POSTULADOS DEL PENSAMIENTO

UNIVERSAL

IDEALISMO
Es la filosofa sistemtica ms antigua de la cultura occidental. En general, los
idealistas creen que las ideas son la nica verdadera realidad. Los que creen en
el mundo material dicen que ste es inestable, incierto, cambiante, mientras
que las ideas son duraderas.
Es la filosofa sistemtica ms antigua de la cultura occidental.
Ha mostrado gran inters por la educacin. Platn en su Estado Utpico hizo de
la educacin el centro en la Repblica.
Los idealistas defienden que la educacin debe formar la mente y enfocar al
estudiante en los asuntos de valor duradero y la bsqueda de las verdaderas
ideas. Defienden adems, el desarrollo del carcter exige disciplina y un
carcter recio.
Modernamente, los idealistas han copilado listas de los Grandes Libros que
deben estudiarse pues contienen algunos de los mejores y ms duraderas
verdades que ha creado el hombre:
La Biblia
El Capital de Karl Marx
Las Confesiones de San Agustn
Candide de Voltaire
Moby Dick de Herman Melville
El objetivo de un buen libro (an en literatura) es elevarnos al reinado superior
donde podamos ver un universo y a nosotros mismos.
Se concibe a la gente como seres pensantes capaces de buscar la verdad a
travs de la razn. Podemos aspirar a la sabidura en el sentido que podamos
mejorar la manera en que pensamos y la calidad de nuestras ideas.
El nfasis en las cualidades mentales y espirituales de los seres humanos lleva
a los idealistas a concentrarse en el individuo y su educacin. Se produce una
educacin ms subjetivista que objetivista. Lo importante entonces es la autorealizacin del individuo. Ej. Descartes deca: Pienso, luego existo.
Tambin establecen una relacin simblica del individuo con la sociedad. Para
los griegos el ser humano es un hombre poltico, es decir de la polis, la ciudad.
El maestro es muy importante manteniendo al estudiante ocupado de los
grandes temas y debe ser modelo de sus estudiantes.

El currculo debe conducir a ensear a los estudiantes a pensar. Todo debe

conducir a desarrollar la habilidad conceptual. Los materiales curriculares
deben conducir a la discusin de ideas. Ej. Treasure Island, The Adventures of
Tom Sawyer, Peter Pan y los clsicos. Se sugiere un currculo que incluya: fsica,
psicologa, matemtica, gramtica, literatura e historia.
El maestro modelo es Scrates que le propona a los estudiantes material
importante y los empujaba a pensar crticamente sobre el mismo; a analizar y
a discutir con otros.
Fortalezas del idealismo:
- alto nivel cognoscitivo de la educacin que promueve
- la preocupacin por presentar y promover el aprendizaje cultural.
- el nfasis en la moralidad y el desarrollo del carcter.
La visin del maestro como un ser venerable central al proceso educativo.
El nfasis en la importancia de la auto realizacin.
El nfasis en el ser humano y el lado personal de la vida.
El enfoque comprensivo, sistemtico y holstico.
El idealismo es la filosofa que ms influencia ha tenido en la educacin
histricamente. Modernamente muchos rechazan el absolutismo ideolgico que
propone y su ausencia de elementos tcnicos. Ej. La teora de la relatividad de
Einstein en un rechazo de la idea idealista de un universo fijo.
Tambin se rechaza que la inteligencia se desarrolla sola sin la parte afectiva y
la fsica. Se les acusa de elitistas.
Paolo Freire usa el concepto hegeliano de la dialctica. Pero mueve el concepto
hacia adelante para convertirse en educacin liberadora. Como Hegel Freire
piensa que la educacin es un arte terico y prctico pero aade que tiene que
tener consecuencias polticas que conduzcan a la liberacin de las masas.
Los idealistas se proyectan como muy tericos, todo libros y faltos de
pertinencia.
(Platon). Sistema filosfico que sostiene que slo las ideas son verdaderas,
donde el maestro es un modelo de virtudes a seguir y el papel del estudiante
es pasivo.
Se aplica en la evaluacin educativa cuando el docente al ser innovador crea
cambios significativos en el estudiante y los convierta en investigadores y
valore las ideas nuevas que de ellos emergen como tambin la creatividad.

