vocacin irresistible se consagran a hermosear
con sus cantos la existencia de los hombres, y a conservar o aumentar los tesoros sentimentales, de entusiasmo o
de dulzura, que son la profunda base de la civilizacin.
y la necesidad de que apareciera entre nuestros jvenes un legtimo poeta, era tanto ms premiosa cuanto
que en la anterior generacin la figura de Chocano -que
libre ya en buena parte de las vanas sonoridades de su
primitiva manera, adquiere da a da significacin mayorexige un continuador, quiz un mulo; y que en nuestra
misma generacin dos prosistas de verdad, los dos hermanos Garca Caldern, hacen lujo de bro y brillantez
tales que reclaman una renovacin semejante en la poesa.
540
Parece que el anhelo va a cumplirse y la necesidad a llenarse: Jos Glvez, con este volumen en que ofrece sus
primicias, promete ser, andando el tiempo el sucesor de
Chocano, y es desde ahora en nuestra juventud literaria
el digno compaero de los Garca Caldern.
No desestimo por cierto los mritos de ninguno de
los del grupo juvenil, -de todos los que, con mayor o
menor xito pero con laudable empeo, trabajan, ora en
las graves tareas de la Ciencia, ora en los risueos campos del Arte- pero es proclamar una verdad indiscutible afirmar que los Garca Caldern y Jos Glvez son
los ms altos y genuinos representantes de la nueva generaCIOno Ellos, cada uno en su terreno y con inspiracin
personal, dan forma precisa a lo que pensamos y deseamos, a nuestras ideas y sentimientos, aspiraciones y sueos: Francisco Garca Caldern, con sus artculos y cr
nicas de tan rica variedad, de tan fecunda levadura, que
traen a nuestro pesado y montono ambiente los vivos
ecos del movimiento intelectual europeo, y sobre todo con
El Per contemporneo, obra de encendido patriotismo,
de inquebrantable fe en los destinos nacionales, comparable por el espritu que le anima y los ideales que encarna
a aquellas de Balbo y Gioberti precursoras del Risorgimiento italiano, frvida exhortacin dirigida desde la penumbra del Presente al Futuro esplendoroso que habr
de conquistar nuestra constancia Ventura Garca Caldern, ironista exquisito, con su prosa delicadsima, de suavidad de seda fina y brillante, como un maravilloso tapiz
antiguo, y Jos Glvez, con sus versos en los que alienta una alma de gran poeta, y en cuyo estro vienen a fundirse, como nobles metales en magnfico bronce, las in
fiuencias imitativas de diversos modelos, -necesaria imitacin del artista joven- resultando de ellas un instrumento que es ya individual, propio, y en el que van las
voces desde la dulzura mgica de la flauta hasta la mar-
541
cialidad del clarn sonoro. No es degenerada la juventud

que tiene tales representantes; y renace audaz la esperanza cuando vemos cmo esa juventud piensa y siente,
y cmo los apellidos histricos que han ilustrado la poc-a
republicana, lejos de decaer y extinguirse, producen los
sanos renuevos que decoran con vivientes promesas la
heredada gioria.
Porque este poeta lleva uno de los nombres de familia que inspiran al Per justsimo orgullo; y muy pocos
pueden ufanarse de contar como l, en su raza, timbres de
tan grande herosmo. Su abuelo Jos Glvez, jefe del partido liberal, luchador formidable e incansable, puro y
altivo tribuno, muri soberbiamente en la Guerra con Espaa, en el combate del Dos de Mayo, en medio del triunfo que l haba preparado y obtenido, envuelto en las
llamas de la victoria como un semidios clsico. Otro Jos
Glvez, hijo del anterior, realiz en la guerra con Chile
hazaas de arrojo inaudito, presentes en la memoria de
todos los peruanos. Y ahora la generosa estirpe, en honros sima y venerable pobreza, engendra a este tercer Jos
Glvez, que canta noblemente, con elevacin y fe, como
sus parientes y su abuelo lucharon, porque sabe, como dijo
cierto conde francs, clebre poeta, que bien parece sobre
el casco centelleante de los antepasados ilustres, colocar
-nuevo y filial trofeo- la erguida pluma del escritor.
De las ms bellas composiciones de este libro, es
precisamente El canto de m raza, en que Glvez alaba
al hroe, su abuelo. Cun ardorosa resonancia, cun vigorosa amplitud en las estrofas, y, al mismo tiempo, qu
delicadeza al hablar de Espaa! Esa lucha de 1866 no ha
dejado rencores tras de s; fue una pasajera querella de
hermanos; y hoy podemos celebrar los valerosos hechos
que la enaltecieron, sin que los transitorios y personales
errores de intemperancia poltica de que provino, entibien
nuestro culto a la madre Espaa. As 10 siente y 10 dice
542
Glvez; y en l esa declaracin adquiere solemne signi

ficado : parece que la sombra del guerrero que con su
muerte glorific la contienda, hablara por boca del amante
nieto para expresar la reconciliacin con sus dignos adversarios:
Lejos de mi alma desmedrar grandeza
A quien form mi espritu latino;
A la madre que puso con empeo
En mi sang,"e el calor de su nobleza,
En mi cerebro el ansia del destino
y en mi imaginacin flores de ensueo.
y est~ joven de tan heroica sangre y viriles mpetus,

que si la ocasin se presentara no se revelara indigno,
en ningn terreno, del nombre que ostenta, que en sus
versos A Roque Senz Pea indica lo que ser algn da
su soplo pico, es, sin embargo, un adorador de la luna,
de la plida diosa bajo cuya advocacin ha puesto este
su primer libro: un enamorado del silencio de los viejos
jardines olvidados, de las fuentes melanclicas, y de los
violceos y plateados crepsculos en que vagan lnguida ..
msicas y tristes cantares. En l se juntan sin confundirse el
vigor y la dulzura. Nuestro Jos Santos Chocano y el espaol Juan Ramn Jimnez han sido sus principales maestros;
y los rasgos de estos dos poetas, de tan contraria ndole,
de inspiracin tan opuesta -tQdo fuerza desbordante el
uno, toda sensibilidad enfermiza el otro-, se reconocen
fcilmente en Jos Glvez, que no por eso deja de tener
hoy mismo aun en sus imitaciones fisonoma propia y muy
suya, y que, sin duda, ha de tenerla inconfundible en 10
venidero. Donde se la encuentro, desde luego, marcadsima,
es en aquellas poesas de hogar, de afecto domstico, que
ha reunido en la seccin del volumen denominada De mi
vieja casa. Intimos y sentidsimos recuerdos de una infancia doliente, encierran acentos de sinceridad que conmue-
543
ven y subyugan. El que como l acierta a expresar de tal

manera, con tal intensidad, sus sentimientos, posee ya valer artstico muy distinguido y estimable y ha de ser gran
poeta.
He mencionado en calidad de modelos favoritos de
Glvez, a ]. R. ]imnez y a Chocano. Si a la influencia de
ellos se agregan la de Rubn Daro, y las muy leves de Yl1nsculas de Gonzlez Prada en ciertas composiciones cortas
de Campoamor que es visible en Crepsculo, tal vez de
Carlos Amzaga en S que ests enferma y Amor Eterno,
tendremos la lista completa de las que, considerables o
escasas, conscientes o inconscientes, han obrado sobre la
ejecucin y factura actual de nuestro poeta.
No aprobar sin reservas todas las combinaciones
rtmicas del volumen. Creo que la aficin a las similicadencias, hy tan generalizada, es excesiva y conviene moderarla. Por otro lado, hay piezas como 'Joao en silencio,
de ritmo harto vago y libre, contra el cual en principio no
tengo objecin, pero que en este caso particular no favorece la impresin de tranquilidad campesina, de sereno
atardecer rstico que el autor quiere comunicarnos. Posible sera igualmente advertir alguna repeticin de sensaciones, y alguna inevitable negligencia de tcnica o lenguaje. Mas qudese tan baja y mezquina tarea para la
risible estrechez de los pedantes, la ruindad impotente de
los envidiosos, o la ceguedad miserable de los que, privados de toda facultad esttica, se obstinan en criticar minu
cias por ser incapaces de apreciar los mritos. Pero quienquiera que no pertenezca a estas tres lamentables categoras humanas, encontrar a profusin en las poesas que
van a leerse, bellezas inefables, magnficas y suavsimas,
doblemente sagradas por lo que son y por lo que prometen, por ser bellezas y por ser obra primognita de un
joven casi prximo an a la adolescencia. Y hasta en las
composiciones descuidadas o antiguas, por ejemplo en
544
Jos
DE LA RIVA-AGERO
'fue, hay versos magistrales, hechos de un solo trazo, que

suspenden la atencin y se quedan imborrables en la memoria.
Glvez se inclina al pesimismo. La universal miseria
de los hombres, la negrura de la suerte, el yugo del dolor,
la ingratitud del D,estino, que a nadie exime, lo inspiran
a menudo, vibrante y hondamente. Una de sus mejores
poesas es la desolada y amargusima que lleva por ttulo
La bora de paz. En ella se descubre materia para un poeta
filsofo que podr ser admirable, si persevera en el gnero.
Pero si La bora de paz, filosfica con espontaneidad, profunda sin esfuerzo, por el solo poder soberano del sentimiento, enternece y arrebata de pasin y de entusiasmo,
en cambio la poesa deliberadamente filosfica Desde la
cumbre, no me convence. En ,esa parfrasis del infausto
Nietzsche, no quiero ver sino un dilettantismo, un efecto
de la volandera moda, por 10 dems sin consecuencias.
La lucha de encontradas aspiraciones, de diversos
ideales, los anhelos de amor y ventura, la Melancola,
compaera inseparable de las juventudes que auguran una
vida fecunda, los sueos indefinibles y resplandecientes,
oprimen a veces al poeta y le hacen decir que se siente
cansado y viejo. No hay mejor prueba de juventud y
fuerza que esa tempestad del espritu. Las almas viejas
nunca se confiesan tales; y la senilidad no es agitacin,
sino marasmo. Sobre la juventud vela siempre al lado de
la obscura Melancola la radiosa Esperanza; y es ella la
que en ltimo trmino vence en el corazn del poeta,
aquieta su mente y sus afectos, y le dicta aquellos 'Himnos
y Canciones, en que, disipadas las sombras de la inquietud y la tristeza, vibra el acento victorioso, dominador,
exultante, smbolo claro de lo que ha de venir:
Va el joven poeta hacia el Porvenir, triunfalmente. Ya
los aplausos resuenan, ya la Gloria a 10 lejos le sonre,
y en el sagrado bosque susurran los laureles.
EPITALAMIO
Querido Glvez:
OBRE manera grato es el motivo que nos congrega en

derredor de esta mesa. Un numeroso grupo de vuestros
amigos quiere expresaros aqu, en vsperas de vuestro matrimonio, su cariosa admiracin y sus votos porque sea
perenne vuestra ventura.
Dan carcter especial y muy espontneo a esta fiesta
y la elevan por encima de los vaCos convencionalismos
sociales, usados en semejantes circunstancias, las condiciones del agasajo. Es el amigo incomparable en quien la
brillantez de inteligencia compite con la nobleza de alma,
cuya juventud ha sido una continua aspiracin hacia lo
bueno y lo bello. Es el poeta cuyas canciones han enardecido nuestras exaltaciones mejores, y cuyas exquisitas sonatas, inefables de plateada paz y penumbroso misterio,
546
Jos
DE LA RIVA-AGERO
han prestado a nuestras horas de soadora divagacin, el

acompaamiento de su msica divina. Cuantos nos hemos
embelesado en la mgica suavidad de esos versos, debemos rendir homenaje a su dulce inspiradora. La novia
adorada pasa en las estrofas de los 'Nocturnos inolvidables,
benfica y soberana, con rumorosa levedad de seda, en
el claro sendero bajo la luna llena, como una area aparicin; y domina, como la terciopelada ternura de sus ojos,
entre blancas bandadas de ilusiones, castellana encantada
del jardn silencioso del Reino interior. Pocas veces ha habido mayor sinceridad y pureza en la materia potica. El
ideal va a cumplirse; y este luminoso idilio, cantado en
tan bellos versos, llega a su coronacin como en los cuentos de hadas, porque la vida suele al cabo ser justa con
quienes la merecen.
De la quietud del feliz hogar, en que la escogida
compaera lucir como una amorosa lmpara y como una
viviente flor, supremo adorno en la corona del poeta,
continuar fluyendo el raudal del arte, con la misma abundancia y el mismo bro de antes, y depurado y acrisolado
por el propicio ambiente de la dicha domstica y la serenadara influencia de la madurez que ya se acerca. Habis
realizado vuestros sueos de amor; y la felicidad lograda
ha de multiplicar en torno vuestro las sugestiones e imgenes de la belleza. En vuestra obra se encierran las mayores promesas de renovacin para la escasa literatura peruana. Tenis que ejecutar todas aquellas promesas que
en vos depositamos y escalar las ms altas cimas artsticas,
hasta las ms soberbias y refulgentes posibilidades. Vuestra voz ha sido la ms timbrada y potente en el concierto
de los versificadores jvenes. Sin ella, en este callado
medio, dirase que la juventud oculta o reprime sus mejores sentimientos, y nos sobrecogeran la tibieza y el desnimo. Vuestro canto es una fuerza imponderable, porque es una pura y clida fuente de entusiasmos. Debis
547
proseguirlo y esforzarlo sin descanso como un toque de

idealidad imperecedera, como una convocacin a lo no
ble y elevado, como una viva protesta inextinguible contra la mezquindad cotidiana, clarinada auroral de poesa
contra el letargo y el empequeecimiento generales.
Brindemos, amigos mos, por Jos Glvez, portavoz
de ideales, creador de visiones de- hermosura, prdigo sembrador de ensueos, meldico excitador de impulsos generosos y de energas magnnimas, que en esta nueva
etapa de su vida entra circundado por la unnime simpata y por las ms resplandecientes y fundadas esperanzas.
DISCURSO EN HONOR DE JOS E GALVEZ
ON profunda complacencia y entusiasta efusin interpreto el sentir de cuantos hemos organizado esta fiesta
en honor de Jos Glvez, uno de mis mejores y ms fraternales amigos. Rendimos carioso homenaje al literato
insigne, al ministro reformador y al poltico leal y honradsimo.
Desde los primeros aos de su juventud, Jos Glvez
se patentiz como el ms inspirado y vibrante de los poetas de nuestra generacin. Sus versos tan sentidos, tan
sinceros, tan tiernos, et.nbelesaron nuestra mocedad; y dieron armona y contornos a los ensueos de nuestra edad
feliz. Ha sido el sucesor genuino de la poesa de la pasada
centuria. Yo 10 calificara, por fondo y tcnica, como el
ltimo y no ciertamente el menor de nuestros romnticos;
hijo espiritual, por coincidencia de carcter mucho ms
550
que por imitacin deliberada, de aquel gallardo Carlos

Augusto Salaverry, el nico que de veras perdura entre
nuestros rimadores de mediados del siglo XIX. Salaverry
y Glvez se asemejan en el estro, ya elegaco, ya pico;
en la entonacin, mpetu natural y espontneo estilo.
Tiene nuestro amigo en el Canto a su abuelo, el hroe Jos
Glvez, estrofas broncneas que se diran arrancadas al
Episodio del Mariscal Castilla por Salaverry; y en la seccin denominada Cuadros, hay sonetos y piezas cortas de
involuntaria hermandad gemela con Diamantes y perlas y
Albores y Destellos del mencionado precursor.
Ya en stas, sus composiciones primigenias, entre las
formas aprendidas de Rubn Daro y la primitiva manera
de Juan Ramn Jimnez, aparecen las veraces notas locales,
las impresiones vernculas del artista legtimo, que se inspira
en el nativo ambiente ms que en los libros de los predilectos maestros. Aquellas musicales estrofas de la adolescencia evocan los destierros de nuestro litoral, los arenales de Supe en el silencio de las noches claras, los campanarios blanquecinos y los humildes cementerios de adobe
en los pueblos de la costa, los yaraves de los rsticos
tomeros, las ruinosas quintas virreinales del cercado, los
raros y tenues olivares de la compaa metropolitana y
los agrios cerros que circundan como un contraste la dulce
Lima, transfigurados en la magia del plenilunio.
Esta su vena nacionalista ha ido incrementndose y
enriquecindose en toda su selecta produccin posterior,
desde Jardn cerrado a Paz Aldeana, cuyos magistrales so
netos descriptivos resuenan en nuestra memoria; y ha
adquirido su adecuada formacin doctrinj:lria en la notabilsima disertacin Posibilidad de una literatura nacional.
Puedo yo disentir de ella en pormenores y matices, pero
a la tesis fundamental resueltamente me adhiero. Amante
evocador de pasado patrio, doblemente capaz, por su talento y su sensibilidad artstica de apreciar los mritos y
551
bellezas de la tradicin, suyas son estas palabras que conviene no olvidar: "La cordialidad de la inmensa corriente
humana que viene de muy lejos, y nos dice cun vaca
es la presuncin de los que, desdeando la Historia, suponen con ingenuidad infantil que con ellos comienza la vida
y se revelan las verdades nicas". Costumbrista eximio,
las deliciosas crnicas de 'Una Dma que se va, lo constituyen directo heredero del insigne D. Ricardo Palma. Su
alma noble y refinada ha sentido con intensidad y delicadeza filiales la penetrante seduccin de esta nuestra
Lima tan calumniada y tan seorial, a la par discreta y
venerable, an bajo sus disfraces modernos, semejante a
una gran dama empobrecida. E integrndose debidamente
en su complexin moral y esttica, el aprecio y el amor
por nuestra vara, pero indisoluble realidad nacional, ha
pintado el ambiente serrano, la nostlgica y trgica naturaleza andina, con exactsimos trazos, en esa primorosa
miniatura de novela corta que se llama La Boda, cuyos
paisajes an no creo que hayan sido alabados cuanto es
de justicia.
Preparado as por el estudio y el arte; formado a la
sombra y amparo de la poesa, que es madre de toda
generosidad y alteza; dueo de tan valioso acervo literario, habiendo desarrollado sus energas en la Universidad, desde su juvenil y fervorosa participacin en los
centros y congresos estudiantiles hasta su reciente y brillante labor como catedrtico y decano, ha llegado con
sobrados ttulos y excelente bagaje al importantsimo ministerio que ejerce, en el cual por tratarse de la instruccin y
educacin, o sea de la formacin de las nuevas y venideras generaciones, se cifra en verdad y por entero el
porvenir del Per. Para cargo de tanta responsabilidad
tiene Glvez toda la requerida competencia; y lo que ha
hecho en las breves semanas que lleva de desempeo, las
552
Jos
DE LA RIVA-ACERO
atinadas y esenciales reformas que determina y aplica, es

prenda segura de lo que fundadamente debemos esperar.
Mucho tiempo hace que habra podido ocupar la
misma elevada posicin que ahora, si no hubiera sido
siempre fiel a sus principios y convicciones, Glvez no
atiende a cundo se llega sino a cmo y con quines se
llega. Por eso ha venido al gobierno, realizando un acto
de efectivo sacrificio personal, en la acrisolada situacin
que hoy nos rige, cuando ha sido indispensable el concurso de los hombres para conjurar la tremenda crisis de
anarqua que amenaza desquiciar el Perno No nos sorprende la abnegada conducta de Glvez, porque tenemos
presente los gloriosos timbres de su paterno apellido, sinnimo de herosmo en la historia peruana; y porque tambin recordamos las fatigas y peligros que el propio, digno
vstago de su estirpe esclarecida, supo afrontar hace pocos
aos, cuando el plebiscito, en el sagrado suelo de Tacna.
Considerando la azarosa condicin actual y los abismos
que ltimamente hemos bordeado, y presintiendo quiz
las tempestades que pueden sobrevenir, se impone en mi
nimo, no obstante la diversidad de pocas y medios, la
reminiscencia de otro poeta, el excelso y genial Lamartine, que en escenario ms alto y famoso, y en temporal
ms bravo y deshecho, ofrend a su patria, en coyunturas anlogas, vida, popularidad y bienes.
Quin como Glvez cultiva, celebra y exalta las tradiciones de la raza y del pas, base indispensable para la
subsistencia de la nacionalidad; quien como l ha acertado a resistir por igual las imposiciones y los halagos de
los regmenes despticos y de las pasiones desenfrenadas,
es digno de nuestro ms frvido aplauso, y puede orgullosamente lucir como lema los versos de su briosa cancin juvenil, altivo y esplndido programa de la vida que
ante nuestros ojos realiza:
Baarse en la 'Historia,
'Jundrse en el oro de altivos reflejos;
Lanzar la semilla de nuevos ideales;
jams doblegarse;
ni al vulgo ni al rey.
x VII
EL DOLOR PE7\JSA1']1)O, DE ALBERTO URETA
"'Notas marginales" escritas para el libro El dolor pensativo, de Alberto Ureta (Lima, Sanmarti y Ca. 1917, pp. 123125). Esta nottt crtica se reproduce en el nuevo libro de Alberto Ureta Poemas (Lima, 1924, pp. 156-158) que reune los
poemarfos El dolor pensativo y Rumor de almas.
NOTAS MARGINALES
IRICO de doliente subjetivismo y de aoranzas de la

niez; poeta de religiosidad cristiana y franciscana,
elegaco de intimidad y de crepsculo; alma inverniza, de
uno de esos suaves inviernos limeos, hechos de tibia
niebla, llovizna tenue, cielo gris de palo, sutil y discreta
melancola, y algo en el fondo de tedio y de molicie. Qu
bien se aprecia en este ambiente la tierna y velada msica
de sus versos! En Ureta el sol no aparece sino por plidos
lampos, o en rayos desfallecidos y delicados arreboles de
ocaso. El escenario predilecto que sus rimas sugieren es
un jardn colonial, ruinosa quinta de tallados balcones y
torneados balaustres, en la que hay tiestos rotos y se deshojan las rosas y los jazmines. Amanece: los campanarios
vecinos llaman a la primera misa; o bien es la hora vespertina del Angelus; pero siempre la fina gara destila
sobre las flores, y entre ellas surge la dulce imagen de la
Amada, pensativa y consoladora. Otras veces el marco de
la Novia es una plazoleta de aldea, argentada por la luna;
558
Jos
DE LA RIVA-AGERO
o en la luz del poniente una aureolada ventana, abierta

sobre el polvoriento camino que ondula entre huertas y
praderas y se pierde a lo lejos en plomizos arenales.
Si por resabios de exticas lecturas, habla de nobles
claustros gticos, es seguro que las monjas con que suea
no son las de esos secatones e incoloros conventos modernos, medio ingleses, con cursis goticismos de pega, sino
las criollas monjas de verdadera clausura, las de nuestros
viejos monasterios espaoles, cuyo canto flbil pasa, entre
nubes de incienso, por las misteriosas rejas del coro, como
una evocacin de siglos remotos, y se dilata en la iglesia
churrigueresca, junto a los altares pomposos y dorados y
los severos lienzos ennegrecidos. Los parques de Ureta
tienen labradas cancelas virreinales; y tras los portalones
hidalgos, sonren los nardos fragantes y los rosales en
flor. Porque este poeta dedica a las rosas el mismo exclusivo culto que les rindi lean MQras, a quien me recuerda por muchos otros rasgos. Hablo, no del simbolista
Moras del Peregrino Apasionado, sino del puro y clsico
Moras de los aos ltimos, del penetrante y concentrado
lirismo de sus Estancias. Como eUas, las poesas de Ureta
son breves, tersas y tristes, de amargura sumisa y recndita, menudos cristales de pasin y de dolor. Quien dudare de la analoga apuntada, no tiene ms que comparar
la sensacin y aun el metro de la Tristeza Cuotidiana de
nuestro amigo, en especial de la pieza segunda, con las
pocas Estancias de Moras traducidas tan fielmente por
Dez Canedo. Es innegable el aire de familia; y aun hay
quiz reminiscencias involuntarias.
En nuestra literatura, en las que han resonado las
picas trompeteras de Chocano, el piano imitativo y algo
adocenado de los. romnticos y decadentistas postreros y
la popular y castiza guitarra, Alberto Ureta, ingenuo, meditabundo, casi solitario, va taendo en la sombra
su flauta quejumbrosa. Y su meloda nostlgica y mansa
559
nos conmueve inefablemente, como un cantar pastoril en

la agona de la tarde. Se lamenta de la vida que huye,
del sordo morir de las horas, de lo irreversible, de lo que
se aleja, de lo que se pierde: caducidad inexorable de los
seres, irreparable fluir de las emociones que todo lo anega
y socava y que repite de continuo en las orillas falaces
del tiempo el eco de una despedida eterna. Insondable e
infinita poesa del recuerdo, expresada por Tennyson en
mgicas palabras que sirven de digno epgrafe a estrofas
del propio Ureta:
"'Jrluerte en la vida son los das pasados 1"

Musa casta, de infantil sencillez, brumosa, imprecisa
y blanca es la que inspir Rumor de Almas, la que hoy
dicta los poemas de El Dolor Pensativo. Para definir este
su nuevo libro, de tan grave y soledosa ternura, deberan
inscribirse en la portada otros versos semejantes, los del
divino Samaine:
"La J'ristesse nous hante, avec sa robe gris

Et vit a nos cots comme une grande soeur".
Pero, como todos los de nuestra poca y formacin
moral, es Alberto Ureta optimista apesar de sus melancolas, y se revela contra la depresin de las penas. La
esencial seriedad de la vida, que es siempre su dolor callado y po, lo estimula en vez de abatirlo y le infunde
lecciones de diaria virtud y de bondad humana. Marcha
el sincero poeta por tan alta y limpia senda y sabe que
en ella ha de brotar al cabo el manantial de frescura y
de paz.
x VIII
CARTA SOBRE
C051 A, 51 ERRA Y
:;WO~1 A1JA
DE AURELIO MIRO-QUESADA S.
Carta dirigida a urelio )Hir Quesada

Sosa con motivo de la publicacin de su
libro Costa, Sierra y Montaa y publicada
en El Comercio, de [ma, 30 de setiembre de
1938.
A bordo del Rakuyo-maru,

