7

Colombia
precolombina
En esta unidad...
ww Conocers las etapas de poblamiento del
actual territorio colombiano.
ww Identificars las familias lingsticas y los
grupos indgenas que las conforman.
ww Aprenders sobre las caractersticas polticas, econmicas y sociales de las comunidades indgenas pertenecientes a cada
una de las familias lingsticas.
ww Entenders la importancia poltica, econmica y cultural de los grupos tayrona y
muisca.
ww Valorars el legado cultural de las comunidades indgenas precolombinas.
ww Conocers el uso y la funcionalidad de los
adelantos tcnicos de las culturas indgenas precolombinas.

Saberes previos
Antes de la llegada de los europeos al actual
territorio colombiano, existan comunidades
indgenas con sus propias caractersticas polticas,
econmicas, sociales, culturales y tecnolgicas.
Los indgenas han tenido una relacin cercana
con su medio ambiente, la cual se evidencia en el
respeto y preservacin de su medio natural.

198

Educacin en valores
Dignidad
Es una cualidad que tienen todas las personas, que las
hace valiosas, importantes y respetables por el hecho de
ser personas, con independencia de su riqueza, cultura,
religin o gnero. Pese a ello, en nuestro pas la dignidad
de los miembros de las comunidades indgenas ha sido
diezmada por la violencia.
Define con tus propias palabras el concepto de dignidad.

proyecto s

ediciones sm

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS

Los nukak makus

Gustavo Pollitis/Survival

En 1988, investigadores descubrieron en las selvas del

departamento del Guaviare al pueblo nukak mak. Perteneciente a la familia mak, es uno de los ltimos grupos
nmadas existentes en el mundo; se han caracterizado
por dedicarse a la caza, la pesca y la recoleccin de frutos tras recorrer muchos lugares de la selva amaznica.
Estos se desplazan en pequeos grupos de 30 miembros y
poseen pocas cosas, lo cual facilita sus migraciones.
Sin embargo, luego de dos dcadas de este acercamiento, esta comunidad se ha visto perjudicada debido a la
ampliacin de la frontera agrcola hacia la selva, la presin de los grupos armados y el aumento de plantaciones
de coca destinadas al narcotrfico. Adems, la poblacin
nukak se ha reducido a la mitad, por lo que se han visto
obligados a desplazarse hacia zonas urbanas.
Ampla tus conocimientos sobre la situacin actual de
los nukak maku en: www.e-sm.net/6cs37

Sintetiza
Quines son los nukak mak?
Qu actividades desarrollan los nukak mak?

Infiere
Qu consecuencias tiene el desplazamiento de los nukak
mak hacia zonas pobladas?
Explica por qu es importante respetar las formas de supervivencia de los nukak.

Observa
Qu tipo de construccin es la que aparece en la fotografa?
Cul es su funcin?

proyecto s

ediciones sm

199

Perodos histricos de Colombia precolombina

Sabas que...

Hace 40000 aos la sabana de Bogot era

un inmenso lago. En El Abra, cerca de Zipaquir, vivieron los primeros grupos indgenas,
en cuevas y cavidades. All se encontraron
artefactos en piedra, huesos de animales,
restos de fogones y polen de maz.

1.1. Los primeros pobladores

Debido a su posicin geogrca, el actual territorio de Colombia
fue paso obligado de la mayora de los grupos que poblaron Suramrica provenientes del norte. Durante la ltima era glacial, estas
agrupaciones nmadas avanzaron hacia el sur, en donde el clima
era menos fro y haba mayor variedad de ora y fauna. Estos grupos vivan de cazar, pescar y recolectar frutos y races, y elaboraron herramientas rudimentarias de piedra, hueso y concha.
Con el tiempo, al conformar grupos ms numerosos, empezaron
a dividirse tareas y ocios, y luego de dominar la agricultura, se
asentaron en lugares jos; as dieron comienzo al sedentarismo.
Este proceso se dividi en tres grandes etapas: paleoindia, arcaica y formativa.

1.2. Etapa paleoindia

Abrigos rocosos en El Abra.

Comprendi del ao 14000 al 7000 a. C., y corresponde al perodo

de grupos de cazadores y recolectores. Se alimentaban de venados, roedores, races y frutos, segn se comprueba con los restos
seos, raspadores y otros utensilios encontrados. Los principales
sitios arqueolgicos se ubican en El Abra, el Salto de Tequendama (Sabana de Bogot); Garzn (Huila); Espinal e Ibagu (Tolima); La Tebaida (Quindo) y Manizales (Caldas).

1.3. Etapa arcaica

Abarc entre el 7000 y el 1200 a. C. Se produjo un importante desarrollo cultural en la Costa Atlntica, con grupos humanos que
eran recolectores de moluscos, crustceos y races; cazadores de
aves y reptiles, y pescadores. Esta etapa evidencia los primeros
trabajos en cermica e indicios de vida sedentaria. El principal
sitio est ubicado en Puerto Hormiga (Bolvar), en donde se hallaron conchas, herramientas de piedra, cermicas y fogones.

PIEDRAS DE TEQUENDAMA

En esta etapa se dio el inicio de la agricultura, como se comprob

en Mons (Bolivar), en donde se hallaron azadas que se utilizaron
para labrar la tierra y cultivar pequeas huertas de yuca y races.

Trabaja con la fotografa

1.
200

En qu labores crees que fueron utilizadas estas piedras por los primeros habitantes del actual territorio colombiano?

MANEJO CONOCIMIENTOS

PROYECTO S

EDICIONES SM

1.4. Etapa formativa

Comprendi desde el 1200 a. C. hasta 1500 d. C., cuando arribaron los exploradores europeos a Amrica. Esta etapa corresponde al desarrollo agrcola, al surgimiento de una organizacin
social ms compleja y al poblamiento de los valles interandinos.
Se divide en tres subetapas:
Formativa temprana. Comprendi desde el 1200 a.C. hasta el
ao 0. Los pobladores se reunieron en comunidades ms organizadas llamadas clanes*. Cuando estos grupos crecieron
se agruparon en aldeas, una forma de organizacin poltica y
social ms estructurada, que reuna a diferentes clanes y era
dirigida por un lder o un grupo de lderes.
Hacia el 1120 a. C. apareci en Malambo (Atlntico), una poblacin de pescadores y cultivadores de yuca, con una cermica
ms desarrollada. Para el ao 170 a. C. ya se encuentran metales, piedras de moler y cermica que evidencian el cultivo del
maz en Momil, a orillas del ro Sin.

* Clanes:
Grupo social en el que sus miembros tenan

vnculos familiares a partir de lazos deparentesco,

establecidos por lnea paterna o materna.

[www.redes-sm.net
En nuestro sitio web hallars actividades complementarias acerca de los perodos precolombinos
del territorio colombiano.

Formativa media. Se extendi desde el ao 0 hasta el 900 d.

C. En esta fase se present una mayor tecnicacin en la agricultura, con el maz como base de la alimentacin, adems de
cacao, frjol, yuca y papa. Surgieron los cacicazgos, con centros
administrativos principales y aldeas gobernadas por un cacique.
Tambin se establecieron aldeas satlites en diferentes pisos
trmicos, para aprovechar los recursos de los distintos climas. Se realizaron obras pblicas, como sistemas de irrigacin y drenaje.

Actividades
Sintetiza

La sociedad estaba compuesta por gobernantes, chamanes,

sacerdotes, artesanos, comerciantes, guerreros y campesinos.
En este perodo prosperaron las culturas de San Agustn, Tierradentro, Quimbaya, Sin y Tumaco.

3.

Formativo superior. Abarc entre el 900 y el 1500. En este perodo se presentaron grandes avances agrcolas, con la irrigacin de cultivos y la canalizacin de aguas. La sociedad tuvo
una mayor divisin y una jerarquizacin ms fuerte, como se
evidencia en los restos de viviendas de distintos tamaos, y los
entierros y tumbas acompaados de ajuares y objetos de oro.
El sistema poltico y administrativo avanz y se formaron las
federaciones de cacicazgos.

Tumbas subterrneas de Tierradentro subetapa formativa media.

PROYECTO S

EDICIONES SM

2.

Elabora una tabla en la que diferencies las

subetapas del perodo formativo.
Dene con tus propias palabras los trminos: clan, tribu, cacicazgo, y aldea.

Razona

4.
5.

Qu evidencias demostraron la existencia de poblaciones sedentarias durante el

perodo arcaico?
Plantea una hiptesis en la que seales
por qu en el actual territorio colombiano
no se present un desarrollo clsico y
postclsico como en las culturas andinas
y mesoamericanas.

