LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIN DEL

FUTURO
Edgar Morn
El autor presenta siete principios clave que l estima necesarios para la
educacin del futuro. El compromiso y la sabidura de pensadores eminentes
como Edgar Morn son inestimables: ayudan a la UNESCO en su contribucin
con los cambios profundos de pensamiento indispensables para prepararse
para el futuro.
CAPTULO I
Las cegueras del
conocimiento: el
error y la ilusin

CAPTULO II
Los principios de
un conocimiento
pertinente

El taln de Aquiles del conocimiento: el conocimiento implica

interpretacin, lo que implica el riesgo de error, pues proyecta
nuestros deseos o miedos. Pero es un riesgo que no puede evitarse
puesto que la inteligencia es inseparable de la afectividad.
Los errores mentales: existe en cada mente la posibilidad de
mentirse a s mismo; la necesidad de auto justificarse y proyectar
sobre los dems la causa del mal, hacen que caigamos en errores
mentales.
Los errores intelectuales: nuestro sistema de ideas no slo estn
sujetos al error sino que tambin protegen los errores inscritos en
ellos.
Los errores de la razn: La racionalidad es la que corrige el error y la
ilusin, reconociendo nuestros propios mitos.
Las cegueras paradigmticas: los individuos conocen, piensan y
actan segn los paradigmas inscriptos culturalmente en ellos.
Existe una doble visin del mundo.
El imprinting y la normalizacin: El poder imperativo y dominante de
los paradigmas determina los estereotipos cognitivos, creencias sin
discutir, conformismo intelectual. Este imprenting es lo que marca a
un individuo desde su nacimiento, primero con el sello de la cultura
familiar, luego escolar y finalmente en su desempeo profesional.
La noologa-posesin: desde el comienzo de la humanidad naci la
nosfera, esfera de las cosas del espritu, que arrastr al hombre a
las crueldades, capaces de morir o matar por ideologas.
Lo inesperado: nos sorprende porque no estamos preparados para
acoger lo nuevo; debemos ser capaces de revisar nuestras teoras en
lugar de dejar entrar por la fuerza el hecho nuevo en la teora.
La incertidumbre del conocimiento: es necesario civilizar nuestras
teoras, es decir, generar teoras abiertas, racionales, crticas,
reflexivas y autocrticas, y la educacin es despejar estas grandes
interrogantes sobre nuestra posibilidad de conocer.
De la pertinencia en el conocimiento: Para que un conocimiento sea
pertinente, la educacin deber evidenciar el contexto, ubicando las
informaciones en su contexto para que tengan sentido; lo global, que
se refiere a la imposibilidad de conocer las partes si no conocemos el
todo; lo multidimensional, el ser humano es a la vez biolgico,

