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Juan Francisco Gonzá/ez,
Aricanor González M t n d e z ,
Ricardo Richon- Brunet,
Julio Fossa Calderón y
Pedro Reszka.

.ES PROPIEDAD T o d o ejemplar esta numcra- d o y lleva la firma d e la autora.

Hay evidentemente cn esta tela una superación técnica dificil de encontrar en artistas que. revelándoncs sus vitajes esencias. "Mujer tostando" es una joya de prestigio. claro realismo y belleza profunda de colorido. y las figuras humanas adquieren el realce vigoroso de la vida intensamente maiiifestada. otra de sus telas interesantísimas dentro del conjunto.CELIA LE'YTON VIDAL pintora de Ara-uc*. En "Maternidad". Ella logra arrebatar al tiempo instantes definitivos con lpces castigadas y trémulas. además de su original maestría. permiten asignarle lugar definitivo entre los pintores chilenos. en el centro del "mapu". nuestras palabras pugnan por desnudarse de su angulosa torpeza a fin de penetrar ES. donde las virtudes del color y los matices se conciertan con gracia de poema. apartándose de tradicionales fórmulas. E n "Curación de un enfermo". zprisionando en su virginal espejo los viejos ritos qut ocultó el "mahuida" fragante. con vivientes espacios donde florece el alma melanc6lica de una raza fuerte. snele un artista librar su íntimo inensaje. ceremonia mágica. Tetnuco. encontramos un conipacto acento de fuego y superstición que fluye con mayestática fuerza. La honda poesía de las colnposiciones de Celia Leyton. con su paleta de roble "huelán". despojado de academismo. La aventura de Arauco fué hazaña de titanes. fios sorprenden la novedad. C U A N D O . que nos impregna e identifica magníficamente con la artista en su accitiid eternizadora. 1 1 de julio de 1 9 4 5 . E n cada retrato sentimos la respiración de sus gentes en una atmósfera nuestra. La transitoria fisonomía del paisaje se aleja.dominio santo y coger algunas' aproximaciones felices. llegan a dominios nuevos en la creación estética. . maravillando su composición y colorido severos. sus valores históricos y psicológicos. y Celia la acomete traspasada de religioso amor. Así llegamos a ver a C e l i a S ~ e y t o nubicada . liberada del detalle minúsculo.

