PROCEDIMIENTO DE INTERPRETACIN

ESTUDIO DEL MACRO TEXTO

Leer cuatro captulos del libro que rodean el micro texto, San Mateo 21:12-17.
LECTURA DE INSPECCIN. Captulos 1, 20, 21 y 22.
Se lee con las siguientes preguntas en mente Qu dice el autor? Por qu lo dice?
Para qu lo dice?
CAP. 1
Presenta
las
generaciones;
de
Abraham hasta David, de David hasta
la deportacin a Babilonia y de la
deportacin hasta Cristo.
Presenta la descendencia
padres de Jess.

de

CAP. 21
Jess tena autoridad para obrar.
Jess lo demostr cuando hecho fuera
del templo a los vendedores y
cambistas, maldijo una higuera.

los
Los seguidores de Jess deben actuar
con autoridad en la Palabra de Dios.

Presenta el proceso y nacimiento de

Jess.

CAP. 20
Un padre de familia busco obreros
para trabajar en su via (fue una
parbola) sinnimo de servicio.
Haba dos hermanos carnales que
queran el privilegio de estar a la
diestra de Jess, sin antes brindar
servicio.
Aprender a
semejantes.

servir

nuestros

CAP. 22
Un rey invita a diferentes personas a la
boda de su hijo (fue una parbola)
sinnimo de entrar en el reino de los
cielos y para ello se requiere estar
vestido de acuerdo a las normas
establecidas por el rey.
Haba ciertos grupos que no entendan
y no estaban dispuestos a respetar y
practicar ciertas normas establecidas
por el rey.
Para que los invitados practiquen
ciertas normas. Amar a Dios y amar al
prjimo

FRMULA

1:18. Nacimiento de Jess.

20: 17. Jess sinti compasin.
21:12. Entr Jess en el templo.
22:1. Respondiendo Jess, les volvi hablar en parbolas.

TEMA CENTRAL

Mateo tiene la intensin de asegurar la transmisin o comunicacin a los judos de

que Jess es el ungido de Dios o el Mesas.

ESTUDIO DEL MICRO TEXTO

PRIMER PASO. Estructuracin del Texto.

De acuerdo al procedimiento es necesario ver el criterio LITERARIO/GRAMATICAL.
21:12-13. Jess entro en el templo de Dios.
21:14. Jess realiz maravillas en el templo.
21:15-16. Los principales sacerdotes y escribas se indignaron.
21:17. Dejndolos, sali fuera de la ciudad.
En ste estudio se utiliz el criterio TEOLGICO.
I.

Y entr Jess en el templo de Dios (21:12-13).

A. Ech fuera a los que vendan y compraban en el templo (12 a)
1. Volc las mesas de los cambistas (12 b)
2. Volc las sillas de los vendedores (12 c)
B. Y les dijo: Escrito est (13 a)
1. Mi casa, casa de oracin ser llamada (13 b)
2. Vosotros la habis hecho cueva de ladrones (13 c)

II.

Y vinieron a l en el templo (21:14-16).

A. Vinieron a l ciegos y cojos, y los sano (14)
B. Los muchachos lo aclamaban en el templo (15 a)
1. Los principales sacerdotes y escribas al ver las maravillas y a los
muchachos, se indignaron (15 b)
2. Y le dijeron: Oyes lo que stos dicen? (16)
C. Y dejndolos (21:17)
1. Sali fuera de la ciudad (17 a)
2. Se fue a Betania, y pos all (17 b)

SEGUNDO PASO. Anlisis de Desarrollo del Pensamiento del Autor.

En el versculo 10, habla de la entrada de Jess en Jerusaln, y de cmo la multitud
lo reciba. En el versculo 12, introduce el tema, la entrada de Jess en el templo de
Dios, y como l, ech fuera a todos los que vendan y compraban en el templo; volc
las mesas de los cambistas y las sillas de los vendedores. Y da una argumentacin
en el verso 13, diciendo: escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada, y hace
una afirmacin sobre la sanidad y la alabanza que debe haber o fluir en el templo.
TERCER PASO. La Formulacin de la Idea Central del Texto.
Se ha realizado una Verdad Central por cada punto principal.
I.

