Los intelectuales y Dios

Arcadia le pregunt a nueve importantes intelectuales y escritores del pas si no sienten una
pizca de desdn intelectual cuando descubren que su interlocutor es creyente. Esto es lo que
respondieron.
Roberto Palacio
Filsofo, profesor universitario y escritor.
Cmo me gustara haber llegado a ese momento en mi vida mi esposa me lo reprocha con
desdn en el que pueda, como quien dice, pelar la cscara negra de mis semejantes y dejar
la pulpa. Pero no puedo, cuando alguien deja caer la Biblia o a Dios o me saluda con una
bendicin, la conversacin toma otro sabor y ya no puedo hacer eso que disfruto con el recin
conocido: incluirlo en una suerte de hermandad cmplice. La charla se acaba del todo cuando
siento que se me intenta evangelizar: yo no he intentado jams convertir a nadie al atesmo,
simplemente porque no hay nada a lo cual convertir y porque deploro al converso. Por qu
todo cambia? Me imagino que los prejuicios juegan un papel preponderante. El mo es este:
las creencias no son islas; quien cree en un misterio de base tiene al fin y al cabo todo resuelto
y todo dilema real se vuelve una especie de ingeniera para saber si un tema o un acto se
adecan a una doctrina o a un pasaje bblico. El creyente hace algo que entiendo como
contrario a indagar: su estructura de sentido es la creencia, ve creencia en todas partes. Quien
no cree encuentra y elabora el sentido en otras modalidades de pensamiento y sensibilidad
porque sabe que lo nico con lo que cuenta es con sus semejantes y est en este mundo.
Alexis de Greiff A.
Socilogo e historiador de la ciencia. Centro de Estudios Sociales de la Universidad
Nacional de Colombia.
Cuando estudi fsica aprend que ciencia y religin eran enemigas y que la ciencia tambin
tena mrtires. En el adoctrinamiento intelectual para volverse cientfico, me mostraron una
Iglesia ignorante y dogmtica y un Galileo moderno, bueno y, sobre todo, vctima. Tambin
aprend que la Iglesia no estaba cerca al poder, sino que era el poder. Los fsicos de izquierda
tenamos que ser agnsticos o ateos. As los creyentes se volvieron individuos sospechosos:
brutos, fachos, o las dos. El oficio de historiador de la ciencia y la tecnologa me pobl la
paleta de colores. Apareci un Galileo devoto catlico y una ciencia que haba nacido en el
seno de las prcticas religiosas: para Newton un mundo sin Dios no habra tenido sentido
estudiarlo. La fsica solo serva para leer la mente de Dios. Los cientficos ateos son una
invencin reciente. Por otro lado, mi generacin llor a monseor Romero. Sigo pensando que
la Iglesia Catlica es retrgrada y temible, pero tambin que los creyentes pueden ser
magnficos interlocutores y amigos a pesar de la institucin que los dice representar.

Hctor Abad Faciolince

Escritor y columnista de El Espectador.
Uno puede sentir algo de desdn intelectual por alguien que cree en los ovnis. La idea de
Dios, en cambio, es ms refinada y ha ejercido gran fascinacin en algunas de las mentes
ms portentosas de la humanidad, desde Platn, hasta llegar a Aquino, Newton y Pascal.
Sentir desdn por ellos es un poco difcil. En mi caso particular, si despreciara a quienes creen
en Dios tendra que empezar por despreciar a mi madre, a mis hermanas y a mi mujer.
Tambin me resulta difcil desdearlas a ellas. Los ateos somos una minora y ms bien hemos
sido nosotros quienes nos hemos tenido que enfrentar al desdn de los creyentes. En general,
los creyentes se consideran mejores que los ateos. Piensan que Dios los prefiere por el solo
hecho de que creen en l. Siendo la idea de Dios una cosa tan grande, creer que l los prefiere
por venerarlo me parece digno de monarcas vanidosos, y no de un Dios bondadoso. Lo que
s siento es un gran repudio intelectual por los fanticos, los cuales no me inspiran desdn,
sino miedo. Cuando una persona poderosa intenta imponer sus creencias religiosas a todos
los ciudadanos, lo que me evoca es el odio por la libertad de los regmenes teocrticos
totalitarios.
Margarita Valencia
Crtica literaria y editora.

La fe asumida con seriedad y vivida con coherencia me da mucha envidia. La fe esgrimida

como un arma corto punzante me da mucha rabia. La fe erigida como un muro de Adriano
para apartarme y silenciarme me genera un profundo desdn. Lo que trato de decir es que el
debate nunca es posible cuando las personas utilizan sus creencias para construir un sistema
de prejuicios que responde automticamente a todos los interrogantes. En este caso no hay
interlocucin sino enjuiciamiento disfrazado de clasificacin. Por otra parte, muchos creyentes
(en Dios, o en el capitalismo salvaje, o en el poder del pensamiento positivo) tienden a asumir
que su fe es universal. Y esta asuncin suele dar origen a la inquina a la que se refiere la
pregunta: no se toleran con facilidad las grietas en un sistema que uno quisiera slido y a
prueba de opiniones divergentes. El debate solo es posible entre quienes saben cmo son y
quieren saber genuinamente cmo son los dems.
Adaptado
dios/29045

de

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