La plaza del mercado

Vivimos rodeados de imgenes, en la ciudad y hasta en las zonas de paso como rutas, etc.
Las imgenes con el cambio de paradigma, cambian de funcin (se pregunta):
Que dicen? - Quien las hace? - Que fin tienen?

Primer capitalismo: Paradigma de produccin

Se fabrica en gran abundancia.

Poco importan las condiciones de vida de los trabajadores.
Todo es presentado como un progreso a futuro. Los frutos del trabajo serian recogidos en
un futuro. Es mas facil comprar, Los objetos nos van a mejorar la vida.
NOCION DE PROGRESO: Trabajo y tecnica.
o Trabajo: Son las acciones que realizan los hombres, sacrificio del presente, en un
entorno tcnico. Todo para un bienestar futuro
o Tecnica: es todo medio orientado a un fin.
o Produccin: resultado del trabajo y la tecnica. Pensado para mejorar la calidad de
vida a futuro.
La imagen simbolica tiene un papel menor, no se necesita como forma de mediacin entre
las diferentes entidades, como por ejemplo el cristianismo que si necesita de imgenes
simbolicas.
El arte son los estertores de la vida simblica, los restos de otras pocas que necesitaban
metaforas lingsticas y visuales para interpretar la realidad. Deja de ser una mediacin
simbolica y representa una expresin del artista.
Se erigen las ciudades, grises, utiles y potentes al ritmo de las maquinas. La audacia
estetica pasa por los puentes, vigas y maquinarias. Eran motivo de orgullo como las obras
de arte del pasado.
Los conflictos y luchas se dan en el trabajo y por el trabajo.

A lo largo del siglo XIX se va gestando otro paradigma que a finales del siglo XX se vuelve hegemnico.
La produccin de objetos sobrepasa un umbral de abundancia y se hace necesaria la distincin entre
productos. Una distincin que tiene que ser simbolica. Imgenes, musica, palabras.
Quiza las estrategias simblicas del mercado acaban por mostrar una mayor eficacia como principio de
control y organizacin social, en contrapunto con la religin, la politica. El comunismo, socialismo y
anarquismo (por ej) buscan cambiar los medios de control social, pero no triunfan.

Segundo capitalismo: Paradigma de consumo

Se invierten todos los valores del paradigma productivo.

El trabajo cede su posicin central al ocio.

La sumisin del presente a un futuro mejor se cambia por el placer inmediato. Importa
mas el presente. El presente sigue exigiendo que trabajemos y la espectativa es librarse de
este trabajo.
La tcnica (que guarda su prestigio y legitimidad) es tranformada en medio que permite el
fin del consumo, cuya escencia es simbolica y no tecnica. La bolsa se muestra como forma
de expresin del incierto fluir de los deseos y las expectativas. Ya no es tanto un medio
para un futuro mejor.

El consumo termina cuando terminan los objetos. La destruccin rapida y previsible de los
objetos hacen necesaria su rapida reposicin. Y supone la paralela decadencia de las
imgenes a las que estan asociados.
Aparece el merchandising copiando elementos de la realidad artistica anterior.

IMAGEN CONSUMISTA
La tramoya de la buena imagen, es una imagen consumista, los trozos de ciudad con valor
simbolico entran en la inclusin, quedando fuera los barrios pobres.
Los productos se diferencian por su imagen simbolica.
La imagen simblica reina en todas partes de la ciudad. Ya no solo la ciudad, las rutas, los
transportes, todos los lugares de trnsito.
Los medios de comunicacin de masas son los instrumentos de proliferacin de imgenes
de gran variedad.
Poco tiene que ver con la imagen artistica. Apuntan a un usuario, y al mismo tiempo
imponen distancia.
Se crean con una funcin especifica de seducir y nunca llega a un climax, capas de
convencer y decidir a la conciencia semidespierta a la compra.
Es una imagen cerrada, ya que siempre conduce a un objeto.
Contradiccin: Dicen que todos somos similares y el mercado apunta a que cada uno es
especial.
Sus caracteristicas son:
o La debilidad: La imagen artistia tendia a crear imgenes fuertes, de efecto
duradero en varios contextos. El consumo produce imgenes debiles, como los
productos que venden no estan hechos para durar, del mismo modo se reponen las
imgenes.
o La abundancia: proliferan por todos lados, pero fuera de la intimidad.
o Efecto inmediato: hacer desear al producto.
IMAGEN ARTSTICA
Sale de su entorno, es funcional en varios contextos.
Genera algo mgico
Relacin ntima con el espectador
Da tiempo para la contemplacin.
Son pensadas para durar en el tiempo.

