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Juan Francisco Gonzá/ez,
Aricanor González M t n d e z ,
Ricardo Richon- Brunet,
Julio Fossa Calderón y
Pedro Reszka.

ES PROPIEDAD T o d o ejemplar esta numcra- d o y lleva la firma d e la autora. .

claro realismo y belleza profunda de colorido. además de su original maestría. Ella logra arrebatar al tiempo instantes definitivos con lpces castigadas y trémulas. maravillando su composición y colorido severos. llegan a dominios nuevos en la creación estética. La transitoria fisonomía del paisaje se aleja. La aventura de Arauco fué hazaña de titanes. Así llegamos a ver a C e l i a S ~ e y t o nubicada . zprisionando en su virginal espejo los viejos ritos qut ocultó el "mahuida" fragante.CELIA LE'YTON VIDAL pintora de Ara-uc*. En "Maternidad". Tetnuco. en el centro del "mapu". permiten asignarle lugar definitivo entre los pintores chilenos. E n "Curación de un enfermo". E n cada retrato sentimos la respiración de sus gentes en una atmósfera nuestra. C U A N D O . revelándoncs sus vitajes esencias. y las figuras humanas adquieren el realce vigoroso de la vida intensamente maiiifestada. con su paleta de roble "huelán". Hay evidentemente cn esta tela una superación técnica dificil de encontrar en artistas que. y Celia la acomete traspasada de religioso amor. despojado de academismo. donde las virtudes del color y los matices se conciertan con gracia de poema. ceremonia mágica. liberada del detalle minúsculo. 1 1 de julio de 1 9 4 5 . fios sorprenden la novedad. con vivientes espacios donde florece el alma melanc6lica de una raza fuerte. La honda poesía de las colnposiciones de Celia Leyton. nuestras palabras pugnan por desnudarse de su angulosa torpeza a fin de penetrar ES. otra de sus telas interesantísimas dentro del conjunto. sus valores históricos y psicológicos. encontramos un conipacto acento de fuego y superstición que fluye con mayestática fuerza. "Mujer tostando" es una joya de prestigio. snele un artista librar su íntimo inensaje.dominio santo y coger algunas' aproximaciones felices. . que nos impregna e identifica magníficamente con la artista en su accitiid eternizadora. apartándose de tradicionales fórmulas.

