Identit di genere?

Dalla differenza alla in-differenza

sessuale nel diritto
Por: Alessandro Tomarchio

Datos editoriales
Palazzani, Laura. Identit di genere? Dalla differenza alla indifferenza sessuale nel diritto. 2008. SAN PAOLO: Italia. 73
pgs.
Datos biogrficos relevantes del autor
Laura Palazzani (n. 1964) es una filosofa italiana, especializada en
derecho y biotica. Actualmente es catedrtica de la facultad de
Derecho de la Universidad LUMSA de Roma. Desde 2007, es
vicepresidenta del Comit Italiano de Biotica y, desde 2016,
miembro del Comit Internacional de Biotica (Unesco). Ha publicado
diversos textos sobre biojurdica y un par acerca de la teora de
gnero: Identit di genere? (2008) y Sex/Gender (2011).
Resumen de la estructura del libro1
El libro consta de una breve introduccin, en la cual Palazzani
presenta el tema a analizar: las gender theories (teoras de gnero).
Dicho anlisis, de carcter antropolgico y jurdico, es profundizado
en tres captulos; el primero (De la igualdad a la diferencia sexual)
aborda la evolucin histrica del movimiento feminista primera y
segunda ola-, vistas en el marco de una dialctica igualdad-diferencia
sexual.
La segunda parte (El gnero y la in-diferencia
sexual) ilustra el fenmeno de las teoras del gnero (gender
theories), as como sus consecuencias en el mbito jurdico y
filosfico. La tercera y ltima seccin (El retorno a la naturaleza)
constituye
una frontal crtica a estos controvertidos
planteamientos, partiendo de una ptica humanista. Cabe sealar
que los captulos poseen subdivisiones temticas, tiles para agilizar
la comprensin del texto.
Resumen del libro
La obra de Palazzani nos plantea una antigua problemtica
antropolgica: de qu manera debemos definir las diferencias -as
como las semejanzas- entre el hombre y la mujer? Segn la autora,
comprender la actualidad de dicha cuestin implica afrontar una de
las tendencias sociolgicas ms controvertidas de nuestra poca: la
teora del gnero (gender theory) cuya propuesta medular es la
separacin entre el sexo (biolgico) y el gnero (constructo). Los
pormenores de las gender theories sern profundizados a lo largo del
texto, mas la filsofa nos adelanta rpidamente algunas de sus
implicancias crticas: la anulacin de las diferencias sexuales y de su
1 Fuente: Perfil de L. Palazzani en la pgina de LUMSA, http://goo.gl/2sSLOI

complementariedad,
la
legitimacin
del
transexualismo,
la
equiparacin de las uniones heterosexuales y homosexuales, entre
otras. Se trata de consecuencias importantes que recaen en el campo
del derecho, en la sociedad y en la cultura.
Tras introducirnos al tema del libro, Palazzani expone una disquisicin
histrica:
se parte as del surgimiento del feminismo hasta la
aparicin de los estudios de gnero. Tal anlisis ilustra el desarrollo de
las distintas vertientes sobre la cuestin (especialmente las de mbito
jurdico-antropolgico), y que componen una suerte de dialctica
igualdad-diferencia sexual.
a) De la igualdad a la diferencia sexual
El mencionado anlisis histrico parte de la primera ola feminista
(finales s. XIX).
El feminismo reivindic una mejora en las
condiciones de vida de la mujer, lo que en esencia implicaba el
abandono de su tradicional sumisin y una bsqueda de igualdad
respecto al varn.
Si bien el movimiento feminista se articul de forma compleja
rozando as la politizacin, en sus vertientes liberales y socialistas-,
mantuvo como punto fundamental la necesidad de emancipar a la
mujer. La igualdad jurdica, social y poltica- permitira a las mujeres,
por ejemplo, el acceso equitativo a cargos pblicos y la competencia
meritocrtica con el varn, siendo irrelevante la diferencia sexual
para la asignacin de dichos puestos.
El feminismo igualitario, no obstante, cay en una crisis estructural. El
paradigma de la igualdad de derechos se mostr limitado, pues no
lograba capturar las especificidades propias del sexo femenino; se
trat ms bien de un modelo universalista que sencillamente
homologaba las necesidades femeninas a las masculinas.
La insatisfaccin conllev a un cambio de rumbo en el modelo
feminista: el quid del asunto no ser ya proclamar la igualdad, sino
afirmar las diferencias. Entendemos esto como la bsqueda de un
derecho especial, aquel que tenga en cuenta las peculiaridades de
la mujer -tales como la facultad procreativa- y que no sea meramente
un calco de los derechos del hombre. El feminismo de la
diferencia surge entonces como evolucin del igualitario,
configurndose as bajo la denominada segunda ola feminista
(aos sesenta del s. XX).
b) Derechos de y para las mujeres
Ideolgicamente, las teoras de la diferencia se encuentran muy
ligadas al pensamiento posmoderno, caracterizado por una exaltacin
de la pluralidad y del relativismo. Se trata de teorizaciones que
rebasan el puro mbito filosfico: buscan tambin deconstruir las
tradicionales estructuras socio-jurdicas, consideradas androcntricas
y patriarcales.