Lunes 12 de setiembre de 1938.
Sr. D. Aurelio Mir-Quesada y Sosa,

Lima.
Mi querido amigo:
OY en este vapor, leyendo con verdadero deleite su

libro. El sbado me sirvi de Baedeker para una visita
rpida a las iglesias y casonas trujillanas, me he complacido como Ud. en el Carmen refulgente, que es todo como
una ascua de oro, hidalgo monasterio monjil, en cuyos
tallados coruscantes con tonos verdes y rojos, sonre an
el fausto polcromo del churriguerismo acicalado, cortesano y virreinal Ud. lo describe muy bien. Sobre las incomparables ventanas de reja en TrujilIo, tan amplias y.
encrespadas, castizas y andaluzas, tiene Ud. una frase
muy feliz: "seguras como una prisin, y ornamentadas
como un poema gongorino".
Siguiendo su itinerario elegante, he pasado por "la
lrica plazoleta de Santa Ana" humilde y pueblerina, pero
564
dulce y mimosa; y me he asomado a la Catedral, San

Agustn y San Francisco, para admirar retablos con curiosos relieves. El plpito de! segundo templo ofrece ya con
torsiones de pagoda. A las volandas, he visto e! patio anchuroso y prcer de lo que fue residencia de los antiguos
Bracamontes, Marqueses de Herrera, y su balcn de ngulo, tan de antiguo rgimen; las esculpidas portadas de
la casa de Aranda; y la marmrea y suntuosa mansin de
Iturregui, a la manera neo-clsica con resabios romnticos
de mitad de! siglo pasado, que llaman en Europa del Segundo Imperio o Isabelino Por qu habrn quitado en
sta el oratorio, que completaba e! ambiente? Por qu
el abandono y profanacin de la Compaa y de Santo
Domingo; y la desolacin ruinosa de la hoy destechada
y siempre leyendaria capillita de San Jos, en el camino
de la romera a Huanchaco? Son malos signos, n slo
estticos sino ticos, de renegar de una civilizacin que
no se puede reemplazar.
Pero no extraemos que sigan los desastrados ejemplos de Lima. No han hecho en Trujillo sino repetirlos,
exagerndolos a veces, y a menudo moderndolos, siquiera
a medias. En la Catedral, como nosotros, han subido la
sillera del coro junto al altar mayor que tiene detrs un
interesante deambulatorio. Del trascoro bajo, sugestivo
recuerdo de las sedes capitulares espaolas y de los jubs
medioevales, no subsiste sino un vistoso mamparn barroco. Ojal lo conserven.
En lo nico que discrepo de Ud. es en que no hallo
severa y republicana la ciudad de Trujillo, sin muy al
contrario. El cielo ms despejado y ardiente que e! limeo:
el verde tierno de los caaverales, los laureles, las frutas,
las enredaderas, las rientes y acogedoras fachadas diversicolores, los zaguanes pintados de claro, las espaciosidades de casas y salas, que pregonan la holgura y el
rumbo de quienes las edificaron; todo concurre a una im-
565
preston alegre, muy parecida a la del Sur de Espaa e

Italia, y sobre todo muy tradicional y genuina yunga, tpica de nuestra blanda, perlada y nacarina regin costea, esta zona de dulzor y molicie entre los Andes, el mar
y los desiertos, especie de Arabia feliz y velada, cuyas
nicas plagas fueron en lo pasado colonial su propia regalada y excesiva blandura, los terremotos y el temor a los
piratas: -esos exactores piratas que, de extranjeros se
trocaron con la edad presente, en contnuos e intestinos.
Trujillo es una hermosa criolla de raza hispana, linajuda,
muy seora y algo snob, ya un tanto madura y otoal,
pero con restos considerables de su tropical belleza. Es
graciosa, amable y expansiva, no obstante su provinciano
orgullo. Por presuncin, engreimiento y moneras, finge
que desdea su progenie ilustre, y que es despreocupada, progresista, izquierdizante y a la mod(?rna. Viste todava la ancha y sedosa bata de antao y el
rico paoln de color que descubre sus atavismos espaoles; y en la abundante cabellera, apenas gris, y en el
soberbio pecho se adorna con los jazmines y los encajes
que evocan sus lujosas ventanas enrejadas. Lstima que
se engalane tambin con baratijas, anillos y collares de
pobre similor, de bazar cosmopolita avulgarado, como
ciertas ideologas, reconstrucciones y pseudo monumentos.
Mas vence todas estas adulteraciones el heredado seoro.
Al cabo, los dictados de la raza y la voz de la sangre harn
que no abandone su cultura propia por la inferior pacotilla
intrusa.
En otro artculo, el de Lambayeque, expresa Ud.
incidentalmente una honda consideracin sobre la arquitectura de la Colonia, su gravedad de proporciones, su
majestad, a ratos muy solemne y cuadrada, sus robustas
moles a las que no alcanzan a disfrazar las extravagancias
del decorado, la fantasa casi indostnica de la escuela de
Churriguera. As es en toda verdad; y ha acertado Ud.
566
Jos
DE LA RIVA-AGERO
al reparar en el esencial contraste. Hay que ver, como Ud.,

la perpetua oposicin, la viva anttesis entre los retablos
y portadas de filigrana, los dorados pegadizos, las barandas redondeadas, las claraboyas amenas y las torres ponderosas, recias, la adustez potente de los largos muros
ciegos, la austeridad de los barrotes, la altura de las techumbres, y lo grandioso de escaleras y cpulas. Hay siempre
fuerza viril al lado de sus aparatosos follajes. Y esto no
slo en los capitales edificios eclesisticos, sin en los
particulares de nota, desparramados por nuestro territorio,
cuando an no han sido arrasados o mutilados por 'la
incuria. Y es que, como el arte exterioriza una idea fundamental, junto a la decoracin enftica, desbordante,
redundante, quiz ingenua y pueril del barroquismo espaol, se encumbra un ideal de disciplina y religiosidad,
energa, podero y altivez. Tambin lo hay por cierto en
la ceuda regularidad incaica y en la magnificencia extinta
de Chanchn, cuyas ruinas entre arena acabo de recorrer,
anlogas a lo que imagino, a las ninivitas y caldeas. En
cambio qu represente y signifique nuestro arte desde hace
un siglo, dgalo la chabacanera infinita de sus extranjerizadas y endebles obras, que flamantes parecen ya disiparse, gemir y caerse, de puro serviles, mezquinas y lamentables.
Las sueltas pginas de Ud. han reanimado mis recuerdos de Ayacucho y de lea -la noble mestiza fiel, y
la bruna y garrida morisca-; y han estimulado mis deseos
de visitar los templos de Huancavelica, que fue la ciudad
serrana, gemela de Potos.
Muy interesantes sus observaciones sobre las voces
castizas y arbigas que perduran en la comarca iquea.
Sobre Enrique Garcs, el minero portugus, de Huancavelica, le recordar que l o su hijo fu el literato, traductor
de Camoens y el Petrarca; y sobre los deudos de Santa
Teresa, que no los hubo slo por Cpeda y Ahumada, en
567
Lima y Quito, sin tambin por el apellido Dvila, en Lima

y Trujillo. Como la tradicin oral, en todas partes confunde o duplica personajes o dignidades, advierto que nunca hubo en Ayacucho marqueses de Cabrera ni de la
Totora, desconocidos en el nutrido catlogo de los ttulos
peruanos. El baile de yunza, que Ud. pinta, en lea y Chiclayo, est muy difundido en el Per, segn puede comprobarse con lo que dice el primer libro de Pedro Benvenutto.
Deploro como Ud. el cambio de los pintorescos nombres antaones de las calles, por los modernos, con frecuencia incoloros o muy montonos, repetidsimos. Eso no
lo entienden o lo consideran mana risible, los ignaros en
Arte e Historia. Me duele igualmente que la ortografa
tradicional de Cuzco, Nazca y Huaraz, con z, ortografa
tan espaolizada, ya tan arraigada y justificada por el uso,
se destierre, barbarizndola al sustituirla con eses que carecen hasta de razones etimolgicas autctonas, pues el
sonido de las consonantes quechuas es muy diverso de las
nuestras. Es el tal un disparate pedantesco, que insulta a
la historia y al buen gusto, a la legtima y asentada costumbre y hasta al sentido comn.
Quiz 10 que ms me agrada de todo su precioso
tomo, son la descripcin de la ciudad de. Ayacucho, tan
colorista, potica y aorada y el viaje a Huanta, con su
diversidad de climas, su folklore indio, y el invicto lema:
JamJ5 desfalleci. Y como afortunada alternativa con esas
regiones melanclicas, cargadas de pasado, henchidas de
memorias, -tales las viejas Huamanga, Huancavelica y Cajamarca-, desenvuelve Ud., al fin del volumen, la feraz
inmensidad del Per de lo porvenir, de la Montaa (nombre cuya castsima acepcin reivindica Ud. ptimamente)
las huertas de Moyobamba, los alrededores de Iquitos, la
cordialidad loretana, la pompa de las orqudeas, los verdes
abismos de las selvas vrgenes, las auras y los perfumes
568
Jos
DE LA RIVA-ACERO
del soberano Amazonas. Todas estas visiones del Per son

la par obra literaria y obra patritica de innegable
mrito, de educacin cvica, de vulgarizacin geogrfica e
histrica, de utilsima propaganda nacionalista, porque no
puede querer bien a su tierra quien la desconoce en sus
aspectos fsicos y sociales, presentes y pretritos, ni acertar
con el futuro de ella quien ignora su fisonoma y antecedentes. Nuestro Per necesita y reclama ser conocido y
apreciado de propios y extraos. Sus paisajes son originales y nobles; su historia fue de prodigiosas vicisitudes y
opulencia proverbial. Tierra fatdica y trgica, y a la vez
graciosa y risuea, mansa y terrible de arrullos, de siestas
y de catstrofes; de desiertos y de vegas fertilsimas; de
albas cumbres, de mdanos y de vergeles; de cndores
seeros y de grciles llamas; de leyenda y de epopeya.
Tierra que no es vulgar, que tiene caractersticas, sello y
ambiente inconfundibles, a pesar de sus olvidos, omisiones
y desmayos cuando sus turbas carecen de eficaz direccin
consciente. Tierra ilustre y pa, a la vez joven y arcaica,
embebida en tradiciones y recuerdos, grvida de ocasiones
y esperanzas, que con ntimas voces sabe hablarnos de lo
que fu y lo que debe ser. Digna de soldar y reanudar sus
imperiales destinos; y alzndose sobre menesteres ntimos
y plebeyas poquedades, de florecer en un limpio y luminoso ideal.
A los que saben verla y amarla, como Ud., va mi
enhorabuena ms sincera, mi simpata ms efusiva.
l
XIX
EL LIBRO DE MARIA TERESA LLONA
Esta carta se public en El Comercio de

Lima, el 16 de febrero de 1931.
Chorrillos 7 de enero de 1931
Seorita Mara Teresa Llona.

MirafIores.
Mi delicada amiga:
ON vivsimo placer he ledo sus preciosos versos

de Celajes. Sin desconocer ni regatear los m
ritos y encantos de la Segunda Parte, cuyas pinceladas
hacen recordar a veces su parentesco (que es inconsciente
fuerza consangunea) con el egregio D. Numa Pompilio,
gloria indivisa del Ecuador y del Per, prefiero en usted
las poesas de la Primera .Parte, en especial 'Plegarias y
Soledad .. Las hallo ms personales, ms suyas y ms modernas. No suele ser este ltimo epiteto para m de elogio
incondicional, principalmente en cuanto a la tcnica y al
pensamiento se refiere; pero en son de sincero elogio lo
aplico al caso de usted (por mucho que su versificacin
sea la tradicional o la usual), y es porque se trata de un
caso de modernidad ntima, no buscada ni artificiosa, de
un brote de subjetivismo ingenuo y fresco, ms aun en el
572
Jos
DE LA RIVA-ACERO
sentir que en el decir; y que, sin saberlo tal vez usted

misma, la asemeja en el fondo a varias poetisas europeas
contemporneas. Y no ya con ellas sin con las de la generacin pasada, florecida a fines del siglo XIX y a principios del XX, podran descubrirse en usted curiosas y profundas analogas, singularmente con la inglesa italianizada
Contessa Lara y con la norteamericana afrancesada Rene
Viven. Al primero y rpido examen crtico no deja de
maravillar que una nia virginal como usted, criada y conformada en tan puro ambiente domstico, traiga a la memoria las expansiones lricas de esas dos trgicas pecadoras.
Mas las inmensas y para usted tan felices y honrosas divergencias externas desaparecen ante la virtud del Arte, que
depur y ennobleci la inspiracin genuina de aquellas
poetisas tan desventuradas como exquisitas, adoradoras de
la tristeza, sacerdotisas y vCtimas del amor infeliz. Usted
es tambin, en sus juveniles versos, cultora de la melancola y el pesimismo, precoz alumna del ms acerbo desengao. La composicin En silencio es de ternura desgarradora; y en 'Hermano, Como todos y Crepuscular se
encierra el pursimo y eterno drama que de la confidencia
amistosa va, por conocidos y crueles grados, al amoroso
apasionamiento, la ausencia y la decepcin final.
Reciba usted, mi selecta amiga, con el homenaje de
mi ms viva simpata, el parabin ms efusivo de su entusiasta admirador.
XX
ELOGIO DE DON JOSE MARIA EGUREN
Discurso pronunciado en el sepelio de Jos

Mara Eguren, el 20 de abril de 1942. Se
public en El Comercio, de Lima, el 21 de
abril de 1942, p. 7 Y en el Mercurio Peruano,
n9 182, Lima, mayo de 1942, p. [269]-270.
A Academia que dirijo, Correspondiente a la Espaola

de la Lengua, viene con mis palabras a rendir su fnebre tributo en los bordes de la tumba de Jos Mara
Eguren. Hace un ao lo elegimos colega, en acto espontneo de simpata a los singulares, refinados y novsimo.,
mritos de sus versos tan complicados y obscuros, pero a
menudo tan exquisitos y tan influyentes en las letras peruanas, y an en las hispano-americanas en general.
Lo incompleto y difcil de la reconstitucin de nuestra
Academia, contrastada por azares y deficiencias que soy
el primero en advertir y deplorar, y sobre todo el precario
estado de salud dl compaero electo, cuya muerte hoy
nos congrega y aflige, impidieron su pblica recepcin, que
anhelbamos como muestra de justicia a su persona, y de
premio y aplauso a sus esfuerzos, no por sutiles menos
lcitos y apreciables. Porque a despecho de la incomprensin del vulgo, que desdea y mofa cuanto no alcanza, los
tildados de acadmicos rutinarios sabemos muy bien que
576
Jo.s DE LA RIVA-AGERo.
surgen de co.ntinuo., en po.esa, inno.vacio.nes y atrevimiento.s

plausibles y a veces regenerado.res. To.do. el arte no. se
limita a la unifo.rmidad maciza y lumino.sa, a rato.s mo.nto.na y aplastante, de las po.cas pseudo. clsicas. La
esttica no. se reduce a Bo.ileau y su pro.saico.s imitado.res
del siglo. XVIII. Hay encanto.s y hermo.suras, no. slo. en
las maanas translcidas y en lo.s radiantes medio.das estivales, sino. tambin en las nieblas de o.to.o. y en lo.s
so.mbro.s y abigarrado.s crepsculos. Cuando. las literaturas
ago.tan las ms o.stensibles bellezas, las ideas y sentimiento.s
cardinales, lo.s co.lo.res simples, la diafanidad y las no.tas
puras, las armo.nas harto. simtricas y aco.mpasadas, que
da to.dava el recurso. de lo. co.mplicado. y barro.co., de lo.
enigmtico., precio.sista y delicuescente. Llega el mo.mento.
de explo.tar rinco.nes de sensibilidad incgnito.s, reso.nancias
hasta ento.nces inso.spechadas. La inspiracin, hastiada del
extremo. intelectualismo., se refugia en la penumbra inco.nsciente, inefable, impalpable y misterio.sa. Tal ha o.currido.
en to.das las literaturas y no. slo. en las asiticas, co.n sus
perpetuo.s lo.go.grifo.s amanerado.s. Lo.s tenemo.s en la
griega alejandrina co.n Lico.frn, el po.eta to.rtuo.so. po.excelencia; en la ro.mana co.n Persio., en lo.s simbo.lismo.s
de lo.s mayo.res vates medio.evales, en el marinismo. y el
eufuismo. renacentistas, en nuestro. go.ngo.rismo. tan castizo.
y que fue tan peruano., y en la escuela francesa de MalIarmque culmina aho.ra co.n Paul Valry. El arabesco.
es una deco.racin capricho.sa aunque geo.mtrica, antirracio.nalista y si se quiere aco.nceptual, que tiene cabida
aho.ra y siempre en lo. plstico. y lo. literario. de to.das las
culturas. Jo.s Mara Eguren, en nuestro. mo.desto. medio.,
fue el genuino. precurso.r de lo.s tan multiplicado.s vanguardistas. No. hay que regatearle el reco.no.cimiento. de su
significacin y o.riginalidad. Metfo.ras extraas, ingenuidades sugerentes, aSo.ciacio.nes slo. emo.tivas, eco.s subterrneos, palabras evo.cado.ras, fresco.s infantilismo.s, sus
577
estrofas irregulares obtienen una innegable eficacia de

ensueo. Agradezcamos al difunto poeta sU sortilegio de
fantstica liberacin.
Como hombre era sencillo, casi pueril, profundamente
honrado y bueno, desarmado ante las astucias y ruindades de la vida. En estos tiempos duros y tristes, l se
absorbi en sus blandas quimeras de cuentos de hadas;
se envolvi en nubes de hechizos, en tenues arreboles de
nostalgia. Ante su sombra delgada y leve que se esfuma,
tras de haber ejercido real influjo sobre la poesa de la
Amrica Espaola, recojmonos amigables y devotos un
instante. Y en esta postrera ocasin de confraternidad
acadmica con el fallecido simbolista vasco-limeo, expresemos el homenaje de nuestro aprecio y nuestro afecto
por su dulce y melanclica memoria, y elevemos una oracin por su alma, tan franciscana y serfica.
xX1
PROEMIO AL LIBRITO DE JW. DE STR.RO
Prlogo indito a la obra en prosa y verso, que ha quedado tambin indita de la seora Rosa Sosa de ?Wr Quesada. escrita bajo el seudnimo "?W. de Sirr". El prlogo
autografiado tiene fecha 20 de noviembre de 1943 y nos ha
sido proporcionado por el Dr. Aurelio ?Wir Quesada Sosa.
AS pginas que con tnto agrado prologo, no son ni

presumen ser especficamente literarias; y lo declara
sin ambajes, con modestia excesiva, su distinguida autora, en la tierna dedicatoria a sus hijos que la precede.
Quiere, segn ella, reducirse a un crculo ntimo, casi a
una ofrenda familiar. Esta reserva pdica y temerosa, sin
humos ni asomos de vanidad alguna, confiere a los breves escritos que van a leerse, sus caractersticas de sencillez, concisin y delicadeza de alma; su sentido de alto
decoro, expresin de una ndole dulce y refinada, en la
espontnea forma que avalora los rasgos de las plumas
femeninas, cuando son, como en el caso presente, de meras aficionadas a las letras, ajenas a toda pedantera, a la
vez ingenuas y seoriles.
Estos cortos relatos, muy significativos a menudo,
que semi involuntariamente se dan al pblico por damas
de sociedad y educacin selectas, y que no son de profesin novelistas, hallan honrosos antecedentes en todas las
literaturas. Bastar recordar en la francesa a la Duquesa
de Duras y a la Condesa de Auinoy, y en la nuestra a
582
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Doa Teresa de Fanning y a Doa AmaHa Puga de Losada, tan grata y apacible en sus cuadros cajamarquinos
de El 'Voto y varios cuentos.
El optimismo de nuestra excelente y discreta amiga
es como una agua fresca y clara: antdoto al tsigo de
los cocteles, a que equivalen las novelas contemporneas,
as extranjeras como nacionales. Es agua pura y refrigeradora, gracias a su propia limpidez. Para el sabor picante
complicado, alambicado, le falta por felicidad la malicia
malsana. Para la trgica amargura, tonificadora por aceda
y spera, le han sobrado la buena dicha y los halagos de
la vidar no obstante las horas tristes, sin duda pasajeras,
a que se refieren sus palabras liminares. Ojal se conserven, por las venideras generaciones femeniles, la sobriedad, la ptima salud moral y la exquisita decencia atestiguadas en los escritos de la tan respetable seora oculta
bajo el mencionado pseudnimo de M. de Sirr. Tras los
sucintos prrafos de su novelita, aparecen los bienhechores influjos que, como madre justamente venerada, hace
prevalecer en su ejemplarsimo hogar: tales su acendrada
religosidad catlica; su recuerdo de Santa Rosa, cuyo
nombre lleva; su horror al divorcio y a la demagogia comunista; y su amor ferviente a la herencia espaola, a
todo ese conjunto de inseparables tradiciones luminosas,
que denomina con pintoresca metfora la estela hispnica,
y constituye en verdad nuestro nico rayo de sol contra
las densas tinieblas, nuestro salvador derrotero histrico
en medio de la confusa y embaucadora calgine de la crisis
actual, del propio modo que lo fueron y son, para preservar el espritu y resucitar la in substituible esencia de sus
respectivas civilizaciones, el baluarte del cristianismo
oriental de los bizantinos griegos y balcnicos, y el romanismo de polacos e irlandeses.
Otras veces se traduce de consuno la influencia de
su hijo, tan docto y sagaz maestro de peruanidad, como
583
cuando habla del Inca Garcilaso de la Vega, adecuada

cifra de la perfecta fusin en la dplice herencia patria;
o cuando insistiendo en las remembranzas virreinales(
alude a la entrada de la primera Virreina que vino a Lima,
y por cierto con muy lucido squito, Doa Teresa de
Castro y de la Cueva.
En su escenario, esta miniatura de novela nos ofrece
lo tpico del abigarrado Per de hoy, a la par castizo y
modernizan te, hispanista y yancfilo. Principia a orilIas
del mar, en los romnticos plenilunios, en los balnearios
a la moda y en los ensanches recientes de Lima, atestados de imitaciones o simulaciones churriguerescas. Prosigue en los valles costeos, de cielo gris perlado, de tintas
otoales y opalinas, con tapiales ocres y huertas criollas,
propicias a las pachamancas y a las lidias de gallos, a las
novilladas y al desenfrenado baldeo del incorregible Carnaval. Se oyen acequias susurrantes. Cantan y repican
los macizos campanarios de las parroquias encaladas.
Como fondo, alfalfares y algodonales; las malezas del
monte bajo de algarrobos y carrizos, las arqueras multicolores de las haciendas; y al occidente, la resaca de las
playas bravas, peascosas y arenosas, doradas slo en el
fugaz trimestre del esto. Luego se embarca la pareja de
los recin casados; y ve desfilar desde el buque el rosario
gris o nacarino de las desiertas pampas, rematado, a modo
de un genuino denario colonial, con el tallado berilo verdemar de un oasis, medio encubierto por la plateada filigrana de las costas y las nieblas. Llegan los novios a los
bosques tropicales de Panam, tan entremezclados con
nuestros recuerdos de literatura regional, desde la Dra
gontea de Lope; y visitan las ruinas de las iglesias y fortalezas de Panam el Viejo, que el antan Conde de la
Cranja llam "candado de doble armella, que guarda
nuestro Ocano" (Canto Dcimo). Acaba el viaje de luna
de miel en Nueva York, segn es de rigor ahora; y en
584
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Madison Square ocurre la muy leve peripecia: el desengao de Ral al descubrir como amazona de circo ecuestre a la miss de los ojos glaucos, que encelaba a la Gladys
limea.
La Seora de Sirr es igualmente poetisa, as como
lo fue su pulqurrima y delicadsima madre, que por extremosidad de escrpulos y orgullosa timidez quem cuanto haba escrito. Su digna hija felizmente no llega a tnto;
e intercalados en la prosa de su breve novela o en la
revista Estampas nos ha permitido saborear algunos versos de amable arcasmo y musical fluidez, flbiles nota,>
de un galano clavicordio:
Cuando una viene, otra es ida:

'No ha lugar comparacin . ..
(Divagaciones)
(Estampas, Enero de 1941).
La inspiran de preferencia las bellezas naturales: las
aguas, las flores y los atardeceres. Celebra, con innegable
estro, en sus escasas pero sentidas rimas, la mansa insistencia de los raudales y la constancia vigilante en el trinar
de las aves:
Corre siempre aguas abajo

l arroyo cristalino,
y no le ponen atajo
L.OS guijarros del camino.
Cumple siempre su destino
El pjaro en su cantar . ..
('Navidad)
(Estampas, Diciembre de 1940).
585
A estos lampos de poesa legtima, que ponen un asiduo

providencialismo y un esfuerzo de tica perduracin en
los ms deleitosos espectculos campestres, suceden los
simblicos loores de las rosas cultivadas en jardines cerrados y cuidados:
Tengo un jardn primoroso,
y en l plantados rosales . ..
Una recuerda a mi amado
Rubia y leve, mi tesoro . ..
Otras, de diversos matices:
En m evocan la atractiva
'Nia color de manzana,
Cuya gracia me cautiva
Otra:
... La rosa color de t,
Que tambin recordar
La tez mate que ador.
Las albas y deshojadas, prematuramente marchitas:
Las rosas que huyeran,
Sin que al Sol lucieran
Sus ptalos blancos y su urea corola ...
(En Estampas, Noviembre de 1940).
Es una fragante cascada de flores: n las rosas encendidas
y paganas de Anacreonte, de Marcial y de Ronsard; ni
as hmedas y temblorosas del Pervigilium 'Venaria ni las
barrocas y enigmticas, melanclicas y obscuras, de Rioja
586
Jos
DE LA RIVA-AGERO
y de Gngora; sino las menudas y olorosas rosas criollas

de Lima, criadas en el vergel de la Santa, y trasladadas
del sacro viridario de un claustro conventual, a los pulidos arriates de un muy honesto y envidiable palacete
familiar moderno.
x XII
LAS CONDICIONES LITERARIAS DEL PERU
Discurso pronunciado en el bomenaje que le tribut la

