VASOS MARAVILLOSOS

Cuando una persona nace, solamente tiene activos dos meridianos: el

Vaso Gobernador y el Vaso de la Concepcin.
El nombre en chino del Vaso de la Concepcin es Ren Mai. La palabra
Ren significa responsabilidad.
Los chinos vinculaban al meridiano Ren con la concepcin, con la
responsabilidad de criar un hijo o de tener un hijo.
Es un meridiano que capta el yin de todos los meridianos yin,y muchas
de sus funciones, aunque no todas, tienen que ver con la concepcin,
con la menstruacin, con la fertilidad femenina y masculina.
En los textos mas antiguos se dice que este meridiano nace en el
punto E30, que se encuentra en la barrera de la ingle, a 2 cun de la
linea media anterior. ste punto atesora el Gu Qi, lo que llamamos la
energa nutricia.
En todas las artes gimnsticas chinas lo mas importante es fortalecer
ste punto ( se fortalece en una posicin de pies paralelos. En lo que
se llama posicin de caballo ). Es un punto importante para ser
estimulado, tambin, por la flexin de la ingle. De ste punto nacen el
VC, el VG y el Chong Mai.
Los franceses, en nuevas traducciones de libros antiguos, le dan al VC
como punto de origen el VC1, y lo vamos a encontrar entre el ano y el
sexo, en una depresin grande que hay en esa rea. Es un punto muy
usado en trastornos prostticos, impotencia, dismenorreas. El punto
VC1 se conecta entonces con E30 (desde aqu, desde las ingles nace la
energa que va a darle nacimiento al meridiano de VC).

Vamos a dividir el meridiano en cuatro partes para su mejor estudio.

El VC circula por la parte medial-anterior del cuerpo, entre el punto
VC1 que est entre el sexo y el ano y el punto VC24 que se halla en
una pequea hendidura, justo en el medio del maxilar inferior.
La primera seccin de ste meridiano va desde VC1 a VC8. Desde esta
zona tratamos trastornos de
tipo urinarios, ginecolgicos (obviamente NO durante el embarazo / SI
para que una mujer quede
embarazada).

El VC8 es el ombligo, es un punto que no se punza, se estimula

colocndole sal y se pone moxa, es recomendable trabajar con el cigarro
de moxa, para evitar una quemadura en el lugar, ya que las infecciones
en sta zona son difciles de erradicar. El punto umbilical es un punto
importante para tratar todas las afecciones que se asocian a los duelos
mal realizados; tambin todas las afecciones periumbilicales
dermatolgicas, por ejemplo una psoriasis, que a veces se manifiesta en
el ombligo o en las zonas genitales.
Hacer moxibustin en el ombligo es como un reencuentro
agradable, es un reencuentro con la energa ancestral.
Cuando nacemos la energa ancestral se corre al VG4, pero antes
de nacer la energa ancestral entra por el ombligo. Cuando
vemos anatmicamente VG4 est en la misma lnea del ombligo.
Esto quiere decir que VG4 es el ombligo posterior y VC8 el
ombligo anterior.
Para todos los duelos mal realizados especialmente con los
padres habra que hacerse moxas tres veces por da en el
ombligo; en general uno tiene problemas con los padres, todo
viene de ah y se trabajan desde all.

Las desviaciones sexuales tambin se tratan desde VC8;

personas que no estn definidas sexualmente y que lo sufren;
porque lo sufren, porque hay personas que no estn en su rol
natural pero se sienten bien. Trabajando VC8 uno se conecta con
la conciencia ancestral, con los padres.

Tambin se tratan desde aqu, conflictos que no tienen que ver con el
ombligo en s mismo, ni con el rea genital, sino que puede ser una
alopecia; sin embargo si en la evaluacin se ve que el problema viene de
esa rea psicolgica, se es el punto a tratar.
Cada uno de los puntos de ste meridiano va a tener una relacin con
trastornos genitourinarios, sexuales, o mentales.

La segunda seccin va desde el ombligo hasta el apndice xifoides, o

sea desde VC8 a VC14. sta seccin tiene que ver con trastornos
digestivos. Concretamente a nivel de VC12 tenemos el punto Mo del E
y est justo sobre el E.
Uno all nota tambin trastornos mentales manifiestos por el E como
que el ploro no marcha bien, como que las vlvulas pilricas no estn
bien por una distona neurovegetativa, por un problema bioelctrico
nervioso; el E queda entonces duro como una piedra.
VC12 tambin resuelve problemas de envenenamiento y se trabaja en
sentido contrario al meridiano para vomitar. Cuando uno se siente
intoxicado el efecto hemtico mas fuerte se logra colocando una aguja
en sentido opuesto al meridiano o masajeando en sentido opuesto al
mismo. ste efecto hemtico se logra en sta situacin, no es que se
le haga a cualquier persona y sta va a tener naseas; si el cuerpo
est buscando naturalmente la expulsin de la comida, como suele
hacerlo, esto va a ayudar a que lo haga.
VC12 regula la energa del E.
sta seccin se asocia a la transformacin del alimento (lo que
nosotros llamamos calentador medio), vamos a tener puntos que van
a mejorar las funciones hepticas, las estomacales, las del bazo,
porque se hallan en las zonas de los rganos.
La tercera seccin va desde VC14 a VC22. Asociamos a esta seccin
los trastornos pulmonares y cardacos. Como puntos maestros
tenemos VC17 (chanzhong), punto Mo del Pe, en occidente es llamado
tambin el punto del asma, es el punto que regula el Zhong Qi que es el qi del
pecho y regula el ritmo cardaco. Es un punto ideal para el tratamiento de
la disnea, de la fatiga, y como punto maestro trata la depresin, la
sensacin de opresin sobre le pecho por angustia. Cuando el paciente
esta boca arriba palpamos ste punto para ver cun doloroso esta, cuando esto
ocurre la persona est mas bien triste, melanclica y a veces el punto se
proyecta atravesando el Canal hasta la tercera dorsal; en este caso trabajamos
con un masaje suave con friccin, con proyeccin de energa desde la palma.

La cuarta seccin va desde VC22 aVC24, desde la horquilla esternal

hasta el mentn, y la vamos a llamar rea buco-farngea y trata
principalmente trastornos de la voz como anginas, disfonas, etc, y
tambin especialmente a la altura de la horquilla esternal se tratan
problemas tiroideos; hay que tener cuidado cuando hacemos acupuntura
porque a veces los ndulos tiroideos son gigantes y llegan hasta dicho punto y
hay que evitar punzarlos. En este caso lo que hay que hacer es movilizar la
glndula y luego colocar la aguja. A veces no se puede hacer esto, como
cuando hay una esplenomegalia o una hepatomegalia, entonces aqu este
punto no se usa, corremos el riesgo de pinchar el rgano. El rgano trata de
manifestarse por el punto de acupuntura, el rgano siente la necesidad de
expandirse. Entonces hay que usar puntos alternativos o usar los del otro lado
si son bilaterales.

Desde la psicologa cuando tratamos VC22 debemos quedarnos con el

paciente porque ste empieza a sentir como que empieza a elevarse
en el aire, siente como que un remolino ascendente desde la base del
meridiano lo eleva. O sea que no levita hacia arriba sino que la
sensacin es que se va para atrs y le da mucho miedo. Le parece que
es vrtigo y no lo es. Esto se debe a que en esta zona hay un vrtice muy
grande, esta el chakra larngeo dentro de la cultura hind. Esta cavidad es muy
fuerte a nivel de captacin del Qi del medio y el cielo y la sensacin cuando se
tapa o destapa ste punto es que uno se va yendo para atrs, como si se
estuviese desdoblando astralmente. Si la sensacin es muy fuerte se saca la
aguja y esta desaparece.
Cuando se utiliza una mquina para determinar la irradiacin fotnica,
si alguien tiene un problema de tiroides que obstruye este rea, no va
haber fotones saliendo. Va a estar todo oscuro, va a estar tapado.
Al destaparlo, en el proceso se produce una revolucin all dentro, un
temporal, entonces el punto se empieza a conectar con el cielo o con
el fuego exterior.
Este punto psicotrpico es importante porque a partir de l la persona
comienza a hablar mejor.
Cuando los chinos dicen problemas del habla no solamente dicen disfonas,
sino que se refieren tambin a problemas de comunicacin; habitualmente
estos problemas producen trastornos tiroideos (tragarse las cosas, no
decirlas en el momento trae agravamientos importantes a nivel de las
tendencias tiroideas hiper o hipo de cada persona.

