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CAPTULO 1
LA IGLESIA APOSTLICA - SIGLO I

(Se ESTABLECEN las BASES para la OBRA)

INTRODUCCIN
La Biblia es un libro histrico, Cuando hablamos de la Historia de la
Iglesia EN la Biblia, tenemos que ir al NT, especialmente a los evangelios
y a los hechos, donde se describen: (1) La vida de Jess, (2) La vida de
Pedro, (3), La vida de Pablo, y (4) La vida de la primera Iglesia neo
testamentaria, que se trata en las epstolas.
1. LAS ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN EL PRIMER SIGLO
La historia de la iglesia en el PRIMER SIGLO corresponde al PERIODO
APOSTLICO, pero tambin al TIEMPO de CRISTO y el de los PRIMEROS
PADRES APOSTLICOS: (27 - 100). Este periodo se puede dividir en 5
ETAPAS:
ACONTECI PERIODO
ABARCA
BASE
MIENTO
DE
BBLICA
TIEMPO
PREPARA 3 (27Desde el INICIO del MINISTERIO de
(Mateo 1
CIN
30)
JESS hasta su ASCENSIN
Hechos 1)
EJECUCI 4 (30 - Desde la ASCENSIN de JESS hasta (Hechos 2 - 7
N
34)
el MARTIRIO de ESTEBAN
PROMULG 14 (34
(Hechos 8 Desde el MARTIRIO de ESTEBAN
ACIN
-48)
15)
hasta el CONCILIO de JERUSALN
PROLIFER 20 (48 (Hechos
16 Desde el CONCILIO de JERUSALN
ACIN
68)
28)
hasta el MARTIRIO de PABLO
POLEMIC 32 (68 - Desde el MARTIRIO de PABLO hasta la (Historia de
A
100)
Iglesia)
MUERTE de JUAN
a. PREPARACIN:

Es el tiempo en que se ponen las BASES,

FUNTAMENTO, para COMENZAR la OBRA.

el CIMIENTO, y el

En el siglo I, la Historia de la Iglesia se puede resumir con la

palabra: COMIENZO. Porque es el PRINCIPIO, el INICIO, el TIEMPO
en que Jess:
- Puso las bases, el cimiento y el fundamento, de la OBRA que
vino a hacer, y de lo que habra de hacerse, despus de l, y
- Comunica DOS verdades importantes:
Por GENTE de Dios
Que la LABOR
(Marcos 3:13-14)
Que la OBRA
que se tendra
Tendra
que
que realizar:
En el PODER del
realizarse:
Era OBRA de
Espritu de Dios
Dios
Durante esta etapa Jess hizo CUATRO COSAS muy
importantes:
- ENSE, por TRES AOS o TRES AOS y MEDIO en su
ministerio pblico, al pueblo de Israel, el EVANGELIO y el
correcto sentido de la Ley y la Palabra de Dios.
Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,
Historia de la Iglesia y bautista

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- LLAM, (escogi, prepar, capacit y equip) desde el inicio de
su ministerio a 12 hombres, para que continuasen con la obra
que l empezara,
- REALIZ la obra de la salvacin conforme al plan divino,
muriendo en la cruz para pagar por el pecado de todos los
hombres, (Romanos 3:24-25).
- COMISION, (antes de irse),
a esos 12 hombres para que
llevasen el evangelio a todo el mundo, a todas las naciones, y
a toda criatura (Mateo 28:19-20; Marcos 3:13-19; 16:15-16; y
Hechos 1:8).
El resultado de esta etapa:
Hubieron 12 hombres que estaban: Bien PREPARADOS, bien
EQUIPADOS, y bien CIMENTADOS en su FE y MISIN. Eran
hombres SEGUROS de su VISIN, con una gran PASIN por la
OBRA que tenan que hacer, y DISPUESTOS para comenzar a
hacer lo que Jess les haba encargado. Es decir, ellos
Tarea
Nmero
TAREA Nmero11:
Hay quienes
en ESTE
tiempo,
fuecomo
que Jess
FUND del
la
Jess
vino a dicen
este que
mundo
la primera
vez
el salvador
PRIMERA
NEO TESTAMENTARIA,
y ESTABLECI
a PEDRO
mundo
y IGLESIA
mayormente
de los que creen,
pero La mayora
de
como
el
SIGUIENTE
PASTOR,
(Juan
21:
15-17).
Pero
Es
VERDAD
personas e incluso cristianos, tienen un concepto EQUIVOCADO o
esa afirmacin?dey la
Cules
las salvacin.
EVIDENCIAS
escriturales,
PARCIALIZADO
obra son
de la
Dime
En qu
(Bases
Bblicas)
para
tal
afirmacin?
Cules
son
las
EVIDENCIAS
CONSISTI la OBRA de la SALVACIN que REALIZ Jess en su
para AFIRMAR
que
la Iglesia
NACE con Jess? Presenta al menos
PRIMERA
VENIDA
a este
mundo?
3 ARGUMENTOS que sostienen esta Verdad
b. Ejecucin:

