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Juan Francisco Gonzá/ez,
Aricanor González M t n d e z ,
Ricardo Richon- Brunet,
Julio Fossa Calderón y
Pedro Reszka.

.ES PROPIEDAD T o d o ejemplar esta numcra- d o y lleva la firma d e la autora.

ceremonia mágica. Ella logra arrebatar al tiempo instantes definitivos con lpces castigadas y trémulas. Hay evidentemente cn esta tela una superación técnica dificil de encontrar en artistas que. Así llegamos a ver a C e l i a S ~ e y t o nubicada . E n "Curación de un enfermo". Tetnuco. y las figuras humanas adquieren el realce vigoroso de la vida intensamente maiiifestada. que nos impregna e identifica magníficamente con la artista en su accitiid eternizadora. despojado de academismo. zprisionando en su virginal espejo los viejos ritos qut ocultó el "mahuida" fragante.CELIA LE'YTON VIDAL pintora de Ara-uc*. llegan a dominios nuevos en la creación estética. y Celia la acomete traspasada de religioso amor. . nuestras palabras pugnan por desnudarse de su angulosa torpeza a fin de penetrar ES. E n cada retrato sentimos la respiración de sus gentes en una atmósfera nuestra. maravillando su composición y colorido severos. con vivientes espacios donde florece el alma melanc6lica de una raza fuerte. 1 1 de julio de 1 9 4 5 . fios sorprenden la novedad. con su paleta de roble "huelán". La transitoria fisonomía del paisaje se aleja. revelándoncs sus vitajes esencias.dominio santo y coger algunas' aproximaciones felices. liberada del detalle minúsculo. "Mujer tostando" es una joya de prestigio. La honda poesía de las colnposiciones de Celia Leyton. otra de sus telas interesantísimas dentro del conjunto. La aventura de Arauco fué hazaña de titanes. además de su original maestría. claro realismo y belleza profunda de colorido. donde las virtudes del color y los matices se conciertan con gracia de poema. sus valores históricos y psicológicos. en el centro del "mapu". permiten asignarle lugar definitivo entre los pintores chilenos. En "Maternidad". encontramos un conipacto acento de fuego y superstición que fluye con mayestática fuerza. apartándose de tradicionales fórmulas. C U A N D O . snele un artista librar su íntimo inensaje.