Sienipre. L o m i s m o se ha alabado. la tarea principal d e la p i n t u r a . j u n t o al interés de la materia o contenido. E l p i n t o r . sea c o m o figura individual. c o m o el "Vencedor" y otras. M a s a ú n . c o m o l o expresa el poeta. a la q u e d a especial interés. en la fidelidad y dedicación al objeto. Ileiios de vida. árbolzs y flores. T o d a s sus obras tienen eso d e c o m ú n : ellas son. T a m b i é n es de esperar q u e reproducciones de s u s cuadros d e los mapuches sean introducidas en 1. P e r o n o h a y q u e designarla conio perteneciente a una dirección de éste o aquel "ismo". p o r ejemplo. d e cada dirección. encontrará P i g n a m e n t r el c a m i n o de los museos nacionales y despertará. s i n o inás bien u n ser con s u contradicción. . sabemos que estilo y 'objeto de u n cuadro se ajustan m u t u a m e n t e . q u e exigía u n b o n i t o m o t i v o -puesta de sol en el m a r o u n árbol en f l o r con dos bonitas doncellas debajo-. u n l i b r o discurrido con sutileza. en la edad más propicia para captar. S ó l o hacemos justicia a la creación de Celia L e y t o n si reconocemos c ó m o ella extrae la f o r m a artística de cada u n o de sus cuadros d e manera inmediata y s ó l o del o b j e t o misnio. p o r el contrario. de la vida real misrna de la representación artística. BERNARDO HIRSCHEL. sabe q u e ella habla en f o r m a inteligente d . p o r suerte. E n la impresionante distribución de la l u z en algunos de sus cuadros se o p i n a r í a de volver a cncontrar la manera de p i n t a r del impresionismo. deben ser decisivas las cualidades artisticas de su creación. en q u e aquel q u e busca reminiscencias puede pensar en los ramos d e flores del primer periodo impresionista de V a n G o g h . P o r cierto q u e ha estudiado los grandes maestros de s u arte y los h a copiado. sabe q u e el secreto d e sus éxitos está en la entrega in:ondicional a la obra de arte. al m i s m o tiempo. allá. U n a gran parte de sus cuadros. al pasado q u e declaraba el o b j e t o de la r e ~ r e s e n t a c i b n completamente sin importancia o trascendencia c o m o reacción contra la f o r ma amanerada de p i n t a r de mediados del siglo XIX. el interés p o r los singulares valores de la patria. en la clase de i-listoria y Geografia. q u e esta lucha la hemos dejado m u y a t d s . reciba. en los q u e presenta la vida y las figuras de la raza araucana. E l efecto escultural de estas figuras individuales recuerda casi las teorías del arte clasicista del siglo XVIII. DE CELIA L E Y T O N VlDAL LAS exposiciones q u e mostraron las obras de la pintora Celia 1-eyion Vidal e n S a n tiago y V i ñ a del M a r h a n e n c o n t r a d o meritoriamente el interés y la aprobación de amplios círculos. nada mas. exclusivamente. P e r o j u n t o a s u s composiciones. o aumc. \ "Sobre t o d o l o visiblc descansa'el encaiito dr la vida individual". Ella t o m a . enseñanza de nuestros colegios y q u e de este m o d o la juventud. al p r o p o r c i o n a r el o b j e t o de su creación a1 contemplador. H o y . encontramos figuras individuales. crea una obra de arte en f o r m a inmediata de la naturaleza. la "Maternidad". creacion:s de una verdadera artista. y se ha q u e r i d o ver en ella la particularidad d e su creación. en la rivalidad. a n t e t o d o . P o r eso. será imposible reducir la creación de Celia L e y t o n a una sola y cómoda f ó r m u l a . la composición terminada de sus grupos. p o r s u interpretación. aquello q u e corresponde al o b j e t o d e su representación y t a m p o c o se asusta a n t e las prohibiciones de la estricta doctrina del arte. Q u i e n h a tenido repetidas veces o p o r t u n i d a d de admirar a T o s c a n i n i en el p u p i t r e del director de orquesta. en particular. q u e él interpreta con la más estricta fidelidad. Cabe l o m i s m o a Celia L e y t o n . con la contemplación en colores y llena de vida. o emulación d e Id plástica. y en todas partes. y. S u actividad d u r a n t e largos a ñ o s c o m o educadora de la juventud puede expresar. Quien puede contar con la ventaja de conocerla personalmente. E l quiere d a r a la obra el más inmediato y completo efecto y n o entretener al público con u n a interesante personalidad d e director di. I'or cierto q u e el director d e orquesta reproduce u n a o b r a de arte existente. se quisiera dejar constancia q u e es la figura h u m a n a . U n gran lírico se burlaba una vez de sus rivales q u e eran "buena gente y malos músicos a m bulatltes". Ella n o es. quedan relegados a segundo término. en q u e la impresión artística n o es menos fuerte.arte y artistas. El principio "l'art p o u r I'art" pertencce. c o m o l o muestra.LA CREACION ARTISTICA. q u e veían. impresiones q u e a n i m a n y complementan la enseñanza científica en a l t o grado. materia y contenido de sus representaciones aseguran a Celia L e y t o n s i m patía y reconocimiento. pero para s u valorización c o m o p i n t o r a . según la afirmación de muchos.nlará. Además. orquesta. sea en g r u p o s . su resultado o efecto. de m o d o que paisaje. P e r o entonces se encuentra con cuadros en pastel t a n delicados. y q u e de esta manzra excluía amplios d o m i n i o s de la vida. con respecto a la presentación de la figura h a m a n a . P e r o sentimientos y estudios patrióticos sobre u n a tribu rara n o hacen todavía al artista. estas palabras de u n o de los grandes nuevos maestros tanibién p o d r í a n ser la divisa de ella.