Este punto a nivel del habla, sirve para hablar mejor si uno tiene una
disfona, pero no es el objetivo ms importante de ste punto, hay
otros que tratan mejor la irritacin de la garganta desde IG y P.
La diferencia est en que hay gente que se le irrita la garganta o tiene
anginas porque no quiere hablar. Hace problemas de garganta a
repeticin, pero en realidad no tiene o siente que no tiene nada
importante para decir, o calla porque tiene miedo de la respuesta,
entonces se enferman de la garganta siempre. Cuando uno descubre
esto en el paciente este punto es fundamental.
Las cuatro secciones del meridiano de VC tienen:
una funcin orgnica, como siempre en relacin a la cercana con el
rgano
una funcin psicolgica
El meridiano de VC fusiona en si todos los aspectos yin de todos los
rganos, porque todos los meridianos yin se conectan y cruzan en una
parte de su recorrido con l (por ejemplo, el H, se conecta con el VC
en VC 2, en la snfisis pubiana, y VC 3)
Para que nos sirve estudiar todas las conexiones?
Porque los meridianos principales viven de la energa transformada
por el B, o sea, el B transforma energa, o combina en qi , o combina
en xue y qi; y hay una fuerza bioelctrica que nace de la xue y de la
transformacin de energa. Esta fuerza bioelctrica va a circular por el
cuerpo y va a darle vida a los rganos, los va a nutrir
bioelctricamente, no es una nutricin qumica, es una nutricin
bioelctrica, como si fuese un campo electromagntico.
Pero hay situaciones en las cuales los meridianos principales sufren
signos de plenitud o de vaco. Aqu nos interesa la plenitud, por
ejemplo, una fiebre muy alta con un trastorno pulmonar (bronquitis)
tratada con antibiticos; hasta que la persona fue tratada con
antibiticos, o con hierbas, o con acupuntura, se dejo pasar mucho
tiempo (sabemos que la fiebre cuando llega a un punto es peligrosa,
hasta puede producir una fibrilacin auricular, o sea una ruptura del
msculo cardiaco), entonces, antes de que llegue a esto el cuerpo
Qu hace? El cuerpo naturalmente a travs de los vasos
longitudinales y transversos empieza a hacer actos desesperados de
delegacin de esa bioelectricidad, por ejemplo, para que el C no sufra,
(por cada grado de temperatura suben diez latidos, si suben 4 estar
con 40 latidos arriba y bombeando 110, 120 latidos por minuto, lo que
trae tambin problemas cardacos).
Cuando empieza la plenitud de un meridiano se abren todos los
meridianos que podran servir de lastre. Primero el vaso transversal

manda para el otro meridiano, si no alcanza, manda al vaso

longitudinal, si no alcanza el VC absorbe el exceso de qi perverso.
La descripcin china es: los vasos maravillosos reciben el excedente
de qi de todos los meridianos, VC de los meridianos yin, y VG de los
meridianos yang, y como uno es positivo y el otro es negativo,
estamos hablando de un capacitor (comparndolos con un circuito
elctrico en donde hay resistencia, capacitor y una fuente). El
capacitor tiene dos placas, donde se separa la electricidad en dos
polos, positivo y negativo. Cuando alguien esta con un cuadro de
plenitud muy grande, puede desmayarse, o vomita hasta que se
desmaya, o hasta que le baja la presin, o hasta que entra en un
estado de shock, o entra en coma. El capacitor se sobrecarg,
entonces la mquina hizo un clic y se desconect. Luego volvs a los
das, o a las horas del coma, del desmayo, o de la lipotimia y estas
bien, porque el capacitor lentamente va liberando tensin (como un
televisor, uno lo desenchufa, toca el capacitor y se electrocuta,
despus de un da, lentamente el capacitor va liberando la
electricidad ) El capacitor es importante para que la mquina no se
sobrecargue, y siempre hay un elemento de liberacin de energa.
Entonces el VC se va a llenar de qi perverso y va a derivarlo, y cuando
hay mucho vaco en un rgano, el vaso maravilloso puede tambin
devolver el qi perdido (porque es un gran alquimizador)
Cada vaso maravilloso tiene un punto de apertura, no se trabajan
estimulando solamente el punto del meridiano; si no se utiliza el
punto de apertura, no se abre.

Si yo utilizo VC 12, slo voy a mejorar las funciones digestivas,

pero si utilizo P 7 (punto de apertura de VC), y aparte uso VC 12,
estoy abriendo el meridiano completo. Esto significa que yo le
estoy pidiendo permiso al VC, para que aparte de mejorar el
problema digestivo, drene su excedente hacia los meridianos
que estn en vaco, o que absorba cualquier energa que este en
plenitud.

O sea, que se abre como un agente regulador del yin y del yang para que se
estabilice otra vez la tensin en falta en el aparato, en la mquina o en el
cuerpo, que tiene que haber para que funcione correctamente. Es como si
fuese un regulador de voltaje. Esta accin no se puede hacer porque si (no se
puede tomar un paciente y decir le abro todos lo meridianos
maravillosos y regulamos todo)
hay que hacer un diagnstico, hay que verificar que el meridiano
maravilloso est enfermo, o que haya suficientes meridianos yin
afectados como para justificar la intervencin de esta energa; porque
nadie quiere gastar sus ahorros.
Si yo puedo resolver un problema financiero sin tocar mis ahorros, lo
voy a hacer, porque si no la prdida es grande.
Entonces, el vaso maravilloso se va a usar cuando el problema es
serio, porque abrirlo es, por ejemplo, como ir a pedir un prstamo al
banco mundial, despus el cuerpo se lo tiene que cobrar de alguna
manera. Hay que tener cuidado.
Cada meridiano yin tiene un punto de apertura y adems cada meridiano
maravilloso tiene un meridiano (no acoplado como en los principales),que
trabaja en sintona. Los meridianos maravillosos trabajan en parejas y
se abren diferentes en los hombres que en las mujeres. Por ej. El
punto P7en un hombre lo abro sobre P7 izquierdo, en una mujer sobre
P7 derecho. El punto del otro meridiano que trabaja en sintona con
VC, se va a abrir en la pierna opuesta al brazo que abrimos. Quiere
decir que si yo abro el meridiano en un hombre con P7 en el brazo
izquierdo voy a tener que utilizar la pierna derecha para abrir el
meridiano que circula por la pierna y que es simptico con VC.
Puntos del Canal Ren Mai
Ren 1 Huiyin: en el centro del perin. Entre el ano y el escroto en el
hombre. Entre el ano y la horquilla vulvar en la mujer.
Ren 2 Qugu: lnea media abdominal, a 5 cun por debajo del ombligo,
por arriba de la snfisis pubiana.
Ren 3 Zhongji: lnea media del abdomen, a 4 cun por debajo del
ombligo y 1 cun por arriba del borde superior de la snfisis pubiana.
Ren 4 Guanyuan: lnea media del abdomen, a 3 cun por debajo del
ombligo.

