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Geografa:
Ochate est situado en el rea del Condado de Trevio (Provincia de Burgos), en la
comunidad autnoma de Castilla y Len. Est a 33 km de la ciudad de Miranda de Ebro y a
14 km de Vitoria. El ncleo ms prximo es el pueblo de Imruri.
Este lugar no es accesible en coche. Es necesario cruzar un tramo de camino de tierra a
pie, desde donde se puede ver la torre de San Miguel, uno de los pocos vestigios que se
mantienen en pie.
impedimentos, si quisieran podran hacerlo. Por eso, s respetuoso, cierra los pasos de
ganado si los atraviesas y no molestes a los animales.
- La normativa de Castilla y Len prohbe taxativamente la acampada libre y la realizacin
de hogueras. La Guardia Civil de Trevio, el SEPRONA y en ocasiones los guardas forestales
suelen vigilar la zona y pueden imponer fuertes sanciones por su incumplimiento.
- La circulacin de vehculos a motor por montes, caminos de trnsito y vas pecuarias est
regulada por normas especficas. Atente estrictamente a las zonas sealizadas y aparca tu
vehculo asegurndote de no estorbar el paso de maquinaria agrcola ni bloquear la
entrada a alguna finca.
- Ochate se encuentra en el Condado de Trevio, a catorce kilmetros de Vitoria. Sus
coordenadas son: 42 44 58N - 2 3936 W
- Es importante destacar que no hay ninguna carretera asfaltada que conduzca hasta el
mismo pueblo (que nunca lleg a tenerlas), y por tanto solo podemos llegar en coche
hasta alguno de los pueblos prximos.
Desde Vitoria:
La ruta ms corta es salir por el sur de la ciudad en direccin al puerto deVitoria, (hacia
Logroo por Peacerrada).
Una vez que bajamos el puerto estamos atentos al desvo hacia la pequea localidad de
San Vicentejo (queda a nuestra izquierda).
Nos desviamos en direccin al pueblo, y justo al lado del cartel de entrada a la localidad,
junto a una valla, sale un pequeo camino sin asfaltar hacia la derecha.
Seguimos ese camino hasta que llega a una interseccin, y all aparcamos junto a una
granja sin estorbar.
A partir de ah tenemos que seguir a pie por un camino que contina casi en lnea recta
(dejando a nuestra izquierda un cartel que dice "prohibida la circulacin de vehculos")
Una vez que entramos en el pueblo de Imruri, seguimos todo el rato por la izquierda, sin
desviarnos por ninguna de las entradas posibles, la iglesia se nos queda a mano derecha.
Se acaba el asfalto y nos metemos en una carretera de tierra (buena).
A los 100 metros hay una granja grande. All paramos y estacionamos sin molestar.
A partir de ah tenemos que seguir a pie por un camino que contina casi en lnea recta.
En unos diez minutos veremos la torre.
Recomendaciones:
- Si llevas un navegador, lo mejor es programar como destino San Vicentejo si vas desde
Vitoria, e Imruri si vas desde el otro lado. En caso de que no te aparezca, la mejor opcin
es Uzquiano.
- El trayecto que se realiza andando es de dificultad baja, con una ligera pendiente y por
camino rural. La mejor referencia es la propia torre, que comienza a verse unos minutos
antes de llegar al pueblo.
- La cobertura de los mviles en Ochate es perfecta.
- La altura con respecto al nivel del mar es de 700 metros; tenlo en cuenta de cara a la
previsin del tiempo.
- Si vas con tu vehculo, no aparques demasiado cerca de la granja y ten cuidado de no
interferir en la entrada de los tractores a las piezas.
- Si es poca de lluvia, preprate para la presencia de bastante barro.
- Si te pilla una tormenta en Ochate solo hay dos lugares donde resguardarse: la ermita y
el porche de la nica casa que vers con tejado.
- Cierra la puerta de los vallados cuando pases, tal y como indican los carteles: -Recoge la
basura en una bolsa y llvatela cuando te marches. No hay contenedores ni servicio de
limpieza.