CAPTULO III
Ensear la
condicin humana

psquico, social, afectivo, racional; lo complejo, la complejidad se

refiere a que los elementos diferentes constituyen un todo.
La inteligencia general: entre ms grande sea la inteligencia general
ms grande es su facultad para tratar problemas especiales. La
antinomia, el debilitamiento de la percepcin de lo global conduce al
debilitamiento de la responsabilidad y de la solidaridad.
Los problemas esenciales: el conocimiento especializado es una
forma particular de abstraccin; reduccin y disyuncin: la reduccin
conduce a restringir lo complejo a lo simple, la inteligencia parcelada
rompe lo complejo del mundo, separa lo que est unido, reduce e
incapacita; la inteligencia ciega se vuelve inconsciente e
irresponsable. La falsa racionalidad: durante aos, las soluciones
presuntamente racionales, sugeridas por expertos convencidos de
estar obrando en bien de la razn y el progreso, han empobrecido
enriqueciendo, han destruido creando.
La educacin del futuro deber ser una enseanza universal
centrada en la condicin humana; estamos en la era planetaria,
interrogar nuestra condicin humana es interrogar nuestra situacin
en el mundo. Es imposible concebir la unidad compleja de lo humano
por medio del pensamiento disyuntivo y reductor. La educacin del
futuro requiere ubicar la condicin humana en el mundo, los
conocimientos resultantes de las ciencias naturales y las
humanidades. La condicin csmica de organizacin sujeta sin cesar
a las fuerzas de desorganizacin y de dispersin; la condicin fsica
nos permite asimilar que la vida es solariana, y que somos un brote
de la existencia terrenal; la condicin terrestre nos lleva a conocer
que somos a la vez seres csmicos y terrestres, nuestro planeta erra
en el cosmos; la humana condicin se refiere a la importancia de la
hominizacin necesaria para la educacin, desemboca en un nuevo
comienzo en el cual el homnido se humaniza.
Lo humano del humano: es un ser biolgico y cultural, aunque
plenamente biolgico, requiere de una cultura que conserva,
transmite y aprende. El bucle cerebro: el hombre se completa como
ser plenamente humano por la cultura, la mente es un surgimiento
del cerebro que suscita la cultura, la cual no existira sin el cerebro.
El bucle razn: la racionalidad es frgil, puede ser dominada,
sumergida, esclavizada por la afectividad o la impulsividad. El bucle
individuo: los individuos son producto del proceso reproductor de la
especie humana, no se puede absolutizar al individuo, tampoco a la
sociedad o a la especie; el desarrollo verdaderamente humano
significa desarrollo conjunto de autonomas individuales, de
participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia.
Unitas multiplex: la unidad y la diversidad humana. La educacin del
futuro deber velar porque la idea de unidad de la especie humana
no borre la de su diversidad; comprender lo humano es comprender
su unidad en la diversidad. El campo individual: todo humano lleva

CAPTULO IV
Ensear la
identidad terrenal

CAPTULO V
Enfrentar las
incertidumbres

genticamente su propia singularidad y subjetivamente caracteres

fundamentales comunes. El campo social: en el campo de la
sociedad hay una unidad/diversidad de las lenguas, de las
organizaciones sociales y de las culturas. Diversidad cultural y
pluralidad de individuos: no hay sociedad humana que no tenga
cultura, pero cada cultura es singular. Sapiens: se debe abandonar la
visin que define al ser humano por la racionalidad, la tcnica, las
actividades utilitarias, las necesidades obligatorias. Homo
complexus: los progresos de la complejidad se han hecho a la vez, a
pesar con y a causa de la locura humana; la educacin debera
mostrar el destino con las mltiples facetas de lo humano.
Es la complejidad la que presenta problema. Necesitamos concebir la
complejidad del mundo en el sentido la unidad y la diversidad del
proceso planetario, sus complementariedades y sus antagonismos.
La era planetaria: la historia humana comenz con la dispersin
planetaria sobre todos los continentes, despus con la comunicacin.
Sin embargo, a partir de 1492, la dominacin sobre otros continentes
provoca catstrofes de civilizacin. La planetarizacin engendra
guerras y crisis, la mundializacin es unificadora, pero tambin
conflictiva en su esencia.
El legado del siglo XX fue el de la alianza de dos barbaries, la
primera trae violencia y guerra, la segunda es la que ignora a los
individuos y los esclaviza en la tcnico-industrializacin. La herencia
de muerte llega a travs de las armas nucleares y la muerte
ecolgica. La esperanza: nos lleva a pensar en una nueva creacin,
una ciudadana terrestre, y es la educacin la que est en el corazn
de esta nueva misin.
Un progreso es posible pero incierto; la incertidumbre histrica nos
hace reflexionar acerca de la incertidumbre del futuro. El surgimiento
de lo nuevo no se puede predecir; la historia nos muestra
sorprendentes creaciones como terribles destrucciones. La aventura
incierta de la humanidad nos lleva a una nueva conciencia que
empieza a surgir: el hombre es arrastrado hacia una nueva aventura.