Asociacin de Escritores y Artistas Espaoles, de Jlrfadrid, el
17 de diciembre de 1939.
El texto ntegro ba permanecido
basta abora indito. Riva-Agero reparti versiones mecanogrficas, con dedicatorias autgrafas, a algunos de los asistentes. 'Una de esas copias cuya dedicatoria reza: "A mi
querida prima la Condesa de Sierra bella, con un afectuoso
abrazo de simpata tradicional. J. de la Riva-Agero", nos ba
sido Proporcionado por yuillermo Cobmann 'Villena. 'Usando
una frase del texto bemos puesto ttulo a este discurso.
ARA agradecer este acto amabilsimo, conmovedor, que

es un esplndido, prdigo y vibrante homenaje con
que la Asociacin de Escritores y Artistas me honra y me
abruma, y en que participan ilustres autores y eminentes
personalidades, y entre ellos, por mayor y ms exquisito
halago, varios de mis ms antiguos y queridos amigos de
Espaa, me permitiris que, oprimido yo de la misma gratitud, porque el exceso de favor en los reconocidos, como
lo estoy, suele sellar los labios, me limite a leer unos breves apuntamientos sobre las especficas condiciones literarias del Per; ya que la mayor satisfaccin es para m
tratar de mi pas lejano, estudiarlo y divulgarlo, y panegirizar sus filiales derivaciones de la perpetua Metrpoli,
pues son inseparables, recprocos y corroborantes los dos
sagrados cultos a mi patria peruana y a la entraable
Madre Patria.
590
Jos
DE LA RIVA-AGERO
Segn he procurado patentizarlo desde mis ensayos

crticos juveniles, que en esto por 10 menos no necesito
rectificar, la literatura del Per, no obstante los que por
ignorancia la confunden con el montn de las tropicales.
es una literatura templada, mesurada, fina, con palmarias
tendencias a la regularidad y al clasicismo, a la gracia tica
y risuea, a la airosa desenvoltura y al agudo epigrama, y
en la que, como contraste a esos mdulos y directivas,
irrumpen de tiempo en tiempo el gongorismo paramentado
y ensortijado, y la declamacin enftica, para remansarse
bien pronto en la tersura criolla, ms propiamente limea,
o en el nostlgico lirismo serrano. Estas alternativas de
medida y de hinchada exuberancia, de armnica discre-cin y de pompa retrica, tomados en un sentido muy
amplio y general constituyen sin duda el ritmo de todo proceso en arte, y hasta la esencial antinomia del
espritu humano; mas en el Per, con ostensible felicidad y prevale cimiento final del instante lgico, normativo
y clsico, arrancan dichas alternativas su inspiracin de la
anttesis entre los paisajes de las dos principales zonas,
la Costa y la Sierra, y tienen tambin sus manifiestos antecedentes en el arte indgena o prehispano.
A pesar de nuestra latitud cosmogrfica, el clima peruano caracterstico no es el trrido amaznico; no es la
selva enmaraada, la agobiadora opulencia vegetal d~
nuestra remota e inhabitada Montaa; lo son, al revs, los
descampados y sobrios escenarios de la Costa y de la
Sierra. La Costa arenosa, cuyos cincuenta oasis parecen
diminutivos de Egipto, atemperado casi siempre el ardor
del sol por un palio perlino de brumas tibias. La Sierra,
cuyas moles andinas, alfilereadas apenas por hoyas clidas,
reproducen el aspecto de vuestras parameras de Gredos
o de vuestras breas del Guadarrama y la cordillera Cntabra, y sobre cuyas mesetas del Titijaja, de Bombn o de
las dems innumerables punas, refulge un cielo azul pero
591
glacial. En esas alturas de los Andes la lnea lo es todo,

y es vertical, angulosa, grave y clara. El valle de la Costa,
en su muelle humedad, es como una curva alhaja de verdes
miniaturas, realzada en su sencillez por los arbigos desiertos circundantes. Correspondiendo a tan distintas y respectivas fisonomas, la Costa, desde hace milenios, engendr un arte en verdad barroco, que va desde la colorista
y complicada alfarera de Nazca al vigorossimo naturalismo chim y a los abigarrados mantos de plumas, arte superior en riqueza, flexibilidad e inventiva al mejicano; y
la Sierra, con los Imperios preincaicos y el Incaico, acumul monumentos semifaranicos, rectilneos, severos, recios, gigantes, en que la adustez, al menos durante el postrer perodo indgena, se combin a menudo con los suaves
matices violetas y granates de las tapiceras y la cermica,
y di paso a la mrbida y gil elegancia de los vasos arba
los, que no son indignos de la Grecia arcaica. La lrica
quechua es concisa, buclica, misteriosa y sollozante, como
vuestras canciones gallegas. El drama indio Ollanta, aunque muy infludo ya en su actual redaccin por el teatro
castellano, es todava ms tierno y elegaco que pico. Esta mezcla de fiereza y de dulzura, de fantasa y de razo
nable proporcin, de intimidad y de afiligranado ornato,
de pesada reciedumbre y de prestancia, ha pasado por
herencia incaica al mestizo, y reaparece hasta en la produccin contempornea.
Nuestros espaoles progenitores aportaron desde luego, en calidad de elementos predominantes, casi todos los
temas hispanos, con la doble polarizacin del alma peninsular: el seoril idealismo quijotesco y el realismo popularista y picaresco, tal como lo he explicado desde el primero y ms deficiente de mis libros. Pero la dualidad
espaola no radica slo en esta invicta contradiccin entre
el alto ideal caballeresco y el coexistente y crudo realismo,
sino en la oposicin, mucho ms compleja, moral y cultural
592
tanto como geogrfica, de lo norteo y lo moruno, de lo

castellano y lo andaluz, para precisar con mayor evidencia
las cosas. Los blancos del Per, y ms especialmente los
limeos, representamos, hablando con la sinceridad debida,
por efectos del medio y los atavismos, una fusin de castellanos atenuados en la moliche criolla, y de extremeos
y andaluces empalidecidos en cuatrisecular decurso. Mas
esa misma tenuidad favorece la moderacin, que frisa en lo
clsico, y aspira al buen gusto y la finura. Permite as legtimas esperanzas, confirmadas por algunos indudables
logros de nuestra historia literaria antigua y moderna,
cuando no han faltado en la educacin esmero y disciplina.
Con el arcasmo propio de las empresas coloniales,
que acostumbran revivir lo ya difunto o crepuscular de las
metrpolis, los conquistadores, nuestros antepasados, nos
llevaron las coplas de arte mayor a lo Juan de Mena, y la
predileccin por los metros cortos preitalianos y por los
romances viejos, por ejemplo el del Conde Fernn Gonzlez. No faltaron, hasta bien mediado el siglo XVI, romances compuestos en el Per, como los que se cantaban
sobre la guerra civil de Girn, en que son de advertir lac;
dulces querellas de la mujer del caudillo, Da. Menda de
Almaraz Porto carrero, y sus despedidas en el castillo de
Pucara. La misma vena de terneza inspira los versos de
los espaoles peruleros, de los adaptados a la tierra, en
todo el primer siglo del Virreinato; la traduccin de Ovidio,
y la melancola y vaticinadora elega en tercetos Las ruinas
de Andamarca, por Diego Meja de Fernangil; las versionc:;
de Petrarca y Camoens por Enrique Garcs; y el limpio y
cristalino poema pico religioso La Cristiada del dominicano Padre Hojeda, en que la pattica efusin, el
bullidor manantial de afectos msticos, se adorna, como
con labrados brocales marmreos, con imitaciones del
Tasso, mientras en el fondo, secreto y anglico, tiembla el
puro rielar de las estrellas. Es como un cuadro de Roelas
593
o de Luis de Vargas, en que ya amanece la hesprica luz,

rosada y rubia, de Murillo. As como en la pintura los
maestros romanos y napolitanos (Mateo de Alessio, Anglico Medoro) preceden a los sevillanos en Lima o concurren con ellos, as tambin la escuela italiana invade triunfalmente nuestra literatura, a travs de la espaola y an
en directa aproximacin, segn consta de los del grupo de
la Academia Austral y por la jHiscelnea de Dvalos y
Figueroa, que incluye una disquisicin sobre la lengua toscana y una traduccin del napolitano Tansillo.
El ms sesudo y correcto de los escritores de la Conquista y las guerras civiles fue el vallisoletano Agustn de
Zrate, competidor en severidad maciza (como lo ha indicado hace un momento el seor Araujo Costa) del Padre
Sigenza, y agrego yo que del desadornado estilo arquitectnico de Herrera, y muy prximo pariente de los vizcanos del mismo apellido, el primer Oidor de Lima y los
clebres pobladores del Ro de la Plata.
Pero el mayor y ms apacible renacentista entre los
peruanos de la primera centuria es un mestizo de extremeo y de princesa incaica, prcer de las letras y la sangre,
el Capitn Garcilaso de la Vega, delicioso traductor de los
Dilogos platnicos de Len el Hebreo, y narrador insuperable de La ,}lorida y los Comentarios Reales. He dicho
de l, y no me desdigo, que es nuestro Herdoto; es el
ingenuo y lcteo cronista de la perfeccin espontnea. No
hay que hacer caso alguno a su propsito de las vacuas o
empozoadas necedades que, con pretexto de apologa o
de dicterio van apiando sobre l los que 10 desconocen
o pretenden falsificarlo, en soflamas de zafios o en seudobiografas anoveladas. Hay ante todo que leerlo y saborearlo, y dejarse ganar con honradez por el encanto de
su prosa, fluda, musical y transparente, como un fresco
arroyo. No hubo en l ninguna de las dobleces que sus
adulteradores y calumniadores urden. En su alma buena
594
y noble, afectuosa y soledosa, aliment y enardeci la llama dplice de amor a su alcurnia y tradicin castellanas,
y a su materna y aorada estirpe incaica. Fu el acabado
smbolo del genuino ideal peruano. Despus de Garcilaso
vienen dos mujeres, dos poetisas annimas, embebidas en
los clsicos latinos e italianos: la del Discurso, en magistrales tercetos, en Loor de la poesa, y la huanuquea Amarilis, la monja enamorada idealmente de Lope de Vega,
sobre cuyos probables apellidos varias veces he disertado.
Desde los das siguientes a la Conquista, los mejores
libros clsicos se vendan y propagaban. Por un curioso
documento que conservo en mi archivo familiar, sabemos
que en la almoneda de bienes a la muerte del injustamente
vituperado y verdadero mrtir, Obispo del Cuzco, Fray
Vicente de Valverde, el primo y Capelln de Pizarra, se
remataron, entre otras volmenes, los de los cmicos latinos y los tratados de Erasmo; y fu uno de los compradores el Capitn y cronista Juan de Betanzos, marido de
la Princesa Da. Angelina, la hija de Atahualpa, porque
todos los conquistadores no eran analfabetos, ni menos lo
eran sus hijos ni los ayos de stos. Muy al contrario, los
refinados sonetistas que exornaban los prolegmenos de
las primeras obras impresas en Lima, o que figuran en las
enumeraciones del Canto de CaUope y del1laje del Parnaso de Cervantes, fueron encomenderos principales, prole
de los Tenientes de Pizarro. Muchos ingenios andaluces,
como el polgrafo Miguel Cabello Balboa, natural de Archidona, determinaron nuestra literatura criolla primitiva,
que vino a ser por ellos una filial de la btica, cuya alegre
blandura reproduce.
Desobedeciendo las leyes pasaban al Per en crecida
cantidad los libros de caballeras. Como antdoto, fueron las
novelas pastoriles y las de Cervantes. El Quijote fu conocido y gustado inmediatamente. De las otras obras cervantinas, las ms ledas, segn se observa por los inventarios
595
de 106 libreros, eran el Persiles y la yalatea; de los msticos,

los dos Luises, el de Granada y el de Len, y atraa en gran
manera como colorista Maln de Chaide. El teatro castizo
obtuvo eco muy sonoro, por las compaas de cmicos
que iban de Espaa a Lima, y recorran luego todo el Per.
El repertorio favorito era naturalmente el de Lope de Vega
y sus discpulos ms prximos, hasta mediados del siglo
XVII. Pero hubo tambin autores y actores criollos, en
muy regular nmero, de autos sacramentales, comedias de
santos, entremeses y sainetes, cuyos nombres ha desenterrado el joven historigrafo Lohmann Villena. El Marqus
de Montesclaros introdujo en la prosa oficial la rdaccin
cortesana, acicalada y amanerada, como es de ver por su
memoria gubernatIva; y aunque el sucesor en el Virreinato,
el Prncipe de Esquilache, di en prosa y verso, con sus
escritos y su Academia, ejemplo muy opuesto y preferible,
de tersa y casi incolora simplicidad, la imitacin de Gngora,
desde 1630 se extendi, arreci hasta el frenes, y perdur
por ms de ciento veinte aos. El sobrado amor a las curiosidades y lozanas de diccin, en la prosa y en la lrica, que
contrapesa de continuo entre nosotros las propensiones
clsicas, influy, tanto como la moda, en la victoria y
arraigo del gongorismo. El mejor apologista de Gngora,
el ms certero y penetrante en lo paradojal, fu el cannigo mestizo cuzqueo Espinosa Medrano, apodado el
.cunarejo, prosista y poeta eximio en castellano y en quechua. Slo muy pocos versificadores, verbigratia el Oidor
Sanabria, traductor de Marcial, prefirieron la sana sobriedad y llaneza del antiguo estilo, al profuso encarrujado de
volutas multicolores, de banos tallados y de capiteles de
jaspe y mosaicos que sugera y emulaba el culteranismo.
El satrico Juan de Caviedes, imitador y a veces glosador
de Quevedo, y en las poesas de su arrepentida vejez, de
Caldern, se limit a reflejar la parte inferior y chistosa
de la obra del Seor de la Torre de Juan Abad. Ni Ca-
596
Jos
DE LA RIVA-AGERO
viedes ni los restantes criollos peruanos atinaron a penetrar

en la alteza sombra y soberbia de este nervioso estilista,
de este enjundioso y soberano moralista, a quien ahora me
complace ver tan reverenciado y seguido entre vosotros, en
especial por los poetas jvenes, para los cuales reemplaza
hoy a la antigua fascinacin gongorina de hace un decenio
o ms. Quevedo no fu justipreciado por la generalidad
en el Per virreinal, como no lo ha sido en parte alguna
hasta nuestros das, por mucho que un Virrey, idlatra
suyo, hiciera callar y bajar del plpito a un predicador que
hablaba con desdn de Los Sueos. Entre los escritores
religiosos, los ms notables y de mayor jugo fueron el
mstico jesuta Alvarez de Paz y el agustino Valverde.
Cal ancha es un entretenido precursor de Fray Gerundio,
y el castellano viejo Fray Bernardo de Torres, un decoroso
y reposado hablista.
A fines del XVII y principios del XVIII, el Conde de
La Granja, madrileo oriundo de Salamanca y tan acriollado en el Per, hace en su Poema de Santa Rosa, entre
vapores densos y crestados, ondear todos los trmulos penachos gongorinos, segn lo entona en briosas octavas
descriptivas. Colabora en la Academia del Marqus de
CastelI-dos-Rus, que es como el ltimo remanente del
equivoquismo, del conceptismo y del culteranismo, como el
archifamoso cosmgrafo D. Pedro de Peralta Barnuevo, el
amigo de Feijo, y a la vez gongorino desaforado, come
digrafo, zarzuelista, adaptador de Corneille y de Moliere,
y discpulo de Descartes; y con su antagonista Bermdez
de la Torre, poeta ms mitigado y ameno, que en tono
menor engarzaba metforas, zumbas y veladas melancolas,
y que sin embargo se erigi en campen del tradicional
gongorismo contra Boileau y las reformas galicistas, en un
perdido Elogio de la elocuencia, el cual hubo de ser algo
as como la continuacin del Apologtico del Lunarejo.
597
Aislado de estos vates cortesanos, absorto en sus

franciscanos claustros de los descalzos de Lima, Pisco y
Huaraz, rimaba meditaciones msticas Fray Juan de Peralta, que nada de comn tiene con su estrepitoso y fanfarrn
homnimo D. Pedro. A pesar de ingenuidades excesivas,
de prosasmos, faltas de tcnica y vulgares desmayos, se
escuchan, en el jardn conventual de este asceta, si bien
amortecidas, las apasionadas plegarias Ilameantes de San
Juan de la Cruz. Por los humildes pero tan sentidos versos
de Fray Juan de Peralta, y por algunos floridos romances
y mimosas estrofas de Bermdez de la Torre, se salva de
condenacin esta poesa criolla de la primera mitad del
siglo XVIII, si es que no podemos considerar peruano al
laberntico pero gallardo Conde de la Granja. La segunda
mitad es un erial pedregoso, hrrido, como las pampas de
nuestra Costa, cuando las lloviznas invernales no reverdecen las lomas.
En el siglo XIX hay tres grandes figuras de neto
criollismo: Felipe Pardo y Aliaga, Manuel Ascensio Segura y Ricardo Palma. Pardo en sus primeras poesas lricas
es un clsico de pulcritud moratiniana, que despus ampla
el estro hasta asimilar, en traducciones e imitaciones muy
estimables, el romanticismo de Vctor Hugo, como lo hizo
su amigo y maestro Bello. Pero en sus stiras, en sus letrillas, en sus cuadros de costumbres, y sobre todo en
sus tres comedias, 10 mismo que en las numerosas de su
competidor Segura, hay una gracia y una bizarra popular
que recuerdan la manera de Don Ramn de la Cruz o las
pinturas de Gaya, no ciertamente el Gaya de los grandes
retratos ni de las aguafuertes trgicas, sino el de los tapices
y las escenas campestres, en cuyo fondo el tono azul y
tierno, que es como el sonriente adis del Antiguo Rgimen, modula y embellece el naturalismo localista del cuadro. Todas esas cualidades limeas las condujo a su pice
Ricardo Palma, cuyas insuperables :Tradiciones traen a la
598
memoria, por el lenguaje de sabio artificio, las Escenas

andaluzas de Serafn Estbanez Caldern. Y al lado y algo
detrs de estos personeros de la donosura criolla, cantaron,
como en un coro, los prerromnticos y romnticos, los
suspirantes yaraves de los indigenistas Melgar y Castillo;
el sentimental Salaverry, a veces inefable; los clsicos
Althaus y Juan de Arona, pesimistas y eruditos; y las baladas y rondeles de acrisolada belleza del parnasiano Manuel Gonzlez Prada, tan fulgurante y metlico en su prosa,
como halageo y acariciador en el zumo precioso de sus
versos de :Minsculas.
En nuestro siglo XX no puede callarse la engolada y
estentrea voz de Chocano. Dejando aparte muchas malezas y alharacas de sus infra-huguianos, su concomitancia de vanos estrpitos con el mejicano Daz Mirn y el
argentino Lugones, cmo negar, sin flagrante injusticia,
que entre tantas improvisaciones, oquedad os y livianos
nfasis hay acentos magnficos, picos, aunque sean a menudo de epopeya retrica, y que tiene piezas lricas de
resplandeciente hermosura? Unas son como densas cataratas verbales, entre muy tupidas frondas, como los rpidos de los pongos amaznicos que en uno de sus poemas
describi. Otras como las pesadas coronas hierticas y los
mantos recamados de topacios y zafiros y chaquira de
perlas, para las imgenes sagradas de nuestros templos
churriguerescos. Otras, en fin -tales 'Nocturno del retorno, Ciudad colonial, 'Noche de yuatemala, J'ertulia virreinal y muchas de Oro de 1ndias- son como las cruces
de brillantes que ostentaban al pecho las marquesas de antao, o como las turquesas y esmeraldas en las diademas
de las emperatrices incas. Este genial aventurero de las
letras no ha tenido en el Per el squito que era de suponer.
Razones de ndole diversa, y sobre todo las tendencias nativas a la parquedad y la elegancia, junto con las nuevas
599
corrientes de imitacin, llevan a nuestra poesa por sendas

menos fragorosas y ensordecedoras.
No podra hacer yo aqu el cmputo de los poetas
mejores de la generacin madura y de la reciente: baste
de la primera, mencionar a Jos Glvez, a Ventura Garca
Caldern, tan insigne en verso como en prosa artstica, a
Luis Fernn Cisneros, a Percy Gibson, a Csar A. Rodrguez, y a dos que residen en Madrid y son de los ms
delicados y selectos: Felipe Sassone y Alberto Ureta. Es
muy explicable, por lo que dondequiera ocurre, que los posteriores, los jvenes, se hayan deslumbrado y seducido con
el vanguardismo, el ultrasmo, el superrealismo y hasta el
dadasmo, que tan en contrario estn de las ms hondas caractersticas nacionales de racionalidad, proporcin, simetra
y mesura. Slo repetir que el gongorismo, con todo su inveterado influjo, fu casi estril, baldo de alma entre
nosotros; que el arte es por esencia la adecuacin de la idea
a la forma, y que el lenguaje es un instrumento lgico, hereditario, histrico, en que la arbitrariedad topa con precisos
e infranqueables lmites. Por eso hay que esforzarse en
mantenerlo dentro de su cauce principal y castizo, y evitar
las extremas y diluviales inundaciones de neologismos, que
devastan lo sembrado, arrasan lo edificado y traen, con el
lodo hediondo, escombros embarazosos e intiles y toscos
guijarros. El que descoyunta y estraga por capricho el
idioma, se deja arrastrar por el mismo alud revolucionario
que en otros campos aniquila instituciones y patrias, porque
todos los desenfrenos son solidarios y todos los anarquismos son hermanos, y a la larga provocan las mismas catstrofes. El desarreglo de las mentes causa al cabo el de las
acciones. De ah que el que cuida del lxico y regula los
pruritos innovadores en gramtica, aunque se le tache de
acadmico y purista, realiza una tarea en alto grado clarificadora y saludable, de coordinacin y esclarecimiento, no
slo esttica, sino pedaggica, tica y social, y ha de ala-
600
Jos
DE LA RIVA-AGERO
barse a los que la ejercen, cuando la cumplen con tnto

celo y acierto en Espaa y en el Per, como mi amigo de
juventud y de siempre, Felipe Sassone.
Una de mis mayores y ms fundadas ufanas se cifra
en comprobar que en el Per, y particularmente en Lima,
hablamos el castellano con ms pureza que en otras regiones
de Amrica. Es prenda y prueba del asentado espaolismo
que en nosotros reconocis, segn acabis de decrmelo en
vuestros tan generosos discursos, pues yo no soy una excepcin entre mis compatriotas. Cuando usamos con fidelidad la propia lengua de nuestros abuelos, entramos con
ellos en comunin de espritu, con ellos nos unimismamos;
y sus sombras reviven por nuestros labios, como en un
solemne rito, a la vez familiar y racial, patritico y religioso. El que por alarde infantil de novelera pedantesca
afea y desquicia lengua tan hermosa y cabal como la de
Castilla, se hace reo de un sucio sacrilegio. La tradicin
hispnica, que hemos de jurar conservar infrangible e inclume, es de historia, de costumbres y de creencias, y es
tambin, y en primera lnea, la de este maravilloso idioma,
el ms viril y sonoro de los modernos, el ms semejante
en rotunda majestad a su padre imperial el latn, el no
menos imperial castellano, "alma inviolable de nuestra
Amrica", segn lo acaba de definir con tnta precisin
Da. Blanca de los Ros; vehculo y forma substantiva de
nuestra perfecta uniformidad esencial en ambos continentes, que en bien de todos anhelamos y procuramos sempiterna. Uno fu nuestro pasado consciente, una es nuestra
cultura autntica, uno ha de ser nuestro sino en los vaivenes del mundo, si hemos de evitar la incoherencia, que es
la mengua y la barbarie.
INDICE ONOMASTICO
ABAD Juan 1. 11 595.

Abarca y Bolea, Pedro (V.
Aranda, Conde de)
Abarca de Paniagua, Andrs
1. 'JJ 40.
Abascal, Fernando de 1. 1 89,
93, 216.
Abdiel-Abdona 1. 1 323.
Ab Aben 1. 1 323.
Acapulco 1. 11 218.
Ackermann, Rodolfo 1. 1 107.
Acar 1. 'JJ 370.
Acosta, P. Jos de 1. 1 167n.
Acton, Lord (Juan Americo
Eduardo Dalberg) 1. 1 XIV.
Acua, ligo 1. 11 200.
Adramelec 1. 1. 323.
Adrin 1. 11 506.
Afn de Rivera, Fulgencio 1.
'JJ 418.
Africa 1. 1 35, 243 304.
Agero (familia) 1. 1 4, 31.
Agero y Aasgo, Jernimo 1.

11 287.
Agero y Bravo, Ambrosio 1.
11 77.
Agero y Bravo, Jernimo 1.
11 77.
Agero y Bravo de Lagunas,
Jos 1. 11 256.
Agero y Bravo Jusepe 1. 11
77.
Agero y GMay Diego (El
mozo) 1. 'JJ, 77, 256, 262
442.
Agero Flix 1. 11 77, 262.
Agero y Gonzlez, Fray Nicols de 1. 1 309n. - 1. TI
66, 70, 76-80.
Agero y Sandoval Diego 1.
1 4, 191.
Aguilar Alonso de 1. 11 345.
AguiJar, Jos Mateo 1. 1. 105n.,
132n. - 1. 11 531, 535.
604
INDlCE ONOMSTICO
Aguilar de la 1ronfera 'J. j) 30.

Aguilar y Crdova, Diego 'J.
j) 108, 114, 176.
Aguilar, Luis de 'J. 11 40.
Aguirre, Lope de 'J. j) 380.
Aguirre (padre) 'J. 11 71.
Alarcn, Flix de 'J. j) 328.
Alarcn, Pedro Antonio de 'J.
11 344.
Alayza y Paz Soldn, Luis 'J.
') 6.
Alba Ythlxchitl, Luis de 'J.
j)
30.
Alberdi, Juan Bautista 'J. ') 354.

Alcal, Duque de 'J. j) 113.
Alcal Galeano, Antonio 'J. 1
107. 'J. j) 485.
Alcal la Real 'J. 11 37.
Alejandro Magno 'J. 1. 135,
312.
Alejandra 'J. 1. 262.
Alcobaza, Diego de 'J. 11 43.
Alcobaza, Juan de 'J. 11 11, 13.
Alcaudete, Conde de 'J. 11 32.
Aldrete, Bernardo de 'J. 11 203.
Alejo Conneno 'J. ') 274.
Alemania 'J. ') 134, 278, 279,
292n., 304, 369, 377, 'J. 11
8, 29, 257, 262, 294, 461.
Alesio, Mateo de 'J. 1J. 336,
593.
Alfieri, Vctor, Conde de 'J.
102.
Alfonso XII 'J. ') 163, 164.
Alfonso el Sabio 'J. 11 8.
Aliaga, Jernimo de 'J. ') 191.
A<lighieri, Dante 'J. ') 155. 'J.
11 90, 113, 176, 247.
Almagro, Diego de 'J. 1 75 'J.
11 16.
Almagro, Diego de (El mozo)

'J. 1 191.
Almaraz Portocarrero, Mens<t
de 'J. 11 592.
Almeria, Fray Alonso de 'J. J
309n.
Almodovar 'J. 11 35.
Alonso, Dmaso 'J. ') 45, 46.
Alpujarras 'J. 11 32.
Alquibla 'J. 11 44.
Altamira, Rafael 'J. 11 453-454,
462.
Altamirano, Antonio 'J. j) 19.
Althaus, Clemente 'J. 'J 23, 28,
139, 149-153, 165, 178, 333,
'J. 11 401, 598.
Alvarado (familia) 'J. 1 31.
Alvarado, Alonso de 'J. 11 22,
26.
Alvarado, Enrique 'J. ') 209.
Alvarado, Pedro de 'J. 11 9.
Alvarez, P. Paulino 1. 11 75.
Alvarez de Baena 1. 11 226227.
Alvarez de Paz S. ). 1. 11 596.