se quisiera dejar constancia q u e es la figura h u m a n a . la composición terminada de sus grupos. al m i s m o tiempo. en la fidelidad y dedicación al objeto. DE CELIA L E Y T O N VlDAL LAS exposiciones q u e mostraron las obras de la pintora Celia 1-eyion Vidal e n S a n tiago y V i ñ a del M a r h a n e n c o n t r a d o meritoriamente el interés y la aprobación de amplios círculos. su resultado o efecto. q u e esta lucha la hemos dejado m u y a t d s . c o m o l o muestra. en la rivalidad. Q u i e n h a tenido repetidas veces o p o r t u n i d a d de admirar a T o s c a n i n i en el p u p i t r e del director de orquesta. q u e él interpreta con la más estricta fidelidad. de la vida real misrna de la representación artística. orquesta. en q u e la impresión artística n o es menos fuerte. T o d a s sus obras tienen eso d e c o m ú n : ellas son. con respecto a la presentación de la figura h a m a n a . materia y contenido de sus representaciones aseguran a Celia L e y t o n s i m patía y reconocimiento. encontrará P i g n a m e n t r el c a m i n o de los museos nacionales y despertará. aquello q u e corresponde al o b j e t o d e su representación y t a m p o c o se asusta a n t e las prohibiciones de la estricta doctrina del arte. q u e exigía u n b o n i t o m o t i v o -puesta de sol en el m a r o u n árbol en f l o r con dos bonitas doncellas debajo-. a n t e t o d o . en los q u e presenta la vida y las figuras de la raza araucana. o aumc. E n la impresionante distribución de la l u z en algunos de sus cuadros se o p i n a r í a de volver a cncontrar la manera de p i n t a r del impresionismo. la "Maternidad". sabe q u e el secreto d e sus éxitos está en la entrega in:ondicional a la obra de arte. c o m o el "Vencedor" y otras. P e r o sentimientos y estudios patrióticos sobre u n a tribu rara n o hacen todavía al artista. crea una obra de arte en f o r m a inmediata de la naturaleza. reciba. S ó l o hacemos justicia a la creación de Celia L e y t o n si reconocemos c ó m o ella extrae la f o r m a artística de cada u n o de sus cuadros d e manera inmediata y s ó l o del o b j e t o misnio. sabemos que estilo y 'objeto de u n cuadro se ajustan m u t u a m e n t e . U n gran lírico se burlaba una vez de sus rivales q u e eran "buena gente y malos músicos a m bulatltes". P e r o entonces se encuentra con cuadros en pastel t a n delicados. el interés p o r los singulares valores de la patria. al pasado q u e declaraba el o b j e t o de la r e ~ r e s e n t a c i b n completamente sin importancia o trascendencia c o m o reacción contra la f o r ma amanerada de p i n t a r de mediados del siglo XIX. E l p i n t o r . enseñanza de nuestros colegios y q u e de este m o d o la juventud. BERNARDO HIRSCHEL. Sienipre. T a m b i é n es de esperar q u e reproducciones de s u s cuadros d e los mapuches sean introducidas en 1. según la afirmación de muchos.nlará. con la contemplación en colores y llena de vida. P o r cierto q u e ha estudiado los grandes maestros de s u arte y los h a copiado. nada mas. p o r ejemplo. quedan relegados a segundo término. p o r suerte. será imposible reducir la creación de Celia L e y t o n a una sola y cómoda f ó r m u l a . y se ha q u e r i d o ver en ella la particularidad d e su creación. d e cada dirección. M a s a ú n . S u actividad d u r a n t e largos a ñ o s c o m o educadora de la juventud puede expresar. Ileiios de vida. creacion:s de una verdadera artista. . s i n o inás bien u n ser con s u contradicción. de m o d o que paisaje. en la edad más propicia para captar. en q u e aquel q u e busca reminiscencias puede pensar en los ramos d e flores del primer periodo impresionista de V a n G o g h . U n a gran parte de sus cuadros. p o r el contrario. deben ser decisivas las cualidades artisticas de su creación. q u e veían. sabe q u e ella habla en f o r m a inteligente d .LA CREACION ARTISTICA. estas palabras de u n o de los grandes nuevos maestros tanibién p o d r í a n ser la divisa de ella. P e r o n o h a y q u e designarla conio perteneciente a una dirección de éste o aquel "ismo". la tarea principal d e la p i n t u r a . c o m o l o expresa el poeta. y q u e de esta manzra excluía amplios d o m i n i o s de la vida. E l efecto escultural de estas figuras individuales recuerda casi las teorías del arte clasicista del siglo XVIII. y. I'or cierto q u e el director d e orquesta reproduce u n a o b r a de arte existente. \ "Sobre t o d o l o visiblc descansa'el encaiito dr la vida individual". u n l i b r o discurrido con sutileza. Cabe l o m i s m o a Celia L e y t o n . a la q u e d a especial interés. árbolzs y flores. L o m i s m o se ha alabado. sea c o m o figura individual. al p r o p o r c i o n a r el o b j e t o de su creación a1 contemplador.arte y artistas. P o r eso. Además. allá. Ella t o m a . Quien puede contar con la ventaja de conocerla personalmente. H o y . p o r s u interpretación. en la clase de i-listoria y Geografia. y en todas partes. pero para s u valorización c o m o p i n t o r a . j u n t o al interés de la materia o contenido. E l quiere d a r a la obra el más inmediato y completo efecto y n o entretener al público con u n a interesante personalidad d e director di. impresiones q u e a n i m a n y complementan la enseñanza científica en a l t o grado. P e r o j u n t o a s u s composiciones. Ella n o es. en particular. sea en g r u p o s . o emulación d e Id plástica. encontramos figuras individuales. exclusivamente. El principio "l'art p o u r I'art" pertencce.

