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LAS REVOLUCIONES Y LA
CONSTTRUCCION DEL NUEVO
ORDEN SOCIAL
REVOLUCION
FRANCESA Y
SU INSIDENCIA
EN LA CIENCIA
El primer
era la Iglesia;
sumaba
Padre de la
Pues instal
El General Bonaparte fue
El segundo estado
era estado
la nobleza,
integrada
por unas
unas120.000 personas,
El tercer estado comprenda al 98% de la poblacin, y su
el
Egiptologa
la
Egipto
participe de la creacin del
350.000personas. posea
composicin
era
10%
las berras
de Francia
y no
pagabade
impuestos.
Reciba
de
Napolen
mana en
instituto de Egisto en 1798 y se
Dueos del 30 % de
lasde
tierras,
los nobles
estaban
eximidos
la
muy variada. Por un lado estaba la burguesa, formada por los
los
Bonaparte
Francia.
consideraba como un cientfico
mayora de los impuestos
y ocupaban todos los cargos pblicos.
ricos
campesinos
el diezmo,
decirla
dcima parte
de la misma.
Los campesinos les
pagaban tributo
y slo es
podan
venderles
sus del producto de
financistas y banqueros que hacan negocios con el estado; los
cosechas a ellos.sus
Tenan tribunales propios, es decir que se
artesanos,
cosechas. Slo la Iglesia poda legalizar casamientos, nacimientos
juzgaban a s mismos.
Francia deba ser la potencia cientfica de Europa,
aunque no le era muy difcil alcanzarlo dado que ya
haba efectuado grandes aportes, pero con la Revolucin
se trataba de instrumentalizarlos en una configuracin
poltica, lo que s fue inusitado.
Bonaparte perteneca a la
seccin de matemticas,
existan otras reas como
ser: fsica, artes, literatura.
Etc.
LA
REVOLUCION
INDUSTRIAL
EL ORDEN Y
DESORDEN
SOCIAL
METODO
DEL
POSITIVISM
O
EL
DARWINISMO
SOCIAL-LA LEY
MAS
PODESOSA
SECUENCIA:
Empezando con el comunismo primitivo, podemos encontrar que consta de unas caractersticas
particulares, donde en estructura social, consta de un igualitarismo social, no se encuentran clases
sociales, ya que la propiedad privada no exista.
Encontramos seguidamente, a la sociedad esclavista, una sociedad muy antigua al igual que el
comunismo primitivo, se conoci por primera vez en Mesopotamia y Egipto, pero el punto de partida
importante fue en el Imperio Griego y el Imperio Romano.
En el siglo V (en Europa), gracias a la cada del imperio romano, y la incapacidad del emperador para
controlar todos sus terrenos. Encontramos el feudalismo, que consta de la contratacin de nobles o
caballeros (tambin llamados seores feudales), los cuales eran encargados de prestar o alquilar las
tierras los vasallos, que a su vez se encargaban de imponer sus tierras a los siervos, el trabajo de los
siervos constaba de trabajar la tierra, para as entregarle parte de la produccin a su respectivo vasallo.
En el siglo XVI, aparece el capitalismo, se da tras la cada del feudalismo, gracias al comercio realizado
durante las cruzadas del siglo XI y el siglo XIII, y el descubrimiento y comercializacin de los metales
preciosos en las travesas de los siglos XV y XVI.
Es una teora del conocimiento que sostiene que la verdadera fuente del saber son los hechos, la
experiencia y la observacin: detallada, continua, objetiva, predictiva y causal de esos fenmenos
experienciales, mediante la aplicacin de los pasos del mtodo cientfico (lo cual se considera universal),
guiado por la razn analtica.
Es el nombre dado a una corriente filosfica, cuyo rasgo primordial es el ideal de una fundamentacin en
el conocimiento cientfico (sin elementos teolgicos o metafsicos), basada nicamente en
el anlisis hipottico-deductivo de los datos empricos del mundo fsico.
Es aquella corriente que extrapola la teora de la evolucin de Charles Darwin al campo social. En el
ltimo tercio del siglo XIX, determinados grupos intentaron justificar el imperialismo mediante el
argumento de que los individuos y colectividades con mayor capacidad seran los ms aptos para
sobrevivir, en tanto que aquellos que carecan de esas cualidades estaran condenados a la extincin o
a la supeditacin. El hombre blanco, con su depurada tcnica, organizacin y superior civilizacin
estara facultado para civilizar y utilizar en provecho propio a los pueblos inferiores. El darwinismo
social desemboc directamente en el racismo y la xenofobia. Se expres de forma radical a lo largo
de la primera mitad del siglo XX en el antisemitismo nazi.