- Procura ser comprensivo con los vecinos de la zona. Han sufrido tantas barbaridades que
en ocasiones la toman con quien no tiene la culpa.
Coordenadas de utilidad:
Pueblo de Uzquiano: 42 442450N 2 410794W
En caso de emergencia:
- Guardia Civil: 062
- Emergencias: 112
- Cuartel de la Guardia Civil ms prximo: Trevio (8 kilmetros/ 8 minutos)
Hospitales ms cercanos:
- Txagorritxu, Vitoria (17 kilmetros/22 minutos)
- Santiago Apostol, Vitoria (14 kilmetros/19 minutos)
- Santiago, Miranda de Ebro (33 kilmetros/ 32 minutos)
- Existe tambin un pequeo centro de salud en el pueblo de Trevio, junto al cuartel de la
Guardia Civil.
Gasolineras y talleres:
- Gasolinera y taller mecnico en el pueblo de Trevio (a 8 kilmetros de Ochate)
- Gasolinera y taller mecnico en La Puebla de Arganzn (a 17 kilmetros de Ochate)
- Gasolineras y talleres mecnicos en Vitoria (a 14 kilmetros de Ochate)
Si nos situamos de espaldas al nico lateral de la torre que tiene ventanas (cara sur) y
miramos unos 45 a nuestra derecha observaremos una elevacin al otro lado de la
vaguada.
En la parte ms alta de esa elevacin se encuentran los restos. Dado su precario estado, la
necrpolis es una de las partes ms sensibles y de mayor valor arqueolgico de la zona.
Por favor, s especialmente cuidadoso si la visitas.
- Donde est la ermita?
Los restos de la ermita de Burgondo se encuentan al noroeste de Ochate en un alto y son
bien visibles desde el pueblo.
Si nos situamos en el lateral de la torre donde est la puerta (pared este) y miramos unos
20 a la izquierda, la veremos.
Para llegar a la ermita, el mejor camino es el que sale de detrs de la torre y sube hacia la
derecha, est bien definido y no tiene prdida.
-Cual es la mejor poca para ir a Ochate?
Fsicamente el Condado de Trevio forma parte de Alava, y sus condiciones climatolgicas
son las mismas, por tanto la mejor poca del ao para ir a Ochate (sin riesgo de lluvia) es
sin duda el verano, aunque podramos ampliar ese periodo desde Mayo hasta mediados
de Septiembre. No obstante, tanto la primavera como el otoo nos descubrirn con
mayor intensidad la belleza del paisaje, en invierno la nieve crea unas estampas realmente
nicas del pueblo.
En definitiva, lo nico que puede estropearnos una buena visita a Ochate es la lluvia y el
barro.
- Es peligroso ir a Ochate?
Se conocen casos de personas perdidas. No obstante, la orografa del terreno no es la
mejor para ir con prisas, y en ese sentido tambin sabemos de personas que, al marcharse
de forma precipitada han tenido problemas con las alambradas o se han lesionado al
tropezarse.
Se recomienda encarecidamente no gritar ni correr, si eres una persona con tendencia al
miedo mejor abstente de ir a Ochate por la noche.
Tambin requiere especial cuidado la zona de la vaguada, donde llega a haber precipicios
de unos diez metros de altura.
Historia:
Tratar de responder a la pregunta cmo fue Ochate? Se enfrenta a la complejidad de
retratar un pequeo pueblo con ms de mil aos de historia que nunca tuvo la
importancia suficiente para dejar demasiado rastro documental. Las lneas para estudiar
su pasado son bsicamente tres, en primer lugar los registros eclesisticos concretados
en:
- Libros de fbrica, de cuentas y aniversarios de su iglesia parroquial.
- Libros de la Cofrada y limosnas de la Ermita de Burgondo.
- Registros sacramentales de bautismos, matrimonios, exequias y misas.
- Correspondencia ordinaria y registro de visitas del Obispado de Calahorra.
- Registros parroquiales conjuntos de la iglesia de Imruri, a partir de 1853.
En segundo lugar las fuentes civiles:
- Censos y catastros.