" PACHECO ALTAMIRANO. ambiente. completa de las características del araucano.lemento i m p o r t a n t í s i m o del conocimiento de los aborígenes de nuestra formación racial. capaz de interpretar el natural. P i n t o r chileno." MARINASILVADE SCHNAKE. "Sus trabajos. s u obra posee valor intrínseco c o m o expresión pictórica. sin extravíos ideológicos. P i n t o r mexicano. 1942. s o n documentos inapreciables. ya que f i j a con exactitud las tradiiioncs y costumbres a c t u a l e ~de esa aliente r3za. tallado en siglos. 7 de julio de 1 9 4 4 . D i b u j a n t e chileno. "El esiilo." RAUL UIIIBE. los restos de una raza heroica a la cual debemos protección y ayuda espiritual y material." JOSE hIONAS'IERI0. "Los cuadros de Celia L e y t o n . y en situación precaria. T e m u c o . DAVID ALFARO SIQUEIROS. U n impulso similar f u i la manifestación inicial de nuestro n i o \ ~ i m i c n t oi i i e x i c ~ n o en favor del arte social q u e h o y desarrollamos. además del valor artístico q u e poseen. "Considero q u e la o b r a de Celia L e y t o n es enorme." . PEDRO RESZKA." l Bellas Artes. independientemente de su naturaleza inicialmente profesional y de f o r m a a u n sujeta al p r ó x i m o pasado.Presidente de la Sociedad ~ a c i o n a de especialmente en l o q u e concierne a la representacíón de tipos y costumbres araucanos. Director de "El S u r de Temuco". "La señorita L z y t o n . calidad pictórica. deben ser considerados c o m o buena pintura. "El concepto de artista asume nueva f o r m a en Celia Leyton. revolucionaria. f r u t o s selectos de estudios hechos con clementes verdaderos y en el ambiente q u e corresponde. A l g u n o s de ellos poseen u n a gran f i n u r a de color. "Se adivina en seguida q u e estamos frente a tina artista noble y sincera. h a przsentado una n o t a original y de gran carácter en el arte nacional y n o h a y d u d a de que la Araucania ha encontrado en ella s u "Pintora". en los cuales se pueden estudiar las costumbres y las actividades del pueblo mapuche. U n espiritu sobrio y una pintura sobria rambi6n se compleinentan para realizar la obra. ha e n c o n t r a d o en Celia L e y t o n su más aventajada'intérprete. m i s allá de SU indudable valor artístico. Escritor chileno. "Nuestro A r t e Nacional.Dl VERSAS APRECIACIONES RICHON-BRUNE-S. p i n t o r a mexicana. " P o r otra parte. con su exposición. m u y definida y personal. M u c h o s s o n p a r t i cularmente expresivos.Académico dc la Facultad de Bellas Artes. materia y forma. q u e está preñada de glorioso por\renir. Podría ser la base de u n a sala en q u e nuestro Museo enseñara a nuestros niños l o q u e en realidad es nuestra raza aborigen. c o m o c. creadora de su propia escuela. renovadora. en el sentido universal de la palabra. "Creo también q u e s u o b r a tiene valor documental. Escritor y p i n t o r chileno. "Su temperamento hipersensible vibra de emoción frente a la f o r m a plástica del indio." CARLOS REYES iM." SAMUEL LILLO. r)irector de "La Patria". Visitadora General de Liceos. deben figurar en los Museos artísticos e Históricos y en los establecimientos de cducación. "Creo q u e su inclinación a la raza araucina es u n saludable iinpiilso de aproximación al pueblo. M u c h o s de sus cuadros. de sus f o r m a s de vida. para que el público y los estudiantes se den cuenta de q u e existen todavía." HUELEN. t3n espiritualmente independiente. "Celia L e y t o n esti haciendo con su p i n t u r a l o q u e Ercilla liizo con su poesía: cantar en el color t o d o el carácter de Arauco. tema y espíritu del cuadro "Curación de un enfermo" indican a Celia L e y t o n el c a m i n o a seguir para cimentar u n a misión c o m o precursora en la p i n t u r a chilena. debieran ser aprovechados p o r nuestros educadores para d a r a los niños una visión exacta. " P o r esto crcne SU amigo y a d m i r a d o r que cstas obras. y MARIA IZQUIERDO.