sin extravíos ideológicos. "La señorita L z y t o n . y en situación precaria. de sus f o r m a s de vida. "Considero q u e la o b r a de Celia L e y t o n es enorme. "Creo también q u e s u o b r a tiene valor documental. s u obra posee valor intrínseco c o m o expresión pictórica. ya que f i j a con exactitud las tradiiioncs y costumbres a c t u a l e ~de esa aliente r3za. D i b u j a n t e chileno. "Se adivina en seguida q u e estamos frente a tina artista noble y sincera. y MARIA IZQUIERDO. 1942. M u c h o s de sus cuadros. U n impulso similar f u i la manifestación inicial de nuestro n i o \ ~ i m i c n t oi i i e x i c ~ n o en favor del arte social q u e h o y desarrollamos. tema y espíritu del cuadro "Curación de un enfermo" indican a Celia L e y t o n el c a m i n o a seguir para cimentar u n a misión c o m o precursora en la p i n t u r a chilena. creadora de su propia escuela. en los cuales se pueden estudiar las costumbres y las actividades del pueblo mapuche. m u y definida y personal. PEDRO RESZKA. U n espiritu sobrio y una pintura sobria rambi6n se compleinentan para realizar la obra. "Celia L e y t o n esti haciendo con su p i n t u r a l o q u e Ercilla liizo con su poesía: cantar en el color t o d o el carácter de Arauco.Académico dc la Facultad de Bellas Artes. " PACHECO ALTAMIRANO. ha e n c o n t r a d o en Celia L e y t o n su más aventajada'intérprete.Presidente de la Sociedad ~ a c i o n a de especialmente en l o q u e concierne a la representacíón de tipos y costumbres araucanos. tallado en siglos. en el sentido universal de la palabra." CARLOS REYES iM." l Bellas Artes." HUELEN. para que el público y los estudiantes se den cuenta de q u e existen todavía. m i s allá de SU indudable valor artístico. Director de "El S u r de Temuco". independientemente de su naturaleza inicialmente profesional y de f o r m a a u n sujeta al p r ó x i m o pasado. p i n t o r a mexicana. "Nuestro A r t e Nacional. " P o r esto crcne SU amigo y a d m i r a d o r que cstas obras.lemento i m p o r t a n t í s i m o del conocimiento de los aborígenes de nuestra formación racial. "Creo q u e su inclinación a la raza araucina es u n saludable iinpiilso de aproximación al pueblo." JOSE hIONAS'IERI0." MARINASILVADE SCHNAKE. completa de las características del araucano. debieran ser aprovechados p o r nuestros educadores para d a r a los niños una visión exacta." RAUL UIIIBE. M u c h o s s o n p a r t i cularmente expresivos. Podría ser la base de u n a sala en q u e nuestro Museo enseñara a nuestros niños l o q u e en realidad es nuestra raza aborigen." . "Los cuadros de Celia L e y t o n . además del valor artístico q u e poseen. materia y forma. q u e está preñada de glorioso por\renir. h a przsentado una n o t a original y de gran carácter en el arte nacional y n o h a y d u d a de que la Araucania ha encontrado en ella s u "Pintora". deben ser considerados c o m o buena pintura. Visitadora General de Liceos. DAVID ALFARO SIQUEIROS. ambiente. " P o r otra parte. revolucionaria." SAMUEL LILLO. P i n t o r mexicano. r)irector de "La Patria". A l g u n o s de ellos poseen u n a gran f i n u r a de color. "Su temperamento hipersensible vibra de emoción frente a la f o r m a plástica del indio. T e m u c o . c o m o c. calidad pictórica. s o n documentos inapreciables. los restos de una raza heroica a la cual debemos protección y ayuda espiritual y material. Escritor chileno. t3n espiritualmente independiente.Dl VERSAS APRECIACIONES RICHON-BRUNE-S. f r u t o s selectos de estudios hechos con clementes verdaderos y en el ambiente q u e corresponde. con su exposición. P i n t o r chileno. "Sus trabajos. renovadora. Escritor y p i n t o r chileno. 7 de julio de 1 9 4 4 . capaz de interpretar el natural. deben figurar en los Museos artísticos e Históricos y en los establecimientos de cducación. "El concepto de artista asume nueva f o r m a en Celia Leyton. "El esiilo.

