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YOUCAT

Materiales que desarrollan parcialmente el catecismo de la Iglesia Catlica


para grupos de nios, adolescentes y jvenes.

Parte VI

LOS
SACRAMENTOS

Elaborados por el Movimiento Familiar Cristiano

Contenido
YOUCAT ......................................................................................................................... 1
Parte VI ........................................................................................................................... 1
A.1. PRESENTACIN DEL TEMARIO.................................................................................. 4
A.1.1 Fundamentacin ..................................................................................................... 4
A.1.2 Destinatarios ........................................................................................................... 5
A.1.3 Contacto.................................................................................................................. 5
A.2 CUESTIONES PRCTICAS............................................................................................. 6
A.2.1 Organizacin del curso ........................................................................................... 6
A.2.2 Propuesta de calendario .......................................................................................... 6
A.2.3 Reunin de padres .................................................................................................. 8
A.2.4 Desarrollo esquemtico de una reunin.................................................................. 8
A.2.5 Oracin inicial ........................................................................................................ 9
B.0. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE LOS SACRAMENTOS ....................... 11
Para el monitor y para los padres ........................................................................................ 11
B.1. EL AMOR DE DIOS POR M: LA PENITENCIA ......................................................... 15
B.1.1. Preparacin del monitor............................................................................................ 15
B.1.2. Informacin para los padres...................................................................................... 17
B.1.3. Nios menores de 6 aos .......................................................................................... 18
B.1.4. Nios de seis a doce aos ......................................................................................... 21
B.1.5. Adolescentes ............................................................................................................. 24
B.1.6. Jvenes ..................................................................................................................... 27
B.2. VOCACIN AL AMOR: EL MATRIMONIO ................................................................ 30
B.2.1. Preparacin del monitor............................................................................................ 30
B.2.2. Informacin para los padres...................................................................................... 36
B.2.3. Nios menores de 6 aos .......................................................................................... 38
B.2.4. Nios de seis a doce aos ......................................................................................... 41
B.2.5. Adolescentes ............................................................................................................. 45
B.2.6. Jvenes ..................................................................................................................... 48
B.3. EL PRIMER AMOR: EL BAUTISMO ........................................................................... 51
B.3.1. Preparacin del monitor............................................................................................ 51
B.3.2. Informacin para los padres...................................................................................... 54
B.3.3. Nios menores de 6 aos .......................................................................................... 55
B.3.4. Nios de seis a doce aos ......................................................................................... 57
B.3.5. Adolescentes ............................................................................................................. 59
B.3.6. Jvenes ..................................................................................................................... 62

B.4. EL AMOR Y CUIDADO DE NUESTROS NECESITADOS (NIOS HASTA 12


AOS). PREPARNDONOS PARA EL GRAN AMOR (ADOLESCENTES Y JVENES):
LA UNCIN DE ENFERMOS............................................................................................... 66
B.4.1. Preparacin del monitor............................................................................................ 66
B.4.2. Informacin para los padres...................................................................................... 69
B.4.3. Nios menores de 6 aos .......................................................................................... 70
B.4.4. Nios de seis a doce aos ......................................................................................... 72
B.4.5. Adolescentes ............................................................................................................. 74
B.4.6. Jvenes ..................................................................................................................... 77
B.5. VOCACIN AL AMOR: EL ORDEN SACERDOTAL ................................................. 80
B.5.1. Preparacin del monitor............................................................................................ 80
B.5.2. Informacin para los padres...................................................................................... 82
B.5.3. Nios menores de 6 aos .......................................................................................... 84
B.5.4. Nios de seis a doce aos ......................................................................................... 86
B.5.5. Adolescentes ............................................................................................................. 88
B.5.6. Jvenes ..................................................................................................................... 90
B.6. VOCACIN AL COMPROMISO CON LA IGLESIA: LA CONFIRMACIN ........... 92
B.6.1. Preparacin del monitor............................................................................................ 92
B.6.2. Informacin para los padres...................................................................................... 97
B.6.3. Nios menores de 6 aos .......................................................................................... 98
B.6.4. Nios de seis a doce aos ....................................................................................... 100
B.6.5. Adolescentes ........................................................................................................... 102
B.6.6. Jvenes ................................................................................................................... 104
B.7. MI AMOR POR DIOS: LA EUCARISTA................................................................... 106
B.7.1. Preparacin del monitor.......................................................................................... 106
B.7.2. Informacin para los padres.................................................................................... 108
B.7.3. Nios menores de 6 aos ........................................................................................ 111
B.7.4. Nios de seis a doce aos ....................................................................................... 112
B.7.5. Adolescentes ........................................................................................................... 114
B.7.6. Jvenes ................................................................................................................... 117
C.1. ANEXO I: PROYECTO MARCO PARA GRUPOS DE NIOS,
PREADOLESCENTES, ADOLESCENTES Y JVENES .................................................. 120

A.1. PRESENTACIN DEL TEMARIO


A.1.1 Fundamentacin
Para este curso nos vamos a centrar en los puntos del YouCat que hace referencia a los
sacramentos.
Hemos intentado desarrollar los sacramentos a partir de una idea inicial y continua: el
AMOR. El amor de Dios por nosotros, el amor de nosotros por Dios, y el amor entre
nosotros.
Con este temario, damos por concluido este ciclo del YouCat. Los temas preparados hasta
ahora, se pueden utilizar en un ciclo de 6 aos, y cuando un nio repita el tema ser ya en
otra etapa (de nio pasar a adolescente, o de adolescente a joven).
Que seamos capaces de transmitir todo lo bueno que los sacramentos nos ofrecen, es un
reto muy importante para los matrimonios y para los monitores.
1. Por qu unos materiales que desarrollan el YouCat?
Peticin del Santo Padre
Tras finalizar la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid 2011 (JMJ11), el Santo Padre
Benedicto XVI pidi a los jvenes que estudiasen el catecismo con pasin y constancia,
dedicndole tiempo en el silencio de su cuarto, leyndolo con amigos, formando grupos
de trabajo y redes, intercambiando opiniones en Internet.
Por este motivo, las mochilas de los peregrinos de la JMJ11 llevaban un regalo personal
de Benedicto XVI, el YouCat, que es el catecismo joven de la Iglesia catlica. Este libro
presenta la misma estructura que el Catecismo de la Iglesia Catlica, pero traducido al
lenguaje de la juventud.
En el prlogo del YouCat, su Santidad nos da el motivo principal para estudiar el
catecismo: Tenis que estar ms profundamente enraizados en la fe que la generacin
de vuestros padres, para poder enfrentaros a los retos y tentaciones de este tiempo con
fuerza y decisin. Necesitis la ayuda divina para que vuestra fe no se seque como una
gota de roco bajo el sol, si no queris sucumbir a las seducciones del consumismo, si
vuestro amor no quiere ahogarse en la pornografa, si no queris traicionar a los dbiles
ni dejar tiradas a las vctimas.
Continuidad en el proceso formativo
Estos materiales son la continuacin de las cinco partes anteriores de YouCat.
Aunque cada temario est saliendo en distintos aos, cualquier temario se puede tratar en
aos distintos al que se ha preparado, incluso se puede realizar un ciclo de seis aos, como
hemos mencionado antes.
2. Por qu se han elegido estos temas?
Para seguir desarrollando el YouCat, los sacramentos es el ltimo apartado del YouCat
que todava no estaba desarrollado.
En este temario el mes de diciembre no tiene temario a desarrollar, pero s que tenemos
la navidad en la que nos podemos centrar con los nios y jvenes.
3. Los materiales como instrumentos de un proyecto de pastoral juvenil con
carisma familiarista
Estos materiales son instrumentos, son medios, no un fin en s mismos. Si pensamos en
la construccin de una casa, necesitamos unos cimientos, dnde vamos a edificar y sobre
qu? Para el cristiano, la Fe en Dios (Padre, Hijo, Espritu Santo), la Esperanza en el
Seor y, sobre todo, el Amor, son la base fundamental. (Deus caritas est).
4

Los planos de nuestra casa los reflejamos en el Anexo I, que muestra un proyecto base de
grupos de nios, preadolescentes, adolescentes y jvenes. Dicho proyecto debe adaptarse
a las circunstancias de cada lugar y grupo, segn el conjunto de nios o jvenes de que
se trate.
Los pilares de nuestra casa sern los sacramentos y la oracin, mientras que los materiales
o temas que aqu presentamos son slo el instrumento que da forma y contenido.
4. Acompaamiento del monitor hacia Cristo
El buen Dios nos ha creado libres; por lo tanto, cada persona debe realizar un camino de
conversin y encuentro con Jess. Una adhesin sincera y una opcin personal en la que
nos pueden ayudar otras personas. Nosotros, como monitores y guas, somos un obrero
ms; otros obreros sern su familia, sacerdotes, profesores, amigos...

A.1.2 Destinatarios
Este temario se ha elaborado pensando en los grupos de nios y jvenes del Movimiento
Familiar Cristiano, para su formacin espiritual de acuerdo con el proyecto de pastoral
juvenil indicado en el anexo I.
No obstante a lo anterior, creemos que estos temas tambin pueden utilizarse en otros
grupos de parroquias y movimientos eclesiales, que se encuentren en funcionamiento. Por
tal motivo, les ofrecemos a los grupos a los que les pueda interesar y servir.
Y para iniciar un nuevo grupo, sera conveniente compaginar estos materiales con otro
tipo de actividades y reuniones, que ayuden a que los chicos se conozcan, cohesionar el
grupo, conocer sus gustos y madurez en la fe...
Finalmente, en relacin con los destinatarios, es importante resaltar que cada tema se ha
desarrollado de manera diferente segn las edades de los miembros del grupo. A saber:
Nios menores de seis aos.
Nios de seis a doce aos.
Adolescentes de trece a diecisis aos.
Jvenes de diecisiete en adelante.
Esta clasificacin por edades es orientativa, debiendo el monitor determinar en virtud de
la madurez fsico-psicolgica y espiritual de los chicos de su grupo, cul de las opciones
de edades de cada tema utilizar o encajar mejor.

A.1.3 Contacto
Queremos mostrar nuestro agradecimiento a las personas, grupos y parroquias, por el
inters mostrado con todos los anteriores temas, y por el uso de estos materiales
elaborados por el Movimiento Familiar Cristiano.
Las actualizaciones de informacin o contenido de estos materiales podrn encontrarse
en www.movimadrid.blogspot.com.es y en www.mfc-juventud.blogspot.com.es.
Cualquier parroquia, grupo de matrimonios, o matrimonio que tenga inters en conocer
al Movimiento Familiar Cristiano (MFC), puede ponerse en contacto a travs de Internet
www.mfc-es.net o a travs del correo electrnico secretaria@mfc-es.org.

A.2 CUESTIONES PRCTICAS


A.2.1 Organizacin del curso
Como lneas bsicas de organizacin proponemos las siguientes:
Realizacin de un calendario de reuniones y actividades con su correspondiente
tema al inicio del curso.
Reunin/es con los padres de los chicos.
Para cada tema en particular:
o Preparacin por el monitor con tiempo suficiente no slo para disponer el
material necesario para realizar cada tema, sino especialmente para
prepararse interiormente. Por este motivo, sugerimos y animamos a revisar
el documento denominado preparacin del monitor especfico para cada
tema.
o Lectura del desarrollo del tema correspondiente a la edad del grupo que
dirige. El monitor tendr que delimitar los tiempos de actividad en virtud
de la duracin de la reunin. Esto es, si nuestra sesin dura dos horas,
podremos alargar alguna actividad o dilogo; si dura menos, habr que
recortar.

A.2.2 Propuesta de calendario


Partiendo de la base de que nuestras reuniones son mensuales, de una hora y media o dos
de duracin aproximada, proponemos el siguiente calendario. No obstante, se podran
dividir en dos sesiones cada tema si se hicieran de una hora quincenal:

Septiembre: convivencia o excursin de inicio de curso.

Octubre: El Amor de Dios por m: la Penitencia

Noviembre: Vocacin al amor: el Matrimonio (mes anterior a la


Navidad y a la fiesta de la Sagrada Familia 27/12/2016)

Diciembre: Tiempo de Adviento / Navidad

Enero: El primer Amor: el Bautismo (08/01/2017, el bautismo de


Jess)

Febrero: El amor y cuidado de nuestros necesitados (pequeos) Preparndonos para el gran Amor (mayores): la Uncin de enfermos (11
de febrero jornada mundial del enfermo, instituido por Juan Pablo II)

Marzo: Vocacin al Amor: el Orden Sacerdotal (19 de marzo, da


del Seminario)

Abril: Vocacin al compromiso con la Iglesia: la Confirmacin


(mes de Semana Santa)

Mayo: Mi amor por Dios: la Eucarista

Junio: Excursin o convivencia de final de curso.


Sera conveniente realizar alguna convivencia y, para aquellos chicos/as que
tengan 17 aos o ms. El MFC pone a disposicin de los grupos y movimientos
juveniles el Encuentro de hijos, una actividad de un fin de semana, parecido a un
retiro espiritual pero totalmente distinto, donde se procura que el joven piense
sobre distintos aspectos de su vida y de su familia. Os invitamos y animamos a
que realicis encuentros de hijos, no os defraudarn y ayudarn mucho a los
jvenes (para ms informacin, visita las pginas web o ponte en contacto con
nosotros). Es una oportunidad nica.

A.2.3 Reunin de padres


1. Al inicio del curso
El temario que presentamos para este curso necesita la colaboracin de los padres,
especialmente en la realizacin de los compromisos, varios de los cuales son familiares.
En consecuencia, sera conveniente realizar una reunin con los padres, tanto de nios
como adolescentes. A continuacin presentamos, como sugerencia, un esquema de su
contenido:
Presentacin del temario en su conjunto. Es decir, explicarles la fundamentacin
de YouCat parte VI "Los Sacramentos" (ver parte general del temario).
Explicacin de aspectos prcticos: duracin de las reuniones, periodicidad,
comunicacin de ausencias, otras actividades programadas para el curso...
Compromiso. Animarles a que ayuden a sus hijos a ser consecuentes con la
formacin recibida. Esto es, deben involucrarse y ayudarles a cumplir el
compromiso de cada reunin y a ser constantes en su cumplimiento.
2. Otras reuniones
Al final de curso, sera conveniente una evaluacin, escuchando las sugerencias y
testimonios de los padres sobre el cumplimiento de los compromisos.
Asimismo, cualquier otra reunin antes de una convivencia, tambin sera importante.

A.2.4 Desarrollo esquemtico de una reunin


Todas las reuniones siguen la misma estructura, tal y como se comenta a continuacin.
1. Oracin inicial
Tras los saludos iniciales y el comentario de lo vivido desde la ltima reunin, se
recomienda iniciar todas las reuniones del grupo con una oracin breve. Puede escogerse
la misma para iniciar todas las reuniones (ver apartado oracin inicial) o una diferente
cada vez acorde con el tema a tratar. Recomendamos la primera opcin, pues al terminar
la reunin habr otra oracin, que s estar relacionada con el tema visto en la misma.
Para el grupo de los pequeos, hasta los 6 aos, la reunin comenzar con la oracin
inicial y una cancin religiosa (adecuada a la edad y fcil de aprender), que puede ser la
misma para todas las reuniones o variar entre dos o tres canciones, como mucho, para
todo el curso.
2. Presentacin del tema: VER
Segn la edad, se les comentar qu tema vamos a tratar este da, se les invita a participar
y a estar muy atentos en la reunin. Conviene partir de su experiencia diaria y de hechos
de su vida.
Tambin se les preguntar por el cumplimiento del compromiso de la reunin anterior.
Habitualmente ste ser el momento ms dinmico de la reunin, con el fin de captar su
atencin e inters por el tema a tratar. Los medios para conseguirlo sern adecuados a su
edad y variarn segn cada reunin. Por ejemplo, una pintura, un teatro, un mural, una
cancin, revistas, fragmentos de pelculas, juegos u otras dinmicas...
3. Anlisis del tema: JUZGAR
En este momento buscamos la participacin de los nios o jvenes desde el dilogo.
Hay que dejar que se expresen con libertad, con sus propias palabras, conocer qu saben,
qu piensan... Todo ello sin olvidar que habr que explicar, matizar o, incluso, corregir
fraternalmente a la luz del Evangelio y del Magisterio de la Iglesia lo que sea oportuno.
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Segn el tema, la edad o madurez de los asistentes, puede ser muy positivo entablar este
dilogo desde el mtodo pregunta-respuesta, guiando todo hacia las conclusiones.
Resulta fundamental que todos los nios o jvenes hablen, si bien segn su forma de ser
lo harn en mayor o menor medida. A los ms tmidos se les iniciar gradualmente.
4. Conclusiones del tema: ACTUAR
Todo lo anterior no tendra sentido si no sirviese para acercarnos ms a Jess,
transformando nuestro pensamiento y acciones. Es decir, tiene que reflejarse en nuestra
vida un cambio en nuestro corazn.
Por ello, es muy conveniente establecer un compromiso personal o de grupo a realizar.
Sobre el cumplimiento del mismo, dificultad para llevarlo a cabo... se realizar su
seguimiento al inicio de la siguiente reunin, enlazando ello con el comienzo del siguiente
tema.
Asimismo, cabe destacar que hay varios temas en los que el compromiso involucra a la
familia, por lo que es fundamental que los padres estn informados del mismo y pongan
todo su empeo en cumplirlo juntos.
5. Oracin final: CELEBRAR
En virtud de la edad, se realizar una oracin final relacionada con el tema. Por ejemplo,
un Padrenuestro pidiendo a Dios que nos d fuerzas para llevar a cabo nuestro
compromiso; una meditacin de un texto evanglico; una cancin que recoja nuestra
oracin...
Sera oportuno que en la oracin se ruegue por las preocupaciones de los nios y jvenes
(familiar enfermo, exmenes, alguna catstrofe mundial o regional, ...) y tambin que se
den gracias, o se pida perdn, segn se estime conveniente.
Se trata, en definitiva, de poner nuestra vida en comn, creando una comunidad de
creyentes, no una escuela de formacin.
Finalmente, cabe destacar que lo ideal sera poder terminar la reunin con una Eucarista
con los nios y jvenes y sus familias, y en la que participen otros miembros de nuestra
comunidad (para nosotros, del Movimiento Familiar Cristiano).

A.2.5 Oracin inicial

Nios menores de seis aos:


En el caso de los nios pequeos, es recomendable comenzar con una cancin y con una
oracin sencillas pero que, cargadas de ternura, no estn exentas de un significado
profundo.
Sobre las oraciones, se proponen tres oraciones:
Jess, Jos y Mara, os doy mi corazn y el alma ma. Breve, como una
jaculatoria, pero muestra nuestra disponibilidad y entrega a la Sagrada Familia.
Jesusito de mi vida que, aun siendo quizs la primera oracin que aprendemos
en nuestra infancia, contiene afirmaciones de gran belleza y de gran hondura
teolgica. As, se ponen de relieve aspectos muy profundos de nuestra Fe como
son la Encarnacin (que eres nio como yo), el amor a Dios (por eso te quiero
tanto) terminando en la entrega y el seguimiento (te doy mi corazn).
Jesusito de mi vida,
que eres nio como yo,
por eso te quiero tanto, que doy mi corazn.
Tmalo, tuyo es, mo no.
Padrenuestro (para cumplir con el objetivo de memorizar esta oracin indicado
en el primer tema)
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Nios de seis a doce aos.


Se comenzar la reunin ponindonos en presencia del Seor. Rezamos un Padrenuestro
o la oracin que venta en cada tema.
Adolescentes de trece a diecisis aos y jvenes de diecisiete en adelante.
Se comenzar tambin con un Padrenuestro o con la oracin que venga en cada tema.

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B.0. CONSIDERACIONES GENERALES SOBRE


LOS SACRAMENTOS
Para el monitor y para los padres
Los sacramentos, son el gran regalo que Jess hace a su Iglesia. A travs de ellos se nos
manifiesta con signos sensibles y visibles, una realidad invisible que es la gracia
especfica, o efectos, que Dios nos otorga en cada uno de ellos.
Todos los sacramentos son instituidos por Cristo, es decir, es el mismo Jess quien les
funda y establece, con sus hechos y palabras, en su vida y predicacin. Son encuentro
personal que transforman, como a los personajes del evangelio (Sus discpulos, leprosos,
ciego Bartimeo, Samaritana, Zaqueo y tantos ms). Por lo tanto no son una invencin que
hace la Iglesia, sino que sta es la depositaria de los mismos.
En todos los sacramentos existen los siguientes elementos y si faltase uno de ellos, no se
producira o no se hara efectiva la gracia sacramental.
a. Elemento visible, palpable, audible (cosas materiales, palabras). En el Bautismo
es el agua; en la Eucarista, son el pan de trigo y el vino de la vid; en la Penitencia
la confesin de los pecados con arrepentimiento y con la absolucin; en el
Matrimonio la libre entrega-aceptacin de los novios; en la Confirmacin, la
uncin con el crisma y las palabras del obispo Con esta seal recibe el don del
Espritu Santo; en los sacramentos de Uncin de enfermos y Orden sacerdotal
sern entre otros el santo oleo.
b. Un ministro que lo realiza, que puede ser ordinario, o de forma extraordinaria en
casos especiales o de delegacin del ministro ordinario.
c. Un sujeto que lo recibe (ser humano)
d. Unas condiciones que se requieren para su validez. Ejemplos:
No me puedo confirmar ni recibir cualquier otro sacramento, si no estoy
bautizado.
No puedo recibir la comunin en pecado grave.
Todos sabemos que los sacramentos son siete, y a modo de comparacin funcionan, como
si fueran la estructura de una casa.
De modo que la puerta de la casa sera el Bautismo, por eso es el primero de los
sacramentos, sin l, no se puede acceder al resto de los sacramentos, del mismo modo que
si no abrimos la puerta y pasamos a travs de ella no tendremos acceso a ninguna
habitacin. El bautismo nos incorpora a la Iglesia, que en definitiva es el gran sacramento
universal de salvacin que Jess entrega a la humanidad y es a travs de la Iglesia y
mediante el bautismo por lo que podemos participar de la filiacin divina, es decir, de
poder ser hijos de Dios, en virtud, solo y exclusivamente de que Jess se ha hecho hombre
y nos ha redimido muriendo en una cruz. (casi nada). Por eso de una forma directa, o
misteriosa (bautismo de deseo), toda la humanidad salvada de todos los tiempos,
particip, participa y participar de este sacramento.
Una vez franqueada la puerta de la casa, accedemos al hall o recibidor, este sera el
sacramento de la Confirmacin. Mediante l, el Espritu Santo, nos fortalece, derrama sus
siete dones, para que podamos movernos con solvencia en esta casa que es la Iglesia.
La cocina-comedor, sera el sacramento de la Eucarista. El ser humano no puede vivir
sin comer, nos moriramos, nuestra fuerza vital es el mismo Jess, sin la eucarista no
existiran, ningn sacramento, dado que es la actualizacin del nico y definitivo
sacrificio de Jess en la cruz que se ofrece por la humanidad al Padre y del que brota toda
gracia y resto de los sacramentos. Adems la eucarista, como en el caso del comedor de
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la casa es lugar de encuentro y reunin con el resto de familia (la Iglesia universal),
alrededor de la mesa conversamos, compartimos y nos sentimos familia.
En toda casa hay al menos un bao donde, nos aseamos, limpiamos y nos libramos de
nuestras inmundicias, este sera el sacramento de la Penitencia.
As mismo en toda casa existe un botiqun al que recurrimos, cuando sufrimos alguna
herida o indisposicin que podemos tratar con algn remedio o frmaco, que nos
prescribieron y del que tengamos todava existencias, pues bien este es el sacramento de
La Uncin de enfermos.
En esta comparacin que hemos establecido de la casa, con los sacramentos, tenemos tres
que son; Bautismo, Confirmacin y Eucarista, a los cuales les denominamos de
Iniciacin cristiana, por ser los ms slidos y trasversales en todo cristiano. Dos que les
denominamos de sanacin o curacin los cuales son; Penitencia y Uncin de enfermos.
Y los otros dos restantes, formaran las dos habitaciones superiores de la casa, a estos les
denominamos, sacramentos de servicio a la comunidad.
No se puede entender el sacramento del Orden sacerdotal, sino como una gracia
especialsima que Dios da por medio de la Iglesia a algunos hombres, llamados por l,
para que acten como mediadores, puentes o ministros y administradores de los
sacramentos. Es por tanto un sacramento de servicio, y servicio al resto del pueblo de
Dios. No he venido para ser servido sino para servir y dar mi vida en rescate de muchos.
El sacramento del Matrimonio en donde el amor entre hombre y mujer, se convierte en
gracia y presencia de cristo entre ambos, en vnculo de unin para que no exista una
realidad de egosmo excluyente a do, sino una donacin mutua abierta a la vida y a los
dems.

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B.1. EL AMOR DE DIOS POR M: LA PENITENCIA


B.1.1. Preparacin del monitor
1. Lecturas recomendadas
YouCat (Catecismo Joven de la Iglesia Catlica):
Confesin: 151,173,175,193,206,220,225-239,317,458.
Confesin general de los pecados, 214.
Obligacin de la confesin, 234.
Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC): puntos 1424, 1452 al 1498, 2840.
Nuevo Testamento: Estos textos son claves para probar que este sacramento lo
quiso Cristo, fue invencin del Corazn misericordioso de Cristo: Mt 16,19; Mt
18,18; Jn 20. 19-23.
2. Reflexin personal
Precisamos lo que indica este mandamiento.
Es una bendicin poder recibir (siempre que lo necesitemos), el perdn y la misericordia
de Dios. Si lo trasladamos a la experiencia humana, entender la naturaleza de este
sacramento es tan difcil como perdonar incontables veces a la misma persona que nos
ofende; incluso repitiendo las mismas faltas. Humanamente esto sera imposible. Pero
para Dios no lo es. Esta es una de las mayores riquezas de la confesin: el perdn sin
lmites y con la nica condicin de estar verdaderamente arrepentidos y querer
cooperar con la gracia que Dios nos regala.
Dios en medio de su infinita bondad sabe que los seres humanos necesitamos de signos
sensibles para poder experimentar de manera concreta las realidades invisibles. Nadie se
siente perdonado si al pedir disculpas recibe a cambio el silencio de su agresor; necesita
un gesto, una palabra, un signo de perdn. Este signo sensible del perdn de Dios se hace
concreto en las palabras del sacerdote en el momento de la absolucin. Dios realmente
nos perdona, borra de nuestro corazn la herida de pecados reales, de faltas
conscientes y vergonzosas; pues su misericordia es capaz de restablecer nuestros
corazones y devolvernos un espritu nuevo, renovado en su gracia, en amistad y cercana
con l.
Por qu no valorar entonces el gran regalo de este sacramento? Por qu privarnos del
impulso de gracia que nos otorga el recibirlo solo por vergenza o miedo? Ya nos deca
un santo: El demonio te quita la vergenza al pecar y te la devuelve aumentada al
confesarte. No permitamos que la vergenza o el miedo nos mantengan alejados de
la bondad de Dios un Padre Bueno que nos espera en el confesionario con el mismo
abrazo con el que abraz al Hijo prdigo.
Recordemos las palabras del Papa Francisco: Dios no se cansa nunca de perdonar,
somos nosotros los que nos cansamos de pedir perdn.
3. Compromiso
Acudamos al encuentro de Dios en y pidmosle que sane las heridas de nuestro corazn
y que nos mantenga cada da ms unidos a l. Acudamos siempre que lo necesitemos, y
acudamos de forma peridica a este sacramento.
4. Oracin
En silencio realizo estas preguntas que pueden servirme para hacer el examen de
conciencia.
15

Qu lugar ocupa Dios en mi vida? Es algo que ya doy por supuesto o es una
presencia viva y que gua todas mis acciones?
Soy sencillo en mis relaciones con Dios? Creo que l me puede transformar con
su gracia? Creo que Dios est conmigo en los momentos difciles, aunque no lo
sienta sensiblemente?
Me esfuerzo por conocer ms a Cristo a travs de los Evangelios y de la frecuente
recepcin de los sacramentos, especialmente la confesin y la Eucarista?
Puedo decir que de verdad amo a Cristo, Seor de la misericordia? Cmo es mi
amor por l: de sentimiento, superficial, de fe y voluntad, de palabras o de obras?
Cundo juzgo a las personas y los acontecimientos de mi vida tengo como
referencia el ejemplo de Cristo y sus palabras del evangelio?
Qu es para m el sacramento de la penitencia o confesin? Una obligacin
molesta? Un medio para tranquilizar momentneamente mi conciencia? una
magnfica oportunidad para encontrarme con Cristo y sentir su misericordia
infinita? Un camino para reconciliarme con Dios y recibir su perdn?

5. Materiales
Los materiales que se precisan para llevar a cabo las actividades planteadas son:
Nios menores de seis aos.
o Un nmero de objetos pequeos en funcin del nmero de componentes
del grupo. Papel y bolgrafo para cada equipo.
o Globo y un trozo de hilo para cada miembro del grupo.
o Unas 5-7 piedras por equipo y la misma cantidad de papeles, escribiendo
sobre cada piedra y su papel correspondiente un vicio y una virtud
contraria a l; una mochila para cada equipo; lo que se quiera utilizar para
montar el circuito.
o Unas tarjetas con palabras escritas que no sean excesivamente fciles ni
difciles de representar.
Nios de seis a doce aos.
o Un nmero de objetos pequeos en funcin del nmero de componentes
del grupo. Papel y bolgrafo para cada equipo.
o Globo y un trozo de hilo para cada miembro del grupo.
o Unas 5-7 piedras por equipo y la misma cantidad de papeles, escribiendo
sobre cada piedra y su papel correspondiente un vicio y una virtud
contraria a l; una mochila para cada equipo; lo que se quiera utilizar para
montar el circuito.
o Unas tarjetas con palabras escritas que no sean excesivamente fciles ni
difciles de representar.
Adolescentes.
o Ordenador con los enlaces descargados en un pincho o bien con conexin
a internet para poder trabajar los audiovisuales que se proponen.
Jvenes.
o Ordenador con los enlaces descargados en un pincho o bien con conexin
a internet para poder trabajar los audiovisuales que se proponen.

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B.1.2. Informacin para los padres


Este sacramento es una bendicin poder recibirlo (siempre que lo necesitemos), el perdn
y la misericordia de Dios. Si lo trasladamos a la experiencia humana, entender la
naturaleza de este sacramento es tan difcil como perdonar incontables veces a la misma
persona que nos ofende; incluso repitiendo las mismas faltas. Humanamente esto sera
imposible. Pero para Dios no lo es. Esta es una de las mayores riquezas de la confesin:
el perdn sin lmites y con la nica condicin de estar verdaderamente arrepentidos
y querer cooperar con la gracia que Dios nos regala.
Dios en medio de su infinita bondad sabe que los seres humanos necesitamos de signos
sensibles para poder experimentar de manera concreta las realidades invisibles. Nadie se
siente perdonado si al pedir disculpas recibe a cambio el silencio de su agresor; necesita
un gesto, una palabra, un signo de perdn. Este signo sensible del perdn de Dios se hace
concreto en las palabras del sacerdote en el momento de la absolucin. Dios realmente
nos perdona, borra de nuestro corazn la herida de pecados reales, de faltas
conscientes y vergonzosas; pues su misericordia es capaz de restablecer nuestros
corazones y devolvernos un espritu nuevo, renovado en su gracia, en amistad y cercana
con l.
Por qu no valorar entonces el gran regalo de este sacramento? Por qu privarnos del
impulso de gracia que nos otorga el recibirlo solo por vergenza o miedo? Ya nos deca
un santo: El demonio te quita la vergenza al pecar y te la devuelve aumentada al
confesarte. No permitamos que la vergenza o el miedo nos mantengan alejados de
la bondad de Dios un Padre Bueno que nos espera en el confesionario con el mismo
abrazo con el que abraz al Hijo prdigo.
Recordemos las palabras del Papa Francisco: Dios no se cansa nunca de perdonar,
somos nosotros los que nos cansamos de pedir perdn.
Acudamos al encuentro de Dios en y pidmosle que sane las heridas de nuestro corazn
y que nos mantenga cada da ms unidos a l. Acudamos siempre que lo necesitemos, y
acudamos de forma peridica a este sacramento.
Y en silencio realizo estas preguntas que pueden servirme para hacer el examen de
conciencia.
Qu lugar ocupa Dios en mi vida? Es algo que ya doy por supuesto o es una
presencia viva y que gua todas mis acciones?
Soy sencillo en mis relaciones con Dios? Creo que l me puede transformar con
su gracia? Creo que Dios est conmigo en los momentos difciles, aunque no lo
sienta sensiblemente?
Me esfuerzo por conocer ms a Cristo a travs de los Evangelios y de la frecuente
recepcin de los sacramentos, especialmente la confesin y la Eucarista?
Puedo decir que de verdad amo a Cristo, Seor de la misericordia? Cmo es mi
amor por l: de sentimiento, superficial, de fe y voluntad, de palabras o de obras?
Cundo juzgo a las personas y los acontecimientos de mi vida tengo como
referencia el ejemplo de Cristo y sus palabras del evangelio?
Qu es para m el sacramento de la penitencia o confesin? Una obligacin
molesta? Un medio para tranquilizar momentneamente mi conciencia? una
magnfica oportunidad para encontrarme con Cristo y sentir su misericordia
infinita? Un camino para reconciliarme con Dios y recibir su perdn?
Me preocupo de que mis hijos tambin acudan al sacramento de la penitencia (si
han hecho la primera comunin)?

17

B.1.3. Nios menores de 6 aos

1. Objetivos
Descubrir que el sacramento de la confesin es un momento en el que Dios Padre nos
da su amor y ternura perdonando todas nuestras faltas tanto leves como graves a travs
de la figura del Sacerdote que es Cristo mismo perdonndonos nuestros pecados.
Aprender los cinco pasos necesarios para que se realice una buena confesin.
Aprender a realizar el examen de conciencia.