Jess es el ejemplo a seguir, en asistencia y buen comportamiento en el

templo.

II.

Jess atendi la necesidad de la gente y dio libertad a la alabanza en el

templo.

Verdad Central. Abarca toda la estructura.

Jess es el ejemplo a seguir, en asistencia, en el buen comportamiento; ya que
atendi la necesidad de la gente y dio libertad a la alabanza y adoracin en el
templo.
CUARTO PASO. Estudio Gramatical del Texto.
Mateo 21:12-17.
Purificacin del templo.
12 Y entr Jess en el templo de Dios, y ech fuera a todos los que vendan y
compraban en el templo, y volc las mesas de los cambistas, y las sillas de los que
vendan palomas; 13 y les dijo: Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada;
mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones. 14 Y vinieron a l en el templo
ciegos y cojos, y los san. 15 Pero los principales sacerdotes y los escribas, viendo
las maravillas que haca, y a los muchachos aclamando en el templo y diciendo:
Hosanna al Hijo de David! se indignaron. 16 y le dijeron: Oyes lo que stos dicen?
Y Jess les dijo: S; nunca lesteis:
De la boca de los nios y de los que maman
Perfeccionaste la alabanza?
17 Y dejndolos, sali fuera de la ciudad, a Betania, y pos all.

Descripcin Gramatical
Y sustantivo femenino.

Informacin Gramatical Sintctica

Conjuncin copulativa cuyo oficio es unir palabras o clusulas en
concepto de afirmativo. Emplease a principio de periodo o clusula sin
enlace con vocablo o frase anterior para dar nfasis o fuerza de
expresin a lo que se dice. Precedida y seguida por una misma
palabra, denota idea de repeticin.

Volc verbo transitivo e Torcer o inclinar una cosa hacia un lado totalmente, de modo que caiga
intransitivo.
Pronominal o se vierta su contenido. Poner uno a favor de una persona o propsito,
figurado.
todo cuanto puede, hasta excederse.
Cueva sustantivo femenino

Cavidad subterrnea natural o construida artificialmente.

Cambista
comercial. Persona que cambia moneda. Banquero, jefe de una casa de banca.
Comn de dos
Vosotros
personal
Ladrones
sustantivo
Maravillas
femenino
Aclamando
transitivo

pronombre Persona plural en masculino y femenino

adjetivo

y Que hurta o roba.

sustantivo Suceso o cosas extraordinarios que causan admiracin.

verbo Dar voces la multitud en honor de una persona. Otorga por aclamacin,
algn cargo.

Indignaron
sustantivo Irritar, enfadar vehementemente a uno.
femenino y pronominal
Pos
masculino

sustantivo Descanso, quietud y reposo.

Estudio
Lxico

Trasfondo
Histrico
Cultural

Aplicacin

QUINTO PASO. El Estudio Semntico.

Clasificacin de las figuras retricas. No hay figuras retricas en el prrafo estudiado.
Nombre

Cmo se define

Ejemplo

Contexto Literario
A qu situacin de la vida est atendiendo Mateo en el evangelio San Mateo 21:1217? Es general o particular?
Es particular porque se dirige a un grupo de personas. Estudiando el contexto,
encontramos algunas pistas. Mateo 21:12-17.
v. 10 cuando entr l en Jerusaln, toda la ciudad se conmovi.
v. 11 y la gente deca: Este es Jess el profeta, de Nazaret de Galilea.
Cap. 21:18-46
v.20 viendo esto los discpulos decan maravillados: Cmo es que se seco en
seguida la higuera?
v. 23 cuando vino al templo, los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo se
acercaron a l mientras enseaba y le dijeron
vs. 45-46 los principales sacerdotes y los fariseos, buscaban como echarle mano,
pero teman al pueblo, porque ste le tena por profeta.
Cap. 22:15 los fariseos consultaron cmo sorprenderle en alguna palabra.
SEXTO PASO. Estudio de la Sintaxis.
En su sentido ms amplio, la sintaxis incluye patrones de composicin gramtica y
semntica. Por lo tanto, el estudio sintctico es la conclusin vlida de los tres temas
anteriores.
Cuando hablamos de la sintaxis en el sentido ms amplio se describe como los tres
aspectos de la exgesis (estructura, gramtica y semntica), se usan juntos ms que
separados.
Involucra todo lo que hemos estado explorando anteriormente.
Con el anlisis sintctico terminamos la primera gran etapa en el proceso exegtico
que tiene que ver con el significado original del texto.

