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MTODOLOGIA DE LA INVESTIGACIN

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OBJETIVOS EDUCATIVOS.- La asignatura pretende cumplir los siguientes objetivos

Educativos:
Desarrollar el hbito de planificar y coordinar las actividades laborales de
investigacin cientfico - tcnicas y de interaccin social, para establecer una
explotacin cientfica en los yacimientos minerales.
Contribuir a la elaboracin de planes y mejoramiento administrativo econmico de
las empresas encargadas de la explotacin de los yacimientos mineros.
Contribuir a la promocin social, para mejorar las actuales condiciones de vida de
los trabajadores mineros, en relacin con la realidad poltica y cultural del pas.
Crear las condiciones para la investigacin y el anlisis cientfico de la realidad
empresarial minera boliviana, promoviendo la ms amplia libertad investigativa.
Propender la formacin cientfico - humanstica del profesional ingeniero minero,
con un hondo sentido social e histrico.
OBJETIVOS INSTRUCTIVOS.- El docente pretende cumplir los siguientes objetivos
instructivos:
Dominio del estudiante en la habilidad de analizar y reflexionar las problemticas
propias de su desempeo profesional.
Saber identificar problemas, de su propia problemtica laboral y medios
circundantes a ella.
Dominio en el manejo del marco terico referencial para encarar una investigacin
que conduzca a la solucin de los problemas en su medio laboral y entorno.
Dominio de la metodologa de la investigacin cientfica.
Habilidad de elaborar un perfil de investigacin cientfico
Habilidad de elaborar un informe cientfico, basado en normas y reglas propias de
sta rama del saber humano.
MTODOLOGIA DE LA INVESTIGACIN
OBJETIVOS GENERALES: En esta materia se pretende alcanzar los siguientes
objetivos:

Que el estudiante entienda que la investigacin es un proceso compuesto por

distintas etapas sumamente interrelacionadas.

Perciba la investigacin como algo cotidiano y no como algo que solamente le

corresponde a los profesores y cientficos.

Dominio del estudiante en la habilidad de analizar y reflexionar las problemticas

propias de su desempeo profesional.

Saber identificar problemas, de su propia problemtica laboral y medios

circundantes a ella.

Dominio en el manejo del marco terico referencial para encarar una investigacin
que conduzca a la solucin de los problemas en su medio laboral y entorno.

Dominio de la metodologa de la investigacin cientfica.

Habilidad de elaborar un perfil de investigacin cientfico

Habilidad de elaborar un informe cientfico, basado en normas y reglas propias de

sta rama del saber humano.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

Desarrollar el hbito de planificar y coordinar las actividades laborales de

investigacin cientfico
Contribuir a la elaboracin de planes y mejoramiento administrativo econmico de
las empresas encargadas de la explotacin de los yacimientos mineros.
Sea capaz de generar ideas potenciales para investigar desde una perspectiva
cientfica y conozca las fuentes que pueden inspirar investigaciones cientficas.

Tema 1:
1.1 INTRODUCCION
Todos los seres humanos hacemos investigacion frecuente. Cuando nos gusta alguna persona que conocimos
en alguna junta, reunion o un salon de clases, tratamos de investigar si podemos ser atractivos. Cuando un
amigo esta enojado con nosotros tratamos de investigar las razones. Cuando nos interesa un gran personaje
historico, investigamos su vida. Cuando buscamos empleo, nos dedicmos a investigasr quien ofrece trabajo y
en que condiciones.
La investigacion cientifica es escencialmente como cualquier tipo de investigacion, solo que mas cuidadosa y
rigurosamente realizada. Podemos definir como un tipo de investigacion sistematica, controlada, empirica y
critica de proposiciones hipoteticassobre las presumidas relaciones entre fenomenos naturales (Kerlinger

1975). Sistematica y controlada significa que hay una disciplina constante para hacer investigacion cientifica
y que no se deja los hechos a la casualidad. Empirica significa s que se basa en fenomenos observsbles de la
realidad y critica quiere decir que se juzga constantemente de manera objetiva y se eliminan las preferencias
personales y los juicios de valor. Es decir, Llevar a cabo investigacion cientifica es hacer investigacion en
forma cuidadosa y precabida.
La investigacion puede cumplir dos propositos fundamentales

a) Producir conocimiento y teorias (investigacion basica)