2. Oracin inicial
Amigo Jess:
Quiero decirte gracias por la vida, por mi familia, por amigos y profesores.
Te pido por todos los nios sin hogar, sin comida y sin escuela.
Tambin te pido que crezca el amor en el corazn en los grandes, para que todos vivamos
como hermanos
Gracias divino Jess
Amn
3. Presentacin del tema: VER
Dialogamos sobre las veces en que no me comporto como Jess quiere: porque
desobedezco a mis padres, no recojo mis cosas, no hago los deberes del colegio, me peleo
con mis compaeros, etc.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Lo mismo que cuando hago algo ms mis padres, profesores o amigos me perdonan
tambin necesito que Dios Padre me perdone. Por ese motivo existe la confesin.
Realizamos un juego de pruebas para aprender los 5 pasos de la confesin.
Se hacen distintos equipos, dependiendo del nmero de nios.
1.) EXAMEN DE CONCIENCIA
El primer paso para hacer una buena confesin es repasar mentalmente los pecados
cometidos desde la ltima vez que te confesaste. As que vamos a ver qu tal andamos de
memoria:
JUEGO DE OBSERVACIN:
Sobre una mesa se ponen un nmero de objetos diferentes. Los jugadores deben observar
los objetos durante un minuto y luego se cubren con una tela. Cada equipo escribe en un
papel todos los objetos que recuerde. Por cada objeto que se recuerde se gana un punto.
2) DOLOR DE LOS PECADOS
Al ver los pecados que hemos cometido, nos duele haber ofendido al Seor y nos
arrepentimos de ello. Ojal no hubiramos cometido esos pecados... Hay que acabar
con ellos!
JUEGO CON UN GLOBO:
Cada jugador se ata un globo inflado al tobillo con un trozo de hilo. En los globos pueden
estar escritos los pecados ms comunes. A la voz de salida, cada uno intenta explotar los
globos de los dems, defendiendo el suyo, dentro de un campo delimitado. El campo se
va reduciendo a medida que se van eliminando los jugadores. El que se quede con el globo
sin explotar es el ganador y se lleva 15 puntos para su equipo.
3) PROPSITO DE ENMIENDA
No basta con acabar con los pecados, sino que tambin tenemos que hacer propsitos para
vivir las virtudes. Los pecados nos hacen sentir pesados, mientras que las cosas buenas
nos hacen sentir ligeros.
18

JUEGO DE CARRERA DE RELEVOS:


Este juego se puede variar omitiendo la carrera si los espacios de reunin no permiten tal
actividad.
Vamos a hacer una carrera de relevos por un circuito de unas 5-7 estaciones para cada
equipo. En cada estacin hay un papel con un vicio y una virtud contraria a l, por
ejemplo: orgullo/humildad. Sobre cada hoja hay una piedra que tiene escrito lo mismo.
El primer jugador de cada equipo lleva una mochila y va recogiendo las piedras de cada
estacin. Al final del circuito, pasa la mochila al siguiente jugador, dicindole: Cmo
me pesan mis pecados!. El otro responde: Pues confisate!, y hace el mismo circuito,
devolviendo las piedras a su sitio. Y as, por turnos, cada miembro del equipo hace el
recorrido, unos recogiendo las piedras y otros devolvindolas. El equipo que antes
termine, gana 20 puntos.
Aqu tienes algunos ejemplos de vicios y virtudes: paciencia/impaciencia honestidad/deshonestidad - caridad/egosmo - generosidad/avaricia - gozo/descontento humildad/orgullo - servicialidad/desinters - responsabilidad/irresponsabilidad diligencia/pereza - orden/desorden - valenta/cobarda - fortaleza/debilidad obediencia/desobediencia - sencillez/vanidad
4) DECIR LOS PECADOS AL CONFESOR
Una vez que has examinado tu conciencia, te has arrepentido de tus pecados y has hecho
el propsito de no volver a pecar, es el momento de confesarse con un sacerdote. Para
esto hay que aprender a decir las cosas...
JUEGO PARA SABER HABLAR:
Dos representantes de cada equipo tienen que coger por turnos una tarjeta con una palabra
y representarla hasta que el resto del equipo la adivine (se pueden hacer gestos y sonidos).
Pueden representar palabras hasta que se agote el tiempo (unos 3-5 minutos), y luego se
pasa al otro equipo. Se gana un punto por cada palabra adivinada.
Unas 50-10 tarjetas con palabras escritas que no sean excesivamente fciles ni difciles
de representar.
Aqu hay algunas palabras que pueden servir:
Volar despertador - correo perro oso comba correr piano pijama - carro de
la compra susurrar concha peridico terremoto siesta vaca lluvia pedir
guitarra cortar jirafa - flauta ciego violn trenza doblar escaleras trompeta
jaula pala mono patines silla dinero fregona techo - guiar el ojo jabn
bicicleta pensar - bola de nieve saludar rezar capa pltano saltar pingino
carretera
5) CUMPLIR LA PENITENCIA
El sacerdote te dir lo que tienes que hacer como penitencia. Como l representa a Jess,
hay que hacer lo que nos diga.
JUEGO JESS DICE:
Quien dirige el juego da distintas rdenes y todos tienen que cumplirlas. Antes de cada
orden aade: Jess dice .... El que se equivoque o el que cumpla la orden sin que se
haya dicho antes Jess dice se elimina.
Ejemplos:
Jess dice: Salta. Jess dice: Levanta el brazo derecho. Jess dice: Gatea. Jess
dice: Sintate. Jess dice: Toca el suelo.
El jugador que se quede hasta el final sin eliminarse gana 15 puntos para su equipo.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Les pedimos a los nios que pidan a sus padres lo que sienten cuando se confiesan, y si
un da les pueden acompaar hasta al lado del confesionario. Recordarles que no pueden
19

entrar porque la confesin es individual de cada persona con Dios.


6. Oracin final: CELEBRAR
Gracias, Seor, por enviarnos a Jess, que es tu Hijo. Gracias porque nos trae la paz. Te
pido que Jess viva siempre en mi corazn y que yo sepa llevar a todos su paz.

20

B.1.4. Nios de seis a doce aos

1. Objetivos
Descubrir que el sacramento de la confesin es un momento en el que Dios Padre nos
da su amor y ternura perdonando todas nuestras faltas tanto leves
como graves a
travs de la figura del Sacerdote que es Cristo mismo perdonndonos nuestros
pecados.
Repasar los cinco pasos necesarios para que se realice una buena confesin.
Repasar cmo se hace el examen de conciencia.

2. Oracin inicial
Rezamos con los nios un Padrenuestro.
3. Presentacin del tema: VER
Actividad 1: Profetas en el desierto
Visionado del siguiente documental de dibujos animados.
http://www.youtube.com/watch?v=pEuWwdn61QA#at=332.
Aunque el documental dura 27 minutos se les proyectar hasta el minuto 18.
Actividad 2: Video frum sobre el documental visto.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Sera conveniente sentarnos todos formando un gran crculo. Los nios y nias debern
pedir el turno de palabra. Es importante lograr que todos hablen y para ello el monitor
debe animar y reforzar positivamente cualquier aportacin en especial de los ms
callados. Esta actividad debe ocupar aproximadamente el 50% del tiempo total destinado
a la reunin.
Actividad 2:
En una pizarra, mural o cartulina grande se divide en dos partes. En una de las partes se
escribe: lo que Dios me propone para ser feliz. En la otra lo que me aleja de Dios.
El monitor reconduce las intervenciones para que sean similares a las siguientes:
Lo que Dios me propone para ser feliz:
Amar y respetar mi vida y la de los dems.
Cuidar y defender la vida de todos los hombres, desde su inicio hasta la muerte.
Cuidar mi cuerno, respetando la salud.
Cuidar mi alma, siendo buen cristiano, para llegar hasta el Cielo.
Promover la paz y el respeto de todos. Con violencia no se consigue nada.
Respetar la opinin de los dems, incluso si se equivocan.
Imitar a Jess, que amaba mucho a lodos los hombres.
Lo que me aleja de Dios
Pelear, vengarse, insultar, burlarse y abusar de los ms dbiles.
Dejarse llevar por la ira o el odio.
Daar a los dems con palabras u obras o ignorarles. Ser rencorosos.
Dejarse llevar por el apetito desordenado de comer y beber.
Aceptar la eutanasia, el suicidio, el homicidio y el aborto, o cualquier otra forma de
atentado contra la vida humana.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Presentamos tres compromisos. En las situaciones de la vida diaria probablemente se
me presenten ocasiones para ejercer como profeta pienso en tres momentos en los que
puedo:
21

Consolar. Aquel compaero de clase que tiene dificultades porque le cuesta


integrarse, mis padres o hermanos ante alguna dificultad o tristeza que les ha
surgido
Denunciar. Una situacin de discriminacin o injusticia que se de en mi grupo de
amigos o compaeros de clase.
Anunciar. Cuando se presente la ocasin estar orgulloso de pertenecer al grupo de
amigos de Jess, el defensor de la paz.
6. Oracin final: CELEBRAR
Repasamos las preguntas para saber cmo se hace un examen de conciencia
Pecados contra el primer mandamiento: Amars a Dios sobre todas las cosas.
1. Te has confesado sin arrepentimiento o has dejado de hacer la penitencia que te dej
el sacerdote?
2. Callaste algn pecado grave en tu confesin anterior?
3. Has comulgado sabiendo que ests en pecado grave?
4. Has hablado mal de Dios, la Virgen, el Papa o la Iglesia?
5. Te has enojado y desesperado con Dios?
Pecados contra el segundo mandamiento: No tomars el nombre de Dios en vano.
1. Has jurado hacer algo malo, como vengarte o hacerle dao a alguien?
2. Has blasfemado?
Pecados contra el tercer mandamiento: Santificars las fiestas.
1. Has dejado de ir a misa en algn domingo o fiesta de precepto?
2. Has estado distrado en misa, jugando y platicando?
Pecados contra el cuarto mandamiento: Honrars a tu padre y tu madre.
1. Has desobedecido a tus paps?
2. Te has burlado de ellos?
3. Les has hablado de mala manera y sin respeto?
4. Les ayudas en las labores de la casa y en el cuidado de tus hermanos?
Pecados contra el quinto mandamiento: No matars.
1. Has deseado que alguien muera o que le pasen cosas graves?
2. Has hablado mal de alguien ms?
3. Te has negado a perdonar a alguien?
4. Ests enojado con alguien?
5. Te has negado a pedir perdn cuando has ofendido a alguien?
6. Has sido causante de que alguien ms cometa un pecado?
Pecados contra el sexto mandamiento: No cometers actos impuros.
1. Has cometido acciones que son deshonestas y que te avergonzara que se supieran?
2. Has visto pelculas, videos o fotografas que no son buenas?
3. Has tenido conversaciones que nos son buenas con alguien ms?
Pecados contra el sptimo mandamiento: No robars.
1. Te has quedado con algo que no es tuyo?
2. Has ayudado a que alguien ms robe algo?
3. Has hecho voluntariamente dao a las cosas de otras personas?
4. Has hecho trampa en los juegos para ganar?
5. Has copiado en tus tareas o exmenes?
Pecados contra el octavo mandamiento: No mentirs.
1. Has dicho mentiras a tus paps?
2. Has dicho mentirs s tus maestros?
3. Has dicho mentiras de alguien ms para perjudicarlo?
4. Has hablado mal de alguien ms?
22

Pecados contra el noveno mandamiento: No consentirs actos impuros.


1. Has consentido pensamientos impuros?
2. Has imaginado que haces cosas malas contra otras personas?
Pecados contra el dcimo mandamiento: No desears los bienes ajenos.
1. Has intentado robarle o daar las pertenencias de alguien ms, aunque al final no lo
hayas conseguido?
2. Has sentido envidia por las cosas buenas que le pasan a los dems?
3. Has sentido envidia por las cosas que tienen otros que t no tienes?

23

B.1.5. Adolescentes

1. Objetivos
Conocer el significado del sacramento de la confesin o de la reconciliacin.
Conocer los elementos del sacramento.
Aprender los requisitos necesarios para una buena confesin.
Aprender cmo se realiza un examen de conciencia.

2. Oracin inicial
Repasamos esta oracin que es la que se reza por excelencia para confesar las faltas.
Yo confieso ante Dios Todopoderoso, y ante vosotros hermanos que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisin. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Por eso ruego a Santa Mara siempre Virgen, a los ngeles, a los santos y a vosotros
hermanos, que intercedis por m ante Dios, Nuestro Seor. Amn
3. Presentacin del tema: VER
Actividad 1: La parbola del hijo prdigo. Mximo exponente de la misericordia de Dios.
Se les proyectar el siguiente video de YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=3R8UkUIhKnQ
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Cuestionario para el posterior debate y reflexin:
Por qu el hijo decide pedirle a su padre la herencia?
Cmo se comporta una vez recibido el dinero?
Cules son los motivos por los que decide regresar a su casa?
Cmo reacciona el padre al ver al hijo?
Cmo reacciona el hijo al ser recibido por el padre?
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Quizs tus pecados no sean tan graves como los del hijo prdigo. Pero tambin t
necesitas que Dios te acoja en su gran amor y ponga tu contador a cero. Aunque vuestros
pecados sean como escarlata, quedarn blancos como la nieve. Sigue, por tanto, tu deseo
de que Dios te vuelva de nuevo perfecto y hermoso. Haz el esfuerzo, acrcate a la
confesin. Reflexiona, tambin los sacerdotes se confiesan. El mismo Papa se arrodilla
regularmente en el confesionario, para decirle a un sacerdote sus pecados y dejarse
reconciliar con Dios.
Para descubrir en que aspectos mi vida no va bien y no se corresponde con el amor de
Dios, nos puede ayudar lo que se conoce como el examen de conciencia. Este es uno
especialmente indicado para jvenes.
No slo es pecado cuando acto con dureza de corazn, sino tambin cuando me miro
a mi mismo y no me dejo amar primero por Dios. Si rechazo su amor sin lmites me
vuelvo yo mismo insensible.
No es pecado disfrutar de las cosas hermosas de la vida, pero s convertirlas en mis
dioses y querer conseguirlas a cualquier precio.
No es pecado querer ganar mucho dinero, pero s que el bienestar se convierta en todo
para m. Y tener miedo a perder mi vida si comparto y me compadezco de otros.
No es pecado reclamar mis derechos, pero si abusar de mis derechos, Volverme
desconsiderado y duro de corazn o menospreciar los derechos de otros.

24

No es pecado sentir deseos e impulsos sexuales, pero si dejarme dominar por mis
instintos o utilizar a otros para satisfacer mis ansias sexuales.
No es pecado que haya personas que no me resulten simpticas, pero s tratarlas como
si no fueran, como yo, hijos amados de Dios.
No es necesariamente pecado criticar a otras personas, pero s hacerlo de forma
irreflexiva o descuidada y con ello desacreditar o herir a otras personas.
No es propiamente pecado experimentar en mi la envidia, la ira o la alegra por el mal
ajeno, pero s no intento superar estos sentimientos o dejarme llevar por ellos en mis
acciones.
No es pecado hablar de otras personas, pero s contar de forma irreflexiva o malvola,
cosas malas de otras personas.
No es pecado callar en situaciones de conflicto, pero si callar cuando otros son
humillados, calumniados o vctimas de mentiras.
No es pecado discutir con alguien, pero si buscar camorra, no escuchar a otros, no
ocuparme de ellos, negarme a la reconciliacin.
No es pecado que mi corazn se quede a menudo vaco en la oracin, pero s que no
valore el tiempo de oracin o ni siquiera abrirme a la oracin del Seor y escuchar su
palabra.
No es pecado tener a veces dudas de fe, pero si separarme de la comunin de los
creyentes, no particular regularmente de la Eucarista, dar ms valor a lo terrenal que
a lo espiritual.
No es pecado hacer planes para mi vida, pero si no dejar espacio para mi fe en Dios,
que no me interese en hecho de que mi vida cada da est en sus manos.
6. Oracin final: CELEBRAR
Repasamos las preguntas para saber cmo se hace un examen de conciencia
Pecados contra el primer mandamiento: Amars a Dios sobre todas las cosas.
1. Te has confesado sin arrepentimiento o has dejado de hacer la penitencia que te dej
el sacerdote?
2. Callaste algn pecado grave en tu confesin anterior?
3. Has comulgado sabiendo que ests en pecado grave?
4. Has hablado mal de Dios, la Virgen, el Papa o la Iglesia?
5. Te has enojado y desesperado con Dios?
Pecados contra el segundo mandamiento: No tomars el nombre de Dios en vano.
1. Has jurado hacer algo malo, como vengarte o hacerle dao a alguien?
2. Has blasfemado?
Pecados contra el tercer mandamiento: Santificars las fiestas.
1. Has dejado de ir a misa en algn domingo o fiesta de precepto?
2. Has estado distrado en misa, jugando y platicando?
Pecados contra el cuarto mandamiento: Honrars a tu padre y tu madre.
1. Has desobedecido a tus paps?
2. Te has burlado de ellos?
3. Les has hablado de mala manera y sin respeto?
4. Les ayudas en las labores de la casa y en el cuidado de tus hermanos?
Pecados contra el quinto mandamiento: No matars.
1. Has deseado que alguien muera o que le pasen cosas graves?
2. Has hablado mal de alguien ms?
3. Te has negado a perdonar a alguien?
4. Ests enojado con alguien?
5. Te has negado a pedir perdn cuando has ofendido a alguien?
25

6. Has sido causante de que alguien ms cometa un pecado?


Pecados contra el sexto mandamiento: No cometers actos impuros.
1. Has cometido acciones que son deshonestas y que te avergonzara que se supieran?
2. Has visto pelculas, videos o fotografas que no son buenas?
3. Has tenido conversaciones que nos son buenas con alguien ms?
Pecados contra el sptimo mandamiento: No robars.
1. Te has quedado con algo que no es tuyo?
2. Has ayudado a que alguien ms robe algo?
3. Has hecho voluntariamente dao a las cosas de otras personas?
4. Has hecho trampa en los juegos para ganar?
5. Has copiado en tus tareas o exmenes?
Pecados contra el octavo mandamiento: No mentirs.
1. Has dicho mentiras a tus paps?
2. Has dicho mentirs s tus maestros?
3. Has dicho mentiras de alguien ms para perjudicarlo?
4. Has hablado mal de alguien ms?
Pecados contra el noveno mandamiento: No consentirs actos impuros.
1. Has consentido pensamientos impuros?
2. Has imaginado que haces cosas malas contra otras personas?
Pecados contra el dcimo mandamiento: No desears los bienes ajenos.
1. Has intentado robarle o daar las pertenencias de alguien ms, aunque al final no lo
hayas conseguido?
2. Has sentido envidia por las cosas buenas que le pasan a los dems?
3. Has sentido envidia por las cosas que tienen otros que t no tienes?

26

B.1.6. Jvenes

1. Objetivos
Conocer el significado del sacramento de la confesin o de la reconciliacin.
Conocer los elementos del sacramento.
Aprender los requisitos necesarios para una buena confesin.
Aprender cmo se realiza un examen de conciencia.

2. Oracin inicial
Repasamos esta oracin que es la que se reza por excelencia para confesar las faltas.
Yo confieso ante Dios Todopoderoso, y ante vosotros hermanos que he pecado mucho
de pensamiento, palabra, obra y omisin. Por mi culpa, por mi culpa, por mi gran culpa.
Por eso ruego a Santa Mara siempre Virgen, a los ngeles, a los santos y a vosotros
hermanos, que intercedis por m ante Dios, Nuestro Seor. Amn
3. Presentacin del tema: VER
Actividad 1: La parbola del hijo prdigo. Mximo exponente de la misericordia de Dios.
Se les proyectar el siguiente video de YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=3R8UkUIhKnQ
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Cuestionario para el posterior debate y reflexin:
1. Por qu el hijo decide pedirle a su padre la herencia?
2. Cmo se comporta una vez recibido el dinero?
3. Cules son los motivos por los que decide regresar a su casa?
4. Cmo reacciona el padre al ver al hijo?
5. Cmo reacciona el hijo al ser recibido por el padre?
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Quizs tus pecados no sean tan graves como los del hijo prdigo. Pero tambin t
necesitas que Dios te acoja en su gran amor y ponga tu contador a cero. Aunque vuestros
pecados sean como escarlata, quedarn blancos como la nieve. Sigue, por tanto, tu deseo
de que Dios te vuelva de nuevo perfecto y hermoso. Haz el esfuerzo, acrcate a la
confesin. Reflexiona, tambin los sacerdotes se confiesan. El mismo Papa se arrodilla
regularmente en el confesionario, para decirle a un sacerdote sus pecados y dejarse
reconciliar con Dios.
Para descubrir en que aspectos mi vida no va bien y no se corresponde con el amor de
Dios, nos puede ayudar lo que se conoce como el examen de conciencia. Este es uno
especialmente indicado para jvenes.
No slo es pecado cuando acto con dureza de corazn, sino tambin cuando me miro
a mi mismo y no me dejo amar primero por Dios. Si rechazo su amor sin lmites me
vuelvo yo mismo insensible.
No es pecado disfrutar de las cosas hermosas de la vida, pero s convertirlas en mis
dioses y querer conseguirlas a cualquier precio.
No es pecado querer ganar mucho dinero, pero s que el bienestar se convierta en todo
para m. Y tener miedo a perder mi vida si comparto y me compadezco de otros.
No es pecado reclamar mis derechos, pero si abusar de mis derechos, Volverme
desconsiderado y duro de corazn o menospreciar los derechos de otros.
No es pecado sentir deseos e impulsos sexuales, pero si dejarme dominar por mis
instintos o utilizar a otros para satisfacer mis ansias sexuales.
27

No es pecado que haya personas que no me resulten simpticas, pero s tratarlas como
si no fueran, como yo, hijos amados de Dios.
No es necesariamente pecado criticar a otras personas, pero s hacerlo de forma
irreflexiva o descuidada y con ello desacreditar o herir a otras personas.
No es propiamente pecado experimentar en mi la envidia, la ira o la alegra por el mal
ajeno, pero s no intento superar estos sentimientos o dejarme llevar por ellos en mis
acciones.
No es pecado hablar de otras personas, pero s contar de forma irreflexiva o malvola,
cosas malas de otras personas.
No es pecado callar en situaciones de conflicto, pero si callar cuando otros son
humillados, calumniados o vctimas de mentiras.
No es pecado discutir con alguien, pero si buscar camorra, no escuchar a otros, no
ocuparme de ellos, negarme a la reconciliacin.
No es pecado que mi corazn se quede a menudo vaco en la oracin, pero s que no
valore el tiempo de oracin o ni siquiera abrirme a la oracin del Seor y escuchar su
palabra.
No es pecado tener a veces dudas de fe, pero si separarme de la comunin de los
creyentes, no particular regularmente de la Eucarista, dar ms valor a lo terrenal que
a lo espiritual.
No es pecado hacer planes para mi vida, pero si no dejar espacio para mi fe en Dios,
que no me interese en hecho de que mi vida cada da est en sus manos.
6. Oracin final: CELEBRAR
Repasamos las preguntas para saber cmo se hace un examen de conciencia
Pecados contra el primer mandamiento: Amars a Dios sobre todas las cosas.
1. Te has confesado sin arrepentimiento o has dejado de hacer la penitencia que te dej
el sacerdote?
2. Callaste algn pecado grave en tu confesin anterior?
3. Has comulgado sabiendo que ests en pecado grave?
4. Has hablado mal de Dios, la Virgen, el Papa o la Iglesia?
5. Te has enojado y desesperado con Dios?
Pecados contra el segundo mandamiento: No tomars el nombre de Dios en vano.
1. Has jurado hacer algo malo, como vengarte o hacerle dao a alguien?
2. Has blasfemado?
Pecados contra el tercer mandamiento: Santificars las fiestas.
1. Has dejado de ir a misa en algn domingo o fiesta de precepto?
2. Has estado distrado en misa, jugando y platicando?
Pecados contra el cuarto mandamiento: Honrars a tu padre y tu madre.
1. Has desobedecido a tus paps?
2. Te has burlado de ellos?
3. Les has hablado de mala manera y sin respeto?
4. Les ayudas en las labores de la casa y en el cuidado de tus hermanos?
Pecados contra el quinto mandamiento: No matars.
1. Has deseado que alguien muera o que le pasen cosas graves?
2. Has hablado mal de alguien ms?
3. Te has negado a perdonar a alguien?
4. Ests enojado con alguien?
5. Te has negado a pedir perdn cuando has ofendido a alguien?
6. Has sido causante de que alguien ms cometa un pecado?
Pecados contra el sexto mandamiento: No cometers actos impuros.
28

1. Has cometido acciones que son deshonestas y que te avergonzara que se supieran?
2. Has visto pelculas, videos o fotografas que no son buenas?
3. Has tenido conversaciones que nos son buenas con alguien ms?
Pecados contra el sptimo mandamiento: No robars.
1. Te has quedado con algo que no es tuyo?
2. Has ayudado a que alguien ms robe algo?
3. Has hecho voluntariamente dao a las cosas de otras personas?
4. Has hecho trampa en los juegos para ganar?
5. Has copiado en tus tareas o exmenes?
Pecados contra el octavo mandamiento: No mentirs.
1. Has dicho mentiras a tus paps?
2. Has dicho mentirs s tus maestros?
3. Has dicho mentiras de alguien ms para perjudicarlo?
4. Has hablado mal de alguien ms?
Pecados contra el noveno mandamiento: No consentirs actos impuros.
1. Has consentido pensamientos impuros?
2. Has imaginado que haces cosas malas contra otras personas?
Pecados contra el dcimo mandamiento: No desears los bienes ajenos.
1. Has intentado robarle o daar las pertenencias de alguien ms, aunque al final no lo
hayas conseguido?
2. Has sentido envidia por las cosas buenas que le pasan a los dems?
3. Has sentido envidia por las cosas que tienen otros que t no tienes?

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B.2. VOCACIN AL AMOR: EL MATRIMONIO


B.2.1. Preparacin del monitor

1. Lecturas recomendadas
YouCat (Catecismo Joven de la Iglesia Catlica): puntos 260 al 271
Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC): puntos 1601 al 1666
Amoris Laetitia (La alegra del amor) (AL). Exhortacin apostlica de S.S. Papa
Francisco. Especialmente, nmeros 67-75.
Deus Caritas est. Encclica SS. Benedicto XVI.
Familiaris Consortio (FC). Exhortacin apostlica de S.S. Papa San Juan Pablo
II.
Humane Vitae (HV). Encclica SS. Beato Pablo VI.
La verdad del amor humano. Conferencia Episcopal Espaola 26-4-2012.
Directorio de la Pastoral Familiar en Espaa. Conferencia Episcopal Espaola
21-11-2003.
Docat. Puntos 112-133. Ao 2016, entregado por el Papa Francisco a los jvenes
en la JMJ de Cracovia 2016.
2.

Reflexin personal
Los tiempos que nos han tocado vivir
Actualmente, la palabra matrimonio aparece devaluada y distorsionada como
consecuencia de diversas ideologas interesadas en la destruccin de la familia y el plan
de Dios. De esta manera, la persona queda desprovista del aliento de una familia fundada
en el sacramento del matrimonio - siendo as fcilmente manipulable -; se aleja de Dios quedando al arbitrio de sus instintos, sufriendo la esclavitud del pecado y sus dolorosas
consecuencias en dicha persona y en los dems -.
Sin embargo, pese a la oscuridad que envuelve nuestra sociedad, instituciones y
legislaciones, la familia cristiana sigue brillando cuando permanece fiel a la Verdad del
matrimonio y la Familia, es decir, al plan de Dios.
La verdad y belleza del matrimonio cristiano
Como monitor ests llamado a vivir y transmitir la verdad y belleza del matrimonio y la
familia cristiana al grupo de chicos que tienes encomendado. Rogamos para que esta
reunin ayude en esta tarea. No obstante, esta sesin es insuficiente, por lo que te
invitamos a realizar un acompaamiento personal de cada chico, para que lo interioricen
y, si Dios los llama a esta vocacin al amor en el matrimonio, sean capaces de vivirla en
plenitud.
Estimado catequista, a continuacin te invitamos a meditar los rasgos esenciales del
matrimonio, no de una forma terica, sino vivencial. Esto es, si tu estado de vida es el de
casado, te invitamos a que recuerdes el da de tu enlace matrimonial, des gracias a Dios
por tu esposo, as como que revises el estado actual de tu matrimonio, meditando cmo
mejorar aquellos rasgos que estn ms debilitados.
Por el contrario, si tu estado de vida no es el de casado, te invitamos a que te fijes en algn
matrimonio que conozcas y que viva conforme al plan de Dios. La familia cristiana no es
un ideal imposible de vivir, sino un camino de santidad.
El matrimonio en el plan de Dios.
o Fundado por el Creador y dotado de leyes propias. No es una institucin
puramente humana. (CIC 1603).
30

La Biblia, vista en su conjunto, nos sugiere una especie de silogismo formidable:


El hombre est hecho a imagen y semejanza de Dios.
Dios es Amor.
Por consiguiente, el hombre, en su realidad originaria, es fruto de Amor,
hecho para ser Amado, aspira al Amor y a entregarse totalmente por
Amor.
o Matrimonio entre hombre y mujer. Habindolos creado Dios hombre y
mujer, el amor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e
indefectible con el que Dios ama al hombre (CIC 1604).
El amor a mi cnyuge, es reflejo del amor de Dios? Leemos 1 Co 13, 4-7.
Recomendamos leer AL 90-119.
o Amor fecundo. Dios bendice el amor de los esposos, que est destinado a ser
fecundo. Leemos Gn 1,28.
EL ACTO CONYUGAL. Presenta dos rasgos esenciales: el aspecto unitivo y el
aspecto procreador. Slo si respetamos los dos aspectos el acto conyugal puede
ser considerado como entrega plena y total; slo respetando estos dos aspectos
se puede decir que el amor de los esposos se expresa sin reservas; slo
respetando estos aspectos se produce una autntica comunin del hombre y de
la mujer; slo respetando estos dos aspectos el hombre y la mujer son imagen
de Dios en el acto conyugal.
Los actos conyugales que mantengo con mi esposo/a estn siempre abiertos a
la vida?
Esto significa que en nuestras relaciones conyugales no interponemos
barreras fsicas, qumicas, mtodos quirrgicos a fin de evitar la
concepcin; ni mucho menos la aplicacin de mtodos abortivos, como
la pldora o el DIU, que matan una nueva vida ya comenzada o la impiden
anidar.
No se trata de tener todos los hijos que biolgicamente se pueda, pero s
de estar abiertos a la vida en toda relacin conyugal, aplicando la
paternidad responsable. (HV 53-61; AL 222)
La paternidad responsable se pone en prctica con la deliberacin
ponderada y generosa de tener una familia numerosa, ya sea con la
decisin, tomada por graves motivos y con el respeto a la ley moral, de
evitar un nuevo nacimiento durante algn tiempo o por tiempo
indefinido.. Ej. Una quimioterapia que podra poner en peligro la vida
del feto, haber tenido muchas cesreas, una operacin reciente o de
circunstancias exteriores, por ejemplo, estar en paro y no tener
suficiencia econmica
La paternidad responsable puede aplicarse mediante los mtodos
naturales (que respetan las leyes naturales, el orden establecido por
Dios).
o Desde el punto de vista del instinto y las pasiones, la paternidad
responsable comporta el dominio necesario que sobre aquellas
han de ejercer la razn y la voluntad.
o Actualmente el mtodo natural ms eficaz es el mtodo
sintotrmico, que permite conocer los periodos frtiles de los
cnyuges mediante la autoobservacin de la temperatura basal,
el moco cervical y otras variables.
SI NO TENEMOS HIJOS. La fecundidad no se limita a la procreacin de los
hijos, sino que se expresa en las mltiples formas de servicio a la vida (FC 41)
31

o
o

o
o

o
o
o

(cuidado a los ancianos, solicitud por los necesitados, ). De este modo un


matrimonio que vive la experiencia de la esterilidad fsica no deja por eso de
ser fecundo. Ver AL 178-181 donde el Papa Francisco anima tambin a la
adopcin.
El pecado se hace sentir en las relaciones entre hombre y mujer, amenazando
su unin con la discordia, el espritu de dominio, la infidelidad, los celos y
conflictos (CIC 1606-1607)
Para sanar las heridas del pecado, el hombre y la mujer necesitan la ayuda de
la gracia de Dios. (CIC 1608)
Qu hago en mi matrimonio para sanar las heridas del pecado? Acudimos a
los sacramentos de la Penitencia y la Eucarista?
El Movimiento Familiar Cristiano ofrece a los esposos Encuentros
Conyugales, un fin de semana en el que un equipo de matrimonios, junto con
un sacerdote, acompaar a los esposos a encontrarse a s mismos, al cnyuge
y a Dios. Desde el respeto a la intimidad, este equipo da su tiempo de manera
gratuita para avivar el fuego del amor conyugal. Os animis a participar en
un Encuentro Conyugal?
El sacramento del matrimonio es signo eficaz de la presencia de Cristo, significa
la unin de Cristo con la Iglesia. Da a los esposos la gracia de amarse con el
amor con que Cristo am a su iglesia, perfeccionando el amor humano de los
esposos, reafirmando su unidad indisoluble y los santifica en el camino de la
vida eterna. (CIC 1661).
Los cnyuges siempre pueden invocar al Espritu Santo que ha consagrado su
unin, para que la gracia recibida se manifieste nuevamente en cada nueva
situacin (AL 74)
El matrimonio es una vocacin. (AL 72)
Celebracin del sacramento.
El matrimonio necesita del consentimiento libre de un hombre y una mujer
bautizados (aunque puede haber matrimonios mixtos y de disparidad de culto)
(CIC 1621). Este consentimiento es la voluntad de darse mutua y definitivamente
con el fin de vivir una alianza de amor fiel y fecundo. (CIC 1662)
El matrimonio tiene lugar ordinariamente dentro de la Santa Misa, ante el
sacerdote (testigo cualificado), los testigos y la asamblea de los fieles (CIC 1621
y 1663)
En AL 223, el Papa Francisco propone celebrar la Eucarista el da del
aniversario del matrimonio. Si no lo hacemos todava, es una manera muy
especial de celebrar este da.
Caractersticas y efectos del sacramento del matrimonio.
Vnculo exclusivo. Te amo a ti y slo a ti
Vnculo perpetuo. Unidad e indisolubilidad. El matrimonio celebrado y
consumado no puede ser disuelto jams, queda sellado por Dios. (CIC 16391640). Lo que Dios ha unido que no lo separe el hombre. Te amo a ti y slo a
ti, para siempre
Entrega total.
Ser una sola carne, tener un solo corazn y una sola alma. (CIC 1643)
Fidelidad. Por el sacramento los esposos son capacitados para representar y
testimoniar la fidelidad de Dios a su alianza, de Cristo a su Iglesia. (CIC 1647)
Ser fiel no consiste solamente en no mantener relaciones conyugales con otra
persona distinta del cnyuge, es una actitud. Se manifiesta en la mirada limpia,
en el pensamiento transparente, en abstenerse de ver pornografa, en los
32

comentarios hacia otros/as, en nuestra forma de vestir Escriba Sor Luca,


pastorcita y vidente de Ftima, que las personas que se presentan
indecentemente vestidas se vuelven un incentivo al pecado, siendo responsables
no slo por los pecados propios, sino tambin por los pecados que otros cometan
por su causa. Piensen que la moda, si es indecente, es un ardid diablico, una
red astuta, donde el demonio atrapa a las almas.
o Apertura a la fecundidad, a la vida, con independencia de que los esposos sean
frtiles (puedan tener hijos).
o Iglesia domstica. Los padres deben educar cristianamente a sus hijos,
fomentando la vocacin personal de cada uno. (CIC 1656). La casa familiar es
iglesia domstica, comunidad de gracia y oracin, escuela de virtudes humanas
y caridad cristiana. (CIC 1666)
Recomendamos leer AL 259-290, donde el Papa Francisco escribe unas
pautas preciosas para fortalecer la educacin de los hijos.
Los Santos tambin nacieron en una familia. A continuacin ofrecemos
para meditar fragmentos de textos de Santos en el que relatan cmo eran
sus padres, su vida familiar Llamemos a estos textos: la cuna de los
Santos.
La cuna de los Santos.
o Llamadas del Mensaje de Ftima. Hermana Luca. Planeta Testimonio, 2001.
Como el resto de la feligresa, las dos familias eran cristianas, pobres y
trabajadoras; de sus propias tierras sacaban lo necesario para su sustento. Sus
hogares eran bendecidos por el sacramento del matrimonio, y la fidelidad
conyugal, enteramente guardada. Reciban todos los hijos que el Seor les
quisiese conceder, no como una carga ms sino como un don con el que Dios
enriqueca sus casas, como una vida que les prolongaba a ellos en los tiempos
futuros como un alma que Dios confiaba a sus cuidados
Era en las rodillas paternas y en el regazo materno donde los hijos aprendan
a pronunciar el santo nombre de Dios, a levantar las manecillas inocentes para
rezar al Padre del Cielo y a conocer a aquella otra Madre que estrechando en
los brazos al Nio Jess los acoga tambin a ellos.
En sus hogares, no haba riqueza de bienes terrenos que el mundo tanto
aprecia, pero, con lo poco necesario para cada da, haba paz, haba unin,
haba alegra y amor, fruto de la mutua comprensin, del recproco perdn y
disculpa de las deficiencias inherentes a la flaqueza humana. As todos eran
felices, todos se sentan bien, porque cada uno procuraba servir y dar gusto a
sus padres y hermanos.
Terminada la cena, el padre entona la accin de gracias con una letana de
padrenuestros, avemaras y glorias por todas las intenciones que se le ocurre
pedir; a continuacin, la madre dirige el rezo del rosario, o la corona de los
siete misterios en honor de Nuestra Seora de los Dolores.
o Libro de la Vida. Santa Teresa de Jess. Monte Carmelo, 3 edicin, 2014.
Tener padres virtuosos y temerosos de Dios me debiera haber bastado para
ser buena Me ayudaba mucho no ver en mis padres sino estmulos para la
virtud.
Mi padre era hombre de mucha caridad con los pobres y de mucha piedad con
los enfermos y hasta con los criados Nadie le vio jams jurar ni murmurar.
Muy honesto
Mi madre tambin tena muchas virtudes y pas en la vida grandes
enfermedades. Era mujer de grandsima honestidad. Con ser mujer de mucha
33

hermosura, jams se la sorprendi en ocasin alguna de la que hiciera caso.