pues en él encontrarán. "Sírvasc aceptar mis agradecimieiitos p o r la o p o r t u n i d a d de ver sus notables cuadros d e la \~i. Saiitiago. y manifestaron gran interés d e q u e se exhibieran en W a s h i n g t o n y puede usted estar segura de q u e el a s u n t o de sus p i n t u r a s será estudiado con interés y consideración. "La exposición de Celia L e y t o n merece ser considerada p o r las autoridades educacionales. cuyos caminos se abren en f o r m a subjetiva y permanente a nuestras tradiciones ciudadanas. a f i n d e q u e puedan ofrecer a sus a l u m n o s fuentes objetivas de enseñanza sobre la vida social d e nuestra raza aborigen." PHILIP\V.ALEJANDRO RIOS VALDIVIA." LORENZOSAZIE. " E s t i m o q u e sus retratos y m o t i v o s sobre el mapuche tienen una significación de a l t o valor educacional c o m o fuerza de elevada admiración hacia las cualidades raciales d e nuestros aborígenes. E m b a j a d o r de los Estados Unidos. p a r a d a r a la e ~ i s e ñ a n z aese t o n o nacionalista. M e impresionó p r o f u n d a m e n t e su d o n de c a p t a r el espíritu í n t i m o del retratado. profesores y a l u m n o s ." PEDROARAVENA FALCON. Profesor de Historia.Profesor de Historia y Geografía. u n excelente niaterial para ilustrar s u s lecciones. e n c o n t r i extraordinarios los retratos p o r l o muclio q u e revelan. 29 de m a r z o de 1945. Inspector Provincial d e Educación Primaria. Agregado cultural de Estados U n i d o s . E s p e r o q u e p o d a m o s t r a m i t a r q u e se exhiban en los Estados Unidos. " P e r o Celia L e y t o n un: a sus condiciones d e artista." CLAUDE BOWERS. el alma de la verdadera maestra q u e desea p o n e r s u capacidad cread o r a al ser\licio d e la educación. "El l i b r o de Celia L e y t o n será un valioso a u x i l i a r para la enseñanza d e la Historia d e Chile. " D u r a n t e m i reciente estada en Wásliington tu\le el a g r a d o de mostrar las reproducciones fotográficas d e sus pinturas a varios jefes de la división Cooperativa C u l t u r a l del D e p a r t a m e n t o de Estado. Seria m u y interesante q u e el S u p r e m o G o b i e r n o ordenara su reproducción para ser repartida tan interesante colección entre las Escuelas y Liceos de la República. y recomendada a los p r o f e s o r ~ sdel r a m o de Historia.day los tipos indigenas. T o d o s ellos se entusiasmaron m u c h o con el valor histórico y artístico de s u s cuadros. 18 de julio de 1945. T H A S E K . S a n t i a g o ." .

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. cerca del r i o ~ C l o n c u l . L a m u j e r indígena es generalmente dócil. q u e g o z a d e gran prestigio en 16 reducción Machaco. por su belleza típica araucana y sus modalidades de excelente esposa y madre. i n a o . afable y m u y trabajadora.LA PAPAY ( D u e ñ a de casa) Carrnela Y a n c a l e o C u n .