- Registros de nacimientos y fallecimientos del archivo de Trevio.
- Archivos de protocolos notariales de Burgos.
A finales del siglo XIII se constata el primer abandono del pueblo, recogido por Jos
Ramn Daz de Durana en su libro Alava en la baja edad media. Segn este historiador,
Ochate habra quedado deshabitado entre 1295 y 1522 junto con otros lugares de su
entorno. La causa probablemente tuvo que ver con la poltica de expansin que impuls
Alfonso X, quien aument los lmites territoriales de Trevio. De esa forma, los pueblos
con peores tierras de cultivo o condiciones de vida ms duras se vieron abandonados en
pos de nuevos asentamientos en zonas ms frtiles, hasta el punto que llegaron a
formarse 38 nuevas aldeas en la regin.
Basndonos en los trabajos del historiador Elas Rubio, es muy probable que la ubicacin
del pueblo en aquellos momentos no fuese la actual, sino que abarcase la zona
denominada El hoyo (la gran grieta fluvial situada al poniente) y la ladera ms prxima a
la necrpolis, cuya toponimia es Alto de San Pedro. All se sitan los restos de lo que pudo
haber sido una antigua ermita llamada San Pedro de Chochat, perteneciente a esta
primera fase poblacional.
Una hiptesis apuntada en el libro Ochate, realidad y leyenda del pueblo maldito es que
la portada romnica que estuvo varios aos en la iglesia de San Miguel y actualmente en
Uzquiano procediese del templo desaparecido. La nicas referencias documentales sobre
su existencia se encuentran en un manuscrito del siglo XIII, donde es nombrada
expresamente, y otro del siglo XVI en que simplemente se cita.
Este abandono de finales del siglo XIII acab en 1522, cuando Trevio experiment una
nueva fase de expansin demogrfica que en esta ocasin no vino acompaada por la
ampliacin de su territorio.
De esta forma, los nuevos pobladores volvieron a ocupar lugares que, como Ajarte,
Saraso, Meana, Lezama o el propio Ochate, haban quedado desiertos
Segunda etapa del pueblo (1522-1852):
As llegamos a 1522, cuando el antiguo Chochat renace de sus cenizas bajo el nombre de
Ochate. Fue durante los siguientes 30 aos cuando, casi con toda seguridad, se construy
su iglesia, de la cual encontramos referencia en un manuscrito fechado en el ao 1556
denominado Libro de visitas del licenciado Martn Gil. En tal documento se hace una
relacin de pueblos de la zona acompaada por una breve descripcin, y cabe destacar
que al citar lugares como Uzquiano, Imruri, Ajarte, etc se empieza diciendo:
La yglesia se llama () y es vendecida, mientras que en Ochate no menciona tal
condicin al hablar de su templo. Ese detalle da pie a pensar que la iglesia de San Miguel
an estara inacabada y por tanto sin consagrar, lo cual concuerda con que su primer Libro
de Fbrica se inicie dos aos ms tarde, en 1558.
La poblacin de Ochate y los pueblos cercanos en al ao 1556 era la que sigue:
- Ochate: 6 Vecinos.
- Ajarte: 12 Vecinos.
- Imruri: 22 Vecinos.
- Uzquiano: 8 Vecinos.
Es preciso puntualizar que en aquella poca se denominaba vecino al cabeza de familia
o propietario de una vivienda, por lo cual sera mucho mayor el nmero de habitantes.
Los registros parroquiales de la iglesia de La aparicin de San Miguel Arcngel abarcaron
un periodo total de 294 aos, desde 1558 hasta 1852. A partir de esa fecha y en virtud del
Dejando a un lado eso y centrndonos en el objeto de este apartado, hay que empezar
hablando de aquel antiguo camino que llegando desde el valle atravesaba los montes y
determin, casi con toda seguridad, la ubicacin de Ochate.
Junto a l se dispusieron la necrpolis medieval, las dos ermitas que lleg a tener el
pueblo y tambin se hall una estela romana. Hablamos de uno de los ramales que
confluan (pocos kilmetros ms adelante) en el Camino Real, la antigua Ruta del Vino y el
Pescado que comunicaba los Valles del Ebro con la Costa Cantbrica.