Surge entonces la necesidad de una mujer en cuanto sujeto jurdico

diferenciado; y en consecuencia, nuevas cuestiones apremiantes:
hasta qu punto debe marcarse la distincin respecto al hombre?,
cmo llevar la teora a una praxis efectiva? Aparecen as dos
corrientes.
La primera corriente (de la diferencia dbil, o feminismo
social) propone derechos para las mujeres; se trata as de una
rama moderada y que mantiene cierta tendencia igualitaria. Su
meta no es nicamente garantizar igualdad formal, sino tambin
sustancial; y ello solo es posible gracias a mecanismos (dcese
derechos especiales, como los de maternidad o embarazo) que
mejoren el estatus femenino. Esta conclusin se deriva de que, si bien
en teora pueda haber semejanza jurdica hombre-mujer, en la
prctica esta ltima casi siempre se encuentra en desventaja de
oportunidades ante el varn.
El feminismo dbil, a la larga, confluy en una segunda vertiente
(de la diferencia fuerte, o feminismo radical), que remarca con
mayor mpetu la diferencia entre los dos sexos. De este modo, afirma
la necesidad de una jurisprudencia declinada segn el sexo:
derechos plenamente de la mujer.
En la prctica, busca superar la mera emancipacin para alcanzar la
liberacin sexual; se cristalizan as en una serie de derechos
relativos a la corporalidad femenina: contracepcin, vida sexual libre,
aborto, fecundacin asistida y alquiler de tero, entre otros. Gracias al
progreso tcnico, la mujer consigue absolutizar su libertad,
cuestionando incluso la necesidad de un varn para el acto
reproductivo. Palazzani resume las consecuencias de esta alarmante
realidad: el desligue entre sexualidad y procreacin, el deterioro de la
complementariedad hombre-mujer, el voluntarismo e individualismo
sin frenos.
Sin embargo, el feminismo radical seguira su dinmica evolutiva; la
ansiada bsqueda de derechos se traducir en un nuevo paso, de la
afirmacin de la diferencia
a la in-diferencia.
c) El gnero y la in-diferencia sexual
Palazzani denomina la ulterior etapa del feminismo como la de la indiferencia sexual. En concreto, esta propugnara un nuevo enfoque
sobre la distincin hombre-mujer: ya no basado en la natural
diferencia biolgica, sino en cuanto diferencia de roles psicolgicosociales. Llegamos as al surgimiento de las denominadas gender
theories (teoras del gnero).
El punto central de dichas teoras es la contraposicin entre sexo y
gnero. Cabe aqu una clarificacin conceptual -condicin sine qua

non para adentrarnos en el tema- pues existen trminos con

peculiares connotaciones, procedentes del mundo anglosajn 2.
El sexo (sex) indicara sencillamente la condicin biolgico-natural
de la diferencia fsica entre hombre y mujer. Por otro lado, el gnero
(gender) correspondera al constructo histrico-cultural de la
identidad masculina o femenina, as como a un peculiar
condicionamiento social y/o psicolgico. Ahora bien, segn las gender
theories no se es hombre o mujer en base al sexo de nacimiento,
sino que se deviene masculinos o femeninos (adoptando cierta
identidad de gnero) en base a la socializacin, las percepciones
psquicas o a los diversos elementos ambientales.
Por lo tanto, no solo existira una separacin entre el carcter
cultural y el natural, sino que, adems, el primero tendra una
mayor relevancia que el segundo, absorbindolo y determinando,
en definitiva, lo que realmente es el sujeto.
Como seala Palazzani, en ningn momento las gender theories
afirman una natural correspondencia del gnero y el sexo en una
persona; es decir, bien puede un sujeto tener un sexo masculino con
un gnero masculino (o un sexo femenino con gnero femenino), lo
cual ocurre en la mayora de los casos, como tambin puede tener un
sexo masculino con un gnero femenino (o viceversa), sin que ello
constituya anormalidad alguna. De esta manera, se otorga
legimitidad al transexualismo fruto de la diferencia entre identidad
sexual y de gnero-. El transexual tambin estar legitimado a
transformar su cuerpo mediante cirugas y tratamientos
hormonales, para as adaptarlo a los mandatos de su voluntad y a su
psique. Ello porque, segn las gender theories, existe una primaca de
lo mental sobre lo biolgico.
d) Teora de gnero, familia e identidad
Las gender theories superan las finalidades especficas del feminismo,
con el objetivo de mostrar que la identidad de gnero no est
determinada por la naturaleza -ni debe estarlo por la sociedad- sino
que debe ser construida y deconstruida en base a las propias
inclinaciones y decisiones individuales. En este sentido, se realiza una
implcita equiparacin de las orientaciones: la homosexualidad no
puede ser ya concebida como un trastorno o un malestar, sino como
una natural variante sexual, fruto de una libre tendencia. De ah que
la adhesin de los movimientos gay a las teoras del gnero fuera casi
inmediata.
El proceso de normalizacin de la homosexualidad conllevar a
nuevas batallas ideolgicas; se supera la simple crtica al
2 En nuestra lengua, gnero solo indica un conjunto de entes semejantes, o una categora
gramatical. La acepcin sexolgica de gender (en ingls) no sera directamente traducible
a gnero.