Ren 5 Shimen: lnea media abdominal, a 2 cun por debajo del ombligo.
Ren 6 Qihai: lnea media abdominal, a 1,5 cun por debajo del ombligo.
Ren7 Yinjiao del abdomen: lnea media del abdomen, a 1 cun por
debajo del ombligo.
Ren 8 Shenque: en el punto central del ombligo.
Ren 9 Shuifen: lnea media del abdomen, a 1 cun por arriba del
ombligo.
Ren 10 Xiawan: lnea media del abdomen, a 2 cun por arriba del
ombligo.
Ren 11Jianli: lnea media del abdomen, a 3 cun por arriba del ombligo.
Ren 12 Zhongwan: lnea media abdominal, a 4 cun por arriba del
ombligo.
Ren 13 Shangwan: , a 5 cun
Ren 14 Juque: , a 6 cun
Ren 15 Jiuwei: por debajo de la apfisis xifoides, a 7 cun
Ren 16 Zhongting: lnea media del esternn, a nivel del 5 espacio
intercostal.
Ren 17 Shanzhong: , a nivel del 4
Ren 18 Yutang: , a nivel del 3
Ren 19 Zigong del pecho: , a nivel del 2
Ren 20 Huagai: , a nivel del 1
Ren 21 Xuanji: , entre el Tiantu y el Huagai.
Ren 22 Tiantu: en el centro de la fosa supraesternal.
Ren 23 Lianguan: sobre la manzana de Adn, en la depresin que est
en el borde superior del hueso hioides.
Ren 24 Chenjiang: en la depresin de la lnea media del surco
mentoniano.
Punto de apertura:
P7 Lieque: a 1,5 cun por encima del pliegue de la mueca, por fuera
de la arteria radial.

Puntos importantes del meridiano

Ren 22 Tiantu
Se trabaja mucho para trastornos tiroideos, especialmente en el caso
del hipotiroidismo, porque desde la MTCH el concepto del bocio, o de
la masa palpable sobre la garganta, era una disfuncin vinculada al
estancamiento de Qi en el H, que se relacionaba con la incapacidad de
la persona para expresarse (para expresar cierto tipo de temas, sea a
si mismo o hacia los dems).
El hun tiene que ver con la sociabilidad, con la capacidad de
relacionarse con las dems personas y cuando hay problemas
importantes entre personas cercanas, o lejanas, este es el lugar
donde habitualmente el heptico va a manifestar, sea con la masa
palpable tiroidea o con un nudo de angustia que lo va a tener muy
cercano al llanto (la lgrima es la expresin del H).
La seccin del VC22 al VC24 no solo se relaciona con el habla, desde el
punto de vista real, sino con la capacidad de hablar y de expresarse.
Se relaciona con el chakra larngeo, que es un concepto hind, un
macropunto de acupuntura. En realidad es una cavidad que tiene
como base la horquilla esternal, que es donde se hace la resonancia
de la voz. Los hindes decan que cuando el chakra larngeo se
bloqueaba, dejaba de girar en la direccin correcta o detena su
velocidad de circulacin por temas emocionales, se producan
entonces trastornos a nivel de la concrecin, de la materializacin de
ideas en el mundo real en el que uno vive. Pero evidentemente la voz
es lo que nos acerca a la gente o nos aleja de ella, y esto tiene mucho
que ver con el H. El heptico tiende a gritar y sta es su expresin.
Este es el tramo de VC que tiene que ver con la funcin emocional del
H.
Ren 24 Chenjiang
Es un punto que se trabaja para estirar el meridiano. A veces con
gimnasia, a veces con acupuntura. Estirar el meridiano significa
estimular toda el rea, liberarla de estancamiento.
Las tcnicas de Qi Gong de estiramiento del meridiano de VC consiste
en hacer el ejercicio de la tortuga (guiar desde el mentn el
movimiento del cuerpo para que se estiren las tiroides y todo este
trayecto que hace a la cuarta seccin del meridiano de VC). Este
ejercicio estimula la funcin tiroidea y mejora el estancamiento de Qi
del H (Igual que los puntos 22 y 24).
Este punto es un gran regulador de los lquidos corporales igual que
R27 que se encuentra en la insercin de la primera costilla con el
esternn.

Ren 17 Shanzhong
Es punto Mo de Pe, Trata las emociones del C y el nudo de angustia
sobre el pecho. Importante en tratamiento psicolgicos. El masaje
sobre l a veces es mas eficiente que la acupuntura.
Se utiliza para el tratamiento de las emociones que golpean en el
pecho, la gente que necesita estimular esta zona es aquella que pone
el pecho ante cualquier situacin y esto de poner el pecho de forma
metafrica, hace que finalmente el nudo de angustia quede instalado
en el Pe.
Ren 14 Juque
Es el Mo del C. Se trabaja para lo que se llama calor ascendente,
sensacin de calor, gastritis. Trata lo que llamamos el Kuang de E
(locura agitada). Mucha de esta gente hace gastritis violentas,
principio de lcera, tienen una locura agitada, no paran, comen mal,
nunca tienen tiempo para nada. Este punto aunque no este sobre el E,
trata el fuego, evita que el fuego suba y se produzca un ACV
(accidente cerebrovascular). Este punto regula los vasos del P y del C
evitando que el calor suba al cerebro y apacigua las emociones, las
equilibra.
Ren 12 Zhongwan
Punto Mo de E, trata el nudo de angustia sobre el mismo, equilibra su
energa. Si se coloca la aguja en forma perpendicular o se hace un
masaje en direccin de la digestin produce un gran alivio sobre el
estancamiento de comidas. Saca la sensacin de vmito.
Ren 2 Qugu
Es el punto de reunin del H en el meridiano de VC. Trata la zona
plvica, todos los problemas uterinos, varicosos, varicoclicos, etc, y
se tratan como punto maestro desde aqu.
En este punto entra la energa del H, que es un vaso yin, en el VC.
Tambin trata problemas venosos de las piernas agregando este
punto que a la vez es punto de reunin de los MTM de la cara interna
de la pierna. Tiene gran accin sobre toda la musculatura de la cara
interna de la pierna (VC2 y VC3, son puntos reunin de los MTM y los
dos son puntos de acople del H)
Ren 1 Huiyin
Trata problemas sexuales, hemorroidales y prostticos. Es un lugar
donde se congestiona mucho la energa, por un tema gravitacional, la
tendencia va a ser a estancar fluidos en esa zona. Patologas como el
hidrocele, el varicocele, la impotencia sexual, y la frigidez sern
tratadas desde el.
Cuando desde el Qi Gong hacemos estiramientos del meridiano de VC,

lo que hacemos es cerrar el esfnter anal y por el otro lado estiramos

el Vc24, entonces al generarse una doble traccin el meridiano se
estira y se va limpiando.
Este punto se estimula cerrando el esfnter anal y levantando los
testculos o cerrando los labios mayores. Durante el acto sexual se
estimula.
Vaso Gobernador / Du Mai
Los chinos se haban dado cuenta hace mucho tiempo que este
meridiano gobernaba al ser humano. Es el meridiano que se asocia al
cerebro. Circula por la mdula espinal. Y todo lo que el ser humano
hace, desde su pensamiento, es gobernado y regulado por el; ya que
no hay nada que uno pueda hacer que no tenga que ver con la
circulacin por va cerebro-medular.
Se llama VG porque gobierna las funciones de todo el cuerpo y desde
el a todos los meridianos yang, o sea todo lo que implica funcin,
movimiento, bioelectricidad, impulso elctrico; ya que el tiene que ver
con la mdula, con los haces nerviosos que van a inervar rganos,
msculos, todo desde el centro. Por eso si alguien tiene un problema
neurolgico, o una parlisis indudablemente se va a utilizar como
meridiano de trabajo el VG.
VG nace de la energa renal, el primer punto del meridiano esta
ubicado muy cerca del punto REN1, se halla entre el ano y el cccix,
desde aqu se absorbe la energa ancestral y va a circular por dentro
del meridiano hasta llegar al cerebro. Esta compuesto por 26 puntos
que se abordan por fuera del cuerpo y 2 que se abordan por dentro de
la boca (en realidad no se usan, pero son importantes para la
meditacin taosta), estn descriptos como para que uno sepa la
ubicacin anatmica, no para pincharlos, sino para colocar la lengua
sobre el punto DU28 que esta por detrs de los incisivos y justo en la
unin en la lnea media(entre los incisivos y el paladar). Esto genera
un cierre del circuito bioelctrico con el meridiano de VC (se conecta
con Ren 24 a travs de la lengua).
La circulacin del meridiano de VC-VG es la que nos permite estar
despiertos, activos y lcidos, cuando hay algn tipo de desconeccin
uno pierde el conocimiento y entra en coma (si es muy severo); las
crisis de epilepsia, son tipicamente explicadas por un quiebre a nivel
de Ren Mai-Du Mai y se tratan con la estimulacin del punto Du26.
Este meridiano tiene la mayor circulacin de energa ancestral, pero
tambin tiene una cantidad de energa Wei dentro de su circulacin.
Puntos del canal DU