Es el tiempo en que por los APSTOLES, se EJERCE una muy

buena OBEDIENCIA pero PARCIAL
Llamado tambin de PENTECOSTS. Durante esta etapa ocurren DOS
eventos muy importantes:
El DESCENSO del ESPRITU SANTO en PENTECOSTS que les
LLENA de PODER, CONFORME a la PROMESA de JESS, (Hechos
1:8; 2:1-4)
La Iglesia CRECE muy RPIDAMENTE:
- De CIENTO VEINTE Hermanos, (Hechos 1:14-15), a
aproximadamente entre CINCUENTA a CIEN MIL creyentes,
(Hechos 5:28). Hay quienes piensan que era mucho ms.
Ellos se reunan en casas y estaban pastoreados por los 12.
(En este tiempo Pedro es el que destaca, porque es el
apstol llamado a los judos)
- La Iglesia estaba conformado por 4 clases de miembros:
Judos
conversos

Helenistas
griegos

Eran judos que

renunciaron al
judasmo y
abrazaron la
fe. Se auto

Eran judos
que Vivian
fuera de
Jerusaln y
que

Proslitos

Devotos

Eran gentiles O temeroso de

que
Dios.
abrazaron la
Eran gentiles
fe y se
convertidos
circuncidaron pero que no se
. Eran
circuncidaron ni

El resultado de esta etapa:

Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,
TODA Jerusaln y Judea fue SATURADA con la PALABRA de
Historia de la Iglesia y bautista
DIOS. (Hechos 5:28)

c. Promulgacin:

El Seor Jess toma una MEDIDA de FUERZA, para DESPERTAR a

su IGLESIA.
Durante esta etapa ocurren DOS eventos tristes:
La Iglesia PIERDE su visin misionera, se CONFORMA a lo que
logr en los ltimos 20 aos, y se ESTANCA en el cumplimiento
de su misin. Ellos olvidaron que el mandato del Seor era: hasta
lo ltimo de la tierra, y se dispusieron a Dormirse en sus
laureles pero
Para RECORDARLES el PROPSITO INCIAL de su MISIN, el Seor
permiti la PERSECUCIN. (Hechos 8:1-3).
El resultado de esta etapa:
El EVANGELIO LLEG muy RPIDAMENTE a SAMARIA, (Hechos
8:4), y
a los GENTILES, (Hechos 8:26; 10:1)
d. Proliferacin:
La Iglesia realiza ACIONES DIRECTAS y ejecuta una OBEDIENCIA
TOTAL
Durante esta etapa ocurren DOS eventos sorprendentes:
SAULO de Tarso, el FARISEO ms importante en este tiempo, se
CONVIERTE al SEOR, (Hechos 9:1), lo cual es realmente increble,
y despus, destaca en esta etapa porque l es el apstol
llamado a los gentiles, (I Timoteo 1:11).
La Iglesia de ANTIOQUIA es el CENTRO MISIONERO en este tiempo,
y desde donde Pablo conquista el mundo gentil en 3 viajes misioneros:
PRIMER VIAJE
(Hechos 13 y 14)

Estableci iglesias en:

Salamina, Pafos, y
Chipre. En Antioquia
en Pisidia; Iconio,
Listra, Derbe, y Perge

SEGUNDO VIAJE

TERCER VIAJE

(Hechos 15:3618:22)
Llev el evangelio a
Europa fundando
iglesias en:
Filipos, Tesalnica,

(Hechos 18:2321:26)
Este involucr la
nueva visitacin
de muchas de las
iglesias

El resultado de esta etapa:

