REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

UNIDAD EDUCATIVA JUNN
SAN FERNANDO DE ATABAPO
ESTADO AMAZONAS

RESCATANDO EN LOS JOVENES Y NIOS LOS JUEGOS

TRADICIONALES PARA LA PRESERVACION DE SUS
CULTURAS EN EL SECTOR LOS CHIMICHIMITOSDE
SAN FERNANDO DE ATABAPO- ESTADO AMAZONAS

Profesora:

Integrantes:

Yasmin Freitez

Ctedra:

lvarez Laureano
Chirinos Mirlisset
Mayuare Hugo
Videra Jiralys

Servicio Comunitario

San Fernando de atabapo; 19 de junio del 2014

DEDICATORIA
De manera muy especial, dedico este trabajo a nuestros padres y profesores
quienes

a lo largo del estudio nos dieron

privndose de nuestras

fuerza

espiritual para lograrlo,

atenciones; con la esperanza de que algn da ste

esfuerzo sea tomado en cuenta, y despertar en ellos el deseo de superacin por

medio del estudio tesonero, respaldado por la sabidura de la humildad.
A nuestro colegio,

quien

inyecto

en nosotros

humildad y a los profesores que supieron guiar

nuestro

su cario, confianza,
camino. A nuestros

compaeros y amigos a quienes espero les sirva de estmulo para continuar

estudiando cuando le llegue la oportunidad.
A los habitantes de la comunidad los chimichimitos, quienes con su sabidura han
permitido la permanencia de la cultura indgena.

AGRADECIMIENTO
Al Dios Todopoderoso, quien gui mis pasos, quien sembr en m, la
paciencia y la cordura, quien siempre estuvo presente para culminar con xito la
meta propuesta. Al director P. Darwin Vzquez, por su valiosa colaboracin, y
estmulos permanentes en la construccin de este trabajo, al Prof.: Alberto Videra
por sus acertadas y oportunas indicaciones en los anlisis y
proyecto. A la Prof.: Yasmin Freitez

redaccin del

por brindarnos sus conocimientos y por

guiarnos en el proceso de la ejecucin del trabajo

A la comunidad por haber participado y en especial a los nios quienes nos
incentivaron a seguir preservando la cultura. A todos ellos nuestro terno
agradecimiento

INDICE GENERAL
Pag.
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
NDICE GENERAL
INTRODUCCIN
CAPTULO I
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Planteamiento del problema
Justificacin dela investigacion..
Objetivos de la investigacion
CAPTULO II
MARCO TERICO
Antecedentes del problema...
Antecedentes de la investigacin..
Bases tericas....
Bases legales.
Definicin de trminos bsicos.
Operacionalizacin de variables...
CAPITULO III
MARCO METODOLGICO
Diseo de la investigacin ..
Tipo de investigacin...
Nivel de la investigacin..
Poblacin y muestra.
Operacionalizacin de las variables.
Tcnicas e instrumentos...
Valides y confiabilidad...
Tcnica de anlisis..
Anexos

Bibliografa.

INTRODUCCIN
Una de las caractersticas de los pases latinoamericanos tiene que ver con la
variabilidad de

los juegos tradicionales, en cada momento histrico, se cambian de

acuerdos a la cultura de los pueblos indgena en objeto de derecho, significando con ello
el reconocimiento a los pueblos indgenas; sin embargo, el problema de atencin y
exclusin a dichos pueblos se mantiene y, hasta se agrava, por cuanto las falta del
rescate de la cultura se ha hecho como un trabajo de magnitud mancomunad ya que se
percibe dentro de cada ser como una virtud que viene desde muy remotos tiempos
dentro de los cuales no se aplica dentro de las costumbres y de acuerdo al
procedimientos de la realidad indgena, vulnerando muchas de las costumbres y a las
tradiciones (Laborne,2005)
Por su parte, la globalizacin es tambin un elemento problematizador,

al crear

necesidades exgenas iguales para todos. Imponiendo un modelo socioeconmico y

cultural y adems de eso recreativo donde las culturas indgenas parecieran no tener
cabida.
Frente a la violencia informtica que impulsan las tecnologas de la informacin, el
reconocimiento y la aceptacin

de las diferencias sociales y culturales siguen un

proceso muy lento que es preciso acelerar para evitar la exclusin de la poblaciones
indgenas en los espacios reales de

participacin, forma nica de reivindicar sus

derechos, como personas y ciudadanos dentro de su participacin una costumbre

vinculada a la recreacin y el disfrute de sus cultura en tanto se influya a travs de los
juegos como tradicin (Bello,L,2005)
Una

actitud del Estado venezolano, de alguna manera

indgenas hayan buscado diferentes formas de

ha hecho que los pueblos

participacin

colectiva, haciendo

pronunciamientos fuertes, a nivel local, estatal, nacional einternacional y los

logros

alcanzados en los congresos indgenas nacionales e internacionales pueden tomarse

como un alerta a los legisladores y a los que

disean un elemento de conviccin

paraque los mismos sean la expresin de las expectativas, intereses y

necesidades

reales de cada pueblo indgena y del conjunto en general.

En el campo de la educacin indgena el problema es sumamente complejo, debido a
que los lineamientos que la orientan tambin refleja una tendencia a homogenizarla,
cada cultura existentes cada una tiene sus propias especificidades en cuanto a
costumbres, creencias, estructura social y organizacin econmica a lo que se suman
los diferentes tipos de contacto o de relacin con la poblacin criolla o dominante.
El Trabajo de investigacion para el servicio comunitario contiene tres captulos, los
cuales desarrollan tpicos especficos, as tenemos que

el Captulo I,

refiere

la

problematizacin en el uso de los juegos tradicionales indgena en el cual se tejern

todos los factores que intervienen, tomando en consideracin la discusin en los niveles
macro, meso y micro. En el Captulo II, se desarroll un andamiaje sobre la literatura
teoras explcitas que fundamentan la discusin dialgica de los juegos en el contexto
de los pueblos indgenas; en el Captulo III, se devela el diseo de investigacin que
orienta el presente estudio, su perspectiva ontoepistemolgica, la ubicacin desde el
punto de vista metodolgico, la descripcin del mtodo que se utilizar para el estudio,
las tcnicas e instrumentos de recopilacin de informacin, as como el contexto en el
cual se realiza la investigacin,la poblacin , la muestra y el anlisis de los resultados
que van de acuerdo a la investigacion accin participante dentro de los cuales todo el
sistema de creencias va enfocado al recreacin y en dado caso al fortalecimiento de los
juegos tradicionales los cuales son un complemento importantsimo en la cultura
indgena y el desarrollo de sus costumbres de igual manera contiene el anlisis de los
resultados, donde se explica el proceso de reduccin de la informacin producto de las
entrevistas realizadas, as como la conformacin de los productos del anlisis de los
resultados en funcin a los objetivos de investigacin con un enfoque Indgenas de
Venezuela donde se presentan las consideraciones finales que resumen las

conclusiones del estudio, se expresan en el mismo un conjunto de referencias, las cuales