b) Resolver problemas practicos (Investigacion aplicada)
Gracias a estos dos tipos de investigacin la humanidad ha evolucionado.
La investigacin es la herramientas para conocer lo que nos rodea su carcter es universal,
dinmico, cambiante y continuo. Este proceso est compuesto por una serie de etapas las
cuales se derivan unas de otras. Por ello, al llevar a cabo un estudio o investigacin no
podemos omitir etapas ni alterar su orden. Quienes han dudado de este requisito de la
investigacin cientfica, violando, han sufrido las consecuencias, la investigacin resultante
no es vlida o confiable o no cumple con los propsitos por los cuales se realiz, deja de ser
cientfica. Por ejemplo querer elaborar un instrumento para recolectar datos sin haber
revisado previamente la literatura sobre el tema lleva inevitablemente al error o al menos a
graves deficiencias en dicho instrumento. La principal caracterstica de la investigacin
cientfica es que debemos seguir ordenada y rigurosamente el proceso.
Con la aplicacin del proceso de la investigacin cientfica se generan nuevos
conocimientos los cuales producen nuevas ideas e interrogantes para investigar y es as
como avanzan las ciencias y la tecnologa.
1.2

CONOCIMIENTO VULGAR Y CONOCIMIENTO CIENTIFICO

CONOCIMIENTO VULGAR
Platn fue el primer pensador que distingui claramente entre conocimiento vulgar
(doxa) y conocimiento cientfico (epsteme). El primero est engendrado en la
opinin. Todos los hombres lo poseen en mayor o menor grado y surge de su propia
experiencia. Es superficial, subjetivo, acrtico, sensitivo y no sistemtico.
Es superficial en cuanto se conforma con lo aparente, con la primera impresin, se
expresa en frases tales como: porque lo o, porque me lo dijeron, porque todo
el mundo est de acuerdo en decirlo.
Es subjetivo, puesto que hace referencia a que el mismo sujeto se conforma con la
certeza que le da su propia conciencia, sin preocuparse si su conocimiento est
adecuado al objeto.
Acrtico, porque no hace la crtica sistemtica de ninguno de sus instrumentos,
tcnicas o resultados.

Sensitivo, puesto que su nivel de comprobacin se logra basndose en las vivencias

y emociones de la vida diaria.
No sistemtico, en virtud de que no se articula formando un sistema en el cual sus
diversos componentes sean interdependientes. No estn vinculados a un principio o
ley que lo regule.
CONOCIMIENTO CIENTIFICO
Se ha definido la Ciencia como el conocimiento cierto de las cosas por sus
principios y causas.
En nuestros das se define la Ciencia diciendo que es un conjunto de conocimientos
Racionales, Verificables, Objetivos, Sistemticos, Generales, Ciertos o Probables,
Homogneos, obtenidos metdicamente, y que son susceptibles de ampliacin,
rectificacin y progreso.
Racional: La Ciencia es racional porque utiliza la razn como instrumento esencial
en todas sus etapas, y porque sus conocimientos estn articulados como un logos,
como una razn. La racionalidad en la Ciencia es un producto de la racionalidad
que hay en la naturaleza, la cual se manifiesta a travs de la armona que guardan
entre s todas las leyes.
Verificable: Las afirmaciones de la Ciencia deben poderse probar, verificar
empricamente, de lo contrario, no entraran en su mbito.
Objetivo: Quiere decir que el conocimiento cientfico debe concordar con la
realidad del objetivo que est estudiando. Dicho conocimiento lo debe explicar o
describir tal cual es, y no como nosotros desearamos.
Sistemtico: Porque sus conocimientos forman un sistema. Es decir, un conjunto
organizado cuyas partes o elementos son interdependientes u obedecen a una ley
nica. Ej: el sistema solar, el sistema nervioso, etc.
Generales: La Ciencia no se contenta con el conocimiento de los seres o los
fenmenos individuales sino que los generaliza, es decir, extendiendo sus
conclusiones a todos los de la misma naturaleza.
Cierto o probable: La investigacin cientfica aspira a que sus conclusiones vayan
acompaadas de certeza. Es decir, que engendra un estado mental de seguridad,
y por tanto de firme adhesin o de asentimiento a la verdad de una proposicin.
Al lado de los conocimientos ciertos existen los probables. Sobre stos, la ciencia no
puede llegar a descartar la probabilidad que hay sobre ellos por grande que sea.
Ejemplo: cualquier ley inclusive nos da un conocimiento probable. De no ser as,
tendramos que verificar cada uno de todos los posibles casos para convertirla en
una ley cierta, y como el nmero de casos posibles sera infinito, he ah el origen de
la probabilidad de dichas leyes inductivas.
Homogneos: Es decir, relativos a objetos de una misma naturaleza, o sea, objetos
pertenecientes a una determinada realidad conceptual.