Caractersticas del pensamiento idealista

Para juzgar el pensamiento idealista, pueden destacarse, tomando como base
su punto de partida, los siguientes rasgos caractersticos.
1. El principio de la ideacin permite preguntar en todo lo que de algn
modo es por su esencia como su idea; no slo por la idea de las cosas en su
orden objetivo y en sus referencias entre s, sino tambin por la idea que
ordena en cada caso las relaciones y la conducta del hombre (idea del derecho,
del amor, del estado, del matrimonio, etc.), por la idea del hombre y de lo que
en el tiempo acontece en l, con l y por l (la idea directriz de la historia), por
la idea finalmente del todo y de lo sumo, del ser y de Dios mismo.
2. Si las ideas son las formas y relaciones fundamentales ordenadoras de los
mbitos de la realidad, ellas por su parte estn en una mutua limitacin y
ordenacin esclarecedoras, en un sistema ontolgico. A la sistemtica
ontolgica corresponde, como su reproduccin refleja, la sistemtica lgica del
pensamiento idealista; sistemtica que se muestra como accin constructiva
de la conciencia que comprende de hecho, que ha de conocer y regirse en su
obrar y, por este conocimiento, construirse a s misma y regirse en su obrar.
3. En la percepcin de la diferencia entre la forma perfecta y la configuracin
finita, entre la medida y lo medido, entre el orden y lo ordenado, entre la idea
absolutamente pura y su realidad imperfecta, se enciende el ethos idealista,
que reconoce la idea conocida como el ideal que obliga, como lo que debe
ser, como el valor, y se entrega a ste con todas sus fuerzas para realizarlo
(i. prctico). En cuanto la idea pura es desde luego la medida y el principio de
ordenacin, el cual seala a lo real su lugar en el todo, pero ella mismo no
puede hallarse en ningn lugar accesible a la experiencia inmediata, sino que
carece de lugar en el tiempo y el espacio (y puede, por tanto, ser negada por
desconocerse su modo de ser); en consecuencia el pensamiento idealista es en
este sentido esencialmente utpico; y el hombre, que, salindose de la
realidad inmediatamente experimentable (mundus sensibilis), asciende al
mundo de sus fundamentos ideales (mundus intelligibilis), aparece para este
pensamiento como ser necesariamente utpico. La significacin e
importancia del pensamiento idealista radica en que: frente a todo ->
irracionalismo, mantiene la inteligibilidad de la esencia de lo real; frente a todo
->relativismo, defiende la absoluta necesidad de un orden claramente
cognoscible (en este sentido, todo pensamiento que reconoce normas y
ordenaciones de derecho natural para la sociedad tiene su origen en la historia
del i.); frente a todo positivismo analtico, conserva la fuerza para la visin
sinttica del todo, para el sentido del mundo y de la existencia humana; y,
sobre todo, frente a cualquier ->pragmatismo, mantiene firme la conciencia de