TRASFONDO HISTRICO
El Evangelio segn San Mateo, fue escrito; entre los aos 60 65 d. C. por Mateo
(Lev), un cobrador de impuestos que lleg a ser uno de los doce discpulos de
Cristo. Con el propsito de probar que Jess es el Mesas, el Rey eterno;
principalmente para los judos. Ofreci un relato persuasivo de las buenas nuevas de
Jess, citando las evidencias del Antiguo Testamento que sostenan las afirmaciones
que los creyentes hacan acerca de Jess. Este Evangelio es el enlace entre el
Antiguo Testamento y el Nuevo por su nfasis en el complimiento de la profeca. 1
COMENTARIO BBLICO
Mateo 21:12-17.
12 Ya en el comienzo de Su ministerio pblico, Jess haba expulsado el
comercialismo fuera de los recintos del templo (Jn. 2:13-16). Pero de nuevo haba
surgido el abuso de aplicar mrgenes excesivos en el atrio exterior del templo. Los
animales y aves sacrificiales se estaban comprando y vendiendo a unos precios
exorbitantes. Los cambistas cambiaban otras monedas a los estateros que los judos
haban de pagar como tributo del templo (impuesto), y ello por una tasa excesiva.
Ahora, al llegar al final de Su ministerio, de nuevo Jess expuls a los que estaban
sacando beneficio de actividades sagradas.
13 Combinando citas de Isaas y Jeremas, conden la profanacin, el
comercialismo y el exclusivismo. Citando de Isaas 56:7, les record que Dios quera
que el templo fuese casa de oracin. Ellos la haban transformado en una guarida de
ladrones (Jer. 7:11).
Con ello declar de una forma inequvoca Su autoridad sobre el templo.
Este incidente tiene para nosotros hoy un doble mensaje. En nuestra vida eclesial
necesitamos Su poder purificador para echar fuera los bazares, cenas y una multitud
de otros mecanismos para conseguir dinero. En nuestras vidas personales hay una
constante necesidad del ministerio purificador del Seor en nuestros cuerpos, los
templos del Espritu Santo.
14 La siguiente escena encuentra a nuestro Seor sanando a ciegos y cojos en
el atrio del templo. All adonde fuese El atraa a los necesitados, y nunca los
mandaba sin suplir sus necesidades.
15-16 Pero haba ojos hostiles acechando. Y cuando estos principales
sacerdotes y ancianos oyeron a los muchachos que aclamaban a Jess como el Hijo
de David, se enfurecieron.
Le preguntaron: oyes lo que stos dicen? Como esperando que l iba a prohibir a
los muchachos que se dirigiesen a l como el Mesas! Si Jess no hubiese sido el
Mesas, ste habra sido el momento oportuno para decirlo de una vez por todas.
1