e n c u y o zentro se encuentra la m a c h i principal. S E G U A ' D A ESCEA'A: S e efectúa al pie de o t r o rehue. a c u y o lado h a y u n a especie de mesita. cubierta de ramas. árbol sagrado de los araucanos. moo i e n d o ranritas. TERCERA E S C E N A : Alrededor de u n e m b l e m a araucano h a y u n círculo de machis q u e bailan. T o d o s cantan. m o v i e n d o t a m b i é n las ramitas del árbol citado. h a y u n t o r o y u n cordero. En seguida va a u n bosque cercano. A esta ceremonia llevan los cordcros a los cuales hacen bailar alrededor d e la machi. L u e g o le c h u p a n la sangre. y presididos por el cacique d u e ñ o d e casa. q u e s o n mocetones e n v u e l t o s en sábanas blancas y provistos de plumas e n la cabeza. .(Sacrificio al dios Nynhan) I'RIMERA ESCENA: A l pie del rehue. E l o b j e t o de este ú l t i m o r i t o es rendir honores a la machi. c o m o s í m b o l o de la c o n f e s i ó n de las maldades. mientras la primera fila está de rodillas. La n ~ a c h ic o m i e n z a sus oraciones. Alrededor d e la niachi bailan los "choiques". y después proceden a rociar la cruz y a los circunstantes. La m a c h i . En sus oraciones la a c o m p a ñ a n t o d o s . y e n la vertiente del bosque. a y u d a d o s para el e f e c t o d e u n a ramita de canelo. l u e g o de atrauesar por los trigales. Cerca del f u e g o espera u n cordero negro. t o c a n d o el c u l t r u m . deja caer varias monedas. L u e g o l o deja e n el suelo y sigue o r a n d o y m o ~ l i e n d o u n a s ramitas de canelo. al pie de u n gua!le. CUARTA ESCEIVA: L a m a c h i ahora descansa y u n g r u p o de mapuches a caballo corren e n filas d e a cuatro. e m p i e z a n a dejar dinero. al cual le sacan el c o r a z ó n . f o r m a n d o círculos para ahuyentar el espíritu del mal. t o c a n d o el c a l t r u m . ahora toca sólo el c u l t r u m . frente a la ruca de la machi.

y l u e g o c o m i e n z a ésta e n sus preparatiuos. primitiva fase de las religiones. portadores de lo e n f e r m e d u d . L a m a g i a .EL M A C H I T U N (Curación de un enfermo) C u a n d o algctien se e n f e r m a e n u n a ruca ind:gena. l o primero e n q u e piensan scis lloradores es e n ir en busca de la machi. 13 . L o s conjur-os v a n siempre acompañados de ciertos ritos mágicos. está revestida. árbol sagrado.a f u e r z a d e la f e y el c o n o c i m i e n t o de las virtudes salutíferas de las hierbas siloestres suelen realizar la sanidad deseada. entre los rnapuches. d o n d e las ramas i e l canelo. S u tarea consiste e n expulsar del cuerpo del e n f e r m o los m a l o s espíritus. L. E s recibida c o n gran respeto. de originales y uigorosas formas. juegan ctn i m p o r t a n t e papel.

. e n el reducto A l m a g r o . E s t o s "IIIETAHUES". s o n trabajados e n greda. e n el cual se guardaban los huesos de l o s cadáveres. de l o Útil. "METAHUES" (Cán raros) L a cerámica indigena n o s muestra c ó m o nuestros antepasados teníun u11 sentido plástico q u e n o cscluía. cerca de Imperial. la f o r m a bella.Calavera y huesos encontrados por d o n H u g o C u n k e l . y sirven e n la ruca para ir en busca de agua. pequefios cántaros. e n julio de 1 9 4 4 . Director del ~ b l u s e o Araucano. después d e haber estado éstos durante arios e n u n ataúd labrado e n u n t r o n c o d e árbol. Entiéndese por huesera u n m e t a h u e alargado. cocer los alimentos y a u n para guardar cereales o semillas.

9 de ~ u l i ode 1945 . c o m o u n llanto grande y m u d o . arañado de antigüedades dolorosas. ~ T e m u c o . c o m o u n santo pergamino escrito de la raza indígena. t r o z o de tierra triste e n d o n d e a u n se h u n d e n las raíces de nuestro oscuro origen. R I C A R DMARIN. solloza sin u o z n i llanto. desde el f o n d o atribulado d e la patria. V i e j a india. rostro v i e j o d e t u pueblo d e indios q u e se muere lentamente por los caminos de mi patria. vieja de la raza. canto de antepasados. L a corteza pura q u e t e cubre está iluminada por el árbol de los siglos y la sangre de t u A r a u c o fatigado. T ú estás a q u í .ROSTRO DE L A RAZA T u rostro.

E l cacique se siente atraido hacia ese m u n d o : hacia ella. q u e l o h a h e c h o padre. eí pequefio es t o d o s u m u n d o . y hacia él. q u e l o perpetuará. y la q u e acaba de terminar el h e r m o s o trarihne. Las demás mujeres n o sienten celos. . ella encuentra la felicidad suprema. sonríe al pensar q u e c o n él asegitrará m á s tarde e n el quipirhue n s u propio hijo n o lejano.E n el instante de a m a m a n t a r a su h i j o .