DU1 Changqiang: se halla entre el cccix y el ano, con el paciente en

decbito ventral.
DU2 Yaoshu: esta en el hiato del sacro.
DU3 Yaoyangguan: por debajo de la apfisis espinosa de L4.
DU4 Mingmen: de L2.
DU5 Xuanshu: de L1.
DU6 Jizhong: de D11.
DU7 Zhongshu: de D10.
DU8 Jinsuo: de D9.
DU9 Zhiyang: de D 7, a nivel del ngulo inferior de la escpula.
DU10 Lingtai: de D6.
DU11 Shendao: de D5.
DU12 Sshenzhu: de D3.
DU13 Taodao: de D1.
DU14 Dazhui: en el punto medio entre la apfisis espinosa de la C7 y
de la D1.
DU15 Yamen: en el punto medio de la nuca, a 0,5 cun por debajo de
DU16, en la depresin que se halla 0,5 cun posterior a la lnea del
cuero cabelludo.
DU16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital,
en la depresin entre los msculos trapecios, a 1 cun por arriba del
punto medio de la lnea posterior del pelo.
DU17 Naohu: a 1,5 cun por arriba del DU16 superior a la protuberancia
occipital externa.
DU18 Qiangjian: a 1,5 cun por arriba de DU17 en el punto medio entre
DU16 y DU20.
DU19 Houding; a 1,5 cun por arriba del punto DU18.
DU20 Baihui: a 7 cun por arriba de la lnea posterior de los cabellos,
en el centro de una lnea que une los pices de las orejas.
DU21 Qianding: a 1,5 cun anterior al punto DU20.

DU22 Xinhui: a 3 cun anterior al DU20, a 2 cun posterior a la lnea

anterior de los cabellos.
DU23 Shangxing: en la lnea central de la cabeza, a 1 cun posterior a
la lnea anterior del nacimiento del cabello.
DU24: Shenting: en la lnea sagital de la cabeza, a 0,5 cun posterior a
la lnea anterior del nacimiento del cabello.
DU25 Suliao: en la punta de la nariz.
DU26 Renzhong / Shuigou: debajo de la nariz, en el cruce entre el 1/3
superior y el 2/3 inferior del surco nasolabial.
DU27 Duiduan: en la unin del frenillo y el labio superior.
DU28 Yinjiao de la boca: entre el labio superior y la enca superior, en
el frenillo del labio superior. No se punza.
Punto de apertura:
ID3 Houxi: con la mano empuada, el punto se localiza en la
proximidad de la cabeza del 5 metacarpiano, en una depresin donde
se une la piel blanca y roja.
Puntos importantes del meridiano
Du1
Se utiliza en trastornos genitourinarios, esta es la accin principal.
El nombre de este punto es Fuerza Eterna porque es lo que se logra
con su estimulacin. Es un gran vigorizador
(recordemos que este meridiano capta toda la energa yang del
sistema).
Du2
Va a tratar la epilepsia y la amenorrea como temas principales, luego
la impotencia y la espermatorrea. Este punto esta en la articulacin
sacro-coccgea, justo donde el sacro termina y empieza el cccix;
tambin se lo conoce como punto shu de la columna lumbar. Cuando
se habla de punto shu se habla de punto de asentimiento, o sea que
ah se deposita la energa yang de toda la columna lumbar y cuando
hay grandes lumbalgias y trastorno lumbar este punto se usa mucho.
Du4
Es el Mingmen.
Du10
Se llama Terraza Sagrada, es muy usado para trastornos de tos y

dolores dorsales, Es uno de los doce descansos de la meditacin

taosta llamada Circulacin Celestial.
Du15
Esta en el medio de la nuca, cun por encima de la lnea occipital
(lnea de implantacin del cabello).
Se llama la Puerta del Mutismo, porque trata la rigidez lingual (cuando
hay por ejemplo una afasia, una imposibilidad de hablar por un ACV).
Tambin trata la hinchazn lingual, las convulsiones y la epilepsia.
Du20
Esta a 5 cun por encima de la lnea anterior del nacimiento de los
cabellos (que esta a 3 cun por encima de las cejas). Se utiliza para la
epilepsia, y como es el punto exactamente opuesto se utiliza para el
prolapso rectal y hemorroides.
Desde este punto se pueden hacer dos cosas:
Se trabaja mucho cuando la persona esta muy fatigada, muy
cansada, que no tiene vitalidad, porque la colocacin de la aguja y
dejarla en direccin del sentido del meridiano o perpendicular lleva Qi
a la cabeza.
Si el tratamiento es una sangra leve o donde la aguja se coloca en
inversin de la direccin del meridiano, se utiliza para bajar el yang
(para insolacin o hipertensin), teniendo un efecto inverso.
Este punto ingresa al cerebro, esta conectado directamente con el.
Calma las emociones y es importante en el tratamiento del insomnio,
porque como si fuera un cruce, a 1 cun en diagonal hacia cada lado
estn los puntos llamados Sishencong, que son puntos extraordinarios
del insomnio, se trabajan con masaje, estimulndolos.
Se puede hacer en ellos masaje Qi Gong (proyeccin de energa), o
sencillamente masaje con los dedos en friccin.
Estos puntos se suelen sedar, habitualmente cuando se hace
acupuntura ni se sedan ni se tonifican, se dejan colocados
perpendicularmente.
Habitualmente cuando alguien quiere dormirse y tiene los pies fros,
dicen las tradiciones folklricas que se deben calentar los pies para
que se enfre la cabeza. El sedamiento de DU20, que se llama El
punto de las cien reuniones de los yang, baja el nivel de calor de la
cabeza y lleva calor a los pies. Uno se da cuenta cuando est bien
hecha la aplicacin, por el cambio trmico de los pies.
DU26
Tiene mucho que ver con la conciencia. Cuando la gente la pierde ste
punto se estimula, se acupuntura, se presiona con fuerza, para
reconectar los meridianos Yin-Yang y despertar a la persona de un
desmayo o lipotimia.