aportaron elementos importantes para el desarrollo del marco conceptual de este trabajo.
Para finalizar se presentan las conclusiones y recomendaciones que brindan un estudio
en favor de los espacios indgenas a rescatar con un sinfn de estudio y estrategias que
se pudieran utilizar desde el rescate de valores como la misma dignidad misma del
indgena enmarcado en mbito geopoltico y cultural, el rescate de sus tradiciones y
sobre todo la legua materna, lo cual juega un papel importante ya tradicionalmente es la
mas compleja de aprender mas sin embargo es necesario vivir dentro de las diversas
rutinas indgenas para saber con exactitud la gran importancia de los juegos en la
tradiciones indgenas.
E igualmente la relaciones de pobreza guardan relacin con la situacin de la vida
del indgena, principalmente, porque aunado a su condicin social se aglutinan otros
factores como la heterogeneidad lingstica y cultural de los jvenes indgenas se ven
obligado a casi de no disfrutar de sus tradiciones, y con esto la escasa formacin del
maestro para comprender y atender este tipo de poblacin. Estos factores desencadenan
otros como el analfabetismo, la repitencia, la desercin, circunstancias que confluyen en
una escuela que no es pertinente, ni significativa a un colectivo diverso y, en
consecuencia, no hace explcito el ser, el sentir, el hacer y el convivir propio de la
diversidad sociocultural y sociolingstica de las comunidades, a la vez, que no le brinda
a los jvenes las herramientas bsicas para que a mediano e incluso a largo plazo
satisfagan las necesidades reales para actuar tanto en el contexto local como nacional.
La escuela es importante en el quehacer y del saber comunitario indgena, para alcanzar
las competencias y comprender la importancia tan grande que es fortalecer el rescate de
los juegos tradicionales.

CAPITULO I
PROBLEMATIZACIN DEL OBJETO DE INVESTIGACIN
Planteamiento del problema
En Amrica Latina, Venezuela es pionera en el establecimiento de instrumentos
jurdicos orientados a garantizar oficialmente la atencin a los pueblos indgenas en
materia recreacional. Como marco jurdico para la Educacin Intercultural se promulga,
el Decreto Presidencial 283, de fecha 20 de septiembre de 1979, donde se ordena la
progresiva implantacin en las comunidades indgenas del pas, cuya finalidad fue
fortalecer, revalorizar y mantener la cultura de los pueblos indgenas a travs de una
educacin acorde con sus cosmovisiones, patrones de crianza y armona con la cultura
nacional y global.
Desde entonces , muchos estudiosos de la educacin Intercultural Bilinge, se
inclinan a el conocimiento y la comprensin de la cultura de los pueblos hacia una
cultura propia, como base para la planificacin, desarrollo, supervisin y seguimiento de
la educacin que el Estado ofrece a los pueblos originarios; sin embargo, han pasado
mas de treinta aos de normarse la educacin intercultural en los pueblos indgenas en
Amrica Latina y, an persisten las incongruencias y el comportamiento contrario a las
normativas. Al respecto Magro (1996),

refiere que existe incongruencia entre la Teora

de Accin Explcita del Estado Venezolano para la educacin indgena, expresada en los
acuerdos de los Congresos Indigenistas Interamericanos y la accin en uso desarrollada
por los empleadores y supervisores de esta modalidad.

SegnLpez(2003):
La Educacin Intercultural Bilinge y con ello los juegos tradicionales en
Amrica Latina tiene distintas manifestaciones, distintas modalidades de
actuacin y se trabaja en distintos nivelesen el caso ecuatoriano el
liderazgo lo tienen las organizaciones indgenas en interlocucin con el
gobierno y con ello la intervencin de los juegos tradicionales como
elemento nico de entretenimiento En el caso de Mxico, el liderazgo lo
lleva el Estado, con una Direccin General de Educacin Indgena para
el rescate de los juegos y su tradicin.
Lo que indica que existe una gran diversidad de situaciones de tipo sociocultural,
sociolingstico, pero tambin de desigualdad social al cual debemos responder bajo
una concepcin integral y holstica con las intervenciones de las distintas visiones delos
juegos tradicionales.
Al respecto Lpez (2003) refiere que:
Para poder adecuarnos o responder a una visin mas holstica e integral
de los pueblos indgenas, tenemos que abordar la educacin desde una
perspectiva intersectorial, de manera que esta Educacin intercultural
Bilinge y el rescate de los juegos sea una propuesta de educacin
desde y para la vida como dicen los propios indgenas y entonces buscar
nexos de diversin en los cuales se encuentran inmersos los juegos
tradicionales por ejemplo, lo que se prescriba en materia de poltica
sociocultural que sea coherente con la poltica medio-ambiental, la
poltica de salud o poltica territorial, es decir; tenemos que salir de la
preocupacin exclusiva
por el desarrollo urbano . Solo as nos
acercaremos a la visin indgena de la educacin y el rescate de sus
culturas desde la integracin a los juegos como rescate de sus culturas y
tradiciones.
Se infiere entonces que para poder planificar o programar la el rescate del cultura

indgena propia para cada pueblo, se tiene que tomar en cuenta algunos criterios o
condiciones

como

son:

territorialidad,

intersectorialidad,

interdisciplinariedad,

complementariedad entre lo indgena y lo no indgena, vinculacin entre educacin oficial

y educacin propia, cobertura y calidad si dejar de involucrar de manera permanente a
la comunidad. En el marco de la sociedad venezolana actual caracterizada por su
complejidad pluricultural y multilingstica, la Educacin Intercultural Bilinge implica la
educacin propia

fundamentada en la praxis del proceso enseanza-aprendizaje de

cada pueblo en la formacin del individuo.

El problema de la administracin del Programa de Educacin Intercultural Bilinge en
las escuelas, no ha sido por falta de diseo sino que el modelo con buena intencin no
fue consultado en el seno de las comunidades con los lderes comunitarios, capitanes y
chamanes ni recibi de ellos las orientaciones necesarias para su confeccin.
En esta misma perspectiva Pocaterra (2003) refiere que:
La educacin Intercultural Bilinge en Venezuela, se formaliza como
proyecto pedaggico dentro del sistema educativo a partir del ao
1979tres aos despus se empezaron a manejar ciertos programas y
materiales didcticos que fueron diseados en Caracas con visin
general y se les inform a los pueblos que deban adaptarlas a cada
particularidad. Naturalmente tuvo como consecuencias grandes fallas,
porque no se consider la formacin de los docentes indgenas y no
indgenas de los cuales tendran que tomar en cuenta como estrategias
pedaggica los juegos tradicionales.
La cosmovisin indgena establece una estrecha relacin entre la educacin y el
territorio que habita, entre educacin y la vida, entre la educacin y la salud, por ello
cuando los indgenas hablan de territorio, estn hablando tambin de educacin, por lo
tanto, es necesario adecuar cualquier accin humana como lo son los juegos
tradicionales que se realice para lograr esa visin integral que tiene dichos pueblos.
Usualmente, el estado venezolano, concibe la educacin como proceso social cuya
misin fundamental ha sido formar al hombre para la vida, trascendindola en el tiempo,

revalorizando y enriqueciendo el acervo histrico de la sociedad, creando conciencia de