y manifestaron gran interés d e q u e se exhibieran en W a s h i n g t o n y puede usted estar segura de q u e el a s u n t o de sus p i n t u r a s será estudiado con interés y consideración. Seria m u y interesante q u e el S u p r e m o G o b i e r n o ordenara su reproducción para ser repartida tan interesante colección entre las Escuelas y Liceos de la República. u n excelente niaterial para ilustrar s u s lecciones. e n c o n t r i extraordinarios los retratos p o r l o muclio q u e revelan. pues en él encontrarán. a f i n d e q u e puedan ofrecer a sus a l u m n o s fuentes objetivas de enseñanza sobre la vida social d e nuestra raza aborigen. profesores y a l u m n o s . Agregado cultural de Estados U n i d o s ." . E s p e r o q u e p o d a m o s t r a m i t a r q u e se exhiban en los Estados Unidos." LORENZOSAZIE." PEDROARAVENA FALCON. "Sírvasc aceptar mis agradecimieiitos p o r la o p o r t u n i d a d de ver sus notables cuadros d e la \~i. " E s t i m o q u e sus retratos y m o t i v o s sobre el mapuche tienen una significación de a l t o valor educacional c o m o fuerza de elevada admiración hacia las cualidades raciales d e nuestros aborígenes. "La exposición de Celia L e y t o n merece ser considerada p o r las autoridades educacionales. cuyos caminos se abren en f o r m a subjetiva y permanente a nuestras tradiciones ciudadanas. Saiitiago.ALEJANDRO RIOS VALDIVIA." PHILIP\V. E m b a j a d o r de los Estados Unidos. M e impresionó p r o f u n d a m e n t e su d o n de c a p t a r el espíritu í n t i m o del retratado." CLAUDE BOWERS. S a n t i a g o . y recomendada a los p r o f e s o r ~ sdel r a m o de Historia. "El l i b r o de Celia L e y t o n será un valioso a u x i l i a r para la enseñanza d e la Historia d e Chile. Inspector Provincial d e Educación Primaria. T H A S E K . 18 de julio de 1945. " P e r o Celia L e y t o n un: a sus condiciones d e artista.Profesor de Historia y Geografía. " D u r a n t e m i reciente estada en Wásliington tu\le el a g r a d o de mostrar las reproducciones fotográficas d e sus pinturas a varios jefes de la división Cooperativa C u l t u r a l del D e p a r t a m e n t o de Estado. p a r a d a r a la e ~ i s e ñ a n z aese t o n o nacionalista. T o d o s ellos se entusiasmaron m u c h o con el valor histórico y artístico de s u s cuadros. el alma de la verdadera maestra q u e desea p o n e r s u capacidad cread o r a al ser\licio d e la educación. Profesor de Historia. 29 de m a r z o de 1945.day los tipos indigenas.

' o ~ u a s a ~sou d anb v:.oía!n 'oanbal!nO u v u -any:.u v p u n j o ~ d~ o dopvu!ruop owo:. V!UaJ 2 8 6 1 UZJ .nH osod 'vzaJs!. fi O ~ V J J X Jo6lv ua o ~ ~ o s q y .v:. v ~uo!:.lnJUOR 0!3 lap S D ~ ~ !D . I' oO~ u q : .npa~ q V I ap anl>!:.u!nq la vqv~!dsu!al anb pv]s!ruv vl ap OlUa!ullUaS alqou la aluv 0 l l n 6 ~ 0ou6!p ns osndap fi ' o S O ! J ! J S ~ JV J~a~ OU S : p ~ p aap SOgV OJU!:. OjUa!:.:.

cerca del r i o ~ C l o n c u l . i n a o . afable y m u y trabajadora. L a m u j e r indígena es generalmente dócil. por su belleza típica araucana y sus modalidades de excelente esposa y madre. . q u e g o z a d e gran prestigio en 16 reducción Machaco.LA PAPAY ( D u e ñ a de casa) Carrnela Y a n c a l e o C u n .