que la verdad del todo, el conocimiento de la esencia, la idea y el valor, no se

reducen a puro medio para el dominio prctico de la existencia, en la lucha con
lo real, sino que, ms bien, es misin del hombre transcender lo particular y
transcenderse a s mismo hacia lo absoluto, pues slo en esta transcendencia
conserva l su dignidad y puede tener esperanza de hallar su propia
consumacin. La tentacin del pensamiento idealista consiste en querer
comprender tambin, en forma idealizante, lo que no puede en absoluto ser
idea: el misterio absoluto e incomprensible del fundamento al que el hombre
est esencialmente referido por su origen y destino, referencia en que l
mismo permanece misterio y, como tal, incomprensible. Su tentacin es
adems presuponer el orden entero de la esencia, que abarca y mide todo lo
particular, y presuponerlo como comprensible en cuanto totalidad envolvente,
y as, mirando slo a ese orden, pero ciego a menudo para la realidad,
querer concluir a la fuerza un sistema cerrado de lo que, de suyo, no puede
concluirse ni forzarse. Pero el verdadero lmite del pensamiento idealista se
percibe al tomar en serio la historia. En efecto, si la historia no puede
entenderse ni como la realizacin meramente accidental, jams acabada, de lo
que permanece siempre lo mismo, del eterno orden ideal, ni como el
movimiento real y necesario por el que una idea absoluta se desarrolla y
comprende a s misma, sino que ha de entenderse como el acontecer, oscuro
en su principio y abierto e indeterminado en su futuro, de la libertad humana
en su mundo; en tal caso la historia es el constante cambio y la configuracin
siempre nueva del hombre y de su mundo, e incluso del orden mismo de los
entes en un todo, que presenta en cada caso una faz distinta. Ahora bien, ese
proceso nunca puede encerrarse en un concepto. Y, por eso, aqu se plantea la
cuestin de cmo sea posible pensar esta historia del hombre y de su mundo
sin disolver en la relatividad histrica la obligatoriedad de un orden que cambia
en cada poca (-a historicismo); la cuestin de cmo la exigencia incondicional
de lo esencial, de la idea, del orden, de la medida para cada tiempo pueda
conciliarse con la visin del cambio del orden esencial mismo (tanto de las
cosas como del hombre) en lo relativo al mundo y a la historia.
El materialismo es una familia de corrientes filosficas que, en la relacin entre
el pensar, el espritu y la naturaleza, postula que la materia es lo primario y la
conciencia y el pensamiento son consecuencia de sta, a partir de un estado
altamente organizado.
As mismo, acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo
rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y
existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Segn esta
concepcin, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel
superior de organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad
objetiva.

Sostiene adems que la materia no ha sido creada de la nada sino que existe
en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el
humano, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un
proceso natural, reproducindolo nosotros mismos, crendolo como resultado
de sus mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros
propios fines, dando al traste con la cosa en s, inasequible.
Sus afirmaciones entran en oposicin con las del Idealismo. Al afirmar que slo
hay un "clase de sustancia" (la materia) el materialismo es un tipo de monismo
ontolgico.1
MONISMO Y PLURALISMO
En los comienzos de la filosofa griega, se trat de encontrar un principio que
explicara la consistencia y el origen de todo lo que conocemos. Estos filsofos
son conocidos en la contemporaneidad como los fsicos, y son divididos en
dos grupos: los monistas y los pluralistas.
Los monistas pensaban que de un solo principio podan estar compuestas las
dems cosas, entre estos filsofos se encuentra una subdivisin:
Los primeros jnicos:Tales, Anaximandro, Anaxmenes, Herclito.
Los pitagricos: Pitgoras.
Jenfanes y los eleticos: Jenfanes, Parmnides, Zenn.
El de la oclusin de los sentidos: Meliso de Samos.
Todos ellos afirmaron que solo exista un principio originario, cada uno propuso
un principio segn sus estudios e influencias.

Despus de estos filsofos, surgieron los pluralistas, quienes afirmaron que no

era posible que de un solo principio pudieran salir el resto de cosas, por
ejemplo: Tales dijo que el agua era el principio de todo; pero es imposible que
el fuego haya surgido del agua. Los pluralistas tambin afirmaron que el
mundo es muy diverso, por consiguiente para explicar su origen se tendra que
tener varios o muchos principios, no puede ser solo uno.
Entre los pluralistas estn: Empdocles, Anaxgoras, Leucipo y Demcrito. Los
dos ltimos trabajaron en el mismo tema, el atomismo.
Todos los planteamientos monistas tienen un opuesto pluralista, ya que
siempre que se quiera establecer un principio como origen de todo, va a haber
una sustancia o cosa cuyo origen aparente es totalmente diferente a este