En las tradiciones antiguas se hablaba de este punto como conectado

con el olvido. La tradicin hebrea decia que cuando un chico naca un
ngel lo golpeaba y le dejaba esta marca.
Es un punto de trabajo, uno no puede dejar de usarlo en las personas
que viven en su mundo al margen de la realidad; se trabaja para
poder traerlo, para poder reconectarlo con su cuerpo.
Chong Mai
Chong en ingls significa frasting vesel; frast, la velocidad de un
rayo. Es la velocidad que se le atribuye a la circulacin de la energa
por el meridiano Chong Mai.
El Chong Mai sigue en gran parte de su recorrido al meridiano de R;
mejor dicho desde ese meridiano es que el Chong Mai capta la
energa.
El meridiano del rayo se asocia a la mdula espinal. Los chinos decian
que la velocidad de circulacin de este meridiano era mucho mayor
que la de cualquier otro. Era una distribucin elctrica, y toda la
sensibilidad se captaba a travs del Chong Mai (estaban hablando de
la va nerviosa, de la mdula espinal).
El meridiano Chong tiene mucho que ver con la mdula y se expresa
as: Si el Chong Mai esta intacto permite y promueve la vida; o sea
si la mdula espinal esta cortada, afecta de alguna manera la vida tal
cual nosotros la conocemos; no se manifiesta ah, se muere, el pedazo
que no est inervado se muere (porque esta inactivo).
Pero es algo ms que la mdula espinal, es algo mas energtico, de lo
cual la mdula espinal no es mas que una parte. La va de conduccin
nerviosa es una parte del meridiano Chong.
Todos los trabajos que se hagan sobre el Chong Mai van a ser para
mejorar la funcin de la mdula espinal. Energticamente se dice que
el Chong Mai tiene un calibre que varia segn la poca de la vida.
Cuando uno se acerca a la muerte el meridiano empieza a secarse, se
debilita hasta que muere. Y al morir l, mueren todos los dems. Es el
eje de la vida. Chon Mai se podra traducir como receptculo de la
vida, por eso es que ningn otro meridiano tiene ms energa
ancestral que este. Tiene que ver con lo que nos va pasar, tiene que
ver con el destino.
Todos los vasos maravillosos actan como condensadores y este en
particular.
El Chong Mai se origina en la cavidad plvica, desciende y emerge en
el perineo, luego asciende y corre por dentro de la columna vertebral,
mientras que su parte superficial pasa por la regin de E30, donde
coincide con el canal de R y asciende por ambos lados del abdomen,
para llegar a la garganta y dar una vuelta por los labios.
El Chong Mai tiene que ver tambin con el corazn, el pecho, el tero

y el abdomen. Se llama el mar de los cinco inn y de los seis yang, o

sino tambin el mar de los 12 meridianos; esto se debe a que este
meridiano tiene que ver con el meridiano de E y de R. Para los chinos
esto es muy importante porque el E capta la energa post-natal y el R
capta la energa pre-natal. Desde el se puede influenciar
prcticamente cualquier problema, por eso se lo llama el meridiano de
la vida.
Segn el Nei King tiene una funcin ideal para el tratamiento de todo
lo que sea qi rebelde, y se utiliza mucho cuando la energa se estanca
en el pecho o en el abdomen.
La primera funcin se asocia al tratamiento sobre la aparicin de
masa palpables en el abdomen por endurecimiento de rganos, la
dismenorrea, los borborigmos, las flatulencias van a ser tratados
desde l. Generalmente se utiliza en casos de plenitud.
La segunda sobre regular el tero junto con el meridiano de VC ( por
ejemplo: miomas, hemorragias).
A veces se abre mas de un meridiano, cada uno con su par aociaso y
se combinan en el tratamiento por ejemplo VC y Chong Mai. Porque es
un emas que tiene que ver con los dos.
Nosotros antes de ver vasos maravillosos deciamos que la hemorragia
uterina tenia que ver con B e H; con el B porque l produce xue,
entonces en una hemorragia va a sufrir mucho porque tiene que
regenerar la xue perdida y el H porque la atesora, como fracas en
esta fucin es que hay grandes perdidas (quizas porque hay una
avitaminosis de vitamina K). Los vasos que rigen la menstruacin son
el VC y el Chong Mai y si uno quiere ir a la causa de estos problemas
debe ir a stos meridianos.
Lo que pasa es que a veces lo urgente no te deja tiempo para lo
necesario, por ejemplo viene una mujer con una anemia brutal, lo
primero que hay que hacer es sostener el B para que vuelva a un
equilibrio hemodinmico, pero aqu no estamos solucionando el
problema de fondo; tratando el Chong Mai si lo hacemos.
La tercera funcin tiene que ver con la constitucin dbil o frgil de
una persona, se dice que esto ocurre cuando la persona no puede
conectar la energa ancestral con la energa post-natal y para
solucionar esto y poder reunir estos dos tipos de energa abrimos el
Chong Mai.
A los ancianos se les va debilitando el Chong Mai y hay que trabajarlo
para equilibrarlo. Al ser casi todos los puntos del meridiano de R, lo
que estamos haciendo es fortalecer dicho meridiano.
Caso clinico tpico del Chong Mai
Hombre con:

naseas(qi rebelde)
indigestin crnica.(estancamiento)
palpitaciones y dolor opresivo en el pecho..(insuficiencia)
lengua con saburra blanca y muy gruesa

Es interno / calor / plenitud / yang

Sndrome de humedad calor en E
Tratamiento:
E30 / R11 / R21 / PC6
Los tres primeros puntos son los mas importantes a nivel de acciones
terapeticas por la ubicacin anatmica, poque desbloquean la parte
media y la parte baja abdominal; para desbloquear el pecho usamos
PC6 que es punto de apertura del inn wei que trabaja en simpata con
el meridiano Chong Mai.
Aqu esta afectado el meridiano de E. En la tradicin china tenemos el
meridiano de E y de R circulando uno muy cerca del otro. El meridiano
de E curiosamente es un meridiano yang que circula por la parte inn,
es algo totalmente anmalo, baja por la parte yang pero nace en la
parte inn. Por qu ocurre esto?. porque la energa pre-natal y postnatal tienden a buscarse, porque el secreto de la vida es la unin de
estas energas, y esta unin es el smbolo y la visin del meridiano
Chong Mai.
Puntos del canal Chong Mai
Ren1 Huiyin: En el centro del perin, entre el ano y el escroto en el
hombre; entre el ano y la horquilla bulbar en la mujer.
R11 Henggu: A 5 cun por debajo del ombligo en el borde superior de la
snfisis pubiana, a 0,5 lateral de Ren2.
R12 Dahe: A 4 cun debajo del ombligo y a 0,5 cun al lado del Ren3.
R13 Kixue: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun lateral de
Ren4..
R14 Siman: A 3 cun por debajo del ombligo, y a 0,5 cun por afuera del
punto Ren5.
R15 ZhongZhu del abdomen: a 1 cun por debajo del ombligo y a 0,5
cun lateral de Ren7.
R16 Huangshu: a 0,5 cun por fuera del centro del ombligo.

R17 Shangqu: a 2 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por afuera del
punto Ren10.
R18 Shiguan: a 3 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun lateral del
Ren11.
R19 Yindu: a 4 cun por arriba del ombligo y a 0.5 cun lateral del
Ren12.
R20 Tonggu del abdomen: a 5 cun por arriba del ombligo y 0,5 cun
lateral del Ren13.
R21 Youmen: a 6 cun por arriba del ombligo y a 0,5 cun por fuera del
punto Ren14.
Punto de apertura:
B4 Gongsun: en la depresin del borde anterior del primer
metatarsiano en la unin de la piel blanca y roja.
VASOS MARAVILLOSOS
Hace Pareja con Puntos de apertura
VC Inn qiao VC P7 Inn qiao R6
VG Yang qiao VG ID3 Yang qiao V62
Chong Mai Inn Wei Chong Mai B4 Inn wei PC6
Dai Mai Yang Wei Dai Mai VB41 Yang wei TR5
Se dice que estos dos meridianos que hacen pareja conforman uno
solo y para poder trabajar de manera correcta, hay que utilizar al
mismo tiempo los dos. O sea, cuando trabajas con vasos maravillosos
de manera obligada, tens que utilizar de manera compensatoria el
meridiano que esta en simpata con el que estas usando.
En cada dupla la tcnica es exactamente igual, recordemos que en
MTCH lo masculino es Yang, y lo Yang es izquierdo; la femenino es Yin
y lo Yin es derecho.
A veces la sintomatologa responde a un tratamiento utilizando varios
meridianos principales. El trabajo desde los vasos maravillosos es
diferente; ya que un solo vaso rene toda la sintomatologa.
Habitualmente abordamos un tratamiento desde vasos maravillosos
cuando la persona adems de sntomas fsicos posee una notoria
problemtica mental.
Ej: Si en un caso de stress se produce un aumento de la prolactina
(hormona que regula los ciclos de ovulacin) inferimos que el stress
esta afectando el Jing ancestral. Por lo que es conveniente encarar el