Obtenidos metdicamente:
Es decir, utilizando el mtodo cientfico, las reglas lgicas y los procedimientos
tcnicos.
Ampliacin, rectificacin y progreso: Estas caractersticas ponen de presente que
si la Ciencia es susceptible de ser ampliada, es porque no est completa, si rectifica
es porque nuevos descubrimientos ponen de presente los lmites dentro de los cuales
son vlidas las viejas verdades, rectificando su mbito de ampliacin. Si progresa es
porque hay nuevas leyes que descubrir, conocimientos que perfeccionar, etc.
DIFERENCIA ENTRE EL
CONOCIMIENTO VULGAR

CONOCIMIENTO

CIENTIFICO

EL

No es el carcter de verdadero o falso el que nos permite diferenciar el saber

ordinario del cientfico, ni tampoco la existencia de un objeto especial, pues los dos
pueden tener el mismo objeto. Es la forma, es el procedimiento que se ha utilizado
como garanta de resultado. Es el mtodo, es la utilizacin del mtodo cientfico lo
que diferencia a estos dos conocimientos.

NIVELES DEL CONOCIMIENTO

El anlisis del conocimiento
Las ideas son contenidos mentales, aunque procedan o deriven de la experiencia.
Siendo el conocimiento una operacin del entendimiento, los objetos inmediatos
sobre los que ha de versar sern las ideas (contenidos mentales) y no las cosas. As,
el conocimiento consistir en ciertas operaciones que realizamos con las ideas,
operaciones que se refieren a la capacidad que tenemos de percibir la conexin y el
acuerdo o desacuerdo entre ellas. ("El conocimiento es la percepcin del acuerdo o
desacuerdo de dos ideas". El entendimiento no puede acceder a las cosas, sino slo a
sus propios contenidos mentales, las ideas El conocimiento, pues, no podr consistir
en el acuerdo o desacuerdo entre las ideas y las cosas, como mantena la
interpretacin aristotlica, sino en el acuerdo o desacuerdo de las ideas, es decir,
entre los contenidos mentales a los que tiene acceso. Esta posicin plantear serios
problemas en relacin con nuestro conocimiento de la existencia de las cosas, los
objetos externos a nuestra mente, especialmente en lo referido a la existencia de
Dios. Locke tratar de superar esta dificultad distinguiendo las diversas maneras en
que podemos interpretar la nocin de acuerdo o desacuerdo entre las ideas. As,
podemos hablar de "acuerdo" en cuatro sentidos.
1. Cuando nos referimos a la identidad de una idea, de la que de un modo inmediato
estamos seguros y no confundimos con otra, como ocurre cuando estamos seguros
de que la idea de "blanco" no es la de "rojo".
2. Podemos hablar tambin del acuerdo o desacuerdo que hay entre dos ideas, como
ocurre en matemticas, donde podemos determinar la relacin o ausencia de
relacin entre las ideas.

3. Tambin podemos interpretar el "acuerdo" como coexistencia de una idea con

otras, como ocurre cuando nos referimos a una sustancia particular, y estamos
seguros de que una caracterstica de esa sustancia (que es una idea compleja)
acompaa siempre a las dems caractersticas con las que forma la idea compleja de
tal sustancia.
4. Por ltimo se refiere Locke al acuerdo o desacuerdo de la idea de algo con la
existencia real de ese algo, con lo que parece aceptar la posibilidad de conocer la
relacin no slo entre ideas, sino tambin entre las ideas y las cosas (lo que exigira
del entendimiento poder ir ms all de los contenidos mentales suministrados por la
experiencia, proposicin que contradice sus propios principios empiristas).
TEMA 2
NIVELES O GRADOS DE CONOCIMIENTO
Descartes (Filsofo Francs, Autor de Principios de Filosofa 1644. Se le atruye la
creacin de la Geometria Analitica Autor del Discurso del Mtodo Asi como de
la celebres fraces Pienso luego Existo So obra es fundamental como para
comprender los orgenes tanto de la filosofa como de la ciencia moderna. haba
propuesto la existencia de dos tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo y el
conocimiento deductivo. Inspirado en el modelo del conocimiento matemtico, a
partir de la intuicin de ideas claras indistintas (es decir, de las que no podemos
dudar) se abre un proceso deductivo que nos puede llevar al conocimiento de todo
cuanto es posible conocer. Pese a sus principios empiristas,
John Locke: Fue un filsofo y mdico ingls considerado como uno de los ms
influyentes pensadores del Siglo de las Luces y conocido como el Padre
del Liberalismo
Clsico.1 2 3 Considerado
como
uno
de
los
primeros empiristas britnicos, sigui las ideas de Francis Bacon y tambin tuvo una
participacin fundamental en la teora del contrato social. Su trabajo afect en gran
medida el desarrollo de la epistemologa y la filosofa poltica. Sus escritos influyeron
en Voltaire y Rousseau, muchos pensadores de la Ilustracin escocesa, as como
los revolucionarios estadounidenses. Sus contribuciones al republicanismo clsico y
la teora liberal se reflejan en la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos.4