principio, por ejemplo: el agua como el principio planteado por Tales y el fuego
como sustancia.
REALISMO
La tesis principal del realismo es el principio de la interdependencia; a saber, la
realidad, el conocimiento y los valores existen independientemente de la
mente humana.
Exponentes:
Aristteles (384-322 BC)
Toms de Aquino (1225-1274)
Francis Bacon (1561-1626)
John Locke (1632-1704)
Alfred Whitehead (1861-1947)
Bertrand Russell (1872-1970)
Las ideas se forman partiendo del estudio del mundo de la materia. Se da
nfasis a entender este mundo a travs de la investigacin rigurosa.
Locke y Bacon instistan que ciertas ideas producto del anlisis cientfico tenan
que ser verificadas pblicamente. Son los grandes defensores del mtodo
cientfico. Es importante conocer el mundo para garantizare su propia
subsistencia.
Herbert Spencer el filsofo ingls del siglo 18, insisti que uno de los objetivos
de la educacin era la auto preservacin; es decir, lo que los nios tienen que
aprender es aquello que garantice su supervivencia como individuos, miembros
de familia y ciudadanos.
Esta filosofa que empez en Aristteles se acrecenta en tiempos de crisis. Ej.
El lanzamiento del sputnik por los soviticos cre una ola de reforma de la
educacin cientfica en Estados Unidos.
Los realistas estn continuamente reaccionando a este tipo de evento con
formas nuevas. Ej. The Paidea Proposal de Mortiner Adler; el movimiento Back
to Basics.
Los realistas ponen gran nfasis en el lado prctico de la educacin y esto
incluye la educacin del carcter.
Los realistas creen que la educacin se debe basar en el conocimiento esencial
y prctico que existe independientemente del conocedor.

Los mtodos de enseanza ya deben incluir los hechos fundamentales sobre el

universo enseados de forma interesante y agradable. Estos hechos tienen que
ser analizados crticamente ayudados por la observacin y la experimentacin.
La importancia del maestro viene de su oportunidad en ensear ms que en su
personalidad. Insisten en que se ensee con la integridad que proviene de un
enfoque sistemtico, organizado del conocimiento.
Modernamente, muchos realistas apoyan un enfoque de la enseanza basado
en el desempeo, la competencia y responsabilidad que todo puede ser
medido de alguna manera. De este enfoque han salido los exmenes de
IQ, los exmenes estandaridizados, los exmenes diagnsticos.
Los estudios deben ser prcticos y tiles. El currculo debe cubrir la totalidad de
la persona.
Histricamente, ha dado gran nfasis al uso de ayudas didcticas. Ej. John
Comenio us los dibujos. Tambin Rousseau, Peslatozzi y recientemente Mara
Montessori.
El maestro es importante. Debe presentar el material de una forma organizada
y sistemtica y promover la idea de que se pueden usa criterios claramente
definidos para hacer juicios sobre el arte, la economa, la poltica y la ciencia.
El realismo es la filosofa ms aceptada en la educacin americana desde el
desarrollo industrial y tecnolgico americano. La escuela se ve como un medio
de preparar los tcnicos de esa sociedad y esto se hace con frecuencia con
menoscabo del conocimiento ms terico.
Los crticos dicen que los realistas sobrevaloran la razn y su capacidad de
captar un universo fijo y objetivo. Critican, adems, el movimiento realista
hacia la especializacin perdiendo la visin del conjunto.
El culto a los leyes cientficas los llevan a no aceptar posibles cambios futuros a
esas leyes.
Se ha criticado tambin que todo se pueda medir con exmenes y todo se
puede poner en estadstica. Se da el efecto pigmalinen que la data puede
influenciar la forma en que un maestro ve los miembros de la clase. Se critica,
adems, el nfasis realista en la disciplina y el riguroso trabajo cientfico que
ha sido combatido por los proponentes del aprendizaje por la experiencia que
afirman que la educacin no se le puede imponer a las personas sino que debe
ser agradable.
PRAGMATISMO