e n c u y o zentro se encuentra la m a c h i principal. c o m o s í m b o l o de la c o n f e s i ó n de las maldades. La m a c h i . ahora toca sólo el c u l t r u m . CUARTA ESCEIVA: L a m a c h i ahora descansa y u n g r u p o de mapuches a caballo corren e n filas d e a cuatro. a y u d a d o s para el e f e c t o d e u n a ramita de canelo. y e n la vertiente del bosque. t o c a n d o el c a l t r u m . mientras la primera fila está de rodillas. t o c a n d o el c u l t r u m . a c u y o lado h a y u n a especie de mesita. Alrededor d e la niachi bailan los "choiques". En seguida va a u n bosque cercano. q u e s o n mocetones e n v u e l t o s en sábanas blancas y provistos de plumas e n la cabeza. l u e g o de atrauesar por los trigales. árbol sagrado de los araucanos. T o d o s cantan.(Sacrificio al dios Nynhan) I'RIMERA ESCENA: A l pie del rehue. cubierta de ramas. f o r m a n d o círculos para ahuyentar el espíritu del mal. y presididos por el cacique d u e ñ o d e casa. al pie de u n gua!le. h a y u n t o r o y u n cordero. TERCERA E S C E N A : Alrededor de u n e m b l e m a araucano h a y u n círculo de machis q u e bailan. . L u e g o le c h u p a n la sangre. Cerca del f u e g o espera u n cordero negro. y después proceden a rociar la cruz y a los circunstantes. L u e g o l o deja e n el suelo y sigue o r a n d o y m o ~ l i e n d o u n a s ramitas de canelo. S E G U A ' D A ESCEA'A: S e efectúa al pie de o t r o rehue. moo i e n d o ranritas. frente a la ruca de la machi. E l o b j e t o de este ú l t i m o r i t o es rendir honores a la machi. En sus oraciones la a c o m p a ñ a n t o d o s . e m p i e z a n a dejar dinero. al cual le sacan el c o r a z ó n . m o v i e n d o t a m b i é n las ramitas del árbol citado. A esta ceremonia llevan los cordcros a los cuales hacen bailar alrededor d e la machi. deja caer varias monedas. La n ~ a c h ic o m i e n z a sus oraciones.

árbol sagrado. L. portadores de lo e n f e r m e d u d . está revestida. l o primero e n q u e piensan scis lloradores es e n ir en busca de la machi. de originales y uigorosas formas. S u tarea consiste e n expulsar del cuerpo del e n f e r m o los m a l o s espíritus. L a m a g i a . primitiva fase de las religiones. y l u e g o c o m i e n z a ésta e n sus preparatiuos. entre los rnapuches. L o s conjur-os v a n siempre acompañados de ciertos ritos mágicos.a f u e r z a d e la f e y el c o n o c i m i e n t o de las virtudes salutíferas de las hierbas siloestres suelen realizar la sanidad deseada.EL M A C H I T U N (Curación de un enfermo) C u a n d o algctien se e n f e r m a e n u n a ruca ind:gena. 13 . E s recibida c o n gran respeto. juegan ctn i m p o r t a n t e papel. d o n d e las ramas i e l canelo.

e n el cual se guardaban los huesos de l o s cadáveres. Director del ~ b l u s e o Araucano. y sirven e n la ruca para ir en busca de agua. e n julio de 1 9 4 4 .Calavera y huesos encontrados por d o n H u g o C u n k e l . después d e haber estado éstos durante arios e n u n ataúd labrado e n u n t r o n c o d e árbol. cocer los alimentos y a u n para guardar cereales o semillas. la f o r m a bella. de l o Útil. . s o n trabajados e n greda. "METAHUES" (Cán raros) L a cerámica indigena n o s muestra c ó m o nuestros antepasados teníun u11 sentido plástico q u e n o cscluía. Entiéndese por huesera u n m e t a h u e alargado. cerca de Imperial. E s t o s "IIIETAHUES". e n el reducto A l m a g r o . pequefios cántaros.

c o m o u n santo pergamino escrito de la raza indígena. rostro v i e j o d e t u pueblo d e indios q u e se muere lentamente por los caminos de mi patria. vieja de la raza. arañado de antigüedades dolorosas. solloza sin u o z n i llanto. T ú estás a q u í . desde el f o n d o atribulado d e la patria.ROSTRO DE L A RAZA T u rostro. c o m o u n llanto grande y m u d o . L a corteza pura q u e t e cubre está iluminada por el árbol de los siglos y la sangre de t u A r a u c o fatigado. R I C A R DMARIN. V i e j a india. ~ T e m u c o . 9 de ~ u l i ode 1945 . t r o z o de tierra triste e n d o n d e a u n se h u n d e n las raíces de nuestro oscuro origen. canto de antepasados.