Locke aceptar esta clasificacin cartesiana, a la que aadir, no obstante, una

tercera forma de conocimiento sensible de la existencia individual.
distinguir, pues, tres niveles o tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo, el
conocimiento demostrativo y el conocimiento sensible.
El conocimiento intuitivo se da cuando percibimos el acuerdo o desacuerdo de las
ideas de modo inmediato, a partir de la consideracin de tales ideas y sin ningn
proceso mediador. ("... a veces la mente percibe de un modo inmediato el acuerdo o
desacuerdo de dos ideas por s solas, sin intervencin de ninguna otra; y a esto, creo,
puede llamarse conocimiento intuitivo"). Lo que percibimos por intuicin no est
sometido a ningn gnero de duda y Locke considera que este tipo de conocimiento
es el ms claro y seguro que puede alcanzar la mente humana. Como ejemplo ms
claro de conocimiento intuitivo nos propone Locke el conocimiento de nuestra

propia existencia, que no necesita de prueba alguna ni puede ser objeto de

demostracin, siguiendo claramente la posicin cartesiana sobre el carcter intuitivo
del conocimiento del "yo". ("Por lo que toca a nuestra propia existencia, la
percibimos tan llanamente y con tanta certidumbre, que ni requiere, ni es capaz de
prueba alguna, porque nada puede ser para nosotros ms evidente que nuestra propia
existencia". Es cierto que Locke no explica con demasiada amplitud las
caractersticas de ese "yo", pero en todo caso no se est refiriendo al conocimiento
de un alma inmortal, sino slo a una existencia pensante.
El conocimiento demostrativo es el que obtenemos al establecer el acuerdo o
desacuerdo entre dos ideas recurriendo a otras que sirven de mediadoras a lo largo
de un proceso discursivo en el que cada uno de sus pasos es asimilado a la intuicin.
El conocimiento demostrativo sera, pues, una serie continua de intuiciones (como
lo es el conocimiento deductivo en Descartes) al final de la cual estaramos en
condiciones de demostrar el acuerdo o desacuerdo entre las ideas en cuestin, y se
correspondera con el modelo de conocimiento matemtico. ("En cada paso que da
la razn cuando se trata del conocimiento demostrativo, hay un conocimiento
intuitivo acerca del acuerdo o del desacuerdo que busca respecto a la prxima idea
intermedia que usa como prueba". Un conocimiento de este tipo es el que tenemos
de la existencia de Dios nos dice Locke. Cualquier demostracin ha de partir de
alguna certeza intuitiva; en el caso de la demostracin de la existencia de Dios
Locke partir del conocimiento intuitivo de nuestra propia existencia, recurriendo a
otras ideas intermedias, que proceden tambin de la intuicin, que nos permiten
demostrar la necesidad de tal existencia. Pero el ejemplo ms claro de conocimiento
demostrativo es, sin lugar a dudas, el conocimiento matemtico, en el que podemos
observar el progreso deductivo a partir de un pequeo nmero de principios que se
consideraban, por aquel entonces, evidentes e indemostrables: los postulados o
axiomas.
El conocimiento sensible es el conocimiento de las existencias individuales, y es el
que tenemos del Sol y dems cosas, por ejemplo, cuando estn presentes a la
sensacin. No deja de resultar sorprendente que Locke aada esta forma de
conocimiento a las dos anteriores, a las que considera las dos nicas formas vlidas
de conocimiento ("al margen de las cuales slo es posible tener fe u opinin"). Ms
an si consideramos que el conocimiento ha de versar sobre ideas, como se ha dicho
anteriormente. El conocimiento sensible, sin embargo, nos ofrece el conocimiento
de cosas, de existencias individuales, que estn ms all de nuestras ideas.
Cmo es posible verificar el acuerdo o desacuerdo entre una idea (un contenido
mental) y la existencia de lo que suponemos que causa esa idea (algo extramental)?
Siguiendo los principios empiristas de Locke resultara imposible verificar tal
acuerdo o desacuerdo, ya que deberamos ir ms all de las ideas, de la experiencia.
Locke se muestra convencido, no obstante, de que las ideas simples estn causadas
por cosas que actan sobre la mente para crear tales ideas, por lo que han de poseer
similitud o conformidad entre ambas. Y no es posible encontrar otro argumento
como justificacin de que poseemos un conocimiento sensible sobre las cosas, sobre
las existencias particulares.