tratamiento desde vasos maravillosos y no desde los meridianos

principales, ya que esto abordara solamente lo sintomtico.
La formula para abrir el meridiano es la siguiente: Si es mujer
utilizamos el P7 en la mano derecha y el R6 en la pierna izquierda. De
esta manera vamos a cerrar un circuito bio-elctrico. Luego utilizamos
los puntos que queremos estimular, ya sea con acupuntura, masaje o
moxibustin. En caso de ser hombre se procede de forma inversa (P7
en mano izquierda y R6 en pierna derecha).
La apertura del vaso acelera y favorece la accin energtica del
trabajo, y evita el bloqueo por corazas energticas, mentales y fsicas,
que la persona coloque.
Ejemplo: si abrimos el meridiano y hay dolores menstruales podemos
utilizar VC2, que es el punto donde VC se conecta con el H (meridiano
que tiene que ver con la xue y la menstruacin).Tambin podemos
utilizar VC6, punto que favorece el qi del abdomen para que no haya
cogulos, ni dolores ( estancamiento).
El vaso maravilloso tambin se puede abrir de los dos lados a la vez, a
veces las cosas no son como uno cree a nivel energtico. Tambin lo
haremos cuando una persona es zurda contrariada.
El punto de apertura simplemente se estimula, es como si fuera una
llave para abrirlo, abrir significa tener el acceso para trabajar.
La forma de trabajar sobre los vasos maravillosos es abrir primero el
punto del meridiano que queremos abrir, luego complementamos con
con el segundo punto (meridiano asociado), y ah es donde se abre la
puerta. Luego colocamos los puntos con la prescripcin terapetica y
luego los sacamos en el orden inverso al que los colocamos. Otra
opcin es que una vez abierto el meridiano se puede trabajr con
moxibustin o masaje.
Los vasos maravillosos son ocho y tienen que ver con los ocho
trigramas y cada uno de nosotros se representa muy bien en un
meridiano, que es un trigrama.
Las personas que son como el viento tienen el trigrama viento; las uqe
son muy estables, muy tranquilas son como el trigrama montaa.
El sistema de ocho vasos tiene que ver con las fuerzas csmicas, no
con las fuerzas terrestres.
Los 8 trigramas tienen que ver con las 8 direcciones en las cuales la
materia se desplaza en el universo, los cuatro puntos cardinales y las
cuatro zonas intermedias.
Los 8 trigramas representan al cosmos y a toda posibilidad de
movimiento, tanto fsico como mental.

Los 12 meridianos principales tienen que ver con las ramas terrestres,
o sea con los 5 elementos divididos en dos; inn y yang. Estos
transportan la energa cereal, es por eso que tienen que ver con la
tierra, porque todas las funciones corporales dependen del alimento y
la respiracin; son temas muy materiales que estan vinculados con el
planeta, a la burbuja atmosfrica en la cual estamos metidos. Estos
meridianos se van a usar cuando hay problemas serios en el cuerpo,
problemas materiales, densos.
Cuando hay problemas sutiles, psicolgicos, espirituales, se utilizan
los vasos maravillosos, porque stos transportan la energa ancestral,
la energa esencial, csmica, que es anterior a la proyeccin de la
energa de los meridianos principales.
Hay varias formas de trabajo, podemos hacerlo desde los vasos
maravillosos, desde los meridianos principales, desde el triple
recalentador y por los cinco elementos. Tenemos varias opciones para
impactar sobre la energa del paciente.
Dai Mai
Es un meridiano importante desde el punto de vista fsico y esotrico.
Se va a abrir en un hombre, VB41 sobre su pierna izquierda y sobre su
brazo derecho TR5; en una mujer de manera inversa.
Los puntos mas importantes son:
VB26
VB27
VB28
H13
La madera es el elemento predominante en la construccin del
meridiano del cinturn. Este meridiano recorre el reborde costal,
desde las costillas flotantes hasta el frente y hacia atrs tambin. Se
lo llama meridiano bisagra, abre la parte de abajo con la de arriba,
conecta lo alto con lo bajo. El punto de comienzo es VB26.
Las reas del cuerpo que son influenciadas por este meridiano son la
zona genital, la cintura y las caderas.
El cuerpo se divide a la mitad en H13.
Las funciones clnicas de este meridiano son:
equilibrar H y VB, cuando se afectan mutuamente (si esta uno u otro
afectado, usamos los principales)
para dispersar la humedad-calor de los genitales (por ejemplo
cuando hay disuria o infecciones vaginales)
este meridiano rodea a todos los meridianos y tiene relacion especial
con los meridianos que van a nutrir las piernas: trata problemas de

circulacin tanto de xue como de qi

fro en las piernas, piernas purpreas
parlisis o dificultad para caminar (para la MTCH la parlisis tiene
que ver con
el E, porque se asocia a un gran debilitamiento de los msculos, de
las piernas
en este caso.
Es muy frecuente que se utilice el meridiano del cinturn para
tonificar el B y el E cuando la insuficiencia es muy grande. Tambin
trata problemas o dolores de la cintura o de la cadera. El punto
maestro del tratamiento de cadera es VB30, es una zona muy dolorosa
cuando aparecen citicas especialmente cuando el dolor de cadera
tiene que ver con el hgado. Otra utilizacin es cuando hay mala
nutricin de las articulaciones como sequedad articular o diferentes
tipos de artritis. Tambien en trastornos cerebelosos y problemas de
equilibrio en personas con artereosclorosis mltiple, problemas de
melienizacin.
La puncin de este meridiano se hace muy superficial.
Caso clinico tipico del meridiano Dai Mai
Mujer de 72 aos con:
cistitis cronica
orina oscura
dolor y distencion en el hipogastrio.
Pulso lleno, rapido y de cuerda, particularmente en la posicin media
Lengua color rojo profundo con saburra amarilla, mas espesa en la
raiz.
CASO NO RESUELTO
Desde el punto de vista esotrico, cada vez que hacemos quigong en
los sistemas taoistas, la tendencia siempre es colocarse en una
posicin y antes de empezar a hacer el trabajo, abrir el meridiano dai
mai y luego hacer las maniobras que sean indicadas. Abrir el dai mai
es en realidad un pedido de permiso. Es el meridiano ms exterior. Al
ingresar por dai mai, que es la puerta de todo, se logra penetrar por
vasos maravillosos y vasos principales, es una forma esotrica de
abrir las corazas energticas que nos hacen tanto dao.
El equilibrio mental tiene que ver con el equilibrio espiritual, por eso
en la gimnasia china buscamos la unin de la mente y el cuerpo.
Recordemos el smbolo del Tao que es un pie y una cabeza, la idea es
que la mente y el cuerpo caminen en una misma direccin. Al tener
relacin directa con la madera equilibramos las emociones.