La figura de el turista encarna el modo de experiencia con mayor precisin ya que esta
abierto a todas las comunicaciones que le llegan. Se encuentra en periodo de ocio, de
placer y consumo, libre de trabajo.
El centro del paradigma son las ciudades. En donde se tejen relaciones entre politica,
religin y mercado. El centro es la plaza. Es un paradigma con carga poltica. [ver el porque
de esto]

MORIN E.
La inteligencia ciega.
Pese a los avances de la ciencia, Morin ve que el error, la ceguera y la ignorancia progresan a la
par del conocimiento:
El error esta en el modo de organizacin del saber en sistemas de ideas
La ignorancia ligada al desarrollo mismo de la ciencia.

La ceguera ligada al uso degradado de la razn.

Y las amenazas ligadas al progreso ciego e incontrolado del conocimiento.

Todo conocimiento opera mediante la seleccin de datos significativos y rechazo de datos no

significativos.
Separar (distinguir y desarticular) y unir (asocia, identifica)
Jerarquiza (lo principal, lo secundario) y centraliza.
Estas operaciones son comandadas por principios supralgicos de organizacin del pensamiento
o paradigmas. Son principios ocultos que gobiernan nuestra visin.
EJ: en el cambio de la visin geocentrica a la heliocentrica. Los elementos a nalizar eran los mismos. La
opsicin residia en la seleccin y rechazo de los datos. Lo que los geocentristas rechazaban como datos
inexplicables, los helicentristas lo usaban para concebir su sistema.

PARADIGMA DE SIMPLIFICACIN
Occidente:
Descartes desarticula al sujeto pensante de la cosa extensa, filosofia de ciencia. Sujeto de objeto.
Vivimos bajo el imperio de los principios de:
Disyuncin: (separacin)
Reduccin:
Abstraccin: (abstraer un elemento de su contexto, aislar)
El principio de disyuncion o separacin aislo a los 3 grandes grupos del conocimiento cientifico: La
fisica, la biologia y la ciencia del hombre.
La reduccin llevo a la hiperespecializacin, desgarrando mas la realidad, analizando de a
porciones haciendo creer que son realidades.
La matematica y el calculo desintegraron mas a los seres y los objetos en formulas y ecuaciones.
El pensamiento simplificante es incapas de concebir la conjuncin de lo uno y lo multiple.
LA COMPLEJIDAD
Es un tejido de constituyentes heterogeneos inseparablemente asociados.
Un tejido de eventos, asociaciones interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que
constituyen nuestro mundo fenomnico.
Lo enredado, lo azaroso, el desorden, forman parte de lo complejo. Por la necesidad del paradigma
de la simplificacin de poner orden, se corre el riezgo de descartar los caracteres de lo complejo.
Se corre riezgo de cegera
Ahora la complejidad ha vuelto a las ciencias por las mismas vias en la cual se perdio.
En lo micro: la microfisica encontro en la particula no el ladrillo primario sino mas bien un limite.
En lo macro: el cosmos, no resulta ser una maquina ordenada sino mas bien un proceso en vias de
desintegracin y al mismo tiempo de organizacin.
Esto evidenci que la vida es un fenomeno de auto-eco-organizacin que produce la autonimia y no una
sustancia.
Es necesario sustituir el paradigma de la simplificacin por un paradigma de la complejidad, de la
distincin/conjuncin que distinga, sin desarticular, asociar sin simplificar ni reducir. Incorporar un principio
dialogico y translogico integrando la logica clsica.