El problema se agrava si consideramos las ideas complejas, pues en ese caso hay
una clara elaboracin mental de cuya concordancia con la existencia real
"extramental" no podemos tener ni siquiera tal convencimiento, como ocurre en el
caso de la sustancias particulares, de las que Locke ya nos haba dicho que no
podamos conocer su esencia real. No obstante, Locke considera que s cabe un
conocimiento de su esencia nominal, como hemos visto anteriormente, ya que la
idea compleja de sustancia es un haz o agregado de ideas simples que tienen, cada
una de ellas, un correlato sensible en la realidad extramental, volviendo as a la
argumentacin utilizada con las ideas simples y reencontrando la misma dificultad.
En todo caso, a pesar de las dificultades, Locke se muestra convencido de la
existencia real del mundo, de las cosas...
Las dems supuestas formas de "conocimiento" no pasarn de ser una mera
probabilidad, ("la probabilidad es la apariencia del acuerdo de las ideas, sobre
pruebas falibles"), o sern englobadas en el mbito de la fe es decir, en lo que no es
conocimiento. ("La fe, en cambio, es el asentimiento que otorgamos a cualquier
proposicin que no est fundada en deduccin racional".
"Metodologa Cientfica"
El hombre nunca acta directamente sobre las cosas. Siempre hay un intermediario,
un instrumento entre l y sus actos.
Pero, qu es conocer? Es una relacin que se establece entre el sujeto que conoce y
el objeto conocido. En el proceso del conocimiento, el sujeto se apropia, en cierta
forma, del objeto conocido.
El conocimiento siempre implica una dualidad de realidades: De un lado, el sujeto
cognoscente y, del otro, el objeto conocido, que es posedo en cierta manera, por el
sujeto cognoscente. El pensamiento es un conocimiento intelectual.
Mediante el conocimiento, el hombre penetra las diversas reas de la realidad para
tomar posesin de ella. Ahora bien, la propia realidad presenta niveles
y estructuras diferentes en su constitucin.
Se tienen as cuatro especies de consideraciones sobre la misma realidad, el hombre,
y, en consecuencia, tenemos cuatro niveles diferentes de conocimiento.
a)
b)
c)
d)

Conocimiento emprico
Conocimiento cientfico
Conocimiento filosfico
Conocimiento teolgico

a) Conocimiento emprico
Tambin llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por azar, luego de
innmeras tentativas. Es ametdico y asistemtico.