Gun influenci en educacin moderna por John Dewey que desarroll al

mximo las implicaciones pedaggicas del pragmatismo. En 1896 estableci
una escuela laboratorio en Chicago donde experiment con la pedagoga
pragmtica.
El Pragmatismo concibe la educacin como el instrumento que mantiene la
continuidad social de la vida. Las nuevas generaciones reciben de las viejas los
legados culturales.
Originalmente, se reciben en la familia, luego cuando se complican hace falta
la escuela que simplificando el ambiente social va llevando gradualmente a los
educados de lo simple a lo complejo. La escuela adems permite explicar las
razones positivas y negativas de la sociedad.
La escuela, adems, puede equilibrar el ambiente de donde sac sus valores y
actitudes, con el propsito de ofrecer oportunidad a los individuos de ponerse
en contacto con otros aspectos de la vida social.
Para el pragmatismo la educacin es un proceso de crecimiento cuyo fin ltimo
es proveer oportunidades para que el individuo contine su crecimiento. Es el
proceso por el que el individuo reestructura su experiencia presente y aumenta
su aptitud para dirigir el uso de experiencias futuras.
Habla de hacer que los individuos lleguen a su eficiencia social que significa la
socializacin de la mente, el enriquecimiento del significado de la experiencia y
el cultivo de la capacidad del individuo para participar conjunto y libremente en
la sociedad.
El proceso educativo es estructurado y planificado para reducir la prdida de
tiempo y el proceso usual de la socializacin.
La conducta reflexiva es producto del enfrentamiento del hombre a una
situacin de perplejidad y de duda para cuya solucin los procesos habituales
de conducta han probado su ineficacia e inadecuados. La conducta reflexiva
permite transformar esta perplejidad y duda en una cohesin clara y
armoniosa.
Basado en este concepto el pragmatismo postula: Se educa a travs del
ambiente, nadie puede ensearle directamente nada a nadie. El primer paso
en el proceso educativo es crear una situacin ambiental que suscite en el
estudiante perplejidad, insatisfaccin, desequilibrio y duda. Si el estudiante
percibe el problema, se puede esperar y tratar de seleccionarla y eliminar la
tensin y la perplejidad original. Para hacer esto hay que partir de sus
intereses; y el problema planteado tiene que guardar relacin con las
potencialidades del estudiante.

El segundo paso: Cuando la situacin problemtica es adecuada, el maestro

se limita a guiar la conducta futura del estudiante. No debe ofrecer la solucin.
Este paso del proceso consiste en la clasificacin del problema. Aqu cada
estudiante aporta sus experiencias individuales.
El tercer paso del proceso educativo es la formulacin de diferentes hiptesis,
ideas o cursos de accin para resolver el problema.
El cuarto paso es la realizacin de actividades planificadas que deben ser a
tenor con las habilidades y capacidades particulares.
El ltimo paso es la evaluacin de las actividades realizadas. Si el
problema ha sido esclarecido, la enseanza es eficaz; sino hay que
revisar el curso de la experiencia, planear ms cursos de accin y
realizar nuevas actividades.
En el pragmatismo el que concepto de motivacin es la fuerza, lleva al
individuo a actuar cuando percibe una situacin de tensin o desequilibrio a
diferencia de la concepcin tradicional que es algo intrnseco y subjetivo del
estudiante. Los procesos tradicionales son intrnsecos, por ejemplo, el premio y
el castigo; el pragmatismo es intrnseco. Es decir, el estudiante aclarar
cuando la situacin sea significativa y su inters nace cuando percibe una
situacin problemtica que le toca y desaparece cuando se resuelve.
La evaluacin pragmtica no es la medicin de datos e informacin
retenida sino la habilidad que demuestra el educador para resolver
problemas cotidianos y aumentar grandemente su caudal de experiencias.
El pragmatismo elimina la monotona y la inflexibilidad en los procesos
educativos tradicionales. Usa la individualizacin y hace que el estudiante no
sea un ente pasivo, ser ms activo.
Una pedagoga basada en el pragmatismo puede producir:
- actitud positiva al estudio que parte de su realidad.
- el estudiante aprende a aprender
- desarrolla el pensamiento crtico
- desarrolla sinceridad, dedicacin y respeto a la verdad
John Dewey es un buen representante de esta teora.
(William James) "El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la
verdad, sino para poder orientarse en la realidad". Para el pragmatismo, la
verdad radica en la utilidad y en el xito, por lo tanto, todo conocimiento es
prctico si sirve para algo, si es posible de realizar.