Con haber muerto de tan solo treinta tres aos de edad, su vestido era ya de
persona de mucha edad. Era muy apacible y de mucho entendimiento.
ramos tres hermanas y nueve hermanos. Por la bondad de Dios, todos se
parecieron a sus padres en ser virtuosos.
o Historia de un alma. Santa Teresita del Nio Jess. Edibesa 2004.
Recuerdo, sobre todo, los paseos del Domingo, en los que siempre nos
acompaaba mam Durante aquellos largos paseos, con frecuencia
encontrbamos pobres, y Teresita era siempre la encargada de llevarles
limosna, cosa que la haca muy feliz; pero tambin con frecuencia,
parecindoles a Pap el paseo demasiado largo para su reinecita, la llevaba a
casa antes que a las dems (bien a pesar mo).
Santa Teresita se qued hurfana de madre a los cuatro aos y medio.
3. Compromiso
Tras las meditaciones anteriores, considera entre una y tres cosas de las que adoleces o te
hacen ms falta vivir dentro de tu vida familiar. En qu puedo contribuir para que mi
familia sea iglesia domstica?
4. Oracin
Seor, t tienes palabras de vida eterna. Seor, t me amas y quieres que sea feliz para
siempre. Seor, buscas siempre mi bien y me llamas a participar de tu amor, s, la vocacin
universal de todos los fieles al amor, a tu amor.
Dios Misericordioso, quiero alabarte porque desde el inicio de los tiempos has pensado
en cada una de tus creaturas y no las has dejado solas, has fundado el matrimonio entre
hombre y mujer, bendices su amor y lo destinas a ser fecundo. (CIC 1603-1605 y 1660).
Cristo Jess, gracias por elevar el matrimonio a la dignidad de sacramento (CIC 1660),
saliendo al encuentro de los esposos cristianos, permaneciendo con ellos, dndoles la
fuerza para seguirle tomando su cruz, de levantarse despus de las cadas, de perdonarse
mutuamente y de amarse con un amor sobrenatural, delicado y fecundo (CIC 1642).
Dios Espritu Santo, ilumina a este siervo tuyo para que sea fiel a la Verdad del Amor de
Dios dando testimonio a los nios y jvenes que me has encomendado.
Padrenuestro, Avemara y Gloria.
Sagrada Familia de Nazaret. Rogad por nosotros.
5. Materiales
Los materiales que se precisan para llevar a cabo las actividades planteadas son:
Nios menores de seis aos.
o Actividad 1: opcin 1 (en la opcin 2 no es necesario):
(Opcional) Pelcula de la Bella y la Bestia (Disney). Nota: el
catequista debe buscar el fragmento a visualizar con antelacin y
tener preparado el punto desde el que se quiere comenzar.
(Opcional) Dispositivo para ver los dibujos.
o Actividad 2: dos alianzas.
o Actividad 3: 13 monedas.
o Actividad 4: teatro de la familia cristiana.
Corbata (u otro elemento que engalane al novio) y tela blanca (velo
de la novia). Msica de boda si no se canta. Las alianzas y arras.
Relleno para hacer la barriga de la mam embarazada.
Mueco que haga de beb. Si se puede, bibern, paales,
34

chupete
Campanita. (o se imita su sonido vocalmente).
Dos palos o bastones.
o Compromiso: entregar fotocopia de las hojas para los padres (ver a
continuacin)
Nios de seis a doce aos.
o Actividad 1: vocacin.
Folio con un gran corazn dibujado.
(Opcional) Dispositivo para ver los dibujos.
o Actividad 2: opcin 1 (en la opcin 2 no es necesario):
(Opcional) Pelcula de la Bella y la Bestia (Disney). Nota: el
catequista debe buscar el fragmento a visualizar con antelacin y
tener preparado el punto desde el que se quiere comenzar.
(Opcional) Dispositivo para ver los dibujos.
o Actividad 3: Dos alianzas que tengan inscrito dentro el nombre del otro
cnyuge.
o Actividad 4: Las arras: 13 monedas.
o Actividad 5: el yugo.
Dos cuerdas.
Una caja que pese mucho. (si se puede se la pinta con forma de
casa).
o Actividad 6: teatro de la familia cristiana.
Corbata (u otro elemento que engalane al novio) y tela blanca (velo
de la novia). Msica de boda si no se canta. Las alianzas y arras.
Relleno para hacer la barriga de la mam embarazada.
Mueco que haga de beb. Si se puede, bibern, paales,
chupete
Campanita. (o se imita su sonido vocalmente).
Biblia.
Dos palos o bastones.
o Compromiso: entregar fotocopia de las hojas para los padres (ver a
continuacin).
Adolescentes.
o Actividad 1:
Maleta pequea.
Maleta grande (basta con que sea visiblemente ms grande que la
anterior).
Papeles tamao A4 o similar.
Un rotulador (til para escribir).
o Compromiso: entregar fotocopia de las hojas para los padres (ver a
continuacin).
Jvenes.
o Actividad 1: Misma actividad que los adolescentes: ver punto anterior.
o Actividad 2:
Papel para escribir: al menos un A4 o cuartilla por joven.
Bolgrafos o lapiceros (tiles para escribir): al menos uno por
joven.
Papel grande o pizarra para recoger ideas importantes.

35

B.2.2. Informacin para los padres


Queridos pap y mam:
Hoy en el grupo hemos trabajado el sacramento del matrimonio. En el compromiso de
hoy necesito de vuestra ayuda, tenemos que buscar un hueco para que me contis los dos
juntos cmo fue el da de vuestra boda. Dnde os casasteis, quin fue el sacerdote, cmo
era la iglesia, quienes acudieron a la boda, si ocurri alguna ancdota, cmo ibais
vestidos, si recordis algn momento de oracin especial Seguro que conservis fotos
o video de la celebracin litrgica Hagamos de este momento un tiempo especial para
disfrutar en familia!.
A continuacin os invito a que hagis la siguiente reflexin sobre el sacramento del
matrimonio. Os quiero.
El sacramento del matrimonio. Caractersticas y efectos que estamos llamados a
vivir:
o Vnculo exclusivo. Te amo a ti y slo a ti. Con qu frecuencia le dices a tu cnyuge
que lo amas?, qu detalles le gustan y le muestran tu amor? Celebramos nuestro
aniversario de bodas?
o Fidelidad. Por el sacramento los esposos son capacitados para representar y
testimoniar la fidelidad de Dios a su alianza, de Cristo a su Iglesia. Ser fiel no consiste
solamente en no mantener relaciones conyugales con otra persona distinta del
cnyuge, es una actitud. Se manifiesta en la mirada limpia, en el pensamiento
transparente, en abstenerse de ver pornografa, en los comentarios hacia otros/as, en
nuestra forma de vestir, en no mostrar ms confianza con otras personas que con
nuestro propio cnyuge
o Vnculo perpetuo. Unidad e indisolubilidad. El matrimonio celebrado y consumado
no puede ser disuelto jams, queda sellado por Dios. Lo que Dios ha unido que no lo
separe el hombre. Te amo a ti y slo a ti, para siempre. Sin embargo, hay muchas
dificultades en nuestro camino
El pecado se hace sentir en las relaciones entre el esposo y la esposa,
amenazando su unin con la discordia, el espritu de dominio, la infidelidad,
los celos y conflictos
Para sanar las heridas del pecado, los esposos necesitamos la ayuda de la
gracia de Dios.
Qu hago en mi matrimonio para sanar las heridas del pecado? Acudimos
a los sacramentos de la Penitencia y la Eucarista con frecuencia? Rezamos
en familia?
El Movimiento Familiar Cristiano ofrece a los esposos Encuentros
Conyugales, un fin de semana en el que un equipo de matrimonios, junto con
un sacerdote, acompaar a los esposos a encontrarse a s mismos, al
cnyuge y a Dios. Desde el respeto a la intimidad, este equipo da su tiempo
de manera gratuita para avivar el fuego del amor conyugal. Os animis?
o Entrega total. Ser una sola carne, tener un solo corazn y una sola alma.
o Apertura a la fecundidad, a la vida, en nuestros actos conyugales.
o Iglesia domstica. Como padres tenemos el deber de educar cristianamente a nuestros
hijos, fomentando la vocacin personal de cada uno. Es nuestra familia iglesia
domstica, comunidad de gracia y oracin, escuela de virtudes humanas y caridad
cristiana?
Recomendamos leer Amoris Laetitia (La alegra del amor). Exhortacin
apostlica de S.S. Papa Francisco. En los nmeros 259-290 el Papa escribe
cmo fortalecer la educacin de los hijos.
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Los Santos tambin nacieron en una familia. A continuacin ofrecemos para


meditar fragmentos de textos de Santos en el que relatan cmo eran sus padres,
su vida familiar
La cuna de los Santos.
o Llamadas del Mensaje de Ftima. Hermana Luca. Planeta Testimonio, 2001.
Como el resto de la feligresa, las dos familias eran cristianas, pobres y
trabajadoras; de sus propias tierras sacaban lo necesario para su sustento. Sus
hogares eran bendecidos por el sacramento del matrimonio, y la fidelidad
conyugal, enteramente guardada. Reciban todos los hijos que el Seor les
quisiese conceder, no como una carga ms sino como un don con el que Dios
enriqueca sus casas, como una vida que les prolongaba a ellos en los tiempos
futuros como un alma que Dios confiaba a sus cuidados
Era en las rodillas paternas y en el regazo materno donde los hijos aprendan
a pronunciar el santo nombre de Dios, a levantar las manecillas inocentes para
rezar al Padre del Cielo y a conocer a aquella otra Madre que estrechando en
los brazos al Nio Jess los acoga tambin a ellos.
En sus hogares, no haba riqueza de bienes terrenos que el mundo tanto
aprecia, pero, con lo poco necesario para cada da, haba paz, haba unin,
haba alegra y amor, fruto de la mutua comprensin, del recproco perdn y
disculpa de las deficiencias inherentes a la flaqueza humana. As todos eran
felices, todos se sentan bien, porque cada uno procuraba servir y dar gusto a
sus padres y hermanos.
Terminada la cena, el padre entona la accin de gracias con una letana de
padrenuestros, avemaras y glorias por todas las intenciones que se le ocurre
pedir; a continuacin, la madre dirige el rezo del rosario, o la corona de los
siete misterios en honor de Nuestra Seora de los Dolores.
o Libro de la Vida. Santa Teresa de Jess. Monte Carmelo, 3 edicin, 2014.
Tener padres virtuosos y temerosos de Dios me debiera haber bastado para
ser buena Me ayudaba mucho no ver en mis padres sino estmulos para la
virtud.
Mi padre era hombre de mucha caridad con los pobres y de mucha piedad con
los enfermos y hasta con los criados Nadie le vio jams jurar ni murmurar.
Muy honesto
Mi madre tambin tena muchas virtudes y pas en la vida grandes
enfermedades. Era mujer de grandsima honestidad. Con ser mujer de mucha
hermosura, jams se la sorprendi en ocasin alguna de la que hiciera caso.
Con haber muerto de tan solo treinta tres aos de edad, su vestido era ya de
persona de mucha edad. Era muy apacible y de mucho entendimiento.
ramos tres hermanas y nueve hermanos. Por la bondad de Dios, todos se
parecieron a sus padres en ser virtuosos.
o Historia de un alma. Santa Teresita del Nio Jess. Edibesa 2004.
Recuerdo, sobre todo, los paseos del Domingo, en los que siempre nos
acompaaba mam Durante aquellos largos paseos, con frecuencia
encontrbamos pobres, y Teresita era siempre la encargada de llevarles
limosna, cosa que la haca muy feliz; pero tambin con frecuencia,
parecindoles a Pap el paseo demasiado largo para su reinecita, la llevaba a
casa antes que a las dems (bien a pesar mo).
Santa Teresita se qued hurfana de madre a los cuatro aos y medio.

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B.2.3. Nios menores de 6 aos

1. Objetivos
Descubrir los rasgos esenciales del matrimonio cristiano mediante los signos visibles
del sacramento: consentimiento, alianzas y arras.
Mostrar el modelo de familia cristiana segn el plan de Dios como fuente de felicidad.

2. Oracin inicial
Hacemos la seal de la cruz.
Jess, Jos y Mara, os doy mi corazn y el alma ma.
3. Presentacin del tema: VER
Introduccin
Hoy en nuestra reunin vamos a ver el sacramento del matrimonio. Alguien ha estado
en una boda? Recordis qu pas? Es un primer contacto, sin entrar en muchos detalles.
Si alguien explicase una boda civil y los nios no tuvieren suficiente entendimiento como
para comprender la diferencia, pasamos rpidamente a la siguiente actividad. Si fueran
capaces de entenderlo, se les explica que eso no es el sacramento del matrimonio, que si
no van a la Iglesia Dios no puede actuar uniendo con su Amor a los novios, aunque
tambin lo llamen boda.
Actividad 1: El consentimiento.
Opcin 1
Se visualiza el fragmento de la pelcula de Disney de la Bella y la Bestia, en la que
Gascn entra en casa de Bella para obligarla a decir que se case con l, mientras el resto
del pueblo espera engalanado para la celebracin. Tras ver este fragmento se les pregunta:
puede alguien obligar a otro a que se case con l?, puede alguien casarse sin amor?,
qu se necesita para que un hombre y una mujer se unan en matrimonio? En esta ltima
pregunta debe orientarse la respuesta, dejando claro que el consentimiento es libre, sin
que nadie les obligue. Asimismo, los novios dicen s porque se aman. Es importante
destacar que se dice s en la iglesia, porque los novios necesitan de la ayuda de Dios y
de su Amor para formar una familia.
Opcin 2
Se escoge a un nio y a una nia y se les obliga a decir que se van a casar el uno con el
otro. A continuacin se hacen las preguntas de la opcin anterior.
Actividad 2: Las alianzas.
Se les muestran las alianzas y se les explica que no son unos anillos cualesquiera, sino
que simbolizan que el hombre y la mujer van a amarse y respetarse toda la vida. Como
son pequeos no entramos en el significado de la fidelidad, pues consideramos que no
van a plantearse que un cnyuge abandone al otro. Si no fuera as, entonces hay que
explicar que van a amar a ese hombre (o mujer) y no a otro u otra.
Actividad 3: Las arras.
Las arras son smbolo de los bienes que los cnyuges van a compartir. En esta actividad
vamos a replicar la frmula que se emplea en el sacramento del matrimonio. Para ello,
escogemos a un nio y a una nia, para que se digan el uno al otro: Manuel, recibe estas
arras en seal de los bienes que vamos a compartir. Los cnyuges comparten todo.
Conclusin de todas las actividades anteriores.
En el sacramento del matrimonio un hombre y una mujer, se dicen un s por el que se
dicen: te amo a ti y solo a ti, para siempre. Los cnyuges comparten todo. Los novios
no estn solos, Dios los bendice y ayuda con su gracia.
38

4. Anlisis del tema: JUZGAR


Actividad 4: Teatro la familia cristiana
A continuacin los nios van a representar varias escenas de la vida familiar (proponemos
algunas, pueden aadirse ms si se desea). El monitor elegir diferentes protagonistas
para cada escena. Es importante dar a los nios ms tmidos personajes importantes, salvo
que se nieguen a ello. Al terminar cada escena se dicen las conclusiones que estn al final.
Adems, si es posible, sera bonito repetir la representacin a los padres cuando vengan
a recogerlos.
Escena 1: el sacramento del matrimonio.
Actores: En esta escena un nio hace de novio (se le pone una corbata) y una nia de
novia (se le pone una tela blanca a modo de velo). El catequista ser el sacerdote.
Desarrollo. El sacerdote espera junto al novio en el altar, se canta alguna msica mientras
entra la novia. El sacerdote inicia la celebracin e indica que hoy van a contraer
matrimonio Manuel y Mara, que es un da de mucha alegra para todos A continuacin
emplea la forma corta de prestar el consentimiento para que los nios respondan
simplemente s. Esto es: Manuel, quieres a Mara como legtima esposa y prometes
serle fiel en las alegras y en las penas, en la salud y en la enfermedad, todos los das de
tu vida?. El nio responde s. Se pregunta lo mismo a la nia. A continuacin los nios
se ponen el uno al otro las alianzas, diciendo que se van a querer para toda la vida.
Posteriormente, se pasan las arras del uno al otro y viceversa, prometindose compartir
todo lo que tengan. Salen los novios al son de una msica cantada.
Escena 2: El embarazo.
Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam. Se le pone un relleno
para marcar la barriga de embarazada.
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo, mientras los nios lo representan con
gestos. El pap y la mam dan un paseo, estn muy contentos, sonren. La mam est
embarazada, el pap acaricia la tripita de la mam.
Escena 3: nacimiento del beb y primeros cuidados
Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam.
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo y los nios gesticulan con mmica:
La mam acuna entre sus brazos al beb mientras llora (el sonido lo emite el catequista),
despus el beb se calma y deja de llorar. El pap coge al beb y le hace muecas para
hacerle rer. El beb re mucho (suena la risa). Despus, el pap le cambia el paal. La
mam le da el pecho (o el bibern). Un beb necesita muchos cuidados pero, qu felices
estn!
Escena 4: el matrimonio supera dificultades.
Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam.
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo y los nios gesticulan con mmica.
El pap y la mam se han enfadado, se hacen gestos feos, se dan la espalda y se van cada
uno por su lado. (Suena una campanita o similar). El pap se pone a rezar, de rodillas y
con las manos juntas. La mam, tambin se pone a rezar, de rodillas y con las manos
juntas. Se levantan, se juntan y se piden perdn, hacen las paces (se dan la mano) y se
abrazan.
Escena 5: el matrimonio se ama en la ancianidad.
Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam. Van con bastn y
encorvados.
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo y los nios gesticulan con mmica.
El hombre y la mujer que un da se casaron, ahora son viejitos. Van de paseo, andan
despacio, se apoyan en un bastn, su espalda encorvada. Sin embargo, son felices porque
se aman, porque son fieles a la promesa que hicieron de amarse para siempre, al
39

sacramento del matrimonio.


Conclusiones. (Al terminar cada escena y al final de todas ellas se vuelve a repetir)
1. La familia comienza cuando un hombre y una mujer se casan. Dios une con su Amor a
los novios mediante el sacramento del matrimonio, los bendice y ayuda. El hombre y la
mujer prometen amarse para toda la vida, para siempre.
2. Cuando el hombre y la mujer se casan y se quieren de una forma muy especial, pueden
tener hijos. Los nios son un regalo de Dios para el pap y la mam.
3. El pap y la mam hacen muchos esfuerzos y sacrificios para criaros y educaros.
4. Cuando los esposos discuten, hay que perdonarse para seguir amndose. Dios nos
ayuda cuando rezamos y recibimos el sacramento de la Penitencia y la Eucarista.
5. Cuando el hombre y la mujer se hacen mayores, su amor contina para siempre si saben
imitar el amor de Jess a la Iglesia, si procuran amar como Dios nos ama.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
En el compromiso de hoy vais a pedir a pap y a mam que busquen un tiempo especial
para contaros cmo fue el da que se casaron. Pedidles que os cuenten dnde se casaron,
quin era el sacerdote, cmo era la iglesia, quines acudieron a la boda, si ocurri alguna
ancdota, cmo iban vestidos pap y mam, si recuerdan algn momento de oracin
especial Sera bonito si adems les ensean fotos o video de la celebracin litrgica.
(DAR HOJA PADRES)
Cuando los padres vayan a recoger a sus hijos se les explica el compromiso tal y como
acabamos de mencionar. Asimismo, se les facilitar la hoja anexa de catequesis para los
padres y se les invitar a ver el teatro, si se puede.
Es conveniente que el matrimonio que se muestra no se encuentre en situacin de
separacin o divorcio ni slo casados civilmente, por lo que si los padres lo estn, se les
debe pedir que se lo cuenten los abuelos u otros familiares cercanos con los que los nios
tengan confianza. Se trata de mostrar un ejemplo a seguir, que tengan un referente.
6. Oracin final: CELEBRAR
Peticiones: Que nuestros padres y abuelos se amen cada da ms y mejor, como Dios nos
ama.
Padrenuestro. Sagrada Familia de Nazaret, rogad por nosotros.

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B.2.4. Nios de seis a doce aos


1. Objetivos
Mostrar el matrimonio como respuesta a la vocacin universal al Amor.
Descubrir los rasgos esenciales del matrimonio cristiano mediante los signos visibles
del sacramento: consentimiento, alianzas, arras y yugo.
Mostrar el modelo de familia cristiana segn el plan de Dios como fuente de felicidad.
Nota. La reunin que aqu se propone presupone que los nios mantienen la inocencia
propia de la infancia. Si no fuera as, el catequista deber valorar si pudiera ser mejor
realizar la reunin propuesta para los adolescentes.
2. Oracin inicial
Hacemos la seal de la cruz.
Jess, Jos y Mara, os doy mi corazn y el alma ma.
3. Presentacin del tema: VER
Introduccin
Hoy en nuestra reunin vamos a ver el sacramento del matrimonio. Alguien ha estado
en una boda? Recordis qu pas? Es un primer contacto, sin entrar en muchos detalles.
Si alguien explicase una boda civil se les comenta que eso no es el sacramento del
matrimonio, puesto que aunque tambin lo llamen boda, simplemente firman un papel de
compromiso pero, si no van a la iglesia a celebrar el sacramento del matrimonio, Dios
no puede actuar uniendo con su Amor a los novios, dndoles su gracia y bendicin.
Actividad 1: El matrimonio es una vocacin
En esta dinmica se pone a los chicos a un lado de la sala. Al lado contrario hay un gran
corazn junto a tres telfonos (bien de juguete, de verdad, dibujados). Debajo de cada
telfono hay un papel en el que est escrito (telfono 1: sacerdote; telfono 2: vida
consagrada y telfono 3: matrimonio). Se emite un sonido de telfono y se invita a uno
de los chicos a descolgar el telfono que quiera, mientras los otros chicos se mantienen al
lado contrario de la sala. Se le dice que lea el cartel para s (no en voz alta) y guardando
silencio se quede junto a los telfonos. Vuelve a sonar el telfono y se invita a otro chico
a descolgarlo. Se le pide que lo lea, no lo comente y se quede junto a los telfonos. As
sucesivamente hasta que todos los chicos respondan a las llamadas. Importante, cuando
se dirija una chica a los telfonos, se retira el telfono del sacerdote.
A continuacin se les pregunta qu telfono han descolgado y que haba escrito en l.
Conclusiones: Se les explica que todos en esta vida estamos llamados a amar a los dems
de una manera concreta. Unos mediante el orden sacerdotal, otros en la vida consagrada
y, la mayora, en el sacramento del matrimonio. Finalmente se les pregunta quin llamaba,
el corazn, que representa a Dios. Tiene que quedar claro que Dios nos llama y que
nosotros podemos responder o no a su llamada. Para responder a su llamada hay que ser
valientes, generosos y tener la confianza de que Dios nos llama a amar en el camino en
que seremos ms felices.
Actividad 2: El consentimiento.
Opcin 1
Se visualiza el fragmento de la pelcula de Disney de la Bella y la Bestia, en la que
Gascn entra en casa de Bella para obligarla a decir que se case con l, mientras el resto
del pueblo espera engalanado para la celebracin. Tras ver este fragmento se les pregunta:
puede alguien obligar a otro a que se case con l?, puede alguien casarse sin amor?,
qu se necesita para que un hombre y una mujer se unan en matrimonio? En esta ltima
pregunta debe orientarse la respuesta, dejando claro que el consentimiento es libre, sin
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que nadie les obligue. Asimismo, los novios dicen s porque se aman. Es importante
destacar que se dice s en la iglesia, porque los novios necesitan de la ayuda de Dios y
de su Amor para formar una familia.
Opcin 2
Se escoge a un nio y a una nia y se les obliga a decir que se van a casar el uno con el
otro. A continuacin se hacen las preguntas de la opcin anterior.
Actividad 3: Las alianzas.
Se les muestran las alianzas y se les explica que no son unos anillos cualesquiera, sino
que simbolizan que el hombre y la mujer van a amarse y respetarse toda la vida. Se les
explica que es un signo externo para que los dems vean tambin que ests casado.
Adems, se les muestra el grabado interior que lleva la alianza. As podrn comprobar
que bien el nombre del otro cnyuge, simbolizando tambin la fidelidad que se prometen
los esposos. Es decir, que no se van a ir con otro hombre o mujer, que se comprometen a
amarse el uno al otro para siempre.
Actividad 4: Las arras.
Las arras son smbolo de los bienes que los cnyuges van a compartir. En esta actividad
vamos a replicar la frmula que se emplea en el sacramento del matrimonio. Para ello,
primero hacemos que alguien cuente las monedas y les explicamos que son 13, una por
cada mes del ao y otra para los pobres.
Despus escogemos a un nio y a una nia, para que se digan el uno al otro: Manuel/
Mara, recibe estas arras en seal de los bienes que vamos a compartir. Concluimos, los
cnyuges se comprometen a compartir todo.
Actividad 5: El yugo.
Al finalizar la oracin del Padrenuestro, en la Eucarista en la que se celebra el sacramento
del matrimonio, hay una oracin especial por los novios. En algunos lugares se remarca
esta oracin colocando una tela blanca muy hermosa que une a los novios, colocndose a
la novia por encima de la cabeza y, al novio, por encima de sus hombros. De esta manera
se plasma grficamente el instrumento de labranza denominado yugo y que se pona a los
bueyes u otros animales, para que fueran unidos en todo momento mientras araban la
tierra para que el labrador pudiera sembrar posteriormente.
Juego: Se escoge a un nio y a una nia para que tiren de dos cuerdas a las que se ha
atado una caja pesada con forma de casa. En un primer momento se les pide que tiren
con todas sus fuerzas en sentidos opuestos. No lograrn nada. En un segundo intento se
les pide que tiren con todas sus fuerzas en el mismo sentido (habr que cambiar la
orientacin de las cuerdas), ser ms fcil. En un tercer intento se les ayuda empujando
por detrs al inicio, simbolizando la ayuda de la gracia, que Dios nos da.
Conclusin. Con este pequeo juego queremos mostrar a los nios la importancia de que
el hombre y la mujer deben tirar los dos del carro para que la familia salga adelante.
Asimismo, no basta con tirar del carro, sino que hay que hacerlo en la misma direccin y
sentido, es decir, que los novios tienen que tener claro cmo quieren que sea su familia
antes de casarse, tiene que hablar y dialogar mucho para ello. El tercer intento muestra la
gracia de Dios que acta en el matrimonio y los bendice.
Conclusin de todas las actividades anteriores.
En el sacramento del matrimonio un hombre y una mujer, se dicen un s por el que se
dicen: te amo a ti y solo a ti, para siempre. Los novios no estn solos, Dios los bendice
y ayuda con su gracia.

4. Anlisis del tema: JUZGAR


Actividad 4: Teatro la familia cristiana
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A continuacin los nios van a representar varias escenas de la vida familiar (proponemos
algunas, pueden aadirse ms si se desea). El monitor elegir diferentes protagonistas
para cada escena. Es importante dar a los nios ms tmidos personajes importantes, salvo
que se nieguen a ello. Al terminar cada escena se dicen las conclusiones que estn al final.
Adems, si es posible, sera bonito repetir la representacin a los padres cuando vengan
a recogerlos.
Escena 1: el sacramento del matrimonio.
Actores: En esta escena un nio hace de novio (se le pone una corbata) y una nia de
novia (se le pone una tela blanca a modo de velo). El catequista ser el sacerdote.
Desarrollo. El sacerdote espera junto al novio en el altar, se canta alguna msica mientras
entra la novia. El sacerdote inicia la celebracin e indica que hoy van a contraer
matrimonio Manuel y Mara, que es un da de mucha alegra para todos A continuacin
emplea la forma corta de prestar el consentimiento para que los nios respondan
simplemente s. Esto es: Manuel, quieres a Mara como legtima esposa y prometes
serle fiel en las alegras y en las penas, en la salud y en la enfermedad, todos los das de
tu vida?. El nio responde s. Se pregunta lo mismo a la nia. A continuacin los nios
se ponen el uno al otro las alianzas, diciendo que se van a querer para toda la vida.
Posteriormente, se pasan las arras del uno al otro y viceversa, prometindose compartir
todo lo que tengan. Salen los novios al son de una msica cantada.
Escena 2: El embarazo.
Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam. Se le pone un relleno
para marcar la barriga de embarazada.
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo, mientras los nios lo representan con
gestos. El pap y la mam dan un paseo, estn muy contentos, sonren. La mam est
embarazada, el pap acaricia la tripita de la mam.
Escena 3: nacimiento del beb y primeros cuidados
Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam.
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo y los nios gesticulan con mmica:
La mam acuna entre sus brazos al beb mientras llora (el sonido lo emite el catequista),
despus el beb se calma y deja de llorar. El pap coge al beb y le hace muecas para
hacerle rer. El beb re mucho (suena la risa). Despus, el pap le cambia el paal. La
mam le da el pecho (o el bibern). Un beb necesita muchos cuidados pero, qu felices
estn!
Escena 4: el matrimonio supera dificultades.
Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam.
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo y los nios gesticulan con mmica.
El pap y la mam se han enfadado, se hacen gestos feos, se dan la espalda y se van cada
uno por su lado. (Suena una campanita o similar). El pap se pone a rezar, de rodillas y
con las manos juntas. La mam, tambin se pone a rezar, de rodillas y con las manos
juntas. Se levantan, se juntan y se piden perdn, hacen las paces (se dan la mano) y se
abrazan.
Escena 5: los padres educan cristianamente a sus hijos.
Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam. Tienen dos o tres hijos,
representados por otros nios. El catequista hace de sacerdote
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo y los nios gesticulan con mmica.
El pap y la mam llevan de la mano a sus hijos a la iglesia, all despus de muchas
catequesis sus hijos reciben la primera comunin (el sacerdote imita que les da la
comunin). En casa, los padres leen con sus hijos la Biblia y rezan juntos. Se ponen todos
sentados en crculo y se dan la mano como si rezaran juntos el Padrenuestro.
Escena 6: el matrimonio se ama en la ancianidad.
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Actores: En esta escena un nio hace de pap y una nia de mam. Van con bastn y
encorvados.
Desarrollo. El catequista narra lo que va ocurriendo y los nios gesticulan con mmica.
El hombre y la mujer que un da se casaron, ahora son viejitos. Van de paseo, andan
despacio, se apoyan en un bastn, su espalda encorvada. Sin embargo, son felices porque
se aman, porque son fieles a la promesa que hicieron de amarse para siempre, al
sacramento del matrimonio.
Conclusiones. (Al terminar cada escena y al final de todas ellas se vuelve a repetir)
1. La familia comienza cuando un hombre y una mujer se casan. Dios une con su Amor a
los novios mediante el sacramento del matrimonio, los bendice y ayuda. El hombre y la
mujer prometen amarse para toda la vida, para siempre.
2. Cuando el hombre y la mujer se casan y se quieren de una forma muy especial, pueden
tener hijos. Los nios son un regalo de Dios para el pap y la mam.
3. El pap y la mam hacen muchos esfuerzos y sacrificios para criaros y educaros.
4. Cuando los esposos discuten, hay que perdonarse para seguir amndose. Dios nos
ayuda cuando rezamos y recibimos el sacramento de la Penitencia y la Eucarista.
5. Los padres se comprometen en el sacramento del matrimonio a ensear a rezar a sus
hijos, a hablares de Dios, en definitiva, a educarles cristianamente.
6. Cuando el hombre y la mujer se hacen mayores, su amor contina para siempre si saben
imitar el amor de Jess a la Iglesia, si procuran amar como Dios nos ama.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
En el compromiso de hoy vais a pedir a pap y a mam que busquen un tiempo especial
para contaros cmo fue el da que se casaron. Pedidles que os cuenten dnde se casaron,
quin era el sacerdote, cmo era la iglesia, quines acudieron a la boda, si ocurri alguna
ancdota, cmo iban vestidos pap y mam, si recuerdan algn momento de oracin
especial Sera bonito si adems les ensean fotos o video de la celebracin litrgica.
(Se les entrega la hoja que deben dar a sus padres)
Cuando los padres vayan a recoger a sus hijos se les explica el compromiso tal y como
acabamos de mencionar. Asimismo, se les facilitar la hoja anexa de catequesis para los
padres y se les invitar a ver el teatro, si se puede.
Es conveniente que el matrimonio que se muestra no se encuentre en situacin de
separacin o divorcio ni slo casados civilmente, por lo que si los padres lo estn, se les
debe pedir que se lo cuenten los abuelos u otros familiares cercanos con los que los nios
tengan confianza. Se trata de mostrar un ejemplo a seguir, que tengan un referente.
6. Oracin final: CELEBRAR
Peticiones:
Que nuestros padres y abuelos se amen cada da ms y mejor.
Que nosotros seamos buenos hijos y ayudemos a nuestros padres a construir una
familia que se ama como Dios nos ama.
Avemara. Sagrada Familia de Nazaret, rogad por nosotros.

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B.2.5. Adolescentes

1. Objetivos
Llevar a cabo una reflexin sobre el noviazgo como preparacin para el matrimonio,
mostrando las caractersticas esenciales del noviazgo cristiano.
Descubrir los rasgos esenciales del matrimonio cristiano como respuesta a la vocacin
al amor que Dios ha inscrito en nuestro corazn.