A travs del conocimiento emprico, el hombre comn conoce los hechos y su

orden aparente, tiene explicaciones concernientes a las razones de ser de las
cosas y de los hombres, todo ello logrado a travs de experiencias cumplidas al
azar, sin mtodo y mediante investigaciones personales cumplidas al calor de las
circunstancias de la vida; o valido del saber de otros y de las tradiciones de la
colectividad; e incluso extrado de la doctrina de una religin positiva.
b) Conocimiento cientfico
Este conocimiento va ms all del emprico: por medio de l, trascendido el
fenmeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen. Es metdico. Conocer
verdaderamente, es conocer por las causas.
De ah las caractersticas del conocimiento cientfico:
Es cierto, porque sabe explicar los motivos de su certeza, lo que no ocurre con el
emprico.
Es general, es decir, conoce en lo real lo que tiene de ms universal, vlido para
todos los casos de la misma especie. La ciencia, partiendo de lo individual,
busca en l lo que tiene en comn con los dems de la misma especie.
Es metdico, sistemtico. El sabio no ignora que los seres y los hechos estn
ligados entre s por ciertas relaciones.
c) Conocimiento filosfico
Este conocimiento se distingue del cientfico por el objeto de la investigacin y
por el mtodo. El objeto de las ciencias son los datos prximos, inmediatos,
perceptibles por los sentidos o por los instrumentos, pues, siendo de orden
material y fsico, son por eso susceptibles de experimentacin. El objeto de
la filosofa est constituido por realidades inmediatas, no perceptibles por los
sentidos, las cuales, por ser de orden suprasensible, traspasan la experiencia.
En la acepcin clsica, la filosofa estaba considerada como la ciencia de las
causas por sus causas supremas. Modernamente, se prefiere hablar del filosofar.
El filosofar es un interrogar, un continuo cuestionar sobre s y sobre la realidad.
La filosofa es una bsqueda constante de sentido, de justificacin, de
posibilidades, de interpretacin al respecto de todo aquello que rodea al hombre
y sobre el hombre mismo, en su existencia concreta.
Oportunamente Jaspers, en su Introduccin a la Filosofa coloca la esencia de la
filosofa en la bsqueda del saber y no en su posesin. La filosofa se traiciona a
s misma y se degenera cuando es puesta en frmulas.
La filosofa procura comprender la realidad en su contexto ms universal. No
da soluciones definitivas para un gran nmero de interrogantes. Habilita,

entonces, al hombre en el uso de sus facultades para ver mejor el sentido de la

vida concreta.

d) Conocimiento teolgico
El conocimiento relativo a Dios, aceptado por la fe teolgica, constituye el
conocimiento teolgico. Es aquel conjunto de verdades a las cuales los hombres
llegan, no con el auxilio de su inteligencia, sino mediante la aceptacin de los
datos de la revelacin divina. Se vale, de modo especial, del argumento
de autoridad. Son los conocimientos adquiridos a travs de los libros sagrados y
aceptados racionalmente por los hombres, despus de haber pasado por
la crtica histrica ms exigente. El contenido de la revelacin, hecha la crtica
de los hechos all narrados y comprobados por los signos que los acompaan, se
reviste de autenticidad y de verdad.
Pasan tales verdades a ser consideradas como fidedignas y por tal razn son
aceptadas. Esto se cumple con base en la ley suprema de la inteligencia: aceptar
la verdad venga de donde viniere, en tanto que sea legtimamente
adquirida.
A pesar de todo, no podemos decir que slo se usa un tipo de conocimiento,
todos estn relacionados unos con otros, de tal suerte que el cientfico utiliza su
experiencia propia y usa la filosofa para que, ayudado por los resultados que
obtuvo aplicando el mtodo cientfico, de una explicacin al fenmeno. Esto es
igual con los dems niveles de conocimiento.

TEMA 3
Elementos de la investigacin cientfica
La investigacin cientfica est compuesta por tres grandes elementos:
1.

El Objeto

2.

El medio

3.

La Finalidad

1. El objeto, aquello sobre lo que se indaga, entendido como el tema sobre el que se
investigar. Como el conocimiento que tiene el hombre sobre el mundo no es
completo, aqu radica esa cuestin de que toda investigacin es histrica y
espacial. Si un nuevo paradigma instala nuevas nociones, es posible que cuestiones
que se tomaban como indudables en una investigacin pasen a ser descartadas por
una nueva.
2. El medio, el conjunto de tcnicas adecuadas para realizar la investigacin. Esto
tambin ser temporal, pero se ha establecido un mtodo cientfico con el que se
cree que podrn ponerse a prueba y asegurarse de que las proposiciones sean
fidedignas.
El mtodo cientfico consiste en la observacin, luego la recoleccin de los datos
relevantes de esa observacin, a partir de ello formular la hiptesis, realizar
la experimentacin que la constata y a partir de ello elaborar una conclusin. En el
paso de la hiptesis es donde interviene la capacidad del cientfico, que puede estar
equivocado: en ese caso, luego de la conclusin podr volver atrs y plantear otra
hiptesis alternativa. Algunas disciplinas, como la investigacin histrica, cuentan
con otra clase de mtodos que involucran a las fuentes primarias o secundarias.

3. La finalidad de la investigacin, las razones por las que se puso en marcha la

investigacin. Una parte puede involucrar la recoleccin de datos (informacin), otra
parte puede vincularse con la elaboracin y demostracin de una teora o modelo.
La investigacin apunta tambin a obtener metodologa auxiliar, y a crear mtodos o
instrumentos nuevos de contraste.