Alvarez de Toledo, Gabriel 'J.
11 167, 250.
Alvarez Quintero (Hermanos)
'J. 1 131, 331.
Alzamora y Urzino (Almirante) 1. 11 284.
Allende Salazar, Eugenio 1. 11
169.
Amancaes (Lima, Pampa de)
1. 1 117.
Amarilis 1. 11 594.
Amarucancha 1. 11 12, 41.
Amarumayu 1. 11 55.
Amat y Juniet, Manuel de 1.
1. 165. 1. 11 328-329.
INDlCE ONOMSTICO
Amazonas 1. 1'1 441, 444, 452,

568.
Ambar 1. 11 257.
Amrica passim.
Amrica Espaola 'J. 1 202,
224, 262, 274, 298, 299, 347,
351, 352, 353, 360, 361, 362,
375, 380.
Amrica Latina 'J. 1 264, 269,
270, 273, 299, 300, 366.
Amrica Sajona 'J. J 297, 379.
Amzaga, Carlos Germn 1. 1
26, 260, 338. 'J. 11 435-448,
475.
Amzaga, Mariano 'J. 1 209.
'J. 11 439-440.
Amiano, Marcelino 'J. 11 208.
Amicis, Edmundo D' 'J. 1 339.
Amuntegui (hermanos Gregorio Vctor y Miguel Luis) 'J.
1 86n., 91.
Amuntegui, Miguel Luis 1. 1
92n., 107n.
Anacreonte 1. 1 16. 1. 11 487,
585.
Anabuac 1. 1 304, 1. 11 48, 50,
409.
Andaluca 1. 1 7, 71. 'J. 11 7,
33, 69, 257, 281.
Andamarca 'J. 11 123, 142,
143, 145.
Andes (Cordillera de los) 1. 1
29, 171. 'J. 11 102, 248.
Andrade, Ole gario 'J. 1 139. 'J.
11 471-472.
Angles de Meca, Matias 1. JJ
287-288.
Anjou, Duque de 'J. jJ 287.

Anta 'J. 11 XV.
Antequera, Jos de 1. 11 212,
288, 318.
605
Antgona 'J. jJ 504.

Antillas 'J. 1 139. 1. 11 258,
376.
Antoco 1. 1 153.
Antioquia (Colombia) 'J. 1 170.
1. 11 138.
Antofagasta 1. 11 264.
Antonio, Nicols 'J. 11 109, 125.
Anvers 1. 11 126.
Apeles, 1. 11 116.
Aaquito 'J. 11 30, 307.
Apolinar, (heterodoxo) 1. 1 314.
Apolo 'J. 11 118, 142, 143, 156,
487.
Apuleyo 1. 11 208.
Apurmac 'J. 11 54.
Aquiles 1. 11119, 153.
Arabia 1. 11 565.
Aragn 'J. 1 261, 362. 'J. 11 39.
Arana, Pedro de 1. 11 257, 261,
267, 268, 273-274.
Aranda, Agustn de 'J. 11 40.
Aranda, Conde de 1. 1 283, 'J.
11 39, 210.
Arauco 1. 11 43, 68, 69.
Araujo 'J. 1 304.
Araujo, Costa 'J. 11 593.
Araujo Portoalegre 'J. 1 269.
Arboleda, Julio 'J. 1 139, 183.
'J. 11 366, 367, 405, 450.
Arbul Vargas, Ricardo 'J. 11
XV.
Arcipreste de Hita 'J. 1 68.
Arcos Diego de 'J. 11 263.
Arcbidona 'J. 11 112, 594.
Areche, Jos Antonio de 'J. 1 5.
Arstegui Narciso 'J. 1 160, 161,
210. 1. 11 366
Arenas, 'J. 11. 401.
Arequipa 'J. 1 78, 160, 191,
202n., 205, 209, 231, 253,
606
INDICE ONOMSTICO
262. 1. jJ 16, 26, 112, 149,

258, 272, 273, 307.
Argensola, Bartolom 1. jJ 47,
314.
Argentina 1. 1 XXVI, 6, 26, 35,
263, 265, 269, 299, 301, 366,
372, 375, 380, 381. 1. jJ 441,
446, 504, 516.
Arguedas Prado, Juan 1. 1 209.
Arguijo, Juan de 1. 1112.
Arias de Herrera, Francisco
1. jJ 264.
Arias Maldonado, Juan 1. jJ 35.
Aribau, Buenaventura Carlos de
1. jJ 410.
Ariosto, Ludovico 1. jJ 235, 250,
416.
Aristipo 1. jJ 493.
Aristteles 1. 1 187, 212. 1. jJ
116, 488.
Armeria, Alonso de 1. jJ 77,
79-80.
Armendaris, Juan de 1. 11 268.

Amao, Aurelio 1. jJ 472.
Arolas, Juan 1. 1 136, 144, 145,
353. 1. jJ 401, 402.
Arona, Juan de (seud. V. Paz
Soldn y Unnue, Pedro).
Arriaga, Cristbal de 1. jJ 52.
Arriaza, Juan B. 1.1 101, 113,
207. 1. jJ 342.
Arrieta, Francisco de Sales 1.
1 105n.
Artico 'J. 11 119.
Artiga y Artieda, Francisco Antonio 'J. jJ 167, 199.
Arturo (rey) 1. 1 268.
Ascencio 1. 11 116.
Asecaux A1ejandro 1. 1 211.
Asia 'J. 1 188. 1. 11 48.
Asiria 'J. 11 49.
Astarot 1. , 302.
Astudillo, Rosala de 1. 11 299,
317.
Atacama 1. 1 269. 1. 11 487.
Atahualpa 1. 1 183, 189, 190.
1. 11 9, 27, 48, 142, 145, 594.
Atenas 1. 1 275.
Atienza, Julio de 1. 1 31.
Atiquipa, 1. 1 370.
Atlntico 1. 1 281. 1. 11 258,
263, 278.
Atocongo 1. 11 320.
Aulestia (familia) 1. 1 10.
Aulo Sabino 1. 11 120.
Ausonio Dcimo Magno 1. 11
208, 280.
Austria (Casa de) 1. 1 XVI,
195.
Austria 1. 1 369.
Avila 1. 1 369. 1. 11 415.
Ayacucho 1. 1 40, 90, 91, 94,
106n., 147n. 1. 11 366, 567.
Ayala, Diego de 1. 11 71, 73.
Aylln, Fray Juan de 1. 1 76-77.
Aza, Vital 1. 1 331.
Azores, (islas) 1. 11 29.
BACO 1 11 487.
Bachicao, Hernando de 1. 11 13.
Badajoz 1. 11 7, 33.
Baeza 1. 11 170.
Bagdad 1. 11 465.
Balbo, Cesare 1. jJ 540.
Balmes, Jaime 1. 1 t42n. 1. 11
471.
Balta, Jos 1. 1 21 tn. 1. 11 378,
379, 381, 401.
607
INDlCE ONOMSTICO
Ballesteros, Juan Manuel 'J. 1

Bances Candamo 'J. TI 191, 209.
Bambarn, Csar 'J. TI 401.
Bancrofg, Jorge 'J. 11 38.
Baqujano y Carrillo, Jos 'J. 1
XXII, XVI, 37, 102. 'J. 11 332.
Baralt, Jos Mara 'J. 7 215.
Barba, Ruy 'J. TI 258.
Barcelona 'J. 7 32, 157. 1. 11
201, 508, 510.
Barba Cabeza de Vaca, Garci
1. 11 258.
Barbey d'AureubilIy, Julio Amadeo 'J. 'JJ 370.
Barco, Pedro del 'J. n 19.
Barinaga, Manuel 'J. 11 400.
Barranco 'J. n 521.
Barranca, Jos Sebastin 'J.
166, 167n., 168n.
Barreda Laos, Felipe 'J. 1 XVIII.
'J. 11 454.
Barrs, Mauricio 'J. 7 XXI. 'J.
71 223, 477.
Bartrina, Joaqun Mara 'J. J
179. 'J. n 403, 443.
Barrionuevo, Leonor de 'J. n 19.
Barrios, Juan de 'J. n 262.
Barrios y Vega, Juan de 'J. 11
262.
Barroeta y Angel, Pedro Antonio 'J. n 325.
Barros Arana, Diego 'J. 1J 358.
Barros de SamilIn, 'J. 1J 274.
Bartholin, (escritor dans) 1.
11 175.
Baslea 'J. 1 262.
Basso della Rovere, Francisca 1.
1 4.
Bataille, Henri 'J. 1 274.
Batler y Ordoez Jos 'J. 11 261.
Batres Montufar, Jos 'J. 1
124n., 184. 'J. 11 404, 408,

410.
Baudelaire, Charles 'J.
465,
476.
Bausate y Meza, Jaime 'J. 11
333.
Bayano (Golfo de) 'J. 11 253,
261.
Bayn de Campomanes, Juan 'J.
17 257, 261.
Beatriz Clara (coya) 'J.
256.
Bcquer, Gustavo Adolfo 'J. 1
180, 232, 236. 'J. 17 406, 443.
Bedoya, Manuel 'J. 1 38. 'J. 11
452, 477.
Belaunde, Vctor Andrs 'J. 1
XXVI, 19, 20, 33. 1. 71 XIII.
Blgica 'J. 1 530.
Belaochaga, Jos D. 'J. 7 185.
Belmonte, Luis D. 'J.
418.
Belial 'J. 1 323.
Betlroy, Manuel 'J. 1 30.
Belzu, Mariano Isidoro 'J. 1
215, 216.
Bellido, Alonso 'J. 11 223.
Bello, Andrs 'J. 7 XXVI, 83,
264, 269, 364-365. 'J. 11 122,
213, 341, 346, 348, 374, 401,
408, 597.
Benvenutto Murieta, Pedro M.
'J. 1 12, 54. 'J. 17 XIII, XV.
Benavente, Jacinto 'J. 71 452,
478.
Benavides y TeIlo, Mara de 'J.
1J 169-171.
Benavides, Diego Felipe 'J. 11
169.
Benavides, Juan 'J. 17 160.
Branger, Pierre-Jean 'J. 1127n.,
128n. 'J. 11 418.
Berard, Mina 'J. 1127n.
608
INDICE ONOMSTICO
Berceo, Gonzalo de 'J. 11 578.

Berlanga Casa de 'J. 1 8.
Bennudez, Juan Jos 'J. 11 283.
Bennlldez (Chantre) 'J. TI 223.
Bennudez de Castro, Salvador
'J. 1 140.
Bermudez y Olmedo, Diego Manuel 'J. TI 317.
Bennudez y Olmedo, Mateo 'J.
TI 317.
Bennudez de la Torre, Diego 'J.
TI 307.
Bennudez de la Torre y Soler,
Pedro Jos 'J. 1 37, 76, 237.
'J. TI 180-184, 187, 198, 201,
203, 205-206, 233, 234, 279,
283-285, 188, 298, 303, 307317, 333, 345, 523, 596, 597.
Berna 'J. 1 262.
Bemal, Jos 'J. 11 200, 201, 218.
Bemini, Juan Lorenzo 1. 1]
243, 296.
Bemozabal, Juan Manuel de
1. 1 128n.
Betanzos, Juan de 'J. 11 50, 594.
Btica 'J. TI 41.
Betis 'J. TI 119, 142.
Bizando 'J. 1 274.
Blanco Garda (Padre) 'J. 1 95,
126, 150, 214.
Blanco-White, 'J. 1 107.
Blande, 'J. TI 175.
Blanes, Toms de 'J. TI 72-73.
B1ondel, Francisco 'J. TI 165.
Blonden, 'J. 1] 165.
Bobadilla, Leonor de 'J. TI 29.
Bocaccio, Giovanni 1. 1 23, 182,
336. 'J. 1134, 383, 404, 416,
417.
Bocage, Barboza de 'J. 1 165.
Boccalni, Traiano 'J. 11 210.
Bocangel y Unzueta Gabriel 'J.

11 280.
Boecio, Severino 'J. 7 262. 'J. TI
208.
Bodin, Jean 'J. 11 34.
Boyleau, Nicols 'J. 1 102, 116,
133, 134. 'J. TI 183, 205-207,
233, 279, 313, 331, 576, 596.
Bohl de Faber, Cecilia 'J. TI 511,
513.
Bogot 'J. 7 196, 369.
Boissier, Gastn 'J. 1 244_
Bollvar Simn 'J. 1 81, 90, 93,
94, 95, 101, 103n., lOS, 106,
119, 120, 145, 146, 147n. 198,
202.
Bolivia 'J. 1 29, 108, 247, 337,
372. 'J. 11 363, 451.
Bolognesi, Francisco 'J. 1 198.
'J. 11 433.
Bombn, meseta de 'J. 11 590.
Bonaparte, Napolen 1 'J. 1 XX
88, 134, 145.
Bonaparte, Napolen III 'J. 1
122.
Bonifaz, Benito 'J. 1 205, 206.
Borbn, Casa de 'J. 1 XVI, 195.
Bordenave, Juan de 'J. 'JJ 332.
Borgoa, Duque de 'J. 11 207.
Bossuet, Jacobo 'J. 1 287. 'J. 11
105, 206.
Bostn 'J. 1 103, 300, 369.
Bourgeot, Paul 'J. 1 XXI.
Boursuart, Edme. 'J. 11 192.
Bradwardiner, Barn de 'J. 11
406.
Brasil 'J. 1 XVI, 26, 35, 263,
301, 366. 'J. 1'1 376, 441.
Braganza, Federico, Duque de
'J. 11 39, 41.
Bravo, Pedro 'J. 11 319.
609
INDICE ONOMSTICO
Bravo de Lagunas, Beatriz 1. lJ

77.
Bravo de Lagunas, Fernando 1.
'11 180, 279, 282.
Bravo de Lagunas, Josefa 1. 11
317.
Bravo de Lagunas, Toribio 1. 1
76.
Bravo de Rivero Tadeo 1. 11
513.
Brenes, Marquez de 1. 1 325,
'J'. '11 183, 201, 234, 285-286,.
310.
Breton de los Herreros, Manuel
'J'. 1 68, 116, 125.
Briguega, Conde 1. 11 32.
Browning, Roberto 1. 1 375.
Brunetiere, Ferdinand 1. 1 XXI,
273. 1. '11 477.
Bruselas 1. 1 5, 6, 206n. 262.
Buendia, Clara 'J'. '11 335.
Bueno, Cosme 1. '11 331.
Buffon, (Jorge Louis Leclerc.
Conde de) 1. 1 41, 212, 287.
Bugnoso, Theandro 'J'. 11 205.
Buonarotti, Miguel Angel 1.
90.
Buenos Aires 'J'. 1 7, 107, 168,
174, 196, 215, 255. 1. '11 211,
322, 358, 380, 412, 466, 508.
Burger, Augusto 1. 11 429.
Burgos 1. 1 369. 1. '11 514.
Burgos, Javier de 'J'. 1 294.
Buros, Roberto 'J'. 1 369.
Bussieres, Teodoro 1. '11 183,
205,223.
Bustamante y Ballivian, Enrique
1. 1 38. 1. '11 464, 465, 466.
Byron, Jeorge Cordn 1. 1 109,
127, 135, 148, 153, 159, 183,
221, 231, 334, 353, 356. 1'.
408.
CABELLO DE CARBONERA
Mercedes 'J'. 1 161, 230, 254255. 1. '11 453, 472.
Cabello de Balboa, Miguel 1. 11
112, 250, 594.
Cabrera, Pedro Luis 1. '11 18,
30.
Cabrera, Fray Alonso de 1. 11
105.
Cabrera y Benavidez, Juan 1.
11 170.
Cabrera y Alvarez de TOIledo,
Jet'6nimo de 1. '11 19, 28.
Cceres, Juan de 1. '11 28.
Cceres, Aurora 'J'. '11 453.
Cceres, Andrs Avelino 1. 11
440.
Cceres y Ulloa, Jos 1. '11 307.
Cceres, Alonso de 1. 11 307.
Cadahalso Salazar, Melchor 'J'.
11 257.
Cdjz 1. 1104n., 107. 1. '11115.
Caifs 1. 1 310. 1. '11 134.
Casfro 1. ,. 319.
Cajamarca 1. 1 4, 91. 1. '11 31,
145, 440, 567.
Cajatambo 1. '11 257
Caji 1. 11 43.
Cala borra 1. 11 41.
Calancha, Agustn de 1. 11 103.
Calancha, Fray Antonio 1. 1
185.
Calandrelli, Matias 1. 1 364.
Calatayud, Fray Cipriano Jernimo 'J'. '11 332.
C~cuchimac
1. '11 143.
Caldern, Pedro Jos 1. 11 400.

Caldern, Mara 1. 11 16.
Caldern, Angel Ventura 1. 11
201, 303.
Caldern de la Barca, Pedro 1.
1 68, 144, 145. 1. 11 181, 187,
610
INDlCE ONOMSTICO
188, 191, 194, 280, 328, 334,

415, 595.
California 1. 1 300. 1. 11 268.
Calidasa 1. 116.
CaImaco 1. 11 194, 208, 280.
Calvario 1. 11 91.
Calvi 1. 11 257.
Callao 1. 11 72, 149, 156, 198,
211, 255, 259, 261-263, 166268, 270, 271, 273, 274, 279,
281, 282, 284, 287, 307, 314,
326, 329, 360, 378, 463.
Camacho, Juan Vicente, 1. J
23, 123, 127n., 163, 184, 224227. 1. 11 373, 407, 431.
Camargo Hernando de 1. 1 327.
Cambodia 1. 1 291.
Camoes, Luis de 1. 11 251, 346,
592.
Campanelle, Toms 1. ') 285.
Camus, Alfredo Alonso 1. 1 294.
Campoamor, Ramn de 1. 1179,
206, 231, 232, 252. 1. 11 403,
471.
Canarias (Islas) 1. ') 261, 367.
Candamo, Manuel 1. 11 393.
Candia, Pedro de 1. 11 19.
Canta 1. 11 216.
Cant, Csar 1. 1 16, 251.
Caaris, 'J. 11 252.
Caaveral, Luis de :J. 11 42.
Caete, Manuel 'J. 11 81, 84n.,
91, 92.
Cao, isla del J'. 11 260, 261.
Caizares, Jos de 'J. 11 187,
334.
Carabantes, Jos de 1. 1 192.
Caramuel, Juan de 1. 11 167,
174, 207.
Carbajal, Diego de 1. 11 258.
Carbajal, Luis de 1. 11 269.

Cardoso, Isaac 1. 11 174.
Carducci, Giosue 1. ') XJJ1, 280,
352, 282.
Caribdis 'J. 1 181.
Carlos I de Espaa, V de Alemania 1. ') 192, 352. 'J. 11 8,
17, 29, 167, 257, 283.
Carlos II 1. 11 77, 227, 278, 280,
281, 286, 321.
Carlos III :J. 11 336, 344.
Carlos IV :J. 11 344, 388, 413.
CarT\yIe, Thomas, 1. ') 3, 369,
376.
Caro, Miguel Antonio 1. J
XXX1, XXVI 90, 172.
Caro, Jos Eusebio 1. ') 81, 83n.,
84n., 91, 92, 139.
Caro, Rodrigo 'J. 11 122, 144-.
Carpenter, Jos M. 1. ') 206,
207n.
Carpio, Miguel del 1. ') 126n.,
127n., 205. 1. 11 367, 369.
Carrasco, Constantino 1. 1 23,
139, 165-166, 168n.
Carranza, Feliciano 1. 11 170.
Carrillo, Enrique A. 1. 11 475,
520-536.
Carrillo de Albornoz, Jos J. 11

318.
Carrillo de Andrade, Maria 1.
11 299, 317.
Carrillo de Crdova, Hernn 1.
11 266.
Carrillo de Crdova, Fernando
1. 11 180, 317.
Carrillo de Crdova, Luis 1. 11
318.
Carrin Ordoez, Enrique 1. 1
57. 1. 11 XV.
Carrin (librero) 1. 11 220.
INDlCE ONOMSTICO
Cartagena 1. 1 4.
Cartago 1. 1 219.
Cartier, Galo 1. 11 332.
Carvajal, Francisco 1. 1 193.
Carvajal, Leonor de 1. 1 309.
1.1167.
Carvajal, Pedro 1. 1'1 112.
Carvajal y Segura, Gonzalo 1. 1
332.
Casa-Caldern, Marqus de 1.
1 9. 1. 1'1 200, 206, 218, 219,
303, 306, 333, 334.
Casa Concha, Marqus de 1. 11
219, 327.
Casa Dvila (Marqueses de) 1.
1 9, 10, 3t.
Casa Jara (Marquesa de) 1. 1
128n.
Casana 1. 11 12.
Casas, Bartolom de las 1. 11 30.
Casio, Dion. 'J. 11 208.
Casiodoro, Flavio Magno Aurelio 1. 11 208, 280.
Cass, Fernando 1. 1 24, 210213, 255. 1. 11 40t.
Castelar, Emilio 1. 1 16, 136,
238, 239, 28, 358. 1. 11 475.
Castell-dos-Rius (Manuel de
Oms y Santa Pau) Marqus de
1. 1 37, 1. 11 174, 180, 187,
201, 231, 233, 281-284, 289,
303, 308, 318, 501, 522, 5%.
Castelbravo, Marqus de 1. 11
513.
Castellanos, Juan de 1. 1'1 56,
250.
Castellar, Conde de 1. 11 322.
Castelli, Juan Jos 1. 11 466.
Castelfuerte, Marqus de 1. 11
611
200, 209, 213, 288, 293, 306,

312, 319, 320.
Castelobranco Camilo 1. 11 478.
Castilla 1. 1 8, 16, 66, 67, 192,
263, 248, 249, 370. 1. 11 8,
27, 34, 111, 280, 281, 473,
510,600.
Castilla, Baltasar de 1. 11 24, 25.
Castilla, Gabriel de 1. 11 171,
183.
Castilla, Mara de 1. 11 94.
Castilla, Ramn 1. 1 8, 16, 66,
67, 192, 263, 348, 349, 370.
1. 11 359, 365, 367, 368, 374,
550.
Castilla, Sebastin de 1. 11 23.
Castillejo, Conde 1. 11 328.
Castillo, Francisco 1. 11 229.
Castillo, Fray Francisco del 1.
11 198.
Castillo, Manuel 1. 1 205, 20.
Castillo, TeMilo 1. 11 509.
Castro, Francisco 1. 11 40.
Ca9tro, Fray Andrs de 1. JJ
72-73.
Castro y de la Cueva, Teresa

1.1'1583.
Castro Isaga, Jos de 1. 1 89.
Castro y Jimnez de Lobatn y
Azaa, Brianda de 1. 1 9.
Castro y Rivera, Sancho de 1.
18.
Castro y Vargas Carvajal, Brianda 1. 1 9.
Castro y Vragas Carvajal, Sancho 1. 19.
Castrovirreina 1. 11 319.
Catalina, Severo 1. 1 236.
Cateriano, Mariano A. 1. 1
202n.
612
INDlCE ONOMSTICO
Catlicos, Reyes (Fernando e

Isabel) 'J. 1 348.
Catulo 'J. 1 165.
Caussin, Nicols, 'J. TI 183.
Cavendish, Sir Thomas 'J. J]
159, 263-269.
Cavero y Salazar. Jos 'J. 1 107.
Caviedes, Juan del Valle 'J. 1
70, 169, 202. 'J. 11 173, 190,
286, 298, 404, 434, 595, 5%.
Cavouf, Camilo de 'J. 11 349.
CebaIlos, Arzobispo 'J. 11 315.
CebaIlos, Inquisidor 'J. 11 200,
215.
Ceballos Bustamante y VilIegas
'J. 11 200.
Ceice 1. 11 122.
Cejador, ]u!lio 1. 11 198.
Centenera, Ma!1tn del Barco
'J. 11 250, 251, 256.
Centeno, Diego 'J. 1110, 14, 15,
19.
Cepeda, Mara 'J. 11 259.
Cervantes Saavedra, Miguel de
'J. '] XIII, 8, 68, 202, 303, 355.
'J. 11 5,36,59, 112, 113,257,
344, 371, 410, 416, 461, 522,
526, 594.
Cesalpini, Andrs 1. 1 285.
Csar, Cayo Julio 1. 11 350.
Cicern M. Tulio 'J. '] 16, 239,
294.
Cidla (personaje literario) 'J. 1

323.
Cienfuegos, Nicasio Alvarez de
1.184.
Cieza de Len, Pedro 'J. 1167n.,
192, 336. 'J. 11 46-48.
Cifuentes, Conde de 1. 11 18.
Cilena 1. 11 122.
Cisneros, Diego 1. 1 102. 1. 11

332.
Cisneros, Luis Fernn 'J. 11 476,
599.
Cisneros, Luis Jaime 'J. 11 108.
Cisneros, Luis Benjamn 1. 'J 23,
137, 139, 141, 158-165, 179,
212, 229, 255, 232, 333.
Cisneros, Serafina de 1. 11 317.
Cisneros, Violante de 'J. 11 317.
Claudiano, Claudio 1. 11 194,
208, 280.
Cocbabamba 'J. 11 18, 319.
Cobo, Bernab 1. 11 48.
Colombia 1. '] XXVI, 26, 81,
82, 247, 265, 272, 371.
Coisevox 'J. 11 149.
Colcampata 'J. 11 12.
Coloma, Luis 'J. 11 513.
CoIl, Pedro Emilio 'J. 11 510.
Collao (Meseta del) 1. 11 9, 19.
Coln, Cristbal 'J. '] 145, 152.
Colonna, Egidio 'J. 11 75.
Compostela 'J. 11 37.
Concolorcorvo (seud. Antonio
Carri de la Bandera) 'J. 11
316, 334.
Cond, Prncipe de 1. 11 2%.
Cndor, valle de 'J. 11 266.
Condillac, Etienne de 'J. 11 332.
Condorcanqui, Jos Gabrel 'J.
11 252, 415.
Constantino 'J. 11 254.
Constantinopla, Juan de 'J.. JJ
208.
Conto, Csar 'J. 1 180.
Contreras y Alavarado, Joseph
'J. 1 226n.
Contreras, Martn de 1. 11 42.
Contreras, Alonso de 'J. 11 256.
Coprnico, Nicols 'J. 11174.
INDlCE ONOMSTICO
Coppe, Francois 'J. 11 446.