Q u i e n h a tenido repetidas veces o p o r t u n i d a d de admirar a T o s c a n i n i en el p u p i t r e del director de orquesta. sabe q u e ella habla en f o r m a inteligente d . en particular. pero para s u valorización c o m o p i n t o r a . sabe q u e el secreto d e sus éxitos está en la entrega in:ondicional a la obra de arte. impresiones q u e a n i m a n y complementan la enseñanza científica en a l t o grado. en los q u e presenta la vida y las figuras de la raza araucana. s i n o inás bien u n ser con s u contradicción. U n gran lírico se burlaba una vez de sus rivales q u e eran "buena gente y malos músicos a m bulatltes". en q u e la impresión artística n o es menos fuerte. \ "Sobre t o d o l o visiblc descansa'el encaiito dr la vida individual". P e r o n o h a y q u e designarla conio perteneciente a una dirección de éste o aquel "ismo". q u e exigía u n b o n i t o m o t i v o -puesta de sol en el m a r o u n árbol en f l o r con dos bonitas doncellas debajo-. L o m i s m o se ha alabado. el interés p o r los singulares valores de la patria. E n la impresionante distribución de la l u z en algunos de sus cuadros se o p i n a r í a de volver a cncontrar la manera de p i n t a r del impresionismo. Cabe l o m i s m o a Celia L e y t o n . sea en g r u p o s . será imposible reducir la creación de Celia L e y t o n a una sola y cómoda f ó r m u l a . u n l i b r o discurrido con sutileza. orquesta. E l efecto escultural de estas figuras individuales recuerda casi las teorías del arte clasicista del siglo XVIII. materia y contenido de sus representaciones aseguran a Celia L e y t o n s i m patía y reconocimiento. BERNARDO HIRSCHEL. reciba. al p r o p o r c i o n a r el o b j e t o de su creación a1 contemplador.LA CREACION ARTISTICA. j u n t o al interés de la materia o contenido. I'or cierto q u e el director d e orquesta reproduce u n a o b r a de arte existente. y. P e r o j u n t o a s u s composiciones. la composición terminada de sus grupos. T a m b i é n es de esperar q u e reproducciones de s u s cuadros d e los mapuches sean introducidas en 1. de m o d o que paisaje. E l quiere d a r a la obra el más inmediato y completo efecto y n o entretener al público con u n a interesante personalidad d e director di. exclusivamente. P e r o sentimientos y estudios patrióticos sobre u n a tribu rara n o hacen todavía al artista. c o m o l o muestra. con la contemplación en colores y llena de vida. deben ser decisivas las cualidades artisticas de su creación. T o d a s sus obras tienen eso d e c o m ú n : ellas son. de la vida real misrna de la representación artística. q u e esta lucha la hemos dejado m u y a t d s . crea una obra de arte en f o r m a inmediata de la naturaleza. y en todas partes. y se ha q u e r i d o ver en ella la particularidad d e su creación. o emulación d e Id plástica. en la rivalidad. en la edad más propicia para captar. DE CELIA L E Y T O N VlDAL LAS exposiciones q u e mostraron las obras de la pintora Celia 1-eyion Vidal e n S a n tiago y V i ñ a del M a r h a n e n c o n t r a d o meritoriamente el interés y la aprobación de amplios círculos. allá. aquello q u e corresponde al o b j e t o d e su representación y t a m p o c o se asusta a n t e las prohibiciones de la estricta doctrina del arte. E l p i n t o r . Ileiios de vida. la tarea principal d e la p i n t u r a . d e cada dirección. H o y . estas palabras de u n o de los grandes nuevos maestros tanibién p o d r í a n ser la divisa de ella. sabemos que estilo y 'objeto de u n cuadro se ajustan m u t u a m e n t e . S u actividad d u r a n t e largos a ñ o s c o m o educadora de la juventud puede expresar. quedan relegados a segundo término. p o r s u interpretación. nada mas. P o r cierto q u e ha estudiado los grandes maestros de s u arte y los h a copiado. con respecto a la presentación de la figura h a m a n a . y q u e de esta manzra excluía amplios d o m i n i o s de la vida. p o r ejemplo. en q u e aquel q u e busca reminiscencias puede pensar en los ramos d e flores del primer periodo impresionista de V a n G o g h . p o r el contrario. al m i s m o tiempo. a la q u e d a especial interés. Ella n o es. q u e él interpreta con la más estricta fidelidad. c o m o el "Vencedor" y otras. encontrará P i g n a m e n t r el c a m i n o de los museos nacionales y despertará. al pasado q u e declaraba el o b j e t o de la r e ~ r e s e n t a c i b n completamente sin importancia o trascendencia c o m o reacción contra la f o r ma amanerada de p i n t a r de mediados del siglo XIX. árbolzs y flores. S ó l o hacemos justicia a la creación de Celia L e y t o n si reconocemos c ó m o ella extrae la f o r m a artística de cada u n o de sus cuadros d e manera inmediata y s ó l o del o b j e t o misnio.nlará. c o m o l o expresa el poeta.arte y artistas. M a s a ú n . encontramos figuras individuales. El principio "l'art p o u r I'art" pertencce. o aumc. según la afirmación de muchos. U n a gran parte de sus cuadros. se quisiera dejar constancia q u e es la figura h u m a n a . sea c o m o figura individual. en la clase de i-listoria y Geografia. P o r eso. enseñanza de nuestros colegios y q u e de este m o d o la juventud. en la fidelidad y dedicación al objeto. la "Maternidad". Ella t o m a . P e r o entonces se encuentra con cuadros en pastel t a n delicados. . p o r suerte. creacion:s de una verdadera artista. Además. Quien puede contar con la ventaja de conocerla personalmente. Sienipre. su resultado o efecto. q u e veían. a n t e t o d o .