q u e l o perpetuará. Las demás mujeres n o sienten celos.E n el instante de a m a m a n t a r a su h i j o . . E l cacique se siente atraido hacia ese m u n d o : hacia ella. y la q u e acaba de terminar el h e r m o s o trarihne. eí pequefio es t o d o s u m u n d o . sonríe al pensar q u e c o n él asegitrará m á s tarde e n el quipirhue n s u propio hijo n o lejano. ella encuentra la felicidad suprema. q u e l o h a h e c h o padre. y hacia él.

l o s adiestraban desde n i ñ o s en el juego de la chueca. . e n C h o l . P a b l o Pitraco h l a r i m a n . a p o d a d o T u c a p e l . es canipeón e n este juego. e n el cual deben arrojar u n a bola de rnadrra c o n un garrote encorvado e n s u e x t r e m o inferior. gallardo m o c e t ó n araucano de la reducción R e p o c u r a . c o n el fin d e hacer vigorosos a sus h i j o s .C h o l .L o s araucanos.

. cosa muy rara cntre los mupuches. Un día me d i j o : "Ellalkah nrten" (Dé~arnebonita). Este es el m o t i v o del trtulo de este cuadro y el empeíio dr mi pincel por exhibir su siinpatía.Panchita Marinxín Huircán es una mapitchita que siempre sonrie con satisfacción. Ella siente plccer de seruir d e modelo para este retrato.

Existe entre ellos u n a tradición q u e dice: estos indios pertenecían a u n a casta especial.QuIÑE LLUMDUGUNO ( U n secreto) Antonio Cheu- q u e observa c o n ter-' nura la alegría q u e i l u m i n a el rostro de la amada. Juanita Pichihuinca Sandoval es champurria. merced cl trabajo y al a m o r . . hija de u n m a p u c h e y de u n a chilena. ante la certeza de u n a dicha q x e compartirán. es c u m p l i d a y comunicatiua. se conservaron sin mezclarse c o n gentes de aquellas tribus q u e no ofrecían sus características físicas especiales. sin sobresaltos. L o s mapuches de Boroa generalmente tienen los ' o j o s verdes o celestes. celosos d e s u linaje. es decir. y que. Educada en la M i s i ó n A l e m a n a de Boroa.

d o n Manuel Recabarren. el teniente coronel d o n Pedro Caries. enn7arcada e n ualles feraces y boscosas colinas. Francisco Paillay y Huete-Rucán. siendo este últin->o d u e ñ o de los terrenos e n qrie se asienta la ciudad. Enierge a las márgenes del río C a u t í n . H o y día. frente al cerro A'ielol. T e r n u c o es u n a hermosa y progresista ciudad. E l paisaje corresponde a la isla Huapi. . y los caciques V e n u n c i o C o ñ e p á n . el lenguaraz Bernardo Salazar.Este cuadro está inspirado e n el episodio histórico del ú l t i m o parlamento. con su prestigio de n ~ e t r ó p o l i moderna y gentil. sitio e n el cual se llevó a efecto dicho parlamento. previo a la fundación de T e m u c o ( 2 3 de febrero de 1 8 8 1 ) . el teniente coronel d o n Evaristo M a r í n . el abanderado Alejandro Santander. centro de u n a de las zonas niús ricas y densamente pobladas de Chile. el ingeniero civil d o n T e o d o r o S c h m i d t . y al cual asistiera el Ministro del Interior.

. c o n mi comadre Rosita A l c a m á n .PETUGANY (Sembrando cereales j Francisco L a f q u é n G u e n q u i n a o es mi compadre. Mariquita C a l fú n Huentemilla v i v e e n A l l i p é n . por l o q u e h u b e de subir la cuota. por l o q u e consiguió d e m í nuevas alzas e n la remuneración. f o r m a n u n a pareja simpatiquísima ( m u c h o d o n d e gentes). C u a n d o la encontré. D e esta manera n?e reveló la mañosa ~ s t u c i ade nuestros indios. le pedí q u e m e posara para retratarla. Están decididos a cducar m u y bien a mi ahijada y a sus demás hijos.accediendo. cerca del lago Budi. N o d u ró m u c h o m á s s u sosiego. V i v e e n l o s alrededores d e Q u e p e . . P r o n t o e m p e z ó a dar n ~ u e s t r a sde e n o j o y a decirme q u e estaba cansada. pues m e m a n i f e s t ó e n seguida q u e tenía prisa. previo c o n v e n i o de cancelarle u n a s u m a determinada por hora. e n m e d i o del camino.