grupo e inclusin de los ciudadanos que comparten elementos comunes de cultura,
historia y trabajo. Por su parte la comunidad es entendida como un espacio de
sociabilidad, en el cual el individuo ubicado en su hbitat, aprende a conocerlo, a
formarse como ser social, y a transformar esa realidad en la direccin de las nuevas
exigencias sociales.
La educacin en culturas formada en los juegos tradicionales para los indgenas, en
el Estado Amazonas, sigue los mismos programas implantados en los diferentes pueblos
indgenas del pas, decisin que provoca serias contradicciones en su aplicacin. Estas
incompatibilidades se hacen ms visibles y complejas en comunidades monolinguisticas,
ya que el sistema establece y disea programas para una poblacin supuestamente
homognea a nivel del pas, lo que repercute en forma negativa sobre la poblacin
originaria y no contribuye a su desarrollo ni autogestin.
Para Santos (1989) el problema de la educacin y recreacin indgena
es sumamente complejo, debido principalmente a que se ha buscado
un pensum que responda a las culturas existentes las cuales tienen sus
especificidades en cuanto a costumbres, creencias, estructura social y
organizacin econmica a la que adems se suman los diferentes tipos
de contacto o de relacin con la poblacin criolla o dominante. Sin
embargo existe el Proyecto de Educacin Intercultural Bilinge que
dentro de ello nace los juegos como parte de su cultura ... la mayora de
los casos la enseanza se limite a la simple transmisin de la cultura no
autctona, dejando a un lado tradiciones y costumbres, disminuyendo de
esta forma su acervo cultural y desaprovechando la verdadera labor
integral que podran desempear los maestros bilinges.
Es importante destacar que el rgimen de Educacin, constituye un proceso, cuya
base se centra en la educacin propia y ella en los conocimientos, valores y culturales,
idioma, simbologa, cosmovisin y prcticas pedaggicas de los pueblos originarios, a
objeto de ir fortaleciendo y ampliando la cultura propia, al mismo tiempo que promueva la
apropiacin en forma crtica de los conocimientos y tcnicas de la cultura no indgena, a
travs de una interaccin intercultural.

Por ello John D. (2003) en la Revista Educacin Hoy de la UNESCO, refiere que
entre las comunidades

existe una creciente conviccin del valor de la educacin

multilinge, si bien hay estudios que demuestran que los nios aprenden mejor en sus
lenguas maternas. Sin embargo, sta debe ser enseada en la escuela; circunstancia
que no se da en los idiomas minoritarios, por los obstculos que se presenta. Frente a
esta actitud inhibidora la educacin propia impone la necesidad de reformular una
herramienta que favorezca el rescate, aprendizaje y mantenimiento de los procesos de
aprendizajes tomando en cuenta los juegos tradicionales como herramienta pedaggica
tanto en el contexto familiar como en el comunitario.
Considerando los planteamientos anteriores es necesario destacar que el propsito
de esta investigacin

es ofrecer algunas proposiciones para orientar el diseo de

rescatar la cultura indgena tomando como base los juegos tradicionales indgena que
partiendo de las especificidades de las prcticas de enseanza de los pueblos originarios
favorezcan el desarrollo de una cultura apropiada. Este hecho justifica la realizacin de
este estudio, dado que el proceso enseanza-aprendizaje en esta modalidad se ha
venido convirtiendo en una accin rutinaria y fastidiosa inhibiendo la valoracin de sus
aportes a la cultura nacional. Frente a esta situacin se hace urgente develar prcticas
que vinculen la educacin y el rescate de los juegos como parte de las pautas de crianza
propias de cada pueblo con el incentivo de involucrar todo lo que confiere el termino de
la educacin propia donde los nios, nias y adolescentes satisfagan la necesidad de
recrearse como parte de sus proceso formativo psicoy fsico social entre la costumbres y
tradiciones inmersas en cada pueblo.
Todo esto se puede tener en cuenta como problemtica si anal izamos la pertinencia de
loa pueblos venezolano y lo mas significativo el pueblo indgena del estado amazonas
donde se configura una amplia forma propia del al cultura y de los juegos tradicionales
indgenas.
Cabe destacar, que las razones antes expuestas

hacen imprescindible que las

autoridades asuman en primer lugar, el reto, de reflexionar acerca de los procesos en

que se hallan inmersos en el proceso sobre prcticas pedaggicas propias de cada

pueblo. En segundo trmino se hace necesaria la autoevaluacin en cuanto a los alertas

que plantean los congresos internacionales sobre la educacin indgena. Finalmente es
urgente hacer uso permanente de sus conocimientos para identificar los indicadores que
caracterizan las experiencias pedaggicas que favorecen el respecto a la diversidad en
el mbito del cultural.
En la mayora de los casos la enseanza se limita a la simple transmisin de la
cultura nacional dominante, dejando a un lado tradiciones y costumbres de los pueblos
indgenas, disminuyendo de esta forma su acervo cultural y desaprovechando la
verdadera labor integral que podran desempear los maestros bilinges. Santos (1989)
refiere al respecto que, a consecuencia de un proceso educativo que responde a un
marco de referencia no identificado con el medio ambiente en el cual se desenvuelve, se
le ha creado en el indgena una fuerte repulsin por el hecho de ser indgena. Por ello,
existe el peligro latente de que los indgenas, sea menoscabada por el proceso de
imposicin de la pretendida cultura superior de los llamados civilizados.
Por lo cual el sector de losa chimichimitos de la localidad de san Fernando de
atabapo esta dentro de esta situacin una gama de diversidad cultural en ella se
encuentra mas sin embargo esta de cada investigador o una institucin tomar en cuenta
las precarias causa que se perciben en el sector por lo tanto el simple hecho de retomar
los juegos tradicionales es un trampoln para iniciar un enfoque investigativo y de
recuperacin de lastradiciones de los pueblos no solo delo sectores si no
delascomunidades indgenas en su totalidad de manera que se sientan incluidas en el
entorno social de auge socio lateral con el otro pueblo mas civilizado y que desde la
costumbres se pueda impulsar los juegos como parte del rescate de la cultura
generadoras de armona.
Formulacin del problema

Los juegos tradicionales pese a de lo que pudiera parecer, una gran parte de ellos
est desapareciendo hoy da de sus escenarios habituales, muy a pesar del esfuerzo

desplegado por pedagogos, investigadores tcnicos de recreacin fsica y otras personas

empeados en perpetuarles en la impronta de las nuevas generaciones.
Quizs en los ltimos tiempos no ha sido valorados en justa medida y se han
priorizado otras actividades insertadas en los planes de estudio integrales y se sienta
ms inters por los juegos computarizados, hecho que tributa a la poca movilidad y
ejercitacin del cuerpo, fenmeno que no solo se puede apreciar en los nios sino
tambin en las personas adultas quienes emplean su tiempo en juegos de mesa,
obviando en ambos casos las actividades que forman parte de sus costumbres y
tradiciones
Varios estudiosos de la recreacin fsica han sealado la importancia que l juego
tiene en todas las etapas de la vida del hombre. Psiclogos, pedagogo y profesionales
de la actividad fsica han analizado de qu forma evolucionan las necesidades ldicas a
lo largo de la vida del ser humano.
Hoy para los estudiosos constituye un reto significativo reflexionar y aportar opciones
destinadas a vindicar los juegos ancestrales y dotar a las nuevas generaciones de tan
sensible herramienta formativa, por dems atribuible al desarrollo fsico y espiritual de los
pequeos.
El trabajo que ponemos a su consideracin persigue el firme propsito de presentar
algunas reflexiones sobre la necesidad de rescatar e implementar los juegos
tradicionales ante el desarrollo de las nuevas tecnologas (videos juegos) en las
comunidades venezolanas, pas donde se estn realizando profundas transformaciones
en los rdenes econmico poltico y social.
Para los estudiosos que abordan el tema de la recreacinfsica constituye un reto
significativo aportar opciones destinadas a vindicar los juegos ancestrales y dotar a las
nuevas generaciones de tan sensible herramienta formativa, por dems atribuible al
desarrollo fsico y espiritual de los pequeos.
Sin lugar a dudas Venezuela, espacio objeto de nuestro estudio, constituye un

problema que cada vez sean menos los nios, jvenes y adulto que practican estos
juegos tradicionales, a pesar de la riqueza cultural que posee. El rescate de los juegos
tradicionales ayuda a resolver en gran medida las necesidades de empleo del tiempo
libre, adems de ser juegos con un componente importante de movimiento que
involucran multitud de cualidades tanto fsicas como motrices sobre todo en las
actividades indgenas culturales de los sectores mas apartados en dado caso el sector
de los chimichimitos en el estado amazonas especficamente en la poblacin de San
Fernando de Atabapo y de los cuales se formulan las siguientes interrogantes:
Interrogantes de la investigacion
De la pregunta principal que se describe de la siguiente manera; Desarrollara la
practicas de los juegos tradicionales como forma del rescate la cultura? De la cuales se
derivan las siguientes:
1.
2.
3.
4.