2. Oracin inicial
Para la oracin inicial se propone leer 1Co 13 1-13, que es una lectura habitual en
muchsimas bodas.
Completamos la oracin con un Padrenuestro.
3. Presentacin del tema: VER
El desarrollo de las actividades que siguen requiere que el anlisis (juzgar) se lleve a
cabo prcticamente a la par que el ver.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Actividad 1: Un viaje con dos maletas:
Actividad 1.1: La maleta del noviazgo
Motivacin:
Hoy han empezado a salir juntos Pedro y Mara. Inician un viaje precioso, el del noviazgo,
que aunque seguramente lleno de alegras, tambin tendr momentos de dificultad y retos
que superar. Como para todo viaje que pretenda ser largo hay que preparar un equipaje,
Pedro y Mara deben hacer una maleta para su noviazgo.
Sacamos la maleta pequea.
Se les pregunta a los chicos: Qu predisposicin, qu valores, qu actitudes, qu virtudes
deben llevar en su pequea maleta Pedro y Mara para que su noviazgo sea un proceso de
crecimiento de su amor que pueda culminar en un matrimonio cristiano?
Los chicos tendrn que dar ideas de lo que ellos estiman que se debe llevar en la
maleta. El monitor debe guiar el desarrollo de esta lluvia de ideas, escribiendo cada
una de las propuestas vlidas con letras grandes en un papel una idea por papel (si es
posible tamao folio, A4 o similar). A medida que se vayan formulando, cada uno de
estos papeles-ideas se ir introduciendo en la maleta. Es importante que los chicos, con
las correcciones y/o comentarios oportunos del monitor, expliquen razonadamente los
motivos por los que se retiene una idea, o por los que se rechaza.
En cualquier caso, no pueden faltar en la pequea maleta del matrimonio los siguientes
aspectos:
Cario: las muestras de cario son fundamentales para que cada uno pueda sentirse
profundamente amado por el otro y que la relacin crezca (no slo que se den besos,
sino tambin el cuidado por los detalles, el estar atento a lo que el otro necesita o
valora).
Respeto y confianza.
Dilogo: Uno de los objetivos principales del noviazgo es el conocimiento de la otra
persona. En este sentido, el dilogo, la conversacin ntima y trascendente, cobra
una importancia extraordinaria siendo un pilar esencial para el buen desarrollo del
noviazgo. El dilogo debe ser permanente para poder ir fraguando un punto de vista
comn sobre la vida.
Proyecto de vida: los novios durante el noviazgo deben tener en cuenta el horizonte
de una vida en comn en el matrimonio. Cmo quieren que sea esa vida?, qu
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aspectos esenciales consideran para ella? entra Dios en este proyecto?, son temas
que deben tratar y hablar siendo novios.
Perdn: el noviazgo es escuela de perdn. En la relacin ntima entre los novios es
inevitable que se produzcan roces, malentendidos, que causen dao a la otra persona.
El crecimiento del amor en el noviazgo pasa indefectiblemente por perdonarse una y
otra vez.
Fidelidad: el noviazgo es tambin escuela de fidelidad. No podemos olvidar que
quien es fiel en lo poco, es fiel en lo mucho. Difcilmente ser una persona fiel en
el matrimonio si no lo ha sido, ni ha trabajado el serlo, durante el noviazgo. La
fidelidad debe ir ms all del mero no poner los cuernos, sino que debe ambicionar
una mirada limpia, un pensamiento transparente, en comentarios respetuosos de las
personas del otro sexo, en nuestra manera de vestir
Castidad: El noviazgo cristiano debe ser escuela de castidad. Sin ser el propsito de
esta actividad tratar este tema que entraa hoy en da tantas dificultades, s se debe
destacar este aspecto esencial del noviazgo cristiano dando razones:
o Centrarse en el sexo impide conocer a la otra persona en todas sus
dimensiones, pudiendo perder aspectos que en el futuro hagan decir: no era
como yo pensaba; He estado 18 aos con una persona y no la conoca
o Se produce la instrumentalizacin del otro. El sexo puede llegar a ser el
objetivo ltimo buscado en la relacin convirtindose la novia/el novio en un
mero medio para conseguirlo. El otro se convierte en un objeto que puede
dejar de ser vlido y, por tanto, desechable.
o Aun cuando se piense que nuestro novio/a es la persona que queremos para
siempre, hay que tener en cuenta el noviazgo se puede romper. El acto sublime
de amor, que supone la entrega total de tu cuerpo, no conviene acaso
reservarlo a la persona con quin te cases, a quien vas a entregar toda tu vida
para siempre?
No se debe olvidar que el noviazgo se puede romper y que si hay razones que hagan
pensar que la otra persona no es la adecuada, quizs lo ms conveniente sea no seguir.
Ya lo dice el dicho castellano: Quien acierta en el casar, no le queda en qu acertar.
Actividad 1.2: La maleta del matrimonio
Pedro y Mara se van a casar. Fantstico!, van a iniciar un viaje para toda la vida. Pedro
y Mara han dado respuesta a la llamada de amor que Dios les ha hecho a travs de la
persona amada: han dado respuesta a su vocacin.
Pero, les vale la misma maleta del noviazgo a Pedro y a Mara?
En este sentido, no es raro hoy en da escuchar, especialmente a las parejas que han
convivido antes del matrimonio, que nada cambia su situacin respecto a cundo no
estaban casados. Esta ausencia de cambio en sus vidas en el paso al matrimonio, suele
manifestarse tambin por una falta de evolucin de sus esquemas vitales al casarse, es
decir, que entran en el matrimonio con la misma maleta del noviazgo.
Evidentemente, no es lo mismo el equipaje para un pequeo viaje que otro de mucho
mayor recorrido. Se han dado cuenta de que la maleta del noviazgo se les ha quedado
pequea, ya no les vale para el nuevo viaje. Precisan una ms grande.
Sacamos la maleta grande y volcamos el contenido de la maleta pequea en ella.
Con este gesto mostramos que para el matrimonio se necesitan cultivar los mismos
aspectos del noviazgo (cario, respeto, dilogo, perdn, fidelidad) en una dimensin si
cabe ms profunda.
Pero la maleta ms grande tiene an mucho espacio que rellenar. Les preguntamos a los
chicos: qu nuevos aspectos incorpora el matrimonio a la vida de Pedro y Mara?
Del mismo modo que en la actividad anterior los chicos deben proponer nuevas ideas
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que sern incorporadas, segn el juicio del monitor, a la nueva maleta.


No deben faltar los siguientes aspectos:
Exclusividad: cuando nos casamos nos decimos de un modo pleno te amo a ti y
slo a ti.
Indisolubilidad: nos decimos te amo a ti y slo a ti para siempre
Fecundidad: el matrimonio cristiano est abierto a la vida. Con los hijos, Dios
nos hace partcipes de la Creacin.
Fidelidad. Cobra un sentido nuevo. Por el sacramento los esposos son
capacitados para representar y testimoniar la fidelidad de Dios a su alianza, de
Cristo a su Iglesia.
Gracia de Dios: al casarnos por la Iglesia, dejamos a Dios que entre en nuestra
casa, que participe de un modo especial de nuestra vida. Y Dios se toma muy en
serio esta tarea, derramando su Gracia sobre nosotros. De esto tienen buena
experiencia muchos matrimonios, de cmo, en situaciones de dificultad, Dios
capacita y sostiene aun cuando las circunstancias parecieran superarnos. Esto es
la gracia, una gracia que da fuerza para arrostrar lo que viene de fuera, pero
tambin para poder sanar la vida conyugal en aquellos momentos delicados que
podran suponer el alejamiento de los esposos.
Adems de la Gracia del Sacramento del Matrimonio, los esposos estn llamados
como todo cristiano, al Sacramento de la Reconciliacin y al de la Eucarista.
Iglesia domstica. Los padres tienen el deber de educar cristianamente a sus
hijos, fomentando la vocacin personal de cada uno. La casa familiar es iglesia
domstica, comunidad de gracia y oracin, escuela de virtudes humanas y
caridad cristiana.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
En el compromiso de hoy vais a pedir a vuestros padres que busquen un tiempo especial
para contaros cmo fue el da que se casaron. Pedidles que os cuenten dnde se casaron,
quin era el sacerdote, cmo era la iglesia, quines acudieron a la boda, si ocurri alguna
ancdota, cmo iban vestidos, si recuerdan algn momento de oracin especial Sera
bonito si adems les ensean fotos o video de la celebracin litrgica.
Se les entrega la hoja que deben dar a sus padres.
Es conveniente que el matrimonio que se muestra no se encuentre en situacin de
separacin o divorcio ni slo casados civilmente, por lo que si los padres lo estn, se les
debe pedir que se lo cuenten los abuelos u otros familiares cercanos con los que los nios
tengan confianza. Se trata de mostrar un ejemplo a seguir, que tengan un referente.
6. Oracin final: CELEBRAR
Peticiones:
Que nuestros padres y abuelos se amen cada da ms y mejor.
Que nosotros seamos buenos hijos y ayudemos a nuestros padres a construir una
familia que se ama como Dios nos ama.
Que respondamos con generosidad y valenta a la llamada de Dios.
Padrenuestro, Avemara y Gloria.
Sagrada Familia de Nazaret, rogad por nosotros.

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B.2.6. Jvenes

1. Objetivos
Llevar a cabo una reflexin sobre el noviazgo como preparacin para el matrimonio,
mostrando las caractersticas esenciales del noviazgo cristiano.
Descubrir los rasgos esenciales del matrimonio cristiano como respuesta a la vocacin
al amor que Dios ha inscrito en nuestro corazn.
Suscitar una reflexin sobre la trascendencia que supone casarse, de lo que entraa el
compromiso que se adquiere el da de la boda.

2. Oracin inicial
Para la oracin inicial se propone leer 1Co 13 1-13, que es una lectura habitual en
muchsimas bodas.
Completamos la oracin con un Padrenuestro.
3. Presentacin del tema: VER
Actividad 1: Un viaje con dos maletas:
Se propone como primera actividad la misma que para los adolescentes: Un viaje con
dos maletas. Por economa de espacio remitimos a este mismo punto en el apartado de
los adolescentes.
Actividad 2: S quiero
En la actividad anterior se ha recordado y reflexionado sobre las virtudes y hbitos
fundamentales que tenemos que tener muy presentes en el perodo del noviazgo y en la
vida del matrimonio: lo que tenemos que tener ms a mano en nuestra maleta.
En esta segunda actividad se pretende que el joven reflexione y adquiera consciencia de
la transcendencia del hecho de casarse, de lo que supone el matrimonio y de todo a lo
que uno se compromete el da de la boda.
Pensemos que estamos preparando el da de nuestra boda. Como un hecho excepcional,
nos pide el sacerdote que escribamos una frmula de consentimiento, un texto que ser el
que se pronuncie el da de la boda.
Y qu es el consentimiento? Es el momento central de la ceremonia, en el que los esposos
se dicen s para toda la vida; es el momento en el que se casan.
Se le da una hoja en blanco a cada uno de los jvenes.
En esta hoja que se entrega debe escribir cada uno su frmula de consentimiento personal.
Se trata de un texto breve en el que se ha de resumir lo ms importante del matrimonio:
Por qu os casis?; Para qu os casis?; A qu os comprometis?.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Actividad 2: S quiero
Tras dejar un tiempo para escribir, cada uno leer la frmula de consentimiento que ha
escrito. Los dems, con la gua del monitor, debern comentar el texto destacando los
aspectos correctos de la frmula, o sealando lo que no est bien. El monitor debe hacer
hincapi sobre los puntos esenciales e imprescindibles del matrimonio que
implcitamente deben estar recogidas en una frmula de consentimiento anotndolos,
bien en una pizarra, bien en un papel grande visible para todos, a medida que surgen en
los comentarios, o apostillndolos si no surgen. Para destacarse se sealan: libertad de
los contrayentes, carcter de promesa, fidelidad, exclusividad, indisolubilidad
Como trmino de la actividad sera conveniente leer alguna de las frmulas oficiales como
la que recogemos a continuacin y exponer los comentarios que realizamos a
continuacin:
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(Sacerdote)As pues, ya que queris contraer santo Matrimonio, unid vuestras manos,
manifestad vuestro consentimiento ante Dios y su Iglesia:
Frmula 1. Los novios dicen por separado: Yo, NN, te recibo a ti, NM, como
esposo/a y me entrego a ti, y prometo serte fiel en la prosperidad y en la
adversidad, en la salud y en la enfermedad, y as amarte y respetarte todos los
das de mi vida.
Frmula 2: El sacerdote pregunta: NN, quieres recibir a NM como esposo/a, y
prometes serle fiel en la prosperidad y en la adversidad, en la salud y en la
enfermedad, y as amarlo/a y respetarlo/la todos los das de tu vida? Cada novio
responde individualmente: s quiero.
Frmula 3: Los novios dicen por separado: Yo, NN, te recibo a ti, NM, como
legtimo/a marido/mujer mio/a y me entrego a ti como legtima/o mujer/marido
tuya/o, segn lo manda la santa Madre Iglesia catlica.
Frmula 4: El novio pregunta a la novia: Quieres ser mi mujer?, a lo que
responde la novia: s quiero. A continuacin la novia pregunta al novio la
misma pregunta. Seguidamente el novio manifiesta: yo te recibo como esposa y
prometo amarte fielmente durante toda mi vida. A continuacin la novia repite
la misma frmula.
Comentamos. Estas frmulas de consentimiento de la liturgia catlica implcitamente
condensan de una manera bellsima los aspectos esenciales de la vida del matrimonio y
de la promesa que los esposos hacen ante los dems y ante Dios:
Decisin personal y consciencia profunda de lo que es el matrimonio: Yo
Fulanito/a
Exclusividad: te recibo a ti Fulanito/a como esposo/a. No se trata de nada
genrico, sino que se centra en esa persona (con su nombre, con su historia)
con la que uno se va a casar.
Abnegacin, entrega: me entrego a ti. Igual que Cristo se entrega a su Iglesia.
Promesa: prometo. Es importante destacar, y muchas veces pasa inadvertido,
que al casarse uno realiza una promesa, por lo que adquiere un grado de
compromiso tal que la persona implcitamente ofrece como garanta su propio
honor.
Fidelidad: prometo serte fiel
Pase lo que pase nada debe quebrantar este vnculo: en la prosperidad y en la
adversidad; en la salud y en la enfermedad
Propsito del matrimonio: amarte y respetarte
Indisolubilidad: todos los das de mi vida hasta que la muerte nos separe. Uno
se casa para siempre.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
En el compromiso de hoy vais a pedir a vuestros padres que busquen un tiempo especial
para contaros cmo fue el da que se casaron. Pedidles que os cuenten dnde se casaron,
quin era el sacerdote, cmo era la iglesia, quines acudieron a la boda, si ocurri alguna
ancdota, cmo iban vestidos, si recuerdan algn momento de oracin especial Sera
bonito si adems les ensean fotos o video de la celebracin litrgica.
Asimismo, sera bonito que este ao estuvierais atentos al aniversario del matrimonio de
vuestros padres para felicitarles con especial cario.

6. Oracin final: CELEBRAR


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Peticiones y gracias:
Damos gracias por tantos matrimonios que, siendo reflejo de tu amor en la tierra, se
aman y se respetan hasta el ltimo da de sus vidas.
Pedimos por aquello matrimonios en dificultades, para que Dios les ayude a
reencontrar el amor que en su da se tuvieron.
Te pedimos Seor fuerza y nimo para responder con generosidad y valenta a tu
llamada.
Padrenuestro, Avemara y Gloria.
Sagrada Familia de Nazaret, rogad por nosotros.

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B.3. EL PRIMER AMOR: EL BAUTISMO


B.3.1. Preparacin del monitor
1. Lecturas recomendadas
YouCat (Catecismo Joven de la Iglesia Catlica): puntos 151, 193 al 202, 361.
Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC): puntos 1213 al 1284

Antiguo Testamento: xodo 14, 15; 15,1.

Nuevo Testamento: Mt 28, 18-20; Mc 1, 9-11; Mc 10, 13-16; Jn 3, 1-6; Romanos


6, 3-5; Glatas 3, 26-28; 1 Pedro 2, 4-5; 9-10.

2. Reflexin personal
Id, pues, y haced discpulos a todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed
que yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin de los tiempos. (Mt 28, 19-21)
Jess con estas palabras ordena a sus discpulos hacer discpulos a todos los pueblos,
sin limitaciones, prometindoles su ayuda y presencia hasta el final de los tiempos. Dicha
tarea se concreta de dos maneras: bautizar y ensear a guardar todo lo que l ha mandado.
Quin puede ser bautizado y qu se le exige a un candidato al Bautismo?
Cualquier persona que no est aun bautizada puede recibir el Bautismo. La nica
condicin para el Bautismo es la fe, que debe ser confesada pblicamente en la
celebracin del Sacramento. Quien se hace cristiano es un hombre nuevo, miembro vivo
del cuerpo de Cristo.
Con el sacramento del Bautismo pasamos a ser hijos adoptivos de Dios y herederos del
Cielo, pero para heredar tenemos que ser buenos hijos, buenas personas, buenos
cristianos. Entramos a ser cristianos por la puerta del Bautismo. Y es, a travs del
Bautismo, como entramos en la Iglesia, nuestra madre, que nos ayuda durante toda
nuestra vida a caminar hasta Jess a travs de los Sacramentos: sacramentos de
iniciacin como el Bautismo, Confirmacin y Eucarista; sacramentos de curacin
como la Penitencia y la Uncin de Enfermos; y sacramentos al servicio de la comunin
y misin de los fieles, como el Matrimonio y el Orden Sacerdotal.
El Bautismo nos une a Jesucristo. Nos introduce en su muerte salvfica en la cruz, y por
ello nos libera del pecado original y de todos los pecados personales y nos permite
resucitar con l a una vida sin fin. El Bautismo es el camino que lleva desde el reino de
la muerte a la Vida y la condicin previa de todos los dems Sacramentos. Nos une a
Jesucristo. Puesto que el Bautismo es una alianza con Dios, el hombre debe dar su s a
Dios. En el Bautismo de nios, los padres confiesan la fe en representacin de su hijo.
Por qu mantiene la Iglesia la prctica del Bautismo de nios?
La Iglesia mantiene desde tiempos inmemoriales la prctica del Bautismo de nios. Para
ello hay una nica razn: antes de que nosotros optemos por Dios, Dios ha optado por
nosotros. El Bautismo es, por tanto, una gracia, un regalo inmerecido de Dios, que nos
acepta incondicionalmente. Los padres creyentes, que quieren lo mejor para su hijo,
quieren tambin el Bautismo, en el cual el nio es arrancado del influjo del pecado
original y del poder de la muerte.
El Bautismo de nios supone que los padres cristianos educan al nio bautizado en la fe.
Es una injusticia privar al nio del Bautismo por una liberalidad mal entendida. Lo mismo
que no se puede privar al nio del amor, para que despus pueda l mismo decidirse por
el amor, sera una injusticia si los padres creyentes privaran a su hijo de la gracia de Dios
recibida en el Bautismo. As como todo ser humano nace con la capacidad de hablar, pero
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debe aprender a hablar, igualmente, todo hombre nace con la capacidad de creer, pero
debe aprender a conocer la fe. No obstante, no se puede imponer el Bautismo a nadie. Si
se recibe el Bautismo de nio, hay que ratificarlo despus personalmente a lo largo de la
vida; es decir, hay que decir s al Bautismo para que este de fruto.
Ritual del Bautismo de nio
Las personas que participan en el Bautismo: el celebrante, padres, padrinos y persona que
recibe el Bautismo (en el caso de Bautismo de adultos no sera necesaria la presencia de
los padres o tutores).
Signos del Bautismo: agua (nacido del agua y del Espritu), renunciar al pecado y profesar
la fe, Crisma, vestido blanco (dignidad del cristiano) y vela encendida (luz del mundo).
1. Rito de acogida
a. Recibimiento en la entrada de la iglesia como smbolo de su entrada en la Iglesia
b. Imposicin del nombre
c. La signacin de la cruz
d. La Comunidad cristiana le recibe con alegra
2. Liturgia de la Palabra
a. Lecturas bblicas y homila
b. Oracin de los fieles
c. Oracin del exorcismo: victoria de Cristo sobre el mal para que el bautizado sea
liberado del pecado original y el Espritu Santo habite en l.
d. Uncin pre bautismal
3. Liturgia del Sacramento
a. Bendicin del agua
b. Renuncias y profesin de fe: compromiso de los padres y padrinos en la decisin
de bautizar a su hijo
c. Bautismo: se derrama el agua tres veces sobre la cabeza del bautizado diciendo
N., yo te bautizo en nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
d. Uncin con el Santo Crisma: el bautizado es ungido con aceite y leo en el pecho
para ser fortalecido en Cristo y pueda vencer en el camino que en ese momento
emprende y en el que encontrar dificultades.
e. Imposicin de la vestidura blanca
f. Entrega del cirio
4. Conclusin del Rito
a. Recitacin del Padre Nuestro
b. Bendicin final

3. Compromiso
Como acabamos de ver, el da de nuestro bautizo es uno de los das ms importantes de
nuestra vida y que, al igual que otras fechas destacadas, debemos celebrar y recordar. Por
ello, el compromiso que debemos adquirir es empezar a festejar dicho da, si no lo
sabemos lo buscamos (preguntar a nuestros padres o mirarlo en la partida de bautismo).
Adems, sera bueno hablar con nuestros padres y padrinos para recordar nuestro bautizo.
El segundo y ltimo compromiso es la proclamacin de forma frecuente, ms all de los
domingos en misa, del Credo. El objetivo es rezarlo para pedir a Dios que nos aumente
nuestra fe.
4. Oracin
Credo apostlico:
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del
Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue
crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre
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los muertos, y subi a los cielos, est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa
Iglesia catlica, la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la
carne y la vida eterna. Amn.
5. Materiales
Los materiales que se precisan para llevar a cabo las actividades planteadas son:
Nios menores de seis aos.
o Cartulina con foto pegada del bautizo del catequista en el que aparezca
con sus padres y padrinos.
o Fotos o imgenes de los smbolos del Bautismo para pegar despus en el
mural: agua, cruz, leos-aceite, vestidura blanca y cirio pascual encendido
(vela).
o Pegamento.
Nios de seis a doce aos.
o Cartulina con foto pegada del bautizo del catequista en el que aparezca
con sus padres y padrinos.
o Fotos o imgenes de los smbolos del Bautismo para pegar despus en el
mural: agua, cruz, leos-aceite, vestidura blanca y cirio pascual encendido
(vela).
o Pegamento.
o Fotocopias con el Credo para entregar una a cada nio.
Adolescentes.
o Fotocopias con el Credo para entregar una a cada persona.
Jvenes.
o Fotocopias con el Credo para entregar una a cada persona.

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B.3.2. Informacin para los padres


Para repartir informacin a los padres, nos centramos en dos puntos:
Por qu mantiene la Iglesia la prctica del Bautismo de nios?
La Iglesia mantiene desde tiempos inmemoriales la prctica del Bautismo de nios. Para
ello hay una nica razn: antes de que nosotros optemos por Dios, Dios ha optado por
nosotros. El Bautismo es, por tanto, una gracia, un regalo inmerecido de Dios, que nos
acepta incondicionalmente. Los padres creyentes, que quieren lo mejor para su hijo,
quieren tambin el Bautismo, en el cual el nio es arrancado del influjo del pecado
original y del poder de la muerte.
El Bautismo de nios supone que los padres cristianos educan al nio bautizado en la fe.
Es una injusticia privar al nio del Bautismo por una liberalidad mal entendida. Lo mismo
que no se puede privar al nio del amor, para que despus pueda l mismo decidirse por
el amor, sera una injusticia si los padres creyentes privaran a su hijo de la gracia de Dios
recibida en el Bautismo. As como todo ser humano nace con la capacidad de hablar, pero
debe aprender a hablar, igualmente, todo hombre nace con la capacidad de creer, pero
debe aprender a conocer la fe. No obstante, no se puede imponer el Bautismo a nadie. Si
se recibe el Bautismo de nio, hay que ratificarlo despus personalmente a lo largo de la
vida; es decir, hay que decir s al Bautismo para que este de fruto.
Ritual del Bautismo de nio
Las personas que participan en el Bautismo: el celebrante, padres, padrinos y persona que
recibe el Bautismo (en el caso de Bautismo de adultos no sera necesaria la presencia de
los padres o tutores).
Signos del Bautismo: agua (nacido del agua y del Espritu), renunciar al pecado y profesar
la fe, Crisma, vestido blanco (dignidad del cristiano) y vela encendida (luz del mundo).
1. Rito de acogida
a. Recibimiento en la entrada de la iglesia como smbolo de su entrada en la Iglesia
b. Imposicin del nombre
c. La signacin de la cruz
d. La Comunidad cristiana le recibe con alegra
2. Liturgia de la Palabra
a. Lecturas bblicas y homila
b. Oracin de los fieles
c. Oracin del exorcismo: victoria de Cristo sobre el mal para que el bautizado sea
liberado del pecado original y el Espritu Santo habite en l.
d. Uncin pre bautismal
3. Liturgia del Sacramento
a. Bendicin del agua
b. Renuncias y profesin de fe: compromiso de los padres y padrinos en la decisin
de bautizar a su hijo
c. Bautismo: se derrama el agua tres veces sobre la cabeza del bautizado diciendo
N., yo te bautizo en nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
d. Uncin con el Santo Crisma: el bautizado es ungido con aceite y leo en el pecho
para ser fortalecido en Cristo y pueda vencer en el camino que en ese momento
emprende y en el que encontrar dificultades.
e. Imposicin de la vestidura blanca
f. Entrega del cirio
4. Conclusin del Rito
a. Recitacin del Padre Nuestro
b. Bendicin final

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B.3.3. Nios menores de 6 aos

1. Objetivos
Conocer que a travs del regalo del Bautismo, Dios nos hace Hijos suyos.
La vida cristiana, que comienza con el Bautismo, es un encuentro personal con Jess.
Conocer el rito litrgico del Bautismo.

2. Oracin inicial
Rezamos el Jesusito de mi vida con los nios.
3. Presentacin del tema: VER
Comenzamos con un breve dilogo con los nios:

Que levanten la mano los ni@s a los que les quieran muchsimo su pap y su mam. (Dejar
que levanten la mano y si hay alguien que no la levanta preguntar el por qu pues a lo mejor
viene enfadado a la reunin).
Qu es lo que quieren pap y mam para nosotros? Lo mejor, lo ms bueno. Ellos nos quieren
muchsimo y nos cuidan siempre.
Vuestros padres desde que sois pequeos os han hablado de Dios, que nos ha creado y nos ha
dado todo por AMOR, porque nos quiere muchsimo y quiere que seamos sus hijos.
Y cmo podemos ser hijos de Dios? Para poder ser hijos de Dios debemos ser bautizados.
Quin de vosotros est bautizado? (Dejar que los nios levanten la mano, a lo mejor no la
levantan porque no saben que estn bautizados).

4. Anlisis del tema: JUZGAR


Mis padres tambin queran que fuera hijo de Dios y por eso me bautizaron cuando era
pequeo (si no fue as el caso personal del catequista que lo adapte a su vida). As
comenc mi camino como cristiano y fui conociendo poco a poco cada vez ms a Jess
hacindome muy amigo de l. Ahora todos los das rezo y hablo con Jess y le cuento
mis problemas y mi da a da.
El catequista habr preparado previamente un pequeo mural con una foto del momento de su
bautizo en el centro (nio bautizado, padres y padrinos) y la fecha escrita del da de su bautizo.
Habr que tener preparadas fotos de los smbolos caractersticos del Bautismo para poderlos
explicar de forma sencilla y despus los puedan pegar alrededor de la foto del bautizo del
catequista:
Agua: limpiar los pecados, las cosas malas que hacemos.
La seal de la cruz: el smbolo de los cristianos, en ella muri Jess por nosotros.
Los leos: dan la fuerza para ser buenos y vencer el mal.
El cirio pascual (vela): la luz del mundo que es Cristo.
Vestidura blanca: ropa que nos ponen tras el bautismo para decir que estamos limpios de
pecado.

5. Conclusiones del tema: ACTUAR


Preguntar a los padres por nuestro bautismo: cul fue el da de nuestro Bautismo,
quines son nuestros padrinos, fotos o vdeos
Y en la siguiente reunin preguntar a los nios por el da de su bautizo.
6. Oracin final: CELEBRAR
El catequista gua la oracin y habla muy despacio.
Vamos a cerrar los ojos y vamos a dar gracias a Dios:
Gracias Dios por hacernos hijos tuyos, por querernos tanto, por crear el cielo y las
estrellas, por regalarnos el Bautismo. Aydanos a ser buenos hijos y a quererte mucho.
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Cancin final: Hola Dios, estoy aqu.

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B.3.4. Nios de seis a doce aos

1. Objetivos
Conocer que a travs del regalo del Bautismo, Dios nos hace Hijos suyos.
La vida cristiana, que comienza con el Bautismo, es un encuentro personal con Jess.
Conocer el rito litrgico del Bautismo.

2. Oracin inicial
Rezamos con los nios un Padrenuestro y un Ave Mara.
3. Presentacin del tema: VER
Comenzamos con un breve dilogo con los nios:

Qu es lo que quieren pap y mam para nosotros? Lo mejor, lo ms bueno. Ellos nos quieren
muchsimo y nos cuidan siempre. (Dejar que los nios digan cosas que demuestren el amor
de sus padres hacia ellos).
Vuestros padres desde que sois pequeos os han hablado de Dios, que nos ha creado y nos ha
dado todo por AMOR, porque nos quiere muchsimo y quiere que seamos sus hijos.
Y cmo podemos ser hijos de Dios? Para poder ser hijos de Dios debemos ser bautizados y
con el Bautismo se nos perdona el pecado Original (el primer pecado cometido por Adn y
Eva y que heredamos sus descendientes) y todos los pecados cometidos hasta ese momento.
Quin de vosotros est bautizado? (Dejar que los nios levanten la mano, a lo mejor no la
levantan porque no saben que estn bautizados o todava no lo estn).
El Bautismo de nios supone que los padres cristianos educan al nio bautizado en la fe.
Si se recibe el Bautismo de nio, hay que ratificarlo despus personalmente a lo largo de la
vida a travs del resto de Sacramentos.

4. Anlisis del tema: JUZGAR


Mis padres tambin queran que fuera hijo de Dios y por eso me bautizaron cuando era
pequeo (si no fue as el caso personal del catequista que lo adapte a su vida). As
comenc mi camino como cristiano y fui conociendo poco a poco cada vez ms a Jess
hacindome muy amigo de l. Ahora todos los das rezo y hablo con Jess y le cuento
mis problemas y mi da a da.
El catequista habr preparado previamente un pequeo mural con una foto del momento de su
bautizo en el centro (nio bautizado, padres y padrinos) y la fecha escrita del da de su bautizo.
Habr que tener preparadas fotos de los smbolos caractersticos del Bautismo para poderlos
explicar de forma sencilla y despus los puedan pegar alrededor de la foto del bautizo del
catequista en orden segn suceden en el rito litrgico:
1. La seal de la cruz: el smbolo de los cristianos, en ella muri Jess por nosotros.
2. Agua: limpiar los pecados, las cosas malas que hacemos.
3. Los leos: dan la fuerza para ser buenos y vencer el mal.
4. El cirio pascual (vela): la luz del mundo que es Cristo.
5. Vestidura blanca: ropa que nos ponen tras el bautismo para decir que estamos limpios de
pecado.
Comenzamos un dilogo para cerrar el tema sobre el Bautismo de cada uno de ellos (dejar que
vayan respondiendo en alto a las preguntas):
Habis visto fotos o vdeos del da que os bautizaron?
Alguno de vosotros sabe quines son sus padrinos de Bautismo?
Quin se sabe el da exacto de su Bautizo?

Vamos a hacer una medalla con una imagen de la Virgen y por el otro lado vamos a poner
la fecha del da de nuestro bautizo. Si no nos lo sabemos, les preguntamos a nuestros
padres.
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Cada nio tendr su cartulina en forma de medalla con la imagen de la Virgen y slo
tendrn que meter el hilo o cuerda a travs del agujero para hacer un colgante.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Preguntar a los padres por nuestro bautismo: cul fue el da de nuestro Bautismo, quines
son nuestros padrinos, fotos o vdeos En la siguiente reunin preguntar a los nios por
el da de su bautizo y que nos enseen la medalla con el da escrito por detrs de la imagen.
Otro compromiso que haremos con los nios, ser leer el Credo todas las noches antes de
acostarse.
6. Oracin final: CELEBRAR
El catequista reparte unas fotocopias del Credo y lo leen muy despacio.
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del
Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue
crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre
los muertos, y subi a los cielos, est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa
Iglesia catlica, la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la
carne y la vida eterna. Amn.

58

B.3.5. Adolescentes

1. Objetivos
Conocer que a travs del regalo del Bautismo, Dios nos hace Hijos suyos.
La vida cristiana que comienza con el Bautismo es un encuentro personal con Jess
que hace madurar en la fe.
Conocer el rito litrgico del Bautismo.

2. Oracin inicial
Rezamos un Padrenuestro, Ave Mara y Gloria.
3. Presentacin del tema: VER
Id, pues, y haced discpulos a todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles a guardar todo lo que os he mandado. Y
sabed que yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin de los tiempos. (Mt 28, 1921)
Jess con estas palabras ordena a sus discpulos hacer discpulos a todos los pueblos,
sin limitaciones, prometindoles su ayuda y presencia hasta el final de los tiempos. Dicha
tarea se concreta de dos maneras: bautizar y ensear a guardar todo lo que l ha mandado.
Vamos a hacer un juego de preguntas y respuestas sobre el Bautismo para ver cunto
sabis de este Sacramento. Hacemos grupos en funcin del nmero de adolescentes que
tengamos en la reunin (no ms de 3 personas por grupo) y se va haciendo una pregunta
a cada equipo (si hay alguno que no se la sabe pasa al siguiente equipo. La respuesta
correcta est en negrita):
Quin puede ser bautizado?
a) Cualquier persona menor de 25 aos.
b) Cualquier persona que no est an bautizada puede recibir el Bautismo.
c) Cualquier persona que haya sido bautizada de pequeo y quiera volver a bautizarse.

Explicacin: Cualquier persona que no est aun bautizada puede recibir el Bautismo, da
igual la edad pero la nica condicin es que no haya sido bautizada previamente y quiera
ser hijo de Dios (o sus padres y padrinos lo hagan por el ni@).
Qu se le pide a un candidato al Bautismo?
a) Que vaya vestido de blanco para la celebracin.
b) Que de dinero a los pobres.
c) La fe en Dios y en la Iglesia.

Explicacin: La nica condicin para el Bautismo es la fe que debe ser confesada


pblicamente en la celebracin del Sacramento. Quien se hace cristiano es un hombre
nuevo, miembro vivo del cuerpo de Cristo.
Qu recibimos por el Bautismo?
a) Ser hijos adoptivos de Dios y herederos del Cielo.
b) La fe en Dios.
c) Ir al Cielo directamente cuando nos muramos, hagamos lo que hagamos.

Explicacin: Con el sacramento del Bautismo pasamos a ser hijos adoptivos de Dios y
herederos del Cielo, pero para heredar tenemos que ser buenos hijos, buenas personas,
buenos cristianos. Entramos a ser cristianos por la puerta del Bautismo. Y es, a travs del
Bautismo, como entramos en la Iglesia, nuestra madre, que nos ayuda durante toda
nuestra vida a caminar hasta Jess a travs de los Sacramentos.
Qu tipo de Sacramento es el Bautismo?
a) Sacramento de iniciacin.
b) Sacramento de curacin.
c) Sacramento al servicio de la comunin y misin de los fieles.

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Explicacin: El Sacramento del Bautismo es la puerta de entrada a la vida cristiana y al


resto de sacramentos y por eso forma parte de los sacramentos de iniciacin: Bautismo,
Confirmacin y Eucarista; sacramentos de curacin como la Penitencia y la Uncin de
Enfermos; y sacramentos al servicio de la comunin y misin de los fieles, como el
Matrimonio y el Orden Sacerdotal.
De qu nos libera el Bautismo?
a) De nuestros malos hbitos.
b) Del pecado original y de todos los pecados personales.
c) De las enfermedades.

Explicacin: El Bautismo nos une a Jesucristo. Nos introduce en su muerte salvfica en


la cruz, y por ello nos libera del pecado original y de todos los pecados personales y nos
permite resucitar con l a una vida sin fin. El Bautismo es el camino que lleva desde el
reino de la muerte a la Vida. Puesto que el Bautismo es una alianza con Dios, el hombre
debe dar su s a Dios. En el Bautismo de nios, los padres confiesan la fe en representacin
de su hijo.
Por qu la Iglesia recomienda la prctica del Bautismo de nios?
a) Para conseguir ms fcilmente miembros en la Iglesia.
b) Es un regalo que Dios hace al ni@ nacido y que nadie tiene derecho a privarle de
l.
c) Porque el nio no se da cuenta y hacemos con l lo que queremos.

Explicacin: La Iglesia mantiene desde tiempos inmemoriales la prctica del Bautismo


de nios. Para ello hay una nica razn: antes de que nosotros optemos por Dios, Dios
ha optado por nosotros. El Bautismo es, por tanto, una gracia, un regalo inmerecido de
Dios, que nos acepta incondicionalmente. Los padres creyentes, que quieren lo mejor para
su hijo, quieren tambin el Bautismo, en el cual el nio es arrancado del influjo del pecado
original y del poder de la muerte.
Cul es el compromiso que adquieren los padres y padrinos al bautizar a un ni@?
a) Que no le falte de nada en toda su vida.
b) Que est siempre protegido.
c) Educar al ni@ bautizado en la fe de la Iglesia.

Explicacin: El Bautismo de nios supone que los padres cristianos educan al nio
bautizado en la fe. As como todo ser humano nace con la capacidad de hablar, pero debe
aprender a hablar, igualmente, todo hombre nace con la capacidad de creer, pero debe
aprender a conocer la fe.
Cmo el bautizado afirma el s a Dios dado por sus padres y padrinos en el Bautismo?
a) En el Sacramento de la Confirmacin.
b) Todos los domingos en misa.
c) Rezando el rosario todos los das.