Escultura megaltica con forma antropomorfa de la cultura de San

Agustn, subetapa formativa media.

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

201

2
?

Familias indgenas de Colombia

2.1. Las familias lingsticas

Sabas que...

A la llegada de los espaoles existan varios grupos indgenas en

el territorio colombiano. Ante est situacin, con el tiempo los
investigadores decidieron clasicarlos en familias lingsticas.
Lo anterior signica que varios pueblos indgenas, con dialectos
y lenguas diferentes, tienen una base lingstica comn. Por ello,
algunas palabras, con sus signicados y la forma como se pronuncian, son similares entre diferentes pueblos.

Aparte de las tres grandes familias lingsticas, actualmente en Colombia se encuentran pueblos de las familias Quechua y
Tup, que son suramericanas, y otras familias
regionales, como los Mak, Huitoto, Bora y
Tucano.

En Colombia, existen tres familias lingsticas principales: Chibcha, Caribe y Arawac. En la siguiente tabla podemos encontrar
los principales pueblos indgenas, segn su familia lingstica y
su ubicacin.
Familia lingstica

Pueblo indgena

Ubicacin

(segn la organizacin poltico-administrativa

del territorio colombiano)

Chibcha

Indgenas arhuacos.

Muiscas

Altiplano cundiboyacense

Tayronas

Sierra Nevada de Santa Marta

Arhuacos

Sierra Nevada de Santa Marta

Tunebos

Casanare

Andaques

Caquet

Pastos y Quillacingas

Nario

Guambianos y Paeces

Cauca

Turbacos, Sines, Calamares

Costa Atlntica

Quimbayas

Cordillera Central

Pijaos

Tolima

Muzos y Panches

Santander, Boyac y Cundinamarca

Calimas

Valle del Cauca

Motilones

Norte de Santander

Chocoes

Costa Pacca

Guahibos

Llanos orientales

Wayuus o
Guajiros

La Guajira

Piapocos

Bajo Guaviare

Ticunas

Amazonas

Caribe

Indgenas chocoes.

Arawak

Indgenas wayuu.

202

MANEJO CONOCIMIENTOS

PROYECTO S

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2.2. Grupos lingsticos actuales

En Colombia se hablan 65 lenguas indgenas por parte de unas 400 000
personas, en 22 de los 32 departamentos. Aunque estas lenguas son
smbolos de identidad indgena, algunas han desaparecido o estn en
riesgo de desaparecer, debido al escaso crecimiento de las comunidades, a la poca transmisin a las nuevas generaciones, al contacto con
el mundo occidental y a las restricciones de uso fuera de sus propios
resguardos* y pueblos.
En Colombia tambin se hablan otras lenguas, como la de los raizales
de San Andrs, que combinan lenguas africanas e inglesas; el palenquero, que es hablado por los negros de San Basilio de Palenque (que
conserva elementos africanos), y el roman, que es la lengua del pueblo
Rom o gitano.

* Resguardo:
Territorio perteneciente a las comunidades
indgenas donde mantienen su autonoma
y preservan sus tradiciones polticas,
econmicas y culturales.

En la red
www.e-sm.net/6cs38
Amplia tus conocimientos sobre las diferentes
familias lingsticas indgenas en Colombia.

GRUPOS TNICO-LINGSTICOS ACTUALES EN COLOMBIA

Lenguas indgenas en peligro de

desaparecer en la actualidad

Sta.
catalina

STA
CATALINA

Wayu

PROVIDENCIA
Providencia

ISLA
Isla
SAN
ANDRES
San Andrs

Familia
lingstica

kogui
San Basilio
de Palenque

Chimila

Lengua

Ubicacin

Chibcha

Kankuamo

Sierra
Nevada de
Santa Marta

Caribe

OpnCarare

Santander

Caribe

Pijao

Tolima

Arawak

Resigaro

Amazona

Ro Magdalen

Baris

Cuna
Wounaan
Embera

Cato

Ro

u
Ca

ca

Tunebos

Embera

ta
Me
Ro

Salivas

Wounaan

Isla Gorgona

Guayaberos

Isla Malpelo

Totoros

Kofanes

Ro Guaviare

Paeces

Puniabes

Cubeos Piapocos
Ro

Coreguajes
Pastos
y Quillacingas
Sionas

Guananos
Inganos

Ro
Caq
uet

Uitotos

Uitotos
Uitotos

reas de resguardo indgena

Ingresa a nuestro sitio web y observa fotografas de diferentes pueblos indgenas

colombianos.

Piapocos
Curripacos
Banibas

Cubeos

Actividades
Sintetiza

Vau
p

Desanos
Tucanos

7.

Tuyukas
N

Makes

Ro C
a

quet

Boras

[www.redes-sm.net

Tigreros

Guahibos

Piapocos

Guambianos

Guahibos

Uitotos

8.

Ticunas
Yaguas

100

200 km

rea de las comunidades ROM

rea de comunidades raizales

Ticunas

Trabaja con el mapa

6. Cul es la zona del pas que presenta mayor diversidad lingstica?

Por qu?

PROYECTO S

EDICIONES SM

Menciona tres comunidades indgenas que hagan parte de cada una de

las familias lingsticas.
Qu elementos componen las lenguas de las comunidades raizales?

Razona

9.

10.

Qu problemas presentan las lenguas indgenas para su supervivencia? Enumera y explica los tres que
ms llamen tu atencin.
Dene con tus palabras el concepto
de familia lingstica.

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

203

La familia Chibcha

Sabas que...

Los quillacingas fueron un pueblo indgena que habit en la zona norte y central
de Nario, en el valle de Atriz, donde hoy se
ubica Pasto. Vivieron en las laderas y los territorios planos, en poblados pequeos. Eran
agricultores y cazaban conejos, perdices, venados, faisanes y pavos.

Los chibchas ocuparon la zona andina y el occidente del pas, e

incluso , llegaron a algunas regiones planas y bajas del oriente.
Dominaron todos los pisos trmicos y cultivaron maz, papa, yuca
y ahuyama. Adems, explotaron minerales como oro, carbn, sal
y esmeraldas. Esto tambin les facilit el intercambio comercial.
Sobresalieron los pastos, tunebos, arhuacos, guambianos, tayronas y muiscas.

3.1. Los pastos

Este pueblo se ubic al suroccidente del pas, en el altiplano de
Ipiales, y se extendi hasta el norte de Ecuador. Sus poblados se
ubicaron en las cimas de las montaas y en las laderas, cerca de
profundos caones. Los pastos aprovecharon los pramos y pisos
trmicos templados para sembrar algodn, maz y papa.

PECTORAL CIRCULAR DE LA CULTURA

DE LOS PASTOS

Se organizaron en cacicazgos y establecieron alianzas entre algunos de ellos, por cooperacin, comercio y matrimonio. El poder
de los caciques resida en su control sobre las mejores tierras de
cultivo. Los pastos fueron grandes tejedores y alfareros; en arcilla, elaboraron copas y nforas*, que decoraban con representaciones de pesca, danza, caza y guerra; tambin hacan guras
zoomorfas, antropomorfas y con diseos geomtricos, destinadas
a rituales y ofrendas sagradas.

3.2. Los tunebos

Este pueblo se ubic en la parte oriental de la Sierra Nevada del
Cocuy, hasta los llanos del Sarare, al norte del departamento de
Boyac. Era un pueblo seminmada, que se desplazaba por la
regin en busca de mejores climas para cultivar maz, pltano,
yuca, tabaco y coca. Tambin se dedicaron a la pesca, la caza, a
la recoleccin y a realizar intercambios con los pueblos vecinos.
Fueron tejedores destacados y producan fajas, mochilas y chinchorros, elaborados con algodn y que.

Trabaja con la imagen

11.

Qu tipo de gura es la mscara? Qu

crees que representa?

Los tunebos estaban organizados a partir de la familia, encabezada

por el hombre, a quien la mujer y los hijos deban respeto. Las tribus las integraban numerosas familias y las dirigan los curacas,
quienes podan tener varias esposas y se encargaban de las ceremonias y los rituales, como el matrimonio y las curaciones.

[www.redes-sm.net
Ingresa a nuestro sitio web para ampliar tus conocimientos sobre los pueblos que componen la familia lingstica muisca.

204

MANEJO CONOCIMIENTOS

La Sierra Nevada del Cocuy ha sido el hogar de las mltiples familias tunebas.