. coyer sus flores y esperar al soñado compañero mapuche (nunca u n huinca-irehua). Le gusta. más que el servicio doméstico. cantar en el bosque.Isolina Rucán Colíin es descendiente de u n o de los caciques duoños de las tierras e n que h o y se leuantu Ten->uco. con t o d o el orgullo de su raza. que una vez estuvo empleada. pero luego dejó vacante el puesto. V i v e feliz entretanto tejiendo bellas coronas y ramilletes c o n las rojas flores de s u tierra. hIe contaba.

zanco o pavo. PETU FUI ( E s t á hilando) E l h u s o es u n instrunr7ento precursor de lu rueca. Un vaso. el chamal y la chiripa son prendas tejidas c o n su hilo. . y la m u i e r i n digena l o aprecia y lo hace girar con maestría. u n a cuchara y u n saq u i t o de harina tostada será t o d o l o q u e el m a rido lleve para el día a sus faenas del c a m p o .PETUco'r Y KACHILLA (Tostando trigo) U n a de las actiuidades de la m u j e r m a p u che es tostar trigo para hacer harina. La. harina e n agua fría de alguna vertiente. o preparada com o guiso caliente. m a n t a . L a familia c o m e t a m bién u l p o .

logrando a U-ces realizar hernlosas combinaciones con lo trutruca. Aquí vemos. a la vera de su ruco. entregados a esta grata diversión a un grupo de jóvenes. . Sus melodias son cadenciosas y emotivas. el cultrun? y la pifirca.Los días f e s t i ~ o sproporcionan a los niapuches la ocasión y el tiempo suficiente para recrearse haciendo música.

agosto de 1945. en una miniatura de tonos rosados sobre fondo café. tico del rostro aborigen. ALTENORGUERRERO Pitrufquén. La ternuru y delicadeza de la tela traducen el alma del niño mapuche. . Celia Leyton ha sabido coger lo caracteris. CELIAROSALAFQUEN ALCAMAN" (Atada al quipirhue con un trarihue adornado con monitos) A traoés de esta carita infantil."MI AHIJADA. con reflejos escarlata de la hoguera próxima.

. y porque es c o n m o o e d o ra la d u l z u r a de su v o z al saludar h e suscrito su retrato c o n esa pa- labra. ella canta el "llrin~ccan". e n el q u e pide a A 1 y u h a m permita q u e s u marido. T i e n e r n u y marcado e! carácter yraue y triste de la n ~ u j e rmapuche.MAYMAY (Buenos días) Rosita Llanquinao es de la redrtcción Pulmahtce. suave y tristemente pronuncia también su m a y m a y . MOLIENDO COVIN (Trigo tostado) liendu. oueloa pronto a s u rtrca. que se prepara para ir a 1'1 Argentina e n busca de f o r t u n a . y ftcé esposa del cncique J u a n Guarquinán.

y sobre éste trepa ella. . por l o general. luego de realizar algunas ceremonias místicas para concluir sus plegarias m á s cerca de su dios. y l o s hermosos y conocidos choapinos. confortables pontros. UNALAMUEN TEJIENDO UN PONTRO En n i n g u n a ruca falla el típico telar arauccino. e n crtyo e x t r e m o superior se obseroa la imagen tallada de u n rostro o cabeza h u n ~ a n a .flores del canelo y metahues pequeños. El rehue es o b j e t o de h o n d o respeto. t a n cotizados para estancias y salones. y sien?pre se advierten e n éI adornos de ramas o .Consiste e n u n n m dcro vertical. E n él encuentra su m e d i o d e expresión más noble la a c t i c i d ~ d de la m u j e r indígena. p r ó x i m o a i'a u i ~ i e n d a de u n a machi. gracias al telar se' logra fabricar vistosas m a n tas.E l rehile está.

en cambio. le ofrece su trarihue. Ella ofrece al an7ado su trailonco.EL TRAPQUE ( E l compromiso) Los t>iapuches no cambian anillos. . y él.

La acompaña con la pifirca su nieto José Cañurnin. . La represento ensayando música en su cultrum. habitante de Charquin.Panchita Cnlfifiir Railén tiene gran ascendiente entre los mapuches. hijo del cacique José CaRumin. aun los huincas tienen fe en sus remedios de hierbas. para el Loncomeo de San Francisco.