Conoce usted el trmino juegos tradicionales?

Es importante los juegos tradicionales en el sentido de rescate cultural?
Las tradiciones culturales en su comunidad o sector se ha perdido?
Les gustara rescatar los juegos tradicionales para el fortalecimiento de sus

culturas?
5. Les gustara poner en prcticas los juegos tradicionales que conoces?

Justificacin de la investigacion
Segn el Boletn Educacin Hoy (N 6, Julio, Septiembre 2006), del sector Educacin
de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO).Otro problema que enfrenta la educacin, es el Fuerte proceso de
Homogenizacin Lingstica y Cultural en donde los Idiomas y los juegos tradicionales
indgenas en el Mundo se encuentran Amenazados.
Todos los aos, por lo menos 10 juegos e idiomas desaparecen.

De los
6.000 idiomas hablados en el mundo actualmente,
Aproximadamente la mitad se encuentra bajo esta amenaza. Un
estudio conducido en 1999 por el Instituto de Lingstica Summer de
la Universidad de Dakota del Norte, Estados Unidos, revel que un
nmero inferior a 10 mil personas hablan y los practican lo juegos
los juegos tradicionales y por consiguiente los antroplogos y los
lingistas consideran que estos dos elementos se encuentra en
peligro cuando es hablado y es puesto en practica los juegos por
menos de 100.000 Personas.
En el mismo orden de ideas se tiene que la concepcin que sobre el asunto indgena
ha tenido el Estado y la Poblacin Venezolana en general, segn Vidal y Bazo (2005)
Desde una visin desarrollista unilateral como ideologa de la
Modernidad, los pueblos indgenas no parecan tener ningn futuro por
considerrseles reductos del pasado. Si an despertaban inters era por
su aporte a la cultura mestiza, al folklore nacional y por algunas muestras
de cultura material como la hermosa cestera y la cermica que bien
poda conservarse en los museos. Desde esta visin pseudohumanista
se ama la cultura indgena pero se desprecia al indgena. Por entonces,
muchos pensaban que un pas en vas de desarrollo requera
fundamentalmente de trabajadores asalariados y productivos, no de
indgenas desincorporados y aislados de la sociedad, que viven como
quieren y ocupan regiones muy ricas en recursos naturales que podran
ser explotadas.
Los datos demogrficos y sociolingsticos dan cuenta de que en la regin de Amrica
Latina se concentran, segn Lpez y Kper (2004) existen de 40 a 50 millones de
poblaciones indgenas en la regin. Aqu se distinguen 3 reas culturales: la
mesoamericana, la intermedia y la amaznica. Extensa rea va desde el sur del Ro
Bravo o Grande hasta Tierra del Fuego, salvo en Cuba, Repblica Dominicana y
Uruguay. Con 400 a 500 idiomas diferentes y un nmero mayor de pueblos o
comunidades tnicas practicantes de los juegos tradicionales y entre ellos un similar
nmeros de dialectos delos cuales entre ellos se distinguen numerosas actividades
recreativas que cuentan desde sus enfoques culturales y esta situacin que vara en
los diferentes pases.

En Venezuela, segn los reportes del censo indgena del 2001, la poblacin indgena
es de 532.743, de los cuales 178.348 fueron censados en comunidades indgenas y
327.998 en comunidades rurales y urbanas. En total la poblacin indgena representa el
2.3% de la poblacin total del pas.
Asimismo, la realidad latinoamericana y en particular la venezolana se ha
caracterizado por asociar el trmino indgena a varios calificativos, de hecho, ser
indgena en Amrica Latina equivale estar situado en las capas ms bajas de la sociedad
y en zonas de mayor pobreza y rezago, incluido el educativo. Ser indgena es igual a ser
pobre. La gravedad de la situacin es tal que ahora se considera a la pobreza indgena
como indicador de la violacin de los derechos humanos fundamentales. (Lpez, L.
2001: 4)
Tales relaciones de pobreza guardan relacin con la situacin educativa,
principalmente, porque aunado a su condicin social se aglutinan otros factores como la
heterogeneidad lingstica y cultural de los educandos en un aula, la escasa formacin
del maestro para comprender y atender este tipo de poblacin. Estos factores
desencadenan otros como el analfabetismo, la repitencia, la desercin, circunstancias
que confluyen en una escuela que no es pertinente, ni significativa a un colectivo diverso
y, en consecuencia, no hace explcito el ser, el sentir, el hacer y el convivir propio de la
diversidad sociocultural y sociolingstica de las comunidades, a la vez, que no le brinda
a los educandos las herramientas bsicas para que a mediano e incluso a largo plazo
satisfagan las necesidades reales para actuar tanto en el contexto local como nacional.
La escuela a la comunidad siempre ha estado separada del quehacer y del saber
comunitario indgena, los educandos eran expulsados del sistema educativo formal a
temprana edad, mucho antes de alcanzar las competencias para comprender y
cuestionar los procesos de dominacin y control que l reproduce.

Este tipo de exclusin, se traduce a su vez en una pobreza educativa, producto de la

insensibilidad de los sistemas educativos para dar respuesta a las particularidades
lingsticas, culturales y sociales de los educandos, que conciben el mundo a partir de su
interrelacin con el medio circundante, de sus patrones de enculturacin, signados de
experiencias y saberes ancestrales, omitidas en una educacin universalizadora y
homogeneizante que sega al indgena sobre la importancia de los juegos tradicionales s
como elementos importantes en el desarrollo de sus culturas.
La exigencia de un tipo de educacin para indgenas ha estado ligada al espritu de
resistencia y de luchas, por sus reivindicaciones, ampliamente discutidas en mltiples
congresos internacionales y cuyas acciones sobre la diversidad de los pueblos, han sido
recogidas en las diversas Cartas Magnas de los pases, como reconocimiento
constitucionales sobre los derechos humanos y de las minoras. Sin embargo, en el caso
de Venezuela, a pesar de los instrumentos legales que fundamentan la educacin y
recreacin para el indgena

y que explcitamente consagran los derechos de estos

pueblos, se observa un fuerte estancamiento en la educacin, fundamentalmente,

porque la organizacin de los procesos educativos continan siendo fragmentarios,
alejados de la visin holstica que caracteriza la cosmogona de estos pueblos.
A esto se agrega la intencin gubernamental de continuar homologando la educacin
que se ofrece a todos los sectores poblacionales, desconociendo las realidades e
interrelaciones humanas y ecolgicas sustantivas de cada pueblo, lo que plantea la
necesidad de adecuar los contenidos y la administracin de la gestin escolar a esas
particularidades inyectar desde la misma gobernacin en este caso la promocin de los
juegos y con ello fortalecer la cultura del indgena algunas de las cuales, por ejemplo,
exigen el dise y respeto de calendarios escolares regionalizados, considerando la
diversidad geogrfica, sus calendarios productivos y los ciclos de vida, as como otras
comunidades demandan la presencia de un maestro itinerante para atender las
necesidades educativas de las poblaciones seminmadas presentes en cada rengln de
las comunidades esto dentro del marco de referencias justifica en si nuestro enfoque
investigativo.