Biblia del Diario Vivir. P 1212

Pero Su respuesta indic que los muchachos estaban en lo cierto. Cit el Salmo 8:2
de la Septuaginta: de la boca de los pequeos y de los nios de pecho, te preparaste
perfecta alabanza. Si los sacerdotes y escribas, con todo su pretendido
conocimiento, no estaban dispuestos a darle alabanza a l como el Ungido, entonces
el Seor sera adorado por jovencitos. Los nios tienen frecuentemente una
perspicacia espiritual que supera a su edad, y sus palabras de fe y de amor traen
una gloria singular al nombre del Seor.2
21:12-17 por ahora, Jess impone sus autoridad en el Templo de Dios Qu hizo
all?
12-13 Ech de all a todos los que vendan y compraban. Antes de establecer la
rectitud e imponer la ley, es preciso corregir los abusos. Por eso, vemos que lo
primero que hace Jess es purificar el Templo. Esto ya lo haba hecho en otra
ocasin (Jn. 2:14-15).
Lo que hizo: Arrojar del Templo a los traficantesHay cosas que, al ser
legtimas en su tiempo y lugar, se tornan pecaminosas y sacrlegas fuera de tiempo y
lugar.
Vendan ganado para los sacrificios, no en el santuario mismo, sino en los atrios, por
conveniencia de aquellos que preferan llevar dinero a llevar ganado. Lo que dijo
para justificar su accin, y convencerles a ellos. Escrito est. La apelacin de la
Escritura es contundente, y a ella hemos de acudir como norma de nuestra conducta
y base de nuestra controversia.
Al citar la Escritura muestra lo que el Templo deba ser segn el objeto para el
que haba sido construido: Mi casa ser llamada casa de oracin (Isaas 56:7). Les
muestra cmo abusaban del Templo al convertirlo en algo perverso: Mas vosotros la
estis haciendo cueva de ladrones. Eso por muchas corrupciones que se practican
en el comprar y en el vender.
14 All tambin, en el Templo, sano a los ciegos y cojos que se acercaron a l.
Los ciegos y los cojos eran excluidos del palacio de David, pero eran admitidos en la
casa de Dios. El templo quedaba profanado cuando era convertido en mercado, pero
era honrado cuando era convertido en hospital, pues hacer el bien es lo que mejor le
sienta a la casa de Dios.
15-16 Y en aquel mismo lugar silenci la indignacin de los principales
sacerdotes y de los escribas ante las aclamaciones que se le tributaban. Quienes
deban haberse adelantado a ofrecer sus respetos a Jess, eran sus mayores y
peores enemigos. Estaban muy molestos por las maravillas que Cristo estaba
obrando. Cuando Cristo es ms glorificado, sus enemigos se sienten ms ofendidos.
Los muchachos estaban en el Templo. Cosa buena es traer a los nios y a los
jvenes a la casa de oracin. All gritaban: Hosanna al Hijo de David!, esto lo
aprendieron de los mayores. Los nios hacen y dicen lo que oyen a otros y lo que les
2

Comentario bblico, William MacDonald. P 566

ven hacer. De los mayores aprenden a jurar y blasfemar, lo mismo que a orar y
alabar al Seor.3
21:15 Los fariseos fueron sacudidos por los gritos de los nios en el templo
(Mat. 21:15), pero no advertan el ruido de los mercaderes y de los cambistas. Para
Jess era una tremenda blasfemia el que un lugar dedicado a la adoracin de Dios
se convirtiera en un lugar de negocio. El apoyo a Jess de parte de las multitudes
impidi que los lderes judos tomaran una accin inmediata contra l, pero
estuvieron ms determinados en buscar eliminar su predicacin molesta. 4
TEOLOGA SISTEMTICA
CASA. La palabra casa usualmente representa la palabra hebrea bayit y la
griega oikos y oikia. En el uso bblico su puede clasificar como; LITERAL. El edificio
en que habita una familia se llama casa (Gn. 19:24), el Templo como la habitacin de
la presencia de Dios es una casa (Mt. 21:13), FIGURADO. Por extensin, las
palabras se aplican a quienes se encuentran unidos por algn vnculo de unidad.
ORACIN. La enseanza de Jess. El factor ms importante en la doctrina de
Cristo acerca de la oracin es su insistencia sobre la paternidad de Dios. Dios es
esencialmente el Padre Santo quien, en tanto que acta paternalmente con todos los
hombres, es el verdadero Padre nicamente de aquellos que son sus hijos por medio
de su gracia y del arrepentimiento y la fe.
ESCRITURA. Palabra de Dios en forma escrita (La Biblia). Adems de las
palabras de Dios de decreto, palabras de Dios de comunicacin personal y palabras
de Dios dichas por labios de seres humanos, tambin hallamos en las Escrituras
varios casos en os que las palabras de Dios fueron puestas en forma escrita. El
primer caso, las dos tablas de piedras en las que estaban escritos los Diez
Mandamientos.Con todo, son absolutamente autoritativas y absolutamente verdad;
desobedecerlas o no creerlas es un pecado serio y acarrea castigo de Dios (1 Co
14:37; Jer. 36:29-31).5
EL CRISTIANO Y SUS ACCIONES EN EL TEMPLO
MATEO 21:12-17
3
4
5