El designio y el diseo complejos

El universo de lo micro y lo macro abre una brecha. Lo micro plantea un limite y no la particula
minima. Y en lo macro, el universo se presenta como un sistema caotico.
Las bases empiricas simples se desmoronan.
Lo simple es un momento entre dos complejidades.(recorte sincronico de la realidad)
Teoria Sistmica:
Toda realidad puede ser concevida como un sistema, es decir: como asociacin combinatoria de
elementos diferentes.
La virtud consiste en:
Los sistemas representan una unidad compleja, un todo que no se reduce a la suma de sus
partes.
Concebir la nocion de sistema no como una nocion puramente formal sino mas bien
ambigua y fantasma.
Situarse a nivel interdisciplinario.
Sistema cerrado
No dispone de una fuente energtica material exterior a si mismo.
Sistema abierto
Como los sistemas vivientes, cuya existencia y estructura depende de una alimentacin exterior. Y
no solo plantean (en los sistemas vivientes) una relacion material/energetica sino tambien
organizacional-iformacional.
Se plantean 2 posiciones, a saber:
Las piedras, como sistemas cerrados estan en estado de equilibrio. Sus intercambios de
materia y energia son nulos.
La llama de una vela, en cambio esta en constante intercambio de energia y materia, esta
por tanto en un estado contrario, de desequilibrio.
Se plantea entonces una tercera posibilidad que se opone a las nociones de equilibrio y
desequilibrio, pero a la vez las contiene
Aspecto paradjico. Las estructuras se mantienen mientras sus constituyentes cambian. Como en
nuestros organismos, donde las celulas constantemente estan en cambio y sin embargo el
conjunto se ve estacionario y estable.
En un sentido, el sistema debe cerrarse al exterior a fin de mantener sus estructuras, pero es su
apertura lo que permite su clausura.
De la nocion de sistema abierto decimos que:
Las leyes que organizan lo viviente son de desequilibrio y no de equilibrio.
La inteligibilidad del sistema debe encontrarse no solo en el sistema mismo sino tambien
en su relacin con el ambiente.

LOS ISMOS
No son vanguardias.
Son movimientos homogeneos que comparten, tecnicas, patrones y estilos.
Las vanguardias tenian como eje la pregunta - Cul es la funcin del arte? Ponian su acento en la
finalidad extra artistica. Buscaban devolver el arte a la vida.
Despues de la 2nda guerra cambia la pregunta - Qu es lo que hace que una obra sea Arte?
Esto da pie a los ismos, que reflexionan sobre los limites del arte, y voltean la mirada hacia el
proceso interno de las obras.

ARTE POP (50s / 70s)

Es uno de los fenmenos artisticos y sociologicos que mejor refleja en sus lenguejes e ideologia la
situacin y los funcionamientos del capitalismo tardio, sin necesariamente criticarlo.
La cultura de masas es un fenomeno determinado por varios factores.
La produccin en masa propia de los modos industriales.
El publico masa, agrupacin social creado por las relaciones y condiciones del nuevo capitalismo
La necesidad competitiva de estimular el consumo
En este contexto se inserta la imagen popular. Producida en masa y para la masa, distribuida
segn las tecnicas de los mass media.
El arte pop recibe su nombre de la imagen popular. El uso de elementos del repertorio popular en
el campo del arte de elite, toma aspectos banales y comunes del aspecto del horizonte cotidiano.
elementos tomados de la publicidad, el cine, la televisin, la fotonovela, los comics o incluso
graficas de productos. No solo en el uso de imgenes sino tambien de recursos y codigos.
Itroduccin de tecnicas y mitologias de la imagen popular.
El uso de estas imgenes, no tiene un fin critico. Tampoco tiene el sentido romntico de arte para
el pueblo
El uso de las imgenes populares, simplemente hace a los elementos de las obras mas fciles de
reconocer, no de comprender. Los juegos conceptuales de las obras pasan por otro lado, por
medio de diversas operaciones sobre las imgenes cambian el sentido de las mismas.
Se lo suele relacinar con el neodadaismo. La diferencia radica en que el pop nunca renego al arte
en su sentido tradicional. Carecian de manifiestos y nunca se reunieron como vanguardia.
Recursos
El pop ha proliferado tanto en las 2 como en las 3 dimensiones.
Han adoptado diversas tecnicas expresivas orientadas a fines de comunicacin, inspiradas y
probadas por los mass-media, tecnicas asimiladas por el cuerpo social como cdigos.

La transformacin de los soportes se hace en funcin de diversos metodos de

reproductibilidad y medios industriales (el uso de serigrafia, objetos producidos en serie,
etc.

El uso de color, con nuevas sustancias y procedimientos. Los colores planos impuestos por
el cartel, el uso de tramas.