Clasificacin de la investigacin cientfica

La investigacin cientfica tambin puede clasificarse desde distintos mbitos:
1. Segn su propsito y su finalidad, ser investigacin pura cuando intente
aumentar los conocimientos tericos de una materia, mientras que
ser investigacin aplicada cuando los conocimientos apunten a una aplicacin
inmediata a la realidad.
2. Segn sus conocimientos previos podr
ser exploratoria, descriptiva o explicativa: en el primer caso buscar una visin
general de un nuevo tema de estudio, en el segundo, quiere encontrar
la estructura o el funcionamiento de algo, y en el tercero, quiere encontrar
las leyes que determinan esos comportamientos.
3. Respecto de los medios que se tengan para investigar, se tratar de
una investigacin documental cuando se base en anlisis de datos obtenidos de
diferentes fuentes, ser investigacin de campo cuando recoger los datos
directamente desde el lugar donde se produce el hecho, y ser experimental cuando
el propio investigador deba crear las condiciones para establecer la relacin causaefecto del fenmeno.

Fuente: http://concepto.de/investigacion-cientifica/#ixzz44fsi1qKE

EL CONOCIMIENTO CIENTFICO.

El conocimiento cientfico explica los fenmenos y procesos de la realidad. Para

poder explicar los objetos y fenmenos de la realidad surge la necesidad de la
preparacin especial y profesional siendo esta la primera diferencia entre en
conocimiento cientfico y el conocimiento emprico espontneo, donde participan
todos los hombres a travs de la actividad productiva, sin requerir preparacin ni
recursos especiales. Mientras, el conocimiento cientfico se alcanza por la
intervencin de personas preparadas al respecto y el uso de recursos especiales
tales como equipos electrnicos, computadoras, etc.1
El conocimiento cientfico a diferencia del conocimiento emprico, se caracteriza
porque obedece a una planificacin, pues el investigador se propone buscar el
conocimiento, es ordenado y probado. Entre ambos conocimientos existe una
relacin estrecha, pues la ciencia no puede prescindir de la experiencia, sino que
ms bien se apoya en ella.
CIENCIA TECNICA Y TECNOLOGIA.
El uso de trminos como ciencia, tcnica y tecnologa presenta confusin en su
tratamiento, por lo que se pretender definir de una manera clara, para su mejor
comprensin; sin embargo estos conceptos cambian como todos los conceptos, a
medida que va cambiando la visin del hombre sobre aquello que concepta.
DEFINICIN DE CIENCIA.
1 Dra. V. Sierra, Dr. C.M. Alvarez de Zayas, Metodologa de la Investigacin Cientfica. Sucre-Bolivia 1997

El termino ciencia deriva etimolgicamente del latn scire que significa saber,
conocer. Pero, el verbo latino scire, ms que al saber se refiere a una forma de
saber y a la acumulacin de conocimientos.
Existen muchas definiciones de ciencia entre las que podemos indicar:
Rosenblueth en su libro El mtodo Cientfico dice: Podemos admitir que la ciencia
es el conocimiento ordenado de los fenmenos naturales y de sus relaciones
mutuas
Por su parte Konstantinov define a la ciencia de la siguiente manera: La ciencia
como forma especial de la conciencia social y elemento imprescindible de la
cultura, forma un sistema de conocimientos sobre el mundo que nos rodea, sobre
las leyes que rigen el desarrollo de la naturaleza y de la sociedad. La encargada
de comprobar y demostrar la autenticidad la veracidad y la objetividad de estos
conocimientos en la prctica.
Segn Tamayo y Tamayo, Mario en su diccionario de investigacin define a la
ciencia como: el conjunto de conocimientos racionales, ciertos y probables,
obtenidos metdicamente, sistematizados y verificables que hacen referencia a
objetos de una misma naturaleza
Para Bunge M. La ciencia se nos aparece como la ms deslumbrante y
asombrosa de las estrellas de la cultura cuando la consideramos como un bien por
s mismo, esto es, como un sistema de ideas establecidas provisionalmente
(conocimiento cientfico) y como una actividad productora de nuevas ideas
(investigacin cientfica)

Es imposible hacer cualquier planteamiento cientfico a espaldas de la ciencia. La

base y punto de partida del cientfico es la realidad que mediante la investigacin
le permite llegar a la ciencia.
REALIDAD

INVESTIGACION

CIENCIA

Los Tres elementos anteriores permiten toda relacin cientfica, hasta el punto que
no puede suprimirse ninguna de ellas, pues no podramos concebir la ciencia sin
base en la realidad, y sta se torna en ciencia por la investigacin.
La ciencia se caracteriza por tres rasgos fundamentales:

Racionalidad.- porque est constituido por conceptos, juicios y

razonamientos y no por sensaciones, imgenes, reglas de conducta, etc.