.C h o l . P a b l o Pitraco h l a r i m a n . e n el cual deben arrojar u n a bola de rnadrra c o n un garrote encorvado e n s u e x t r e m o inferior. a p o d a d o T u c a p e l . e n C h o l . es canipeón e n este juego. l o s adiestraban desde n i ñ o s en el juego de la chueca. c o n el fin d e hacer vigorosos a sus h i j o s . gallardo m o c e t ó n araucano de la reducción R e p o c u r a .L o s araucanos.

cosa muy rara cntre los mupuches. . Este es el m o t i v o del trtulo de este cuadro y el empeíio dr mi pincel por exhibir su siinpatía. Un día me d i j o : "Ellalkah nrten" (Dé~arnebonita).Panchita Marinxín Huircán es una mapitchita que siempre sonrie con satisfacción. Ella siente plccer de seruir d e modelo para este retrato.

y que. merced cl trabajo y al a m o r . celosos d e s u linaje. es c u m p l i d a y comunicatiua. Educada en la M i s i ó n A l e m a n a de Boroa. . se conservaron sin mezclarse c o n gentes de aquellas tribus q u e no ofrecían sus características físicas especiales.QuIÑE LLUMDUGUNO ( U n secreto) Antonio Cheu- q u e observa c o n ter-' nura la alegría q u e i l u m i n a el rostro de la amada. Juanita Pichihuinca Sandoval es champurria. Existe entre ellos u n a tradición q u e dice: estos indios pertenecían a u n a casta especial. hija de u n m a p u c h e y de u n a chilena. sin sobresaltos. es decir. L o s mapuches de Boroa generalmente tienen los ' o j o s verdes o celestes. ante la certeza de u n a dicha q x e compartirán.

H o y día. y al cual asistiera el Ministro del Interior. previo a la fundación de T e m u c o ( 2 3 de febrero de 1 8 8 1 ) . centro de u n a de las zonas niús ricas y densamente pobladas de Chile. el teniente coronel d o n Pedro Caries. y los caciques V e n u n c i o C o ñ e p á n . el teniente coronel d o n Evaristo M a r í n . el ingeniero civil d o n T e o d o r o S c h m i d t . T e r n u c o es u n a hermosa y progresista ciudad. enn7arcada e n ualles feraces y boscosas colinas. siendo este últin->o d u e ñ o de los terrenos e n qrie se asienta la ciudad. frente al cerro A'ielol. sitio e n el cual se llevó a efecto dicho parlamento. d o n Manuel Recabarren.Este cuadro está inspirado e n el episodio histórico del ú l t i m o parlamento. el lenguaraz Bernardo Salazar. E l paisaje corresponde a la isla Huapi. Francisco Paillay y Huete-Rucán. el abanderado Alejandro Santander. . Enierge a las márgenes del río C a u t í n . con su prestigio de n ~ e t r ó p o l i moderna y gentil.

V i v e e n l o s alrededores d e Q u e p e . por l o q u e h u b e de subir la cuota. pues m e m a n i f e s t ó e n seguida q u e tenía prisa. previo c o n v e n i o de cancelarle u n a s u m a determinada por hora. Mariquita C a l fú n Huentemilla v i v e e n A l l i p é n .accediendo. C u a n d o la encontré. le pedí q u e m e posara para retratarla. . f o r m a n u n a pareja simpatiquísima ( m u c h o d o n d e gentes). por l o q u e consiguió d e m í nuevas alzas e n la remuneración. N o d u ró m u c h o m á s s u sosiego. cerca del lago Budi.PETUGANY (Sembrando cereales j Francisco L a f q u é n G u e n q u i n a o es mi compadre. P r o n t o e m p e z ó a dar n ~ u e s t r a sde e n o j o y a decirme q u e estaba cansada. e n m e d i o del camino. . Están decididos a cducar m u y bien a mi ahijada y a sus demás hijos. c o n mi comadre Rosita A l c a m á n . D e esta manera n?e reveló la mañosa ~ s t u c i ade nuestros indios.