Entender la importancia de este camino para Ochate es fundamental, ya que como hemos
dicho en anteriores ocasiones, un camino le dio la vida y otro se la quit. Durante siglos,
por el pueblo hubo un trnsito continuo de viajeros y mercancas, con todas las
consecuencias que podamos imaginar. Pero a medida que los antiguos caminos
medievales dejaron de utilizarse, aquellos lugares que haban florecido a su paso
quedaron desubicados.
A principios del siglo XIX hubo un cambio radical en toda la zona al abrirse el llamado
Camino Real Nuevo de Vitoria a Laguardia, que segua un trazado mucho ms cmodo y
menos escarpado. El paso de arrieros se modific de tal forma que incluso hubo pleitos
entre San Vicentejo y Uzquiano, ya que la taberna sita en el primero de los pueblos qued
a desmano, cosa que aprovecharon los del segundo para abrir una nueva y arrebatarles la
clientela.
Ochate fue uno de los lugares heridos de muerte por esta causa. De la noche a la maana
se convirti en una aldea casi aislada y en pocos aos la naturaleza reclam lo suyo,
cubriendo de vegetacin aquella calzada que antao soport el paso continuo de animales
y carros.
En la recta final de aquel siglo se comentaba en documentos del obispado la escabrosidad
del camino hacia Ochate, ruta que los sacerdotes tenan que cubrir a caballo desde
Imruri. Precisamente este lugar, Imruri, fue el nuevo hogar elegido por la mayora de los
habitantes que iban abandonando Ochate, hasta el punto que un pueblo se deshabit a
marchas forzadas mientras el otro alcanzaba su mximo histrico en el primer cuarto del
siglo XX.
A ello contribuy en gran medida la dura sequa que azot la zona, as como una serie de
importantes granizadas que arruinaron las cosechas. En esa poca se constata tambin un
incendio que afect a la iglesia de San Miguel, muy mermada ya en su uso .
Quede claro que la pandemia de gripe espaola de 1918 tambin pas por Ochate, pero
los registros recogen tan solo un fallecimiento a causa de la misma, concretamente el de
una mujer de mediana edad. Al mismo tiempo, en ese ao se produjo el nacimiento del
que sera el ltimo nio oriundo del pueblo.
Gracias a los testimonios de Jos Arnguiz y Pedro Ogueta, sabemos que a principios de
los aos treinta quedaban en Ochate tan solo cuatro personas: El matrimonio Arnguiz, su
hijo Jos y un anciano llamado Eusebio que viva solo.
El paisaje del pueblo en aquel momento era desolador, con solo dos casas habitadas,
varias en ruinas y algunas otras empleadas como corrales para guardar ganado. Todas las
maanas acudan al pueblo varios pastores asalariados para sacar las ovejas y regresaban
al atardecer.
Los Arnguiz tenan algunos animales, al igual que Eusebio, quien se ganaba la vida
vendiendo la leche de unas pocas vacas.
Uno de los pastores asalariados ejerci un papel fundamental en la despoblacin. Se trat
de Jacinto Ramrez, una persona aparentemente perturbada y en ocasiones muy agresiva
a quien se consideraba capaz de cualquier cosa. Fueron varias las familias que decidieron
marcharse por sus amenazas de muerte, entre ellos los Arnguiz. Y su miedo estuvo bien
fundado, puesto que en enero de 1936 Jacinto asesin brutalmente a otro pastor en una
de las casas del pueblo, tras lo cual ingresara en el campo de concentracin de Miranda.
As, el solitario Eusebio se mantuvo como nico habitante hasta que decidi marcharse a
vivir con un hermano a Imruri. Esto sucedi en 1934, a partir de entonces Ochate fue
usado como lugar para guardar ganado y tambin se siguieron explotando las huertas
junto al pueblo.
Ya en tiempos recientes decidieron desviar el cauce del arroyo para aumentar el caudal
que llegaba a Imruri.