Los cambios de dimensin y escala. Como por ej, para demostrar grandeza.

El uso de la repeticin y la serializacin.

El uso de elementos comunes corporeos. Que el objeto real, pase a ser representacin, va
a depender del contexto de exibicin.

Toma elementos de:

La fotografia en el uso de collages, montajes e intervenciones en el proceso mecanico.

Comics, no tanto interesados por el contenido, sino por las vietas, el uso de detalles y las
tecnicas que emplea. Los globos de texto, etc. Ej: lienchestein. La fragmentacin, recorte
en partes y las ampliaciones de detalles.

Cine, la forma de trabajar el espacio (parte herencia del comic) los planos, los montajes y
los planos por ej.

Elementos del cartel publicitario, la acumulacin de diversos lenguajes y texto.

Unidades temticas:
se relacinan con la sociedad de masas y de consumo. Trabaja con smbolos, son cuadros de y
sobre nuestra sociedad.

Simbolos de estatus: objetos q simbolizan status de personalidad, sutomoviles, objetos

domesticos, alimentos, viviendas, elementos de confort, etc.
Los comerciales, la propaganda, y las graficas de los productos. El consumidor hoy juzga
mas la imagen, que el contenido del producto (Warhol pone de manifiesto esto)
Los Mitos de masas y la figura del idolo. Esta figura del idolo depende directamente del
boom comercial. Son las estrellas, las figuras politicas, los musicos de rock. Los nuevos
trendsellers o vendedores de tendencias.
Los comics y la tendencia sexual. Lo erotico y lo sensual. Lo erotico se convierte en algo
estetico, no pornogrfico. Ligado al mito de la mujer objeto.
Sintesis mixtas de elementos de placer, comida, sexo y automviles.
Elementos mundanos (como una hamburguesa, o colillas de cigarrillo)
La copia de obras de picasso (por ejemplo) de Lichtenstein.

La actividad decreciente del artista, exige una mayor interpretacin del espectador. No proyectan
estimaciones personales, ni desenmascaran los mecanismos del hecho. Basicamente presentan
los mecanismos de la sociedad de consumo sin mutar lo establecido.
El uso de tecnicas de reproduccin en serie, favorece a una despersonalizacin de la obra, y a la
posibilidad de reproduccin en varios medios.
LA DIFERENCIA CON EL MINIMAL Y EL CONCEPTUAL ES QUE ESTOS BUSCAN RENUNCIAR A LAS
FORMAS TRADICIONALES DEL ARTE.

ARTE MINIMAL
En castellano, se lo llama estructuras primarias.
Es un movimiento del arte ligado a la percepcin, a la escala y la vivencia del espacio.
Con ciertas influencias del neoplasticismo y el constructivismo desde el nivel formal, sin carga
revolucionaria, politica o ideolgica.
Es un tipo de arte tipico americano.
Resulta de un estilo de arte mucho mas estricto geomtricamente con una imposicin de orden
mas bien moderada.
Criterio de economia y sistemas seriales:

Acuden con frecuencia a formas del repertorio material industrial. Componentes

manufacturados.
Sus obras personifican estados de maximo orden con los minimos medios o complejidad
de elementos
Afirman el todo como algo indivisible, se interesan mas por el todo que por sus partes
particulares.
Utilizan poliedros simples, descartando los mas complicados ya que debilitan el todo y
tienden a la divisin.
El uso de sistemas modulares, serialismo y la simetria. Varias unidades se desplazan
paralelamente a la misma distancia.
La realizacin de las obras es metodica y racional.
El repertorio cromtico contribuye a esta claridad estructural. Tanto las propiedades del
material como las de la superficie y del color permanencen constantes con objeto de no
desviar la atencin de la obra como un todo.
Utilizan la dimensin y la presencia. No solo en cuanto al tamao fsico (una obra puede
ser enorme, o muy pequea) Sino tambin en cuanto a el modo en que las obras parecen
expandirse.
Abunda en las obras la gestalt simple como forma conocida.

Semantica y economia de la forma:

Tratan la naturaleza de la experiencia. El codigo perceptivo primario que tiende a crear

sensaciones gestalticas fuertes de buena forma proporcin y simplicidad.
La obra establece relacion con un espectador que la percibe. El efecto de Presencia y
evidencia se origina al comparar la la dimensin constante de la obra con el cuerpo del
espectador. Sensacin monumental, pero despersonalizada.
El objeto se vuelve grande si la mirada no puede envolverlo por completo o pequeo si lo
abarco completamente.