Por todo lo expuesto, la cuestin indgena es ahora una tarea conjunta, (Estado,
instituciones, universidades, comunidades) para promover, fortalecer, operativizar y
evaluar constantemente proyectos de vida comunitaria a nivel educativo, que tengan
como marco de referencia las necesidades lingsticas, culturales , sociales y recreativas
de los pueblos; as como su relacin con la historia y con la realidad actual. Si queremos
afirmar nuestra realidad plural, tenemos que redefinir varios conceptos, redefinir las
relaciones entre los grupos y cultura que lo integran; redefinir la distribucin del poder
econmico y poltico, s como recrear el espacio histrico y sociocultural. Describir,
recuperar y asumir la identidad que nos da rostro propio como hombres y como pueblos,
as como trascender la identidad confusa y dividida que nos debilita e impide el pleno
desarrollo.
Segn Ramrez (2008) refiere que en Venezuela, a pesar de contar desde 1979
con el decreto 283 del llamado Rgimen de Educacin recreacional de la Intercultural
Bilinge, sigue sin ser aplicado. Segn Biord, (2004: 13) lo que haba nacido cinco aos
atrs como una oportunidad de reivindicacin sociocultural y fortalecimiento etnolingstico, a partir de 1984 fue perdiendo mpetu y se desdibuj dentro del sistema
educativo venezolano. En la mayora de los casos, y cuando se ha tratado de poner en
vigencia, los actores sociales involucrados (indgenas y en su mayora expertos no
indgenas) han chocado con obstculos.
Todo enmarcado dentro de la actividad educativa recreacional que en cada
comunidad indgena esta presente, aunque dentro del mismo enfoque un aspecto
religioso impacta sobre las cultura de los pueblos siendo la traba en el ciclo cultural
indgena ya que de acuerdo a las costumbres y tradiciones religiosa de esta sistema
cristiano evanglico prohbe todo rito y costumbre y con ello pierde fuerza el rescatar de
estos valiossimos enfoques culturales.
La constancia en el sistema es la nica salida a la defensa de los juegos tradicionales
esto conlleva al trabajo en equipo un trabajo con intensa participacin donde los

involucrados puedan libremente generar opiniones que propulsen buenos sntomas de

recreacin y armona desde losa mas profundo de la s comunidades haciendo florecer la
intima magia cultural con todo el respeto que en ella se establece para poder fortalecer
tan distinguida recreacin en tal caso a travs delo jugos que influye Tanto en el aspecto
pedaggico como en lo recreativo y motriz.
Cada individuo esta en la obligacin de defender lo suyo yes nuestro deber defender lo
nuestro sumemos a esto varias estrategias para as con motivo de lograr la meta
propuesta por cada uno de los involucrado n esta investigacion.

Alcances

Al respecto Morales (2002),

Considera que la recreacin es un instrumento para mejorar la
mente, desarrollar el carcter, adquirir habilidades, mejorar la salud o la
aptitud fsica, aumentar la productividad o la moral de los trabajadores y
lograr otros objetivos deseables, individuales y sociales. Contribuye
tambin al desarrollo personal y a mejorar la comunidad.
Ahora bien, la comunidad es sitio importante donde se renen nios, jvenes y adultos,
es el espacio idneo para la organizacin y desarrollo de mltiples actividades
recreativas: correr, saltar, realizar actividades acorde con las necesidades e intereses de
cada individuo, juegos creados espontneamente de acuerdo con las circunstancias
existentes. Es all donde tiene cabida el caudal casi inagotable de juegos populares y
tradicionales, que constituye el tesoro natural de juegos de nuestros nios, propio de la
imaginacin surgen nuevos juegos que nacen annimamente, que se practican
intensamente hasta pasar a integrar el acervo de Juegos Tradicionales.
Para los estudiosos de los deportes y la recreacin constituye un reto significativo aportar
opciones destinadas a vindicar los juegos ancestrales y dotar a las nuevas generaciones

de tan sensible herramienta formativa, por dems atribuible al desarrollo fsico y

espiritual de los seres humano hecho que se encuentra motivado en gran parte porque
estos juegos est desapareciendo hoy da de sus escenarios habituales, muy a pesar del
esfuerzo desplegado por pedagogos, investigadores y otras personas empeados en
perpetuarles en la impronta de las nuevas generaciones.
Mas sin embargo todo se marca en el rescate de los juegos como instrumento de
recreacin y de experiencia pedaggica y se pretende lograr el alcance de evitar el
desvanecimiento como tal de la cultura de los pueblos.
Limitaciones
La familia y la comunidad son consideradas por los autores del presente trabajo como
elementos protagnicos en la transmisin, fomento y rescate de las formas tradicionales
ldicas, dada la influencia que estas llegan a ejercer en cada uno de los nios, sobre
todo en el garante proceso terico prctico de aprendizaje de dichos juegos, aunque no
es menos cierto que muchas veces la interaccin grupal en el contexto escolar por s
misma, favorezca tales expresiones. Antes de continuar con nuestras valoraciones,
consideramos oportuno realizar una pequea referencia en relacin a algunas
definiciones expuestas por algunos estudiosos de diferentes ramas del saber sobre los
juegos, lo permitir una mejor comprensin del tema que nos ocupa.
En tal sentido, esta debe orientarse hacia la consecucin de una verdadera integracin y
desarrollo, donde los diferentes grupos etarios experimenten una verdadera inclusin
participativa y as favorecer la interaccin de la persona con el medio. La recreacin se
considera comnmente como: experiencias, una forma especfica de actividad, una
actitud o estado de nimo, una fuente de vida rica y abundante, un sistema de vida para
las horas libres, una expresin de la misma naturaleza del hombre, un movimiento
organizado, entre otrosy algunas veces se limitada por la poca participacin de los
jvenes al rescate de su cultura y en ellos la participacin pasiva del indgena en el
proceso de su evolucin cultural dentro de los cuales se cuenta muy poco con la
participacin de los hombres de conocimiento o llamados libros vivientes que en doctrina

y conocimiento forman parte inigualable de informacin. Esto conlleva a limitaciones

ms que todo de acciones particulares personales que de una u otra manera afecta el
rendimiento del proceso de rescate de los valores culturales centrado en los juegos
tradicionales, en nuestro sector de nuestro estado amazonas.
Objetivos de la investigacion
Para la eficacia y desarrollo de la investigacion se plantean de acuerdo al abordaje de la
temtica

siendo este el norte de lo que se ha propuesto, y de acuerdo a todo el

desarrollo se plantean los siguientes objetivos:

Objetivo general
Rescatar en los jvenes y nios los juegos tradicionales para la preservacin de sus
culturas en el sector de los chimichimitos.
Objetivos especficos

Diagnosticar los problemas culturales que afectan al sector.

Planificar juegos tradicionales para darlos a conocer a los jvenes y nios.

Realizar actividades recreativas como tradicional para preservar sus culturas.

Evaluar las actividades realizadas por los jvenes y nios de la comunidad.