Crcega 'J. 11 257, 262.
Cordero, Luis 'J. 11 358.
Crdova (compilador) 'J. 1 186.
Crdova, Francisco 'J. 11 39.
Crdoba (Argentina) 'J. 1 369.
Crdova y Guzmn, Pedro 'J. 11
257.
Crdova (general) 'J. 1 106.
Crdoba (Espaa) 'J. 11 18, 20,
30, 33-35, 40-44, 418.
Corelli, Pedro 'J. 11 283.
Coricancha (Templo) 'J. 1 182.
Corneille, Pierre 'J. 1 37, 77, 'J.
.. 11 193-195, 197, 206, 219.
Cornejo, Mariano H. 'J. 1 38.
'J. 11 452, 461 1 475.
Cornelio, Nepote 'J. 1 292.
Coronel Zegarra, Flix C. 'J.
226, 227, 246.
Corpancho, Manuel Nicols 'J. 1
23, 89n., 128n.[ 137, 139, 142144, 147, 156, 158, 165, 178.
'J. 11 3661 405 1 431.
Corral, Francisco del 'J. 11 40.
Corsi, Antn Paulo 'J. 11 262.
Corso, mercader 'J. 11 285.
Corts, Hernn 'J. 11 68.
Corts, Jos Domingo 'J. 1 126,
150, 162.
Corrientes 'J. 1 370.
Corvaln, Rosa 'J. 11 317.
eotagaita 'J. 11 18.
Cotanera 'J. 11 18.
Cousin, Vctor 'J. 11 471.
Covarrubias y Horozco, Sebastin 'J. 11 289.
Crebilln, Prspero 'J. 11 336.
Croce, Benedetto 'J. 1 185n.
Croix, Teodoro de 'J. 11 334,
336.
613
Cruz, Fray Francisco de la 'J. 11

70, 375.
Cruz, Ramn de la 'J. 1 68, 84,
130. 'J. 11 597.
Cruz, San Juan de la 'J. 11 81,
322, 597.
Cuba 'J. 1 26, 265 1 283.
Cullar, Juan de 'J. 11 17.
Cuenca 'J. 11 274.
Cuentas, Marcelina de las 'J. 11
329.
Cuervo, Rufino Jos 'J. 11 67, 76.
Cuesta, Juan de la 'J. 11 125.
Cueva, Juan de la 'J. 11 244.
Cundinamarca (Colombia) 'J. 1
370.
Curcio, Quinto 'J. 1 313.
Cuzco 'J. 1 XlIII XXVI, 4.
166n., 168n., 188, 210, 227,
253, 256.
Cussi Hualpa, Inca 'J. 11 10, 21.
Cuspata 'J. 11 13.
Cussi Yupanqui, Inca 'J. 11 50.
CHAIDE, Maln de 'J. 11 595.

Challa bamba 'J. 11 43.
Chanchn 'J. 17, 188. 'J. 11 566.
Charcas 'J. 11 9, 18, 19, 26, 28,
125, 137, 142, 229, 261, 507.
Chateaubriand, Vizconde Francois Renato de 'J. 1 XIII, 15,
136, 140, 267, 353.
Chapelain, Juan 'J. 11 205.
Chanca Rimachi 'J. 11 10.
Chaucer, Geoffrey 'J. 11 416,
418.
Chaulieau, Guillermo 'J. 11 416.
614
INDlCE ONOMSTICO
Chves, Diego de 'J. 1 192.

Chvez, Jorge 'J. 11 460.
Cheesman Jimnez, Javier 'J. 71
108.
Chnier, Andrea'J. 1 150.
Cheste, Conde de 'J. 11 348.
Chiabrera, Gabriel 1. 11 234.
Cbicama 1. 11 267.
Chhuahua 'J. 1 370.
Chile 1. 1 83, 107, 108, 123,
126, 229, 231, 231, 272, 301,
352, 363, 365, 372, 275. 1. 11
42, 251, 252,261, 263, 266,
269, 270, 348, 358, 408 441"
500.
Cbiclana 1. 11 512.
Chili 'J. 11 258.
China 1. 1 35, 241. 1. 11 48,
261, 268
Chincha 1. 11 72.
Cbinchaypuquu 1. 11 54.
Chimpu Oello, Isabel 'J. 11 9, lO,
Churriguera, Jos 1. 11 2%, 565.
13, 19, 20, 27, 31.
Chiriguanas, Los 'J. 11 252.
Chocano, Jos Santos 1. 1 26,
38, 39, 202, 260n., 'J. 11 60,
192, 447, 452, 459, 472, 480,
539, 540, 542, 543, 558, 598.
Chorrillos 1. 1 30, 32, 115, 116,
117, 161. 1. 11 289, 311, 320,
380, 500, 501, 514, 527, 571.
Chucuito 'J. 11 171.
Chunchanga. valle de 'J. 11 266.
Chupas 'J'. 11 18, 29, 307.
Chuquinca 1. 11 26.
Chuquisaca 1. 11 23, 112, 153,
161, 272.
DALBONO, Carlos Tito 'J.

185n. 1. 11 407.
Dalgetty, mayor 'J. 11 406.
Dammert, .Juana A. de 1. JJ
393.
Dampierre 'J. 11 284.
D' Annunzio, Gabriel 1. 1 280,
339, 375. 1. 11 478.
Daniel (profeta) 'J. 1 323, 361.
Dante, (V. Alighieri)
Dario, Rubn 'J'. 1187, 199, 273,
371, 376. 1. 11 463, 465, 474,
476, 484, 485, 517, 528, 543,
550.
Dvalos (familia) 'J. 1 10.
Dvalos y Figueroa Diego 1. 11
74, 112, 122, 123, 176, 593.
Dvalos de Ribera y Figueroa,
Ana 1.1169.
Dvalos de Ribera, Mara 1. 1
8.
Dvalos y Salier, Elvira 'J'. 1 7.

David (rey) 'J. 1 95.
Dvila (familia) 'J. 1 10.
Dvila, (general boliviano) Pedrarias 1. 1 9.
Daza, HHarin 1. 1 381.
Dbora 1. 1 323.
Dem6crito 1. 1 152.
Dem6stenes 1. 1 16. 'J. 11 486.
Descartes, Ren 1. 11 595.
Deustua, Alejandro 'J'. 1 41. 'J.
11 454.
Diana 1. 11 121, 487.
Dlaz, Porfirio 1. 1 123. 1..?1
377.
Daz, Jos Jess 'J'. 11 409.

Daz de Balczar, Alonso 1. 11
35.
Daz Cobarrubias, Juan 1. 11
409.
INDlCE ONOMSTICO
615
Daz Mirn, Salvadoif 'J. 11

472, 598.
Diderotl Denis 'J. 11 336.
Diez-Canedo, Enrique 'J. 11 398,
485 1 559.
Dierxl Len 'J. 1 223.
Dolz y Osorio, Basilio 'J. 11 292.
Domingol Santo 'J. 1 104n.
Dominiquino (pintor italiano)
'J. 11 89.
Donoso Corts l Juan 'J. 1 XXIV.
Doris 'J. 11 157.
Doumicl Ren 'J. 11 477.
Drake l Sir Francis 'J. 11 158,
159, 253 1 258-263 1 266, 269.
Duhamel, Juan Bautista 'J. 11
332.
Dulcinea del Toboso 'J. 1 303,
384.
Dumas l Alejandro 'J. 1 158. 'J.
405, 4061 4291 431.
Durand de Valdenegro, Mara
'J. 11 1691 332.
Durn, Sebastin 'J. 11 283.
Eguren, Jos Mara 'J. 1 40 1 45.
'J. 11 573-577.
El Dorado 'J. 11 11.
Elas (profeta) 'J. 11 129.
Eneas 'J. 11 250.
Enodio 'J. 11 208.
Emerson l Toms 'J. 1 281.
Elera, Pedro 'J. 1 209.
Enrique IV (de Castilla) 'J.
192.
Enrique VIII J. 1 314.
Enrquez, Martn J. 11 262, 263,
266, 271.
Epicteto J. 1 291. 'J. 11 286.
Erasmo 'J. 1 262. 'J. 11 71 1 594.
Eraso, Francisco de 'J. 11 254.
ErcilIal Alonso de 'J. 11 2041 250.
Erina J. 11 118.
Escandn, Francisco Antonio de
'J. 11 216, 304, 3201 325.
Escoca 'J.1 369.
Escobar, Juan de J. 11 14.
Escobar, Mara de 'J. 1 192.
Escosura, Patricio de la J. J
ECOLAMPAOIO, Juan Hausschan 'J. 11 71.

Ecuador 'J. 1 141 1 2241 351. 'J.
11 3721 378, 452 1 571.
Echegaray, Jos :r. 1 286. 'J. 11
334.
Echenique, Jos Rufino 'J. 1
211n. 'J. 11 373.
Egaa l Rafael 'J. 1 365.
Egipto 'J. 1 35, 156. 'J. 11 48,
85, 590.
Eguiguren, Luis Antonio 'J. JJ
466.
Espaa passim.
Espaola, La (Isla) J. 1 7.
Esparciano, Ecio 'J. 11 20B.
Esparta 'J. 11 487.
Espinel, Vicente 'J. 11 112.
Espinosa, 'J. 1 129.
Espinoza, Adn J. 11 483.
Espinoza Medrano, Juan de 'J.
1 76. 'J. 11 181, 233, 313, 595.
Espronceda, Jos de 'J. 1 135,
136, 138, 148, 221, 353, 356.
'J. 11 366, 401, 408.
Esquilache, Prncipe de 'J. 1 76.
'J. 11 81, 103, 123, 124, 204,
244, 307, 595.
Esquilo 'J. 1 2741 290. 'J. 11 486.
116n.1 118.
616
INDlCE ONOMSTICO
Esquivel, Alonso 'J. 1 185.

Esquivel, Juan de 'J. 1'1 170.
Estado, Publio Papino 'J. 1'1 207.
Estados 'Unidos 'J. 1 228/ 281,
283, 284, 297, 298, 299. 'J. 11
441, 451.
Estaunie, Eduardo 'J. 11 508.
Estbanez Caldern, Serafn 'J.
1'1 406/ 598.
Estratonice 'J. 1 153.
Eurpides 'J. 11 487.
Europa passim.
Extremadura 'J. 1 4, 8. 'J. JJ 29,
33.
Ezequas 'J. 1 98n.
Ezequiel 'J. 11 35.
FAGUET, Emile 1. J 273. 'J. 11

477.
Falcn, Antonio 'J. 11 113, 176.
Fanning, Teresa Gonzlez de
'J. 1] 582.
Fan 'J. 1 152.
Famesio, Isabel de 'J. 11 329.
Febo 'J. J 9. 'J. 11 119, 136.
:rayal (islas) 'J. 11 29.
Federico II (de Prusia) 'J. 11
335.
Fedra 'J. 11 120.
Fedro 'J. 1 95, 292.
Felipe II 'J. 1 315, 348. 'J. 11 27,
30-32, 37, 39, 167, 257, 378.
Felipe III 'J. 1 315.
Felipe IV 'J. 1 348. 'J. 11 118,
226, 227, 229, 531.
Felipe V 'J. 1'1 176, 177, 180,
187, 193, 232, 280, 284, 2%,
310, 312.
Feneln 'J. 1 15. 'J. 11 183, 207,

279, 208.
'Fenicia 'J. 1 156.
Feria, Duque de 'J. 11 40.
Femndez, Trinidad 'J. 1 206.
231.
Fernndez de Bonilla, Andrs
'J. 11 40.
Fernndez de Castro, Gernimo
1. 11198.
Femndez de Crdova y Figueroa 1. 11 269.
Femndez de Crdova y Surez de Figueroa, Alonso 1. 1'1
30.
Femndez de Crdova y Toledo
'J. 11 262.
Femndez de Heredia, padre
1. 1] 73.
Femndez de Heredia/ Gonzalo
1. 11 257.
Fernndez de Heredia, Juan 'J.
11 257.
Femndez de Heredia, Lorenzo
'J. 1'1 257.
Fernndez de Palenda, Diego
[El Palentino] 'J. 1 31. 1. 11
185/ 192.
Fernndez de Rueda/ Juana 'J.
11 199.
Femndez de Rueda, Martn 'J.
'11199.
Femndez Duarte 'J. 1 112, 123.
Femndez y Gonzlez 1. 11
405, 431.
Fernando III (de Espaa) 'J. 11
7.
Fernando VI 1. 11 327.
Femando VII 'J. 195. 'J. 11413.
Ferraras 'J. 11 202, 220.
Ferraras, duquesa de 1. 1'1 250.
INDlCE ONOMSTICO
Ferrari, Emilio 1. 1 333.

Ferra.rte PaIlavicino 1. 11 198.
Ferreyros, M. B. 1. 1 126n,
127n, 206.
Ferreyros, Manuel 1. 11 367-9.
Feuille, Luis 1. 11 217.
Feyjo, Benito Jernimo 1. JJ
174, 193, 201-203, 205, 212,
294, 331, 417, 596.
Fiansn, Jos 1. 11 475.
Fierro, Pancho 1. 11 513, 514.
Figueroa, Elena de 1. 11 18.
Figueroa, Francisco de 1. 11 112.
Figueroa y Santilln, Gernimo
de 1. 11 262.
'Yiladelfia 1. 1 103.
'JiUpinas 1. J1 69, 268.
Filipn, Miguel Angel 1. 11
257, 260.
Fitn 1. 11 250.
'Ylandes 1. 11 8, 30, 40, 126,
227, 231.
Flaubert, Gustave 1. J 267. 1.
n 418.
Flechier, Esprit 1. 11 207.

Fleur, Claudio 1. 11 199.
:Florencia 1. 1 416.
Florentino, Remigio 1. 11 116.
Plorez, Juan Jos 1. 1 94, 184.
Flrez, Antonio 1. 11 410.
Flrez, Enrique 1. 11 202, 203.
Florin 1. 1 165. 1. 11 324.
Fogazzaro, Antonio 1. 1 280.
Fortuny, Mariano 1. 11 316,.
509.
Fscolo, Hugo 1. 1 150.
Fouille, Alfred 1. 1 273. 1. 11
472.
Fox Morcillo, Sebastin 1. 1
284.
617
France, Anatole 1. 1 18. 'J. 13

417, 529, 534.
'Yrancia 'J. 1 XIII, 5, 30, 134,
182, 211, 230, 245, 247, 264,
266, 273, 275, 276, 282, 287,
288, 299, 304, 350, 354, 358,
366, 367, 375, 376, 382.
1.
39, 176, 177, 205, 227, 257,

280, 294, 376, 430, 446, 462,
475.
Francia, Jos Gaspar Rodrguez
de 1. 11 374.
Francisco, San 1. 1 lOn.
Francisco 1 'J. 11 416.
Fray Gerundio de las Campanas (Lafuente, Modesto) 'J.
1 117, 129. 'J. 11 196.
Freyre de Jaimes, Carolina 1.
256n.
Frezier, Amadeo 'J. 11 217, 279,
294.
Fras, Duque de 1. 11 410.
Fras Trejo, Diego 1. 11 255,
256, 260, 261.
Froissart, Jean 1. 11 416.
Fromentin, Eugenio 1. 1 29.
Fuente, Francisco 1. 1 226n.
Fuente Bamuevo, Mara de la
1. 11 169, 291.
Fuente y de la Palma, Mara
de la 1. 11 170.
Fuentes, Juan Bautista 1. 1
213-214.
Fuentes, Manuel Atanasio 1. 1
24, 169, 209.
GABRIEL (arcngel) 1. 1 310,

313, 321.
618
INDICE ONOMSTICO
galpagos, islas de 1. 11 284.

Galarza, Juan de 'J. 11 268.
gaUda 'J. 11 200, 330.
galilea 'J. 1 324.
Glvez Barrenechea, Jos 'J. 1
XVIII, 38, 39. 1. 11 53, 454,
461, 476, 537-553, 599.
Glvez, Jos 'J. 11 541.
Glvez Egsquiza, Jos 'J. 11
373, 378, 400, 541, 550.
Glvez, Fray Juan 'J. 11 68, 69,
73.
Gallegos, Juan Nicasio 1. 1 84,
92, 93, 102, 126. 1. 11 34.
gallo isla del 'J. 1 7.
Gamarra, Agustn 'J. 1 XV, lOS,
198, 336. 'J. 11 363, 400.
Gamarra, Francisca Zubiate de
'J. 1 6.
Gamarra, Francisco 1. 11 171.
Ganivet, Angel 'J. 1 235.
Garaycochea, Miguel W. 'J. J
206.
Garcs, Enrique 1. 11 108, 566,
592.
Garda, Manuel Adolfo 'J. 1 23,
139, 144-146, 147, 165, 178,
333.
Garda Caldern, Francisco 'J. J
XVII, XXV, 17, 18, 19, 29,
38, 39, 42, 57, 339, 345, 346n.
'J. 11 452, 460, 476, 478 540.
Garda Caldern, Ventura 'J. 1
XVII, 18, 19, 38, 39, 45. 'J.
11 38, 53, 60, 322, 398, 401,
411, 452, 460, 478, 526, 539,
540, 598.
Garda Gutirrez 'J. 1 158.
Garda Icazbalceta, Joaqun 'J.
1 15.
Garda Morenol Gabriel 1. 1 16.

'J. 11 3771 378.
Garda Pauqui 1. 11 14.
Garda Tassara 1. 1 138.
Garda VilIalta, Lope 'J. 11 407.
Garda de Castro 'J. 11 31.
Garda de Loyola, MartR 1. 11
56, 153, 256.
Garda de Pineda, Antn 1. 11
40.
Garda de la Huerta, Vicente
'J. 11 344, 345.
Garci Lasso de la Vega, Capitn Sebastin 'J. 11 7, 9, 17,
19, 22, 28, 31, 593.
Garcilaso de la Vega, Inca 'J.
1 XV-XXI-XXII-XXVI,
28,
167n., 188, 189, 267. 'J. 11 162, 66, 91, 104, 113, 1441 176,
353, 384, 583, 594.
Garci Prez de Vargas 1. 11 7,
35.
Garci Lasso, Comendador de
Montinzn 1. 11 7.
Garci Snchez de Figueroa 1.
11 43.
Garavilles de Alcontar 'J. 11
169.
Gasea, Pedro de la 'J. 11 161 17,
22.
Gaseo, Fray Alonso de 'J. 11 70.
Gayangos, Pascual de 'J. 11 233.
Gaviln, Baltazar 1. 1 14.
gnova 'J. 1 4. 1. 11 301 329.
Gerundio, Fray (V. Fray Gerundio de las Campanas).
Ghil, Ren 'J. 1 274.
Gibson, Percy 'J. 11 599.
Gil, Enrique 'J. 1 135, 353. 'J.
11 406.
Gil Polo, Gaspar 1. 11 52.
INDICE ONOMSTICO
Gil de Taboada, Virrey 'J. 11

336.
ginebra 'J. 1 262.
Gioberti, Vincenso 'J. 11 540.
Guicciardini, Francisco 'J. 11 34.
Guisti (poeta) 'J.1135.
Goethe, Johan WoHgang 'J. 1
XIV, XX, 35, 55, 267. 'J. 11
429.
Gog 'J. 1 323.
Goldoni, Carlo 'J. 1 XIII.
Gomera, Conde de la 'J. 11 24.
Gmez Hermosilla, Jos 'J. 11
342.
Gmez, Vasco 'J. 11 23.
Gmez Surez de Figueroa (V.
Garcilaso de la Vega, Inca)
'J. 11 7, 9, 33.
Gmez de Carvajal I1In 'J. 1J
30.
Gmez de Luna 'J'. 11 9. (V. Luna Gmez de)
Gmez de Rueda (V. Rueda,
Gmez de) 'J. 11 199.
Gmez de Sols, capitn 'J. JJ
70.
Gmez de Vaquero 'J. 11 398.
Gmez de los Ros, Jacinto 'J. 11
172, 292.
Gmez Tordoya de Vargas 'J'. 11
9, 18.
Goncalves Daz, Antonio 'J. 11
355.
Gngora y Argote, Luis de 'J. 1
316. 'J. 11 60, 188, 433, 453,
463, 464, 474, 481-493, 543,
598.
Gonzlez de Agero, Mara
'J. 14.
Gonzlez de Carvajal, Toms
'J. 1 96, 97, 99, 102, 128n.
619
Gonzlez de Fanning, Teresa

'J. 1256n.
Gonzlez de Mendoza, Gregorio 'J. 11 175, 200, 219.
Gonzlez de la Rosa, Manuel
'J. 1 28. 'J. 11 18, 34, 60, 466.
Gonzlez de la Torre, Hernn
'J. 11 258.
Gonzlez, F. B. 'J. 1 239n.-240n.
Gonzlez Palencia, Angel 'j. 1
32.
Gonzlez Prada, Manuel 'J'. 1
XXVI 24, 25, 30, 38, 43, 44,
206, 230, 232-254, 337, 355,
357, 358, 359, 360, 366. 'J. 11
60, 188, 433, 453, 463, 464,
472, 481-493, 543, 598.
Gorostiza 'J. 1 115.
Gorriti, Juana Manuela 'J. 1
160, 215-216.
Gorrinchtegui, Agustn de 'J.
11 333.
Goya y Lucientes Francisco de
'j. 11 346, 513, 597.
Gourmont, Remy de 'J. 1 18.
Gracin, Baltazar 'J. 11 52, 199,
207, 314.
granada 'J. 1 170. 'J. 11 7, 35,
418.
Granada, Fray Luis de 'J. 1 311.
'J. 11 81, 105, 595.
Granja Conde de la (Oviedo y
Herrera D. Luis Antonio) 'J.
1 XII, 76, 325-329. 'J. 11 96,
98, 103, 152, 201, 203, 205,
221-274, 283, 285, 288, 310,
313, 314, 333, 583, 586, 597.
Grau, Miguel 'J. 1 34. 'J. 11 532.
Gravensson, Ignacio 'J. 11 203.
Graziani, Gerolamo 'J. 11 283.
620
INDlCE ONOMSTiCO
greda 'J. 1 135, 156, 275, 298,
HABACUC 'J. 1 98n. 1 323.
379, 382. 'J. 11 486, 487, 591.

guadalajara 'J. 1 372. 'J. 11 168,
291.
Guall Pedro 'J. 1 16.
guatemala 'J. 1 196. 'J. 1. 9, 20,
408, 409, 459.
guayaquil 'J. 1 78, 81, 216,
224n., 451. 'J. 11 268, 274,
284, 342, 358, 359, 372, 378.
Guatimozn (divinidad mexicana) 'J. 1 372.
guayas 'J. 1 156n.
Guerra, Junqueiro, Abilio Manoel 'J. 11 478.
Guevara, Fray Antonio 'J. 11
34.
Guevara, Jernimo de 'J. 11 258.
Guido, Spano 'J. 11 19.
Guirior, Manuel 'J. 11 329.
Guisa, Duque de 'J. 11 39.
Guizotl Francosis 'J. 118, 142n.,
277, 376.
Gutirrez (hermanos) 'J. 1 211.
'J. 11 379.
Gutirrez, Juan Mara 'J. 1 364.
'J. 11 168, 199, 202, 216, 219.
'Habana, La 'J. 1 365.
3Q4.
Gutirrez de la Fuente (general) (V. La Fuente)

Gutirrez Gonzlez 'J.
149,
170.
Guyau 'J. 1 218, 235, 291, 357.
Guzmn Blanco 'J. 1 381.
Guzmn, Rodrigo de Alvaro 'J.
11 67.
Guzmn y Esquivel 'J. 11 67.
Guzmn y Tovar, Petronila 'J.
1 8.
Hansen, (dominico) 'J. 11 223.