Los restos de Ochate:
Una vez abandonado el pueblo, la iglesia permaneci cerrada varias dcadas, hasta que en
1964, con el techo vencido y daos irreversibles, el Obispado dio orden de destruir y
enterrar las imgenes religiosas que albergaba en su interior. Tal accin era lo habitual
para evitar sacrilegios en tallas o figuras sin demasiado valor artstico.
Entre lo destruido destaca la figura de San Miguel Arcngel, se salvaron las de San Jos y
San Juan de Ortega, realizadas en nogal y custodiadas actualmente en la iglesia de San
Romn de Imruri. Ese mismo ao se traslad al templo de Nuestra Seora de la Asuncin,
de Uzquiano, la maravillosa portada romnica que an hoy sigue siendo una referencia del
romnico en Trevio.
En cuanto al resto de la iglesia, las piedras fueron aprovechadas para construir el actual
cementerio de Imruri.
El destino de las dos campanas se haba decidido en 1940, cuando se acord llevarlas a la
ermita de Burgondo y a la iglesia de San Vicentejo, estando la primera de ellas
actualmente en propiedad de un particular.
En cuanto al interior del templo, a principios de los cuarenta se baraj trasladar el altar a
la iglesia de Bajauri, aunque no tenemos constancia documental de que finalmente se
llevase a cabo.
Comentario aparte merece el final de la ermita de Burgondo. Su destruccin tuvo que ver
con un gran incendio sucedido en 1985, provocado por un mendigo muy conocido en la
zona que sola cobijarse en las caballerizas, aunque no hayan faltado las absurdas
leyendas que aseguran que fue quemada por unos excursionistas o incluso por una secta.
Qued tan daada que se decidi derribar en interior para evitar accidentes. Entre las
cosas que se salvaron y an se conservan figuran la libreta de la cofrada (libros de
fbrica y cuentas), el estandarte, la vajilla y la campana. En el Banco de imgenes de
ochate.com pueden verse algunas fotografas inditas de ello.
En cuanto al resto del pueblo, sus piedras han acabado formando parte de casas y muros
por toda la comarca. En los ltimos aos, debido a la afluencia de visitantes y a los actos
vandlicos, los propietarios de las dos ltimas casas que mantenan el tejado han decidido
derribar las estructuras para evitar accidentes.
Desgraciadamente, de continuar el vandalismo, Ochate pronto ser otro de los pueblos de
Trevio que se borraron para siempre sin dejar rastro.
La torre de Ochate:
No existe una imagen ms propia de Ochate que la de su blanca torre desafiando el paso
del tiempo.
Convertida en el ltimo vestigio, el viejo campanario es un vnculo que une pasado y
presente, siendo testigo de casi cinco siglos en los que ha presenciado el albor, la
decadencia y el abandono del pueblo.
Como guardin solitario de lo que fue un lugar lleno de vida, su figura tiene algo que
impresiona y a la vez entristece. Pero cul es su historia?
Lo que actualmente vemos fue el campanario de una iglesia llamada Parroquia de La
Aparicin de San Miguel Arcngel. Su origen se remonta a la repoblacin del siglo XVI
cuando, tras casi trescientos aos de abandono, unas seis familias se instalan en las
inmediaciones del antiguo Chochat y abordan la construccin del templo.
En 1556 se menciona ya la iglesia, aunque hay razones para pensar que an estaba
inconclusa y por tanto sin consagrar. Dos aos ms tarde, en 1558, da comienzo su primer
Libro de Fbrica: Registro oficial a modo de acta donde se reseaban las cuentas, visitas
pastorales, reparaciones, etc De su estudio podemos extraer conclusiones no solo sobre
el edificio, sino tambin sobre su actividad parroquial, algo fundamental para pulsar la
vida del pueblo y la actividad de sus habitantes.
El antiguo Chochat se ha venido considerando como el germen de Ochate, aunque en
realidad hay razones para pensar que no fue exactamente as. Los restos del primero se
encuentran en una zona llamada Alto de San Pedro, prxima a la necrpolis medieval,
mientras que en el siglo XVI la nueva aldea se ubic al otro lado de la grieta fluvial
conocida como El hoyo. Es decir, el nuevo asentamiento se instal en un lugar prximo
pero diferente a Chochat.