ARTE CONCEPTUAL
Es una forma de arte difcil de definir. Con muchas posturas y matices algunas mas extremistas
que otras.
Es mas importante la idea, el concepto, que la obra final en si.
Hay un desplazamiento del objeto, hacia la idea o la concepcin. Desentendimiento de la obra
como el objeto fsico. En algunos casos importan mas los procesos formativos, que la obra
terminada.
Tiende a provocar una dicotomia entre concepto y la percepcin.
En este caso el concepto se identifica con los proyectos.
El receptor no es pasivo, tiene que completar la obra.
Es un arte, ante todo, de documentacin.
Pueden intervenir los factores del tiempo (como el ejemplo del helado, en el cual la obra se va
derritiendo)
Actualmente hay dos grandes corrientes y una tercera propuesta por le autor:

La lingstica (o conceptual propiamente dicha para algunos)

Es la vertiente que mas ha acentuado la eliminacin del objeto., dando prioridad casi
absoluta a la idea.
la vertiente analitica y tautolgica, el lenguaje se convierte en un instrumento de analisis
de las ideas sobre arte. En algunos puntos llegan a aislar al arte completamente de toda
representacin objetual y dependencia contextual.
En los casos mas radicales, lleva a la negacin total del objeto artistico. El arte como idea
como idea.
Conceptual mistico, por su naturaleza antiobjetual se ha identificado con la tendencia
mstica. Abocando a conclusiones que la lgica no puede entender.

Empirico medial
Reivindican la relevancia alcanzada por la imagen, como factor de la inteligencia simbolica
individual y colectiva y de la percepcin como forma de conocimiento y apropiacin de lo
real.
no renuncian ni a la fisicalidad ni a la referencialidad.
el proyecto tiende a su realizacin fctica. Y la obra no solo es el objeto, sino el
conocimiento de todo el proceso, aunque el objeto es meramente instrumental
distinguiendo el proceso y su visualizacin.
El aspecto formal es accidental, documental, secundario.
Profundiza el analisis de la percepcin como fundamento del conocimiento.

El conceptual en la teoria de los medios. Busca desligarze de los medios convencionales, y se

relaciona mas con los medios nuevos.

Y se agrega el conceptualismo ideolgico, en el cual el conceptualismo no es una fuerza

productiva pura sino, mas bien social.

Vida y muerte de la imagen en occidente:

De la sustitucin a la sustraccin
Visiones de la historia
Lineales cada epoca se sucede
Positiva: cada poca es mejor que la anterior, y es producto de la anterior.
Negativa: cada periodo es peor que el anterior.
Dialectica Cada epoca es resultado de dinamicas internas que surgen a favor o en reaccin del
periodo anterior
Positiva: Hegel: la epoca anterior se va superando.
Negativa: La epoca actual es peor que la anterior, se repiten los errores del pasado. En
algun momento la imagen se pierde.
La imagen
Sustituye algo que no esta.
Supone prcticas:
ninguna imagen que no pueda sostener una prctica puede ser llamada del mismo modo.
1eros rastros de imagen: Marcas en los huesos humanos.
1er medio . La escritura, medio de sustitucin bsico.

3 Crisis de la imagen en la historia:

Generan cambios de comportamientos, dividiendo en 3 regimenes distintos.
Aparicin de la escritura, alfabeto
Lo que es y esta ausente, se explica por palabras en ideas inteligibles.
Regimen Idolo
Logosfera: esfera de palabras.
Medio Alfabeto/escritura
Aparicin de la imprenta (SXV)
Lo que es esta encubierto, el hombre puede explicar lo que se le oculta. Confia en los objetos
visibles, pero a condicin de construirlo con orden y mesura. Pensamiento cientifico.
Regimen Arte
Grafosfera
Medio Imprenta
Aparicin de la TV Color (1980)
Ser, es ser visible. Lo que no es visible no es. No buscan pruebas cientificas, sino visibilidades. Se
confia en la buena imagen (link, las plaza del mercado)
Regimen Visual
Videosfera
Medio electronicos