El famoso pasaje de Marta y de Mara dice all: Aconteci que yendo de camino

entr en una aldea y una mujer llamada Marta le recibi en su casa. Esta tena
una hermana que se llamaba Mara la cual sentndose a los pies de Jess oa su
palabra. Lucas, Captulo X, versculo 38 en adelante - Pero Marta se preocupaba
con muchos quehaceres, y acercndose dijo: Seor, no te da cuidado que mi
hermana me deje servir sola? Dile pues que me ayude. Respondiendo Jess:
Marta, Marta, afanada y turbada ests con muchas cosas, pero solo una cosa
es necesaria, y Mara ha escogido la buena parte, la cual no le ser quitada.
Pero el Seor siempre quiere recordarnos de cul es la buena parte. Yo titulara este
sermn as mismo: La buena parte. Es que hay tantas cosas buenas en el mundo
que muchas veces no tenemos que escoger solamente entre lo malo y lo bueno,
sabes? Sera tan fcil para alguno de nosotros si fuera as. Simplemente escoger entre
lo negro y lo blanco, pero la vida est llena de grises.
Y muchas veces tenemos que escoger entre lo bueno y lo mejor. Entre lo que es
verdaderamente importante y lo que es relativamente importante. Y hay cosas de
hecho que por su naturaleza son tan importantes, tan esenciales, tan centrales que
otras cosas que son bastante buenas en su propia liga, en comparacin con esas
cosas esenciales palidecen y son reducidas a una categora de tercera o de cuarta
importancia.
Es un llamado para todos nosotros a poner la mira en las cosas de arriba, primeramente. Poner la mira en
las cosas de arriba. Y as nos lo dice el Apstol Pablo: Poned la mira en las cosas de arriba. El Apstol
Pablo dice tambin que los que son de la carne piensan en las cosas de la carne.

Quines son las personas que son de la carne? Los que no conocen al Seor? Aqu habla de
los gentiles. Deca: los gentiles se preocupan de todas esas cosas Qu comeremos, o qu
beberemos, qu vestiremos, a dnde iremos? Viven afanados. El Seor quiso decir los
paganos, los que no conocen a Dios, los que no conocen la palabra de Dios.
Los que son de la carne piensan en las cosas de la carne. En el mundo, los afanes, el trabajo,
el quehacer, los deberes. Pero dice el Apstol Pablo que: los que son del espritu piensan en
las cosas del espritu. Y con eso el Apstol Pablo no quiere decir necesariamente que todos
vamos a ser los msticos, que solo vamos a estar pensando en las cosas etreas y eternas y
espirituales. No, estamos en el mundo y mientras estamos en el mundo tenemos que trabajar,
tenemos que preocuparnos por nuestra responsabilidad de pagar los compromisos, etc. Eso
hay que hacerlo, verdad?
Pero lo que el Seor est buscando es algo diferente. Dnde tenemos nosotros nuestro afecto?
Dnde tenemos nuestro corazn depositado? A qu le estamos dando la importancia
primordial. Porque en ltimo caso esa es la preocupacin principal de Dios. Dnde est nuestro
corazn? Dnde hemos depositado nuestro afecto?
El Seor dijo en un pasaje: Donde ustedes tengan su tesoro, all va a estar su corazn. Donde
tengamos nuestro afecto principal, all va a estar nuestro deseo y nuestra atencin. Y entonces

el Seor est buscando, hermanos, que nosotros pongamos nuestro cario y nuestra mejor
prioridad en El y solamente en El. Y cualquier cosa, hermanos, que compita con ese afecto
apasionado y radical que Dios quiere de nosotros a l no le va a gustar, aunque sea algo muy
bueno. Aunque sea algo tan importante como, por ejemplo, el ministerio. Uno puede decir, pero
qu ms puede agradar al Seor que yo dedique toda mi vida al ministerio y que trabaje y le
sirva y haga esto, y haga lo otro. Pero al Seor le importa una sola cosa y por eso es que l
dice aqu: pero solo una cosa es necesaria. Y mientras el Seor no discierna esa sola cosa en
nosotros, nada de lo que nosotros le traigamos le va a ser agradable a l.
Porque Dios es un ser muy complejo cuando juzga los actos humanos. Dios no solamente ve la
accin desnuda, El ve el contexto, El ve la actitud, El ve el propsito y todas esas cosas el las
une y de all El saca su veredicto con respecto a los actos humanos.
Y en este caso el Seor discerni en la queja de Marta algo que no le gust y que El quiso
sealar, y aprovech ese momento para dejarnos una enseanza que durara por dos mil aos
y durar hasta que Cristo venga otra vez. Y El discerni ese momento, y El como maestro
ilustre que es, quiso sealar ese punto para nuestra edificacin y para delinear un aspecto muy
importante de la vida cristiana. Y es ese asunto del corazn y de las ofrendas que traemos al
Seor y por qu lo hacemos y a qu le damos prioridad y le damos importancia. Marta no supo
discernir el momento, no supo discernir el corazn del Seor.