Una constante en Trevio ha sido la desaparicin de muchas pequeas aldeas a lo largo de
los ltimos siglos. Cuando un pueblo quedaba abandonado era habitual que la iglesia
parroquial del mismo le sobreviviese, bien por estar construida con mejores materiales o
por los cuidados de los devotos para que no se arruinase. De ese modo, las iglesias
parroquiales de los despoblados pasaban a considerarse ermitas adscritas al pueblo ms
prximo. Los ejemplos cercanos son numerosos: Nunuy, Arna, Dueso, Arcea Algunas
perduraron en el tiempo, pero otras muchas desaparecieron para siempre en las dcadas
posteriores.
El historiador Gerardo Lpez de Guereu realiz un estudio sobre mortuorios alaveses y
cifr en 107 las ermitas desaparecidas, de las cuales al menos 30 fueron iglesias de
pueblos abandonados.
Volviendo a Ochate, un elemento del que luego hablaremos es la fastuosa portada
romnica que se encontraba en la iglesia de San Miguel. Evidentemente no perteneca a la
misma, puesto que haba un mnimo de tres siglos de diferencia entre ambas. Es ms, el
valor artstico, ornamental y econmico de la portada difcilmente podra haber sido
sufragado por unas pocas familias que, a duras penas, pudieron construir un modestsimo
templo rural.
En el libro Ochate, realidad y leyenda del pueblo maldito utilizamos una expresin que
defina de forma muy grfica el efecto de esta portada en la iglesia de Ochate,
hablbamos de una chabola con puerta de oro. De dnde proceda esta portada?
Sabemos de la aldea de Chochat por ciertos documentos del siglo XIII; ya entonces se
mencionaba un templo llamado San Pedro de Chochat, y se le pierde la pista con la
despoblacin sbita de finales de ese mismo siglo a consecuencia de la poltica territorial
de Alfonso X.
Como otras ermitas del entorno, Burgondo cont con su propia Cofrada, que fue fundada
el primero de agosto de 1796. Sus cargos eran tres: el Abad, que deba ser elegido entre
los prrocos de los pueblos a los que perteneca; el Mayordomo, persona responsable de
custodiar las llaves y los libros, y los Diputados, miembros de la junta que eran elegidos de
entre los cofrades (considerados as todos los propietarios de una vivienda en cada pueblo
implicado). Los cargos eran anuales y se renovaban en Mayo, y entre otras, sus funciones
eran velar por la conservacin del templo y organizar los actos religiosos. En la ermita
haba lmparas de aceite que la iluminaban permanentemente, y cada siete y ocho das
suban a rellenarlas.
Como curiosidad, el ltimo vecino de Ochate que figur en los libros como Mayordomo
fue D. Braulio Elorza, en 1912. En cuanto al clebre prroco de Ochate Don Antonio
Villegas, consta como Abad de la Cofrada entre 1868 y 1869.
El da grande era el 15 de agosto, cuando se celebraba la romera principal. La junta
general de la Cofrada se realizaba el da de San Bartolom, nueve das despus de dicha
romera, y era momento de hacer las cuentas.
Tambin se realizaba una peregrinacin desde el pueblo de Aguillo la vspera de la
Ascensin. De hecho, las rogativas a la Virgen de Burgondo eran muy numerosas. Dada su
fama de Virgen milagrosa, los libros de la Cofrada recogen procesiones desde lugares
bastante alejados, as como limosnas de otros tantos pueblos. En cuanto a los motivos
para tales rogativas, lo ms comn era pedir lluvia en poca de sequa o buen tiempo para
las labores agrcolas.
Es de destacar que casi treinta aos despus de su derribo, la ermita sigue siendo lugar de
peregrinacin por parte de los devotos cada quince de agosto. Contribuyen a ello el fervor
de los descendientes de la Cofrada, as como el empeo personal de D. Rafael Sevilla,
prroco de la zona y excelente persona que tanto ha hecho por la memoria de Burgondo.