Hartzenbusch, Juan Eugenio 'J.
1 136.
Hastins, Warren 'J. 1 16.
'Havisca 'J. 11 20.
'Havre 'J. 1 144n., 146n.
Hawkins, Juan 'J. 1 8. 'J. 11 274.
Hawkins, Ricardo 'J. 11 274.
Haya de la Torre, Vctor 'J. 1
2oon.
Hecateo de Mileto 'J. 11 51.
Hctor 'J. 11 7.
Heinel Enrique 'J. 1 135, 178,
233, 236. 'J. 11 403.
Heinecio 'J. 1 332.
Hegel 'J. 1 378.
'He licona 'J. 11 119.
Henao 'J. 11 203, 220.
Henestrosa de Vargas Alonso
'J. 11 7, 33.
Henrquez, Pedro (Conde) 'J.
11 230.
Henrquez, Diego 'J. 11 22.
Henrquez Urea, Pedro 1. 11
59.
Herclito 'J. 1 152.
Herbelot, Bartolom 'J. 11 175n.
Herculano, Alejandro 1. 11 407.
Hrcules 'J. 1 265.
Heredia, Jos Mara 'J. 1 126,
223, 264.
Heredia, Lorenzo de 1. 11 261.
HermosilIa, Jos Mamerto Gmez y 'J. 1 112, 113, 294.
Herodoto 'J. 11 38, 501 51.
Hemndez, Julio 1. 11 476.
Hernndez Girn, Francisco ::ro
1 15, 191. 'J. 11 22-24, 26, 29,
186, 255, 257, 307.
INDICE ONOMSTICO
Hernndez Melgarejo, Alonso

1. 11 22.
Herrera, Bartolom 1. 1 XXVI,
192n., 212. 1. 11 348, 400,
424, 433, 472, 255, 257, 307.
Herrera, Fernando de 1. 1 84,
96, 112. 1. 11 37.
Herrera, Fray Agustn de 1. 1]
35.
Herrera y Mendoza, Juana 'J.
11 180.
Hervias, Fray Antonio de 1. 1J
70.
Hijar, Marqus de 1. 1 185.
'Hinojedo (Santander) 1. 1 139.
Hinestrosa, Rodrigo de 1. 11
514.
Hinojosa, Alonso de 1. 11 27.
Hipocreme 1. 11 129.
Hiplito 1. 11 120.
Hita, Arcipreste de 1. 11 406,
416.
Hobbes, Toms 1. 1.
Holgun, Francisco 1. 11 170,
171.
Hojeda, Fray Diego de 1. 1
XII, 54, 76, 309-328, 340, 341.
1. 11 60, 61-106, 112, 128,
131, 176, 243, 246, 322, 592.
Homero 1. 1 155, 156n., 225,
274, 294. 1. 11 90.
Horacio 1. 1154[ 294. 1. 11116,
343, 445, 491.
Horn (padre) 1. 1 210.
Houssaye (seud. de Arsenio
Housset) 1. 1 165.
'Huaina Putina, volcn 1. 11150.
'Huallate 'J. 11 43.
Huallpa Tpac 'J. 11 9, 10, 43.
'Huamacbuco 1. 11 440.
621
'Huamanga 1. 1 191. 1. 11 80,

567.
Huamn Poma de Ayala 1. 11
46,50.
Huamnpallpa, Curaca 'J. 11 18.
Huanca, Catalina 'J. 1 190.
'HuaJtcavelica 1. 1 40. 'J. 11 566,
567.
'Huancbaco 1. 11 40.
'Runuco 1. 1 309n. 1. 11 72,
79, SO, 114, 231, 262, 319.
'Huanfa 'J. 11 567.
'Huars 'J. 11 c22, 567, 597.
'Ruarcu 'J. 11 29.
'Ruarmey 'J. 11 267.
'Ruarina 'J. 11 15.
Huscar, Inca 'J. 11 27, 142,
143, 145.
'Ruar/as, Callejn de 'J. 11 323,
363.
HuaylIas, usta Ins 1. 11 16.
Huayna Cpac 'J. 1 83, 90,
100n., 252.
Hubertino 'J. 11 116.
'Ruelva 1. 11 512.
Huiracocha 'J. 11 55.
Hugo, Vctor 'J. 1 113, 123,
128n., 135, 136, 138, 144,
158, 180, 221, 238, 239, 353,
356, 358. 'J. 11 34, 406, 452,
471, 472, 597.
Huitzilipochtli (divinidad) 1. 1
352.
Humbolt, Alexander von 1. 11
203,278.
Hume, Martn 'J. 1 XVI.
Humeya, Abn 'J. 11 33.
Hurtado de Mendoza, los 'J. 11
45.
Hurtado de Mendoza, Andrs
'J. 1193.
622
INDICE ONOMSTICO
Hurtado de Mendoza, Diego 'J.

TI 33.
Hurtado de Mendoza, Francisco
'J. TI 320.
Hurtado de Mendoza, Carda
1. TI 153, 271.
Husserl, Edmundo 'J. '] 44.
Huysmana, Joris-Karl 1. TI 224
475.
IBA!\lEZ de Segovia, Luis (marqus) 'J. TI 231.

Ibis 1. TI 122.
ka 'J. 1 40. 1. 11 19, 29, 266,
566,567.
Iglesias, Miguel 'J. 11 380.
Ignacio de Loyola, San 1. 11
75,256.
110 'J. '] 8.
Imperial, Francisco 'J. '] 280.
Inca Manco T. TI 9, 11, 33.
'1ndia T. 11 269.
1ndias 1. '11 33, 53, 258, 280.
'Jnglaterra 'J. '1 5, 134, 245, 279,
281, 304, 314, 315, 369, 377.
'J. 11 33, 49; 227, 263, 416,
461.
Ingunza 'J. 1 15.

1nnsVruck 1. '] 262.
1quique 1. 11 264.
lriarte, Toms de 'J. '] 259.
Irrisarri, Antonio de 1. 11 176.
living, Washington 'J. '] 281.
Isabel 1, reina de Inglaterra 'J.
1 314. 'J. 11 263.
Isaas 'J. '1 98n.
Isis 1. '] 219.
Isla, Padre 1. 11 196, 212, 314.

']talia 1. 'J XIII, 30, 31, 134,
245, 279, 304. 'J. 11 8, 32, 38,
93, 117, 205, 233, 257, 262,
266, 294, 376, 479.
hurri, S. J Francisco Javier 'J.
1 166n.
Izcue, Jos Augusto de 1. '1 340.
lA:MBEf.'1 'J. 11 378.

Jammes, Francis 1. 11 475, 476.
Japn 'J. 'J 35, 40, 356.
Jaqtlijabuana 1. TI 17.
Jara, Jos Mara de la 1. 11476.
Jauja 'J. 11 252.
Juregui y AguiJar, Juan 1. J
112. 'J. 11 204, 280.
Jehov 1. 'J 96.
Jeremas 'J. 'J 127n.
Jerusalem 1. TI 131.
Jimnez, Juan Ramn 'J. 11 476,
542, 543, 550.
Jimnez de la Espada 'J. 11 46,
113, 176.
Jimnez de Lobatn 1. 11 230.
Jimnez de Lobatn y Azaa
'J. '] 9.
Jimnez de Lobatn y Morales,
Juan 1. '] 9.
Jimeno, Martn 1. 11 273.
Jordn de Urres y Azara Jos
'J. 'J'J 429.
Jordano, Lucas T. 11 225.
Jos, San 1. 11 141.
Josse 1. 'J 182.
Joubert 'J. '1 128n.
Jovellanos, Caspar Melchor de
'J. '] 123. 1. 11 417.
INDICE ONOMSTICO
Juan, Jorge 1. 1 104n. 1. 11

303, 325, 327.
Juan de Austria 1. 11 32, 33, 37.
Juan de la Cruz, San 1. 1 XIII,
96, 195.
Juan 11 [rey de Castilla] 1. 1
192. 1. 11 113.
Jurez, Benito 1. 1 360, 361.
Judas 1. 1 310.
Juliano 1. 11 486.
Julio Csar 1. 1 157n., 313. 1.
11 34.
Juno 1. 11 138.
Jpiter 1. 11 487.
Justiniani, Justo Pastor 1. J
166n.
Juvenal 1. 1 123.
KAHN, Gustavo 1. 1 275.

Klopstock, Friedrich 1. 1 322,
323, 325. 1. 11 90, 103.
Koch, Paul de 1. 11 376.
Koening, Juan Ramn 1.11175.
LA BRUYERE 1. 1 235.
Labarthe, Pedro 1. 1 272.
La Condamine, Carlos Maria
1. 11 294.
Ladrn de Guevara, Diego 1.
11 187, 289, 312.
La Fuente, Antonio Gutirrez
de 1. 1211.
tirrez de 1. 1 211.
La Fontaine, Jean de 1. 11 404,
416.
623
La :Florida 1. 11 19.
Lafuente, Modesto (Fray Gerundio) 1. 1 117, 129. 1. 11
196.
La yorgona 1. 11 29.
Lagomagiorne 1. 1 162.
La Harpe, Francisco de 1.
102.
Lamartine, Alphonse de 1.
135, 140, 155, 156, 231, 239,
251, 287. 1. 11 276, 402, 277.
Lamas 1. 14.
Lambayeque 1. 11 372, 565. 1.
140.
Lamero Andrade, Hemando 1.
11 262.
La Motte-Hourar, Antonio 1. 1
165.
Landivar, Rafael 1. 11 122.
Lanuza, Juan de 1. 11 39.
La 'Paz 1. 1 7.
La 'Punta 1. 11 39.
Lara, Jos Mara (Gral.) 1. 1
l06n.
Lara, Contessa 1. 11 572.
Laredo 1. 1 3.
Larra, Mariano Jos de 1. 1
117, 129, 182, 354.
Larrabure, Manuel Hiplito 'J.
1 126n., 165, 166n., 167n. 'J.
11 406, 418, 430.
Larrea, Lzaro Bartolom 'J. 11
219, 306.
Larreta, Enrique 'J. 11 223, 414
Larriva, Jos Joaqun de 'J. J
93-95, 102, 129, 169, 176.
Larriva, Juan Francisco 'J.
209.
Larriva de Llona, Lastenia 'J. 1
224.
Lasarte, Floristn de 'J. 11 345.
624
INDlCE ONOMSTICO
Lasso de la Vega, Angel 'J. 11

110.
La Serna, Jos de 'J. 1 5.
[a Serena 'J. 11 258.
Lastres, capitn 'J. 11 372.
LavaIle, Juan Bautista de 'J. 11
364.
LavaIle, Jos Antonio de 'J. 1

95, 202, 203-204, 237. 'J. 11
373, 380, 400, 407, 431, 503,
526.
Laverde Ruiz, Gumercindo 'J. 1
284.
La 'Venturosa suburbio recoletano 'J. TI 74.
[as Perlas, islas 'J. 11 253.
Las Posadas, vi1la 'J .11 35.
Laycacota 1. 1 190.
Lazn, Marqus de 'J. 11 234.
Lzaro 'J. 11234.
Lazo, Benito 'J. 1 127n. 'J. 11
396,400.
Leandro. 'J. 11 121.
Lecomte de lisIe 'J. 1 223.
Legua, Augusto B. 1. 1 29, 30,
31, 32. 'J. 11 354, 423, 424.
Leide, Felipe 'J. 11 175.
Le Moyne, Pedro 'J. 11180, 204,
205, 270.
Lemos, Conde de 'J. 11 212, 229,
230, 419, 329, 501.
Leonard, Irving 'J. 11 166n.,
168, 173, 181, 200, 293.
Len, Fray Luis de 'J. 1 96, 102,
145, 150, 153. 'J. 11 8, 37, 322,
595.
Len Pinelo, Diego 'J. 1 76, 324.
Len, el Hebreo 'J. 11 34, 36, 38,
176, 593.
Leopardi, Jacobo 'J. 1 135, 150,

152n., 217, 218, 221, 230,
356.
Le Sage, Alain-Ren 'J. 11 416.
Lesseps, Ferdinand de 'J. 1 172.
Lessing, Gotthold Efraim 'J. 1
380.
Levillier, Roberto 'J. 11 28.
Lewin, Boleslao 'J. 11 238.
Lhomond, Carlos Francisco 'J.
1292.
Licofrn 'J. 11 576.
Licurgo 'J. 11 488.
Liduina de Shidan, Santa 'J. 11
224.
Lima, passim.
Linguet, Simn Nicols E. 'J. 1
102.
Lin, Cristval de 'J. 11 170.
Lin y Cisneros, Melchor 'J.
11 282.
Lian y Serrano, Francisco 'J.
11 170, 291.
Lisperguer, Juan RodoIfo de 'J.
11 264.
Lista, Alberto 'J. 1 112, 113,

114, 225. 'J. 11 341, 342.
Lisboa 'J. 11 29, 39, 326.
Lizrraga, Fray Reginaldo de
'J. 11 152, 255, 262, 263, 270.
Londres 'J. 1 107n., 168n., 368,
369. 'J. 11 46, 470.
Loayza, Alonso de 'J. 11 23.
Loayza, Baltazar de 1. 11 30.
Lobatn Martn de 1. 11 305.
Lohman, VilIena, Guillermo de
'J. 11 108, 583, 595.
LongfeUow, Enrique Wodsworth
'J. 1 180, 281, 369.
Longo 'J. 11 487.
INDlCE ONOMSTICO
Lope de Vega '1. 11 59, 192, 204,

234, 244, 251, 415, 417, 583,
594, 595 .
L6pes, S. J. Pedro '1. 11 345.
Lpez de Mendoza, ligo, Marqus de Santillana '1. 11 7, 8.
Lpez de Zrate 'J. 'J1 244.
Lpez, Vicente Fidel 'J. 1 166n.
Looz Corswarren, Arnoldina Carolina de '1. 1 5.
Lpez Liss6n, D. M. 'J. 1106n.,
126n.
Lora, Jos E. 'J. 11 476.
Corea '1. 1 206.
Lorena, Cardenal de 'J. 11 39.
Lorente, Sebastin 'J. 1 142n.
'1. 11 365.
Lorenzana, Fray Juan de 'J. J1
69, 71, 74, 78, 80.
Lorenzo, Aldonza '1. 1 303, 384.
Lorrain, Juan 'J. 1 274. 'J. 11
476.
Coreto '1. 11 401.
Losada, Amalia Puga de '1. 11
582.
Louys, Pierre '1. 1 280.
Loyola, San Ignacio de '1. 1
132n.
Lozano, Abigl '1. 11 376, 377.
Lucano, Marco 'J. 1 84. '1. 11
194, 207.
Luciano '1. 11 207, 208, 220.
Lucrecio '1. 1 17, 167, 172, 290.
Lucchesini, Juan Lorenzo '1. 11
223.
Lugo, obispo (V. Surez de CarbajaI, Juan de '1. 11 30.
Lugones, LeopoIdo '1. 11 598.
Luis I '1. 11 197.
Luis XlIII '1. 11 206.
Luis XIV 'J. 1 XVI, 15, 102;
625
XVI, 88. XV, 204, 287. '1. 11

179, 280, 281, 416.
Luis XVI '1. 11 177.
Luis, Inca '1. 11 50.
Lulio, Raimundo '1. 1 164, 284.
Luna Pizarro, F~ancisco Javier
de 'J.1119.
f.unabuan '1, 11 257, 262.
Luque, Bernaldino, Cristbal '1.
11 44.
Lutero, Martn 'J. 1 314. '1. 11
135.
Luz, Fray Juan de la '1. 11 72.
Luzn, Ignacio de '1. 1 77. '1. 11
445.
f.uzara '1. 11 232.
Luzbel '1. 1 320.
LLANO Zapa:ta, Jos Eusebio

'1. 1 76. '1. 11 55, 331.
Llerena, Pedro de '1. 11 273.
Llona, Numa PompiHo '1. 1
173,216, 224, 356. 'J. 11 35~,
571.
Llona, Scipin '1. 1 173.
Llona, Mara Teresa 'J. 11 567572.
MACAULAY, Thomas B. 'J. 1

186.
488.
Macchiavelo, Nicols '1.
Macrobio, Ambrosio Teodosio
'1. n 208.
626
INDICE ONOMSTICO
Machado de Assis, Joaqun Mara 'j. 'J1 521.

:Madrid 'j. 1 7, 13, 32, 40, 89,
107, 111n., 163, 168n., 207n.,
367. 'j. 11 28, 30, 46, 71, 110,
201, 214, 227, 231, 238, 282,
461, 470, 478, 510, 513, 588,
599.
Maestro, Matas 1. 1 31. 1. 11

336.
Magafllanes, Hernando 1. 11
256.
:Magallanes, estrecho de 1'. 71
261, 262, 264, 274.
Magdalena 1. 1 321.
Magini 'j. TI 175.
Magino, Antonio de 1'. 11 175.
Magog 'j. 11 323.
Mahomet, AH 'j. 1 216.
:Mala 'j. 11 312.
Maldonado, S. J. padre 1. 11
40.
Maldonado, Diego de 'j. 1 191.
Maldonado Torres, Alonso 'j. 11
137.
Maldonado el rico, Diego 1. 11
19.
Malo de Molina, Melchor 1.
11 318.
Maluenda, Carlos 1'. TI 176.
Mallarm, Stefhane 1. 1 228n.
1. 'J1 576.
Mambrn, Pedro 1. 11 183, 205.
Manco Cpac 1'. 1 156. 1. 11
21, 283.
:Manchuria '1. 1 35.
Manes '1. 1 314.
Manering Cuy 'j. 11 406.
Manfredi, Eugenio 'j. 11 229.
:Manita 'j. 11 312.
Manrique, Felipe 1. 11 229.
Manrique, Gmez '1. TI 7.

Manrique, Jorge 1. 1 129. '1.
11 7, 8.
Manrique de Lara, Felipe '1. 11
318.
Manrique de Lara y Ziga 1.
11 259.
Mansilla, Nicols de 1. TI 282.
Manso de Velasco, Antonio '1.
11 312, 315.
Mantilla, Luis Felipe '1. 1 364.
Manzoni, Alejandro 'j. 1 135.
'J'. 11 417.
:Marcahuasi '1. 11 29.
Marcial, Marco Valerio '1. 11
125, 128, 343, 585, 595.
Marco Aurelio 'j. 1 291. 1. 11
486.
Mardones, obispo 'j. 11 43.
Mara Luisa de Borbn 'j. 1 86.
Mariana, Juan de 'j. 11 47, 202.
Mariana de Austria 'j. 11 200.
Maritegui, Francisco Javier 1.
1 22, 103, 119. 'j. 11 400.
Maritegui, Jos Carlos 'j. 1
200.
Marini, Juan Ambrosio 'j. 11
206, 234-.
Marino, Ciambattista 1. 11 236.
Markham, Clemente 'j. , 168n.
1. 11 45.
Marmontel, Jean-Prancois 'j. 11
332.
Marqus de Caete (V. Hurtado de Mendoza)
Marqus de ViI1afuerte '1. 1
325.
Mrquez, Jos Arnaldo 'j. 1 23,
37, 139, 153-158, 178. 'j. 1J
348, 377.
Marte 1'. 1 9. 'j. TI 158, 487.
INDICE ONOMSTICO
Martel de los Ros, Luisa 1. 11

19, 28.
Martn, Catalina 1. 11 67.
Martn, Lope 1. 11 29.
Martinenche, Ernesto 1. JJ 166
462, 463.
Martnez, Andrs 1. J 107
Mart:nez, Bartolom 1. 11 69,
72, 73.
Martnez Compan 1. J1 335.
Martnez de la Rosa 1. J 116.
Martnez Montaez, Juan 'J,
11 90.
Martnez Vegazo, Lucas 1. I
8.
Martnez Vela, Bartolom 1. JJ
228.
Masas, J (impresor) 1. J 95,
106, 132n., 142n.
Matto de' Turner, Clorinda 1.
1 38, 202, 230, 255-256.
Maximiliano (emperador de
Mxico) 1. 1 352.
Wazalquivir 1. 11 32.
:Medna del Campo 1. 11 17.
:Mediterrneo mar 1. 11 121.
Melndez Valds, Juan 1. 1 22,
79, 80, 84, 112, 113, 206.
Melgar, Mariano 1. 1 21, 71,
78-80, 102, 126n., 205, 206,
330, 351.
Melgarejo, Cristbal 1. 11 216,
303-305, 321.
Melgarejo, Flix 1. 11 216/ 303/
305.
Melo, Rosendo 1. 11 252.
Mena, Juan 1. 1 75, 280.
Menacho 1. '1 76, 285.
Menacho, Juan Prez de 1. ]
76, 285.
Menage, Gilles 1. 11 207.
627
Menard, Luis 1. 1 235.

Mendaa, Alvaro de 1. 11 254.
Mendiburo, Manuel de 1. '1 16,
28, 101, 142n., 186. 1. 11110,
230/ 254.
Mendoza, Alonso de 1. 11 69.
Mendoza, Antonio de 1. 11 23,
257.
Mendoza, Francisco 1. JJ 23,
32, 321.
Mendoza y Snchez Boquete
Ros Navamuel y Romn de
Auilesta, Andrea 1. 1 9.
Menndez Pelayo, Marcelino
1. 'J XII-XIV, 13, 18, 200, 21,
22, 27, 48, 54, 57, 75n., 85,
86n., 90, 91, 92n., 95, 118,
150, 152, 158, 214, 267, 284,
286, 309, 320, 345, 368, 377.
1. 11 36, 45, 46, 90, 114, 119,
125/ 166, 168, 176, 190, 202,
233, 293, 476.
Meneses, Pablo de 1. 11 29.
Mera, Juan Len 1. 'J 266, 368.
Mercurio 1. 11 138.
Merime, Prspero 1. 11 417.
Merino, Jos Ignacio 1. 11 396.
Mesa, Alonso de 1. 11 43.
Mesa, Cristbal de 1. 11 244.
Mesa de Valenzuela, Cristbal
1. 11 180.
:iWesina 1. 11 326.
Mesoneros Romanos, Ramn de
1.1117, 129. 1.11 403,410,
419.
Messa, P. Alonso 1. 11 139,
212, 319.
Metastasio, Pietro 'J. '1 152. 'J.
J1 188, 342.
Mexa, Fernando 1. '!J 118.
:Mxico 'J. 1 XXVI, 4, lO, 26,
628
123,
363,
380.
110,
261,
INDlCE ONOMSTICO
263, 265, 303, 340, 354,

368, 372, 374, 375, 377,
1. 1'1 8, 40, 42, 50, 53,
115, 116, 117, 200, 258,
268, 278, 313, 377, 408,
409.
Michelet, Jules 1. 1 16. 1. 1J

7.
Middenforf, T. W. 1. 1 166n.
Miguel, San 'jo 1'1 87.
Mil Y Frontanela, Manuel 1.
1 320, 322. 'jo 1'1 90.
Miln 1. 1'1 419.
Milton, John 1. J 155, 324, 325.
1.1'190, %.
Miller, J. G. 1. 1 82, 106n.
MHlevoye, Carlos H. 1. J 231.
Minerva 1. 1 487.
Miano, Sebastin 1. 11 418.
Miraflores 1. J 161. 1. 11 289,
320, 329, 361, 379, 388, 441,
500, 515.
Miramontes y Zuzola, Juan de
86, 176, 250-252, 256.
Miranda, Francisco de 1. 11 22.
Mirndola, Pico de 1. J 327.
Miro 1. 1'1 118.
Miro-Quesada Sosa, Aurelio 1.
1 40. 1. 1'1 108, 561-565, 580.
Miro-Quesada, Rosa Sosa de
1. 1 40. 1. 11 579-586.
Miro-Quesada, Osear 1. J XVII.
Misti 1. J 126.
Mitre, Bartolom 1. J 167n.
168n. 1. 11 349.
Mzque 1. 11 319.
Moctezuma 1. J 372.
Moiss 1. J 98.
Moliere, (Jean Baptiste Poquelin) 'jo 1 287. 1. 11 176, 190193, 207, 279, 596.
Molina, Fray Alvaro de 1. 11

72.
Molina y Oviedo, Fray Gaspar
'jo 11 208.
Moloe 1. 1 323.
Molucas islas 1. 11 47.
Moneada, general 1. 11 229.
Monclova, Conde de la 1. n
280, 308, 318.
Mondejar, Marqus de 1. 11
203.
Mondoedo 1. J1 34.
Mondoedo, obispo 1. 11 34.
Monforte, Jernimo de 1. 11
182, 286.
Mongibelo 1. 11 %, 152, 286.
Montaigne, Miguel 1. 1 128n.
Montalvo, Juan 1. 1 XXI. 1. 11
277.
Monteagudo, Bernardo de 1.
XV. 103n., 158n. 1. 11 379.
Montealegre . de Aulesta 1. J
5, 9, lO, 31.
Monteblanco, Conde de 1. 1
327.
Montemayor, Jorge de 1. 11 52.
Montemar, Duque de 1. 11 32.
Monterola, Jos Mara 1. , 227.
Monterotambo 1. 11 27.
Montes, Fray Agustn 'jo 11 7072, 78.
Montes de Oca, Pedro 1. 11
112.
Montes, Eugenio 'jo 1 48.
Montesclaros, Marqus de 1. 11
80, 103, 108, 593.
Montesinos, Fernando de 1. 11
47.
Montesquieu (Carlos de Secondant, Barn de) 'jo 1 287. 1.
11 331.
INDICE ONOMSTICO
Montesquion Fezensac, Roberto

de 'J. 1 275.
JWontevideo 'J. 'J1 462.
Montiano y Luyando, Agustn
'J. 'J1 334.
JWontilJa 'J. 'J1 29, 30, 35, 40,
45.
Moore, Toms 'J. 1 136, 353.
Mora, Jos Joaqun de 'J. 1 6,
22, 107, 109, 124, 125, 140,
141, 153, 183, 215, 352. 'J.
'J1 346, 365, 408.
Morales, Ambrosio de 'J. 11 34.
Morales de Arambun, Flix
335.
Morales de la Torre, Raimundo
'J. 'J1 454, 463, 478.
Morarln, Leandro Femndez de
'J. 1 84, 90n., 112, 113, 114,
115, 116, 280.
Morarln, Nicols Femndez de
'J. 'J1 334, 335, 342, 345, 369,
445.
Morcillo de Aun, Diego 'J. 1
185. 'J. 'J1 191, 193, 293.
Morcillo, Miguel 'J. 11 254.
More, Federico 'J. 11 476.
Moreas, Jean 'J. 11 558.
Morel Fatio, Alfredo 'J. 11 124.
?\1oreno, morro 'J. 11 264.
Moreno, Flix 'J. 1 132n., 309.
Moreno 'J. 11 406, 429.
Moreri, Louis 'J. 11 207.
Moreto, Agustn 'J. 1 153. 'J. 11
191.
Morfeo 'J. 11 139.
Mortara, Marqueses de 'J. 11
32.
Mosquera Bamuevo, Francisco
'J. 'J1 169.
?\1oyobamba 'J. 'J1 48, 567.
629
Mudarra, Martn 'J. 11180, 188,

289.
Mugaburu, Jos 'J. 11 172, 233,
277.
MlIer, Otfried 'J. j 166.
Muoz, Cristbal 'J. 11 265.
Muratori, Ludovico Antonio 'J.
11 203.
?\1urcia 261, 362.
Murillo, Francisco de 'J. :n 40,
593.
Murray, J. Middleton 'J. 1 4.
Musset, AIfred de 'J. 1 135,
358. 'J. 'J1 505.
NABUCODONOSOR 'J. 11202.

Napolen (V. Bonaparte)
'Nantes 'J. 'J1 179.
NaltaJ, P. Jernimo 'J. j 126.
'Navarra 'J. 'J1 32.
Navarrete, Francisco 'J. 11 535.
Navarro Ledesma, 'J. 11 522.
Navia Bolaos, Alvaro 'J. 11 214.
'Nazca 'J. 11 591.
Nebrija, Antonio de 'J. 11 34.
Necochea, Mariano 'J. j 143.
Netzahualcyolt 'J. 11 50.
Netzahuilpilli 'J. 11 50.
'Nicaragua 'J. 11 31, 42.
Nietzsche, Federico 'J. 1 XXI,
18, 235, 375. 'J. 11 442, 488,
544.
Nieva, Conde de 'J. 1 225. 1.
11 28, 29, 280, 329.
Nife, Francisco 'J. 11 335.
NinahuilIca 'J. 11 50.
Nordau, Max 'J. 1 349.
Nossida 'J. 'J1 118.
630
INDlCE ONOMSTICO
Novoa, Ernesto 1. '] 207-209.