Comentario bblico, Matthew Henry. Pp 1164-1165

Nuevo Testemento y su trasfondo y su Mensaje, Lea D. Thomas. P 256
Harrison E. F. Diccionario de Teologa. Pp 434

INTRODUCCIN
El propsito del Templo es: adorar al Dios de los Cielos y la Tierra. La Escritura
dice: Mi casa, casa de oracin ser llamada. Jess en el comienzo de su ministerio
pblico, haba expulsado el comercialismo fuera de los recintos del templo (Jn. 2:1316). Pero de nuevo haba seguido el abuso. Esta fue la segunda vez que despoj a
los mercaderes y cambistas del Templo. Debido a que tenan sus puestos en el atrio
de los gentiles, y lo llenaron de mercadera o de animales, ocuparon as el lugar
donde los gentiles ocupaban para adorar a Dios. Esta falta era grave pero aun no era
todo, tambin obtenan ganancias particulares y con exageracin en cuanto a precio
y tasas de intereses. Ya haban olvidado que el propsito de la casa de Dios es,
casa de oracin.
Los cristianos del siglo XXI no debemos caer en ste pecado. La pregunta es Cul
debe ser la actitud cristiano, ante la Palabra de Dios? Y Cul debe ser la actitud del
cristiano en el Templo de Dios? El autor de este evangelio, el apstol Mateo, nos
responde estas importantes interrogante.
T). Jess, es el ejemplo o modelo a seguir, san a los enfermos y permiti total
libertad a la alabanza y adoracin a nuestro Dios en el templo.
O.T). A la luz de la Palabra de Dios veremos las siguientes acciones del cristiano en
el templo.

I.

p.c.

ENTRAR A LA CASA DE DIOS CON RESPETO (21:12-13).

La pregunta es Respeto a quin? A la casa de Dios (templo) o alguna
persona en especial? A ambos. Porque el templo o casa de Dios est
especialmente al servicio de Dios y porque ah se renen los hijos de Dios
(cristianos) para orar.
A. Echar fuera todo espritu de ambicin o egosmo (12 a)

Tanto en la vida espiritual de nuestras vidas como tambin condenar la

profanacin, el comercialismo y el favoritismo.
Al templo o casa de Dios se llega o asiste para bendecir el nombre de Dios
y para ser bendecido por l, por medio del poder o presencia de su Santo
Espritu. No hay cabida para realizar negocios personales especialmente
con la intensin de ganancias deshonestas o exageradas.
1. Dando buen trato a nuestros semejantes (12 b)
Jess volc las mesas de los cambistas. Se enoj pero no perdi el
control, control su carcter. En el algn momento de la vida nos
encontramos con algo similar. No olvidemos que debemos controlar
nuestro carcter.
Jess hizo de su autoridad y cre un ambiente de sanidad en vez de
robos.
Sin engaos ni abusos, las tasas de intereses deben ser equitativas es
decir ganar el uno como tambin el otro.
2. Practicando la igualdad o rectitud con nuestros semejantes (12 c)
Brindando confianza a las personas ya sean cristianas y no cristianas,
vendiendo y comprando con precio justo, sin exagerar con los precios y
ganancias.
Jess expuls a los vendan y compraban por exageraban con el costo
de cada animal ya sea compraban o vendan.
La Biblia no registra que Jess haya golpeado a alguna persona en
particular. Hizo lo correcto en bienestar de la casa de Dios.
B. Recordar el propsito de la casa de Dios (13 a)