PROYECTO S

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3.3. Los guambianos

Es uno de los pueblos indgenas que sobrevive en la actualidad,
y que ha tenido grandes dicultades para preservar sus tradiciones ancestrales.
Este pueblo habita al nororiente del departamento de Cauca, rodeado por los ros Piendam y Cauca.

* nfora:
Recipiente cermico de forma alargada con dos
asas o manijas. Por lo general es decorado con
imgenes antropomorfas y zoomorfas.
Cabildo:
Reunin de autoridades y miembros de una
comunidad indgena.

Su organizacin poltica se basaba en el Consejo de Taitas, luego

reemplazado por el Cabildo*, que integran los ancianos de la comunidad. Este Consejo orienta a la comunidad, toma las decisiones ms importantes del Cabildo, dirige el trabajo comunitario y
cuida el territorio.
Por otra parte, su organizacin social se fundamenta en grupos
domsticos, compuestos por una familia integrada por los padres
e hijos solteros. En la economa se destacan por sus actividades
agrcolas, con cultivos de maz, trigo, cebolla y papa. Finalmente,
la pesca y la caza fueron prcticas poco desarrolladas por esta
cultura.

3.4. Los arhuacos

Comunidad guambiana.

Junto con los guambianos es uno de los pocos pueblos indgenas

que perduran hasta nuestros das. Se ubican al occidente de la
Sierra Nevada de Santa Marta, cerca de los ros Aracataca, Fundacin, Guatapur y Ariguan.

Actividades
Sintetiza

A la llegada de los espaoles, los arhuacos se replegaron hacia

las selvas y las zonas ms altas de la sierra, para organizarse y
vivir en nuevas sociedades. De esta manera, tambin evitaron que
los reclutaran para hacer trabajos obligatorios.

12.

Las caractersticas de la regin, les permiti contar con todos los

pisos trmicos, por lo que su economa se vio enriquecida con
el cultivo e intercambio de maz, caf, pltano, papa, frjol, coca,
yuca y caa de azcar.

Razona

13.
14.

En un mapa de Colombia, ubica las zonas

donde se establecieron las comunidades
arhuaca, guambiana, pasto y tuneba.
Dene los trminos cacicazgo y curaca.

Por qu los tunebos son considerados

como seminmadas?

Para ampliar
Organizacin poltica y cosmogona arhuaca
La comunidad arhuaca es liderada por un Mamo o sacerdote. Los Mamos se pueden dividir en takina, makatoma
y seishua, y ejecutan sus decisiones por medio de comisarios y cabos mayores y menores; adems, administran
justicia, realizan sanaciones y dominan los secretos de
la naturaleza.
Segn sus creencias, kaku serankua es el dios principal,
y seynekun es la Madre Tierra, con quien establecen una
relacin especial, ya que es all donde existe la vida y se
originan sus conocimientos naturales y cientcos.

Qu es un Mamo? Cules son sus funciones?

Investiga cules son los principales dioses de
los arhuacos.

PROYECTO S

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El pueblo arhuaco se ha caracterizado por ser respetuoso de sus

lderes y el medio natural que los rodea. Fotografa de nios arhuacos
en la actualidad.

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

205

4
?

Los tayrona

Sabas que...

Durante el siglo XVI, los pobladores de

las ciudades tayronas de Bonda y Pocigueica sobresalieron por resistirse a la colonizacin espaola.

4.1. El medio geogrfico

Los tayronas habitaron las tierras bajas y las estribaciones de la Sierra Nevada de Santa Marta, generalmente por debajo de los 1000
msnm y en algunas llanuras aledaas. Su territorio se extenda sobre
la zona de Santa Marta, hasta los ros Ancho, Cesar y Ranchera al
oriente; y sus principales asentamientos estaban en la zonas norte y
noroeste, en los valles de los ros Buritaca, Palomino, Guachaca, y la
zona del cerro de San Lorenzo. Gracias a esta ubicacin, los tayronas
aprovecharon ecosistemas en diversos pisos trmicos y explotaron
los recursos del mar y de la sierra.
Actualmente, estos territorios son habitados por los grupos indgenas
koguis, iwas, wiwas y kankuamos.

4.2. La organizacin poltica

Estaban organizados en cacicazgos, que eran unos territorios bajo el
mando de un cacique principal. Todos los pueblos tenan un cacique,
que a su vez dependa de un cacique principal. A principios del siglo
XVI, varias aldeas se haban agrupado alrededor de dos centros urbanos y conformaban dos federaciones: una con centro en Bonda, cerca
de la actual Santa Marta, y la otra en Pocigueica, sobre las cabeceras
de los ros Fro y Don Diego. A la llegada de los espaoles, las dos
federaciones estaban enfrentadas, lo cual facilit la conquista.

La Sierra Nevada de Santa Marta fue el territorio

ancestral de los Tayrona.

Tambin se presentaron disputas polticas internas, ya que muchas

veces los sacerdotes confrontaron el poder de los caciques, y ello
dicult el establecimiento de un slido poder centralizado.
ZONAS DE INFLUENCIA TAYRONA
74

Barranquilla
Malambo
Crespo/Canapote
Cartagena

Barlovento

Monz

Bonda
San Pedro
de la Sierra

Pueblito
Buritaca
Minca
Sierra
Nevada de
Santa Marta

TAIRONA
10

S ie

Puerto
Hormiga

Santa Marta

e Perij

MAR CARIBE

rra d

76

Momil
Cinaga de Oro

SIN
Betanci

[www.redes-sm.net
En nuestro sitio web podrs realizar actividades
complementarias acerca de la cultura tayrona.

206

MANEJO CONOCIMIENTOS

Trabaja con el mapa

15.

Compara el mapa con uno actual y seala en qu departamentos de

Colombia se encuentran los territorios dominados por los tayrona.

PROYECTO S

EDICIONES SM

4.3. La organizacin social

Los tayronas tenan una fuerte divisin social, que se evidenci en
la especializacin de los ocios y los tipos de vivienda. Exista una
lite, conformada por los caciques o jefes polticos, y los naomas
o lderes religiosos.
Debajo de ellos se encontraban especialistas, que se dedicaban a
un ocio particular, como los agricultores, artesanos y mercaderes. Los manicatos constituan un grupo aparte y se encargaban
de combatir en la guerra y defender las aldeas de los ataques de
grupos vecinos. Adems, estos sobresalan por llevar un emblema
especial en el cabello, que los diferenciaba de los miembros de los
dems grupos sociales.
Finalmente, en la base de la sociedad, se encontraba el pueblo.

4.4. La organizacin econmica

La base de la economa tayrona fue la agricultura, principalmente
los grandes cultivos de maz, y los sembrados de yuca, ahuyama,
aj, frjoles y varios rboles frutales, adems de algodn. Para
ello, cultivaron en tierras que eran de propiedad comunal y que
eran en su mayora montaosas y abruptas. Ante ello, construyeron grandes adelantos tcnicos como terrazas y zanjas. Los
cultivos se hacan en huertas cercanas a las casas, y en parcelas
ms grandes rodeando las ciudades.

Tcnicas de cultivo tayrona

Los tayronas construyeron grandes terrazas de
cultivo, de diferentes tamaos y extensiones,
que eran sostenidas por murallas de contencin
en piedra sobre los terrenos montaosos. En las
llanuras hicieron zanjas para irrigar los cultivos
durante las sequas y para transportar el agua
a lugares distantes.
Gracias al sistema de terrazas pudieron aprovechar los climas en varios pisos trmicos.

Indica cul fue la importancia de las

terrazas en la estructura econmica

tayrona.

Los tayronas tambin aprovecharon los productos del mar (moluscos, pescados, caracoles), tenan colmenas de abejas para
aprovechar la miel y criaron algunas aves para consumir su carne.
Comerciaban sus productos, principalmente pescado, sal marina,
objetos de oro, mantas de algodn y plumas, por piedras preciosas como esmeraldas.
Este intercambio se realizaba con grupos indgenas vecinos,
como los indios de Cinaga y Durcino, as como con comunidades
lejanas, como los muiscas. Para ello utilizaban intermediarios,
e intercambiaban sal marina, caracoles, collares de conchas o
piedra por esmeraldas.

Los artesanos Tayrona trabajaron con materiales

como el jade y elaboraron guras como este colgante
femenino.

Actividades
Sintetiza

16.
17.

Elabora una pirmide en la que expliques

la composicin social tayrona.
Cules fueron las principales ciudades
tayrona?

Razona

18.
19.
Terrazas tayronas en Teyuna.

PROYECTO S

EDICIONES SM

Explica con tus propias palabras la organizacin poltica tayrona.

Qu incidencia tuvo el medio geogrco en
la instauracin de la comunidad tayrona?