Explicacin: Si se recibe el Bautismo de nio, hay que ratificarlo despus personalmente


a lo largo de la vida y ms concretamente en el Sacramento de la Confirmacin; es decir,
hay que decir s de manera personal al Bautismo para que este de fruto. A travs del
Sacramento de la Confirmacin se recibe la fuerza del Espritu Santo para ser testigos de
Jess.
Qu personas participan en el Bautismo de ni@s?
a) El celebrante, padres, padrinos y persona que recibe el Bautismo.
b) El celebrante, padres y persona que recibe el Bautismo.
c) El celebrante, padrinos y persona que recibe el Bautismo.

4. Anlisis del tema: JUZGAR


Vamos a repasar ahora entre todos los smbolos caractersticos del Bautismo que suceden en el
rito litrgico:

60

1.
2.
3.
4.
5.

La seal de la cruz: el smbolo de los cristianos, en ella muri Jess por nosotros.
Agua: limpiar los pecados, las cosas malas que hacemos.
Los leos: dan la fuerza para ser buenos y vencer el mal.
El cirio pascual (vela): la luz del mundo que es Cristo.
Vestidura blanca: ropa que nos ponen tras el bautismo para decir que estamos limpios de
pecado.
Comenzamos un dilogo para cerrar el tema sobre el Bautismo de cada uno de ellos (dejar que
vayan respondiendo en alto a las preguntas):
Habis visto fotos o vdeos del da que os bautizaron?
Alguno de vosotros sabe quines son sus padrinos de Bautismo?
Quin se sabe el da exacto de su Bautizo?

5. Conclusiones del tema: ACTUAR


Como acabamos de ver, el da de nuestro bautizo es uno de los das ms importantes de
nuestra vida y que, al igual que otras fechas destacadas, debemos celebrar y recordar. Por
ello, el compromiso que debemos adquirir es empezar a festejar dicho da, si no lo
sabemos lo buscamos (preguntar a nuestros padres o mirarlo en la partida de bautismo).
Adems, sera bueno hablar con nuestros padres y padrinos para recordar nuestro
bautizo.
El segundo y ltimo compromiso es la proclamacin de forma frecuente, ms all de
los domingos en misa, del Credo. El objetivo es rezarlo para pedir a Dios que nos
aumente nuestra fe.
6. Oracin final: CELEBRAR
Rezamos todos juntos el Credo, puede ser conveniente repartir una fotocopia a cada
adolescente.
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del
Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue
crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre
los muertos, y subi a los cielos, est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa
Iglesia catlica, la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la
carne y la vida eterna. Amn.

61

B.3.6. Jvenes

1. Objetivos
Conocer que a travs del regalo del Bautismo, Dios nos hace Hijos suyos.
La vida cristiana que comienza con el Bautismo es un encuentro personal con Jess
que hace madurar en la fe.
Conocer el rito litrgico del Bautismo.

2. Oracin inicial
Rezamos con los jvenes un Padrenuestro, Ave Mara y Gloria.
3. Presentacin del tema: VER
Id, pues, y haced discpulos a todos los pueblos, bautizndolos en el nombre del Padre,
del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles a guardar todo lo que os he mandado. Y
sabed que yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin de los tiempos. (Mt 28, 1921)
Jess con estas palabras ordena a sus discpulos hacer discpulos a todos los pueblos,
sin limitaciones, prometindoles su ayuda y presencia hasta el final de los tiempos. Dicha
tarea se concreta de dos maneras: bautizar y ensear a guardar todo lo que l ha mandado.
Vamos a hacer un juego de preguntas y respuestas sobre el Bautismo para ver cunto
sabis de este Sacramento. Hacemos grupos en funcin del nmero de adolescentes que
tengamos en la reunin (no ms de 3 personas por grupo) y se va haciendo una pregunta
a cada equipo (si hay alguno que no se la sabe pasa al siguiente, las respuestas correctas
estn en negrita):
1.
a)
b)
c)

Quin puede ser bautizado?


Cualquier persona menor de 25 aos.
Cualquier persona que no est aun bautizada puede recibir el Bautismo.
Cualquier persona que haya sido bautizada de pequeo y quiera volver a bautizarse.

Explicacin: Cualquier persona que no est aun bautizada puede recibir el Bautismo, da
igual la edad pero la nica condicin es que no haya sido bautizada previamente y quiera
ser hijo de Dios (o sus padres y padrinos lo hagan por el ni@).
2.
a)
b)
c)

Qu se le pide a un candidato al Bautismo?


Que vaya vestido de blanco para la celebracin.
Que de dinero a los pobres.
La fe en Dios y en la Iglesia.

Explicacin: La nica condicin para el Bautismo es la fe que debe ser confesada


pblicamente en la celebracin del Sacramento. Quien se hace cristiano es un hombre
nuevo, miembro vivo del cuerpo de Cristo.
3.
a)
b)
c)

Qu recibimos por el Bautismo?


Ser hijos adoptivos de Dios y herederos del Cielo.
La fe en Dios.
Ir al Cielo directamente cuando nos muramos, hagamos lo que hagamos.

Explicacin: Con el sacramento del Bautismo pasamos a ser hijos adoptivos de Dios y
herederos del Cielo, pero para heredar tenemos que ser buenos hijos, buenas personas,
buenos cristianos. Entramos a ser cristianos por la puerta del Bautismo. Y es, a travs del
Bautismo, como entramos en la Iglesia, nuestra madre, que nos ayuda durante toda
nuestra vida a caminar hasta Jess a travs de los Sacramentos.
4.
a)
b)
c)

Qu tipo de Sacramento es el Bautismo?


Sacramento de iniciacin.
Sacramento de curacin.
Sacramento al servicio de la comunin y misin de los fieles.

62

Explicacin: El Sacramento del Bautismo es la puerta de entrada a la vida cristiana y al


resto de sacramentos y por eso forma parte de los sacramentos de iniciacin: Bautismo,
Confirmacin y Eucarista; sacramentos de curacin como la Penitencia y la Uncin de
Enfermos; y sacramentos al servicio de la comunin y misin de los fieles, como el
Matrimonio y el Orden Sacerdotal.
5.
a)
b)
c)

De qu nos libera el Bautismo?


De nuestros malos hbitos.
Del pecado original y de todos los pecados personales.
De las enfermedades.

Explicacin: El Bautismo nos une a Jesucristo. Nos introduce en su muerte salvfica en


la cruz, y por ello nos libera del pecado original y de todos los pecados personales y nos
permite resucitar con l a una vida sin fin. El Bautismo es el camino que lleva desde el
reino de la muerte a la Vida. Puesto que el Bautismo es una alianza con Dios, el hombre
debe dar su s a Dios. En el Bautismo de nios, los padres confiesan la fe en representacin
de su hijo.
6. Por qu la Iglesia recomienda la prctica del Bautismo de nios?
a) Para conseguir ms fcilmente miembros en la Iglesia.
b) Es un regalo que Dios hace al ni@ nacido y que nadie tiene derecho a privarle de
l.
c) Porque el nio no se da cuenta y hacemos con l lo que queremos.

Explicacin: La Iglesia mantiene desde tiempos inmemoriales la prctica del Bautismo


de nios. Para ello hay una nica razn: antes de que nosotros optemos por Dios, Dios
ha optado por nosotros. El Bautismo es, por tanto, una gracia, un regalo inmerecido de
Dios, que nos acepta incondicionalmente. Los padres creyentes, que quieren lo mejor para
su hijo, quieren tambin el Bautismo, en el cual el nio es arrancado del influjo del pecado
original y del poder de la muerte.
7.
a)
b)
c)

Cul es el compromiso que adquieren los padres y padrinos al bautizar a un ni@?


Que no le falte de nada en toda su vida.
Que est siempre protegido.
Educar al ni@ bautizado en la fe de la Iglesia.

Explicacin: El Bautismo de nios supone que los padres cristianos educan al nio
bautizado en la fe. As como todo ser humano nace con la capacidad de hablar, pero debe
aprender a hablar, igualmente, todo hombre nace con la capacidad de creer, pero debe
aprender a conocer la fe.
8.
a)
b)
c)

Cmo el bautizado afirma el s a Dios dado por sus padres y padrinos en el Bautismo?
En el Sacramento de la Confirmacin.
Todos los domingos en misa.
Rezando el rosario todos los das.

Explicacin: Si se recibe el Bautismo de nio, hay que ratificarlo despus personalmente


a lo largo de la vida y ms concretamente en el Sacramento de la Confirmacin; es decir,
hay que decir s de manera personal al Bautismo para que este de fruto. A travs del
Sacramento de la Confirmacin se recibe la fuerza del Espritu Santo para ser testigos de
Jess.
9.
a)
b)
c)

Qu personas participan en el Bautismo de ni@s?


El celebrante, padres, padrinos y persona que recibe el Bautismo.
El celebrante, padres y persona que recibe el Bautismo.
El celebrante, padrinos y persona que recibe el Bautismo.

4. Anlisis del tema: JUZGAR

63

Comenzamos un dilogo para cerrar el tema sobre el Bautismo de cada uno de ellos (dejar que
vayan respondiendo en alto a las preguntas):
Habis visto fotos o vdeos del da que os bautizaron?
Alguno de vosotros sabe quines son sus padrinos de Bautismo?
Quin se sabe el da exacto de su Bautizo?

Cul es el ritual del Bautismo?


En funcin de la madurez del grupo se puede hablar del ritual de Bautismo de forma breve
(opcin A) o extendida (opcin B):
Opcin A:
Vamos a repasar ahora entre todos los smbolos caractersticos del Bautismo que suceden en
el rito litrgico:
1. La seal de la cruz: el smbolo de los cristianos, en ella muri Jess por nosotros.
2. Agua: limpiar los pecados, las cosas malas que hacemos.
3. Los leos: dan la fuerza para ser buenos y vencer el mal.
4. El cirio pascual (vela): la luz del mundo que es Cristo.
5. Vestidura blanca: ropa que nos ponen tras el bautismo para decir que estamos limpios
de pecado.

Opcin B:
5. Rito de acogida
e. Recibimiento en la entrada de la iglesia como smbolo de su entrada en la Iglesia
f. Imposicin del nombre
g. La signacin de la cruz
h. La Comunidad cristiana le recibe con alegra
6. Liturgia de la Palabra
e. Lecturas bblicas y homila
f. Oracin de los fieles
g. Oracin del exorcismo: victoria de Cristo sobre el mal para que el bautizado sea
liberado del pecado original y el Espritu Santo habite en l.
h. Uncin pre bautismal
7. Liturgia del Sacramento
g. Bendicin del agua
h. Renuncias y profesin de fe: compromiso de los padres y padrinos en la decisin
de bautizar a su hijo
i. Bautismo: se derrama el agua tres veces sobre la cabeza del bautizado diciendo
N., yo te bautizo en nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
j. Uncin con el Santo Crisma: el bautizado es ungido con aceite y leo en el pecho
para ser fortalecido en Cristo y pueda vencer en el camino que en ese momento
emprende y en el que encontrar dificultades.
k. Imposicin de la vestidura blanca
l. Entrega del cirio
8. Conclusin del Rito
c. Recitacin del Padre Nuestro
d. Bendicin final

5. Conclusiones del tema: ACTUAR


Como acabamos de ver, el da de nuestro bautizo es uno de los das ms importantes de
nuestra vida y que, al igual que otras fechas destacadas, debemos celebrar y recordar. Por
ello, el compromiso que debemos adquirir es empezar a festejar dicho da, si no lo
sabemos lo buscamos (preguntar a nuestros padres o mirarlo en la partida de bautismo).
Adems, sera bueno hablar con nuestros padres y padrinos para recordar nuestro bautizo.

64

El segundo y ltimo compromiso es la proclamacin de forma frecuente, ms all de los


domingos en misa, del Credo. El objetivo es rezarlo para pedir a Dios que nos aumente
nuestra fe.
6. Oracin final: CELEBRAR
Rezamos todos juntos el Credo, puede ser conveniente repartir una fotocopia a cada joven.
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra.
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue concebido por obra y gracia del
Espritu Santo, naci de Santa Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilato, fue
crucificado, muerto y sepultado, descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre
los muertos, y subi a los cielos, est sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espritu Santo, la santa
Iglesia catlica, la comunin de los santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la
carne y la vida eterna. Amn.

65

B.4. EL AMOR Y CUIDADO DE NUESTROS


NECESITADOS (NIOS HASTA 12 AOS).
PREPARNDONOS PARA EL GRAN AMOR
(ADOLESCENTES Y JVENES): LA UNCIN DE
ENFERMOS.
B.4.1. Preparacin del monitor

1. Lecturas recomendadas
Sagrada Escritura: Mt 24, Lc 10,25-37
YouCat (Catecismo Joven de la Iglesia Cato lica): puntos 240-248, 450-451.
Catecismo de la Iglesia Cato lica (CIC): puntos 1520-1532
Jornada Mundial de los Enfermos para el 2016 disponible en:
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick/documents/papafrancesco_20150915_giornata-malato.html
Jornada Mundial de los Enfermos para 2017 estar disponible en la web arriba
indicada a partir de septiembre del 2016.

2. Reflexin personal
Es el Sacramento en el que Dios nos concede su Gracia de perdn y de fuerza fsica y
espiritual para soportar el trance de una enfermedad grave o el paso de esta vida a la
eterna.
El Sacramento de la Uncin de Enfermos confiere al cristiano una gracia especial para
enfrentar las dificultades propias de una enfermedad grave o vejez. Se le conoce tambin
como el "sagra vitico", porque es el recurso, el "refrigerio" que lleva el cristiano para
poder sobrellevar con fortaleza y en estado de gracia un momento de trnsito,
especialmente el trnsito a la Casa del Padre a travs de la muerte, es la preparacin para
el Gran Amor, para ver a Dios.
Lo esencial del sacramento consiste en ungir la frente y las manos del enfermo
acompaada de una oracin litrgica realizada por el sacerdote o el obispo, nicos
Ministros que pueden administrar este sacramento.
La Uncin de Enfermos se conoca antes como "Extrema Uncin", pues slo se
administraba "in articulo mortis" (a punto de morir). Actualmente el sacramento se puede
administrar ms de una vez, siempre que sea en caso de enfermedad grave.
Qu es la Uncin de Enfermos?
Es el Sacramento que da la Iglesia para atraer la salud de alma, espritu y cuerpo al
cristiano en estado de enfermedad grave o vejez. Ancianos que ven debilitarse sus fuerzas,
an sin riesgo inminente de muerte y que quieren acogerse al sacramento para recibir la
gracia para cuando Dios los llame.
Cuntas veces puede recibir el sacramento un cristiano?
Las veces que sea necesaria, siempre que sea en estado grave. Puede recibirlo incluso
cuando el estado grave se produce como recada de un estado anterior por el que ya haba
recibido el Sacramento.
Qu efectos tiene la Uncin de Enfermos?
La uncin une al enfermo a la Pasin de Cristo para su bien y el de toda la Iglesia; obtiene
consuelo, paz y nimo; obtiene el perdn de los pecados (si el enfermo no ha podido
obtenerlo por el Sacramento de la Reconciliacin), restablece la salud corporal (si
conviene a la salud espiritual) y prepara para el paso a la vida eterna.
66

Explicacio n Doctrinal:
Todos hemos de morir. Pero la Iglesia nos dice que no tengamos miedo a la muerte, que
es solo un paso hacia otra, la vida cambia por otra mejor, que es el Cielo. La muerte para
el justo es el encuentro alegre y gozoso con Jess.
Jesucristo no quiso dejarnos solos en el instante de la muerte y en sus momentos cercanos.
Nos dio el Sacramento de la Uncin de los Enfermos. Este es un sacramento que nos
aumenta la gracia, perdona los pecados veniales y aun los mortales si el enfermo est
arrepentido y no ha podido confesarse. Le da fuerzas para resistir a las tentaciones en el
momento de la muerte y concede la salud del cuerpo si le conviene.
Jess nos llama la atencio n indica ndonos que estemos preparados: "Velad, pues, porque
no sabe is cua ndo llegara vuestro Senor. (Mateo, 24.)
Efectos del Sacramento (tomado del Catecismo de la Iglesia Cato lica): se recomienda la
lectura pausada y detenida de los puntos del Catecismo de la Iglesia Catlica 1520 a 1523,
1526 a 1532
Visto todo lo anterior, reflexionamos con las preguntas siguientes:
Estamos atentos a las personas que estn enfermas o son ancianas cerca de
nosotros: abuelos, familiares y amigos?
Visitamos a los enfermos, estamos en contacto por mvil o telfono si no
podemos estar presentes para aliviarles con nuestra compaa?
Tenemos en mente que si nos llega la hora de una situacin grave debemos pedir
el Sacramento como fuerza espiritual y de perdn de los pecados para prepararnos
al paso de la vida eterna?
Hemos pensado que en caso necesario deberamos ser nosotros los que
solicitemos al sacerdote el Sacramento para un familiar muy cercano conociendo
su fe en vida si este no puede pedirla por su enfermedad o proponrselo a nuestro
familiar si este est consciente y en plenas facultades mentales?
Nota informativa: En los hospitales espaoles suele existir un servicio de atencin
religiosa, solicitado al personal de enfermera, el cual avisa al capelln de guardia, que
se personar en cuanto sea posible.
3. Compromiso
Tras el ao de la misericordia recordamos las catorce obras de misericordia: siete
corporales y siete espirituales.
Obras de misericordia corporales:
1. Visitar a los enfermos
2. Dar de comer al hambriento
3. Dar de beber al sediento
4. Dar posada al peregrino
5. Vestir al desnudo
6. Visitar a los presos
7. Enterrar a los difuntos
Obras de misericordia espirituales:
1. Ensear al que no sabe
2. Dar buen consejo al que lo necesita
3. Corregir al que se equivoca
4. Perdonar al que nos ofende
5. Consolar al triste
6. Sufrir con paciencia los defectos del prjimo
7. Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos
67

Las obras de misericordia corporales, en su mayora surgen de una lista hecha por
Jesucristo en su descripcin del Juicio Final.
La lista de las obras de misericordia espirituales ha sido tomada por la Iglesia de otros
textos que estn a lo largo de la Biblia y de actitudes y enseanzas del mismo Cristo.
En este tema debemos destacar que la primera obra de misericordia corporal es visitar a
los enfermos, y la ltima dar sepultura a los difuntos y que est muy relacionadas con dos
espirituales, como son consolar al triste o al que sufre y rezar por los vivos y difuntos.
Por un lado proponemos la visita a enfermos cercanos o la visita de una residencia de
enfermos crnicos o de un asilo de ancianos para poder entablar conversacin y que
puedan disfrutar de una tarde con gente con enfermedades o vejez, e incluso rezar con
ellos y por sus dolencias.
Por otro lado tambin proponemos como reto que estn ms pendientes de sus abuelos y
familiares o amigos enfermos.
4. Oracin
Pedimos en especial por los enfermos y ancianos, por aquellos que estn tristes y
deprimidos y no encuentran sentido a sus vidas.
Padrenuestro y Ave Mara por los enfermos cercanos y nuestros mayores.

5. Materiales
Los materiales que se precisan para llevar a cabo las actividades planteadas son:
Nios menores de seis aos.
o Algn juguete de mdicos o enfermeras con termmetro, fonendoscopio,
linterna, vendas, tiritas o apsitos, pauelo para cabestrillo, caramelos de
pastillitas, etc.
o Mvil o tableta con conexin a internet para poner algn fragmento de
YouTube de la serie animada La Doctora Juguetes con algn fragmento
de un captulo en el que hay un juguete malito y se siente mal y otro
fragmento de la cancin cuando el juguete est curado.
o Lpices y pinturas, folios de papel.

Nios de seis a doce aos.


o Bolgrafos y folios de papel, papeles de colores, peridicos, tijeras y
pegamento.

o Tableta o mvil con conexin a internet para poner el vdeo de Valivan en


YouTube
de
la
serie
animada:
El
https://www.youtube.com/watch?v=MBIzbxtcSdQ

buen

Samaritano:

Adolescentes.
o Evangelio Lc 10,25-37
o Bolgrafos y folios de papel.
Jvenes.
o Evangelio Lc 10,25-37
o Mvil o tableta para leer el mensaje del Papa para la Jornada Mundial de
los enfermos de este ao.

o Bolgrafos y folios de papel.

68

B.4.2. Informacin para los padres


Todos alguna vez nos hemos puesto malos, nos hemos cado, nos hemos hecho dao.
Cuando estamos enfermos nos gustara que nos cuidara mam y pap, y si estamos muy
malitos el mdico y la enfermera.
Para la introduccin les ponemos un par de fragmentos de Dra. Juguetes de YouTube
con una tableta o mvil con conexin a internet o grabado.
La Dra. Juguetes es una nia que tiene la magia para poder ver moverse a sus juguetes al
jugar con ellos. Los juguetes se estropean y rompen y la nia los cura y los arregla. Nos
da la oportunidad de ver como se sienten cuando estn los juguetes malitos y como se
alegran todos cuando se curan.
Realizamos una dinmica con nuestros hijos jugando a ser pacientes:
Normalmente jugamos a los mdicos pero en esta actividad nos centramos en el que hace
que est enfermo, y es a este al que le hacemos las preguntas del tema. El objetivo es que
se sientan queridos, atendidos, acompaados y cuidados. Las preguntas que les hacemos
van en ese sentido.
Lo ms importante es el final de la dinmica en la que Jess es nuestra cura no solo fsica
sino del alma, y que debemos confiar en l para curarnos. Adems de que al igual que a
ellos les han cuidado todos debemos estar pendiente de nuestros abuelos o familiares o
amigos enfermos, hacerles compaa, jugando con ellos y hacindoles rer.
Un regalo siempre es una manera de decir te quiero, especialmente si lo hacen ellos y se
lo dedican a sus abuelos o familiar enfermo. Por eso el dibujo u otra cosa que puedan
realizar ellos.
Y otra forma de poder ayudar es rezando por los que estn enfermos o son muy mayores.
Pedimos a los paps que en las oraciones con los nios de cada da tengamos presentes a
los mayores, familiares y amigos enfermos.

69

B.4.3. Nios menores de 6 aos

1. Objetivos
Conocer que a veces tenemos dolores y enfermamos.
Que tenemos que pensar en los que se ponen enfermos o son viejecitos.
Tener presente que todos cuando seamos mayores y cuando Dios quiera nos vamos a
morir e iremos al Cielo si somos buenos porque Dios nos quiere mucho.
Debemos ayudar a los que estn enfermos y acompaar a los mayores.

2. Oracin inicial
Rezamos con los nios el Jesusito de mi vida.
3. Presentacin del tema: VER
Iniciamos el tema con la pequea introduccin que viene a continuacin y les realizamos
preguntas para que las contesten en grupo. Nosotros vamos a ir completando sus
respuestas.
Todos alguna vez nos hemos puesto malos, nos hemos cado, nos hemos hecho dao.
Cuando estamos enfermos nos gustara que nos cuidara mam y pap, y si estamos muy
malitos el mdico y la enfermera.
Visualizacin de unos vdeos de YouTube
Para la introduccin les ponemos un par de fragmentos de Dra. Juguetes de YouTube
con una tableta o mvil con conexin a internet o grabado.
En el primero aparece un juguete que est malito, y la Dra. le explora y luego le cura.
La segunda es la cancin del juguete cuando est curado y su alegra de volver a estar
sano.
Les preguntamos cmo estaba el juguete antes y despus de curarse, les preguntamos
cuales eran los sentimientos cuando estaba enfermo y como est cuando se cura.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Dinmica jugando a ser pacientes
Ahora vamos a jugar a ser los enfermos y todos vamos a ayudar para curarle.
As a cada uno por turno le vamos a poner una dolencia: Un brazo vendado en cabestrillo,
un dolor de tripa, otro con tos, otro que le duele los odos, uno cojo, etc. Primero
preparamos al enfermo, hacemos que el resto somos los mdicos y enfermeras y le vemos
que tiene, le curamos, les ponemos vendas, tiritas, les tapamos. Luego les damos la
medicina de una pastilla de caramelo para curarlo.
Comenzamos a realizar alguna pregunta entre paciente y paciente.
Cmo se sentan?
Les gustaba que les cuidaran y estuvieran pendiente de ellos?
La medicina, les ha curado?
Les explicamos que para los cristianos Jess es nuestra medicina y que podemos pedirle
rezando que nos cure, que nos alivie los dolores y nos los quite.
Tambin hay que explicarles que al igual que a ellos no les gusta estar solos cuando estn
malos a los dems tampoco y que podemos ayudarles hablando con ellos y hacindoles
compaa o hacindoles rer.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Les preguntamos si tienen familiares o amiguitos enfermos, si los abuelos son mayores y
les decimos que una manera de ayudarles es hacerles un regalo para que sepan que nos
70

acordamos de ellos.
Les damos papel y pinturas para que hagan un dibujo a sus abuelos o amigos o familiares
enfermos.
6. Oracin final: CELEBRAR
Otra forma de poder ayudar es rezando por los que estn enfermos o son muy mayores.
Pedimos en especial por los enfermos y ancianos, por aquellos que estn tristes.
Padrenuestro o un Ave Mara por los enfermos cercanos y nuestros mayores.

71

B.4.4. Nios de seis a doce aos

1. Objetivos
Conocer que a veces tenemos dolores y enfermamos.
Que tenemos que pensar en los que se ponen enfermos o son viejecitos.
Conocer el Sacramento de la Uncin de Enfermos.
Tener presente que todos cuando seamos mayores o cuando Dios quiera nos vamos a
morir e iremos al Cielo si somos buenos, porque Dios nos quiere mucho.
Debemos ayudar a los que estn enfermos y acompaar a los mayores.

2. Oracin inicial
Rezamos un Padrenuestro y un Ave Mara con los chicos.
3. Presentacin del tema: VER
Iniciamos el tema con la pequea introduccin que viene a continuacin y les realizamos
preguntas para que las contesten en grupo. Nosotros vamos a ir completando sus
respuestas.
Todos alguna vez nos hemos puesto malos, nos hemos cado, nos hemos hecho dao.
Cuando estamos enfermos nos gustara que nos cuidara mam y pap, y si estamos muy
malitos el mdico y la enfermera.
Comenzamos a preguntarles acerca de cundo ellos han estado enfermos.
Cmo se sentan?
Les gustaba que les cuidaran y estuvieran pendiente de ellos?
La medicina, les ha curado?
Les explicamos que para los cristianos Jess es nuestra medicina y que podemos pedirle
rezando que nos cure, que nos alivie los dolores y nos los quite.
Tambin hay que explicarles que al igual que a ellos no les gusta estar solos cuando estn
malos, a los dems tampoco y que podemos ayudarles hablando con ellos y hacindoles
compaa o hacindoles rer.
Para las situaciones ms graves Jess nos ayuda con los Sacramentos, y para ello
contamos con uno especial.
Qu es la Uncin de Enfermos?
Es el Sacramento que da la Iglesia para atraer la salud de alma, espritu y cuerpo al
cristiano en estado de enfermedad grave o vejez. Ancianos que ven debilitarse sus fuerzas,
an sin riesgo cercano de muerte y que piden el Sacramento para recibir la fuerza y gracia
de ste para cuando Dios los llame. Lo esencial del sacramento consiste en ungir la frente
y las manos del enfermo acompaada de una oracin realizada por el sacerdote.
Cuntas veces se puede recibir el Sacramento?
Las veces que sea necesaria, siempre que sea en estado grave.
Qu efectos tiene la Uncin de Enfermos?
La Uncin une al enfermo a la Pasin de Cristo; El enfermo obtiene consuelo, paz y
nimo; el perdn de los pecados (si el enfermo no ha podido obtenerlo por el Sacramento
de la Penitencia), restablece la salud corporal (si conviene a la salud espiritual) y prepara
para el paso hacia la vida eterna.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Precisamos de una tableta o mvil con conexin a internet para poner el vdeo de Valivan
en YouTube de la serie animada: El buen Samaritano.
https://www.youtube.com/watch?v=MBIzbxtcSdQ
72

Respondemos a las siguientes preguntas:


Quin se port mejor? Por qu?
Somos como el sacerdote o el levita que no ayudan al herido? Porque no nos
acordamos de nuestros abuelos, de los que estn malos o porque no nos fijamos?
Qu nos quiere decir Jess con esta parbola?
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Tras el ao de la misericordia recordamos las catorce obras de misericordia: siete
corporales y siete espirituales.
Obras de misericordia corporales:
1. Visitar a los enfermos
2. Dar de comer al hambriento
3. Dar de beber al sediento
4. Dar posada al peregrino
5. Vestir al desnudo
6. Visitar a los presos
7. Enterrar a los difuntos
Obras de misericordia espirituales:
1. Ensear al que no sabe
2. Dar buen consejo al que lo necesita
3. Corregir al que se equivoca
4. Perdonar al que nos ofende
5. Consolar al triste
6. Sufrir con paciencia los defectos del prjimo
7. Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos
Las obras de misericordia corporales, en su mayora surgen de una lista hecha por Jess
en su descripcin del Juicio Final.
La lista de las obras de misericordia espirituales ha sido tomada por la Iglesia de otros
textos que estn a lo largo de la Biblia y de actitudes y enseanzas del mismo Cristo.
En este tema debemos destacar que la primera obra de misericordia corporal es visitar a
los enfermos, y la ltima dar sepultura a los difuntos y que estn muy relacionadas con
dos espirituales, como son consolar al triste o al que sufre y rezar por los vivos y difuntos.
Les preguntamos si tienen familiares o amiguitos enfermos, si los abuelos son mayores y
les decimos que una manera de ayudarles es hacerles un regalo para que sepan que nos
acordamos de ellos.
Actividad: Creando una postal de la amistad
Les damos papel y pinturas, cartulinas y hojas de colores, tijeras pegamento. El objetivo
es que hagan un corazn a modo de tarjeta o postal para sus abuelos, amigos o familiares
enfermos. Pueden utilizar para decorarlo trozos de papel, recortables, pueden hacer
ventanas o puerta que se abren y dentro hay un mensaje. Por la parte de atrs se puede
poner el mensaje que les quieren decir tambin.
Les proponemos como reto que estn ms pendientes de sus abuelos y familiares o amigos
enfermos, adems de entregar la tarjeta que les hemos hecho.
Otra forma de poder ayudar es rezando por los que estn enfermos o son muy mayores.
6. Oracin final: CELEBRAR
Pedimos en especial por los enfermos y ancianos, por aquellos que estn tristes.
Padrenuestro o un Ave Mara por los enfermos cercanos y nuestros mayores.

73

B.4.5. Adolescentes

1. Objetivos
Conocer el Sacramento de la Uncin de Enfermos como Sacramento que nos da la
ltima oportunidad de alcanzar la Salvacin al final de nuestras vidas.
Aumentar nuestra sensibilidad hacia los enfermos y ancianos, teniendo en
consideracin la oportunidad de ofrecer el Sacramento o la disponibilidad de servicios
religiosos a los enfermos y/o familiares en esos difciles momentos.
Aplicar las obras de misericordia relacionadas con este Sacramento: visitar a los
enfermos, dar sepultura a los muertos, consolar al que sufre y orar por vivos y
muertos.

2. Oracin inicial
Rezamos con los adolescentes un Padrenuestro, Ave Mara y Gloria.
3. Presentacin del tema: VER
Iniciamos el tema con la pequea introduccin que viene a continuacin y les realizamos
las preguntas en negrita para que las contesten en grupo. Nosotros vamos a ir completando
sus respuestas.
Es el Sacramento en el que Dios nos concede su Gracia de perdn, de fuerza fsica y
espiritual para soportar el trance de una enfermedad grave o el paso de esta vida a la
eterna.
El Sacramento de la Uncin de Enfermos confiere al cristiano una gracia especial para
enfrentar las dificultades propias de una enfermedad grave o vejez. Se le conoce tambin
como el "sagra vitico", porque es el recurso, el "refrigerio" que lleva el cristiano para
poder sobrellevar con fortaleza y en estado de gracia un momento de trnsito,
especialmente el trnsito a la Casa del Padre a travs de la muerte, es la preparacin para
el Gran Amor, para ver a Dios.
Lo esencial del sacramento consiste en ungir la frente y las manos del enfermo,
acompaada de una oracin litrgica realizada por el sacerdote o el obispo, nicos
Ministros que pueden administrar este sacramento.
La Uncin de Enfermos se conoca antes como "Extrema Uncin", pues slo se
administraba "in articulo mortis" (a punto de morir). Actualmente el sacramento se puede
administrar ms de una vez, siempre que sea en caso de enfermedad grave.
Qu es la Uncin de Enfermos?
Es el Sacramento que da la Iglesia para atraer la salud de alma, espritu y cuerpo al
cristiano en estado de enfermedad grave o vejez. Ancianos que ven debilitarse sus fuerzas,
an sin riesgo inminente de muerte y que quieren acogerse al sacramento para recibir la
gracia para cuando Dios los llame.
Cuntas veces puede recibir el sacramento un cristiano?
Las veces que sea necesaria, siempre que sea en estado grave. Puede recibirlo incluso
cuando el estado grave se produce como recada de un estado anterior por el que ya haba
recibido el Sacramento.
Qu efectos tiene la Uncin de Enfermos?
La uncin une al enfermo a la Pasin de Cristo para su bien y el de toda la Iglesia; obtiene
consuelo, paz y nimo; obtiene el perdn de los pecados (si el enfermo no ha podido
obtenerlo por el Sacramento de la Reconciliacin), restablece la salud corporal (si
conviene a la salud espiritual) y prepara para el paso a la vida eterna.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
74

Para reflexin
Leemos el Evangelio de Lc 10, 25-37
La parbola del buen Samaritano nos indica cmo debemos cuidar de los enfermos pero
debemos contestar a las siguientes preguntas.
Estamos atentos a las personas que estn enfermas o son ancianas cerca de
nosotros: abuelos, familiares y amigos?
Visitamos a los enfermos, estamos en contacto por mvil o telfono si no
podemos estar presentes para aliviarles con nuestra compaa?
Tenemos en mente que si nos llega la hora de una situacin grave debemos pedir
el Sacramento como fuerza espiritual y de perdn de los pecados para prepararnos
al paso de la vida eterna?
Hemos pensado que en caso necesario deberamos ser nosotros cuando seamos
mayores los que solicitemos al sacerdote el Sacramento para un familiar muy
cercano si este no puede pedirla por su enfermedad o proponrselo?
Nota informativa: En los hospitales espaoles suele existir un servicio de atencin
religiosa, solicitado al personal de enfermera, el cual avisa al capelln de guardia, que
se personar en cuanto sea posible.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Tras el ao de la misericordia recordamos las catorce obras de misericordia: siete
corporales y siete espirituales.
Obras de misericordia corporales:
1. Visitar a los enfermos
2. Dar de comer al hambriento
3. Dar de beber al sediento
4. Dar posada al peregrino
5. Vestir al desnudo
6. Visitar a los presos
7. Enterrar a los difuntos
Obras de misericordia espirituales:
1. Ensear al que no sabe
2. Dar buen consejo al que lo necesita
3. Corregir al que se equivoca
4. Perdonar al que nos ofende
5. Consolar al triste
6. Sufrir con paciencia los defectos del prjimo
7. Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos
Las obras de misericordia corporales, en su mayora surgen de una lista hecha por
Jesucristo en su descripcin del Juicio Final.
La lista de las obras de misericordia espirituales ha sido tomada por la Iglesia de otros
textos que estn a lo largo de la Biblia y de actitudes y enseanzas del mismo Cristo.
En este tema debemos destacar que la primera obra de misericordia corporal es visitar a
los enfermos, y la ltima dar sepultura a los difuntos y que estn muy relacionadas con
dos espirituales, como son consolar al triste o al que sufre y rezar por los vivos y difuntos.
Por un lado proponemos la visita a los mayores de la parroquia o a los abuelos de los
adolescentes para poder entablar conversacin y que puedan disfrutar de una tarde con
gente con enfermedades o vejez, e incluso rezar con ellos y por sus dolencias.
Por otro lado se les puede proponer como reto que estn ms pendientes de sus abuelos y
familiares o amigos enfermos.