androcentrismo pasando a una crtica al heterocentrismo.

Tambin se cuestiona la concepcin tradicional de familia, redefinida
ahora como mero lugar de afectos, donde la complementariedad
hombre/mujer (que es para el hijo una dupla paternidad/maternidad)
se ve innecesaria. Una directa consecuencia es la apertura a la
homoparentalidad, la adopcin por parte de personas del mismo sexo.
Mas las gender theories, subraya Palazzani, darn un nuevo paso:
surgen el multi-gender, el post-gender, el trans-gender. Proponen la
superacin de la dualidad hombre-mujer, como tambin de la
dicotoma sexo-gnero: en su lugar, consideran la sexualidad como
una escala de grises, un continuum oscilante entre diversas
identidades de gnero. Se popularizan nuevos trminos como queer
(extrao) para nombrar quienes tienden a la fluidez de gnero; se
forma el movimiento LGBT3 (y ya no solamente gay) representando
as a la nueva diversidad.
De la filosofa del gnero a los nuevos derechos
Palazzani pone en evidencia las bases de la filosofa del gnero que
la encuadran en marco posmoderno-: el pensamiento relativista,
subjetivista, antimetafsico y materialista.
Sus concepciones en el
plano jurdico niegan al derecho natural (a favor del derecho positivo),
marcan una separacin entre derecho y tica (considerada un mero
aspecto privado) y proponen una visin liberal-liberacionista, que
garantiza toda opcin sexual y legitima la formalizacin de diversos
tipos de familia (ya sean hetero u homosexuales).
Se consolida una perspectiva del derecho que coloca en el centro las
libertades del individuo, tanto en la esfera sexual como afectiva. El
matrimonio es reducido entonces a un contrato entre sujetos sin
importar el sexo de estos- que deciden vivir juntos; ello generalmente
en base a decisiones emotivas y manteniendo una recproca
autonoma de intereses.
La filosofa gender, segn la autora, no constituye una teora
abstracta e aislada: posee variadas ramas multidisciplinarias (en la
psicologa, sociologa y antropologa) que se insinan y se difunden
subrepticiamente en el campo jurdico y poltico. Palazzani nos ofrece
patentes ejemplos de ello: la aprobacin del matrimonio y/o de la
adopcin homosexual en diversas legislaciones europeas -tal es el
caso de Espaa-, el reconocimiento legal del cambio de sexo e incluso
la sustitucin del trmino sexo por el gnero en recientes
documentos legislativos.
e) El retorno a la naturaleza: crtica al gender
La teora del gnero, recalca Palazzani, no est exenta de crticas: por
el contrario, aparece estructuralmente dbil en cuanto a su
3 Acrnimo de Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales