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

207

5
?

Arte y cultura tayrona

Sabas que...

A la llegada de los conquistadores, las

ciudades tayronas tenan una gran cantidad
de poblacin. Segn los cronistas, para una
sola batalla, el cacique de Pocigueica reuni
25 000 guerreros.

5.1. Las ciudades tayronas

Los tayronas vivan en aldeas de diferentes tamaos y complejidad, algunas de las cuales constituyeron verdaderas ciudades.
Estas estaban compuestas por centenares de casas edicadas
sobre bases circulares de piedra, que luego eran cerradas con
madera y paja, y cubiertas con techos de palma. Los edicios ms
grandes eran templos y otras construcciones comunales. En cada
pueblo haba un templo, y en sus alrededores espacios pblicos
y caminos.
En las ciudades se adelantaban obras pblicas, como terrazas
de cultivos y muros de contencin, escaleras, sistemas de riego,
caminos empedrados, canales de desage, puentes e incluso canalizacin de algunos riachuelos. La existencia de caminos favoreci el comercio con los grupos vecinos.

5.2. El arte tayrona

Los tayronas tuvieron una cermica elaborada, con numerosas
piezas de uso ritual, cuya decoracin tena representaciones de
felinos, murcilagos, aves y reptiles. Las guras humanas se hacan en forma de silbatos y mostraban a la persona adornada con
lujosas mscaras, coronas e insignias de mando.
Los tayronas se especializaron en la manufactura de cuentas de
collar, hechas con minerales de distintos tipos y colores. Tambin
tallaron objetos en piedra, como mscaras, estatuas, objetos en
forma de hacha y campana, que enterraban junto con sus muertos.
Los caminos de las ciudades y pueblos Tayrona fueron
construidos por toda la comunidad bajo la supervisin
del cacique local.

Finalmente, trabajaron la tumbaga (oro en aleacin con el cobre)

para moldear guras de seres sobrenaturales, mscaras de felinos,
aves, reptiles, cascabeles, brazaletes, narigueras y otros adornos.

Para ampliar
Ciudad Perdida
Conocida por los pobladores indgenas actuales como Temuya o Buritaca, se encuentra en
la Sierra Nevada de Santa Marta a una altura
de 1 100 msnm, a orillas del ro Buritaca. Los
vestigios de esta ciudad fueron hallados en
1976 por un equipo de arquelogos vinculados
al Instituto Colombiano de Antropologa y restaurados en su totalidad.
Estudios recientes sealan que Ciudad Perdida
fue poblada en el ao 650 d.C. por la comunidad tayrona, y despoblada en el siglo XVI sin
causa aparente. En la actualidad, est ciudad
conserva terrazas, escaleras, templos, muros,
canales, caminos y sistema de drenaje propios
de pocas precolombinas.

Qu caractersticas urbansticas de los

tayrona mantuvo Ciudad Perdida?

208

MANEJO CONOCIMIENTOS

Panormica de Ciudad Perdida o Teyuma.

PROYECTO S

EDICIONES SM

5.3. La religin

Trabajo con fuentes

Los tayronas consideraban que el universo estaba formado por

varios niveles superpuestos, y para ellos, en la Sierra Nevada de
Santa Marta estaba ubicado el centro de nuestro mundo. Este
cosmos tena cuatro esquinas, que junto con el centro estaban bajo la autoridad de cinco Seores, los cuales eran asociados con los animales, las plantas y el viento.

Los adornos corporales

Para los tayronas, el cosmos haba sido creado por una divinidad
femenina con caractersticas de reptil, y sus hijos haban llevado
la cultura a los hombres y fundado los linajes sacerdotales y seoriales. La creadora haba formado el Sol y la Luna, que se consideraban una pareja, y eran las deidades que mantenan el orden
en el que deban vivir los seres humanos. Estos dioses fueron
asociados con los felinos, y por ello, el jaguar y el puma simbolizaban la energa solar y la lluvia que fertilizaba sus cultivos.

5.4. Los rituales tayrona

Los tayronas tenan ritos para celebrar acontecimientos, como
la cosecha del maz. Otras ceremonias, como el paso de nia
a mujer y la culminacin del aprendizaje de los sacerdotes, se
acompaaban de largos ayunos.

En su libro titulado Recopilacin historial, el

cronista espaol Pedro de Aguado (1538-1608)
describi as los adornos de los tayrona:
Traen sus personas muy adornadas con piezas y joyas de oro: los varones, orejeras de oro
colgadas de las orejas, que cada una pasa, que
cada una pesa quince o veinte pesos () y caricuries en las narices () y grandes chagualas
que son como patenas y mediaslunas en los
pechos y al cuello se ponen muchos gneros
de cuentas hechas de huesos y de caracoles y
de piedras verdes. Las mujeres traen adems
muy grandes brazaletes y ajorcas de oro y en las
piernas, grandes vueltas de chaquira y cuentas
de oro o de hueso.

Describe como estaban adornadas

las mujeres tayrona.

Durante sus rituales, los tayronas emplearon diferentes objetos:

Collares de cuentas de piedra u oro. Servan para identicarse
con los ancestros y hacer ofrendas a los dioses.
Pendientes alados. Eran utilizados para los bailes ceremoniales, cuando los colgaban de sus codos para producir sonidos.
Hachas. Se usaban en los bailes de los solsticios, y eran de dos
colores: las verdes para convocar las lluvias, y las rojas para
llamar el verano.
Silbatos. Los llevaban colgados al cuello y los hacan sonar durante los bailes, imitando los sonidos animales.

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Ingresa a nuestro sitio web para observar un lbum fotogrco acerca de las manifestaciones
artsticas de los tayrona.

Actividades
Sintetiza

20. Qu es la tumbaga?
21. Elabora un mapa conceptual

sobre los
objetos utilizados por los tayronas en sus
rituales.

Investiga
Colgante de oro en forma de ave.

PROYECTO S

EDICIONES SM

Pectoral de oro.

22.

Consulta en varias fuentes por qu los

animales fueron un tema recurrente en el
arte tayrona. Argumenta tu respuesta.

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

209

Los muiscas

Cubio:
Planta tubrcula cultivada en zonas andinas de
Colombia, Ecuador y Per. Es utilizada en la preparacin
de cocidos.
Chugua:
Planta enredadera originaria de los Andes centrales
apreciada en la gastronoma por su tubrculo y sus
hojas comestibles.

TERRITORIO MUISCA

Medelln

MUISCAS
CHIBCHAS

Guatavita
Bogot

Tolima

RD

IL

LE

Tunja

CO

CORDILL

ERA

RA

OR

CEN

IE

NT

TRA

AL

Sogamoso

Trabaja con el mapa

23.

Investiga a qu departamentos hacen parte los

antiguos territorios de los muiscas.

En la red
www.e-sm.net/6cs39
Complementa tu informacin sobre diferentes aspectos
polticos, econmicos, sociales y artsticos de los muiscas.

En el centro del pas se desarrollaron los muiscas, un pueblo

de lengua chibcha que alcanz el mayor nivel de organizacin poltica bajo la gura de las federaciones de aldeas.

6.1. El medio geogrfico

Los muiscas ocuparon las tierras altas y planas, as como
los valles de la cordillera Oriental, entre el macizo de Sumapaz, al suroeste, y el Nevado del Cocuy, al noroeste. En
esta regin contaron con tierras muy frtiles cerca de los
ros Bogot, Surez y Chicamocha. Sus principales poblados se ubicaron en el altiplano cundiboyacense, en centros
como Bacat (Bogot), Nemocn, Duitama, Ubat, Sogamoso, Chiquinquir y Tunja. Los muiscas aprovecharon los
climas de la cordillera, que incluyen las tierras templadas
de los valles y las fras de los altiplanos y los pramos, para
diversicar su agricultura.

6.2. La organizacin social

La sociedad muisca tuvo como base la familia, formada
por matrimonios entre personas de la misma tribu. Existan
varios grupos sociales.
Los nobles. Eran los encargados de dirigir los poblados.
Su condicin era hereditaria y tenan ttulos, como cacique,
el mximo jefe, y capitanes, quienes dirigan las parcialidades en que se dividan los poblados.
Los sacerdotes o jeques. Tenan como funcin dirigir los
rituales y las ofrendas a sus dioses. Tambin tenan la facultad de curar o hacer malecios.
Los guerreros o quechuas. Se
encargaban de defender las
zonas de frontera, especialmente de los grupos caribes.
Los comerciantes. Se dedicaban al intercambio de productos con las comunidades
indgenas vecinas.
El pueblo. Era la mayora de
la poblacin; se dedicaban a
la agricultura, la artesana y la
minera. Deban pagar tributos
a sus caciques.
Los esclavos. Eran los prisioneros tomados en las guerras.
Podan ser utilizados para sacricios religiosos.