"Se adivina en seguida q u e estamos frente a tina artista noble y sincera." HUELEN. Visitadora General de Liceos. de sus f o r m a s de vida. "El esiilo. tallado en siglos. en el sentido universal de la palabra. f r u t o s selectos de estudios hechos con clementes verdaderos y en el ambiente q u e corresponde. independientemente de su naturaleza inicialmente profesional y de f o r m a a u n sujeta al p r ó x i m o pasado. "Considero q u e la o b r a de Celia L e y t o n es enorme. "El concepto de artista asume nueva f o r m a en Celia Leyton. para que el público y los estudiantes se den cuenta de q u e existen todavía." l Bellas Artes. M u c h o s s o n p a r t i cularmente expresivos. y MARIA IZQUIERDO. "Su temperamento hipersensible vibra de emoción frente a la f o r m a plástica del indio. ya que f i j a con exactitud las tradiiioncs y costumbres a c t u a l e ~de esa aliente r3za." ." RAUL UIIIBE. Escritor chileno." SAMUEL LILLO. DAVID ALFARO SIQUEIROS. P i n t o r mexicano. U n espiritu sobrio y una pintura sobria rambi6n se compleinentan para realizar la obra.lemento i m p o r t a n t í s i m o del conocimiento de los aborígenes de nuestra formación racial. Director de "El S u r de Temuco". A l g u n o s de ellos poseen u n a gran f i n u r a de color." CARLOS REYES iM. con su exposición. U n impulso similar f u i la manifestación inicial de nuestro n i o \ ~ i m i c n t oi i i e x i c ~ n o en favor del arte social q u e h o y desarrollamos. "Creo q u e su inclinación a la raza araucina es u n saludable iinpiilso de aproximación al pueblo. m u y definida y personal. ha e n c o n t r a d o en Celia L e y t o n su más aventajada'intérprete. "Los cuadros de Celia L e y t o n . D i b u j a n t e chileno. " P o r esto crcne SU amigo y a d m i r a d o r que cstas obras. "Celia L e y t o n esti haciendo con su p i n t u r a l o q u e Ercilla liizo con su poesía: cantar en el color t o d o el carácter de Arauco. renovadora. q u e está preñada de glorioso por\renir. "Nuestro A r t e Nacional. tema y espíritu del cuadro "Curación de un enfermo" indican a Celia L e y t o n el c a m i n o a seguir para cimentar u n a misión c o m o precursora en la p i n t u r a chilena. "Creo también q u e s u o b r a tiene valor documental. PEDRO RESZKA. deben figurar en los Museos artísticos e Históricos y en los establecimientos de cducación. y en situación precaria. T e m u c o ." JOSE hIONAS'IERI0. h a przsentado una n o t a original y de gran carácter en el arte nacional y n o h a y d u d a de que la Araucania ha encontrado en ella s u "Pintora". " PACHECO ALTAMIRANO. p i n t o r a mexicana. capaz de interpretar el natural. ambiente.Dl VERSAS APRECIACIONES RICHON-BRUNE-S. Escritor y p i n t o r chileno. completa de las características del araucano. 1942. 7 de julio de 1 9 4 4 . r)irector de "La Patria". debieran ser aprovechados p o r nuestros educadores para d a r a los niños una visión exacta. t3n espiritualmente independiente.Académico dc la Facultad de Bellas Artes. s o n documentos inapreciables. revolucionaria. además del valor artístico q u e poseen. M u c h o s de sus cuadros. sin extravíos ideológicos. en los cuales se pueden estudiar las costumbres y las actividades del pueblo mapuche. Podría ser la base de u n a sala en q u e nuestro Museo enseñara a nuestros niños l o q u e en realidad es nuestra raza aborigen. m i s allá de SU indudable valor artístico. deben ser considerados c o m o buena pintura. creadora de su propia escuela." MARINASILVADE SCHNAKE. c o m o c. materia y forma.Presidente de la Sociedad ~ a c i o n a de especialmente en l o q u e concierne a la representacíón de tipos y costumbres araucanos. calidad pictórica. " P o r otra parte. "La señorita L z y t o n . los restos de una raza heroica a la cual debemos protección y ayuda espiritual y material. P i n t o r chileno. "Sus trabajos. s u obra posee valor intrínseco c o m o expresión pictórica.