Si regulamos el dai mai, regulamos el meridiano del hgado y el Hun, o

sea los instintos animales, la clera, la prdida de la razn.
Lo abrimos cuando la pasin es excesiva, cuando el hgado y la VB se
perturban uno al otro, se podra decir que no hay una relacin de
marido y mujer entre ellos: se exacerban uno al otro. Esta situacin
simblicamente tiene que ver con la exacerbacin de la libido o de las
fuerzas de la perpetuacin de la vida a cualquier costo. Muchos de
ellos son casos psiquitricos. Si uno percibe de manera preventiva
este tipo de desviaciones en el carcter, especialmente en chicos
jvenes, es el momento ideal para equilibrar el meridiano del
cinturn. Si es una locura mental vamos a utilizar el punto puerta del
cerebro, VG20, VG21, C7.
La zona del cinturn es muy importante. En las mil y una noches se
habla mucho del cinturn de Simbad, ya que l es el que le d el
poder.
En la cultura oriental el cinturn representa poder, fuerza.
En las Artes Marciales representa la manifestacin exterior del grado
que uno adquiere por su esfuerzo.
En Oriente no se usan los cinturones de colores, eso lo inventaron los
japoneses para estimular a los occidentales a la prctica de estas
artes.
En Oriente, en realidad se usa un cinturn blanco para uqe no se te
caigan los pantalones,y luego de aos de trabajo, absorbe el qi del
esfuerzo y la transpiracin del Dan tien y queda negro. Luego de 20 o
30 aos de trabajo uno se convierte en Maestro. Era el concepto del
esfuerzo, del sacrificio, y el cinturn esta sobre le Dan tien, sobre un
rea de mucho poder, de mucha fuerza, que tiene que ver con el
equilibrio.
Puntos del meridiano Dai Mai:
VB26 (DAI MAI): Directamente por debajo del extremo liobre de la
11va costilla, al nivel del ombligo
VB27 (WUSHU): Lateralmente al abdomen, por arriba de la parte
anterosuperior de la espina iliaca, a nivel del Ren4.
VB28 (WEIDAO): En la parte anteroinferior de la espina iliaca
anterosuperior, 0,5 cun de VB27.
H13 (ZHANGMEN): En el lado externo del abdomen, por debajo del
extremo libre de la 11va costilla flotante.
Puntos de apertura
VB41 (LINQI DEL PIE): En la depresin anterior de la unin del 4to y
5to metatarsiano

Inn wei
Este meridiano nace en R9. Se prolonga sobre B13, B15 y B16, H14 y
luego VC22 y VC23.
Tiene 3 segmentos:
1. Bazo:
B15 (DAHENG): En el abdomen medio, a 4 cun lateral del centro del
ombligo.
B16 (FUAI): En el abdomen superior, a 3 cun por encima del centro
del ombligo y a 4 cun lateral de la linea media anterior.
2. Bazo-Hgado
B13 (FUSHE): En el abdomen inferior, a 4 cun por debajo del
ombligo, a 0,7 cun por encima de B12 y a 4 cun lateral de la linea
media anterior
H14 (QIMEN): En el pecho, por debajo del pezn en el 6to espacion
intercostal a 4 cun de la linea media anterior.
3. Vaso Concepcin:
VC22 (TIANTU): En el cuello, en la linea media anterior, en el centro
de la fosa supraesternal.
VC23 (LIANQUAN): En el cuello, en la linea media anterior, por
encima de la protuberancia laringea, en la depresin ubicada encima
del hueso Hioides.
Nace en R9:
R9 (ZHUBIN): Lado interno de la pierna, en la linea que une R3 y R10,
a 5 cun por encima de R3, interno-inferior a los gemelos.
Punto de apertura
PC6 (NEIGUAN): antebrazo interno, a 2 cun por encima del pliege de la
mueca en la parte medial.
Cuando este meridiano se desequilibra tiene los siguientes signos:
Dolores fuertes sobre el corazn. Si el primer segmento se afecta
tendr adems cefeleas y p{erdida me memoria. Si se afecta el
segundo segmento, el dolor en el corazn ser muy intenso, no va a
poder suspirar y va a tener tez cadaverica. Si se fecta el tercer
segmento, el dolor en el corazn sern como cuchilladas, tambien
dolor en espalda y sensacin de fro cadavrico en manos y pies. Aqu
la persona se esta muriendo.
Se llama Iin wei porque une B, H, R y VC, tiene que ver con la energa
Inn que va a nutrir al C. Y el Inn tiene que ver con la Xue. Cuando hay
obstrucciones de Xue muy grandes el meridiano se va a obstruir
porque el H atesora la sangre, el B la produce y el R la produce desde
la mdula osea y desde la mdula espinal. Los tres meridianos Inn
tienen que ver con la sangre, y el ltimo elemento en sufrir ser el

corazn. Los signos del Inn wei obstruidos sern: taquicardia,

bradicardia, dolores en C.
Iang Wei
V63 Jinmen del pie: en la parte anteroinferior de V62, en la depresin
externa del hueso cuboides.
VB35 yangjiao: a 7 cun del malelo externo. En el borde posterior del
peron.
VB29 juliao del fmur: en la parte media de la espina iliaca
anterosuperior y el trocnter mayor.
ID10: Naoshu: por encima de ID9, en la depresin inferoexterna de la
espina escapular.
TR15: Tianliao: en el punto medio entre VB21 e ID13,en el ngulo
superior de la escpula.
VB21 Jianjing: en el punto medio entre VG14 y el acrmion, en la parte
mas alta del hombro.
VG15 Yamen: en el medio de la nuca, 0,5 cun por debajo de VG16, en
la depresin que se halla a 0,5 cun posterior a la lnea de los cabellos.
VG16 Fengfu: directamente por debajo de la protuberancia occipital
externa, en la ang sin de los
msculos trapecios.
VB19 Naokong: directamente hacia arriba de VB20, a nivel de VG17,
en el lado externo de la
protuberancia occipital externa.
VB20 Fengchi: en la parte posterior de la nuca , por debajo del hueso
occipital, en la depresin entre la
parte superior del msculo ECM y del trapecio.
VB13 Benshen: a o,5 cun dentro de la lnea de los cabellos, regin
frontal. Es el punto medio entre VG24
y E8.
VB14 Yangbai: en la frente a 1 cun por encima del medio de la ceja.
VB15 Linqi de la cabeza: por encima de VB14, 0,5 cun por dentro de la
lnea de loa cabellos.
VB17 Zhengying: a 1,5 cun posterior de VB16n en la lnea que une
VB15 y VB20.

Punto de apertura
TR5 Waiguan: a 2 cun por encima de TR4, entre cubito y radio.
Este meridiano se usa para el tratamiento de enfermedades febriles,
no importa a que meridiano corresponda. Los puntos sern usados en
sedacin para controlar el exceso yang del cuerpo.
El yang wei trabaja sobre la energa yang del cuerpo como grandes
plenitudes, o grandes insuficiencias de inn que terminan en
manifestaciones yang. A diferencia del VG que rene todos los
meridianos yang, pero tiene una accin a nivel del cerebro, su funcin
yang tiene que ver con el pensamiento, con la mente, con la energa
ancestral.
Por ejemplo, tenemos un paciente con nerviosismo, signos de viento,
temblor fino en las manos, contracturas sobre los trapecios (VB20,
VB21), gran dolor sobre TR15 que se agrava a la presin (intolerante
al masaje).
El sndrome es viento calor atacando la VB. Ac hablamos de una
contaminacin hacia el TR porque est muy cerca; tenemos una
plenitud en VB y una afeccin tendinomusculosa en TR. TR15 est muy
cerca de VB21, es imposible que no se contamine. Es una zona muy
yang en en yang y el yang wei se ocupar muy bien limpiando y
liberando esta zona.
TR15 VB21 son puntos de gran expresin yang, as como tambin lo
son los puntos de la cabeza que estn conectados con el cerebro, aqu
vemos la conexin entre el ang wei y VG. Desde el estrs y el calor de
la VB se afecta la energa ancestral y vamos a usar estos puntos en
sedacin abriendo previamente el vaso maravilloso.
Una vez abierto usamos puntos para el nerviosismo como VG15 y
VG16, estos puntos adems tienen una accin independiente y es que
tienden a mejorar o evitar que los problemas de estrs afecten al
sistema neurovegetativo, porque tienen que ver con la mdula
oblongada, al usarlos la persona no somatiza el estrs, no permite que
ingrese ese qi perverso al cerebro.
Para tratar el problema tendinoso antes de usar TR15 como punto
local, abrimos el MTM de TR con el punto TR1, punto ting, es una
forma de trabajar msculos y tendones sin afectar las vsceras y los
rganos. En lo musculotendinoso es mas efectivo la moxibustin que
la acupuntura.
En este caso estaramos abriendo el Nang wei y el MTM.
Menos los meridianos principales que no tienen puntos de apertura,
todos los dems meridianos requieren de una clave para ser abiertos;