Tunjo antropomorfo de oro.

210

MANEJO CONOCIMIENTOS

PROYECTO S

EDICIONES SM

6.3. La organizacin poltica

Los muiscas se organizaron en cacicazgos, que agrupaban varias aldeas bajo un mismo lder poltico y militar. Las aldeas eran
dirigidas por capitanes y no constituan grandes ciudades, como
las tayronas.
A la llegada de los espaoles, los muiscas estaban organizados en
dos federaciones de aldeas, gobernadas por caciques principales:
el Zipa, con centro en Bacat (Bogot), y el Zaque, con centro en
Hunza (Tunja). Tambin existan algunos cacicazgos independientes, como Tundama (Duitama) o Sugamuxi (Sogamoso).

Sabas que...

Los muiscas contaron con un rgido sistema de leyes, que estableca castigos para los
mentirosos, ladrones, adlteros y asesinos.
Adems, existan prohibiciones frente al cacique: nadie poda mirarlo a la cara, tocarlo o
usar sus productos. Por ejemplo, el consumo
de carne de venado estaba reservado para el
cacique y algunas celebraciones especiales,
por lo que los indgenas no lo podan cazar.

Toda la organizacin segua una rgida jerarqua, en la que cada

persona estaba sometida a un cacique, y este a su vez se encontraba subordinado al Zipa o al Zaque. En cada cacicazgo se
conservaban las estructuras de poder, y los habitantes estaban
obligados a pagar tributo en producto y en trabajo, adems de
servir en las campaas militares del Zipa o el Zaque.
Los tributos en producto se empleaban para el sostenimiento del
cacique y para formar depsitos en los casos de sequa, guerra
o celebracin. Con el tributo en trabajo, los indgenas explotaban las tierras del cacique y los sacerdotes, y tambin realizaban
obras comunales.

[www.redes-sm.net
En nuestro sitio web puedes desarrollar actividades complementarias acerca del marco geogrco y la organizacin poltica, econmica y social de
los muiscas.

El ttulo de cacique era hereditario para el hijo de la hermana mayor

del cacique, aunque en algunos casos se realizaba una eleccin.

6.4. La economa
Los muiscas fueron una sociedad eminentemente agrcola, pero
tambin practicaban la pesca y la caza de animales pequeos. Sus
principales productos eran la papa y el maz, y en menor medida
frjol, ahuyama, cubios*, chuguas*, arracacha y yuca. Los cultivos
se hacan en parcelas comunales, aunque cada familia posea un
terreno hereditario. La principal tcnica agrcola consista en preparar la tierra con un bastn, llamado coa, y luego sembraban sus
productos. Tambin se han encontrado sistemas de cultivo, como
terrazas, hileras de montculos y zanjas para el desage.
Asimismo, fueron mineros y explotaron la sal en Zipaquir, Sesquil
y Nemocn, y las esmeraldas en Muzo y Somondoco. Igualmente,
se destacaron por la calidad de sus tejidos y mantas de algodn.
En el plano comercial, mantuvieron intercambios con los pueblos
vecinos e intercambiaban cermicas, mantas, esmeraldas y sal,
a cambio de oro, algodn, coca, plumas, conchas marinas y otros
adornos. Tambin establecieron mercados regionales entre los
muiscas de diferentes aldeas.

Actividades
Sintetiza

Razona

24. Describe cmo fue la organizacin poltica de los muiscas.

25. Ubica en un mapa los principales accidentes geogrcos

27.

26.

28.

de los territorios muiscas.

Elabora una pirmide en la que expliques la organizacin
social muisca.

PROYECTO S

EDICIONES SM

Las cermicas fueron utilizadas como producto de

intercambio.

Realiza un cuadro sinptico en donde compares las

similitudes y las diferencias de la organizacin poltica
muisca y tayrona.
Qu recursos minerales explotaban los muiscas y en
qu actividades los utilizaban?

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

211

Arte y cosmologa muisca

7.1. La cosmologa muisca

En la red
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Descubre los orgenes mitolgicos de los muiscas
por medio de este explicativo video.

Segn los muiscas, al principio de los tiempos todo era oscuridad. Hasta que un ser supremo emiti los primeros rayos del sol
y envi aves a repartir aire luminoso con sus picos, dando inicio
a la creacin. Luego, este ser cre el Sol, la Luna, las estrellas y
todo lo que existe.
Los muiscas adoraron al Sol, o Sue, padre de la vida y dios de la
fecundidad; tambin rindieron culto a la Luna, o Cha, esposa del
Sol y diosa de la fertilidad y la agricultura.
Para ellos, el origen del hombre se dio gracias a Bachu, quien
surgi de la laguna de Iguaque acompaada de un nio. Cuando
este creci, se cas con Bachu y engendraron a los muiscas.
Luego de instruir a sus hijos, Bachu y su marido regresaron a la
laguna convertidos en serpientes.
Otro ser mitolgico de los muiscas era Bochica, el hijo del Sol,
quien les ense a construir viviendas, cultivar la tierra, tejer,
trabajar la cermica y elaborar redes para pescar. Tambin les
imparti leyes para vivir en paz, y les ense a usar el fuego.

7.2. Los centros ceremoniales

Para sus ceremonias, los muiscas disponan de una amplia geografa mtica, con centros rituales y puntos sagrados. Los caciques de los principales centros religiosos eran sacerdotes de alto
rango, que no estaban sujetos a la autoridad del Zaque o del Zipa.
En la regin del Zipa, el principal centro ceremonial se encontraba en Cha y albergaba el Templo de la Luna; en la regin
del Zaque, el centro ceremonial estaba en Sogamoso y tena el
Templo del Sol.

Representacin del Salto de Tequendama, lugar sagrado

de los muiscas.

Los muiscas tambin tuvieron otros lugares de culto, como cavernas, montaas y lagunas, que se consideraban lugares sagrados.
En las lagunas de Guatavita, Siecha, Tota, Fquene e Iguaque se
realizaban ofrendas de oro, cermica y guras en madera. Estos
lugares tambin eran importantes para sus conocimientos de
astronoma y meteorologa, y para la creacin de un calendario,
necesario para la agricultura.

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Ingresa a nuestro sitio web y conoce dnde estaban
ubicados los principales centros ceremoniales de
los muiscas.

Segn la tradicin muisca, de la

laguna de Iguaque emergi Bachu,
la madre creadora de su pueblo.

212

MANEJO CONOCIMIENTOS

PROYECTO S

EDICIONES SM

7.3. El arte muisca

Para ampliar

La cultura muisca era rica en trabajos de cermica, orfebrera,

tejido y especializacin textil.

La leyenda de El Dorado

Cermica. Tuvo gran desarrollo

entre los muiscas. Elaboraron
ollas, vasijas de doble cuerpo y
otros recipientes, que se caracterizaron por tener cuello cilndrico y decoracin con formas
geomtricas. Tambin se han
encontrado guras con formas
humanas, que representan guerreros o caciques, armados con
mazos y adornados con collares
y coronas.

Los tunjos sirvieron como

ofrenda a los dioses, al
Zipa y al Zaque.

Orfebrera. Fue menos avanzada

que en los pueblos de las tierras ms bajas. La mayor parte
de objetos eran tunjos, pequeos
discos en oro, y guras humanas
triangulares, sobre las cuales
trazaban los rasgos fsicos y algunos adornos hechos con hilos de
oro. Tambin elaboraron coronas,
cetros, animales y adornos personales, que se han encontrado
en tumbas, lagunas o vasijas a
manera de ofrendas.

Tejidos. Los muiscas tenan tcnicas textiles avanzadas, y se

destacaron por la produccin de
mantas y telas de algodn, ocio
al cual se dedicaban todos los indgenas. Sus telas eran adornadas con rodillos de barro, gracias
a los cuales podan pintar diseos
geomtricos. Tambin elaboraron
cestos y canastos, para almacenar y transportar sus productos.

Fragmento de un textil muisca.

PROYECTO S

EDICIONES SM

Vasija muisca con apariencia

humana, en la cual la cara es
de forma triangular y presenta
nos rasgos.