profesores y a l u m n o s . 18 de julio de 1945.day los tipos indigenas." PHILIP\V. Inspector Provincial d e Educación Primaria. T H A S E K .ALEJANDRO RIOS VALDIVIA. "Sírvasc aceptar mis agradecimieiitos p o r la o p o r t u n i d a d de ver sus notables cuadros d e la \~i. T o d o s ellos se entusiasmaron m u c h o con el valor histórico y artístico de s u s cuadros." PEDROARAVENA FALCON. M e impresionó p r o f u n d a m e n t e su d o n de c a p t a r el espíritu í n t i m o del retratado. el alma de la verdadera maestra q u e desea p o n e r s u capacidad cread o r a al ser\licio d e la educación. "La exposición de Celia L e y t o n merece ser considerada p o r las autoridades educacionales. " D u r a n t e m i reciente estada en Wásliington tu\le el a g r a d o de mostrar las reproducciones fotográficas d e sus pinturas a varios jefes de la división Cooperativa C u l t u r a l del D e p a r t a m e n t o de Estado. S a n t i a g o . cuyos caminos se abren en f o r m a subjetiva y permanente a nuestras tradiciones ciudadanas. " E s t i m o q u e sus retratos y m o t i v o s sobre el mapuche tienen una significación de a l t o valor educacional c o m o fuerza de elevada admiración hacia las cualidades raciales d e nuestros aborígenes. "El l i b r o de Celia L e y t o n será un valioso a u x i l i a r para la enseñanza d e la Historia d e Chile." CLAUDE BOWERS. Agregado cultural de Estados U n i d o s ." . 29 de m a r z o de 1945. Saiitiago. y recomendada a los p r o f e s o r ~ sdel r a m o de Historia. Seria m u y interesante q u e el S u p r e m o G o b i e r n o ordenara su reproducción para ser repartida tan interesante colección entre las Escuelas y Liceos de la República. " P e r o Celia L e y t o n un: a sus condiciones d e artista. E s p e r o q u e p o d a m o s t r a m i t a r q u e se exhiban en los Estados Unidos. pues en él encontrarán. e n c o n t r i extraordinarios los retratos p o r l o muclio q u e revelan. E m b a j a d o r de los Estados Unidos. p a r a d a r a la e ~ i s e ñ a n z aese t o n o nacionalista." LORENZOSAZIE. Profesor de Historia. y manifestaron gran interés d e q u e se exhibieran en W a s h i n g t o n y puede usted estar segura de q u e el a s u n t o de sus p i n t u r a s será estudiado con interés y consideración. a f i n d e q u e puedan ofrecer a sus a l u m n o s fuentes objetivas de enseñanza sobre la vida social d e nuestra raza aborigen. u n excelente niaterial para ilustrar s u s lecciones.Profesor de Historia y Geografía.

V!UaJ 2 8 6 1 UZJ . OjUa!:.oía!n 'oanbal!nO u v u -any:.:. fi O ~ V J J X Jo6lv ua o ~ ~ o s q y . v ~uo!:.lnJUOR 0!3 lap S D ~ ~ !D .nH osod 'vzaJs!.u v p u n j o ~ d~ o dopvu!ruop owo:.' o ~ u a s a ~sou d anb v:.v:. I' oO~ u q : .npa~ q V I ap anl>!:.u!nq la vqv~!dsu!al anb pv]s!ruv vl ap OlUa!ullUaS alqou la aluv 0 l l n 6 ~ 0ou6!p ns osndap fi ' o S O ! J ! J S ~ JV J~a~ OU S : p ~ p aap SOgV OJU!:.

i n a o . . cerca del r i o ~ C l o n c u l . q u e g o z a d e gran prestigio en 16 reducción Machaco. L a m u j e r indígena es generalmente dócil.LA PAPAY ( D u e ñ a de casa) Carrnela Y a n c a l e o C u n . por su belleza típica araucana y sus modalidades de excelente esposa y madre. afable y m u y trabajadora.

