LAURA VANESSA SANABRIA MAPE

DOCENTE: GABRIEL VILA

Es de mucha importancia, para la sociedad saber a cerca del gran filsofo
francs Durkheim tanto para entender el estudio de la sociologa como para
entender los fenmenos sociales que estn presentes en cada accin que se
realiza dentro de la sociedad. Este filsofo y socilogo, naci en Epinal el 15 de
abril de 1858 (Vosgos)
Para entender su pensamiento, es de mucha importancia aclarar que en su
sociologa, trata los hechos sociales como cosas en su afn de consolidar la
sociologa como una ciencia; al tratar los hechos sociales como cosas, quiere
decir que son su objeto de estudio, la sociologa al carecer de un mtodo
experimental, necesita construir su propia forma y mtodo para abordar el
estudio de la sociedad y por ende crea las reglas del mtodo sociolgico.
Las reglas del mtodo sociolgico, las cuales son:
1. Los hechos sociales se explican por medio de otro hecho social
2. Los hechos sociales deben ser tratados como cosas
3. Desechar el sentido comn para ser una ciencia
Para l, son hechos sociales son todos lo modos de pensar, de obrar y sentir
que existen por fuera de la conciencia individual puesto que se desarrollan al
interior de una sociedad determinada con generalizacin. Los hechos sociales
pueden ser externos y coercitivos. Los primeros est por fuera de los
individuos, ste no los crea sino que se crean en tanto es ser social, es decir
que para que una accin sea un hecho social debe darse con respecto al resto
de la sociedad en la interaccin del individuo dentro de ella. El segundo hace
referencia, a que estos se imponen de una manera natural, por el sentido
comn esa coercin debe ser por derecho propio, no debe ser una cohesin
arbitraria, no debe derivar de la voluntad humana sino que nace de la realidad
misma cuyos fines deben ser sociales.
Hay dos tipos de hechos sociales, los materiales y los inmateriales, l hizo
hincapi y de hecho sus obras de basan principalmente en el ltimo puesto que
estos no estn definidos y de cierta manera residen en la mente del actor
como el conjunto de valores y normas. Ejemplo de ello es la cultura, cuyos
componentes comprenden otros hechos sociales como la moralidad, la
conciencia colectiva, las representaciones colectivas y las corrientes sociales.
Los materiales, son externos y coercitivos por ejemplo la divisin del trabajo,
el Estado, la distribucin de la poblacin, la arquitectura, los canales de
comunicacin. En definitiva deca que los hechos materiales influyen en los
inmateriales, para explicar un hecho social inmaterial , se buscan y examinan
hechos sociales materiales que reflejen la naturaleza de los inmateriales junto
con sus cambios ejemplo: la funcin que cumple el Derecho y sus distintas
formas en distintas sociedades.

En la obra de la divisin del trabajo social, dice que la divisin del trabajo ha
tenido enormes implicaciones para la estructura de la sociedad, para explicar
este fenmeno vio de suma importancia descubrir qu mantena unida a la
sociedad y lo hizo a travs de la solidaridad presente en dos tipos de sociedad.
Distingui 2 tipos de solidaridad: la solidaridad mecnica que es caracterstica
de las sociedades primitivas, donde la estructura social es indiferenciada, con
poca o ninguna divisin del trabajo, en vez de ello haba una amplia variedad
de tareas, la unin se da porque la totalidad de sus miembros tienen aptitudes
y conocimientos similares, tiene actividades parecidas y responsabilidades
semejantes, compiten entre s, retomando el ejemplo del derecho, aqu es un
derecho represivo es decir como todos creen fervientemente en una moralidad
comn, su defensa es muy fuerte por parte de todos y el trasgresor es
castigado severamente por atentar contra ese sistema moral colectivo. La otra
es la solidaridad orgnica que nace a partir de la divisin del trabajo es
caracterstico en las sociedades modernas, hay una mayor y refinada divisin
del trabajo donde lo que une a los individuos es la interdependencia entre
ellos, aqu las diferencias son las que unen facilitando la cooperacin, el
derecho en este caso, es un derecho restitivo donde a quien trasgrede la moral
colectiva slo se le pide que cumpla la ley y repare su trasgresin. Hay un
punto medio entre estas dos solidaridades, es un hecho social que marca la
transicin de la una a la otra este hecho es la Densidad dinmica que consiste
en que la cantidad de personas aumenta y el grado de interaccin entre ellas
tambin.
En esta misma obra, habla acerca de varios hechos sociales: la anomia, es
cuando la moral no se impone lo suficiente o carece de un concepto claro sobre
lo que es una conducta aceptable o no. Es considerada como una patologa, la
cual en las sociedades modernas en la divisin anmica del trabajo y por
cuanto es una patologa puede remediarse.
La conciencia colectiva, como hecho social es el conjunto de creencias
sentimientos comunes a trmino medio de los miembros de una misma
sociedad que forma un determinado sistema con vida propia que es ms fuerte
y consistente en la solidaridad mecnica. El suicidio, es explicado como una
conducta anmica es una situacin social donde dejan de regir las normas y los
individuos ya no se comportan con respecto a ellas distingui 4 tipos de
suicidio, el primero es el suicidio egosta, se da en sociedades o grupos donde
las personas no estn totalmente integradas a las sociedad global el individuo
es patolgicamente libre para hacer lo que desee como por ejemplo quitarse la
vida. El segundo es el suicidio altruista, es todo lo contario al anterior dado que
los individuos tienen la ferviente esperanza y creencia de que va a tener una
vida especial despus de la muerte ejemplo suicidios colectivos y de sectas
religiosas. El suicidio anomico, el individuo se encuentra desligado de las
fuerzas reguladoras de la sociedad la sociedad pierde el papel de regular las
conductas por ejemplo la prdida de un empleo , el individuo se siente carente
de propsitos incapaz de sentir el efecto normativo de la empresa donde
trabajaba. Y por ltimo el suicidio fatalista, es opuesto a la anterior, existe una