El EVANGELIO lleg, hasta lo LTIMO de la TIERRA.
(Romanos 15:19)
Despus de estos viajes, PABLO fue LLEVADO a ROMA, donde PAS
DOS PERIODOS de PRISIN entre los aos 62 y 68, antes que fuera
DECAPITADO durante las PERSECUCIONES de NERN.
e. Polmica: Sin liderazgo PRIMARIO, llegan los PROBLEMAS

Durante esta etapa ocurren CUATRO eventos sorprendentes:

En el ao 70, las fuerzas del general romano TITO: (1)
DESTRUYEN el templo, (2) QUEMAN la ciudad de Jerusaln, y (3)
DISPERSAN a la nacin entera, conforme a la profeca del Seor.
(Mateo 24:1-2)
Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,
Historia de la Iglesia y bautista

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La influencia juda ya NO se hace sentir entre los gentiles, y la Iglesia
se hace cada vez ms gentil que juda.
Los APSTOLES MUEREN y la Iglesia est siendo conformada por
CRISTIANOS DE SEGUNDA GENERACIN.
La IGLESIA se va TORNANDO FRA, (Apocalipsis 2-3), y las FALSAS
DOCTRINAS INVADEN LA IGLESIA.
2. EL PERFIL DE UNA IGLESIA NEO TESTAMENTARIA
Todas las iglesias permanecieron ORTODOXAS en la fe y prctica, casi
durante el primer siglo. Las caractersticas que indican el PERFIL de
una Iglesia neo testamentaria:
Independi
entes

Congregacio
nales

Son
AUTNOMA
S en sus
ASUNTOS.

Son
DIRIGIDAS
por un
PASTOR.

Bblicas

Puras

Militantes

Practican lo
que la Biblia
dice:
Las 2
ordenanzas:

Tienen como
BASE de
AUTORIDAD
solamente a
la Palabra de

Ganan almas,
bautizan,
preparan
siervos, y
establecen

a. La MISIN de la Iglesia
El Seor establece QUE ES lo que la Iglesia TIENE QUE HACER como
parte de su misin y QUE ES lo que la Iglesia NO DEBE HACER, que se
piensa y cree que es parte de su misin. (Mateo 28:19-20; Marcos 16:1516; y Hechos 1:8), La MISIN de la Iglesia es delineada muy claramente
y consiste en 4 actividades DIRECTAS y SECUENTES: (1) Hacer
discpulos, (2) preparar siervos, (3) establecer iglesias y (4)
apoyar a misiones.
b.El MODELO de Iglesia
El Seor Jesucristo, establece en la escritura, el PERFIL preciso y las
MARCAS especfico que identifican a SU Iglesia. Entonces, su iglesia, la
iglesia NEOTESTAMENTARIA es:
una congregacin de SANTOS. Es decir de personas salvas,
convertidas al Seor, que estn siendo CONSUMIDAS por el
propsito de su existencia, DIRIGIDAS en su fe, doctrina, conducta
y prctica, solamente por la palabra de Dios y EVIDENCIADA por la
calidad de FE y TESTIMONIO de sus miembros.
Una Iglesia que se caracteriza por ser:
(1) INDEPENDIENTE porque es AUTNOMA en gobierno, sostn y
propagacin, (2) CONGREGACIONAL porque toman sus decisiones
por CONSENSO general pero siempre dirigidas por un pastor. (3)
BBLICA porque su norma de autoridad es SOLAMENTE la Biblia
(4) PURA porque la predicacin y enseanza de su pastor y
maestros, como la vida de sus miembros obedece al evangelio,
y (5) MILITANTE porque obran y actan en base al propsito que
tienen.