y después proceden a rociar la cruz y a los circunstantes. q u e s o n mocetones e n v u e l t o s en sábanas blancas y provistos de plumas e n la cabeza. frente a la ruca de la machi. a y u d a d o s para el e f e c t o d e u n a ramita de canelo. L u e g o le c h u p a n la sangre. al cual le sacan el c o r a z ó n . y presididos por el cacique d u e ñ o d e casa. La n ~ a c h ic o m i e n z a sus oraciones. cubierta de ramas. t o c a n d o el c u l t r u m . mientras la primera fila está de rodillas. La m a c h i . Cerca del f u e g o espera u n cordero negro. . l u e g o de atrauesar por los trigales. TERCERA E S C E N A : Alrededor de u n e m b l e m a araucano h a y u n círculo de machis q u e bailan. S E G U A ' D A ESCEA'A: S e efectúa al pie de o t r o rehue. a c u y o lado h a y u n a especie de mesita. e m p i e z a n a dejar dinero. h a y u n t o r o y u n cordero. Alrededor d e la niachi bailan los "choiques". deja caer varias monedas. moo i e n d o ranritas. L u e g o l o deja e n el suelo y sigue o r a n d o y m o ~ l i e n d o u n a s ramitas de canelo. c o m o s í m b o l o de la c o n f e s i ó n de las maldades. E l o b j e t o de este ú l t i m o r i t o es rendir honores a la machi. t o c a n d o el c a l t r u m . f o r m a n d o círculos para ahuyentar el espíritu del mal.(Sacrificio al dios Nynhan) I'RIMERA ESCENA: A l pie del rehue. En seguida va a u n bosque cercano. En sus oraciones la a c o m p a ñ a n t o d o s . CUARTA ESCEIVA: L a m a c h i ahora descansa y u n g r u p o de mapuches a caballo corren e n filas d e a cuatro. árbol sagrado de los araucanos. T o d o s cantan. m o v i e n d o t a m b i é n las ramitas del árbol citado. y e n la vertiente del bosque. ahora toca sólo el c u l t r u m . e n c u y o zentro se encuentra la m a c h i principal. al pie de u n gua!le. A esta ceremonia llevan los cordcros a los cuales hacen bailar alrededor d e la machi.

E s recibida c o n gran respeto. juegan ctn i m p o r t a n t e papel. está revestida. portadores de lo e n f e r m e d u d . y l u e g o c o m i e n z a ésta e n sus preparatiuos. l o primero e n q u e piensan scis lloradores es e n ir en busca de la machi.EL M A C H I T U N (Curación de un enfermo) C u a n d o algctien se e n f e r m a e n u n a ruca ind:gena. de originales y uigorosas formas. entre los rnapuches. L a m a g i a .a f u e r z a d e la f e y el c o n o c i m i e n t o de las virtudes salutíferas de las hierbas siloestres suelen realizar la sanidad deseada. 13 . L. árbol sagrado. L o s conjur-os v a n siempre acompañados de ciertos ritos mágicos. d o n d e las ramas i e l canelo. primitiva fase de las religiones. S u tarea consiste e n expulsar del cuerpo del e n f e r m o los m a l o s espíritus.

e n julio de 1 9 4 4 .Calavera y huesos encontrados por d o n H u g o C u n k e l . Entiéndese por huesera u n m e t a h u e alargado. e n el cual se guardaban los huesos de l o s cadáveres. cerca de Imperial. s o n trabajados e n greda. y sirven e n la ruca para ir en busca de agua. cocer los alimentos y a u n para guardar cereales o semillas. . Director del ~ b l u s e o Araucano. pequefios cántaros. e n el reducto A l m a g r o . después d e haber estado éstos durante arios e n u n ataúd labrado e n u n t r o n c o d e árbol. "METAHUES" (Cán raros) L a cerámica indigena n o s muestra c ó m o nuestros antepasados teníun u11 sentido plástico q u e n o cscluía. la f o r m a bella. de l o Útil. E s t o s "IIIETAHUES".

solloza sin u o z n i llanto. T ú estás a q u í . t r o z o de tierra triste e n d o n d e a u n se h u n d e n las raíces de nuestro oscuro origen. V i e j a india. c o m o u n llanto grande y m u d o . ~ T e m u c o . rostro v i e j o d e t u pueblo d e indios q u e se muere lentamente por los caminos de mi patria. arañado de antigüedades dolorosas. L a corteza pura q u e t e cubre está iluminada por el árbol de los siglos y la sangre de t u A r a u c o fatigado. desde el f o n d o atribulado d e la patria. canto de antepasados. R I C A R DMARIN. 9 de ~ u l i ode 1945 . c o m o u n santo pergamino escrito de la raza indígena.ROSTRO DE L A RAZA T u rostro. vieja de la raza.