Los vendedores y cambistas transformaron el atrio de los gentiles en un

mercado, e impedan el uso de esa parte del templo para la oracin, como
Dios lo haba propuesto.
1. Qu dice la Escritura? Mi casa, casa de oracin ser llamada (13 b)

Jess combin las citas de Isaas y Jeremas (Is. 56:7; Jr. 7:11)
La Palabra de Dios nos da la seguridad y autoridad para actuar como
cristianos en la casa de Dios.
2. Hacer de ella (casa de Dios) un lugar de adoracin a Dios (13 c)

Haciendo de ella lugar agradable y especialmente dar el lugar que a

Dios le corresponde y como tambin a cada visitante cristiano o
inconversos (personas que no han conocido a Jess como el Salvador
de sus vidas)

II.

ATENDER A LAS PERSONAS NECESITADAS QUE ESTN O ASISTEN A LA

CASA DE DIOS (21:14-16).
Las necesidades de las personas siempre suelen diferentes, pueden ser:
enfermedades fsicas, problemas familiares; personales, laborales, sociales,
morales, intelectuales, sentimentales, escolares, etc. Pero especialmente no
podemos obviar las necesidades espirituales sabiendo que es la principal en
la vida de un ser humano.
A. Invocar la bendicin de Dios sobre sus vidas (14)
En todas las reas posibles de acuerdo a la necesidad de la persona. Pedir
al Seor; misericordia, y ayude a proveer las soluciones posibles. De tal
modo que ocurran milagros o hayan maravillas en el templo. Jess lo hizo,
nosotros tambin debemos hacerlo.
B. Dar libertad para la alabanza o aclamacin en el templo (15 a)

Especialmente a los nios, adolescentes y jvenes por supuesto sin excluir

a los hermanos (incluyendo a las mujeres) adultos y ancianos. A todas las
edades hay que darles libertad para que puedan hacerlo ya que eso
agrada a Dios.
Exhortar y guiar a los lderes opositores a

actuar de acuerdo con la

voluntad de Dios (15 b)

Nos podemos dar cuenta de cmo actuaron los principales sacerdotes y
escribas (lderes religiosos de ese tiempo) Cul cree usted que era la
razn de sus acciones negativas? ver las maravillas y a los muchachos
aclamar a Jess como el hijo de David, ese fue el punto que los indign.
Se le acercaron a Jess y le dijeron: Oyes lo que stos dicen? (16)
Jess los exhorto haciendo uso de las Sagradas Escrituras, les record el
Salmo 8:2
Dej a estos lderes religiosos para que predicasen esta verdad, Jess se
volvi a Betania, done pas la noche.

CONCLUSIN. Hermano y hermana si se ha preguntado qu hago? No se qu

hacer? No s a quin seguir? o a quin obedecer? a lo mejor usted se siente o
est confundido o confundida. Nunca se le olvide. Jess, es el ejemplo o modelo a
seguir, san a los enfermos y permiti total libertad a la alabanza y adoracin a
nuestro Dios en el templo. Le dio el verdadero sentido a la casa de Dios como est
escrito en las Sagradas Escrituras.

LA SITUACIN ORIGINAL / MENSAJE DE SUPERFICIE

Mateo uno de los doce discpulos escribi este pasaje con la intencin de asegurar la
transmisin o comunicacin a los judos de que Jess es el ungido de Dios o el
Mesas.

LA GRAN VERDAD CENTRAL / UN PRINCIPIO TEOLGICO

Jess, es el ejemplo o modelo a seguir, san a los enfermos y permiti total libertad a
la alabanza y adoracin a nuestro Dios en el templo.

DISCERNIR LA SITUACIN PARALELA

La actitud de los lderes es un asunto de mucha importancia en nuestros templos e
iglesias o en nuestras comunidades cristianas. En algunos lugares o comunidades se
condicionan en sus formas de comportarse en el templo. En otros lugares los
cristianos han sido muy liberales en sus formas de comportarse en el Templo o casa
de Dios. El comportamiento de un cristiano dentro y fuera del templo expresa el nivel
su vida espiritual o santidad.