La educacin de hoy da es pragmtica, porque el docente orienta al estudiante

a construir su propio aprendizaje, y a que utilice las herramientas necesarias
para conseguirlo. De hecho el M.P.P.P.E ha creado diferentes especialidades a
nivel de educacin media y profesional, como lo es las Escuelas Tcnicas
(agropecuarias, Industriales, entre otras) donde su lema es Aprender haciendo
y Ensear Produciendo que buscan formar estudiantes tiles y con un oficio
con el cual se puedan defender en la sociedad actual.
Por lo tanto, si se aplica el pragmatismo en la evaluacin educativa cuando el
docente valora las actividades prcticas que el estudiante realiza y que son
necesarias para construir su aprendizaje.

ESENCIALISMO (basado en el idealismo y el realismo).

Educar a personas tiles y competentes
Educacin bsica: lectura, escritura, aritmtica, historia, ingls, ciencia,
lenguajes extranjeros, matemticas.
Mantenimiento cultural y materias que transmiten la herencia cultural a la
eficiencia econmica.
Representantes:
Mandel
Bayley
Bester
Segn Jhon Dewey este postulado se enfoca en el desarrollo de las habilidades
esenciales y materias acadmicas, dominio de conceptos y principios bsicos
de la materia, donde el maestro es una autoridad.
Atendiendo lo antes expuesto, este postulado si se aplica en la evaluacin
educativa ya que, al momento de evaluar, se busca que el estudiante domine
la esencia, lo fundamental de los contenidos trabajados, sin llegar a la
perfeccin, mas s en reconocimiento de los principios bsicos impartidos,
quien es el encargado de promover la excelencia educativa. En este sentido, se
evala para la comprensin crtica-reflexiva.
PERENNEALISMO
Se enfoca en el pasado, por lo que plantea que hay que evaluar a la persona
racional, desarrollando as su intelecto, razn por la cual el maestro debe

ayudar al estudiante a pensar racionalmente. Del mismo modo, se basa en la

enseanza de los valores tradicionales.
Como su nombre lo indica perennealismo se relaciona con la palabra perenne,
es decir permanente, por ello, este pensamiento si se aplica en la evaluacin
educativa, la cual como proceso es continua y procesual, pues se desarrolla a
lo largo del proceso de enseanza y aprendizaje. De igual manera, la
evaluacin es formativa y permanente por la constante verificacin de los
aprendizajes, que permiten a su vez reforzar y consolidar aquellos contenidos
que no fueron alcanzados.
EL NEOCLASICISMO
Es el movimiento cultural que impone el gusto por lo clsico. Surgi en el siglo
XVIII, para reflejar las artes y el gusto por lo esttico. Este postulado busca
rescatar las tradiciones de aquellas culturas que estaban olvidadas e
incorporarla en nuestras costumbres y hbitos actuales, pues son necesarias
para enriquecer nuestros conocimientos.
Es aplicable en la evaluacin educativa actual, debido a que en los criterios de
evaluacin que el docente utiliza (consejos docentes), se valora en el individuo,
sus creencias, sus tradiciones, sus acervos culturales, su historia. Ayudando a
contribuir al rescate de los mismos.
EL MATERIALISMO
Ha sido entendido enteramente como una forma cientfica y racionalista de ver
el mundo. Aunque en el lenguaje comn es usado para describir la vida de
riquezas, dinero y comodidades en lugar del desarrollo espiritual y mental.
Visto de la ltima forma, el materialismo no aplica en la evaluacin del
estudiante, ya que por ser una de sus principales caractersticas la objetividad
del evaluador, la evaluacin obtenida es independiente de las posesiones y
abundancias que cada estudiante posea.
5. EL RECONSTRUCIONISMO
(Theodore Brameld). Sus bases filosficas vienen del pragmatismo. Busca la
formacin de un individuo nuevo (hombre republicano) a travs de la
enseanza de valores. Donde el docente sirve como agente de cambio y a su
vez ayuda al estudiante a comprometerse socialmente y a que sea capaz de
resolver problemas por s mismo.
En la actualidad, al momento de evaluar, el docente utiliza muchas estrategias
para que los contenidos sean comprendidos por los estudiantes, de no ser
alcanzados algunos de ellos el docente realiza la realimentacin con la

participacin de todos para lograr consolidar los contenidos y al mismo tiempo

est evaluando el aprendizaje.