y hacia él. y la q u e acaba de terminar el h e r m o s o trarihne.E n el instante de a m a m a n t a r a su h i j o . sonríe al pensar q u e c o n él asegitrará m á s tarde e n el quipirhue n s u propio hijo n o lejano. ella encuentra la felicidad suprema. Las demás mujeres n o sienten celos. eí pequefio es t o d o s u m u n d o . . q u e l o h a h e c h o padre. q u e l o perpetuará. E l cacique se siente atraido hacia ese m u n d o : hacia ella.

es canipeón e n este juego.C h o l .L o s araucanos. . c o n el fin d e hacer vigorosos a sus h i j o s . gallardo m o c e t ó n araucano de la reducción R e p o c u r a . e n el cual deben arrojar u n a bola de rnadrra c o n un garrote encorvado e n s u e x t r e m o inferior. l o s adiestraban desde n i ñ o s en el juego de la chueca. e n C h o l . P a b l o Pitraco h l a r i m a n . a p o d a d o T u c a p e l .

Un día me d i j o : "Ellalkah nrten" (Dé~arnebonita). Este es el m o t i v o del trtulo de este cuadro y el empeíio dr mi pincel por exhibir su siinpatía.Panchita Marinxín Huircán es una mapitchita que siempre sonrie con satisfacción. Ella siente plccer de seruir d e modelo para este retrato. . cosa muy rara cntre los mupuches.

. sin sobresaltos. hija de u n m a p u c h e y de u n a chilena. y que. se conservaron sin mezclarse c o n gentes de aquellas tribus q u e no ofrecían sus características físicas especiales. L o s mapuches de Boroa generalmente tienen los ' o j o s verdes o celestes.QuIÑE LLUMDUGUNO ( U n secreto) Antonio Cheu- q u e observa c o n ter-' nura la alegría q u e i l u m i n a el rostro de la amada. Existe entre ellos u n a tradición q u e dice: estos indios pertenecían a u n a casta especial. Juanita Pichihuinca Sandoval es champurria. Educada en la M i s i ó n A l e m a n a de Boroa. merced cl trabajo y al a m o r . ante la certeza de u n a dicha q x e compartirán. es c u m p l i d a y comunicatiua. es decir. celosos d e s u linaje.

y al cual asistiera el Ministro del Interior. Enierge a las márgenes del río C a u t í n . d o n Manuel Recabarren. T e r n u c o es u n a hermosa y progresista ciudad. con su prestigio de n ~ e t r ó p o l i moderna y gentil. y los caciques V e n u n c i o C o ñ e p á n . el teniente coronel d o n Pedro Caries.Este cuadro está inspirado e n el episodio histórico del ú l t i m o parlamento. enn7arcada e n ualles feraces y boscosas colinas. frente al cerro A'ielol. H o y día. E l paisaje corresponde a la isla Huapi. sitio e n el cual se llevó a efecto dicho parlamento. previo a la fundación de T e m u c o ( 2 3 de febrero de 1 8 8 1 ) . el teniente coronel d o n Evaristo M a r í n . . el ingeniero civil d o n T e o d o r o S c h m i d t . el lenguaraz Bernardo Salazar. siendo este últin->o d u e ñ o de los terrenos e n qrie se asienta la ciudad. centro de u n a de las zonas niús ricas y densamente pobladas de Chile. Francisco Paillay y Huete-Rucán. el abanderado Alejandro Santander.

P r o n t o e m p e z ó a dar n ~ u e s t r a sde e n o j o y a decirme q u e estaba cansada. Están decididos a cducar m u y bien a mi ahijada y a sus demás hijos.PETUGANY (Sembrando cereales j Francisco L a f q u é n G u e n q u i n a o es mi compadre. . f o r m a n u n a pareja simpatiquísima ( m u c h o d o n d e gentes). previo c o n v e n i o de cancelarle u n a s u m a determinada por hora. c o n mi comadre Rosita A l c a m á n . C u a n d o la encontré. Mariquita C a l fú n Huentemilla v i v e e n A l l i p é n . e n m e d i o del camino. cerca del lago Budi. V i v e e n l o s alrededores d e Q u e p e . N o d u ró m u c h o m á s s u sosiego. .accediendo. le pedí q u e m e posara para retratarla. pues m e m a n i f e s t ó e n seguida q u e tenía prisa. por l o q u e consiguió d e m í nuevas alzas e n la remuneración. por l o q u e h u b e de subir la cuota. D e esta manera n?e reveló la mañosa ~ s t u c i ade nuestros indios.

más que el servicio doméstico. pero luego dejó vacante el puesto. coyer sus flores y esperar al soñado compañero mapuche (nunca u n huinca-irehua). cantar en el bosque. con t o d o el orgullo de su raza. V i v e feliz entretanto tejiendo bellas coronas y ramilletes c o n las rojas flores de s u tierra. . que una vez estuvo empleada. hIe contaba. Le gusta.Isolina Rucán Colíin es descendiente de u n o de los caciques duoños de las tierras e n que h o y se leuantu Ten->uco.