De estos objetivos dependen la universalidad de la investigacion y con ello la

accin que esta inmersa en las acciones que con factibilidad busca solventar el
problema planteado en la investigacion y dentro de la importancia del rescate de
los juegos tradicionales que en su totalidad o de manera parcial se encuentra
descuidada por los intereses del pueblo mismo de acuerdo a la intervencin de

numerosos factores indicadores de la problemtica.

CAPITULO II
MARCO TERICO REFERENCIAL
Antecedentes del problema
La familia y la comunidad son consideradas elementos protagnicos en la transmisin,
fomento y rescate de las formas tradicionales ldicas, dada la influencia que estas llegan
a ejercer en cada uno de los nios, sobre todo en el garante proceso terico prctico de
aprendizaje de dichos juegos, aunque no es menos cierto que muchas veces la
interaccin grupal en el contexto escolar por s misma.
Se considera oportuno realizar una pequea referencia en relacin a algunas
definiciones expuestas por algunos estudiosos de diferentes ramas del saber sobre los
juegos los que permitir una mejor comprensin del tema que nos ocupaes cierto que la
mayora de los programas escolares que se practican hoy da son de transicin, es
decir, orientados al cambio del educando. As, en Estados Unidos, en donde comenzaron
de manera oficial en 1968, como un programa federal dirigido sobre todo a los nios de
origen hispano en el arte ldico, igualmente, en pases europeos como Holanda, Austria,
Italia y Polonia tambin se practican otros programas que incluyen juegos tradicionales
con un fin de conservar la tradicin e incluso de manera extensiva a toda la sociedad y
su cultura tal es el ejemplo en Luxemburgo toda la educacin suele ser en su cultura las
pioneras en el rescate de las culturas con estrategias ldicas incluyendo la universitaria,

y en Noruega lo es la enseanza primaria y secundaria y tambin la universitaria a

criterio del profesor. En cuanto a los pases africanos, ms prximos por su proceso de
descolonizacin a los pases latinoamericanos aunque con diferencias notables, bien por
tener una idea del arte ldico o juegos tradicionales

dentro de una cultura de difusin

limita en dado caso con una -Etiopa (que nunca fue colonia europea salvo el breve
perodo de dominacin italiana), Camern-, bien por su complicado mosaico aporta en la
educacin la promocin del rescate de los juegos tradicionales promovida oficialmente
introduce una o ms la sensacin

de mayor comunicacin y modernidad. As, por

ejemplo, en la India se promueve una forma tpica de los juegos tradicionales con un
aspecto religioso que va de acuerdo a los escases econmicos que sostienen la
comunidaden el sentido regional del estado (no siempre la materna), el hindi y el ingls
forman parte de estos pases con enfoques ldicos internacional. En algunos pases las
los juegos tradicionales son la metrpolis, alternndose en Argelia y Tnez el francs
con el rabe como el arte ldico tradicional de instruccin pedaggica.
Los juegos han formados parte de la cultura del pueblo en todas las etapas de la vida del
hombre, y en las distintas comunidades se han realizados teniendo en cuenta las
caractersticas propias del lugar. As en las diferentes regiones al pasar de los aos los
juegos se han relacionados con el medio y las caractersticas en que han vivido el
hombre, estos juegos llamados tradicionales mantienen importancia vital para la cultura
de nuestro pas y para el empleo del tiempo libre.
Evidentemente que existen determinadas regulaciones para desarrollar actividades en
las comunidades que tributen a un mejor aprovechamiento del tiempo libre, partiendo
primero los gustos y preferencias de los participantes, sus costumbres y tradiciones,
base sobre la cual se debe proceder a la seleccin de las actividades que se van a
ofertar de forma tal que satisfagan las necesidades recreativas - deportivas de los
mismos y encierren en s mismas la esencia cultural y tradicional de los que
protagonizarn dichas actividades tal es el caso de la tradicin en Venezuela donde cada
regin tiene su propia cultura y por ende sus propios juegos tradicionales como en el
estado amazonas en los cuales los juegos tradicionales estan perdiendo esencia y unos
de los factores influyente es el avance tecnolgico y es el deber de rescatarlo desde un

enfoque investigativo de carcter social o comunitario.

Antecedentes de la investigacion
La historia de la educacin y los juegos tradicionales en la regin tiene unos
veinticinco aos o data desde muchos tiempos atrs los primeros pasos se dan en la
dcada de los setenta, aunque es a partir de los ochenta cuando aparece un nmero de
iniciativas en el arte ldico y su rescate ms significativo. No obstante, hay que sealar
que ya desde los aos treinta surgieron alternativas al sistema rgido y uniforme de la
escuela rural. As, los proyectos auto gestionados de las escuelas del Chimborazo en
Ecuador, la escuela ayllu de Warisata en Bolivia, los intentos de educacin bilinge
promovidos por varios maestros en el altiplano de Puno en el Per, y los esfuerzos
pioneros de Mxico en este sector. Pero el Estado mostr por ellos escaso inters, y,
como a menudo ocurre en la regin, falt continuidad, no sobreviviendo tan tempranos y
avanzados experimentos.
La educacin bilinge surge en un momento de revalorizacin de las lenguas
maternas minoritarias -a la que no fue ajena la Declaracin de UNESCO de 1953-, al
menos como instrumento para mejor aprender la lengua oficial o dominante y mejorar el
rendimiento

escolar

de

los

nios

en

la

enseanza

primaria,

caracterizada

tradicionalmente no slo por sus negativos resultados sino por no poder acoger ni
retener a buena parte de aquellos. En este sentido, son antecedentes prximos el
modelo bilinge mexicano, que ya vena desarrollndose, y la institucionalizacin, por
primera vez, en Estados Unidos -pas plurilinge por excelencia- de la educacin bilinge
para los hispanos como un programa caracterstico de la accin afirmativa, impulsada
por el movimiento de los derechos civiles de los aos sesenta.
Habida cuenta su juventud e inmadurez, la educacin bilinge en la regin se
caracteriz, sobre todo en sus primeros aos, por la escasa dimensin y cobertura de
sus proyectos, por el carcter experimental y diverso en cuanto se refiere a enfoques
metodolgicos y tcnico-operativos, y por su aislamiento respecto a los sistemas
educativos regulares, no sustentados aquellos en polticas educativas definidas.

Adems, los proyectos han carecido de apoyos financieros gubernamentales nacionales,

dependiendo, en buena parte, de gobiernos extranjeros y de organismos internacionales,
lo que suele afectar a la continuidad de las acciones. Por ltimo, ante la pasividad de los
gobiernos, muchos de ellos han estado en manos de organismos no gubernamentales y
de instituciones privadas, generalmente religiosas, dedicadas sobre todo a las etnias
ms reducidas y tambin, en algunos casos, de organizaciones indgenas. As, al
aislamiento con respecto a las instancias oficiales se aadi la descoordinacin entre los
diversos proyectos.
Si bien estas limitaciones parecan evidentes y en cierta medida comprensibles, la
mayor crtica se dirigi al carcter transitorio -o transicional- de prcticamente todos
los proyectos, es decir, al hecho de utilizarse las lenguas indgenas como puente para un
aprendizaje ms rpido, efectivo y menos traumtico del espaol y de las asignaturas
programadas. El conocimiento del idioma oficial se adquiere, en definitiva, sacrificando la
lengua materna, ya que su finalidad no es el bilingismo ni menos la aceptacin del
pluralismo lingstico-cultural, sino lograr la homogeneidad cultural por otra va, tal como
pretendan los proyectos norteamericanos en este campo. Sin embargo y siguiendo la
argumentacin de Amadio, la puesta en prctica de proyectos de tal naturaleza, a pesar
de las limitaciones mencionadas, hubo de afrontar enseguida numerosos problemas no
resueltos y de solucin compleja: elaboracin de una escritura para las lenguas
maternas, normalizacin lingstica, elaboracin de materiales didcticos, definicin de
metodologas, formacin de personal tcnico y docente, investigacin de base
lingstica, antropolgica y educativa y formulacin terica. La produccin, publicacin y
puesta en circulacin de tales guas de los juegos tradicionales

ha promovido la

investigacin en los entornos propios, adems de contribuir con repensar y reaprender la

propia cultura, partir de estos juegos llevando a cabo la evaluacin de polticas pblicas
por cada pueblo considerando para ello diversos temas, dimensiones y variables que la
conforman
Bases tericas