coyer sus flores y esperar al soñado compañero mapuche (nunca u n huinca-irehua). que una vez estuvo empleada.Isolina Rucán Colíin es descendiente de u n o de los caciques duoños de las tierras e n que h o y se leuantu Ten->uco. cantar en el bosque. Le gusta. V i v e feliz entretanto tejiendo bellas coronas y ramilletes c o n las rojas flores de s u tierra. pero luego dejó vacante el puesto. más que el servicio doméstico. hIe contaba. con t o d o el orgullo de su raza. .

u n a cuchara y u n saq u i t o de harina tostada será t o d o l o q u e el m a rido lleve para el día a sus faenas del c a m p o . harina e n agua fría de alguna vertiente. L a familia c o m e t a m bién u l p o . y la m u i e r i n digena l o aprecia y lo hace girar con maestría.PETUco'r Y KACHILLA (Tostando trigo) U n a de las actiuidades de la m u j e r m a p u che es tostar trigo para hacer harina. La. . o preparada com o guiso caliente. zanco o pavo. PETU FUI ( E s t á hilando) E l h u s o es u n instrunr7ento precursor de lu rueca. el chamal y la chiripa son prendas tejidas c o n su hilo. Un vaso. m a n t a .

logrando a U-ces realizar hernlosas combinaciones con lo trutruca. entregados a esta grata diversión a un grupo de jóvenes.Los días f e s t i ~ o sproporcionan a los niapuches la ocasión y el tiempo suficiente para recrearse haciendo música. a la vera de su ruco. Sus melodias son cadenciosas y emotivas. . el cultrun? y la pifirca. Aquí vemos.

CELIAROSALAFQUEN ALCAMAN" (Atada al quipirhue con un trarihue adornado con monitos) A traoés de esta carita infantil. con reflejos escarlata de la hoguera próxima. en una miniatura de tonos rosados sobre fondo café."MI AHIJADA. Celia Leyton ha sabido coger lo caracteris. agosto de 1945. tico del rostro aborigen. . ALTENORGUERRERO Pitrufquén. La ternuru y delicadeza de la tela traducen el alma del niño mapuche.

. T i e n e r n u y marcado e! carácter yraue y triste de la n ~ u j e rmapuche. y ftcé esposa del cncique J u a n Guarquinán. suave y tristemente pronuncia también su m a y m a y . ella canta el "llrin~ccan". y porque es c o n m o o e d o ra la d u l z u r a de su v o z al saludar h e suscrito su retrato c o n esa pa- labra. que se prepara para ir a 1'1 Argentina e n busca de f o r t u n a .MAYMAY (Buenos días) Rosita Llanquinao es de la redrtcción Pulmahtce. MOLIENDO COVIN (Trigo tostado) liendu. oueloa pronto a s u rtrca. e n el q u e pide a A 1 y u h a m permita q u e s u marido.

El rehue es o b j e t o de h o n d o respeto.E l rehile está. p r ó x i m o a i'a u i ~ i e n d a de u n a machi.Consiste e n u n n m dcro vertical. luego de realizar algunas ceremonias místicas para concluir sus plegarias m á s cerca de su dios. e n crtyo e x t r e m o superior se obseroa la imagen tallada de u n rostro o cabeza h u n ~ a n a . confortables pontros. por l o general. UNALAMUEN TEJIENDO UN PONTRO En n i n g u n a ruca falla el típico telar arauccino. gracias al telar se' logra fabricar vistosas m a n tas. . y sobre éste trepa ella. y sien?pre se advierten e n éI adornos de ramas o . t a n cotizados para estancias y salones. y l o s hermosos y conocidos choapinos. E n él encuentra su m e d i o d e expresión más noble la a c t i c i d ~ d de la m u j e r indígena.flores del canelo y metahues pequeños.