Un vaso. o preparada com o guiso caliente. . el chamal y la chiripa son prendas tejidas c o n su hilo. y la m u i e r i n digena l o aprecia y lo hace girar con maestría. La. PETU FUI ( E s t á hilando) E l h u s o es u n instrunr7ento precursor de lu rueca. zanco o pavo. harina e n agua fría de alguna vertiente. L a familia c o m e t a m bién u l p o .PETUco'r Y KACHILLA (Tostando trigo) U n a de las actiuidades de la m u j e r m a p u che es tostar trigo para hacer harina. u n a cuchara y u n saq u i t o de harina tostada será t o d o l o q u e el m a rido lleve para el día a sus faenas del c a m p o . m a n t a .

entregados a esta grata diversión a un grupo de jóvenes. logrando a U-ces realizar hernlosas combinaciones con lo trutruca. el cultrun? y la pifirca. Sus melodias son cadenciosas y emotivas. Aquí vemos. .Los días f e s t i ~ o sproporcionan a los niapuches la ocasión y el tiempo suficiente para recrearse haciendo música. a la vera de su ruco.

CELIAROSALAFQUEN ALCAMAN" (Atada al quipirhue con un trarihue adornado con monitos) A traoés de esta carita infantil. ALTENORGUERRERO Pitrufquén. Celia Leyton ha sabido coger lo caracteris."MI AHIJADA. tico del rostro aborigen. agosto de 1945. . La ternuru y delicadeza de la tela traducen el alma del niño mapuche. en una miniatura de tonos rosados sobre fondo café. con reflejos escarlata de la hoguera próxima.

T i e n e r n u y marcado e! carácter yraue y triste de la n ~ u j e rmapuche. que se prepara para ir a 1'1 Argentina e n busca de f o r t u n a .MAYMAY (Buenos días) Rosita Llanquinao es de la redrtcción Pulmahtce. e n el q u e pide a A 1 y u h a m permita q u e s u marido. . y porque es c o n m o o e d o ra la d u l z u r a de su v o z al saludar h e suscrito su retrato c o n esa pa- labra. ella canta el "llrin~ccan". oueloa pronto a s u rtrca. MOLIENDO COVIN (Trigo tostado) liendu. y ftcé esposa del cncique J u a n Guarquinán. suave y tristemente pronuncia también su m a y m a y .

Consiste e n u n n m dcro vertical. confortables pontros. luego de realizar algunas ceremonias místicas para concluir sus plegarias m á s cerca de su dios.E l rehile está. El rehue es o b j e t o de h o n d o respeto. y l o s hermosos y conocidos choapinos. t a n cotizados para estancias y salones.flores del canelo y metahues pequeños. UNALAMUEN TEJIENDO UN PONTRO En n i n g u n a ruca falla el típico telar arauccino. por l o general. gracias al telar se' logra fabricar vistosas m a n tas. . y sien?pre se advierten e n éI adornos de ramas o . p r ó x i m o a i'a u i ~ i e n d a de u n a machi. E n él encuentra su m e d i o d e expresión más noble la a c t i c i d ~ d de la m u j e r indígena. y sobre éste trepa ella. e n crtyo e x t r e m o superior se obseroa la imagen tallada de u n rostro o cabeza h u n ~ a n a .

.EL TRAPQUE ( E l compromiso) Los t>iapuches no cambian anillos. en cambio. y él. le ofrece su trarihue. Ella ofrece al an7ado su trailonco.

hijo del cacique José CaRumin. para el Loncomeo de San Francisco. habitante de Charquin.Panchita Cnlfifiir Railén tiene gran ascendiente entre los mapuches. aun los huincas tienen fe en sus remedios de hierbas. La represento ensayando música en su cultrum. . La acompaña con la pifirca su nieto José Cañurnin.