Objetividad.- porque aun partiendo de teoras y postulados, debe

reflejar

la

realidad,

para

demostrar

su

nivel

de

cientificidad,

independientemente de todo elemento subjetivo como son el disgusto o

el agrado.

Sistemicidad.- por cuanto la ciencia se explica en la medida en que

est no busca conocimientos dispersos sino que trata de unificarlos, o
sea la interrelacin dialctica entre los diferentes hechos y fenmenos
estudiados.

DEFINICIN DE TECNICA.

Las tcnicas se refieren desde sus orgenes a la produccin de las cosas, a hacer
algo, a la habilidad para hacer cosas, que implica un conocimiento de cmo
hacerlas.

Con el tiempo la habilidad de hacer las cosas se fue volviendo compleja, la cual
hace que aparezca el tecnlogo.
DEFINICIN DE TECNOLOGA.

El primer problema que plantea la tecnologa es el de caracterizarla, por cuanto no

hay consenso, todava sobre su definicin, puesto que existe una gran variedad de
modos de entender de esta palabra. Por ejemplo el hombre de la calle confunde a
menudo el receptor de televisin con la tecnologa que ha guiado su produccin.
Segn Bunge M. en su libro Ciencia y Desarrollo dice: La tecnologa trata de
resolver problemas prcticos sobre la base de las hiptesis, leyes y teoras de la
ciencia. La tecnologa no est referida a los objetos naturales, sino a la
elaboracin de situaciones y objetos artificiales. Al tecnlogo no le interesa todo el
universo sino tan solo lo que pueda ser recurso natural o artefacto. Deja el estudio
de las estrellas y se ocupa en cambio de lo que se explota o podra explotarse en
la corteza terrestre.
Por su parte Piscoya Hermosa dice: Desde nuestra perspectiva cualquier
tecnologa puede ser expresada mediante un conjunto de reglas derivadas de las
ciencias tericas que, adecuadamente observadas, nos permiten hacer algo con
eficiencia y en condiciones ptimas.
En resumen la tecnologa es un producto de la metodologa cientfica. Es la
tcnica

perfeccionada

con

el

conocimiento

cientfico

comprende

los

procedimientos o formas de realizar las distintas actividades humanas, incluso

intelectuales, y el modo de utilizacin de los instrumentos y mquinas. As mismo,
es el conjunto de conocimientos que permiten producir esos instrumentos y
mquinas.
La interrelacin entre tcnica y ciencia da origen al concepto de tecnologa.

Tcnica, ciencia y tecnologa se diferencian por los objetivos diversos que

persiguen:

La ciencia pretende entender la naturaleza y la sociedad

La tcnica y la tecnologa buscan la aplicacin de los conocimientos a la forma de

hacer las cosas, para la satisfaccin de las necesidades humanas. 2
M. Tamayo y Tamayo, EL PROCESO DE LA INVESTIGACIN CIENTIFICA. P. 41-42 La Habana 1996

CAPITULO 4
EL METODO CIENTIFICO
La palabra mtodo deriva etimolgicamente de las races griegas methodos que
significa meta y odos que significa camino, senda, direccin. Por tanto, mtodo
quiere decir camino hacia algo, persecucin, o sea, esfuerzo para alcanzar un fin o
realizar una bsqueda.
Otras definiciones de mtodo
Segn Bunge: Mtodo es un procedimiento regular, explcito y repetible para
lograr algo, sea material o sea conceptual.
Segn Bacon: El mtodo cientfico es un conjunto de reglas para observar
fenmenos e inferir conclusiones a partir de dichas observaciones. El mtodo de
Bacon es el Inductivo.
Descartes: Descartes no crea en la induccin sino en el anlisis y la deduccin.
Galileo: No se conforma con la solucin pura (Tericamente neutral). Galileo
propone Hiptesis y las pone a la prueba experimental. Galileo engendra el
mtodo cientfico moderno pero no enuncia sus pasos.
Si nos atenemos a las definiciones precedentes y a la naturaleza del quehacer
cientfico, El mtodo cientfico es el procedimiento o modo que utiliza la ciencia
para lograr el conocimiento.