75

6. Oracin final: CELEBRAR


Pedimos en especial por los enfermos y ancianos, por aquellos que estn tristes y
deprimidos y no encuentran sentido a sus vidas.
Padrenuestro y Ave Mara por los enfermos cercanos y nuestros mayores.

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B.4.6. Jvenes

1. Objetivos
Conocer el Sacramento de la Uncin de Enfermos como Sacramento que nos da la
ltima oportunidad de alcanzar la Salvacin al final de nuestras vidas.
Aumentar nuestra sensibilidad hacia los enfermos y ancianos, teniendo en
consideracin la oportunidad de ofrecer el Sacramento o la disponibilidad de servicios
religiosos a los enfermos y/o familiares en esos difciles momentos.
Aplicar las obras de misericordia relacionadas con este Sacramento: visitar a los
enfermos, dar sepultura a los muertos, consolar al que sufre y orar por vivos y
muertos.

2. Oracin inicial
Rezamos con los jvenes un Padrenuestro, Ave Mara y Gloria.
3. Presentacin del tema: VER
Iniciamos el tema con la pequea introduccin que viene a continuacin y les realizamos
las preguntas en negrita para que las contesten en grupo. Nosotros vamos a ir completando
sus respuestas.
Es el Sacramento en el que Dios nos concede su Gracia de perdn y de fuerza fsica y
espiritual para soportar el trance de una enfermedad grave o el paso de esta vida a la
eterna.
El Sacramento de la Uncin de Enfermos confiere al cristiano una gracia especial para
enfrentar las dificultades propias de una enfermedad grave o vejez. Se le conoce tambin
como el "sagra vitico", porque es el recurso, el "refrigerio" que lleva el cristiano para
poder sobrellevar con fortaleza y en estado de gracia un momento de trnsito,
especialmente el trnsito a la Casa del Padre a travs de la muerte, es la preparacin para
el Gran Amor, para ver a Dios.
Lo esencial del sacramento consiste en ungir la frente y las manos del enfermo,
acompaada de una oracin litrgica realizada por el sacerdote o el obispo, nicos
Ministros que pueden administrar este sacramento.
La Uncin de Enfermos se conoca antes como "Extrema Uncin", pues slo se
administraba "in articulo mortis" (a punto de morir). Actualmente el sacramento se puede
administrar ms de una vez, siempre que sea en caso de enfermedad grave.
Qu es la Uncin de Enfermos?
Es el Sacramento que da la Iglesia para atraer la salud de alma, espritu y cuerpo al
cristiano en estado de enfermedad grave o vejez. Ancianos que ven debilitarse sus fuerzas,
an sin riesgo inminente de muerte y que quieren acogerse al sacramento para recibir la
gracia para cuando Dios los llame.
Cuntas veces puede recibir el sacramento un cristiano?
Las veces que sea necesaria, siempre que sea en estado grave. Puede recibirlo incluso
cuando el estado grave se produce como recada de un estado anterior por el que ya haba
recibido el Sacramento.
Qu efectos tiene la Uncin de Enfermos?
La uncin une al enfermo a la Pasin de Cristo para su bien y el de toda la Iglesia; obtiene
consuelo, paz y nimo; obtiene el perdn de los pecados (si el enfermo no ha podido
obtenerlo por el Sacramento de la Reconciliacin), restablece la salud corporal (si
conviene a la salud espiritual) y prepara para el paso a la vida eterna.

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4. Anlisis del tema: JUZGAR


Todos hemos de morir. Pero la Iglesia nos dice que no tengamos miedo a la muerte, que
es solo un paso hacia otra, la vida cambia por otra mejor, que es el Cielo. La muerte para
el justo es el encuentro alegre y gozoso con Jess.
Jesucristo no quiso dejarnos solos en el instante de la muerte y en sus momentos cercanos.
Nos dio el Sacramento de la Uncin de los Enfermos. Este es un sacramento que nos
aumenta la gracia, perdona los pecados veniales y aun los mortales si el enfermo est
arrepentido y no ha podido confesarse. Le da fuerzas para resistir a las tentaciones en el
momento de la muerte y concede la salud del cuerpo si le conviene.
Jesu s nos llama la atencio n indicndonos que estemos preparados:
"Velad, pues, porque no sabe is cuando llegar vuestro Sen or. (Mateo, 24.)
Efectos del Sacramento (tomado del Catecismo de la Iglesia Cato lica): se recomienda la
lectura pausada y detenida de los puntos del Catecismo de la Iglesia Catlica 1520 a 1523,
1526 a 1532, donde se explican los efectos del Sacramento. Cada joven puede leer un
punto y reflexionar sobre lo que ha ledo.
Para reflexin con los jvenes:
Lectura del mensaje del Papa para la Jornada Mundial de los Enfermos:
Jornada Mundial de los Enfermos para el 2016 disponible en:
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick/documents/papafrancesco_20150915_giornata-malato.html
Jornada Mundial de los Enfermos para 2017 estar disponible en la web a partir
de finales del 2016.
https://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/sick/documents
Y preguntamos para que los jvenes contesten:
Estamos atentos a las personas que estn enfermas o son ancianas cerca de
nosotros: abuelos, familiares y amigos?
Visitamos a los enfermos, estamos en contacto por mvil o telfono si no podemos
estar presentes para aliviarles con nuestra compaa?
Tenemos en mente que si nos llega la hora de una situacin grave debemos pedir
el Sacramento como fuerza espiritual y de perdn de los pecados para prepararnos
al paso de la vida eterna?
Hemos pensado que en caso necesario deberamos ser nosotros los que solicitemos
al sacerdote el Sacramento para un familiar muy cercano conociendo su fe en vida
si este no puede pedirla por su enfermedad o proponrselo a nuestro familiar si este
est consciente y en plenas facultades mentales?
Nota informativa: En los hospitales espaoles suele existir un servicio de atencin
religiosa, solicitado al personal de enfermera, el cual avisa al capelln de guardia, que se
personar en cuanto sea posible.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Tras el ao de la misericordia recordamos las catorce obras de misericordia: siete
corporales y siete espirituales.
Obras de misericordia corporales:
1. Visitar a los enfermos
2. Dar de comer al hambriento
3. Dar de beber al sediento
4. Dar posada al peregrino
5. Vestir al desnudo
6. Visitar a los presos
7. Enterrar a los difuntos
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Obras de misericordia espirituales:


1. Ensear al que no sabe
2. Dar buen consejo al que lo necesita
3. Corregir al que se equivoca
4. Perdonar al que nos ofende
5. Consolar al triste
6. Sufrir con paciencia los defectos del prjimo
7. Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos
Las obras de misericordia corporales, en su mayora surgen de una lista hecha por
Jesucristo en su descripcin del Juicio Final.
La lista de las obras de misericordia espirituales ha sido tomada por la Iglesia de otros
textos que estn a lo largo de la Biblia y de actitudes y enseanzas del mismo Cristo.
En este tema debemos destacar que la primera obra de misericordia corporal es visitar a
los enfermos, y la ltima dar sepultura a los difuntos y que est muy relacionadas con dos
espirituales, como son consolar al triste o al que sufre y rezar por los vivos y difuntos.
Proponemos dos acciones:
Por un lado proponemos la visita a enfermos cercanos o la visita de una residencia
de enfermos crnicos o de un asilo de ancianos para poder entablar conversacin
y que puedan disfrutar de una tarde con gente con enfermedades o vejez, e incluso
rezar con ellos y por sus dolencias. Se debe hablar antes con la organizacin y
responsables de la institucin a visitar y programar con suficiente tiempo la
actividad.
Por otro lado se les puede proponer como compromiso que estn ms pendientes
de sus abuelos y familiares o amigos enfermos.
6. Oracin final: CELEBRAR
Pedimos en especial por los enfermos y ancianos, por aquellos que estn tristes y
deprimidos y no encuentran sentido a sus vidas. Pueden realizar sus peticiones en alto.
Padrenuestro y Ave Mara por los enfermos cercanos y nuestros mayores.

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B.5. VOCACIN
SACERDOTAL

AL

AMOR:

EL

ORDEN

B.5.1. Preparacin del monitor

1. Lecturas recomendadas
YouCat (Catecismo Joven de la Iglesia Catlica): puntos del 248 al 259
Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC): puntos del 1.536 al 1.600
Mc. 3, 13-19

2. Reflexin personal
La vocacin al amor es la llamada de Dios a participar de su amor. Se participa tanto
recibindolo como dndolo. El amor se recibe de Dios y se le da a Dios y se recibe de los
dems y se da a los dems.
La vocacin al amor tiene dos modalidades sacramentales: el matrimonio y el orden
sacerdotal. Adems estaran las modalidades no sacramentales que comprenden todas las
variedades virginales.
Como en todo sacramento, hay una realidad visible, humana, que es signo de otra realidad
invisible, divina. El signo sacramental visible consiste en la imposicin de las manos del
obispo y las palabras de la consagracin que pronuncia el mismo obispo ante el que recibe
el sacramento del orden. Por este signo el que recibe la ordenacin queda configurado
con Cristo esposo, cabeza y siervo de la Iglesia, para ponerse al servicio de ella. sta es
la realidad invisible, divina.
No es elegido por los dems hombres sino por Dios. Su importancia no est en las
cualidades que tenga, sino en que ha sido elegido por Dios y recibido su poder de lo alto.
Todo lo que hace lo hace en nombre de Dios. Su poder es espiritual.
El desarrollo de su ministerio se lleva a cabo a travs del anuncio del evangelio, la
celebracin de los sacramentos y el cuidado de los fieles. A travs de ellos el amor de
Dios llega a los fieles y los fieles manifiestan su amor a Dios.
Tiene tres grados: primero, obispo; segundo, sacerdote; y tercero, dicono. El nombre
comn para los tres es el de clrigo.
El obispo preside una dicesis en nombre de Cristo y de la Iglesia. Es instrumento de
comunin entre las diferentes Iglesias particulares o dicesis y la Iglesia universal. Junto
a los otros obispos y en comunin con el Papa forman el colegio episcopal.
El sacerdote o presbtero es un colaborador del obispo en nombre de Cristo. Se le asigna
una tarea pastoral dentro de la dicesis. Junto con los dems sacerdotes que colaboran en
la dicesis forman el presbiterio.
Los diconos son colaboradores del obispo y de los presbteros. Pueden ser clibes o estar
casados. Destacan por su ministerio de servicio a los dems en nombre de Cristo.
El sacramento se desarrolla en la vida del clrigo por su comunin con Cristo y por su
entrega a los hombres que han sido confiados a su cuidado pastoral. Es decir, se santifican
en el ejercicio de su ministerio.
3. Compromiso
Comprender el origen divino del sacramento del orden. Rezar por las vocaciones
sacerdotales, para que Dios nos siga enviando obispos, sacerdotes y diconos para
su Iglesia. Acudir a ellos sabiendo que a travs de ellos est actuando Dios.

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Descubrir la necesidad de este sacramento para la Iglesia. Conocer a los


sacerdotes que han administrado los sacramentos en nuestra familia. Conocer al
Obispo, a los sacerdotes de la dicesis y a los diconos de la dicesis. Tener
vinculacin con el sacerdote de la parroquia o movimiento, con el que
participamos en la Eucarista, nos confesamos, nos formamos doctrinalmente y le
contamos nuestra vida para que nos acompae.
Ayudar a la respuesta vocacional. Plantear la vocacin sacerdotal a los chicos
como una posibilidad en su vida. Ayudar al que siente esta vocacin para que
pueda ser acompaado por un sacerdote o entrar en el Seminario. Cada uno de
nuestros hijos debe sentir la vocacin al amor dentro de alguna de sus variedades
y debemos estar atentos a cul es, para acompaarla. Realizar y apoyar las
actividades vocacionales que se hagan en el movimiento, la parroquia, el
arciprestazgo y la dicesis.

4. Oracin
Madre de Jesucristo,
que estuviste con l al comienzo de su vida y de su misin,
lo buscaste como maestro entre la muchedumbre,
lo acompaaste en la cruz, exhausto por el sacrificio nico y eterno,
y tuviste a tu lado a Juan como hijo tuyo:
acoge desde el principio a los llamados al sacerdocio,
protgelos en su formacin
y acompaa a tus hijos en su vida y en su ministerio,
oh madre de los sacerdotes. Amn.
5. Materiales
Los materiales que se precisan para llevar a cabo las actividades planteadas son:
Nios menores de seis aos.
o La imagen que viene en el tema, o alguna otra semejante que se busque
o Papel y pinturas
Nios de seis a doce aos.
o Ningn material
Adolescentes.
o Peridico o revista, al ser posible que sea revista misionera
Jvenes.
o Peridico o revista, al ser posible que sea revista misionera

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B.5.2. Informacin para los padres


La informacin para entregar a los padres sobre el sacramento del Orden Sacerdotal, la
presentamos con el formato de ver, juzgar y actuar.
VER:
Comenzamos preguntndonos sobre la vinculacin que tenemos con algn sacerdote. Por
ejemplo con el sacerdote que nos cas, que bautiz a nuestro hijo, el de la parroquia donde
participamos en la Eucarista dominical o con el que nos confesamos. Vamos
respondiendo a las siguientes preguntas y dialogamos sobre ellas: Es una vinculacin
puntual o es algo continuo? Hablamos con frecuencia con l? Le contamos nuestra
situacin familiar?
Seguimos profundizando en el tema y nos preguntamos sobre el sentido del sacerdocio
en la vida de la Iglesia. Respondemos a las siguientes preguntas y dialogamos sobre ellas:
Qu pasara si no existiesen los sacerdotes? Cmo se hace uno sacerdote? Para qu
sirve el sacerdocio? Qu distincin existe entre un obispo, un sacerdote y un dicono?
JUZGAR:
En este apartado trataremos de entender lo que es el sacerdocio y su importancia en
nuestra vida familiar.
Dios no suele actuar directamente en el mundo, sino a travs de las personas a las que l
elige. Su accin principal la ha realizado por medio de su Hijo amado, Jesucristo. A travs
de l nos ha mostrado su amor, perdonndonos los pecados, devolvindonos la amistad
con l y dndonos la vida eterna. Ahora sigue actuando a travs de los sacerdotes, que
continan la misin de Jesucristo.
Los sacerdotes no son elegidos por los hombres sino por Dios. Si queremos que nuestro
hijo sea sacerdote pero Dios no lo ha elegido, no podremos empearnos en ello. Y si Dios
lo ha elegido, no deberemos evitarlo ni poner dificultades, sino animarlo, sintindonos
agradecidos por este don de Dios para nuestra familia. La vocacin surge en la familia,
donde los nios aprenden a rezar y a convivir. La colaboracin eclesial se realiza a travs
del seminario, donde se forman los futuros sacerdotes.
El amor de Dios se nos da a travs de los sacerdotes, principalmente a travs de los
sacramentos. Por eso necesitamos de ellos, para nuestra unin conyugal, para el bautismo
de nuestros hijos, para el perdn de nuestros pecados
La accin de Dios se realiza de una manera principal a travs del obispo y como
colaboradores suyos, a travs de los sacerdotes y diconos.
Son un referente para nuestra vocacin al amor en el matrimonio. Nos muestran que el
origen de todo amor viene de Dios y tiene su destino en Dios. Que el matrimonio es algo
temporal y que la plenitud del amor est en Dios. Que lo ms importante no es lo que
nosotros amamos a Dios sino lo que Dios nos ama a nosotros.
ACTUAR
En este apartado nos comprometemos a conocer y participar en el misterio del sacerdocio.
Tenemos que conocer mejor a nuestro obispo y a los sacerdotes y diconos de nuestra
dicesis y nuestra parroquia.
Tenemos que tener uno o unos sacerdotes que nos acompaen en nuestra vida familiar.
El acompaamiento consiste:
En la formacin que nos pueda dar sobre la vida cristiana y en concreto sobre lo que se
refiere a la vida familiar.
En la celebracin de los sacramentos, de manera especial la Eucarista y la penitencia.
82

En la gua de nuestra vida, para no tomar decisiones importantes sin contrastarlo con un
sacerdote que nos d un consejo.
Tambin nuestra vida familiar es importante para la evangelizacin. Por eso debemos
colaborar con nuestro testimonio y con lo que nos necesiten los sacerdotes.
La vocacin al amor de nuestros hijos ser la fuente de su felicidad y el sentido de sus
vidas. Debemos acompaarlos en su descubrimiento y respuesta.

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B.5.3. Nios menores de 6 aos

1. Objetivos
Que los nios puedan conocer a que se dedica un sacerdote.
Que los nios descubran la importancia del sacerdote.
Que se den cuenta que un sacerdote es una persona cercana a nosotros y que nos
acerca a Dios.

2. Oracin inicial
Comenzamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Rezamos el Ave Mara a la Virgen, la madre de Jess.
3. Presentacin del tema: VER
Comenzamos preguntando a los nios si conocen algn sacerdote. Y si le conocen les
preguntamos de qu le conocen. Les dejamos que hablen y se expresen.
Seguimos preguntndoles en qu se le reconoce a un sacerdote y a qu se dedican los
sacerdotes. Les dejamos que hablen y se expresen.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Les mandamos colorear la imagen de un sacerdote. Podemos descargarla en Internet, en
Google imgenes, o la siguiente imagen:

A la vez que colorean les vamos explicando algunas cosas sobre los sacerdotes:
Que es elegido por Dios para actuar en nombre de Jess.
Que como Jess no se casan.
Que se dedica a ayudar a los dems para que sean felices.
Que celebra la misa a la que vamos los domingos.
Que un sacerdote es el que nos ha bautizado y hecho hijos de Dios.
que la Iglesia necesita sacerdotes para hacer presente a Dios en medio del mundo.

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5. Conclusiones del tema: ACTUAR


Les pedimos que guarden el dibujo en un cuaderno, un libro o un cuento que vean con
frecuencia.
Cada vez que lo veamos nos acordaremos de dar gracias a Dios por los sacerdotes y
pediremos por ellos. Diremos: gracias, Jess, por los sacerdotes, te pido que les ayudes.
Les mandamos que lo repitan varias veces para que se lo aprendan.
6. Oracin final: CELEBRAR
Terminamos rezando juntos por los sacerdotes. Cantamos alguna cancin que se sepan o
rezamos el Padre nuestro dndonos las manos.

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B.5.4. Nios de seis a doce aos

1. Objetivos
Que se den cuenta que un sacerdote es una persona cercana a nosotros y que nos
acerca a Dios, y es quien les ha dado sus primeros sacramentos.
Que los nios puedan conocer a que se dedica un sacerdote.
Que los nios descubran la importancia del sacerdote, y que los chicos pueden ser
tambin sacerdotes.

2. Oracin inicial
Comenzamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Rezamos el Ave Mara a la Virgen, la madre de Jess y madre nuestra.
3. Presentacin del tema: VER
Comenzamos preguntando a los nios si conocen algn sacerdote. Y si le conocen les
preguntamos de qu le conocen. Sobre todo les preguntamos si saben quin es el sacerdote
que les ha bautizado o el que les ha dado la primera comunin. Les dejamos que hablen
y se expresen.
Seguimos preguntndoles en qu se le reconoce a un sacerdote y a qu se dedican. Les
dejamos que hablen y se expresen.
Les preguntamos a los chicos si alguno quiere ser sacerdote. Si a alguno le gustara hacer
lo que hacen los sacerdotes. Les animamos a los que lo quieran y a los dems les pedimos
tambin que los animen.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Les mandamos buscar las diferencias entre un obispo, un sacerdote y un dicono.
Podemos descargarlas en Internet, en Google imgenes.
Obispo
Sacerdote
Dicono

Tienen en comn que todos han sido elegidos por Dios para mostrar su amor a los
hombres y han recibido el sacramento del orden. El sacramento del orden es que un obispo
les ha impuesto las manos en la cabeza y ha realizado una oracin para que el Espritu
Santo descienda sobre ellos y puedan actuar en nombre de Dios.
Pero hay algunas diferencias:
Los obispos llevan la mitra y el bculo, tambin una cruz pectoral y un anillo.
Representan a Cristo esposo y pastor de la Iglesia. Son los que dirigen la dicesis.
Los sacerdotes colaboran con los obispos en la enseanza del evangelio, en la
celebracin de los sacramentos y en la ayuda a todos. Llevan vestiduras
sacerdotales. Son los responsables de las parroquias.
Los diconos colaboran tambin con el obispo, sobre todo en el servicio a los ms
necesitados. La vestidura diaconal es la estola cruzada. Pueden estar casados y
tener una familia.
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5. Conclusiones del tema: ACTUAR


Si an no lo sabemos, vamos a averiguar quin es el sacerdote que nos bautiz. Y si
podemos, vamos a darle las gracias por habernos hecho hijos amados de Dios y habernos
dado la vida eterna.
Vamos tambin a prepararnos para recibir el amor de Dios en la Eucarista o en la
confesin. Pues por la accin de los sacerdotes se hace presente Jess que nos fortalece
en nuestra vida con el pan de la Eucarista y tiene misericordia de nosotros perdonndonos
los pecados en la confesin.
Todos nos preguntamos cul es la vocacin al amor que Dios quiere de nosotros. Los
chicos nos preguntamos si pudiera ser el sacerdocio.
6. Oracin final: CELEBRAR
Terminamos rezando juntos por los sacerdotes. Cantamos alguna cancin que se sepan o
rezamos el Padre nuestro dndonos las manos.

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B.5.5. Adolescentes

1. Objetivos
Dar a conocer la importancia de los sacerdotes para los cristianos.
Ayudar a que piensen en su vocacin, a que les puede llamar Dios.
Conocer ms a los sacerdotes de nuestra parroquia, colegio, y tambin a nuestro
Obispo.

2. Oracin inicial
Comenzamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Rezamos el Padre nuestro, pidiendo luz al Seor para comprender el misterio de esta
vocacin al amor en el orden sacerdotal.
3. Presentacin del tema: VER
En este apartado vamos a descubrir las necesidades que tienen los hombres de nuestro
tiempo y la ayuda que pueden prestar los sacerdotes.
Analizamos algunas noticias de algn peridico o de alguna revista. Les preguntamos
sobre cul es la situacin que estamos viviendo en el mundo. Les preguntamos sobre
cmo est actuando Dios y si los sacerdotes tienen algo que hacer en ello. Les dejamos
que hablen lo que piensan.
Les preguntamos sobre la vinculacin que tienen con algn sacerdote. Si van a Misa, si
se confiesan. Si los sacerdotes son significativos en su vida para ayudarles en su
maduracin como personas. Les dejamos que digan lo que sienten.
Les preguntamos cmo pueden ayudar ellos a los dems y qu misin piensan que tienen
en el mundo. Les preguntamos a los chicos si han pensado ser alguna vez sacerdotes.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
En este apartado trataremos de entender lo que es el sacerdocio y su importancia en
nuestra vida.
Dios no suele actuar directamente en el mundo, sino a travs de las personas a las que l
elige. Su accin principal la ha realizado por medio de su Hijo amado, Jesucristo. A travs
de l nos ha mostrado su amor, perdonndonos los pecados, devolvindonos la amistad
con l y dndonos la vida eterna. Ahora sigue actuando a travs de los sacerdotes, que
continan la misin de Jesucristo.
Los sacerdotes no son elegidos por los hombres sino por Dios. Aquellos a los que Dios
elige reciben el sacramento del orden mediante la imposicin de manos del obispo. Dios
les encomienda una misin especial: la de llevar su salvacin a los hombres. As lo
hicieron los apstoles y hoy continan esta misin los obispos, sacerdotes y diconos.
El amor de Dios se nos da principalmente a travs de los sacramentos, por ellos nos
fortalece en nuestra vida y nos perdona nuestros pecados dndonos la oportunidad de
comenzar de nuevo. Tambin se muestra en la educacin para saber cmo tenemos que
vivir y comportarnos. Tambin se muestra en la ayuda a los necesitados, pobres,
enfermos, en general a todos los que sufren o lo pasan mal.
Todos tenemos una vocacin al amor y tenemos que descubrirla e ir vivindola. El amor
puede ser a una chica o a un chico y terminar en el matrimonio y la familia. O puede ser
un amor especial a Dios y a los hombres en el sacerdocio o en la vida consagrada. Pero
todos tenemos que vivir del amor, recibiendo y dando amor. Solo as seremos felices.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
En este apartado nos comprometemos a conocer y participar en el misterio del sacerdocio.
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Tenemos que conocer mejor a nuestro obispo y a los sacerdotes y diconos de nuestra
dicesis.
Tenemos que tener un o unos sacerdotes que nos acompaen en nuestra vida. El
acompaamiento consiste:
En la formacin que nos pueda dar sobre la vida cristiana, sobre todo del amor.
En la celebracin de los sacramentos, de manera especial la Eucarista y la
penitencia.
En la gua de nuestra vida, para no tomar decisiones importantes sin contrastarlo
con un sacerdote que nos d un consejo.
Tambin es importante ejercitarnos en la evangelizacin. Por eso debemos colaborar con
los sacerdotes en alguna accin socio-caritativa o en la catequesis de los nios.
La vocacin al amor ser la fuente de su felicidad y el sentido de sus vidas. Debemos
descubrir qu quiere Dios de nosotros y responder al amor con amor.
6. Oracin final: CELEBRAR
Terminamos el tema dando gracias a Dios por lo que hemos aprendido y por las ganas
actuar que han surgido en nosotros.
Tomamos como modelo de respuesta a Dios la respuesta de la Virgen Mara, que le dijo
s a la propuesta de ser la madre de su Hijo, Jesucristo. Y le rezamos el Ave Mara,
pidindole que tambin nosotros sepamos decir s a Dios, para nuestro bien y el de los
dems.

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B.5.6. Jvenes

1. Objetivos
Dar a conocer la importancia de los sacerdotes para los cristianos.
Ayudar a que piensen y se planteen su vocacin, a que les llama Dios.
Conocer ms al o los sacerdotes que han influido e influyen en la vida de cada joven,
y tambin conocer al Obispo de su dicesis.

2. Oracin inicial
Comenzamos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
Rezamos el Padre nuestro, pidiendo luz al Seor para comprender el misterio de esta
vocacin al amor en el orden sacerdotal.
3. Presentacin del tema: VER
En este apartado vamos a descubrir las necesidades que tienen los hombres de nuestro
tiempo y la ayuda que pueden prestar los sacerdotes.
Analizamos algunas noticias de algn peridico o de alguna revista. Analizamos si detrs
de ellas hay una historia de amor o de desamor. Les preguntamos sobre cmo est
actuando Dios y si los sacerdotes tienen algo que hacer en ello. Les dejamos que hablen
lo que piensan.
Les preguntamos sobre la vinculacin que tienen con algn sacerdote. Si van a Misa, si
se confiesan. Si los sacerdotes son significativos en sus vidas para ayudarles en su
maduracin como personas y en sus relaciones amorosas, de pareja o de consagracin a
Dios. Les dejamos que digan lo que sienten.
Les preguntamos cmo influye el amor en sus vidas, positivamente o negativamente. Si
podran hacer ellos lo que pone en las noticias tanto buenas como malas. Les preguntamos
a los chicos si han pensado ser alguna vez sacerdotes.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
En este apartado trataremos de entender lo que es el sacerdocio y su importancia en
nuestra vida.
Dios no suele actuar directamente en el mundo, sino a travs de las personas a las que l
elige. Su accin principal la ha realizado por medio de su Hijo amado, Jesucristo. A travs
de l nos ha mostrado su amor, perdonndonos los pecados, devolvindonos la amistad
con l y dndonos la vida eterna. Ahora sigue actuando a travs de los sacerdotes, que
continan la misin de Jesucristo.
Los sacerdotes no son elegidos por los hombres sino por Dios. Aquellos a los que Dios
elige reciben el sacramento del orden mediante la imposicin de manos del obispo. Dios
les encomienda una misin especial: la de llevar su salvacin a los hombres. As lo
hicieron los apstoles y hoy continan esta misin los obispos, sacerdotes y diconos.
El amor de Dios se nos da principalmente a travs de los sacramentos, por ellos nos
fortalece en nuestra vida y nos perdona nuestros pecados dndonos la oportunidad de
comenzar de nuevo. Tambin se muestra en la educacin para saber cmo tenemos que
vivir y comportarnos. Tambin se muestra en la ayuda a los necesitados, pobres,
enfermos, en general a todos los que sufren o lo pasan mal.
Todos tenemos una vocacin al amor y tenemos que descubrirla e ir vivindola. El amor
puede ser a una chica o a un chico y terminar en el matrimonio y la familia. O puede ser
un amor especial a Dios y a los hombres en el sacerdocio o en la vida consagrada. Pero
todos tenemos que vivir del amor, recibiendo y dando amor. Solo as seremos felices.
90

5. Conclusiones del tema: ACTUAR


En este apartado nos comprometemos a conocer y participar en el misterio del sacerdocio.
Tenemos que conocer mejor a nuestro obispo y a los sacerdotes y diconos de nuestra
dicesis.
Tenemos que tener un o unos sacerdotes que nos acompaen en nuestra vida. El
acompaamiento consiste:
En la formacin que nos pueda dar sobre la vida cristiana, sobre todo del amor.
En la celebracin de los sacramentos, de manera especial la Eucarista y la
penitencia.
En la gua de nuestra vida, para no tomar decisiones importantes sin contrastarlo
con un sacerdote que nos d un consejo.
Tambin es importante ejercitarnos en la evangelizacin. Por eso debemos colaborar con
los sacerdotes en alguna accin socio-caritativa o en la catequesis de los nios. Es bueno
que si tenemos una pareja recemos juntos o colaboremos juntos.
La vocacin al amor ser la fuente de su felicidad y el sentido de sus vidas. Debemos
descubrir qu quiere Dios de nosotros y responder al amor con amor. Debemos aprender
a vivir nuestra sexualidad en el amor segn el estado en el que estemos: novios, casados,
padres, consagrados a Dios.
6. Oracin final: CELEBRAR
Terminamos el tema dando gracias a Dios por lo que hemos aprendido y por las ganas
actuar que han surgido en nosotros.
Tomamos como modelo de respuesta a Dios a la Virgen Mara, que le dijo s a la propuesta
de ser la madre de su Hijo, Jesucristo. Y le rezamos el Ave Mara, pidindole que tambin
nosotros sepamos decir s a Dios, para nuestro bien y el de los dems.

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B.6. VOCACIN AL COMPROMISO CON LA


IGLESIA: LA CONFIRMACIN
B.6.1. Preparacin del monitor
1. Lecturas recomendadas
YouCat (Catecismo Joven de la Iglesia Catlica): puntos 203-207, puntos 175,
176,193
Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC): puntos 1285-1321

2. Reflexin personal
El Espritu Santo es el protagonista del Sacramento de la Confirmacin, es la Tercera
Persona de la Santsima Trinidad. Ya desde el Antiguo Testamento, los Profetas
anunciaron que el Espritu del Seor reposara sobre el Mesas esperado: (Is.11,2) "Sobre
l reposar el Espritu de Yahv" y en Is.61,1 "El Espritu del Seor Yahv est sobre
m", lo cual se hizo patente en el Bautismo de Cristo en el Jordn: "Una vez bautizado,
Jess sali del rio. De repente se le abrieron los cielos y vio al Espritu de Dios que bajaba
como paloma y vena sobre l (Mt.3, 16).
Pero la plenitud del Espritu Santo no estaba destinada nicamente al Mesas, sino a todo
el Pueblo Mesinico: "Infundir mi Espritu en vosotros y har que vivis segn mis
mandamientos, observando y guardando mis leyes " (Ez.36, 27). Y lo cumpli el mismo
da de la Pascua: "Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: Recibid el Espritu Santo"
(Jn.20, 22), y por supuesto en Pentecosts: " Y quedaron llenos del Espritu Santo
(Hech.2, 4).
A partir de entonces, los Apstoles en cumplimiento de la voluntad de Cristo,
comunicaban a los recin bautizados, por la imposicin de las manos, el don del Espritu
Santo y ste ha sido el signo primitivo del Sacramento de la Confirmacin. Muy pronto
se aadi la Uncin con el leo perfumado (Crisma). Precisamente el nombre de
"cristiano" significa seguidor de Cristo, el "Ungido".
El confirmado recibe la marca o el sello del Espritu Santo "Es Dios el que nos conforta
juntamente con nosotros en Cristo y el que nos ungi y nos marc con su sello, y nos dio
en arras el Espritu en nuestros corazones". (2 Cor.1, 22)
3. Compromiso
Como laicos participamos plenamente en la misin evangelizadora de la Iglesia, en el
anuncio de la Buena Nueva y la salvacin de todos los hombres, gracias al Bautismo que
nos hace miembros del pueblo evangelizador. Debemos anunciar la Buena Noticia de
Amor, Paz y Justicia. En virtud del Bautismo y la Confirmacin, los laicos estn llamados
a participar en esta misin viviendo cada instante de su vida en la fidelidad al Espritu
Santo, dando testimonio con su vida y palabra en las tareas profesionales, sociales,
polticas, ...
En muchas ocasiones comprobamos con dolor que el Sacramento de la Confirmacin se
convierte en Sacramento de "conclusin" de la vida cristiana en la Iglesia, es por lo que
debemos cuidar y mimar con especial afecto esta celebracin. Ojal que cada
Confirmacin sea el inicio de una rica vida juvenil en nuestras parroquias y comunidades.
Trabajemos por ello.

92

4. Oracin
Ven Espritu Creador, visita las almas de los fieles e inunda con tu Gracia los corazones
que T creaste.
Ilumname y hazme conocer lo bueno para obrarlo y lo malo para detestarlo por el don de
la SABIDURA.
Intensifica mi vida interior por el don de ENTENDIMIENTO.
Aconsjame en mis dudas y vacilaciones por el don del don del CONSEJO.
Dame la energa necesaria en la lucha contra mis pasiones por el don de la
FORTALEZA.
Haz que me sienta hijo tuyo en todas las vicisitudes de la vida y acuda a Ti por el don de
PIEDAD.
Concdeme que te venere y te ame y ande con cautela en el sendero del bien guiado por
el don del SANTO TEMOR DE DIOS.
AMEN
5. Materiales
Los materiales que se precisan para llevar a cabo las actividades planteadas son:
Nios menores de seis aos.
o Lminas de los dones del Espritu Santo.
o Pinturas de colores.
Nios de seis a doce aos.
o Globos, papel, lapiceros y rotulador permanente.
o Pinturas de colores.
o Lminas de la Liturgia de la Confirmacin.
Adolescentes.
o Papel, lapiceros y tijeras.
o Revistas para conseguir recortes sobre las diferentes etapas de la vida.
o Crucifijo o cruz hecha de papel.
Jvenes.
o Revistas para conseguir recortes sobre las diferentes etapas de la vida.
o Folios, crucifijo o cruz hecha de papel.
o Una Biblia para leer Efesios 4, 1-6

93

LMINAS DE LOS DONES DEL ESPRITU SANTO

94

95

LMINAS DE LA LITURGIA DE LA CONFIRMACIN

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B.6.2. Informacin para los padres

97

B.6.3. Nios menores de 6 aos

1. Objetivos
Ayudar a los nios en un conocimiento mayor la Venida del Espritu Santo a travs de
los Dones.
Mostrar a los nios una vida acorde con los valores cristianos a travs del
descubrimiento de la existencia de los Dones del Espritu Santo.
2. Oracin inicial
Oh, Espritu Santo
Amor de Pap Dios y Dios Hijo
Te pido que lleguen tus dones
que son como regalos sobre mi corazn
que hoy necesita las llamitas de su amor.
Que me de fuerza para hacer conocer al
dulce Jess que te envi.
Ven Espritu Santo!
Ven a mi corazn!