$e tratado de reflejar. h a n llevado a la idea de dar esta breve recopilación de fotografías de mis telas. pero q u e nada pudieron sobre mi cariño i n m e n s o por esta raza. estudiantes y tnaestros chilenos. m e . yacen e n la ignorancia y el abandono. . reaoioados sus sentiniientos de chile. pues. para que todos juntos. culya alma y costumbres . a fijar su atención e n la raza indíyenn.ANHELO DE LA AUTORA Opiniones de gentes acctorizadas e n a r t e .. autoridades. F r u t o de este cariíjo s o n . en m u c h o s aspectos. puedan mejorar la condición de los maprrches. sin n7ás objetivo que hacer u n llamado a los intelectuales. nidad y c o m o una obligación de hutnanidad y cioisnio. ya q u e es interesante agregar al d a t o histórico u n colorido emocional. que t i t u l o " R a z a Araucana". cu(~rr enumeración resultaría eirrensb. Para realizar este c o n j u n t o pictórico-documental h e ten i d o q u e desafiar los obstáculos de índole más diversa. tus veintiséis reproducciones q u e entrego h o y al público. quienes. En f o r m a especialísirna vaya este m o d e s t o aporte hasitr los niños chilenos que estudian.

. . . . . . . . . . . . Representa la música de boca en el instrumental indígena. . . . . .ALG UNAS VOCES INDIGENAS MAPUCHE: Hombre de la tierra. . . . . . . . . . . . . . . Nguillatún . . . . . May M a y . . LLAMECAN: U n a oración. . . . . . . . : . . que consiste en un colihue hueco. . Maternidad . . LAMUEN: Niña o muchacha soltera. . . . . . . Tucapel . . . . . . . . . . . . . . . Huesera mapuche . . . . . . MAPU: Campo. . . . . . . . . portador de maleficios y enfermedades. . . . . . . . CACIQUE: Jefe o gobernador de una reducción o tribu araucana. . . . . . . . . . . Nieta de Huete Rucán . M a p u c h i t ~de Boroa . . . . . . . La papay . tejida a telar p o r las mujeres mapuchts. Machi de Charquin . . . . . . . . . . QUIPIRHUE: Cuna en que llevan a la espalda la guagua. Petu fui . . . . .IACHI: Maga. Quiñe llumduguno . . . . . . . . . . . I'IFIRCA: Flauta. . . . TREHUA: Perro. . . C a m i n o a Puerto Domínguez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El T r a p q u e . . . . Moliendo covin . . . . . . . . . . LONCOMEO : Danza. M i ahijada . .Tambor s ~ g r a d o . . . . Rostro de la raza . . . . . . . . . . . . . PONTRO: Frazada de lana gruesa. . . . . . . . . . . . 29 29 31 33 33 35 37 39 39 41 41 43 45 . . . . . Petugot y Kachilla . . El machitún . . Metahues (cántaros) . . . . . . . . KALKU: Espíritu maligno o demonio. . . . . . . . E s poseedora de la ciencia tradicional y cono. Fundación de T e m u c o . . . . MAHUIDA: Bosque HUELAN: Madera que aun conserva su savia. . . . . . . . . 7 9 11 13 15 15 17 19 21 23 25 25 27 I N D I C E Petugany . . . . . . . . . ce todos los ritos. cuyo extremo inferior termina en u n cuerno. . . sacerdotisa y curandera. . . . hallándose a menudo en sitios lúgubres y cementerios. . U n a lamuen tejiendo un pontro . . . . . . 'I'RARIHUE: Faja tejida. . WEKUFE: Ser sobrenatural. que habita en las cavernas de las montañas. . . Se le atribuye la causa de muchos males y desgracias. . Día festivo . . . . . . H UINCA : Chileno. . . . . . . . . . . . . . iI. . B R E V E Viejo cacique de Carahue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El rehue . C u L T R V k i : . . de vistosos colores. . . . . . . . . Ellalkah nuen . . . especie de brujo o vampiro. . . . . . l . . . . . . . . . T R U T R U C A : Instrumento musical. . . TRAILONCO: Pañuelo de seda para la cabeza. . . . . . . . .