Novoa, Ignacio 1. 1 127n.,
128n., 206.
Nueva York 1. 1 29, 228, 262,
368, 369. 1. 11 38, 45, 583.
Nuez, Pedro 1. J1 30.
Nuez, Rafael 'j. 11 376.
Nuez de Arce, Gaspar 1. 1
164, 224, 286, 334, 358. 1.
11 471.
Nuez de Bonilla 1. 11 268.
Nuez de Vela, BIasco 1. 11 11,
12, 30, 77.
OBLIGADO Rafael 1. 11 411.

Oceana 1. 11 261.
Odriozola, Manuel de 1. '] 93n.,
100n., 186.
O'Higgins, virrey 1. '] 334, 336.
Ojeda, Fray Fernando de 1. 1
310.
Olavide, Pablo de 1. 11 15, 77,
95, 102, 105n., 203.
O'Leary, Daniel F. 1. 1 8L
Olendorff (editor) 1. 11 460.
Oliveira, Pedro 1. J 467.
Olmedo, Jos Joaqun de 1.
22, 78, 80-93, 94, 106, 107,
112, 113, 126, 127n., 138,
143, 163, 165, 173, 181, 203,
214, 217, 224, 264, 291, 330,
351, 352. 1. 11 342, 343.
Olmedo, Francisco de 'j. 11 283.
Olmos, Francisco 1. 11 273.
Omate 1. 11 203.
Ondegardo, Polo de 1. 11 28.
Oa, Pedro de 1. 11 65, 112,

117, 250, 251, 258, 414.
Orbea, Isabel de 'j. 11 335.
Orbegoso, Luis Jos de 1.
198. 1. 11 363.
Orcones 'j. '] 215.
Ordoez de Rueda, Luisa 1. 11
226.
Or, Fray Jernimo de 1. 11 23,
42.
Orosco, Rodrigo de 1. 11 14L
Ortega Valencia, Pedro 'j. 11.
264.
Ortis de Sotomayor, Rafael 1.
11 229.
Ortis de Zrate, Pedro 'j. 11
257.
Orrantia, Domingo de 1. 11 201,
334.
Orrantia, Manuela de 1. 11
334.
Osma Ramrez de AreIlano, Ignacio 'j. '] 9, 12.
Osma Ramrez de AreIlano (Familia) 1. '] 11.
Osma Y Querejazu, Gaspar de
1. '] 10.
Osma y Sancho-Dvila, Rosa

Julia de 1. 1 lO, 12, 13.
Osma y Sancho-Dvila, MaPa
de los Dolores Carmen 1. ']
3, i, 10, 12, 13.
Oviedo, 'j. 11 203.
Oviedo Gonzalo Fernndez de
1.1156.
Oviedo y Herrera, Luis Antonio
(V. Granja, Conde de la)
Ovidio 'J. 1 79, 172. 'j. 11 110,
114, 116, 117, 119, 120, 125,
592.
INDlCE ONOMSTICO
Oxemhan, Juan 1. 'J'J 253, 254,

258, 260, 261.
Oyague ,Domingo 1. 11 322.
Ozanam, Jacobo 1. 'J'J 175.
PACCHO 1. 'J'J 216.

Pacfico, Ocano 1. 1 XVI. 1.
11 269, 274, 278, 284.
Pacbacamac 1. 1 188.
Pachacamac (dios) 1. 1 256.
Pacheco, Francisco 1. 1 112.
1. 11 114, 220.
Pacheco Vlez, Csar 1. 1 48,
57, 346n. 1. 'J'J XV.
Pacheco Zegarra, Cabino 'J. 1
168.
Paita 1. 'J'J 159, 263, 281, 319,
377, 378.
Palacios, Juan Manuel 1. 1
168n.
Palata Duque de la 1. 'J1 336,
363.
Palentino (V. Diego Fernndez
de Palencia)
Palma, Anglica 1. 1 39. 1. 11
355, 381, 495-517.
Palma, Clemente 1. 1 26, 38,
260n. 1. 11 453, 463, 475.
Palma, Cristina Romn de 1.
11 504.
Palma, Ricardo T. 1 XXII, XXVI,
22, 23, 31, 35, 38, 39, 41, 55,
71, 95, 117, 124n., 128n.,
129, 136, 137, 138, 139, 144,
145, 150, 158, 159, 162, 175203, 206, 210, 224, 225, 226,
229, 233, 234, 255, 308, 336,
351, 355, 356, 364. 1. 11 57,
631
113, 174, 284, 346, 394-434,

452, 472, 497, 504-505, 515,
517, 526, 551, 597.
Palomino, Juan Alonso 1. 'J'J 24.
Pallavicino, Ferrante 1. 11 295.
Panam 1. 17, 9, 172. 1. 'J1 31,
68, 77, 149, 211, 253, 255,
256, 259-261, 267, 279, 326,
333, 583.
Pancorvo, Juan de 1. 11 26.
Pando, Jos Mara de 1. 1 105109, 127n. 1. 11 344.
Pangoa 1. 11 441.
Panizo y Orbegozo, Federico
1. 1 1320.
Par 1 .11 376.
Paraguay 1. 1 205. 1. 11 212,
288, 318.
Pardo Bazn, Emilia 1. 1 286.
1. 'J1 505, 510, 515.
Pardo, Antonio 1. 1 226.
Pardo y Aliaga, Felipe 1. 1 22,
36, 37, 71, 81, 102n., 107,
109,111-125, 126n., 127n"
128, 130, 139, 169, 171, 176,
179, 184, 206, 227, 291. 1,
11 57, 340-350, 373, 384, 403,
410, 413, 420, 428, 433, 472,
504, 527, 597.
Pardo y Aliaga, Jos 1. 1 125127,
Pardo y Barreda, Jos 1. 1 30.
Pardo y Lavalle, Manuel 1. 1
36, 38, 113, 311n, 1, 'J'J 340350, 373, 379, 384, 597.
Pareja Paz Soldn Carlos 1. 1
12.
Parini, Ciuseppe 1. 11 417.
Pariamarca 1. 11 199.
Pars 1. 1 6, 32, 107, 111 n.,
117, 160, 217n., 224, 227n.,
632
INDICE ONOMSTICO
228n., 273, 274, 275, 277. 1.

11 38, 46, 76, 105, 110, 178,
238, 279, 296, 373, 376, 460,
462, 463, 476, 508, 538.
Panna, Duque de 1. 11 186.
Pasau 1. 11 29.
Pascoli, Juan 1. 1 280, 339.
Patio, ministro 1. 11 217.
Pastor Daz 1. 1 140.
Patio, Jos 1. 11 294.
Patrn, Pablo 1. 11 466.
Paucartambo 1. 11 20.
PauIsen, Federico 1. 11 454.
Paullu, Prncipe 1. 11 18.
Paz Soldn, Mariano Felipe 1.
1 28, 142n. 1. 11 379.
Paz Soldn, Carlos Enrique 1.
T.J 467.
Paz Soldn y Unnue, Pedro
1. 1 23, 139, 167-175, 229,
232, 335. 1. 11 342, 598.
Pazn, Francisco 1. 11 305.
Pechuta, Juan 1. 11 10.
Pedro de Castilla (rey) 1. 1 9.
Pedro, San 1. 11 86.
Pedro el cruel 1. 11 416.
PeIlicer, Casiano 1. 1 327. 1.
11 202, 220.
Pea y Civico, Pedro de la 'J.
11 173, 126, 231.
Pealosa, Juan de 1. 11 281.
Pearanda 1. 1 212.
Peralta, Antonio de 1. 11 322.
Peralta, Bernardo Antonio 1. 11
172.
Peralta Bamuevo, Francisco 1.
11 168, 172, 283, 291, 292.
Peralta Bamuevo, Pedro de 1.
1 XXII-XXVI, 28 36, 37, 75,
76, 77. 1. 11 103, 165-220,
246, 251, 277, 345, 596.
Peralta, Juan de 1. 11 169, 291,

322,597.
Peralta, Magdalena Gertrudis
1. 11 172.
Peralta, Luisa 1. 11 219.
Peralta, Pedro de (capelln) 1.
11 216.
Peralta, Petronila 1. 11 217.
Pereda, Jos Mara 1. 1 286.
Prez, Antonio 1. 11 39.
Prez Angel, Luis 1. 11 114,
132n., 345n.
Prez Aranibar, Eduardo 1. 11
390.
Prez Bonalde, Juan Antonio
1. 1 180.
Prez de Ayala, Ramn 1. 11
398.
Prez de Hita, Gins 1. 11 33.
Prez Galds, Benito 1. 1 210,
286. 1. 11 344, 505, S09, 515.
Prez Nez, Diego 1. 1 3090.
1. 11 67.
Prez Rincn, Cristbal 1. 11
113.
Prez Rosales, Vicente 1. 1 365.
Prez de Vargas, Jos 1. 1106n.
Prgamo 1. 1 262.
Perico 1. 11 261.
Persio, Flaco Aulo 1. 11 280,
576.
Per. passim.
Pesado, Jos Joaqun 1. 11 409.
Petrarca, Francisco 1. 11 592.
Petronio T. 1 172. 1. 11 207.
Peza, Juan de Dios 1. 11 409.
Pezet, Juan Antonio T. 11 378.
Pezuela, Joaqun de la T. 1 225.
Pfandl, Ludwig T. 1 XVI.
Pico de la Mirndola, Giovanni
T. 11 167.
INDlCE ONOMSTICO
Pilatos 1. 1 320, 321.

Piccolomini, Alejandro 1. 11 34.
Picbincba 1. 11 152, 248, 249.
Pindaro 'Y. 1 274. 'Y. 11 487.
Pirola, Nicols de 1, 11 379,
384, 400, 505.
Pinheiro, Silvestre 1. 1 142n.
Piqueras 1. 11 397.
Pirineos 'Y. 1 302. 1. 11 227.
Pi Y Margall, Francisco de 1.
11 38.
Psagua 1. 11 264.
Pisco 1. 11 265, 322, 323, 597.
Piura 1. 11 308.
Pizarro, Hernando 'Y. 1 227n.
1. 11 30, 250.
Pizarro, Francisco 1. 1 4, 7, 75,
191. 1. 11 6, 9, 11, 25, 204,
594.
Pizarro, Francisco (hijo) 1. TJ
10.
Pizarro, Gonzalo 1. 1 191, 193.
'Y. 11 9, 12-16, 19, 31, 257,
262,272.
Pizarro, Francisco Marqus de
San Juan 'Y. 11 194.
Pizarro, Juan 1. 11 251.
Pizarro, Pedro 1. 1 336.
Plasencia 'Y. 1 4.
Plascencia, Francisco de 1. J1
29.
Plauto 1. 1 167, 172, 176. 1. 11
342.
Plutarco 'Y. J 290. 1. 11 34, 488.
Plymoutb 1. 11 258, 263, 264.
Poe, Edgar AlIan 'Y. 1 281, 369,
375. 'Y. 11 475.
Polo, Gaspar Gil 1. 11 91.
Polo, Jos Toribio 1. 1 127n.
Pompadour, Madame de 1. 11
295.
633
Pompeyo 1. 1 313.
Porco 'Y. 11 18.
Porfirognito, Constantino 1. 'fJ
208.
Porras Barrenechea, Ral 1. J
28. 'Y. 11 108, 355.
Portales, Diego 1. j 108, 123.
'Y. 11 348 .
Portilla, Juan de la 1. 11 112.
Portugal 1. 1 304. 1. 11 41, 112,
232, 294, 510.
Portugal, Diego de 1. 11 125,
146, 153, 160, 274.
Pope, Alexander 1. 1 81, 102.
Potos 1. 1 194. 1. 11 18, 27, 30,
110, 111, 112, 113, 123, 124,
126, 141, 142, 161, 161, 227230, 264, 265, 269, 288, 325,
414.
Poveda, cannigo 'Y. 11 320.
Prada (V. Gonzlez Prada Manuel)
Prado, Javier T. 1 XVII, 21,
132n., 345.
Prado, Mariano Ignacio 1. 1
211n., 381. 'Y. 11 378.
Prado, Jernimo de 1. 11 35.
Presa y CarrilIo, Diego de 1. 11
327.
Prescott, WilIiam H. 1. 1 15,
16, 18, 189, 281.
Priego, Pedro 1. 11 40.
Priego, Marqus de 1. 11 30,
32, 35, 37, 40.
Prince, Carlos (editor) 1. 1151.
Pro, Isabel 1. 11 383, 309, 321.
Procopio de Cesarea 1. 11 208.
Prspero Tinto, Fray Luis 1. 11
70.
PuccineIli, Jorge 'Y. 1 332.
634
INDICE ONOMSTICO
Puga de Lozada, Amela 'J. 11

256.
Puget, Pedro 'J. 11 194.
Pulgar, Hernando del 'J. 11 7.
Queiroz, Eca de 'J. 11 478.

Quental, Anthero de 'J. 11 478.
Querejazu, Antonio de 'J. 11
335.
Querejazu, Mariana de 'J. 11
335.
Quevedo y Villegas, Francisco
de 'J. 1 202, 237, 327. 'J. 11
181, 190, 207, 281, 314, 416.
Qut110ta 'J. 11 264, 265.
Quinault, Felipe 'J. 1 35. 'J'. J1
191.
Quimper, Jos Mara 'J'. 11 401.
Quinistaquillas T. 11 150.
Quintana, Manuel Jos 'J. 179,
83, 84, 85, 86, 92, 102, 112,
116, 126n., 145, 147, 150,
163, 172, 217, 310, 320, 352.
'J. 11 90, %, 119, 357, 369,
452, 472.
Quintiliano, Marco Fabio 'J'. 1
276. 'J. 11 51, 314.
Quiones, Antonio de 'J'. 11 19,
25.
Quishuarcancba T. 11 12.
Quispicancbis 'J. 11 15.
Quirs, Angel Fernando 'J. J
206.
Quisquis T. 11 143.
Quito 'J. 11 28, 43, 70, 71, 77,
111, 151-153, 231, 248, 262,
268, 272, 274, 279, 299, 325,
378, 414, 567.
RABELAIS, Francisco 'J. 11 205,

416-419.
Racine, Jean T. 1 102, 134, 287.
T. 11 193.
Raimondi, Antonio 'J. 11 47.
Rambouillet (hotel de) 'J. 11
206.
Ramrez Dvalos, Gil 'J. 11 24.
Ramrez de Arellano, Domingo
'J. 11 330.
Ramrez de AreIlano (Familia)
'J. 1 XXVI, 11.
Ramrez de Arellano, Rosa 'J. 1
15.
Ramrez de Meneses, Ins 'J. 11
169.
Ranke, Leopold von 'J. 1 XIV.
Rapin, Renato T. 11 203, 206,
207.
Raynal, Guillermo Toms F. 'J.
11 332.
Real Academia de la Historia
T. 1 35.
Recalde, Licenciado T. 11 263.
Regnier, Henri de 'J. 1 280. 'J.
11 528.
Reich, Emilio 'J. 1 368, 369.
Reinaldo (personaje literario)
T. 1250.
Renn, Ernesto 'J. 1 XXI, 239,
287, 334. 'J. 11 47, 461.
Renn, Guido 'J. 11 89.
Rengifo, Juan Daz 'J. 11 132.
Renouvier, Carlos 'J. 1 273.
Reus y Vahamonde, Emilio 'J.
1 381.
Revoredo, Csar 'J. 1 39. 'J. '11
354, 389.
Reyes, Alfonso 'J. 1 XXV.
Reyes Catlicos 'J. 192.
Rbas, Gonzalo 'J. 11 268.
INDICE ONOMSTICO
Ribera (Familia) 'J. 1 10.

Ribera el Mozo, Nicols 'J. J
4-8, 191.
Ribera el Viejo, Nicols de 'J.
1 7, 191. 'J. TI 6, 113, 257,
263, 307, 442.
Ribera (hijos) 'J. 1 8.
Ribera, padre 'J. TI 326.
Ribera, Fray Salvador de 'J. 11
66, 70-73, 76, 80.
Ribera, Sancho de 'J. 11 261.
Ribera y Bravo de Lagunas,
Beatriz de 'J. 1 4.
Ribera y Bravo de Lagunas,
Sancho de 'J. 1 8, 9.
Ribera y Dvalos, Jos 'J. J1
262.
Ribera y Dvalos, Juan de 'J. jJ
113.
Ribera y Orozco, Leonor 'J. 11
141.
Riglos Das de Rbago, Mercedes 'J. 1 6.
Riglos LasaMe, Jos de 'J. 1 6.
:Rmac 'J. 11 83, 417.
Rincn 'J. TI 114.
:Ro de JaneiYo 'J. 11 478.
:Ro de la Plata 'jo 11 493.
Ro, Guillermo del 'J. TI 333.
Ro, Martn del 'J. 11 150.
Rioja 'J. 1 112.
Rioja, Francisco 'J. 11 235, 585.
:Roja, la 'J. ,.
Ros, Blanca de los 'J. 1 140.
'jo 11 515, 600.
Riva, D. Hemando, seor de la
'jo
1 4.
Riva-Agero (Familia) 'J. 1

Riva-Agero, Martn de la 'J. 1
3.
635
Riva-Agero y Basso della Rovere, Jos de la 'J. 1 4.

Riva-Agero y Looz Corswaren,
Jos de la 'J. 1 6.
Riva-Agero y Riglos, Enrique
'J. 1 7.
Riva-Agero y Riglos, Jos Carlos de la 'J. 1 3, 6, 10.
Riva-Agero y Snchez Boquete, Jos de la 'J. 1 5, 13.
Riva-Herrera y Agero, Antonio
'J. 1 4.
Riva-Herrera, Bartolom de la
'J. 1 4.
Riva Palacio, Vicente 'jo 11 409.
Rivadeneyra (editor) 'J. 11 410.
Rivas, Angel de Saavedra, duque de 'jo 1 136, 140, 183,
353. 'J. 11 406, 429, 430.
Rivera, Antonio de 'jo 1 192.
Roa Brcena, Jos Mara 'J. 11
409.
Robespierre, Maximiliano 'J.
237.
Roca, Conde de la 'J. 11 244.
Roca y Boloa, Mons. Jos Antonio 'J. 11 526, 530, 532.
Rocca de Vergallo, N. A. della
'jo
227-228n.
Rocha, Andrs de la 'J. 11 283.

Rocha, Diego Miguel de la 'J.
11 170.
Rocha, Eugenia de la 'J. 11 169.
Rocha, Juan de la 'jo 11 169,
170, 291.
Rocha S. J, Juan de la 'J. JJ
169.
Rocha, Magdalena de la 'J. 11
170-172,
Rodenbach, George 'J. 1 280.
Rodil, Ramn 'J. 1 158n.
636
INDICE ONOMSTICO
Rod, Jos Enrique 1. J XXI,

53, 293, 345-379. 1. n 476.
Rodrigo, Don 1. n 146.
Rodrguez, padre 1. n 77.
Rodrguez, Csar A. 1. JJ 599.
Rodrguez Baptista, Alonso 1. JJ
256.
Rodrguez de Guzmn, Diego
1. 1J 180, 287, 313.
Rodrguez de Villafuerte,- Fe1i
ciano Y. J1 42.
Rodrguez, Simn 1. 1 103.
Rodulfo, Antoln 1. 1J 344.
Roelas, Juan de las Y. 1.1 592.
Roggiers (pirata) Y. n 284.
Rojas, Francisco B. Y. n 191.
Rojas y Solrzano, Juan Manuel de Y. n 286, 288.
Roldn, Jos Mara Y. J 112.
Rollinat, Mauricio 1. 1 274.
Roma (Ciudad) Y. 1 XXIII, 13,
31, 120, 135, 156, 300. Y. J1
34, 73, 199, 207, 486.
Romn de Aulestia, Diego 1. JJ
331.
Romero, Carlos A. Y. 11 238.
Ronsard, Pedro de 1. 1 XIII,
178, 585.
Rosa de Lima, Santa 1. J l04n.
Y. n 152, 221-223, 231, 263,
285, 515.
Rosa y Bouret Y. J 15, 101, 160.
Rosas, Juan Manuel Y. n 374.
Rossel, Cayetano Y. J 320.
Rossel, Ricardo Y. 1 230, 257.
Rousseau, Juan Bautista Y. n
206, 313.
Rousseau, Juan Jacobo 1. j
102, 104n., 105n., 119, 133,
253, 278. 1. n 324, 332.
Rubi y Lluch, Antonio Y. J

267.
Rueda, Eusebio Y. 1.1 201, 303.
Rueda, Juana de 1. J1 215, 216,
303.
Ruiz, Bernardino Y. J 78, 127n.
1. J1 322.
Ruiz de Alarcn, Juan Y. " 59.
Ruiz de Arana Y. J1 169.
Rumaurco Y. J1 251.
Rusia Y. 1 245.
SAAVEDRA, Los
Sabelio Y. 1 314.
Y. J1 45.
Sacsaybuamn Y.11 17,41,266.

Saenz Cascante, Miguel 'J. J1
181, 283, 286, 287.
Saenz Pea, Roque Y. J1 505.
Safo Y. :1 152.
Saint Amand, Marco Antonio
Y. J1 204.
Saint Jus Y. 1 237.
Saint Simn, Conde de Y. 11
447.
Saint Preux 1. 1 104n.
Salamanca Y. 1 56, 369. 1. n
42, 343.
Salamanca Y. 11 226, 231.
Sales, Francisco Gregorio de Y.
1 172.
Salas Barbadillo, Alonso Jernimo de Y. 11 344.
Salas y Vi'llela, Francisco Y. JJ
201.
Salaverry, Carlos Augusto Y. J
23, 139, 146-149, 154, 158,
178, 332, 336. Y. 11 373, 401,
431, 380, 598.
INDlCE ONOMSTICO
Salaverry, Felipe Santiago 1. 1

198. 1. 11 363, 400, 433.
Salazar, Toms de 1. 11 284,
320, 321.
Salazar y Mendoza, Pedro 1. 11
220.
Salazar y Torres, Agustn 1. 11
191.
Sakedo Coronel, Jos Garda de
1. 11 280.
Sakedo Villandrado, Juan 1. 1J
112.
SaUnas, las 1. 11 11.

Sa:lustio, Cayo Crispo 1. 11 47.
Salta 1. 1 215.
Sama 1. 11 265.
Saman, Albert 1. 11 475, 522,
528, 559.
Sanabria 1. 11 595.
San Benito 1. 1 303.
San Bernardo 1. 1 262.
San Gregorio Magno 1. 1 262.
San 1rancisco 'J. 1 35.
San Isidoro de Sevilla '1. 1 262.
San Juan 1. 11 380, 440.
San Juan Bautista Provincia de
1. 11 74.
San Jacinto, suburbio de 1. 11
74.
San Lorenzo isla de 1.
255,
267, 270.
San .cuis del .?I1"aran 1. 11 376.
San Quintn :J. 11 30, 266.
San Francisco, Marqus de
(Manuel Romero de Terrero)
1'. 1 10.
San Martn Jos de 1. 1 5, 119,
154, 157, 179, 198.
Snchez, Luis Alberto 1. 1 31.
1. 11 X, 398.
Snchez, Alonso 1. n 220.
637
Snchez Barra, Jos Mara '1. J

205-206.
Snchez Mrmol 1. 1 368.

Snchez Boquete de Aguilar y
Romn de Aulesta, Josefa 1. 1
5.
Snchez Carrin, Jos Faustino
1. 1 22, 81, 103 119. :J. 11
421.
Snchez S. J Juan Bautista :J.
n 333.
Snchez de Herrera, Pedro 1.

11 34
Snchez de la Rocha, Juan :J.
n 169.
Sancho Dvila y Bermudez de

Cas'tila, Antonio 1. 1 9, 36.
1. 11 201, 234, 316, 317.
Sancho DvHa, Juan Pedro :J.
11 308, 317.
Sancho Dvila y Castro, Felipe
1. 1 9.
Sancho Dvila y Castro, Jos
Maria 1. 1 9.
Sancho Dvila y Mendoza, Carmen 'J. 1 9.
Santa 1. 11 312.
Santa Cruz, Andrs :J. 1 5, 108.
'J. 11 346, 359, 363-365, 367,
400.
Santa Cruz, Jos 1. 11 321.
Santa Cruz, Chepita 1. 11 320.
Santa Maria de Popayan, Marqus 1. 11 201.
Santa .?I1"ara puerto 1. 11 512.
Santa Rosa de Lima 1. 1 327328.
Santacruz Pachacuti Salcamayhua, Juan 1. 1167n. 1. 11 54.
Santander 1. 11 3, 31.
638
INDlCE ONOMSTICO
Santiago Concha, Jos de 'Jo

11 318, 3220
Santiago de Chile 'Jo J 196, 3690
'Jo 11 112, 264, 5070
SantilIana, Marqus de (Iigo,
Lope de Mendoza) 'Jo 1 2800
Santo Domingo, Fray Diego de
'Jo 11 720
Santo Buono, Prncipe de 'Jo 11
312, 3190
SantilIn, Pedro de 'Jo 11 258,
259, 261.
Santisteban, Conde de 'Jo 11 2290
Santo Domingo, Fray Diego de
'Jo 11 720
Santos de la Paz, Francisco 'J.
11287,312 / 3130
Sanz, Agustn 10 11 2860
Sanzl Mariano Jos 'J. 1 206.
Saa 'Jo 11 2670
SaPi 'Jo 11 260
Sarasolal Monso Sabas 'Jo 1 35.
Sarmiento (padre) 'Jo 11 201.
Sarmiento de Gamboa, Pedro
'Jo 11 48, 261, 2640
Sarmiento, Domingo F. 'Jo 1
XXVI, 33, 47, 350, 364, 365,
3670
Sassonel Felipe 'J. 1 380 'J. 11
452, 461, 478, 599, 600.
Satn 'Jo 1 3230 'Jo 11 97.
Sayce 'Jo 11 510
Sayri Tupac, Inca 'Jo 11 27, 256.
Scarronl PauI 'Jo 11 191.
Scott, Walter 'Jo 1 23, 109, 136,
1370 'Jo 11 365, 38 t, 405, 406,
4290
Scudery, Jorge 'J. 11 204-2050
Schiller, Federico 'Jo 1 1350
Schopenhauer, Arthur 'J. 11 18,
381.
Sedemano y Saldas 'Jo 11 1990

Sechura 'Jo 11 2670
Sedeo 'Jo 11 112.
Segovia 'Jo 11 511.
Segura, Manuel Ascencio 'Jo 1
22, 71, 102no, 125no l 128-132,
1361 158no, 169, 176, 1820 'Jo
11 298, 3001 342 1 345 1 346,
3841 405, 410, 420, 433 1 5970
Segurola, Jacinto Rudecindo de
'Jo 11 3350
Seminario, Fray Jos de 'Jo 1
1050
Snecal Lucio Anneo 'Jo 1 284,
290, 291. 'J. 11 194, 2070
Senmanat y de Lanusa, Juan 'Jo
11 2820
Seoanel Buenaventura 'Jo
128no, 206, 213no
Seoane, Enrique 'Jo 1 213no
Serso l Matilde 'Jo 11 5080
Serryl Jacobo 'Jo 11 2070
Sevilla 'Jo 1 30, 32, 36, 47, 1120
'Jo 11 23, 29, 33-35, 67, 69,
82, 108, 1101 112, 1241 1250
201 244, 342, 4180
Shakespeare, William 'Jo 1128no,
155 1 157, 158, 2390 'Jo 11 50
SheIley, Percy Bysshe 'Jo , 1350
'Jo 11 5280
Siam 'Jo 1 291.
Sibaris 'Jo 11 4870
Sicilia 'Jo 1 3000 'Jo 11 472.
Sicilia, Martn de 'Jo 11 120
Sicuani 'Jo 1 1660
Sidonio, Apolina.r San 'Jo 11 2800
Sierra (regin del Per) 'Jo 1
2550
Sierral Justo 'Jo 1 360, 374, 377,
378.
INDICE ONOMSTICO
Sierra de Leguisamo, Mancio '1.