3. Presentacin del tema: VER


A los nios se les explica de la manera ms sencilla posible como acta el Espritu Santo
sobre nosotros, recibindolo totalmente en el Sacramento de la Confirmacin.
Sin saber cmo, muchas veces soportamos y superamos una situacin, un problema
personal difcil, y salimos adelante, nos reconciliamos, toleramos, aceptamos,
perdonamos, amamos y hacemos algo por los dems.
Esa fuerza interior que no sabemos de dnde sale, es nada menos que el Espritu Santo
que, desde nuestro Bautismo habita dentro de nosotros.
El Espritu nos regala siete dones, que son las cualidades que nos hacen humildes para
seguir sus impulsos.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Se reparte a cada nio una lmina correspondiente a los Dones del Espritu Santo, una
vez repartido, se lee el significado de cada don, y haciendo las pausas necesarias, tambin
se les pregunta a cada uno lo que han entendido. Al final, se les da un tiempo para que
coloreen la lmina para que se la lleven a casa. Si hubiera Eucarista a continuacin sera
muy conveniente que las presenten como ofrenda.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Se realiza una dinmica para hacer con los nios, que consiste en escribir en un papel
pequeo cada uno de los dones del Espritu Santo, con idea de meterlos en globos
desinflados. Una vez dentro, los globos se inflan, y se dejan por la sala de manera que
puedan jugar con ellos, cantando o diciendo Ven Espritu Santo.
Al final cada uno coge un globo, y lo explota para saber el regalo o el don que le ha
tocado, recordando a cada uno lo que significa, y lo que hemos visto anteriormente. A
modo de conclusin, se les recuerda que el tema que hemos visto de los dones del Espritu
Santo est estrechamente relacionado con el Sacramento de Confirmacin.

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6. Oracin final: CELEBRAR


Ven Espritu Santo y llena mi corazn.
Enciende en l el fuego de tu
amor, para que pueda
contagiarlo con alegra.
Sopla sobre mi tu viento de
esperanza para que pueda
anunciar tu Buena Noticia.
Inndame como agua de
Vida Nueva, para que llegue
hasta Dios todos los das.

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B.6.4. Nios de seis a doce aos

1. Objetivos
Ser conscientes de la presencia progresiva del Espritu Santo en la vida del cristiano
desde el Bautismo hasta la Confirmacin.
Sentir que nada podemos hacer, en la lnea del bien, si el Espritu de Dios no est
presente en nuestras vidas.
Que los chicos conozcan la importancia de cada rito en la celebracin de la
Confirmacin.
Descubrir que es el Espritu Santo el que hace posible en nosotros la vida nueva de
hijos de Dios por medio de los Dones.

2. Oracin inicial
Oh, Espritu Santo
Amor de Pap Dios y Dios Hijo
Te pido que lleguen tus dones
que son como regalos sobre mi corazn
que hoy necesita las llamitas de su amor.
Que me de fuerza para hacer conocer al
dulce Jess que te envi.
Ven Espritu Santo!
Ven a mi corazn!
3. Presentacin del tema: VER
Se les explica que es la confirmacin, dicindoles que es uno de los tres Sacramentos de
iniciacin cristiana, junto con el Bautismo y la Eucarista. La misma palabra
"Confirmacin", que significa afirmar o consolidar, nos dice mucho, pues el efecto de
este Sacramento es fortalecer y completar la obra del Bautismo.
Suele haber una confusin en este Sacramento, pensando que consiste en que el
confirmando acude al Seor para confirmar que cree en l, nosotros no vamos a dar nada
al Seor, sino que acudimos a recibir su Gracia. No confirmamos al Seor, sino que es el
Seor quien nos confirma, nos "sella" o "marca" como cristianos.
El Crisma con el que es ungido el cristiano en la Confirmacin significa la presencia, la
marca del Espritu Santo en su vida, que junto a la imposicin de manos le da fuerza para
seguir el camino cristiano y ser testimonio de Jess en el mundo, y recibe los siete dones
del Espritu Santo: Sabidura, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad y
Temor de Dios.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Una vez explicado el sentido del Sacramento de la Confirmacin, se explica brevemente
cada uno de los Dones del Espritu Santo, como por ejemplo:
Sabidura: nos hace ver todas las cosas a travs de Dios y nos impulsa a buscarlo
sobre todas las cosas.
Entendimiento: nos ayuda a comprender la Palabra de Dios y los misterios de la fe.
Consejo: nos anima a seguir la solucin que ms concuerda con la gloria de Dios y
el bien de los dems.
Fortaleza: nos alienta continuamente y nos ayuda a superar con fe las dificultades.
Ciencia: para conocer rectamente las cosas creadas por Dios.
Piedad: nos mueve a tratar a Dios con la confianza con la que un hijo trata a su Padre.
100

Temor de Dios: nos induce a huir de las ocasiones de pecado para elegir siempre
agradar a Dios.
A continuacin se realiza una dinmica para hacer con los nios, que consistira en
escribir en un papel pequeo cada uno de los dones del Espritu Santo, con idea de
meterlos en globos desinflados. Una vez dentro, los globos se inflan, y se dejan por la
sala de manera que puedan jugar con ellos, cantando o diciendo Ven Espritu Santo.
Al final cada uno coge un globo, y lo explota para saber el regalo o el don que le ha
tocado, recordando a cada uno lo que significa, y lo que hemos visto anteriormente.
Para acabar se reparte las hojas de la Liturgia de la confirmacin, donde viene reflejado
el orden y significado del rito de la Confirmacin.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Una vez visto el tema, se establecen compromisos relacionados:
1. Tener una actitud de alegra e inters participando en actividades parroquiales,
catequesis de Confirmacin, etc.
2. Comprometerse a invocar al Espritu Santo con mayor frecuencia posible.
3. Renovar actitudes personales para lograr una verdadera conversin al servicio del
anuncio gozoso del Evangelio.
6. Oracin final: CELEBRAR
Espritu Santo,
que vives dentro de mi corazn
desde el momento de mi Bautismo,
gracias por llenarme del amor de Dios.
Aydame a portarme bien
y a hacer mis tareas en el colegio y en casa,
no dejes que nada malo me suceda,
y diles siempre a Jess y a Mara
que los amo con todo mi corazn. Amn

101

B.6.5. Adolescentes

1. Objetivos
Ser conscientes de la presencia progresiva del Espritu Santo en la vida del cristiano
desde el Bautismo hasta la Confirmacin.
Sentir que nada podemos hacer, en la lnea del bien, si el Espritu de Dios no est
presente en nuestras vidas.
Descubrir que es el Espritu Santo el que hace posible en nosotros la vida nueva de
hijos de Dios por medio de los Dones.
Ayudar a adolescentes y jvenes a conocer, entender y aplicar los principios bblicos.

2. Oracin inicial
Espritu Santo,
que vives dentro de mi corazn
desde el momento de mi Bautismo,
gracias por llenarme del amor de Dios.
Aydame a portarme bien
y a hacer mis tareas en el colegio y en casa,
no dejes que nada malo me suceda,
y diles siempre a Jess y a Mara
que los amo con todo mi corazn. Amn
3. Presentacin del tema: VER
La persona pasa por distintas etapas a lo largo de su vida: infancia, adolescencia, juventud,
y adultez. Este proceso se va dando paso a paso y nos exige tiempo, paciencia, reflexin
y ayuda de muchas personas. No se puede improvisar, ni lo podemos realizar de un da
para otro.
As mismo, desde los inicios de la vida de la Iglesia, para llegar a ser cristiano tambin se
sigue un proceso, un camino y una iniciacin que consta de varias etapas: el anuncio
gozoso del Evangelio, la acogida del Evangelio que nos lleva a la conversin, la profesin
de Fe, el Bautismo (puerta de entrada a los dems sacramentos), la efusin del Espritu
Santo en la Confirmacin y la participacin en el Sacramento de la Eucarista.
Los Sacramentos corresponden a todas las etapas de la vida del cristiano: dan nacimiento
y crecimiento, curacin y misin a la vida de fe.
Se les recuerda que es la confirmacin, dicindoles que es uno de los tres Sacramentos de
iniciacin cristiana, junto con el Bautismo y la Eucarista. La misma palabra
"Confirmacin", que significa afirmar o consolidar, nos dice mucho, pues el efecto de
este Sacramento es fortalecer y completar la obra del Bautismo.
Suele haber una confusin en este Sacramento, pensando que consiste en que el
confirmando acude al Seor para confirmar que cree en l, nosotros no vamos a dar nada
al Seor, sino que acudimos a recibir su Gracia. No confirmamos al Seor, sino que es el
Seor quien nos confirma, nos "sella" o "marca" como cristianos.
El Crisma con el que es ungido el cristiano en la Confirmacin significa la presencia, la
marca del Espritu Santo en su vida, que junto a la imposicin de manos le da fuerza para
seguir el camino cristiano y ser testimonio de Jess en el mundo, y recibe los siete dones
del Espritu Santo: Sabidura, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad y
Temor de Dios.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
102

Despus de todo lo tratado, ahora sera el momento de trabajar con los chicos, de manera
que expresen las experiencias vividas desde su Confirmacin hasta el momento actual,
sirvindonos de las siguientes preguntas:
Cul ha sido nuestra experiencia en la vivencia del Sacramento de la Confirmacin?
Cmo vives la presencia del Espritu Santo?
Has sentido la fuerza o el impulso?
Qu podemos hacer para llegar a vivir plenamente la vida como cristiano?
Y cualquier otra pregunta que se les ocurra importante para exponer
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
A continuacin se sacan las revistas, y los chicos recortarn fotografas de las diferentes
etapas de la persona, y formarn un camino intercalando entre las fotos algunos folios en
blanco, y al final del camino colocamos una cruz de papel o un crucifijo.
El grupo se coloca a los lados del camino, escuchamos la lectura de la Palabra de Dios,
tomada de los Hechos de los Apstoles 2, 1-11 y Hechos de los Apstoles 10, 44. Dejamos
un momento de reflexin en silencio y cada uno anotar su compromiso, colocndolo en
los papeles en blanco, entre las fotografas, como tratando de llenar el camino y que no
queden espacios vacos.
Se propone tambin presentar este camino como ofrenda en la Eucarista de despus de
esta actividad.
6. Oracin final: CELEBRAR
Espritu Santo, inspranos, para que pensemos santamente.
Espritu Santo, inctanos, para obremos santamente.
Espritu Santo, atrenos, para que amemos las cosas santas.
Espritu Santo, fortalcenos, para que defendamos las cosas santas
Espritu Santo, aydanos, para que no perdamos nunca las cosas santas.
Amn.

103

B.6.6. Jvenes

1. Objetivos
Ser conscientes de la presencia progresiva del Espritu Santo en la vida del cristiano
desde el Bautismo hasta la Confirmacin.
Sentir que nada podemos hacer, en la lnea del bien, si el Espritu de Dios no est
presente en nuestras vidas.
Descubrir que es el Espritu Santo el que hace posible en nosotros la vida nueva de
hijos de Dios por medio de los Dones.
Tomar conciencia que este Sacramento est ntimamente relacionado con el
Sacramento del Bautismo y la Eucarista, formando el camino de la iniciacin
cristiana.
Ayudar a adolescentes y jvenes a conocer, entender y aplicar los principios bblicos.

2. Oracin inicial
Ven Espritu Creador, Visita las almas de los fieles e inunda con tu Gracia los corazones
que T creaste.
Ilumname y hazme conocer lo bueno para obrarlo y lo malo para detestarlo por el don de
la SABIDURA.
Intensifica mi vida interior por el don de ENTENDIMIENTO.
Aconsjame en mis dudas y vacilaciones por el don del don del CONSEJO.
Dame la energa necesaria en la lucha contra mis pasiones por el don de la
FORTALEZA.
Haz que me sienta hijo tuyo en todas las vicisitudes de la vida y acuda a Ti por el don de
PIEDAD.
Concdeme que te venere y te ame y ande con cautela en el sendero del bien guiado por
el don del SANTO TEMOR DE DIOS.
AMEN
3. Presentacin del tema: VER
La persona pasa por distintas etapas a lo largo de su vida: infancia, adolescencia, juventud,
y adultez. Este proceso se va dando paso a paso y nos exige tiempo, paciencia, reflexin
y ayuda de muchas personas. No se puede improvisar, ni lo podemos realizar de un da
para otro.
As mismo, desde los inicios de la vida de la Iglesia, para llegar a ser cristiano tambin se
sigue un proceso, un camino y una iniciacin que consta de varias etapas: el anuncio
gozoso del Evangelio, la acogida del Evangelio que nos lleva a la conversin, la profesin
de Fe, el Bautismo (puerta de entrada a los dems sacramentos), la efusin del Espritu
Santo en la Confirmacin y la participacin en el Sacramento de la Eucarista.
Los Sacramentos corresponden a todas las etapas de la vida del cristiano: dan nacimiento
y crecimiento, curacin y misin a la vida de fe.
Se les recuerda que es la confirmacin, dicindoles que es uno de los tres Sacramentos de
iniciacin cristiana, junto con el Bautismo y la Eucarista. La misma palabra
"Confirmacin", que significa afirmar o consolidar, nos dice mucho, pues el efecto de
este Sacramento es fortalecer y completar la obra del Bautismo. Los bautizados van
avanzando por el camino de la iniciacin cristiana, quedan enriquecidos con los dones del
Espritu Santo, y los une ms estrechamente a la Iglesia, los fortalece e impulsa con mayor
fuerza para que sean testigos de Cristo y propaguen y defiendan la Fe.
Suele haber una confusin en este Sacramento, pensando que consiste en que el
confirmando acude al Seor para confirmar que cree en l, nosotros no vamos a dar nada
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al Seor, sino que acudimos a recibir su Gracia. No confirmamos al Seor, sino que es el
Seor quien nos confirma, nos "sella" o "marca" como cristianos.
El Crisma con el que es ungido el cristiano en la Confirmacin significa la presencia, la
marca del Espritu Santo en su vida, que junto a la imposicin de manos le da fuerza para
seguir el camino cristiano y ser testimonio de Jess en el mundo, y recibe los siete dones
del Espritu Santo: Sabidura, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad y
Temor de Dios.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Jess prometi que el Espritu Santo dara poder a los creyentes para ser sus testigos.
Despus de todo lo tratado, ahora sera el momento de trabajar con los jvenes, de manera
que expresen las experiencias vividas desde su Confirmacin hasta el momento actual,
sirvindonos de las siguientes preguntas:
Cul ha sido nuestra experiencia en la vivencia del Sacramento de la Confirmacin?
Cmo vives la presencia del Espritu Santo?
Has sentido la fuerza o el impulso?
Qu podemos hacer para llegar a vivir plenamente la vida como cristiano?
Te sientes ms unido a la Iglesia o impulsado con mayor fuerza para ser testigos de
Cristo?
Has experimentado en alguna ocasin que Dios te haya capacitado para llevar a cabo
alguna tarea, enfrentar alguna circunstancia o cualquier otro reto especfico?
Y cualquier otra pregunta que se les ocurra importante para exponer
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
A continuacin se sacan las revistas, y los chicos recortarn fotografas de las diferentes
etapas de la persona, y formarn un camino intercalando entre las fotos algunos folios en
blanco, y al final del camino colocamos una cruz de papel o un crucifijo.
El grupo se coloca a los lados del camino, escuchamos la lectura de la Palabra de Dios,
tomada de los Hechos de los Apstoles 2, 1-11 y Hechos de los Apstoles 10, 44. Dejamos
un momento de reflexin en silencio y cada uno anotar su compromiso, colocndolo en
los papeles en blanco, entre las fotografas, como tratando de llenar el camino y que no
queden espacios vacos.
Se propone tambin presentar este camino como ofrenda en la Eucarista de despus de
esta actividad.
6. Oracin final: CELEBRAR
Espritu Santo, inspranos para que pensemos santamente.
Espritu Santo, inctanos para obremos santamente.
Espritu Santo, atrenos para que amemos las cosas santas.
Espritu Santo, fortalcenos para que defendamos las cosas santas
Espritu Santo, aydanos para que no perdamos nunca las cosas santas.
Amn.

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B.7. MI AMOR POR DIOS: LA EUCARISTA


B.7.1. Preparacin del monitor
1. Lecturas recomendadas
YouCat (Catecismo Joven de la Iglesia Catlica): puntos 208 al 223
Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC): puntos 1322 al 1419
Evangelios: Mt.26, 26-29; Mc.14, 22-23; Lc.22, 19-20
2. Reflexin personal
La eucarista tiene varios nombres y le damos dos significaciones complementarias, pero
a su vez diferentes. As por ejemplo podemos hablar de Banquete del seor: porque se
trata de la ltima cena que el Seor celebro con sus discpulos la vspera de su pasin y
de Fraccin del Pan: porque lo parti y se lo dio a sus discpulos. Tambin la
denominamos Comunin: porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace
participes de su Cuerpo y su Sangre para formar un solo cuerpo (1 Co 16-17). El nombre
de Asamblea Eucarstica: le viene porque la eucarista es celebrada en la asamblea de los
fieles expresin visible de la Iglesia. Esta expresin es equivalente al de Santa Misa:
porque cuando la eucarista se celebraba en latn se despeda a la gente diciendo Ite,
Missa est, que habla del envo de los fieles a cumplir la voluntad de Dios en el mundo.
De la lectura de los evangelios y de las palabras de Jess, extraemos:
1 La presencia real de Cristo en la Eucarista. Tomad, comed, esto es mi cuerpo ( MT
26,26). En esta frase sorprende, el realismo con que se identifica al sujeto esto (el pan),
con el predicado mi cuerpo (la persona de Jess). Las palabras de Jess no dejan lugar
a dudas. No se trata de una comparacin: esto es como mi cuerpo, sino una afirmacin
real: esto es mi cuerpo.
2 La Eucarista es la Nueva y definitiva Alianza. Bien sabemos que la primera alianza
que Dios hizo con su pueblo, fue una prefiguracin, un anticipo de la que sera la eterna
y definitiva entre Dios y el hombre. En la primera alianza, Dios libera al pueblo de Israel
de la opresin de los egipcios en la primera Pascua, (paso del ngel exterminador), a
travs de la sangre del cordero con que son rociadas las jambas y dintel de las casas de
los israelitas, estos son preservados del exterminio de los primognitos, y comienzan su
xodo a la tierra prometida. Del mismo modo Jess, sella la nueva y eterna Alianza entre
Dios y la humanidad, derramando hasta la ltima gota de su sangre, muriendo en la cruz.
De esta forma, nos libera y preserva del poder del pecado y nos reconcilia con el Padre.
Conquistando para nosotros la nueva Jerusaln, el cielo.
Este paralelismo entre las dos alianzas, es fundamental para comprender el misterio de la
redencin, as como el misterio de la eucarista, porque esta, no es otra cosa, que la
actualizacin del nico e irrepetible sacrificio de Jess en la Cruz, aunque de manera
incruenta. Jess, su cuerpo, su sangre y su divinidad que se ofrece por nosotros al Padre.
En cada eucarista que se celebra en el mundo, se vuelve a actualizar de una forma real y
eficaz la redencin de Cristo. Sin la redencin de Jess, con su muerte en la cruz, no
existira la Gracia, y por lo tanto ningn sacramento, ni tan siquiera el bautismo, por eso
podemos decir que la eucarista es de algn modo la fuente de todos los sacramentos,
Jess que se hace presente en medio de nosotros y se ofrece tambin por nosotros al Padre,
como nica ofrenda que le puede satisfacer.
3 Se necesita un sacerdote. Cuando Jess dice Haced esto en memoria ma, se lo est
pidiendo a sus apstoles, los nicos presentes en la ltima cena. Es por tanto Jess el que

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realiza cada eucarista sirvindose del sacerdote y sus palabras, pero no es menos cierto
que sin sacerdotes no podra seguir celebrndose la eucarista ni habra por tanto Iglesia.
4 Se necesita pan de trigo y vino de uva o vid. Estos son los elementos sensibles o
materia, que eligi Jess y no otros, por lo tanto aunque en apariencia sean insignificantes,
sin ellos tampoco existe la eucarista.
3. Compromiso
Conocer la importancia de la Eucarista para un cristiano y para cada uno de nosotros, as
como conocer cada parte de la Eucarista.
Asistimos a una Eucarista y nos fijamos en las partes de la Eucarista.
4. Oracin
Realizar una visita a nuestra parroquia o una capilla, y realizar una oracin personal
delante del Sagrario, y realizar una Comunin Espiritual.
5. Materiales
Los materiales que se precisan para llevar a cabo las actividades planteadas son:
Nios menores de seis aos.
o Cartulina con la vida de Jess
Cartulina blanca y cello para pegar en una pared.
Una caja con imgenes de la vida de Jess.
Un corazn y un crculo blanco menor que el corazn (escrito
JHS).
Nios de seis a doce aos.
o Mvil con alguna cancin bajada de YouTube de las recomendadas
Adolescentes.
o Mvil con alguna cancin bajada de YouTube de las recomendadas
Jvenes.
o Mvil con alguna cancin bajada de YouTube de las recomendadas

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B.7.2. Informacin para los padres

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B.7.3. Nios menores de 6 aos

1. Objetivos
Ensear a los nios que el "pan" de la misa es Jess

2. Oracin inicial
Nos ponemos en presencia de Dios, haciendo un poquito de silencio y rezando todos a
coro muy despacito, esa oracin infantil que todos conocemos: el Jesusito de mi vida".
3. Presentacin del tema: VER
Podemos empezar con una dinmica, para ello contaremos con una cartulina en blanco
que podemos pegar en la pared. Despus iremos sacando de una bonita caja, imgenes
muy variadas de Jess, por ejemplo Jess en el portal de Beln, Jess nio adolescente,
Jess en la sagrada familia, con San Jos, en su vida pblica, con sus apstoles, haciendo
milagros y curaciones, muriendo en la cruz y sobre todo Jess resucitado. Esto nos dar
pie para y contando y relatando quien es Jess (Hijo de Dios Padre, que se hace hombre
por m y por ti). Cuantas ms y variadas imgenes pongamos mejor, as podremos
identificar la figura de Jess desde todas las perspectivas. Las imgenes las iremos
pegando de forma cronolgica, pero dejaremos un lugar en el centro de la cartulina,
reservado para colocar un gran corazn rojo, en forma de libro. Jess se queda con
nosotros, pero le gusta jugar al escondite, por eso solo le podemos ver con los ojos de
la Fe. Jess real y presente, el hijo de Dios, escondido dentro de un trocito de pan.
Podemos recortar un circulo de cartulina blanca, con el acrstico dibujado JHS,
representando una sagrada forma y lo introducimos dentro del corazn pegado en la
cartulina, este ser nuestro sagrario simblico donde esta Jess.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Jess se hace presente en medio de nosotros cada vez que celebramos la eucarista (misa).
Todos los cristianos reunidos en torno al sacerdote, donde leemos y rezamos con las
palabras que Jess nos dijo y as vivir de la manera que l nos ensea, para tener fuerza y
poder seguirle y amarle, el mismo Jess se hace presente de una forma real a travs de un
poquito de pan y de vino, y de la repeticin de las palabras que dice el sacerdote en
nombre de Jess, que fueron las que dijo en su ltima cena. Tomad y comed todos de l
porque esto es mi cuerpo que ser entregado por vosotros, Tomad y bebed todos de l,
porque este es el cliz de mi sangre, sangre de la nueva y eterna alianza, que ser
derramada por todos los hombres para el perdn de los pecados. Haced esto en memoria
ma.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Jess es el gran amigo de los nios, en especial de los ms pequeos, en una ocasin les
dice a sus apstoles, Dejad que los nios se acerquen a m y no se lo impidan, porque de
los que son como estos es el reino de los cielos. Tenemos que suscitar en los nios el
amor a Jess escondido, como le llamaba el pastorcillo de Ftima, beato Francisco.
Una actividad estupenda sera pasar a la capilla con los nios y en torno al sagrario hacer
una sencilla oracin dirigida con ellos.
6. Oracin final: CELEBRAR
Continuando con la actividad anterior, podemos concluir con una cancin eucarstica,
sacada de You Tube: "Jess nos invita a seguirlo para nios".
111

B.7.4. Nios de seis a doce aos

1. Objetivos
Explicar a los nios que realmente Jess est en la Eucarista.
La importancia de la Eucarista para un cristiano.
Aprender a vivir correcta e intensamente la Eucarista.

2. Oracin inicial
Haciendo un poquito de silencio y en la presencia de Dios rezamos lentamente, sintiendo
y saboreando cada palabra, el Padre nuestro.
3. Presentacin del tema: VER
Este grupo de nios entre 6 a 12 aos quizs, sea el ms controvertido de tratar, dado que
algunos, los ms pequeos estarn preparndose para la su primera comunin y otros, los
mayores, lo estarn para confirmarse. Incluso dependiendo del itinerario de iniciacin
cristiana de cada dicesis, con 12 aos pueden estar ya confirmados. Este problema tiene
que ser tenido en cuenta por el catequista, pero en ambos casos debemos dar formacin
doctrinal slida, sobre el sacramento de la eucarista, porque podemos caer fcilmente en
generalidades ms o menos piadosas que se quedan en el plano superficial, pero que no
fundamentan a nivel teolgico y doctrinal, este maravilloso sacramento, que es esencial
en la vida del cristiano. Con estas consideraciones os sugiero consultis la reflexin del
tema para monitores, para dar contenido. Y podis preparar una dinmica dependiendo
de las edades del grupo y adaptada al mismo, inspirada en el tema para nios de 0 a 6
aos.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Una vez fundamentado el tema a nivel doctrinal, nos queda lo ms importante, la
vivencia de la fe, es decir, ser capaces de transmitir a los nios el enamoramiento por la
eucarista, la rotundidad y seguridad en la fe, de que el mismo Jess predic y vivi en
Israel hace 2000 aos, sigue de una forma igualmente real y presente, escondido dentro
de una forma de pan, que sabe a pan, huele a pan y en todo se parece al pan, pero que no
es pan, sino el mismo Jess. Este Jess se queda nos nosotros, no nos deja hurfanos. Est
en cada sagrario de cada iglesia, de cada capilla, esperando para hablar con nosotros, para
que le contemos nuestras penas y alegras, para que le pidamos perdn, ayuda y sea el
motor e ilusin en nuestras vidas. Como va ser aburrida la misa si Jess se hace presente
de una forma autentica en cada eucarista ofrecindose por m y por toda la humanidad
ante el Padre. Como perderme el mismo acontecimiento de la redencin de Jess aunque
de manera incruenta y en unin con todos los cristianos, con toda la Iglesia universal,
tambin con los que estn en el cielo o se purifican para estar pronto en l, que se da y
actualiza en cualquiera de las misas que se celebran en algn rincn del mundo.
Son los ejemplos de tantos santos, testigos heroicos de la fe, como el joven san Tarsicio
(mrtir de la eucarista) y el ms actual monseor Van Thuan, los que nos motivan y
alientan a colocar a la eucarista en lo ms alto de nuestras vidas y amarla por encima de
todo. (Si tenis tiempo, os animo a contar brevemente, pero apasionadamente alguna de
estas historias a los chicos).
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Se propone un dialogo con los nios a modo de encuesta, utilizando y las siguientes
preguntas:
Por qu creis que para muchos nios la primera comunin es tambin la ltima?
112

Te aburre la Misa? Conoces las partes y ritos de la Misa?


Qu se me ocurre para vivir ms cerca de Jess eucarista?

6. Oracin final: CELEBRAR


Sera ideal poder pasar a una capilla en presencia de Jess eucarista y poder hacer una
oracin dirigida por el monitor. Cantar escuchar una cancin como; Ya no eres pan y
vino; Dios est aqu; Tan cerca de mi; No adoris a nadie. Todas estas canciones
las tenis en YouTube, con su letra y msica. Al final sera bonito que los nios pudieran
dirigir una breve y espontanea oracin de peticin o de accin de gracias ante el
Santsimo.

113

B.7.5. Adolescentes

1. Objetivos
Recordar el origen de la Eucarista.
Explicar la esencia de la Eucarista.
Las condiciones necesarias para poder comulgar.

2. Oracin inicial
Haciendo un poquito de silencio y en la presencia de Dios rezamos lentamente, sintiendo
y saboreando cada palabra, el Padre nuestro.
3. Presentacin del tema: VER
Quizs lo primero que tenemos que considerar al hablar de la eucarista, es su nombre.
Eucarista es una palabra de origen griego Eukharistia, significa accin de gracias. Esta
palabra recuerda a las bendiciones judas que proclaman, las grandes obras de Dios tales
como la creacin o la salida del pueblo de Dios de Egipto.
La eucarista tiene varios nombres y le damos dos significaciones complementarias, pero
a su vez diferentes. As por ejemplo podemos hablar de Banquete del seor: porque se
trata de la ltima cena que el Seor celebro con sus discpulos la vspera de su pasin y
de Fraccin del Pan: porque lo parti y se lo dio a sus discpulos. Tambin la
denominamos Comunin: porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace
participes de su Cuerpo y su Sangre para formar un solo cuerpo (1 Co 16-17). El nombre
de Asamblea Eucarstica: le viene porque la eucarista es celebrada en la asamblea de los
fieles expresin visible de la Iglesia. Esta expresin es equivalente al de Santa Misa:
porque cuando la eucarista se celebraba en latn se despeda a la gente diciendo Ite,
Missa est, que habla del envo de los fieles a cumplir la voluntad de Dios en el mundo.
Resumiendo por Eucarista entendemos tanto el sacramento por el cual bajo dos especies
sacramentales el pan y el vino, se transforman de una forma real, en el cuerpo y la sangre
de Cristo. Como la celebracin litrgica y reunin del pueblo de Dios, en donde se realiza
este sacramento, y es vnculo de unin de toda la Iglesia universal.
La institucin de la Eucarista la encontramos narrada, en tres de los evangelios: Mt,26,
26-29; Mc,14, 22-23; Lc,22, 19-20 y una vez en la carta de san Pablo, Corintios 11, 23,25.
Las cuatro narraciones coinciden en lo esencial: Esto es mi cuerpo que va ser entregado
por vosotros; Haced esto en recuerdo mo. De igual modo, despus de cenar, tom el
cliz, diciendo. Este cliz, es la Nueva Alianza en mi sangre, que va a ser derramada
por vosotros.
De estas palabras de Jess extraemos:
1 La presencia real de Cristo en la Eucarista. Tomad, comed, esto es mi cuerpo ( MT
26,26). En esta frase sorprende, el realismo con que se identifica al sujeto esto (el pan),
con el predicado mi cuerpo (la persona de Jess). Las palabras de Jess no dejan lugar
a dudas. No se trata de una comparacin: esto es como mi cuerpo, sino una afirmacin
real: esto es mi cuerpo.
2 La Eucarista es la Nueva y definitiva Alianza. Bien sabemos que la primera alianza
que Dios hizo con su pueblo, fue una prefiguracin, un anticipo de la que sera la eterna
y definitiva entre Dios y el hombre. En la primera alianza, Dios libera al pueblo de Israel
de la opresin de los egipcios en la primera Pascua, (paso del ngel exterminador), a
travs de la sangre del cordero con que son rociadas las jambas y dintel de las casas de
los israelitas, estos son preservados del exterminio de los primognitos, y comienzan su
xodo a la tierra prometida. Del mismo modo Jess, sella la nueva y eterna Alianza entre
Dios y la humanidad, derramando hasta la ltima gota de su sangre, muriendo en la cruz.
114

De esta forma, nos libera y preserva del poder del pecado y nos reconcilia con el Padre.
Conquistando para nosotros la nueva Jerusaln, el cielo.
Este paralelismo entre las dos alianzas, es fundamental para comprender el misterio de la
redencin, as como el misterio de la eucarista, porque esta, no es otra cosa, que la
actualizacin del nico e irrepetible sacrificio de Jess en la Cruz, aunque de manera
incruenta. Jess, su cuerpo, su sangre y su divinidad que se ofrece por nosotros al Padre.
En cada eucarista que se celebra en el mundo, se vuelve a actualizar de una forma real y
eficaz la redencin de Cristo. Sin la redencin de Jess, con su muerte en la cruz, no
existira la Gracia, y por lo tanto ningn sacramento, ni tan siquiera el bautismo, por eso
podemos decir que la eucarista es de algn modo la fuente de todos los sacramentos,
Jess que se hace presente en medio de nosotros y se ofrece tambin por nosotros al Padre,
como nica ofrenda que le puede satisfacer.
3 Se necesita un sacerdote. Cuando Jess dice Haced esto en memoria ma, se lo est
pidiendo a sus apstoles, los nicos presentes en la ltima cena. Es por tanto Jess el que
realiza cada eucarista sirvindose del sacerdote y sus palabras, pero no es menos cierto
que sin sacerdotes no podra seguir celebrndose la eucarista ni habra por tanto Iglesia.
4 Se necesita pan de trigo y vino de uva o vid. Estos son los elementos sensibles o
materia, que eligi Jess y no otros, por lo tanto aunque en apariencia insignificantes, sin
ellos tampoco existe la eucarista.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Uno de los grandes problemas, que se dan en un nmero importante de los cristianos, es
el no comprender la esencia de la eucarista. Para muchos la eucarista es una reunin
fraterna, cargada de simbolismo, donde el pan y el vino representan a Cristo en medio
de nosotros y donde la comunin simboliza la unin entre los cristianos. Pero la Fe de
la Iglesia, que profesamos desde el principio, no nos dice eso. La Iglesia ha vivido desde
siempre la presencia real de Jess en la Eucarista. De un Jess completo, con su Cuerpo,
Alma y Divinidad y que est presente por tres razones.
1Actualizacin del sacrificio de Jess, que se ofrece por nosotros al Padre.
2 Como alimento: Yo soy el pan vivo, bajado del cielo, si uno come de este Pan, vivir
para siempreEl que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene vida eternapermanece
en m y yo en l. (Jn 6,51-57). He colocado un pequesimo fragmento del Discurso
Eucarstico que Jess hace en Cafarnam, pero recomiendo lo leis completo (Jn 6,2566). Para mi es la mejor catequesis que se puede hacer sobre la eucarista, meditar y
paladear estas palabras de Jess, donde lo deja todo tan claro, tan evidente, sin lugar a
dudas y nos muestra que es l, la Eucarista, el centro de la vida cristiana.
3 Para quedarse con nosotros: Y sabed que Yo estoy con vosotros todos los das hasta
el fin de los siglos. (Mt 28, 20). A Jess le tenemos realmente presente en cualquier
sagrario del mundo, por pequeo y escondido que este, de la misma manera que si
estuvisemos en palestina hace 2000 aos delante de l. Para adorarle, contarle nuestra
vida y establecer una relacin de amor con Jess.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Este es el punto ms importante, que los nios y jvenes incorporen y asimilen la
eucarista en su vida al modo de los mrtires de Abitinia. No podemos vivir sin celebrar
el da del seor. Para ello podemos suscitar el dialogo, planteando unas preguntas que
pueden ser:
Por qu creis que los nios y jvenes se aburren en la Eucarista?
Conoces cmo funciona la Misa, cules son sus partes sus ritos y el por qu de ellos?
Cules son las disposiciones para recibir la eucarista y por qu?
115

Cmo vas a vivir tu unin con Jess eucarista (cosas concretas)

6. Oracin final: CELEBRAR


Sera ideal poder pasar a una capilla en presencia de Jess eucarista y poder hacer una
oracin dirigida por el monitor. Cantar escuchar una cancin como; Ya no eres pan y
vino; Dios est aqu; Tan cerca de mi; No adoris a nadie. Todas estas canciones
las tenis en YouTube, con su letra y msica. Al final sera bonito que los adolescentes
pudieran dirigir una breve y espontanea oracin de peticin o de accin de gracias ante el
Santsimo.

116

B.7.6. Jvenes

1. Objetivos
La Eucarista es Jess, es Dios.
Jess en la Eucarista se sigue ofreciendo por y para nosotros.
Conocer las partes de la Misa, apreciar y valorar la Misa para poder participar mejor.