regulacin social excesiva de la vida individual que ste se siente atrapado

oprimido y quiere desprenderse de ella.
Representaciones colectivas, son substratos de la conciencia colectiva, como
normas y valores adoptados por la colectividad ejemplo la familia, la
ocupacin, el Estado las instituciones educativas e instituciones religiosas.
Corrientes sociales son hechos sociales inmateriales que carecen de forma
cristalizada igualmente objetivos e influyentes en los individuos en su
conciencia, ejemplo los movimientos de masas, el entusiasmo, la indignacin y
la piedad entre otros.

Durkheim, bas toda su sociologa en la necesidad de la construccin de una

moral que sea capaz de mantener todo el orden de la sociedad. Ahora bien
que conocemos los aspectos importantes del mtodo sociolgico, ahondaremos
en el tema de la moral. Para el autor, la moral est constituida por una gama
amplia de valores e ideales colectivos construidos socialmente cuya obligacin
es totalmente social, forma la voluntad ms all del simple deseo, esta moral
constrie la voluntad de los individuos a travs de la razn, hace que en la
necesidad de mantener el orden social cada individuo se someta a fines
sociales comunes a travs de la internalizacin de esas normas y valores que
guan su conducta.
Con respecto a lo anterior, la educacin como hecho social en s mismo, tiene
un objetivo y una finalidad correspondiente a establecer un orden moral, donde
se vincule al nio con otros grupos a travs de la historia la educacin debe
contener virtudes, deberes, valores y dilogo orientada a la libertad y la
felicidad para que los sujetos sean mejores, con hbitos y virtudes que logren
el crecimiento humano, no debe perder de vista su carcter normativo. Esos
hbitos y virtudes se logran a travs de la enseanza, educando en lo moral sin
descuidar el aprendizaje de lo intelectual, pero la moral de la educacin es una
moral laica, donde no se adoctrine ni religiosa ni ideolgicamente, cuyas reglas
morales sean imperativas y trasmitan un doble conjunto de rasgos culturales
generales dentro de los grupos sociales donde la vida colectiva dentro de la
escuela sea de solidaridad, donde se compartan ideas, sentimientos y
responsabilidades para que los fines sean suscitar en los nios estados fsicos
intelectuales y morales que exige su sociedad poltica global al ambiente en
que est destinado.
En otras palabras para que se reproduzca los valores sociales y se mantenga el
orden en la sociedad. Este papel del orden, es bastante importante para
Durkheim puesto que ese el objetivo principal del Estado como ente regulador
de su sociedad; ese orden no debe ser impositivo arbitrariamente sino que
cada individuo da por sentado que es necesario para el fin social y tengan la
total conviccin, esto se logra a travs de 3 pilares: la disciplina, es la moral de
la clase, contiene la conviccin de los sujetos y participantes activos en el
mantenimiento y transformacin de su sociedad. La adhesin a los grupos

sociales, antes este papel lo cumpla la familia, la patria y la humanidad, pero

ahora debe corresponder a la sociedad poltica al estado, esta sociedad poltica
debe de igual manera someterse a los principios morales. Por ltimo la
voluntad, sta se desprende de la decisin a partir de la razn, de la
comprensin de la dependencia de los individuos al medio social y no se
imponen, en el Estado debe primar el respeto por los ciudadanos por las
diferencias asegurando el bienestar social.