Balsa muisca

Segn la tradicin muisca, la coronacin del

nuevo cacique o zipa se llevaba a cabo en una
ceremonia en la Laguna de Guatavita. En el acto,
el nuevo cacique era espolvoreado en oro y suba
a una balsa, en la cual iba hasta el centro de la
laguna. Posteriormente, el futuro gobernante
se sumerga en las aguas de la laguna, emerga
de nuevo sobre las aguas y quedaba investido
como gobernante o zipa.
Tras la llegada de los espaoles, el mito tuvo
varias interpretaciones, siendo una de las ms
populares la que deca que exista un cacique
muy rico y poderoso que viva en un pueblo de
oro. Cientos de conquistadores se internaron
en las selvas y los valles, en busca de ese botn.

Por qu crees que la leyenda de El

Dorado tuvo varias interpretaciones?

Quines crees que las hicieron?
Por qu?

Actividades
Sintetiza

29. Cules eran los dioses principales de los

muiscas?

Mochila muisca.

La especializacin textil.
Aunque todos los muiscas
eran hbiles tejedores,
hubo casos de especializacin regional, en los que
una comunidad se dedicaba a tejer las mantas
para el comercio o para
tributarlas a los caciques
y a los sacerdotes.

30. Dnde se hallaban los centros ceremoniales muiscas?

Razona

31.

Qu importancia consideras que tuvieron la

cermica y la orfebrera para los muiscas?

Investiga

32.

Consulta cules fueron los principales

mitos sobre la cultura muisca y realiza un
resumen sobre el que ms te haya llamado
la atencin.

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

213

8
?

La familia Caribe

Sabas que...

Los pueblos de la familia Caribe practicaron la antropofagia con prisioneros de guerra.

Ellos consuman la carne de sus enemigos dentro de ceremonias rituales, porque crean que
as podan tomar sus virtudes y cualidades.

La familia Caribe tiene origen suramericano y manifest una

marcada tendencia expansionista. Se ubicaron en la costa norte
de Colombia, Guyanas y Venezuela, y desde all se extendieron
hacia las islas del mar Caribe. En Colombia descendieron por el
ro Magdalena y ocuparon varios valles interandinos, y desplazaron a otras comunidades, especialmente de la familia Chibcha.
Eran gobernados por caciques y tenan un fuerte carcter belico,
que se manifest en la resistencia que hicieron a los conquistadores espaoles. Se dedicaban al cultivo del maz, la caza y la pesca.
Se destacaron los pueblos quimbayas, muzos, calimas y chocoes.

8.1. Los quimbayas

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En nuestro sitio web puedes ampliar tus conocimientos acerca de las piezas orfebres del tesoro
quimbaya.

Habitaron la vertiente occidental de la cordillera Central, desde

los pisos clidos hasta los ms fros. Cultivaron yuca, maz y frutas, y extrajeron oro y sal para sus intercambios. Adems, cazaban, pescaban y recogan frutos silvestres e insectos.
Su organizacin poltica era jerarquizada, con el liderazgo poltico
y religioso del cacique. Adems, practicaron la endogamia, es
decir, que los miembros de la familia del cacique y la nobleza se
casaban entre s para mantener un linaje puro.
Eran artesanos, con un gran desarrollo en la alfarera y la orfebrera. Se han encontrado muchos objetos de cermica, que incluyen vasijas de pintura roja, recipientes de doble vertedera y asa,
pintaderas, rodillos y cuentas de collar. En cuanto a la orfebrera,
se encontraron gran cantidad de adornos corporales, objetos para
guardar las hojas de coca, instrumentos musicales y herramientas.

8.2. Los muzos

Cacique Quimbaya sentado sobre taburete, lo que indica

poder, adornado con diversos elementos caractersticos
de su rango.

Habitaron entre los ros Magdalena, Sogamoso y Surez, y

eran vecinos de los pueblos muiscas, a los que atacaban con
frecuencia, pero con quienes tambin intercambiaban oro,
algodn y coca por sal y mantas. Fueron comunidades agrcolas,
que cultivaron maz, batatas, yuca, algodn y la palma cachipay.
Adems, practicaron la ebanistera, la cermica y el trabajo
con esmeraldas. Estaban organizados en tribus, sin caciques
permanentes, y escogan a sus jefes entre los guerreros para que
los condujeran en sus conictos contra los muiscas u otras tribus
de lengua caribe. El ascenso social se lograba unicamente por
medio de las hazaas guerreras. La clase ms baja era la de los
esclavos, principalmente miembros de otros pueblos indgenas.

Para ampliar
El tesoro quimbaya
Desde hace varios aos, el gobierno colombiano ha solicitado infructuosamente a Espaa la devolucin del Tesoro Quimbaya. Esta invaluable coleccin, consta de 122 piezas de oro pertenecientes
al patrimonio cultural colombiano, que fueron donadas irregularmente por el presidente Carlos
Holgun a la Regente de Espaa Mara Cristina de Haubsburgo en 1892, en agradecimiento a una
resolucin arbitral que resolvi los lmites entre Colombia y Venezuela. Actualmente, este tesoro
se expone en el Museo de Amrica de Madrid.

Consideras justa o injusta la solicitud de devolucin del Tesoro Quimbaya realizada por
Colombia? Por qu?

214

MANEJO CONOCIMIENTOS

PROYECTO S

EDICIONES SM

8.3. Los calimas

Habitaron las montaas del alto ro Calima y las planicies de
los ros Dagua y Cauca, sobre la cordillera Occidental. Existen
vestigios desde el ao 9000 a. C., con los primeros grupos de
cazadores-recolectores; sin embargo, las comunidades ms organizadas, que formaron pequeos cacicazgos, surgen alrededor
del ao 1500 a. C., y atravesaron varios perodos.

* Chamn:
Persona dentro de una comunidad indgena que

tiene el poder de comunicarse con los espritus

de los muertos y la naturaleza, as como adivinar
el futuro y curar a los enfermos.

Ilama (1500 a. C. a 100 a. C.). Los agricultores sembraron maz,

algodn y yuca. Los alfareros crearon cermicas que combinan
personas y seres zoomorfos. Sobresalen las vasijas de guras
masculinas, que llevan un recipiente en la espalda y que estn
adornadas con brazaletes, collares y adornos corporales con
diferentes formas geomtricas.
Yotoco (200 a. C. a 1200 d. C.). Se destaca el arte funerario, que
reeja una mayor divisin social y la consolidacin de una lite
dirigente. Entre las piezas se incluyen mscaras, narigueras,
orejeras y collares. Las piezas tienen rasgos felinos, con colmillos sobresalientes, lo cual se relaciona con prcticas chamnicas en las que el chamn* asuma cualidades felinas.
Sonso (650 a 1700 d. C.). Se present un crecimiento de la poblacin y el desarrollo de actividades agrcolas con el uso de
canales de drenaje.

8.4. Los chocoes

Se ubicaron sobre la regin pacca colombiana, cerca al cauce
de los ros Atrato y San Juan, hasta la serrana del Baud y el
golfo de Urab en limites con Panam. Estas sociedades vivan en
grupos dispersos entre la selva, construyeron bohos y viviendas
alzadas sobre pilotes, cultivaron pltano, maz y caa de azcar,
que complementaban con caza y pesca. Explotaron los yacimientos de oro en los lechos de los ros y elaboraron objetos como
narigueras, adornos para los labios y pectorales, y guras con
bastones, mascaras y adornos de plumas. Se caracterizaron por
ser muy belicosos, por el uso del arco con echas envenenadas y
cerbatanas, y por el canibalismo.

El sistema hidrulico Sin

Los Sin fueron un pueblo indgena de la familia
Caribe que se localiz en la Depresin Momposina y en los valles bajo y medio del ro Sin. Esta
comunidad tuvo su mximo apogeo entre los
aos 200 a.C. y el 1 500 d.C. y se caracteriz por
cultivar maz y yuca, elaborar trabajos de orfebrera en oro y confeccionar mantas en algodn.
Sin embargo, el legado ms sobresaliente Sin
fue la construccin de una red de canales articiales que sirvieron como sistema de drenaje
ante los embates de los ros Magdalena, Cauca,
San Jorge y Sin. La implementacin y el uso de
este sistema hidrulico posibilit la adecuacin
de ms de 600 000 hectreas dedicadas a la
agricultura.

Elabora una tabla comparativa entre las

tcnicas de los Tayronas y los Sin.

LA ORFEBRERA CALIMA

Actividades
Sintetiza

34. Elabora una pirmide donde expliques la

35.

estructura social de los chocoes.

Disea una lnea del tiempo en la que seales los perodos histricos de los calimas.

Razona

Trabaja con las fotografas

33.

Qu caractersticas tienen cada una de piezas de orfebrera?