El NOMBRE de la Iglesia NO es lo IMPORTANTE, sino lo que la

Iglesia CREE, ENSEA y HACE.
Tarea Nmero: 2 Cul es la RAZN por la que se DIO la
PERSECUCIN juda y romana?
Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,
Historia de la Iglesia y bautista

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c. El TIPO de cristiano
La Iglesia est FORMADA por PERSONAS que han sido REGENERADAS
por el Espritu Santo y que ENTIENDEN y se COMPROMETEN con la
visin del maestro. Son hombres y mujeres CREYENTES y
COMPROMETIDOS:
Son hombres y mujeres de FE, autnticos cristianos con
CONVICCIN que tienen la VISIN y la PASIN para cumplir con
la MISIN que les fue encomendada.
Pero las semillas de:
La IGLESIA DOMINANTE, (Hechos 15:1, 2), el PODER SACERDOTAL,
(III Juan 9), lo SACRAMENTAL, (Hechos 15:1, 5), el PAGANISMO,
(Apocalipsis 2:14, 18-29), y la UNIVERSALIDAD, (_______________) YA
3. LOS DIRIGENTES DE LAS IGLESIAS DEL PRIMER SIGLO
a. Los Apstoles
Apstolos, es una palabra griega que se traduce APSTOL y que
significa ENVIADO. En el tiempo Bblico un apstol tena que ser un
VARN que:
Ha sido
Ha sido un
Ha sido
AUDIBLEMENTE:
TESTIGO
INSTRUMENTO de
ESCOGIDO,
OCULAR de
SEALES de
LLAMADO, y
CRISTO
APSTOL en su
ENVIADO por
RESUCITADO.
MINISTERIO.
Por eso, HOY no puede haber apstoles en el sentido estricto de la
palabra usada en el Nuevo Testamento; pero su equivalente HOY en da
PODRA ser: MISIONERO que tambin significa ENVIADO. Sin
embargo
es necesario entender que la palabra MISIONERO con todo lo que
implica hoy en da, NO tiene el mismo sentido que tena la palabra
APOSTOL en el tiempo Bblico. As que, segn el SENTIDO original de la
palabra, De ninguna manera, HOY NO es lo mismo Misionero y
apstol. Por mencionar solo dos diferencias aparte de la YA
mencionada:
(1)
MISIONERO
HOY
da,
(1)
APOSTOL en el tiempo
puede ser un hombre o una Y
Bblico solamente poda ser:
mujer, y
Un VARN, y
(2)
MISIONERO
HOY
da,
(2)
APOSTOL en el tiempo
puede ser cualquier persona
Bblico no poda ser cualquier
Hoy en da, NO puede haber apstoles con la autoridad BBLICA,
sino solo HUMANA.
por lo tanto, aquellos que se llaman apstoles en este tiempo,
NO tienen: (1) la APROBACIN divina, ni (2) El SUSTENDO Bblico, ni
(3) El RECONOCIMIENTO de una Iglesia neo testamentaria.
b.Los diconos
Diakonos, (Gr) significa SERVIDORES. Son los asistentes del pastor en
asuntos de la Iglesia. Inicialmente fueron ELEGIDOS por causa de un
problema domstico y para tareas domsticas pero tambin por su don
de servicio, realizaban trabajos espirituales. Tenemos el ejemplo de:
Esteban el apologista, y de Felipe el evangelista.
Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,
Historia de la Iglesia y bautista

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El VALOR de su EXISTENCIA est en su ELECCIN, (Hechos 6:3), y la
IMPORTANCIA de su LABOR esta en los REQUISITOS de eleccin. (I
Timoteo 3:8-13)
La Biblia NO hace mencin de un TTULO OFICIAL de diacono en la
iglesia para una mujer, aunque la mujer puede ejercer funciones de
diacono. La nica mencin para diaconisa es aparentemente, en
relacin a ser esposa de un diacono. (I Timoteo 3:11), y en relacin
al servicio que realiza en la iglesia que es miembro. (Romanos 16:1-2)
c. Los Padres de la Iglesia
Este nombre es aplicado a los SIERVOS que dirigieron la Iglesia,
despus de los apstoles. Pueden ser divididos en dos grupos:
PADRES APOSTLICOS:
Vivieron junto con los apstoles
Eran discpulos de alguno de los
apstoles.
Dirigieron la iglesia DESPUS de

PADRES SUB-APOSTLICOS:
Ministraron despus de los
padres apostlicos.
Eran cristianos de 3ra
generacin o discpulos de