F r u t o de este cariíjo s o n .$e tratado de reflejar. autoridades. en m u c h o s aspectos. cu(~rr enumeración resultaría eirrensb. estudiantes y tnaestros chilenos. sin n7ás objetivo que hacer u n llamado a los intelectuales. yacen e n la ignorancia y el abandono. Para realizar este c o n j u n t o pictórico-documental h e ten i d o q u e desafiar los obstáculos de índole más diversa. puedan mejorar la condición de los maprrches.ANHELO DE LA AUTORA Opiniones de gentes acctorizadas e n a r t e . nidad y c o m o una obligación de hutnanidad y cioisnio. pero q u e nada pudieron sobre mi cariño i n m e n s o por esta raza. h a n llevado a la idea de dar esta breve recopilación de fotografías de mis telas. culya alma y costumbres . m e . . a fijar su atención e n la raza indíyenn. que t i t u l o " R a z a Araucana".. En f o r m a especialísirna vaya este m o d e s t o aporte hasitr los niños chilenos que estudian. ya q u e es interesante agregar al d a t o histórico u n colorido emocional. reaoioados sus sentiniientos de chile. quienes. tus veintiséis reproducciones q u e entrego h o y al público. para que todos juntos. pues.

. . . . . . . Representa la música de boca en el instrumental indígena. . . . . . . . . . . LONCOMEO : Danza. . . Nieta de Huete Rucán . H UINCA : Chileno. . Metahues (cántaros) . . Se le atribuye la causa de muchos males y desgracias. . . . . . . . Día festivo . Moliendo covin . . . . . . . . . . . . . de vistosos colores. . . . . . . . . . . . . . . Ellalkah nuen . . . . . . . . . . . . . . . . . . iI.IACHI: Maga. . QUIPIRHUE: Cuna en que llevan a la espalda la guagua. . . . T R U T R U C A : Instrumento musical. . . . . . . . . . . . U n a lamuen tejiendo un pontro . . El rehue . . . . . . 'I'RARIHUE: Faja tejida. .ALG UNAS VOCES INDIGENAS MAPUCHE: Hombre de la tierra. . . ce todos los ritos. . . . . . . . . . Petu fui . . . . . . . . . . . . . . . . . . B R E V E Viejo cacique de Carahue . . . . . . . . . . . . . . . . . PONTRO: Frazada de lana gruesa. . Nguillatún . . . . . . . . . l . Tucapel . . . . . . . . . . . . . . . LLAMECAN: U n a oración. . . . 7 9 11 13 15 15 17 19 21 23 25 25 27 I N D I C E Petugany . . . I'IFIRCA: Flauta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . tejida a telar p o r las mujeres mapuchts. . . . sacerdotisa y curandera. . . . . . . . . TREHUA: Perro. . . TRAILONCO: Pañuelo de seda para la cabeza. . . . . . KALKU: Espíritu maligno o demonio. . . . . . . C u L T R V k i : . . 29 29 31 33 33 35 37 39 39 41 41 43 45 . . . . . . especie de brujo o vampiro. CACIQUE: Jefe o gobernador de una reducción o tribu araucana. . . . . . . . . . . . . . portador de maleficios y enfermedades. . . . . . . . . C a m i n o a Puerto Domínguez . . WEKUFE: Ser sobrenatural. : . MAPU: Campo. . . . . . MAHUIDA: Bosque HUELAN: Madera que aun conserva su savia. . . . . . . . . . . . . May M a y . . . que consiste en un colihue hueco. . . . . hallándose a menudo en sitios lúgubres y cementerios. . . Huesera mapuche . . . .Tambor s ~ g r a d o . . . Quiñe llumduguno . . . . . . . . . . . . . . M i ahijada . . Petugot y Kachilla . . . . . El machitún . . . . LAMUEN: Niña o muchacha soltera. Fundación de T e m u c o . . . cuyo extremo inferior termina en u n cuerno. . . . Maternidad . . . . . . . . . . . . . que habita en las cavernas de las montañas. . Machi de Charquin . . . . . . . . . . . E s poseedora de la ciencia tradicional y cono. El T r a p q u e . M a p u c h i t ~de Boroa . . . La papay . . . . Rostro de la raza . . . . . .