PROYECTO S

EDICIONES SM

36. Por qu se considera a las comunidades

indgenas pertenecientes a la familia Caribe como una cultura blica?

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

215

9
?

La familia Arawak

Sabas que...

Los grupos guahibos y piapocos convivieron en regiones cercanas, y compartieron una

organizacin social similar y algunos ritos.
Uno de ellos era la iniciacin de las mujeres,
cuando la joven era encerrada durante varios
meses bajo una estricta dieta, y nalmente
sala, en una gran celebracin, lista para la
vida adulta.

En la red
www.e-sm.net/6cs41
Amplia tus conocimientos sobre la composicin de
la familia indgena de los Arawak.

[www.redes-sm.net

Ingresa a nuestro sitio web y realiza ms actividades acerca de la familia arawak.

En un comienzo, las tribus arawak poblaron algunas islas de las

Antillas y entraron a Colombia por las costas de Venezuela; ocuparon la pennsula de La Guajira, algunos valles del ro Orinoco y
la regin del Amazonas. En la actualidad perduran algunas, como
los guahibos, los piapocos, los wayuu y los ticunas.
Por desgracia, muchos de los grupos indgenas que an existen
se ven amenazados social y culturalmente por el contacto con los
blancos. La colonizacin de sus reas de vivienda, el conicto
armado y el narcotrco han afectado la supervivencia de estos
grupos y determinado, en muchos casos, su desplazamiento hacia
reas urbanas. Este conjunto de factores ponen en grave riesgo la
conservacin de sus tradiciones, su lengua y sus costumbres.

9.1. Los guahibos

Se ubican entre los ros Guaviare y Meta, en los actuales departamentos de Meta y Vichada. Son comunidades seminmadas dedicados a la caza, la pesca y la agricultura ambulante. Cultivan
yuca, pltano, arroz, aj, ame, pia y maz.
Los grupos tienen una organizacin familiar patriarcal, en la que
el suegro es la mxima autoridad. Las viviendas son compartidas
por la pareja adulta, con sus hijos e hijas jvenes, as como con
las hijas casadas y sus familias. Cuando el grupo crece, los yernos construyen sus propias viviendas.
El chamn es el protagonista de la vida religiosa y ritual, y se
encarga de dirigir las ceremonias, realizar las curaciones y comunicarse con sus dioses.

9.2. Los piapocos

Se ubican entre los ros Vichada y
Caquet, en los actuales departamentos de Vichada, Meta y Guaina.
Su principal actividad econmica
es la horticultura, especialmente
de yuca y maz. Otros productos,
como el frjol, la batata y el ame
se siembran junto a rboles frutales, como mango, papaya y ctricos.
Adems, los condimentos y plantas medicinales se cultivan cerca
de las casas. La preparacin de la
tierra y la siembra se lleva a cabo
mediante el convite o unuma, un
trabajo comunitario convocado por
el jefe del grupo.

Actualmente los chamanes siguen siendo los sabios y guas espirituales en las comunidades
indgenas guahibas y piacocas.

216

MANEJO CONOCIMIENTOS

El chamn es el encargado de las

ceremonias religiosas y de mantener la tradicin oral. Segn sus
creencias, un ser llamado kaalidupeni fue el creador del Sol, la Luna,
las estrellas, los ros, los paisajes y
las plantas.

PROYECTO S

EDICIONES SM

9.3. Los wayuu o guajiros

El pueblo wayuu o guajiro, que actualmente es el ms numeroso
del pas, se ubica en la pennsula de La Guajira, al norte del pas
cerca al mar Caribe. Sus poblados estn conformados por seis o
siete viviendas, que forman una ranchera. En un comienzo, no
eran viviendas permanentes, pues los grupos iban de un lugar a
otro en busca de pasto para sus animales.

* Dote:
Cantidad de bienes o dineros aportados,

generalmente por la mujer o su familia, para

el matrimonio.

Su organizacin social se basa en clanes, que reune a personas

con un ancestro comn. Generalmente, los matrimonios se realizan entre miembros del mismo clan, y un hombre puede tener
varias esposas si consigue pagar las dotes* y mantenerlas con
sus hijos.
La autoridad del clan la ejerce un hombre mayor, quien administra los bienes colectivos y dirige las tareas diarias. En cada linaje
o familia hay un hombre que la representa y dirige.
Entre sus actividades econmicas sobresalen el cultivo en pequeas huertas familiares de maz, frjol, yuca, ahuyama, meln y patilla. Tambin se dedican a la cra y pastoreo de cabras, la pesca,
explotacin de las minas de sal en Manaure y la elaboracin de
artesanas. Son muy hbiles tejedores, y comercian con tnicas,
hamacas y mantas.

9.4. Los ticunas

Son grupos seminmadas, que han habitado desde tiempos precolombinos la regin del ro Amazonas, en las riberas de los ros
Marinacu, Atacuar y Yac. Su sociedad est basada en la idea
del mundo como un todo, segn la cual, el hombre hace parte de
las plantas, los rboles, los animales y los seres del agua. Sus
aldeas se organizan en torno a una gura totmica, que puede ser
un animal o una planta. La autoridad est a cargo de un adulto,
denominado curaca, que es a la vez chamn y jefe, y se encarga
de organizar al grupo y transmitir las tradiciones y las creencias.
La economa ticuna se basa en una agricultura rudimentaria de
yuca, maz, pltano, ame y pia, y en la pesca, la caza y la recoleccin de frutos silvestres. Elaboran artesanas, como hamacas,
canastos, mochilas y mscaras.

Indgenas ticunas en la actualidad.

Actividades
Sintetiza

37.
38.

Describe las condiciones climticas de los

territorios donde habitan los wayuu.
En un mapa, seala cmo fue la llegada
de las comunidades de la familia Arawak
al actual territorio colombiano.

Razona

39. Explica el papel de los chamanes entre los

guahibos y piacocos.

40. Cmo era la organizacin social entre los

guahibos y los wayuu?

Para ampliar
El palabrero
Entre los wayuu, cuando se ofende a una persona, tambin se ofende a toda la familia.
Por ello, cuando se quebrantan las normas de convivencia comunales por medio de actos
delictivos como asesinatos, robos o cuestiones de la vida privada, se recurre al palabrero o
ptchip`i. Este personaje se caracteriza por ser respetado y admirado por su comunidad,
ya que conoce todas las tradiciones wayuu y tiene el don de la palabra.
El modo de conciliacin es sencillo: el palabrero es elegido por las familias en disputa y la
familia ultrajada determina el modo de la compensacin y se la indica al conciliador. Luego,
el palabrero va donde la otra familia, trasmite el mensaje y dene la forma de pago. De esta
manera, se soluciona los problemas y se reestablece la convivencia.

Qu signica el concepto de tener el don de la palabra?

PROYECTO S

EDICIONES SM

El palabrero wayuu tiene el

respeto de toda la comunidad.

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

217

10

Sitios de la memoria arqueolgica de Colombia

Sabas que...

El Instituto Colombiano de Antropologa

e Historia (ICANH) es la institucin gubernamental adscrita al Ministerio de Cultura
encargada de conservar, restaurar y difundir el patrimonio arqueolgico y etnogrco
colombiano.

10.1. Los parques arqueolgicos

Estos sitios se crearon con el objetivo de conservar, preservar y
cuidar aquellos bienes materiales que poseen valores emblemticos o de identidad nacional. A partir del cuidado de estos bienes,
podemos conocer sobre los grupos indgenas que habitaron el
pas desde pocas precolombinas hasta la actualidad. Nuestro
pas cuenta con gran cantidad de parques: el de Tierradentro
en Cauca; San Agustn, el Alto de los dolos y el Alto de las Piedras en Huila; Facatativ y Usme en Cundinamarca; Sogamoso
y Moniquir en Boyac, y la Sierra Nevada de Santa Marta en
Magdalena.

EL PARQUE ARQUEOLGICO DE TIERRADENTRO

Se encuentra localizado al nororiente del

departamento del Cauca. Los vestigios encontrados en este lugar dan muestra de
enormes complejos funerarios que reejan
la concepcin del mundo de sus pobladores, que habitaron esta zona entre el 600 y
900 d.C. Entre sus diversas reas funerarias sobresalen:
El Alto de Segovia: esta compuesto por
ms de 30 tumbas profundas.
El Alto de San Andrs: sus hipogeos tienen gran tamao, todos con decoraciones
murales con motivos geomtricos en rojo
y negro sobre blanco.

Hipogeos o tumbas subterrneas.