Ella ofrece al an7ado su trailonco.EL TRAPQUE ( E l compromiso) Los t>iapuches no cambian anillos. . en cambio. le ofrece su trarihue. y él.

hijo del cacique José CaRumin. .Panchita Cnlfifiir Railén tiene gran ascendiente entre los mapuches. aun los huincas tienen fe en sus remedios de hierbas. para el Loncomeo de San Francisco. habitante de Charquin. La acompaña con la pifirca su nieto José Cañurnin. La represento ensayando música en su cultrum.

autoridades. cu(~rr enumeración resultaría eirrensb. pero q u e nada pudieron sobre mi cariño i n m e n s o por esta raza. culya alma y costumbres . tus veintiséis reproducciones q u e entrego h o y al público. nidad y c o m o una obligación de hutnanidad y cioisnio. sin n7ás objetivo que hacer u n llamado a los intelectuales. en m u c h o s aspectos. estudiantes y tnaestros chilenos. ya q u e es interesante agregar al d a t o histórico u n colorido emocional. quienes. puedan mejorar la condición de los maprrches. que t i t u l o " R a z a Araucana". yacen e n la ignorancia y el abandono. F r u t o de este cariíjo s o n . reaoioados sus sentiniientos de chile. h a n llevado a la idea de dar esta breve recopilación de fotografías de mis telas. m e . para que todos juntos.$e tratado de reflejar. Para realizar este c o n j u n t o pictórico-documental h e ten i d o q u e desafiar los obstáculos de índole más diversa. pues.. En f o r m a especialísirna vaya este m o d e s t o aporte hasitr los niños chilenos que estudian. a fijar su atención e n la raza indíyenn. .ANHELO DE LA AUTORA Opiniones de gentes acctorizadas e n a r t e .

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . M i ahijada . . . . . . . . . . . . . C a m i n o a Puerto Domínguez . . . . Representa la música de boca en el instrumental indígena. . . . . . Metahues (cántaros) . . . cuyo extremo inferior termina en u n cuerno. . . . . . . . MAPU: Campo. . M a p u c h i t ~de Boroa . Nieta de Huete Rucán . . . . . . . . : . . . . . . Petugot y Kachilla . . . . que habita en las cavernas de las montañas. . . . 'I'RARIHUE: Faja tejida. . . . . . . . . LLAMECAN: U n a oración. . . . TRAILONCO: Pañuelo de seda para la cabeza. . . . . . . . . . 7 9 11 13 15 15 17 19 21 23 25 25 27 I N D I C E Petugany . . . . . . . . . . . Moliendo covin . . . . CACIQUE: Jefe o gobernador de una reducción o tribu araucana. . El T r a p q u e . . . . . . . . . El machitún . . . . . . . . . . . . . . . . . . I'IFIRCA: Flauta. Maternidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . portador de maleficios y enfermedades. . . que consiste en un colihue hueco. El rehue . . T R U T R U C A : Instrumento musical. . Huesera mapuche . . l . . . . . . . . . . . TREHUA: Perro. ce todos los ritos. iI. . . . . . . . . . La papay . . LAMUEN: Niña o muchacha soltera. . .IACHI: Maga. . . . . Quiñe llumduguno . . . . . . . . . . . Machi de Charquin . . sacerdotisa y curandera. . Rostro de la raza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . tejida a telar p o r las mujeres mapuchts. . . . . . . . . . . . hallándose a menudo en sitios lúgubres y cementerios. . H UINCA : Chileno. . . . . . . . . . . .ALG UNAS VOCES INDIGENAS MAPUCHE: Hombre de la tierra. . . . Fundación de T e m u c o . . . . . . . . WEKUFE: Ser sobrenatural. . . QUIPIRHUE: Cuna en que llevan a la espalda la guagua. . . Ellalkah nuen . . . . . . . PONTRO: Frazada de lana gruesa. . . Tucapel . . de vistosos colores. . . E s poseedora de la ciencia tradicional y cono. . . May M a y . . . .Tambor s ~ g r a d o . . . . . LONCOMEO : Danza. . . . . . . . . . . . . . . . . MAHUIDA: Bosque HUELAN: Madera que aun conserva su savia. . KALKU: Espíritu maligno o demonio. . C u L T R V k i : . . . . . . . . . . . . . . U n a lamuen tejiendo un pontro . Petu fui . . . . . . . . . Día festivo . . . . 29 29 31 33 33 35 37 39 39 41 41 43 45 . . . . . . . . . . . . . B R E V E Viejo cacique de Carahue . Nguillatún . . . . especie de brujo o vampiro. . Se le atribuye la causa de muchos males y desgracias.