2. Oracin inicial
Haciendo un poquito de silencio y en la presencia de Dios rezamos lentamente, sintiendo
y saboreando cada palabra, el Padre nuestro.
3. Presentacin del tema: VER
Quizs lo primero que tenemos que considerar al hablar de la eucarista, es su nombre.
Eucarista es una palabra de origen griego Eukharistia, significa accin de gracias. Esta
palabra recuerda a las bendiciones judas que proclaman, las grandes obras de Dios tales
como la creacin o la salida del pueblo de Dios de Egipto.
La eucarista tiene varios nombres y le damos dos significaciones complementarias, pero
a su vez diferentes. As por ejemplo podemos hablar de Banquete del seor: porque se
trata de la ltima cena que el Seor celebro con sus discpulos la vspera de su pasin y
de Fraccin del Pan: porque lo parti y se lo dio a sus discpulos. Tambin la
denominamos Comunin: porque por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace
participes de su Cuerpo y su Sangre para formar un solo cuerpo (1 Co 16-17). El nombre
de Asamblea Eucarstica: le viene porque la eucarista es celebrada en la asamblea de los
fieles expresin visible de la Iglesia. Esta expresin es equivalente al de Santa Misa:
porque cuando la eucarista se celebraba en latn se despeda a la gente diciendo Ite,
Missa est, que habla del envo de los fieles a cumplir la voluntad de Dios en el mundo.
Resumiendo por Eucarista entendemos tanto el sacramento por el cual bajo dos especies
sacramentales el pan y el vino, se transforman de una forma real, en el cuerpo y la sangre
de Cristo. Como la celebracin litrgica y reunin del pueblo de Dios, en donde se realiza
este sacramento, y es vnculo de unin de toda la Iglesia universal.
La institucin de la Eucarista la encontramos narrada, en tres de los evangelios: Mt, 26,
26-29; Mc,14, 22-23; Lc,22, 19-20 y una vez en la carta de san Pablo, Corintios 11, 2325. Las cuatro narraciones coinciden en lo esencial: Esto es mi cuerpo que va ser
entregado por vosotros; Haced esto en recuerdo mo. De igual modo, despus de
cenar, tom el cliz, diciendo. Este cliz, es la Nueva Alianza en mi sangre, que va a
ser derramada por vosotros.
De estas palabras de Jess extraemos:
1 La presencia real de Cristo en la Eucarista. Tomad, comed, esto es mi cuerpo (Mt
26, 26). En esta frase sorprende, el realismo con que se identifica al sujeto esto (el pan),
con el predicado mi cuerpo (la persona de Jess). Las palabras de Jess no dejan lugar
a dudas. No se trata de una comparacin: esto es como mi cuerpo, sino una afirmacin
real: esto es mi cuerpo.
2 La Eucarista es la Nueva y definitiva Alianza. Bien sabemos que la primera alianza
que Dios hizo con su pueblo, fue una prefiguracin, un anticipo de la que sera la eterna
y definitiva entre Dios y el hombre. En la primera alianza, Dios libera al pueblo de Israel
de la opresin de los egipcios en la primera Pascua, (paso del ngel exterminador), a
travs de la sangre del cordero con que son rociadas las jambas y dintel de las casas de
los israelitas, estos son preservados del exterminio de los primognitos, y comienzan su
xodo a la tierra prometida. Del mismo modo Jess, sella la nueva y eterna Alianza entre
Dios y la humanidad, derramando hasta la ltima gota de su sangre, muriendo en la cruz.
117

De esta forma, nos libera y preserva del poder del pecado y nos reconcilia con el Padre.
Conquistando para nosotros la nueva Jerusaln, el cielo.
Este paralelismo entre las dos alianzas, es fundamental para comprender el misterio de la
redencin, as como el misterio de la eucarista, porque esta, no es otra cosa, que la
actualizacin del nico e irrepetible sacrificio de Jess en la Cruz, aunque de manera
incruenta. Jess, su cuerpo, su sangre y su divinidad que se ofrece por nosotros al Padre.
En cada eucarista que se celebra en el mundo, se vuelve a actualizar de una forma real y
eficaz la redencin de Cristo. Sin la redencin de Jess, con su muerte en la cruz, no
existira la Gracia, y por lo tanto ningn sacramento, ni tan siquiera el bautismo, por eso
podemos decir que la eucarista es de algn modo la fuente de todos los sacramentos,
Jess que se hace presente en medio de nosotros y se ofrece tambin por nosotros al Padre,
como nica ofrenda que le puede satisfacer.
3 Se necesita un sacerdote. Cuando Jess dice Haced esto en memoria ma, se lo est
pidiendo a sus apstoles, los nicos presentes en la ltima cena. Es por tanto Jess el que
realiza cada eucarista sirvindose del sacerdote y sus palabras, pero no es menos cierto
que sin sacerdotes no podra seguir celebrndose la eucarista ni habra por tanto Iglesia.
4 Se necesita pan de trigo y vino de uva o vid. Estos son los elementos sensibles o
materia, que eligi Jess y no otros, por lo tanto aunque en apariencia son insignificantes,
sin ellos tampoco existe la eucarista.
4. Anlisis del tema: JUZGAR
Uno de los grandes problemas, que se dan en un nmero importante de los cristianos, es
el no comprender la esencia de la eucarista. Para muchos la eucarista es una reunin
fraterna, cargada de simbolismo, donde el pan y el vino representan a Cristo en medio
de nosotros y donde la comunin simboliza la unin entre los cristianos. Pero la Fe de
la Iglesia, que profesamos desde el principio, no nos dice eso. La Iglesia ha vivido desde
siempre la presencia real de Jess en la Eucarista. De un Jess completo, con su Cuerpo,
Alma y Divinidad y que est presente por tres razones.
1Actualizacin del sacrificio de Jess, que se ofrece por nosotros al Padre.
2 Como alimento: Yo soy el pan vivo, bajado del cielo, si uno come de este Pan, vivir
para siempreEl que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene vida eternapermanece
en m y yo en l. (Jn 6,51-57). He colocado un pequesimo fragmento del Discurso
Eucarstico que Jess hace en Cafarnam, pero recomiendo lo leis completo (Jn 6,2566). Para mi es la mejor catequesis que se puede hacer sobre la eucarista, meditar y
paladear estas palabras de Jess, donde lo deja todo tan claro, tan evidente, sin lugar a
dudas y nos muestra que es l, la Eucarista, el centro de la vida cristiana.
3 Para quedarse con nosotros: Y sabed que Yo estoy con vosotros todos los das hasta
el fin de los siglos. (Mt 28, 20). A Jess le tenemos realmente presente en cualquier
sagrario del mundo, por pequeo y escondido que este, de la misma manera que si
estuvisemos en palestina hace 2000 aos delante de l. Para adorarle, contarle nuestra
vida y establecer una relacin de amor con Jess.
5. Conclusiones del tema: ACTUAR
Este es el punto ms importante, que los nios y jvenes incorporen y asimilen la
eucarista en su vida al modo de los mrtires de Abitinia. No podemos vivir sin celebrar
el da del Seor. Para ello podemos suscitar el dialogo, planteando unas preguntas como
pueden ser:
Por qu creis que los nios y jvenes se aburren en la Eucarista?
Conoces cmo funciona la Misa, cules son sus partes sus ritos y el por qu de
ellos?
118

Cules son las disposiciones para recibir la eucarista y por qu?


Cmo vas a vivir tu unin con Jess eucarista (cosas concretas)

6. Oracin final: CELEBRAR


Sera ideal poder pasar a una capilla en presencia de Jess eucarista y poder hacer una
oracin dirigida por el monitor. Cantar escuchar una cancin como; Ya no eres pan y
vino; Dios est aqu Tan cerca de mi; No adoris a nadie. Todas estas canciones las
tenis en YouTube, con su letra y msica. Al final sera bonito que los jvenes pudieran
dirigir una breve y espontanea oracin de peticin o de accin de gracias ante el
Santsimo.

119

C.1. ANEXO I: PROYECTO MARCO PARA GRUPOS DE


NIOS, PREADOLESCENTES, ADOLESCENTES Y
JVENES
1. FUNDAMENTACIN
El artculo 1.2 de los estatutos del MFC, seala que los fines propios del MFC son
potenciar y ayudar la vocacin humana y cristiana de sus miembros para que sean testigos
de la fe y de los valores bsicos de la familia. Por lo tanto, los jvenes, que son los hijos
de la familia, son destinatarios de la accin pastoral del MFC a travs del Servicio de
Juventud.
Para que la semilla pueda hacerse rbol que cobije a otros y d buen fruto, hay que
comenzar por los cimientos, por un proyecto base que gue la creacin y vida de los
grupos de nios, preadolescentes, adolescentes y jvenes.
Este proceso de implementacin ser ms lento, pero es as como se construye la casa
sobre roca. Como responsables del Servicio de Juventud debemos tener en cuenta que
nuestra labor principal es sembrar el Reino de Dios con fidelidad al Evangelio, siendo
conscientes de que los frutos podremos verlos o no.
Asimismo, es muy importante tener en cuenta que este proyecto de grupo que ofrecemos
es diferente a una catequesis de comunin o confirmacin (ver los objetivos), son un
complemento a stas en aquellos momentos en que puedan simultanearse. Es decir, la
misin principal de las catequesis son los sacramentos de la iniciacin cristiana, que
tambin es uno de los objetivos de este proyecto de pastoral de jvenes con carisma
familiarista.
Por otra parte, cabe destacar que la experiencia de fe debe tener distintas intensidades y
momentos; el grupo que se rene peridicamente es como una lluvia fina que poco a
poco va calando en la rutina diaria de cada curso, las convivencias, encuentros y retiros
de fin de semana son como una lluvia intensa, mientras que las convivencias de verano,
los encuentros diocesanos, nacionales y mundiales de la juventud como esas tormentas
fuertes de verano que te calan hasta los huesos, que llegan hasta lo ms ntimo. Todas son
importantes y se complementan unas a otras, ayudando a que el joven opte libremente por
Jesucristo como Camino, Verdad y Vida.
Por ltimo, animar a todos, sean o no responsables del Servicio de Juventud, a poner este
proyecto en movimiento. Es decir, desde dentro del MFC y, por tanto, en comunin
con la Iglesia catlica, paso a paso, sin detenerse, sin acomodarse, sin miedos ni
complejos para llevar el Evangelio a los miembros ms jvenes de cada familia.
Abrmonos a la accin del Espritu Santo, que l nos ilumine en nuestra labor
evangelizadora, nos de esperanza e ilusin y que, junto con Mara la Virgen, nos proteja
de todo mal.
2.
OBJETIVOS
GENERALES:
1. Crear una comunidad de jvenes cristianos que valora, da testimonio y trabaja por
el modelo de familia cristiana en la sociedad actual.
2. Acompaar a los nios, adolescentes y jvenes en el proceso de su maduracin
humana y cristiana para la progresiva integracin fe-vida, especialmente en su familia.

ESPECFICOS:
120

Crear un buen ambiente de amistad y fraternidad en el grupo.


Procurar que los chicos/ as disfruten y lo pasen bien con su asistencia al grupo.
Aprender a orar y a vivir las celebraciones cristianas principales.
Fomentar la integracin en una vida familiar donde sus miembros se quieren y procuran
comprenderse, se realizan como personas, y todos buscan la felicidad conjunta de la
familia.
Impulsar el anlisis, reflexin y medios de actuacin adecuados para que sean testigos de
Cristo en la sociedad en la que viven.
Integrarles, poco a poco, en la labor evangelizadora del MFC dentro y fuera de ste.
Fomentar el conocimiento y amor por la Iglesia, para que se sientan miembros de ella con
la misin de evangelizar.
Iniciar en el discernimiento vocacional como respuesta a su fe
Procurar una educacin en los valores cristianos.
Incentivar la participacin en la eucarista y otros sacramentos.
Fomentar la integracin en los distintos mbitos de la comunidad eclesial.
Mover a la transformacin del entorno en el que viven para conseguir una mayor justicia
social
3. DESTINATARIOS
Para que nuestro proyecto se pueda desarrollar segn lo previsto, es muy importante
analizar la situacin en la que viven nuestros destinatarios, su forma de vida y el entorno
en el que se desarrollan, puesto que somos nosotros los que tenemos que adaptarnos a
sus circunstancias y necesidades vitales, para as poder acercarnos a ellos en el mejor
horario posible y con los medios adecuados a su madurez y comprensin.
Conocer el entorno no significa que tengamos que seguir los usos, costumbres y modas
sociales, sino que, siendo conscientes de la realidad que viven y vivimos, presentemos el
mensaje de Jess con fidelidad. En este sentido, no hay que olvidar que uno de nuestros
objetivos es mover a la transformacin de su entorno, no al revs.
Conocer el grupo, esto es, si se conocen entre ellos o no, edades y sexo de sus
componentes Ello incidir en aspectos tales como dedicar tiempo a cohesionar a sus
miembros, madurez fsica-psicolgica segn su sexo y edad, aficiones
En este sentido hay que recordar que para realizar actividades diferentes a las reuniones
para chicos/as que sean menores de edad, habr que contar con una autorizacin escrita
y firmada por los padres o tutores de los menores. E incluso, contar con la titulacin
autonmica adecuada de monitor y coordinador de actividades de ocio y tiempo libre.
Conocer a cada uno como persona, su forma de ser, de vivir, de sentir, sus gustos,
inquietudes, madurez fsica, psicolgica y espiritual Tambin supone conocer su
entorno familiar, de estudio o trabajo, amistades
Como consecuencia del anlisis anterior se podr establecer, entre otros:
1. Repartir a los chicos y chicas segn su edad a grupos diferentes. Por ejemplo: nios
(hasta 9 aos), pre-adolescentes (10-13 aos), adolescentes (14-18), jvenes (19-23;
24 en adelante)
2.
Establecer la periodicidad y horario de las reuniones, (ver en determinacin de
los plazos, el anlisis de los destinatarios en relacin con este punto)
3.
Elaborar el calendario de actividades del curso, (ver en determinacin de los
plazos, el anlisis de los destinatarios en relacin con este punto)
4.
Metodologa, por ejemplo, elegir dinmicas que atraigan mejor su atencin y
comprensin.
121

5.
6.

Realizar un acompaamiento de la fe del joven en su vida.


Mover al compromiso y a la evangelizacin de otros jvenes.

Por ltimo, indicar que para conocer todo lo anterior recomendamos fundamentalmente
rezar constantemente por los jvenes y monitores.
4. LOCALIZACIN FSICA DEL PROYECTO
En relacin a las reuniones, lo normal ser que se realice en la sede diocesana del MFC.
No obstante, segn el origen que haya dado lugar a la creacin del grupo, podr celebrarse
en parroquias o casas de matrimonios.
Es conveniente que las reuniones se realicen siempre en el mismo lugar, creando un hbito
necesario en la continuidad y participacin en las mismas.
Asimismo, otros lugares sern aquellos donde se realicen las excursiones, convivencias
y dems actividades que se organicen.
5. DETERMINACIN DE LOS PLAZOS
Esta tarea debe realizarse antes de iniciar el curso, fijando tanto la periodicidad y horario
de las reuniones, como el calendario de actividades a realizar. Planificar con tiempo nos
ayudar a evitar la improvisacin y mejorar la calidad de nuestra pastoral de jvenes.
En relacin a la periodicidad y horario de las reuniones, cada responsable de juventud
habr de valorar:
1. Ciudad o pueblo donde se van a reunir. No es lo mismo un lugar donde las distancias
son grandes e implican uso de transporte pblico o privado a otro, donde el chico/a puede
ir andando por s mismo sin ningn peligro. En el primer caso puede ocurrir que la
periodicidad no sea semanal con el fin de emplear el mnimo tiempo y esfuerzo (incluso
de los padres que tengan que llevarlos) en tener que llegar al lugar de las reuniones.
2. Si el grupo surge en paralelo a un grupo o equipo de matrimonios lo normal ser que
se tome el horario y frecuencia que siga el grupo o equipo de padres de los chicos/as.
3. Si estn en muchas actividades extraescolares que les ocupan las tardes de los das de
diario e incluso parte de los fines de semana, lo lgico ser que prefieran que las reuniones
sean en fin de semana. No obstante de lo anterior, hay que buscar que para ellos el grupo
no sea una actividad ms a cuadrar en su agenda, sino que sta tiene prioridad sobre otras.
4. Si los nios o adolescentes estn en catequesis, el grupo del MFC debe procurar no
coincidir con stas y, quizs, para estas edades, tener una periodicidad con menor
frecuencia.
Atendiendo a la situacin descrita anteriormente habr que establecer si las reuniones
tendrn una periodicidad mensual, quincenal o semanal. Hay que tener en cuenta que no
se debe sobrecargar, pero tampoco puede convertirse en una reunin espordica cada
mucho tiempo.
Asimismo, sera conveniente que el horario sea consensuado con sus destinatarios
(cuando stos tengan una cierta madurez), eso s, sin hacer que el grupo ocupe el ltimo
lugar en la lista de sus actividades.
En relacin al calendario habr que tener en cuenta factores tales como:
1. vacaciones, fiestas nacionales, autonmicas, locales y puentes (no slo para los que
trabajan, sino tambin conforme al calendario escolar)
2. actividades del MFC diocesano y nacional, para que participen en ellas siempre que
sea posible y se estime conveniente: asambleas, convivencias (inicio de curso, Navidad,
final de curso), pascuas, encuentros (de hijos, de familias y de novios)
122

3. actividades de la dicesis para jvenes: vigilias, peregrinaciones, pascuas


Como recomendacin, proponemos que, junto a las reuniones, se intercalen otro tipo de
actividades en el calendario tales como:
Excursiones: inicio y/o final de curso.
Encuentros organizados por el Servicio de Encuentros del MFC para hijos, familias y
novios. (Segn edades)
Convivencias: con la dicesis del MFC o, tambin, de un fin de semana para todo el
grupo de jvenes.
Pascuas y pre-pascuas.
Peregrinaciones.
Encuentros de jvenes organizados a nivel diocesano, nacional o, por qu no, los
Encuentros Mundiales de la Juventud.
Otras actividades organizadas por el MFC o por la dicesis.
6. METODOLOGA Y TCNICAS A UTILIZAR
Metodologa ver, juzgar y actuar, propia del MFC y que se explicar ms
adelante al referirnos a la determinacin de las actividades y tareas, en concreto en
relacin desarrollo de las reuniones.
Metodologa participativa, para generar en los chicos una capacidad reflexiva y
creativa, que estimule el intercambio, promueva el uso de la palabra y las acciones en
conjunto. Educa en la capacidad de pensar y tomar decisiones, valorando el punto de
vista de cada uno.
Metodologa experiencial, partir de lo cotidiano para transformarlo en un mundo
ms justo y solidario. No se trata de partir de la experiencia como motivo o pretexto
para comunicar conocimientos abstractos, ni de inducir o provocar vivencias fuertes
por medio de tcnicas que tocan y sacuden lo emocional.
Metodologa coherente y testimonial, esto es, que aquello sobre lo que se
pretende educar tenga un modelo, que es el monitor a travs de su forma de actuar y
guiar el grupo. En este sentido, cabe exigir del monitor que sea ejemplo de vida
cristiana, pues ser referente y modelo para los chicos.
Metodologa personalizante y personalizadora: se procura el crecimiento como
persona de cada nio o joven de forma particular. Reconoce y estimula el desarrollo y
la utilizacin de las
cualidades de cada chico. Y acompaar en
el discernimiento de su propia vocacin.
7. DETERMINACIN DE LOS RECURSOS
RECURSOS HUMANOS
Consiliario. Su presencia es necesaria, al menos con carcter general. Debera orientar,
formar, acompaar... al resto del equipo, especialmente al animador. Ha de tener vocacin
para trabajar con y para los jvenes, que est integrado en la pastoral de juventud de su
dicesis...
Matrimonio responsable de jvenes. Pueden ser los encargados del servicio de juventud
u otros. Si no es un matrimonio joven no importa, pero s debe tener espritu joven. Es
deseable que acudan a las reuniones.
Animador. Joven o adulto que se encarga del contacto ms directo con los chavales, as
como de llevar las reuniones. Es preferible que sea un joven, pero no imprescindible.
Otros: Miembros del MFC que se encuentren disponibles para tareas concretas en las que
se requiera de ms personas.
123

Este equipo debe encargarse1


Establecer a principio de cada curso los objetivos, temas formativos, calendario... en
consonancia con el servicio de juventud diocesano y nacional, con su dicesis del MFC
y las necesidades surgidas de las circunstancias en que se encuentre el grupo.
Realizar promocin y difusin del grupo
Animar constantemente a una participacin regular y frecuente en el grupo por parte de
los chavales
Preparar los temas formativos y la logstica de las reuniones, excursiones, convivencias
y dems salidas.
Fomentar los encuentros entre los jvenes y los adultos del MFC.
Invitar a los mayores de 18 aos a integrarse como miembros del MFC y a asumir
responsabilidades dentro de ste. A los menores, desde los 12 aos, seguir lo indicado en
los Estatutos.
Evaluar su trabajo
...
Qu cualidades son deseables en el equipo, especialmente en el animador?2
Animadores de pastoral de juventud: son personas, jvenes y adultas, entregadas a la tarea
eclesial de hacerse presentes entre los jvenes, especialmente entre aquellos que se
encuentran alejados de la fe y la Iglesia o/y en situaciones particularmente difciles; de
anunciar el evangelio y de acompaarles en el camino de su educacin en la fe y de su
maduracin humana y cristiana.
El animador de pastoral de juventud es, por encima de todo, testigo y apstol, con una
fuerte experiencia de fe y de iglesia que tiene como tarea ms apremiante anunciar la
buena noticia de Jesucristo, fruto de su encuentro personal y comunitario con el seor,
que se siente y vive como miembro redimido, activo y responsable de la iglesia. Es
alguien con un claro compromiso de misin y de servicio, integrado en una comunidad
de referencia (en nuestro caso el MFC), coordinado con la pastoral de conjunto de su
zona, con carisma, en sintona con los jvenes y cercano a ellos, y preocupado por su
formacin permanente.
Tiene una serie de rasgos que configuran su identidad:
Persona eclesial. Para poder convocar a otros jvenes, primero hay que haber
conocido la convocacin que el seor le ha hecho a uno mismo y haber respondido
personalmente a esa llamada: saber y sentirse convocado para poder convocar.
Esta es la experiencia bsica y fundamental que debe haber tenido previamente el
animador: llegar a reconocer en su vida el amor que Dios le tiene y sentirse
verdaderamente convocado de manera personal. Y esto desde la conciencia de su
condicin de bautizado que le hace participar de la misin de la iglesia. El mbito
concreto de su misin son los jvenes. Y esto significa que el animador es alguien
que ha optado por los jvenes, que los ama y que confa en ellos.
Persona espiritual. La fe se manifiesta tambin en la vivencia de una
espiritualidad. Para el animador de pastoral de juventud su espiritualidad tiene una
concrecin especfica en su opcin preferencial por los jvenes: participa del amor
con que Dios ama a los jvenes y tiene la experiencia del encuentro con Cristo en
1

Se repartirn las tareas de acuerdo a su disponibilidad y cualidades.


Texto extrado del Proyecto de Evangelizacin con Jvenes. (PEJ.) del arzobispado
de Madrid. Ao 2000. N 77 a 90
2

124

medio de ellos. Es una persona coherente con su opcin, que integra la fe y la vida
en todas sus dimensiones, lo que hace que su espiritualidad est encarnada en su
vida y en la vida de los jvenes a los que sirve. Esta espiritualidad lleva al
animador a tener una vivencia eclesial profunda, alimentada en el contacto con la
palabra de Dios, la celebracin de los sacramentos y la oracin personal y
comunitaria.
Persona madura. El animador ha desarrollado un proceso de maduracin
personal, que le permite mirar el camino de los jvenes con perspectiva. La
madurez humana le lleva a tener un proyecto de vida, que le permite optar
libremente y asumir con responsabilidad los desafos propios de su proyecto, y
que adems permite a los jvenes tener un modelo de referencia a la hora de
discernir su propio proyecto. Eso s, sin olvidar que debe ser como Juan el
Bautista, donde el importante no es el animador, sino Jess.
Persona educadora. El animador es quien retoma la pedagoga divina. Al estilo
del Seor, se acerca al joven, lo escucha, camina con l, le da su vida y deja que
cada uno haga su camino en libertad. Desarrolla la pedagoga de Dios que es una
pedagoga de la misericordia, de la encarnacin, de la liberacin y de la semilla
(est profundamente convencido de que en los jvenes est ya en germen la meta
que estn llamados a alcanzar).
El animador de pastoral de juventud no es un instructor. Es alguien que acompaa en el
camino de la vida con un estilo pedaggico de autntico amor. El amor a los jvenes
como estilo pedaggico exige la continua presencia del animador, manifestada en la
cercana y el servicio incondicional, en el conocimiento de los jvenes, en el cuidado
constante a todos ellos, en el respeto a la libertad de cada uno y en la responsabilidad
en el cumplimiento de su misin.

Opciones del animador


Desde una metodologa activa y participativa, el animador opta por el grupo, por el
acompaamiento, por la animacin y por su formacin permanente.
Opta por el grupo. El grupo constituye una mediacin importante entre cada joven y la
Comunidad eclesial en su conjunto. El animador opta por el grupo para asegurar que el
mismo grupo ayude a madurar a los componentes del mismo, atendiendo personalmente
a cada joven a partir de las vivencias personales y de grupo y en los aspectos que el grupo
no puede potenciar.
Opta por el acompaamiento. Al animador se le pide que realice un acompaamiento
personal de cada joven, segn los planteamientos bsicos anteriormente expuestos.
El animador, como acompaante, es siempre alguien que ya ha hecho el camino. Y en su
proceso de acompaamiento tiene al Seor como modelo de acompaante (Emas). No
se convierte en protagonista del proceso personal del joven, sino que acompaa el
descubrimiento de la experiencia personal de Dios que el joven debe hacer por s mismo.
De modo especial, por ser sta una labor fundamentalmente pastoral, el sacerdote, como
testigo de la fe y del amor de Dios en medio de la comunidad cristiana, tiene un papel
esencial en el acompaamiento: de ayuda para discernir la voluntad de Dios, de gua en
la vida espiritual y en la celebracin de los sacramentos. sta es tarea que ha de realizar
tanto con cada joven como con el equipo de Animadores.
Opta por la animacin. La animacin es una forma especfica de pastoral que se dirige
al joven para que ste desarrolle todas sus posibilidades; le capacita para que llegue a ser
sujeto activo y crtico de todo su proceso de educacin en la fe; llama a su participacin
ejercitando todas sus cualidades; y se contrapone a todo lo que sea presin exterior,

125

manipulacin y dirigismo. El animador impulsa y alienta al joven a vivir una vida que
merezca autnticamente la pena, desde los valores del Reino.
Opta por su formacin permanente. El animador de pastoral de juventud nunca se
considera formado del todo. Siempre tiene en cuenta la necesidad de una formacin
permanente que perfeccione la preparacin bsica que le capacita para desarrollar su
misin al servicio de los jvenes. Aunque, al lado de esto, tiene presente que, por encima
de todo, siempre es fundamental su estilo de vida y su compromiso personal.
En su formacin3 proponemos, como programa bsico, los siguientes campos: las
opciones de la pastoral de juventud; el proyecto diocesano y el de su comunidad; la
antropologa cristiana; la formacin teolgica; la transmisin de la esencia y exigencia
del Evangelio, de la Tradicin y el Magisterio de la Iglesia; el anlisis y las caractersticas
del mundo juvenil; los conocimientos bsicos de la psicologa evolutiva; las tcnicas de
animacin y las dinmicas de grupo; el dilogo con los jvenes, empleando el lenguaje
asequible a ellos; la utilizacin de los medios tecnolgicos del mundo de hoy en la cultura
actual y la capacitacin para el tiempo libre.

RECURSOS MATERIALES
De los locales: sede del MFC, parroquias, y otros lugares en los cuales se pueda contar
espordicamente con televisin, video, pizarras, mesas de reuniones, frigorfico,
microondas...
De juegos: balones, cuerdas de saltar, gomas, globos...
De papelera: lpices, pinturas de cera, de madera, blandas, de cara, bolgrafos, papel de
murales, pegamentos, tijeras, tizas...
De bibliografa4: es necesario contar con libros base con contenidos para jvenes, con
material para oraciones, dinmicas de grupo...
Sera deseable contar con reproductor.
RECURSOS FINANCIEROS
Los ingresos para convivencias, salidas y excursiones procedern de los mismos
destinatarios. Si bien, en los casos de chicos o chicas que no dispongan de los medios
materiales para sufragar dichos gastos, el MFC debera hacerse cargo de parte de su pago,
tras analizar cada situacin. Hay que procurar que las ayudas, en la medida de lo posible,
no supongan el importe total, sino buscar que el beneficiario se esfuerce por ello.
Los recursos materiales que se necesiten sern procedentes de donaciones o sufragados
por el MFC.
Por ltimo, animar a la originalidad para ocasiones en las que se necesite una aportacin
especial en una actividad concreta. Por ejemplo: sorteos, rifas, venta de artculos hechos
por ellos
8. DETERMINACIN DE LAS ACTIVIDADES Y TAREAS
INTRODUCCIN
3

Hay que tener en cuenta que la formacin se va adquiriendo, no puede pretenderse tener
todo desde el principio, la formacin le va complementando para una mejor capacitacin en
su misin con los jvenes. Lo que s es esencial es el testimonio de vida que da el animador
segn sus rasgos de identidad anteriormente descritos.
4
Hay que tener en cuenta que los libros son medios, que no debemos adaptar el grupo a los
contenidos de stos, sino buscar el material ms adecuado a las necesidades del grupo y sus
objetivos.

126

o
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o
o
o
o
o

Las actividades principales del grupo sern las reuniones. stas se complementarn con
otras actividades. Como recomendacin, proponemos que, junto a las reuniones, se
intercalen otro tipo de actividades en el calendario tales como:
Excursiones: inicio y/o final de curso.
Encuentros organizados por el Servicio de Encuentros del MFC para hijos, familias y
novios. (Segn edades)
Convivencias: con la dicesis del MFC o, tambin, de un fin de semana para todo el grupo
de jvenes.
Pascuas y pre-pascuas.
Peregrinaciones.
Encuentros de jvenes organizados a nivel diocesano o nacional.
Otras actividades organizadas por el MFC o por la dicesis.
LA REUNIN DE EQUIPO
Duracin: Teniendo en cuenta que la periodicidad que se haya acordado, las reuniones
sern entre una y dos horas. Si el grupo se rene con ms frecuencia, lo normal ser que
sean de una hora u hora y media.
Estructura5:
1. Breve oracin inicial.
2. Revisin compromisos de la reunin anterior.
3. Tratar tema previsto, mediante el VER, JUZGAR y ACTUAR.
4 .Avisos.
5. Oracin final.

Breve oracin inicial. Sera bueno que esta oracin la dirigiese un miembro del equipo,
distinto cada da, aunque sea el monitor el que las tenga preparadas. (para poder realizar
esto, tendran que llegar un poquito antes quin estuviera encargado). Para esta oracin
puede tomarse como punto de referencia algn pasaje bblico relacionado con el tema que
se plantea en la reunin.
Revisin compromisos de la reunin anterior. Hay que procurar que no se alargue mucho,
que no se haga superficialmente, sino como uno revisin de vida en lo que respecta al
compromiso aceptado.
Tratar tema previsto, mediante el VER, JUZGAR, ACTUAR y CELEBRAR.
La reunin del equipo no es un fin en s misma, sino el medio de constatar la realidad,
reflexionar sobre ella a la luz de la Palabra, para recalar en la accin-compromiso, que es
lo ms importante, y analizar el grado de cumplimiento del compromiso anterior. Hay
que integrar la fe con la vida.
VER: Captacin de problemas y situaciones
Cmo? Por medio de atencin a las situaciones y a las personas, observacin,
comportamientos especiales. Para ello se pueden realizar diferentes actividades tales
como, cine frum, mesa redonda, exploracin por medio de una encuesta, visita a un
sector determinado o a un lugar concreto para ver su modo de vivir...
JUZGAR: Concienciacin de estos problemas, situaciones... y reflexin sobre los mismos
Supone profundizar en el tema, as podremos analizar y meditar:
La importancia del problema o situacin captada
5

Basado en el material de trabajo para la juventud del MFC llamado Testigos del
Evangelio

127

Causas y consecuencias
Cmo nos afecta a nosotros?
hasta qu punto nos sentimos responsables de ello?
Hay que tener muy presente que deben iluminarse las respuestas a las cuestiones
anteriores a la luz de la Palabra y observarlo desde la ptica de la realizacin del Reino
de Dios.
Como ejemplos de momentos de reflexin podemos sealar:
Cuando el grupo o equipo se plantea los problemas de su vida y de su ambiente
Cuando expresa y se comunica la fe (juicio cristiano sobre las situaciones o
problemas)
Cuando el equipo se plantea las exigencias de esa fe en su vida (conversin)
Cuando el equipo reza (celebracin)
ACTUAR: Accin-compromiso
Este es un punto clave del plan de trabajo. Si no llegamos a comprometernos en acciones
exteriores al equipo, nos habremos quedado a mitad de camino. Es preciso llegar hasta el
final.
Accin es todo aquello que el grupo o el joven realiza por propia iniciativa para responder
a una necesidad captada en su ambiente, en su comunidad, en la familia...fruto de su
responsabilidad como respuesta a la llamada de Dios en su vida.
Para ello nos preguntamos:
Qu podemos hacer?, ya en el plano individual como de equipo
Me voy a esforzar por conseguirlo, aunque sea difcil?
Cmo?
es realizable?
Hay que diferenciar entre accin y actividad
ACTIVIDAD
ACCIN
Se realiza dentro del grupo o equipo. Es algo Resultado o respuesta a la situacin o
interno
problema captados mediante las actividades
y madurados mediante la reflexin. Es la
manifestacin externa del compromiso.
Es pasajera, un medio para conseguir un fin Es permanente, porque es un resultado que
fragua el compromiso apostlico
CELEBRAR: Oracin final. Como mnimo realizar una accin de gracias o realizando
diversas intenciones o peticiones que se crean ms necesarias, de acuerdo con los
problemas captados y los compromisos asumidos.
Lo ideal sera poder terminar la reunin con una eucarista en la que participen otros
miembros de nuestra comunidad (en nuestro caso, del Movimiento Familiar Cristiano).
Con la fuerza del alimento recibido seguro que lo que sembramos dar mucho fruto.
Avisos. Noticias, observaciones o advertencias por parte del responsable del equipo.
Despus de cada reunin
Podramos organizar alguna merienda, cena u otro plan para favorecer la
convivencia en el grupo y divertirnos de una forma sana. Si alguna vez no se hace despus
de la reunin no pasa nada, es algo complementario pero no esencial.
9. EVALUACIN
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A. POR LOS DESTINATARIOS


Evaluacin a final de curso sobre todas las actividades
A continuacin presentamos un modelo, que debe adaptarse a lo realizado durante el
curso.
Respecto a los temas que hemos visto y a las actividades que hemos realizado indica:

En general
Que es lo que ms te ha gustado
Lo que ms te ha hecho pensar
Que es lo que te parece ms divertido
Qu cosas te gustara mejorar?
Qu cosas te esperabas hacer y no hemos hecho?

Actividades
Punta del 1 al 10 las siguientes actividades y di el porqu de tu nota:
(habra que poner todas las actividades realizadas durante el curso)
El grupo
Qu cosas concretas te llevas del grupo?, qu te ha aportado?
Cmo te has sentido en el grupo?
Valora tu asistencia y participacin a las distintas actividades del grupo, te has
implicado?
Los responsables
S sincer@:
Di las cosas que menos te gustan de:
Animador
Matrimonio responsable
Consiliario
Di las cosas ms positivas y que ms te gustan de tus catequistas:
Animador
Matrimonio responsable
Consiliario
B. POR EL EQUIPO
Evaluar cada actividad, sus objetivos, asistencia de los chavales, inters, trabajo del
equipo... para mejorar las siguientes actividades.

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