11 219.
Sierrabella, Condesa de '1. 11
588.
Sigenza, Jos de 1. 11 593.
Sigenza y Gngora, Carlos '1.
1 36. '1. 11 167, 168, 216.
Sibuas 1. 11 151.
Silva, Diego de 1. 11 18.
Silva, Jos Asuncin 1. ') 371.
1. 11 474.
Silva, Fray Toms de '1. 11 6870.
Silva, Josefa de 1. 11 335.

Silva, Fray Juan de 1. 11 72.
Silvestre, Gonzalo 1. 11 18, 35,
42.
Smaco, Quinto Aurelio 1. 11
208.
Simen 1. 1 98n.
Scrates 1. 11 486.
Sfocles 1. 1 274, 290.
Solano, Fray Juan 1. 11 9, 15.
Solar mOITo 1. 11 255, 320, 500.
Solar, Antonio 1. ') 191.
Solier, Mara de 1. 11 307.
Solis, Diamante 1. 11 191.
Solis, Fray Francisco de 1. 11
72.
Somoza 1. 11 410.
Sonsonate 1. 11 116.
Sora 1. 11 169.
Soto, Fray Francisco 1. 11 196,
212, 213.
Soto, Pedro de 1. 11 119.
Soto, Hemando de 1'. 11 119.
Soto, S. Elias 1. 1 17.
Soto y Calvo 1. ') 363.
Sotomayor, Alonso de 1. 11 267,
269.
639
Sotomayor y Surez de Figueroa, Blanca de 1. 11 8.

Spano, Guido 1. 11 258.
Spencer, Herbert 1. ') 18, 378
1. 11 472.
Spillberg (corsario) 1. 11 159.
Starhemberg, Ernesto de 1. 11
233.
Stecchetti, Lorenzo 1. 11 505.
Suardo, Juan Antonio 1. 11 227.
Surez, Francisco 1. 1 284.
Surez de Carbajal, Juan 1. 11
30.
Surez de Figueroa, los 1. 11
40, 45.
Surez de Figueroa, Cristbal
1. 11 52.
Sucre, Antonio Jos de 1. 1 198.
Seguin D. J. M. 1. 1 128, 206.
Se'lgas y Carrasco, Jos T. 'J
230.
Seleuco (rey de Siria) 1. ') 153.
Semida 1. ') 323.
Sue, Eugenio 1. 11 418.
Suero (sacerdote agustino) :r.
11 333.
Suero de Quiones 1. 11 19.
Sud .Amrica 1. 11 241.
SuUy Prudhomme, Renato 1. 1
221, 356.
Sunturbuasi 1. 11 41.
Superunda, Conde de (Jos Antonio Manso de Velazco) 1.
11 225.
Surco 1. 11 320, 501.
TACITO, Publio Comelio 1. 1

290, 1. 11 47.
640
INDlCE ONOMSTICO
1acna 1. 11 265, 466.

1abuantinsuyo 1. 1 XXIII, 188,
304. 1.
11, 48.
Taine, Hiplito 1. 1 XIII, XXI,
18, 66, 182n., 277, 287, 376.
1. '1J 47, 488.
Talavera, Arcipreste de 1. 11
416.
TaIlement des Reaux 1. 11 416.
Tamarit, Ramn de 1. 11 282.
Tamayo Vargas, Augusto 1. 1;
X.
TansilIo, Luigi 1. 11 593.
Tarifa, Marqueses de 1. 11 113.
1 arapac 1. 1 8.
Tarde, Gabriel 1. 1 74, 273.
Tasso, Torcuato 1. 11 93, %101, 103, 176, 204, 234, 235,
244, 250.
Tauro, Alberto 1. 11 108.
1apacari 1. 11 9.
Tarifa 1. 11 512.
Telesio 1. 1 285.
Teno, Julio S. 1. 1 29.
TeIlo de Guzmn, Juan 1. :n 6.
TeIlo de Sotomayor, Juan 1. 11
6.
Temple, Ella Dunbar J: 11 XV.
Tennyson, Alfred 1. :n 559.
Tecrito 1. 1 16.
Terencio, Publio 1. 11 342, 343.
Teresa de Avila, Santa 1. 1
194. 1. :n 224, 510, 566.
Terralla y Landa, Esteban 1. 11
334, 385.
Testi, Fulvio 1. 1 327. 1. 11 234.
1 exas 1. 1 300.
Tetis 1. 11 156.
Thiers, Adolfo 1. 1 251.
Thoureau, Enrique David 1. 1
369, 375.
1iabuanaco 1. 1 XV, 1, 188.

Tbulo, Albio 1. :n 343.
Ticknor, Jorge 1. :n 51, 52, 114.
Timoneda, Juan de 1. 11 410.
Tirado, Jos Manuel 1. 1 126n.
Tiraqueau, Andrs 1. 11 205.
Tirso de Molina 1. 1 68.
Tirteo 1. 1 84.
Tisifone 1. :n 157.
Tito Auqui 1. 11 18.
Tito Livio 1. 1 290. 1. :n 47.
1oledo 1. 1 XXIII, 369. J. 11
418.
Toledo, Luis de 1. 11 256.
Toledo, Francisco de 1. 1 56,
110, 254-256, 261, 262, 272.
Toms de Aquino, Santo 1. 11
76, 104, 203.
Torre, Anibal Vctor de la 1.
11 431.
Toribio de Mogrovejo, Santo
1. 11 70.
Torre, Juan de la 1. 11 15.
Torre, Diego Manuel de la 1.
11 283.
Torres, Fray Bernardo de 1. 11
5%.
Toro, Alonso 1. 11 14.
Torres, Diego de 1. 11 167.
Torres Saldamando, Enrique 1.
11 226.
Torres Campo, Jos 1. 11 199,
216.
Torres y Arana, Jernimo de
1. :n 266-268.
Torres de Rada, Marqus de las
1. 11 313, 322.
Torrejn 1. 11 283.
Torres y Portugal, Fernando de
1. 11 156, 159.
Torrico 1. 1 211n.
INDICE ONOMSTICO
Tournely, Honorato 'J. 11 332.

Tovar, Nuo 'J. 11 24.
Tovar, Manuel 'J. 11 531.
'Jmfalgar 'J. 1 101.
'Jrasmiera 'J. 1 3.
'Jraxila 'J. 11 11S.
'Jrento 'J. 1 310. 'J. 11 70.
Trigo, Felipe 'J. 11 452, 478.
Trinidad, Leonor de la 'J. 11
141.
Trisotin y Oronte 'J. 11 176.
Tritn 'J. 11 121.
'Jroya 'J. 1 312.
Trueba, Antonio de 'J. 1 179.
'J. 11 403.
'Jrujillo (del Per) 'J. 1 40, 191,
253. 'J. 11 77, 7S, 149, 169,
267, 26S, 30S, 317, 335, 563565, 567.
Tschudi, Juan Jacobo 'J. 1 166n.,
256.
Tucdides 'J. 11 4S7.
1'ucumn 'J. 1 369. 'J. 1118, 19,
215, 279.
'Jumbes 'J. 11 149.
'Junez 'J. 1 301.
Tupac Amaru II (Condorcanqui,
Jos Gabriel de) 'J. 1 XV, 90.
'J. 11 56.
Tupac Yupanqui 'J. 11 9.
'Jupiza 'J. 11 18.
'U CAYAD 'J. 11 441.

Ulhe, Max 'J. 11 46.
Ulloa, Casimiro 'J. 11 373.
Ulloa, Antonio de 'J. 11 303,
325, 327. 'J. 1 104n.
641
Ulloa, Gutirrez de 'J. 11 375.

Ulloa y Peralta, Diego 'J. 1 230.
Unamuno, Miguel de 'J. 1 XXI,
20, 27, 54, 56, 57, 68, 195,
343, 345, 346, 384.
Unamunsaga, Rita 'J. 11 334.
Unnue Hiplito 'J. 1 XXVI,
22, 33, 103, 107. 'J. 11 3S4.
Unin, condes de la 'J. 11 32.
Urdaide, licenciado 'J. 11 345.
Urdnegui, Costanza de 'J. 11
313.
Urdanivia, Paula de 'J. 1 212.
Ureta, Alberto J. 'J. 11 373, 374.
Urismendi, P. 'J. 1 95n.
'Uruguay 'J. 1 262, 372.
Urquizo, Gaspar de 'J. 11 21S.
Urquiza, Pedro 'J. 11 286.
Urteaga, Horacio H. 'J. 11 23S.
VACA DE CASTRO, Antonio

'J. 11 19, 2S, 29.
Vaca de Castro, Cristbal 'J. 1J
30.
Valbuena, Bernardo de 'J. j1
246.
Valdelomar, Abraham 'J. 1 30.
Valdecaas, Marqueses de 'J. 11
32.
Valderrama, Fray Domingo de
'J. 11 70, 72, 78.
Valds 'J. 11 322, 374.
Valds, Antonio 'J. 1 166n.
Valds, Jos Manuel 'J. 1 22,
72, 95-102, 128n., 203.
Valds, P. Rodrigo 'J. 1 76, 328,
'Valdivia 'J. 11 154, 305.
'Valdivia, Baha de 'J. 11 269.
642
INDlCE ONOMSTICO
Valdivia, Juan Gualberto J. 11

26.
1Jalencia J. 1 369.
Valera, BIas 1. 1 28.
Valera, Juan 1. 1 186, 199, 238,
267, 272, 286, 288, 304, 345,
358. J. 11 475, 523, 524, 527,
534.
Valera, Padre J. 11 42, 50, 51,
113.
Valera de Santelices, Francisca
J .11 199.
Valero, seoro de J. 1 8, 9, 10.
Valery, Paul J. 11 299, 572.
Valflora, Fennn Arana de J.
11 109, 125.
1Jalparaso 1. 1 107. J. 11 258,
264, 274, 373, 374.
Valvanera [advocacin mariana]
1. 1 14.
Valverde, Fray Fernando de 1.
11 103, 214.
Valverde, Ignacio de J. 11 215.
Valverde, Vicente de J. 11 594,
596.
1Jaluerde, villa de J. 11 19.
Valle Incln, Ramn del J. 11
370, 452, 465, 478.
Vaniere, Padre J. 11 200, 206.
Vanini J. 1 285.
Varela y Orbegoso, Luis J. 1
6.
Vargas, los J. 11 45.
Vargas, Alonso de J .11 7, 8,
29, 35, 40.
Vargas, Juan de J. 11 8, 12.
Vargas, Luis de J. 11 593.
Vargas Carbajal Contreras y
Carrillo de Mendoza, Alonso
J. 1 8.
Vargas Carbajal y Guzmn,

Jordana de J. 1 8.
Vargas Carbajal y Ribera, Nicols 1. 1 8.
Vargas Caevajal, Alonso 1. 11
264, 266, 269, 308.
Vargas Carvajal, Catalina J. 11
218.
Vargas Carvajal, Fennn de J.
11 328.
Vargas Ugarte, Rubn, S. J. J.
11 198.
Varillas Montenegro, Alberto
1. J1 XV.
Vasconcelos, Francisco 1.
226n.
Vsquez, Diego Cayetano J. 11
217.
Vsquez, Guinaldo J. 11 466.
Vsquez Dvila, Melchor J. 11
28.
Vega, Agustn de la J. 11 80.
Vega, Francisco de la J. 11 73,
76.
Vega, Juan de la J. 11 273.
Vega, Leonor de la 1. 11 8.
Vega, Lope de J. 1 XIII, 68,
136, 155. J. 11 103.
Vega, Marcos de J. 11 264.
Vega, Ventura de la J. 1 114,
21 5. J. 11 241, 248.
Vega y Fara, Agustn 1. 11 69,
72.
Vega y Fara, Francisco J. 11
69, 72.
Vegas Garda, Ricardo J. 11
308.
Velarde, Fernando J. 1 23, 31,
139-142, 156, 178, 215, 332.
J. 11 366.
INDICE ONOMSTICO
Velarde, Hctor 'J. TI 383, 386,

390, 391.
Velarde, Samuel 'J. 1 230, 231.
Velasco, Luis de (virrey) 'J. 11
74, 307.
Velsquez, Diego de Silva 'J. 1
67.
V'ez, Fray Andrs 'J. 11 70.
Vendome 'J. 1 113.
'lieneda 'J. 11 278, 376.
Veneciano, Juan Baptista Ignacio 'J. 11 116.
Venezuela 'J. 1 83. 'J. 11 376,
380.
Ventura, Mara 'J. 11 330.
Venus 'J. 11 138, 487.
Verstegui, capitn 'J. 11 372.
Verdugo, Melchor 'J. 1J 31, 266.
Verhaeren, Emile 'J. 11 477.
Versal1es 'J. 1 47, 179. 'J. 11 180.
Vesubio, volcn 'J. 11 152.
Vidal 'J. 1 211n.
Vidal, Mariana de 'J. 11 317.
Vidaurre, Manuel Lorenzo de
'J. 1 6, 22, 103, l04n., 105n.,
107.
Viena 'J. 1 5, 32, 262.
Vieyra, Padre 'J. 11 207.
Vi gil, Francisco de Paula Gonzlez 'J. 1 16, 22, 103, 239,
361. 'J. 11 332, 401, 439.
Vi~ny, Alfred de 'J. 1 135, 153,
218, 358. 'J. 11 406, 429.
Vilcabamba 'J. 11 27, 252.
Vi11acur 'J. TI 291 512.
VilIaespesa 'J. 1 477.
Villafuerte, Marqus de 'J. 11
234, 303.
Villagarca, Marqus de 'J. jJ
218, 3191 322.
643
Villahermosa, Duque de 'J. 11

39.
Villalobos, Juan de 'J. 11 261,
262.
Villamediana 'J. 11 204.
Villarn, Acisclo 'J. n 407.
Villarn, Aureliano 'J. 1 232.
Villarn, Manuel Vicente 'J. J
XVJ1, 340.
Villardonpardo, Conde de 'J. JJ
263, 266, 267, 269, 271.
VilIaroel, Gaspar de 'J. 1] 112.
VilIegas, Cannigo 'J. 11 201,
202.
Villegas, Miquita 'J. 11 328, 329.
VilIegas y Quevedo, Diego 1.
11 200, 317.
Villela, Juan de 'J. 11 11-8.
Virgilio 'J. 1 17, 167, 294. 1. TI
97, 200, 246, 247, 317.
Vista Florida, Cond~ 1. 1 10.
Vivanco, Manuel Ignacio de 'J.
J 107, 121, 122, 123, 211n.
1. 11 348, 370, 3721 378, 3M,
410.
Viven, Rene 'J. 11 572.
Vives, Alonso de 'J .11 29.
Vives, Juan Luis 'J. 1 284.
'Vizcaya 'J. 1 370 'J. 11 263.
Voltaire [J. M. Arouet] 'J. 1
XV],77, 102, l04n., 2861 360.
'J. 11 382, 417.
11lAS1l1'N g10'N 'J. 1 301. 'J.

11 46.
Wells, Herberto Jorge 'J. 1 375.
11lestfaTia (batalla de) 'J. 1 360.
Whilar, Agustn T. 'J. 1 270.
644
INDICE ONOMSTICO
Whitman, Walt 1. 1 281, 339,

369.
Wiese, Carlos 1. 11 455.

Wilde, Osear 'J. 11 476.
Wilson (baronesa de) 1. 1 175.
Wordsworth 1. 1135, 375.
Wundt, Wilhelm 1. 11 454, 461.
YA'.H'UARFA:MPA 1. 11 56.
Ynez de Saravia, Ramiro 1. 11
264.
Yerovi, Leonidas 1. 11 192, 433.
Young, Edward 1. 1 22, 80, 102.
Yucay 1. 11 18, 54.
Yucay, valle de 1. 1 188.
Yungay 1. 11 364.
Yupanqui 'J. 11 250.
ZACARIAS 1'. 1 98n.

Zaldumbide, Gonzalo 1. 1 11.
Zamora, Antonio de 1. 11 187,
198.
Zamora, Evangelina 1. 11 416.

Zamudio, Ordoo de 1. 11 286.
Zamudio de las Infantas, Antonio 1. 11 180, 285.
Zaa 1'. 11 149.
Zaragoza 1. 1 4
Zrate, Agustn de 1'. 1 336. 1'.
11 593.
Zrate, Diego de 1'. 11 283.
Zrate, Francisco de 1'. 11 261.
Zrate, Fray Fernando de 1.
11 35.
Zrate, Fray Gabriel de 1'. 11
80.
Zrate, Pedro de 1. 11 262, 263,
266.
Zavala, Francisco de 1'. 11 318.
Zela, Antonio de 'J. 11 318.
Zola, Emilio 1'. 1 255. 1'. 11 472.
Zonaras, Juan 1'. 11 208.
Zorrilla, Jos 1'. 1 16, 135, 136,
137, 138, 140, 141, 143, 144,
145, 156, 178, 183, 353 1'. 11
357, 366, 401, 406, 418, 429,
430.
Zorrilla de San Martn Jos 1.
1 371,
372.
Zuloaga (arzobispo) 1'. 1 185.

1'. 11 325.
Zurbarn, Francisco 1'. 1 67.
INDICE
GENERAL
'Nota Preliminar, por Csar Pacheco Vlez ......
IX
I-El Inca Garcilaso de la Vega ............
II-EI P. Diego de Hojeda y La Cristiada ....
63
III-Diego Mexa de Fernangil y la segunda parte de su Parnaso Antrtico ..............
107
IV-Pedro de Peralta y las influencias francesas

en sus obras .........................
165
V-Un Cantor de Santa Rosa: El Conde de la

Granja .............................. 221
VI-Sociedad y literatura limeas en el siglo
XViII................................ 275
648
INDICE GENERAL
VII-Felipe y Manuel Pardo
339
VIII-Ricardo Palma:
1-La gran velada en honor de D. Ricardo
Palma (1912) ......................
351
2-En la muerte de D. Ricardo Palma (1919) 361

3-El monumento a D. Ricardo Palma
(1913) ............................
383
4-Carta al Dr. Csar Revoredo (1932) '"
389
5-Homenaje centenario a D. Ricardo Palma (1933) ........................
395
6-Comentario a la conferencia de Jorge

Guillermo Legua sobre Palma (1933)
423
7~En la primera piedra al monumento al

acadmico D. Ricardo Palma (1935) ...
427
IX-Carlos G. Amzaga ....................
435
X-La vida literaria en el Per en 1909 ......
449
XI-El movimiento intelectual en 1910 ........
457
XII-Influencia imitativas en la moderna literatura peruana ..........................
469
XIII-Exticas, de Manuel Gonzlez Prada
481
XIV-Anglica Palma:
1-Prlogo a la novela Por senda proPia
495
2-Homenaje a la memoria de Anglica Palma ...............................
503
INDICE GENERAL
649
XV-Cabotn:
1-Carta a Enrique A. Carrillo
519
2-Recepcin del acadmico Enrique A. Carrillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
533
3-Discurso en los funerales de Enrique A.

Carrillo ...........................
533
XVI-Jos Glvez:
1-Prlogo a Bajo la luna
537
2-Epitalamio .........................
544
3-Discurso en honor de Jos Glvez .....
549
XVII-El dolor pensativo, de Alberto Ureta ......
555
XVIII-Carta sobre Costa, Sierra y :Montaa, de

Aurelio Mir-Quesada Sosa ............
561
XIX-El libro de Mara Teresa Llona ..........
569
XX-Elogio de don Jos Mara Eguren .........
573
XXI-Proemio al librito de :M. de Sin-
579
XXII-Las condiciones literarias del Per
589
Indice Onomstico ............................
601
Indice General ...............................
645
Este tomo II de las Obras Completas de don

Jos de la Riva-Agero y Osma se termin
de imprimir el 27 de enero, festividad de
San Juan Crisstomo, Obispo, Doctor y
Confesor, del ao del Seor de mil
novecientos sesenta y tres en los
Talleres Grficos P. L. VilIanueva,
en Lima, calle Yauli 1440-50
LAUS DEO
VII~[studios de )-listoria Peruana: .ca Emancipacin y la

Repblica. Prlogo de Jos A.
de la Puente Candamo.
VIII-Estudios
Peruana.
de
yenealoga
IX-Paisajes Peruanos. Estudio

Preliminar de Ral Porras Barrenechea.
X-Por la 7Jerdad, la 'Jradicin
y la Patria.
Prlogo de Pedro
M. Benvenutto Murrieta.
XI-Ensayos Jurdicos y :Ji/osticos.

XII-Escritos Polticos
XIII- Discursos Acadmicos.
XIV-Epistolario,.
XV-Epistolariq.
XVI-Diario e 1mpresiones de
7Jiaje.
XVII-Antologa de estudios
s(lbre Riva-Agero y su obra.
XVIII-1ndices.

002 José de La Riva-Agüero y Osma Obras Completas, Tomo 3 Estudios de Literatura Peruana

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11

ESTUDIOS DE LITERATURA PERUANA

DEL INCA GARCILASO

PLAN DE LAS OBRAS COMPLETAS DE JOSE DE LA

I-Estudios de la J.:iteratura Peruana: Carcter de la J.:iteratura del Per 1ndependiente.

II-Estudios de J.:iteratura Peruana: Del 1nca Qdrcilaso a

III-Estudios de J.:iteratura Uni.

IV-Estudios de J-listoria Peruana: La J-listoria en el Per.

V-Estudios de J-listoria Perua.

VI-Estudios de J-listoria Peruana: La Conquista y el 'Virreinato. Prlogo de Gl\illermo

S1UD10S D f.11RA1'UJU PERUA'NA:

DEL INCA GARCILASO A EGUREN

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU

JOSE DE LA RIVA-AGUERO y OSMA

Emmo. y Revmo. Sr. Cardenal luan Landzuri R.

Excmo. y Revmo. Sr. 1idel 1ubino :M.

'Vctor Andrs Belaunde (Director), Alberto 'Wagner de

7r1ario Alzamora 'Valdez, Pedro Jl1. Benvenutto :A1urrieta,

yermn Ramirez gndnH 1

P'UBL1CAOO'NES DEL mS11TU10 R11JA-Ag'UE'RO

Presentamos en esta 'Nota los criterios que nos han

e ingresar a la universidad se produce en l un hondo

'.Histricos del Per Antiguo (O. c., T. V). Sobre

(O. c., T. 1II). Acerca de la oratoria sagrada de

INCA GARCILASO DE LA VEGA

Discurso pronunciado en la 'Universidad Mayor de San

:Riva-Agero y como introduccin se reproduce el discurso de

Antes aun de! discurso de 1916, en 1910, los captulos

L Per conmemora hoy al ms grande y clsico de sus

El ciego afn de detraccin y la envidia afirmaron,

do sucesivamente segundones de los linajes ms claros; y

De los fuertes rayos e casos turbados

En esos siglos era costumbre general que el apellido

y el caudillo realista D. Diego Centeno:!. En el tumultuoso desarreglo de la Conquista, reciente an el ejemplo de

para barbechar el sacro andn de Collcampata, desfilaban

ofrecer sus servicios al Virrey. Sabedor de la defeccin,

morir meses despus en el combate de Huarina. Nadie

cap. XXIll -El Palentino, la.

ban los cuerpos de sus antiguos adversarios los Almagro y

Comentarios Reales, 2a. parte, Libro V, cap. XXVII.

mos deudos incaicos, a los Prncipes Paullu y Titu Auqui,

Comentarios :Reales, la. parte, Libro VI, cap. IX.

mentarios Reales, ha honrado su recuerdo enternecida y

Comentarios Reales. 2a. parte, Libro 11, cap. 1.

No ces el joven mestizo de visitar a su madre y sus

Comentarios :Reales, la. parte, Libro 1, caps. XV y XIX.

depositaban en el alma del historiador las secretas tradiciones de su abatida patria.

adolescente Garcilaso presenci las referidas ejecuciones, y

salvaron por los tejados. Advertidos de que el Corregidor

sas de Alonso de Hinojosa (cerca del actual Montero Tam

su padre. Las encomiendas pasaron a las hijas legtimas del

Correspondencia del 'Presidente y

tecmara del Rey Felipe 11, en la que hall muy temeroso

Comentarios Reales, 2a. parte, Libro V, cap. XXIII.

Comentarios Reales, 2a. parte, Libro VI. cap. XVII.

perodo su favorita residencia y que llama encantadora de

etreas disquisiciones entre el azul y los marmreos pr.

temporneos, que parecen ser los tumultos de Aragn por

Crdoba, casa de guerrera gente,

tilla, al presbtero y licenciado Cristbal Luque Bernaldino.

bleza, piedad y literatura i y sobre la verja de la entrada y

La ndole amable y generosa del cronista Garcilaso

reconoclO y rectific sus exageraciones en carta particular

cas; en nuestro pas y nuestro continente, eruditos muy