Clemente (? - 102)
Obispo de la iglesia en Roma (91 100). Conoci a Pablo,
Pedro y Juan. Posiblemente es el Clemente mencionado en
Filipenses 4:3. Escribi una carta a la iglesia de Corinto (la Epstola
de Clemente) cuando haba una disputa en esa iglesia.
Discpulos de Juan apstol
POLICARPIO (69-156)
IGNACIO (37PAPAS (? OBISPO de ESMIRNA
117)
120)
OBISPO
de
OBISPO
de
Escribi una carta a
ANTIOQUA
HIERPOLIS
la iglesia en Filipos
enseando acerca de
Escribi muchas
Fue un
la independencia de
cartas que dan
escritor.
las Iglesias y que el
buena
Su obra
bautismo no tiene
percepcin a la
MAGNA es:
Hermas (? - 140)
Estuvo en la iglesia de Roma, posiblemente mencionado en
Romanos 16:14. Probablemente escribi: El Pastor de Hermas,
(100 - 140). Este documento es el ms citado, (casi como la Biblia). Es
una alegora Cristiana y apocalptica en naturaleza.
Otros escritos:
LA EPSTOLA DE BERNAB
(90 120)
Se cree que lo escribi
BERNAB del NUEVO
TESTAMENTO. Este libro

LA DIDACH (80-120)
Las enseanzas de los doce
apstoles.
No es una genuina composicin
de los apstoles, sino un

4. LAS PERSECUCIONES DEL PRIMER SIGLO

a. Las Persecuciones JUDAS
Quines?
Las AUTORIDADES CIVILES y RELIGIOSAS de ISRAEL. Estas son
registradas en el libro de Hechos. En cada lugar donde el Evangelio
era predicado haba oposicin de los judos.
Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,
Historia de la Iglesia y bautista

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Porque?
(1) CLERA e IRA, (Hechos 4:1-3; 9:1-2), (2) CELOS y ENVIDIA,
(Hechos 5:17-18), (3) CEGUERA: No podan entender el evangelio
ni queran reconocer a Jess como el Cristo. (Hechos 7:54-58), (4)
RELIGIOSIDAD: Vean al cristianismo como una amenaza en
contra de su religin. (5) INCREDULIDAD: Rechazaban la
predicacin del evangelio por su pecado de rechazar y crucificar
al Mesas. (Hechos 5:30-33).
b.Las Persecuciones ROMANAS
Quines?:
Los EMPERADORES y dems AUTORIDADES
ROMANAS.
Porque?:
2 cosas pusieron en conflicto a la Iglesia con
Roma.
Su Abierto Rechazo:
Su Exclusiva Demanda:
Y
Al pecado de idolatra y
Total sumisin a su Seor:
sensualismo pecado
Jess o nadie
Emperadores romanos
Solamente 3 de los 8 emperadores que gobernaron en este
periodo, tuvieron relacin con los cristianos:
(Antes de esta poca), CLAUDIO (41 - 54)
NERN
(54 68)
El loco
Incendi
ario de
Roma

GALB
A
(68 -

OT
N
(69

VITEL VESPASI TITO DOMICI NERV

IO
ANO
(79 - 81) ANO
A
(69) (69 -79)
El
(81 - 96) (96 verdug
El
o de
sdico
Jerusal y cruel
(Despus de esta poca), TRAJANO (98 - 117)

- Persecuciones bajo Nern (53-68)

Se cree que Nern al principio fue favorable hacia el cristianismo,
pero estaba tena ataques de ira y locura. En uno de estos ataques
mand incendiar Roma (64) y culp a los cristianos. Por esta accin,
inici un periodo de severa persecucin contra ellos. El
apstol Pablo fue martirizado durante esta persecucin. Se suicid,
(68).
- Persecuciones bajo Tito ()
Jerusaln fue sitiada y completamente destruida por el general
romano Tito. (70). Ms de 2 millones de judos murieron, el resto se
dispers por el mundo.
- Persecuciones bajo Domiciano (81-96)
Dict un nmero de edictos crueles en contra de los cristianos, fue
ms sdico que Nern. En este tiempo: (1) Fueron martirizados
Nicodemo y Flavio Clemente, el primo de Domiciano, (2) El
apstol Juan fue exiliado a Patmos.
5. LAS PERVERSIONES DEL PRIMER SIGLO
Satans atac a las iglesias desde el comienzo: Primero con
PERSECUCIN (Hechos 4) Segundo con DISCORDIA desde dentro
Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,
Historia de la Iglesia y bautista