Lejos de ser un caso cerrado el inters que despierta este lugar hace que actualmente
haya investigadores que tratan de determinar el origen del templo, la advocacin de la
Virgen de Burgondo y esa presunta lnea francesa que parece subyacer tras su
construccin.
Se han hecho hiptesis que apuntan a Raimundo de Borgoa as como tambin a familias
descendientes del linaje Burgundio que se emparentaron con sangre alavesa, y cmo no,
con ese importante camino medieval al que daba servicio.
Para quien escribe esto, Burgondo es el lugar ms entraable y mgico del viejo Ochate.
Desgraciadamente, al igual que el pueblo est sufriendo la lacra de indeseables que se
dedican a destrozar sus ruinas centenarias cargadas de historia. No cabe mayor ignorancia
y mala fe, por eso no debemos resignarnos a que se siga haciendo y no nos cansaremos de
denunciarlo.
Fenmenos paranormales:
Las epidemias:
Si hay un tema relacionado intrnsecamente con Ochate y su supuesta maldicin es el de
las tres famosas epidemias que habran acabado con el pueblo de forma extraa y
virulenta. Fueron ciertas?, Supusieron realmente la desaparicin del pueblo?
Analicemos detenidamente este asunto.
El origen de la historia de las epidemias lo marc el artculo Luces en la puerta secreta
que Prudencio Muguruza public en la revista Mundo Desconocido. Hasta entonces,
Ochate era uno de tantos pueblos abandonados del que solo saban los habitantes del
entorno. As comenzaba:
Fragmento resumido del artculo: Luces en la puerta secreta Revista Mundo
desconocido N 70. Ao 1982. Pginas 32 y 33. Autor: Prudencio Muguruza.
El enigma de Ochate
() La historia que luego ha dado paso a la leyenda se inicia en 1860.
En ese ao se desat una epidemia de viruela que acab con parte de
sus habitantes. Cuatro aos despus se repiti el flagelo, esta vez de
tifus, actuando sobre una poblacin ya diezmada () En 1870 se
produjo la tercera y ltima epidemia, y evidentemente la ms mortal: el
clera. Tan solo tres vecinos huyeron a tiempo. El resto de sus
habitantes sucumbi. El pequeo cementerio de tres metros de ancho
por cinco de largo, adosado a la iglesia, fue pronto insuficiente. Los
cadveres del clera fueron diseminados por la ladera cercana.
nicamente un pueblo prximo sufri una suerte parecida con treinta
aos de antelacin a Ochate.
Pero lo extrao de estos hechos es que, salvo en estos puntos, en
ningn pueblo ocurri nada parecido a pesar de encontrarse
relativamente cerca. Desde entonces qued deshabitado y se empez a
tejer su leyenda de aldea maldita.
Como vemos, Muguruza habla de tres epidemias que se resumen as:
- Ao 1860: Epidemia de viruela que acab con la vida de una parte de los habitantes de
Ochate.
- Ao 1864: Una epidemia de tifus actu con virulencia sobre una poblacin casi
diezmada.
- Ao 1870: Una tercera epidemia de clera acab con la vida de todos los habitantes de
Ochate, slo tres sobrevivieron y el pueblo qued abandonado.
Estado actual:
El pueblo est ahora en ruinas. Se han mantenido los restos de unas pocas casas y una
torre de la antigua iglesia de San Miguel.
Tambin pueden verse los restos de la Ermita de Burgondo, a poca distancia en
direccin Este, un hermoso lugar con buenas vistas del Condado de Trevio.
Por desgracia la base de la torre est repleta de pintadas y graffitis realizados por
gente que va a Ochate a hacer botelln, gente irrespetuosa y sucia que en la mayora
de los casos esparce basura por toda la zona.
Nota final:
Espero que aprendis mucho acerca de Ochate y que disfrutis vuestra visita a ste
fantstico pueblo, siempre dentro de un marco de mximo respeto al entorno, al
pueblo en si, a la naturaleza que lo rodea y a los habitantes de las localidades cercanas.