Etimolgicamente el juego viene de: Jocus: Que significa ligereza, frivolidad, pasatiempo
Ludus: Que es el acto de jugar.
La Real Academia Espaola lo define como: La accin de jugar, pasatiempo o diversin,
su definicin es algo no definida, ya que es una actividad principalmente bajo su aspecto
ocio.
(Guy Jacquir) Desde el punto de vista psicolgico es
considerado como la actividad espontnea y desinteresada que
exige una regla libremente escogida que cumplir o un obstculo
deliberadamente puesto que vencer. El juego tiene como funcin
esencial procurar al nio el placer moral del triunfo que al
aumentar su personalidad, la sita ante sus propios ojos y ante los
dems en tal sentido en la teora que se sostiene se intenta
demostrar la razn psicolgica de la razn del nio en cuanto a los
juegos y al importancia que para el significa dentro de su
formacin.
Arnolf Russell define el juego dentro de lo psicolgico como: una actividad generadora de
placer que no se realiza con una finalidad exterior a ella; sino por s misma.
Desde el punto de vista sociolgico se define el juego como actividad una ocupacin
voluntaria que se realiza dentro de cierto lmite establecido de espacio y tiempo,
atendiendo a reglas libremente aceptados. (J. Huizinga)
Desde el mbito sociocultural, el contexto ldico-recreativo constituye un componente de
excelencia para la trasmisin de la herencia cultural de una generacin a otra, que
permanece viva y se reproduce constantemente, sin embargo en el orden personal este
representa una actividad primordial que se apoya en la necesidad de movimiento del
hombre, de sus intereses y estados anmicos que ayudan a la formacin de hbitos,
habilidades, y destrezas.

Est demostrado que el juego, es en esencia una de las manifestaciones humanas ms

importantes en el desarrollo integral de la infancia; es decir, el juego y de manera
particular los juegos tradicionales han sido una realidad que acompaa al hombre desde
que este existe. Jugar es la principal actividad de los nios y responde a la necesidad de
actuar libremente con su propio cuerpo, y hacer suyo el mundo que le rodea.
Ciertos aspectos de la teora de juegos fueron estudiados por primera vez por el
matemtico francs mileBorel, quien public varios artculos sobre los juegos de azar y
la teora de las partidas. Sin embargo, el matemtico estadounidense de origen hngaro
John von Neumann es considerado como el padre de la teora de juegos. En una serie
de artculos entre 1920 y 1930, estableci la estructura matemtica de todos los
desarrollos tericos posteriores

Bases legales
Esta investigacion sustenta en los siguiente artculos de la CRBV donde se prescribe de
acuerdo a su funcin los establecido en el:
Artculo 43 de las disposiciones legales; Todos tienen derecho al libre desenvolvimiento
de su personalidad, sin ms limitaciones que las que derivan del derecho de los dems y
del orden pblico y social.
Definicin de trminos bsicos

La recreacin; es un factor de bienestar social que contribuye a mejorar la calidad de

los seres humanos mediante el autoconocimiento, interaccin y comunicacin con su
contexto social

Comunidad ; es sitio importante donde se renen nios, jvenes y adultos, es el espacio

idneo para la organizacin y desarrollo de mltiples actividades recreativas: correr,
saltar, realizar actividades acorde con las necesidades e intereses de cada individuo

Deporte; conjunto de actividades fsicas que el ser humano realiza con intencin ldica o
competitiva.

Juego:
Accin y efecto de jugar. Ejercicio recreativo sometido a reglas, y en el cual se gana o se
pierde

Definicin de las variables de estudios

Variables

Dimensiones

Indicadores

Importancia de los

Se ha dejado atrs

Los habitantes se interesan por la

juegos

los juegos

tecnologa mas que en la practica de

tradicionales en al

los juegos tradicionales

comunidad
Necesidad de

Se toma poca la

De diez habitantes tres no ven posible

rescatar los juegos

iniciativa del recate

la necesidad de rescatar los juegos

tradicionales

de los juegos por

como tradicin

parte de la

comunidad
Aplicar estrategias

Con la ayuda y el

Los nios y jvenes muestran inters

de rescate de los

entusiasmo de los

por participaren el rescate de los

juegos tradicionales

nios y jvenes se

juegos

puede rescatar y
fortalecer la tradicin
de los juegos

CAPITULO III
MARCO METODOLGICO
Perspectivas de la Metodologa
La investigacin es un proceso que mediante la aplicacin del mtodo cientfico, procura
tener informacin relevante y fidedigna para entender, verificar, corregir o aplicar el
conocimiento.
Segn Asti Vera (1972) un proceso de investigacin: corresponde al
estudio analtico de los mtodos de investigacin y de prueba,
incluyendo la descripcin de los hechos y su valoracin crtica.
De acuerdo a esto se tiene quela investigacion busca descubrir y describir el
proceso de un hecho ocasionado acontecido en un ambiente localidad
determinada.

Briones (1995) considera que la investigacin es un

procesos de creacin de conocimientos acerca de la
estructura, el funcionamiento o el cambio de algn aspecto
de la realidad
Una investigacin es un proceso organizado y objetivo, cuyo propsito es
responder a una pregunta o hiptesis, procurando dar mayor conocimiento e
Informacin sobre algo desconocido o del caso estudio. La investigacin es
una actividad con mtodos de clasificacin ordenado dirigida a obtener, mediante las
tcnicas de recoleccin de informacin nuevas informaciones y
conocimientos que se necesitan para descubrir los diversos campos de la ciencia y la
tecnologa.
La investigacin se puede definir tambin como la accin y el efecto de realizar
actividades intelectuales y experimentales de modo organizado con
el propsito de demostrar y dar mayor conocimiento sobre un determinado objeto de
estudio y teniendo como objetivo el conocimiento.
La investigacin tiene como objetivo el mejoramiento permanente de los Procedimientos
y criterios usados en la conduccin de la indagacin requerida para contestar preguntas
y/o resolver problemas. Se relaciona de manera estrecha con los procesos de indagar.
Se relaciona al indagar cientfico y filosfico, siendo este ltimo de donde se deriv el
primero.
Se relaciona con la filosofa de la ciencia, con la epistemologa, con la filosofa en
general.
En un enfoque ms amplio, investigar significa realizar las labores para el descubrimiento
o esclarecimiento de algo, determinando a la investigacin
como el proceso de descubrimiento o esclarecimiento del objeto a investigar.
Bsicamente hay dos tipos de investigacin en la cual en este caso tomaremos la
siguiente:

La investigacion Cuantitativa
Tiene una concepcin lineal, es decir que haya claridad entre los elementos que
conforman el problema, que tenga definicin, limitarlos y saber con exactitud donde se
inicia el problema, tambin le es importante saber que tipo de incidencia existe entre sus
elementos.
Schiffman(2005), define la investigacin cuantitativa:
La investigacin cuantitativa es de ndole descriptiva y la usan los
investigadores para comprender el efecto de diversos insumos
proporcionales en el consumidor, dndole as al mercadlogo la
oportunidad de predecir el comportamiento del consumidor.
Nivel de Investigacin:
Observemos cuales son los que la mayora de los autores sealan.Nivel
descriptivoSelltiz y Jahoda (1977) plantea que podemos ubicar dos modalidades de
investigacin a nivel descriptivo, en un primer lugar aquellos estudios cuyo objetivo es...
descripcin, con mayor precisin, de las caractersticas de un determinado individuo,
situaciones o grupos con o sin especificacin de hiptesis iniciales acerca de la
naturaleza de tales caractersticas.
En nuestra investigacion esta se centra en la de proyecto descriptivo ya que tiene
como finalidad referirse minuciosamente y con precisin a las caractersticas del objeto
de estudio, puesto que identifica los atributos y rasgos del tema,
cualidades de la poblacin involucrada; es decir, hechos que conforman el
problema de la investigacin.
Modalidad de investigacin:
Esta investigacion se maneja bajo la modalidad de proyecto factible en todo el sentido de
la investigacion abarcando en dado caso la solucion del problema.
Modalidad de investigacin:
Esta investigacion se maneja bajo la modalidad de proyecto factible en todo el
sentido de la investigacion abarcando en dado caso la solucion del problema
Es aquel tipo de investigacin a travs de la cual se estudian los fenmenos sociales en

su ambiente natural.
Es muy buena la acotacin que formula Ramrez (1989), abocarse a
estudiar estos fenmenos en la realidad misma donde se producen.
Este trabajo es una investigacin de campo, dado que las estrategias aplicadas por el
investigador permiten recoger datos e informaciones directamente de la realidad, objeto
de estudio y fuente primaria de informacin; as como tambin la descripcin e
interpretacin de las causas y efectos de los datos recogidos de la realidad estudiada la
Poblacin Universo.
Diseo de la investigacion :
Se tomar en cuenta el diseo de investigacion no experimental, con un tipo de
investigacion de campo por la participacin de los investigadores en el rea o campo de
estudio siendo esto participantes e investigadores dela problemtica

Poblacin :
Martn (2004: 7) dice que la Poblacin es todo el conjunto de individuos y elementos que
tienen una caracterstica comn.
El universo o poblacin, en este caso, est constituido por 25 personas habitantes de la
comunidad los cuales establecen estrecha relacin con el objeto de la investigacion.
Muestra:
Para la investigacion y posterior ejecucin de el plan de accin y de acuerdo a la fases
de la investigacion y el diagnostico situacional real en proyeccin del servicio comunitario
se tomara el tipo de muestra probabilstico que es aquella que se escoge al azar simple,
azar sistemtico estratificado por conglomerados y en este caso se tomara en cuenta la
cantidad de 4 personas tomado al azar de la poblacin o universo de estudio, los cuales
sern tomado desde el sentido del objeto de la investigacion
Tcnica de la investigacion:
En este caso de la investigacion se tomara en cuenta como tcnica de investigacion la

entrevista cuyo instrumento ser la gua de entrevista y tcnica de esto seria en tal
sentido del instrumentola captacin de la recopilacin de las distintas informaciones

Anlisis de los resultados validez y confiabilidad de los instrumentos

50%
45%
40%
35%
30%
25%
20%
15%
10%
5%
0%

Anlisis de los resultados de acuerdo a la importancia y desarrollo de la investigacin

Anlisis
De acuerdo a lo planteado en el grafico se puede percibir que la necesidad de rescatar
los juegos presenta un bajo nivel de porcentaje en la investigacion en lo cual en la
importancia y la participacin de la comunidad en la aplicacin de las estrategias
aumenta en su nivel de porcentaje por lo tanto se tiene el gran inters del rescate de los
juegos siempre y cuando se apliquen buenas estrategias y motivacin en la investigacion
accin.

Conclusin
El diagnstico del estado actual del problema planteado, relacionado con la ocupacin
del tiempo libre de los miembros de la comunidad los chimichimitos, permiti conocer los
gustos, preferencias y necesidades recreativas de los mismos, las problemticas que
dificultan la realizacin de las actividades con los juegos seleccionados para ocupar el
tiempo libre de las nias y nios, as como otros aspectos necesarios para implementar
la propuesta.
Propiciar una oferta sistemtica en el mbito comunitario que posibilite el aprendizaje de
las formas ldicas tradicionales, en la misma medida que fomente la realizacin de
eventos tendientes a despertar el espritu competitivo de los pequeos.
A partir del inventario de los diferentes juegos los tcnicos que realizan las actividades
recreativas en las comunidades y los profesores de Educacin Fsica podrn recoger en
sus clases las formas ldicas tradicionales del barrio, dirigidas al desarrollo de las

diferentes capacidades motrices (fuerza, rapidez, resistencia, agilidad y flexibilidad), de

manera que al unsono puedan incrementar esas cualidades, promoviendo la
conservacin y rescate de esas expresiones, como parte de la cultura popular.
La aplicacin del programa de juegos tradicionales propiciara una adecuada
planificacin y direccin de actividades recreativas en las comunidades y centros
educacionales tributando a una mejor calidad de las mismas, el programa de juego
creado tiene la capacidad de ser utilizado en materia de educacin y ms an si se trata
de Educacin Fsica ya que estos tienen contenidos en todos los deportes, su estructura
es sencilla lo que posibilita su comprensin y facilita su aprendizaje, permiten acciones
motoras libres y grandes posibilidades de movimientos, por lo que los nios alcanzaran
los objetivos propuestos de una forma amena, motivados en una atmsfera agradable.

Bibliografa
COLECTIVO DE AUTORES. (1981) Gimnasia Bsica Editorial Pueblo y Educacin.
Pg. 1 a 30.
COLECTIVO DE AUTORES. (1981) Los 100 juegos del plan de la calle. Editorial Orbe.
Pg. 9 a 13.
COLECTIVO DE AUTORES. (1985) Metodologa de la Enseanza de la Educacin
fsica TOMO I. Editorial Pueblo y Educacin. Pg. 12 a 147
COLECTIVO DE AUTORES. (1989) Pedagoga. Editorial Pueblo y Educacin. Pg.
119.
COLECTIVO DE AUTORES. (1994) Secretos en el Deporte Cubano. Editorial
Deportes. Pg. 85-107.
COLECTIVO DE AUTORES. (1994) Acercamiento de la Educacin en el Patriotismo.
Folleto I Editorial Pueblo y Educacin. Pg. 231.
COLECTIVO DE AUTORES. (2001) Programa y Orientaciones Metodolgicas de la

enseanza primaria. Educacin Fsica. Editorial deportes. pg. 25 a 72.

COLECTIVO DE AUTORES. (2002) Hacia el Perfeccionamiento de la Escuela
Primaria. Editorial Pueblo y Educacin. Pg. 105 a 110.
Venezuela. Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educacin la Ciencia y el Deporte.
(1998) Editorial. Con Luz Propia (caracas) NO 2: 2 Enero-Abril.
Alfonso Garca, M. R. (2004). Mini texto para el trabajo Investigativo. I.S.C.F. (V.C).

Anexos