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(Hechos 6), y Tercero con HEREJA (Hechos 15). En el primer siglo,
dos mayores herejas se levantaron dentro de los rangos de las
iglesias del Seor:
a. Judasmo (Ebionismo)
Sus RACES se encuentran
Hechos 15 y CONSISTE en agregar al
LaenIglesia
evangelio de la gracia, los rituales judos, como necesarios para
la salvacin. Pablo lucha y corrige esta hereja,
(Glatas 1:6,
Colosenses y I Timoteo). Esta hereja toma fuerza en el ao 60, y Tres
grupos de judos Cristianos se levantaron:
NAZARENOS (Siglo II al IV - Aos 100 al 313)
Estos eran los JUDOS CRISTIANOS Moderados (Hechos 15:).
Descrita
el Apocalipsis
como
la Iglesiaeldeministerio de
Mantenan
sus en
costumbres
judas,
aceptaron
Pablo y no exigan a los gentiles cristianos, practicar los
rituales de la ley.
(2:8-11)
EBIONITAS

PRIMITIVA
ESMIRNA

Es

Estos eran los JUDOS CRISTIANOS Radicales (Hechos 15:1,

5). Exigan a los gentiles cristianos la necesidad de un estricto
lacumplimiento
IGLESIA que
la primera
POSTA
por
los y
de laRECIBE
Ley. Este grupo
al final lleg
a rechazar
a Pablo
sus escritos, porque crean
que era un apstata y un hereje.
APSTOLES

ECLESIALES
Es la ENCARGADA de CONTINUAR con la LABOR de
Eran
una sociedad que
filosfica
asctica,
que
atribuan ymgicos
EVANGELIZACIN
DEJ y
nuestro
Seor
Jesucristo,
significados
a sus rituales.
Negaban
la deidad deyCristo
fue DIRIGIDA
por los PADRES
apostlicos
sub- (Apocalipsis
2:9)
apostlicos
En nuestros das esta hereja est presente en (1) Los adventistas del
Sptimo
da, (Que
la gracialaaaden
el cumplimiento
de la ley,
Las palabras
quea RESUME
HISTORIA
de esta Iglesia
especialmente del sbado), y (2)
son:El catolicismo Romano, (Que dan
mucho ms nfasis a los rituales, oficio sacerdotal, y trajes sacerdotales).
b.Gnosticismo
Se levantPor
en las
la segunda
mitad del primer
siglo, y tuvo
sus races en el
CIRCUNSTANCIAS
que padecen
y las
Judasmo.DESVIACIONES
Fue desarrolladadoctrinales
en una combinacin
de Judasmo, doctrina
que experimentan
Cristiana, y filosofa especulativa pagana. Gnosko (gr) se traduce:
Yo s.
Ellos
que Dios
ha revelado
solamente
a ellos conocimientos
Es creen
la iglesia
quelestuvo
que SUFRIR
y SOPORTAR
el
ms
all del alcanzado
por los persecucin
creyentes ordinarios.
negaron
ensaamiento
y terrible
por el Ellos
poder
muchos
de
los
fundamentos
de
fe
incluyendo
la
deidad
de
poltico del momento, y a manos del seor y amo: El Cristo
y su
resurreccin.
cesar
augustos, emperador del imperio romano.
Es la iglesia que comienza a ESCRIBIR su HISTORIA con
GRAN sufrimiento y dolor, dejando a su paso un rastro
de sangre por la muerte de sus mrtires, a causa de la
brutalidad de los que los perseguan.
Es la iglesia que a pesar de SOPORTAR la tribulacin y
tener el DESEO de permanecer fiel a su Seor, al
evangelio y a su palabra, dejan entrar en su seno,
semillas del error, los cuales germinan con fuerza y
poder. Errores en la prctica de la iglesia como el
SACRAMENTALISMO y el CLERICALISMO, maneras de
pensar introducidos por el grupo sectario: EBIONITAS
Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,
deLEVANTAN
la Iglesia ysubautista
Es la iglesia Historia
de la cual
VOZ de PROTESTA 2
grupos de creyentes que por mantenerse fieles a la
pureza del evangelio y el testimonio cristiano de sus

PERSECUCIN

CAMBIO

Pastor: Daniel Bustinza Caballero, SEMINARIO BAUTISTA MACEDONIA,

Historia de la Iglesia y bautista