fundamento cientfico. La gentica ilustra una incuestionable

diferencia entre las clulas masculinas y las femeninas (respectivos
cromosomas XY y XX) que conduce a peculiares estructuras
gondicas, fenotpicas y anatmicas. La diferencia sexual existe en la
naturaleza, no es resultado de un arbitrario constructo cultural o
social.
Un terico del gnero considera los casos de anomalas y
deformaciones sexuales como pruebas para defender su postura: que
no existen solo dos sexos y que la heterosexualidad no es natural.
Sin embargo, escribe Palazzani, ello no es una prueba al igual que
el nacimiento de un nio ciego no prueba que la visin sea innatural.
(pg. 54)
La crtica al gender tambin se extiende en el campo filosfico y
psicolgico. En efecto, la metafsica y la fenomenologa muestran
como la diversidad sexual masculina/femenina sea constitutiva de la
identidad humana (pg. 55).
La diversidad sexual permite al
humano reconocer su particularidad y polaridad, limita sus
pretensiones individualistas y le exige una comprensin de la
alteridad (salir de s y confrontarse con el otro). Desde una
perspectiva antropolgica, la sexualidad constituye un empuje para
trascenderse a s mismos en el Otro, que es sexualmente diferente y
complementario. Hombre y mujer, en cuanto seres sexuados,
advierten una intrnseca carencia de algo, una incompletitud
profunda cuya solucin es el acto relacional.
Al entrar el mbito familiar, adems, notamos que es justamente la
dialctica madre-padre (en concurrencia con la polaridad mujerhombre) el elemento clave en la formacin de la identidad del nio.
Aclarada la existencia de una real diferencia (o diversidad) sexual, la
autora se dirige hacia la esfera del Derecho. Palazzani considera que
la diversidad sexual no implica desigualdad ni subordinacin (ya sea
esta androcntrica o ginocntrica). En realidad, la diversidad sexual
sera perfectamente compatible con la igualdad, no en el sentido de
una homologacin de las peculiaridades, sino como un concreto
reconocimiento de igual dignidad y derechos. La jurisprudencia
deber tomar una perspectiva dual. De un lado, considerar el humano
en cuanto humano (aplicando el principio de igualdad), pero, al
mismo tiempo, no absolutizar la igualdad, omitiendo toda cualidad
diversa y especfica. Como seala la filsofa, El Derecho,
ontolgicamente universal (por principio) no puede descuidar la
diversidad existencial (real), sino que debe tratar de considerarla en
forma equitativa y justa. (pg. 62).
f) La relevancia de la naturaleza
Palazzani asevera que la familia basada en la complementariedad
hombre-mujer (o familia heterosexual) constituye el ncleo natural de

la sociedad. Dicho ncleo, por su enorme vala, debe ser tutelado,

promovido y defendido por el Derecho.
La familia heterosexual, seala la autora, no puede ser equiparada
una unin homosexual. Esta ltima, por una simple cuestin
fisiolgica, carece de la posibilidad reproductiva; tambin carece de
una diversidad (polaridad) de sexos, fundamental para el correcto
desarrollo de un infante. Como lgica consecuencia, el deseo de las
parejas homosexuales de ser progenitores, est en conflicto
insanable con los intereses del menor (pg. 65). El empleo de
tcnicas de fecundacin asistida o de la madre subrogada en el caso
de homosexuales varones- representan una caprichosa voluntad
progenitorial que debe satisfacerse a toda costa.
Palazzani concluye su libro exhortando los juristas a redescubrir el
sentido del Derecho: no considerndolo un instrumento para legalizar
afectos y deseos, sino como una institucin que defiende la dignidad
humana y a sus estructuras naturales; esto es, que defiende la familia
y el matrimonio heterosexual, prioridades de la sociedad.
Conclusin y apreciaciones personales.
La obra de Laura Palazzani representa un lcido anlisis sobre una
temtica de gran actualidad: las teoras del gnero. La autora parte
de una regresin histrica, remontndose hasta al origen del
feminismo, para as poder comprender el surgimiento de la gender
theory. Descubrimos entonces cmo la justa bsqueda de igualdad
poltica, jurdica y social- por parte de la mujer, degener a la larga en
una bsqueda de liberacin sexual, un impulso voluntarista que
merma la idea bsica de complementariedad sexual.
El paso definitivo sera el posfeminismo, que, en el afn de anular
toda subordinacin femenina, elimina las diferencias intrnsecas
entre los dos sexos. Para tal propsito se separa el sexo del
gnero, lo biolgico de lo cultural: es la aparicin de las gender
theories. Segn estas, parafraseando Simone de Beauvoir, no
nacemos mujeres (u hombres) sino que nos hacemos mujeres (u
hombres).
Consideramos meritorio el trabajo de Palazzani; en primer lugar, por
su agudeza en la comprensin del fenmeno gender y por sealar sus
consecuencias ms graves: la equiparacin de la familia natural a la
unin gay, junto a la destruccin de la polaridad hombre-mujer,
fundamento antropolgico de la identidad sexual. En segundo lugar,
por su interesante crtica al planteamiento gender y, en general, al
relativismo tico posmoderno. Finalmente, cabe recomendar la
lectura de esta obra pues su enfoque es decididamente humanista, y
su finalidad es la valorizacin de la dignidad humana.