porque con esa clave, la inteligencia, el qi del cuerpo, sabe que no se

est usando el meridiano principal, sino que se est tratando de abrir
otro meridiano, ya que todos los puntos, an los de los vasos
maravillosos, tienen que ver con meridianos principales. Es como un
cambio de va, cuando uno usa la clave, se unen puntos que
habitualmente no estn unidos con facilidad.
Todos los MTM se abren estimulando el punto pozo.
Inn Qiao
Nace en R2, avanza sobre R6, luego por R8, sigue la cara interna del
muslo y penetra al aparato genital hasta VC2. Luego entra al abdomen
siguiendo el recorrido del meridiano de R y llega hasta el pecho (este
recorrido es interno, no hay puntos) y se vuelve a manifestar en E12,
luego en E9 y al V1.
Inn Qiao significa meridiano del taln porque es all donde nace.
Cuando las personas son extremadamente Nang o cuando el Nang
qiao est demasiado activo, el innqiao se debilita y produce una gran
cantidad de temas posturales, al estar la persona muy estresada, el
meridiano se colapsa hacia adentro. Cuando el inn qiao esta muy
deprimido la postura ser: rodillas hacia adentro y pecho hundido,
porque falta la fuerza en el pecho y en el taln. Hay un aumento del
inn. Tambin aparecen dolores inespecficos en el cuerpo tipo
reumticos, atribuidos en MTCH al inn qiao.
Cuando la situacin es muy grave, la persona se v para atrs y no
puede hablar, se le endurece la lengua.
El inn qiao y el iang qiao aportan lquidos a los ojos, y a la menor
perturbacin stos tienen dificultad para cerrarse o para llorar. Esto
es genrico de los dos.
Siempre que aparecen sntomas urinarios, donde predomina la anuria,
no usamos el meridiano de R, usamos el inn qiao.
ste meridiano circula igual que el meridiano de R, por la cara interna
de la pierna y por el torso; la diferencia es que toma un tramo del
meridiano de E y termina en V1.
El inn qiao capta la energa de la tierra y sube hacia la cabeza.
Una patologa tpica de este meridiano es la miastenia.
Puntos del meridiano inn qiao
R6 Zhaohai: lado interno del pi, en la depresin ubicada debajo de la
punta del maleolo interno.
R8 Jiaoxin: a 2 cun por encima de R3 y a 0,5 cun anterior a R7,
posterior al borde interno de la tibia.

V1 Jingming: en la cara, en la depresin ubicada por encima del

ngulo interno del ojo. Aqu se une al
canal iang qiao.
Caso clnico del meridiano
Mujer de 40 aos:
= con gran dificultad para abrir los ojos
= gran sensacin de astenia
= gonalgia (dolor de rodilla) en la cara interna a la ltura de R10
= necesidad de dormir entre 10 y 12 horas
Abrimos el vaso maravilloso y tratamos los puntos donde la energa
est bloqueada.
R10 y V1 son los puntos maestro del tratamiento.
Se puede usar otros puntos a nivel local, pero siempre es conveniente
usar le vaso maravilloso sin tener que usar los meridianos principales,
ya que esto requerir mas energa por parte del paciente.
Iang Qiao
Nace en el punto V1, donde capta la energa del cielo y la lleva hacia
los pies. Hace el camino inverso al inn qiao que capta la energa de la
tierra y la lleva a la cabeza.
La patologa principal que trata el iang qiao es el insomnio, que se
produce por el estancamiento de la energa en la cabeza. Al drenarlo,
abrirlo. Movilizamos el qi en descenso y se hace factible que la
persona descanse y duerma mejor.
Otra patologa es la dificultad de cerrar los ojos, tener dificultad de
cerrar los prpados, dolor en los ojos que se inicia en el ngulo
interno y tambin trastornos de lubricacin ocular. Todo lo que tenga
que ver con las lgrimas se trata desde aqu.
Aparte de los problemas internos, los vasos maravillosos tambin se
pueden afectar por factores climticos; o sea que no solo se van a
afectar por algo sistmico, sino que tambin por exceso de calor, de
viento, de fro ,igual que los MTM o que los meridianos principales.
El punto de apertura es V62, fuera de lo que es el vaso maravilloso, y
junto con el V60 se usan como punto aspirina. Los dos bajan el Nang y
logran sedar el dolor, porque bajan la inflamacin.
El inn qiao es un vaso que concierne mas a la mujar, pues es un
meridiano que lleva energa de los R hacia lo alto del cuerpo y la
mujer se considera naturalmente inn.

El Nang qiao es importante para el hombre, pues recibe la energa que

viene de los R, que es lo que se llama esencia.
Puntos del iang qiao
V62 Shenmai: en la depresin ubicada directamente por debajo del
malelo externo.
V63 Jinmen: por debajo del borde anterior del malelo externo, en el
borde posterior del perone
VB35 Yangjiao: lateral de la pierna, a 7 cun por encima de la punta del
malelo externo, en el borde
posterior del peron.
VB29 Juliao: en la cadera, en el punto medio de la lnea que une la
espina ilaca anterosuperior y la
prominencia del trocnter mayor.
VB20 Fengchi: en la nuca, por debajo del hueso occipital, a nivel de
VG16, en la depresin ubicada entre
los extremos superiores de los msculos ECM y trapecio.
IG15 Jianyu: en el hombro, superior al msculo deltoides, en la
depresin anteroinferior al acromion
cuando el brazo se encuentra en abduccin.
IG16 Jugu: en el hombro, en la depresin ubicada entre le extremo
acromial de la clavcula y la espina
escapular.
ID10 Naoshu: por encima del extremo posterior del pliegue axilar, en
la depresin ubicada debajo del
borde inferior de la espina escapular.
E4 Dicang: en la cara, por debajo de la pupila, al lado del ngulo de la
boca.
E3 Julia: en la cara, por debajo de la pupila, a nivel del borde inferior
de las als de la nariz, al lado del
pliegue nasolabial.
E1 Chengqi: en la cara, por debajo de la pupila,entre le globo del ojo y
el borde infraorbitario.
V1 Jingming: en la cara, en la depresin ubicada ligeramente por
encima del ngulo interno del ojo.

Estos puntos ayudan a bajar el kuang de la cabeza, para equilibrar las

emociones.
Recordar que si el insomnio es muy grande se debe tratar desde el
iang qiao y no desde C.
Casos tpicos del meridiano
1) = hombre con dolor en la articulacin acromioclavicular que se
agrava con el calor
= insomnio
= parpadeo extremo
= temblor involuntario en la cara (boca, zona de E4)

Se abre el vaso iang qiao.

Se utiliza IG15 para el dolor de la articulacin.
V1 y E1 para el parpadeo extremo.
E4 para el temblor en la cara.
VG20 para el insomnio
C7 como freno de emergencia y para el insomnio
Es posible tambin que solo abriendo el vaso se equilibre la energa
desaparezca el insomnio.

2) = Mujer con necesidad de dormir entre 10 hs y 12 hs

= visin borrosa
= fro en zona interna de las piernas
= menstruacin escasa y espaciada
= pulso lento y profundo.

Se abre el vaso iang qiao

V1 y E1 para la visin borrosa
B6 para la menstruacin escasa y el fro en las piernas
R6 y R10 para reforzar el cuadro.