EL PARQUE ARQUEOLGICO DE SAN AGUSTN

El Tabln: tiene estatuas que representan

formas humanas de pie, de ms de dos
metros de alto.
Se encuentra ubicado en el departamento
del Huila. En esta zona, entre los aos 200
a.C. y 800 d.C., se asent la cultura de San
Agustn que basaba su economa en la caza,
la pesca y la siembra de tubrculos y frutas.
Esta cultura edic grandes construcciones
y esculturas de carcter funerario, dejando
algunos vestigios en el parque, como:
La fuente de lavapatas: es una fuente esculpida en piedra en una quebrada natural. Forma una compleja red de canales
y cadas de agua articiales rodeadas de
guras zoomorfas y antropomorfas.
El bosque de las estatuas: es una amplia
llanura llena de esculturas de piedra de
ms de dos metros de altura, que representan guras zoomorfas y humanas. Algunas son de gran sencillez y otras son
ms complejas.

Escultura megaltica con forma antropomorfa, cultura San Agustn.

218

MANEJO CONOCIMIENTOS

PROYECTO S

EDICIONES SM

10.2. Los museos

En la red

Son instituciones que conservan, exhiben e investigan vestigios

del pasado. Para el caso precolombino de nuestro pas, existen
numerosos museos departamentales y municipales. Los principales son el Museo del Oro y el Museo Nacional.

www.e-sm.net/6cs42
Amplia tus conocimientos sobre el parque arqueolgico
de la Sierra Nevada de Santa Marta.

El Museo del Oro

Este museo rene en varias sedes, una de las colecciones ms
importantes de metalurgia prehispnica del mundo. Comprende
cerca de 34 000 piezas de oro, ms 20 000 objetos seos, lticos,
cermicos y textiles pertenecientes a 13 sociedades prehispnicas: Tumaco, Nario, Calima, San Agustn, Tierradentro, Tolima,
Quimbaya, Muisca, Urab y Choc, Malagana, Zen y Tayrona. Las
salas de exposicin del museo son:
El trabajo de los metales. Describe las tcnicas de minera y
metalurgia antiguas.
La gente y el oro en la Colombia prehispnica. Dan a conocer
el uso y desarrollo de los metales dentro de la organizacin
poltica y religiosa de las culturas precolombinas.
La cosmologa y simbolismo. Explora los temas mticos, el chamanismo y la simbologa de los metales.

Actividades
Sintetiza

41.
42.

Ubica en un mapa de Colombia los principales parques arqueolgicos del pas.

Cules son las salas de exhibicin del
Museo Nacional? Descrbelas.

Razona

43. Indica cul es la importancia de los par-

ques arqueolgicos y los museos para la

memoria nacional.

La ofrenda. Ensea el mundo de las ceremonias religiosas hechas en honor a los dioses.
El exploratorio. Impulsa la reexin en torno a la diversidad y
el signicado del patrimonio que conserva el Museo.

El Museo Nacional
Fue fundado en 1823 y es el museo ms antiguo de Colombia.
Para la cuestin de las culturas precolombinas, cuenta con dos
grandes colecciones: la de arqueologa y la de etnografa, compuestas por ms de 10 000 piezas resultado de las investigaciones
arqueolgicas y la donacin de colecciones privadas.

[www.redes-sm.net
En nuestro sitio web, por medio de una visita guiada a una de las salas del Museo del oro, puedes
conocer la riqueza orfebre de nuestro pas.

Para ampliar
El trabajo con el oro
Las culturas indgenas precolombinas sobresalieron por su trabajo metalrgico y
orfebre. Sus principales tcnicas de trabajo fueron:
Repujado y calado. Con ayuda de cinceles, repujadores y punzones, se presionaba
y resaltaba el motivo por ambas supercies hasta obtener volmenes, mientras el
objeto se apoyaba sobre algn material blando.
Fundicin de cera. Consista en modelar una gura en cera y luego se le adicionaban unos rollos del mismo material en donde uira el metal. El molde en cera
se recubra con capas de arcilla para hacer la horma; al secarse y endurecerse,
se calentaba para extraer la cera. Luego el metal lquido se vaciaba en el molde
y tomaba as la forma del modelo y una vez fro el molde, era necesario cortar los
conductos y pulir la pieza.

Investiga por qu es sobresaliente el trabajo de los metales preciosos en las

culturas precolombinas.

PROYECTO S

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El poporo es un objeto ceremonial

caracterstico de la cultura quimbaya.

RELACIONES CON LA HISTORIA Y LAS CULTURAS

219

T DAE L LH LI S TEO RRI A D O R

Interpretar fuentes histricas
Para estudiar, reconstruir e interpretar los hechos
y procesos ocurridos en el pasado, los historiadores
recurren a las fuentes. Estos son objetos que trasmiten
vestigios del pasado y son la materia prima con la que el
historiador trabaja. Su interpretacin es de gran inters
para elaborar una investigacin cientca y rigurosa,
pues si no se hace debidamente el historiador llegar a
conclusiones errneas. Por ello, el objetivo primordial de
la crtica e interpretacin de fuentes es valorar la abilidad
de la informacin que contienen.

Las fuentes escritas se conservan principalmente en archivos

y bibliotecas. Museo de Antioquia, Medelln.

Pautas para interpretar fuentes

Clasicar el tipo de fuente
Las fuentes se clasican en dos tipos: primarias y secundarias.
 Fuentes primarias. Son aquellas que se producen contem-

porneamente a los sucesos histricos que se quieren conocer y reconstruir. Comprenden documentos pblicos y
privados, peridicos, memorias, diarios personales, cartas,
pinturas, esculturas, monumentos, fotografas, mapas, entrevistas, objetos de la vida cotidiana, entre otros.

 Fuentes secundarias. Son textos originados del anlisis e

interpretacin de las fuentes primarias, y abarcan artculos,

ensayos y reseas.

Realizar una crtica externa

Utilizada principalmente en fuentes escritas, tiene como objetivo vericar la autenticidad de la fuente, es decir, si el objeto
realmente transmite informacin sobre su propio tiempo. Para
ello se debe tener en cuenta:
 Su procedencia y autenticidad, a partir de la comparacin

con otros objetos de la poca.

 El contexto histrico en el que fue creado.

 La originalidad del autor, es decir, identicar sus ideas pro-

pias o las surgidas de otras fuentes.

3
220

Las guras elaboradas por las comunidades

indgenas son fuentes importantes utilizadas por
los cientcos sociales para profundizar en el
conocimiento de los pueblos precolombinos.

Elaborar una crtica interna

Se trata de comprobar la abilidad de la informacin que aporta la fuente. En el caso de los documentos
escritos, se debe valorar el grado de objetividad del autor. Esto ayuda a esclarecer por qu se interpreta
un suceso o proceso de cierto modo y cules son las intensiones del autor al transmitir dicha informacin.

PROYECTO S

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Interpreta fuentes histricas

1. Lee el siguiente texto:
El hombre de El Dorado
Preguntando yo porque causa llaman a aquel
prncipe el Cacique o Rey Dorado dicen los espaoles que en Quito han estado aqu en Santo domingo han venido de lo que esto se ha entendido
de los indios es que el seor o prncipe continuamente anda cubierto de oro molido y tan menudo
como la sal molida () Y es hbito que andando,
como anda de tal forma vestido o cubierto, no le
da estorbo ni empacho ni se cubre ni se ofende la
linda proporcin de su persona y disposicin natural () Con cierta goma o licor que huele muy
bien se unta cada maana y sobre aquella uncin
asienta y se pega el oro molido o tan menudo como
conviene para lo que es dicho, y queda toda su persona cubierta de oro desde la planta del pie hasta
la cabeza y queda tan resplandeciente como suele
quedar una pieza de oro labrada de mano de un
gran artce.
FERNNDEZ de Oviedo, Gonzalo.
Historia general y natural de las Indias*; Madrid,
Vol. IV, Cap. II, Pag. 383. (1855).
*Texto escrito por el cronista espaol entre 1492 y 1550.

2. Contesta las siguientes preguntas:

Quin es el autor del documento?

Cul es el contexto histrico del documento?

3. Completa la siguiente cha:

Titulo:
Tipo de fuente:
Hecho o proceso al que hace referencia:

Objetivo del investigador:

Informacin destacada para el investigador:

COMPETENCIAS
L E C T O R A S

El oficio del historiador

Queridos amigos, Como ustedes saben, soy profesor

de historia. Me dedico a ensear el pasado. Les narro
batallas a las que no he asistido, les describo monumentos desaparecidos mucho antes de mi nacimiento o les
hablo de hombres a los que nunca he visto. Nosotros no
poseemos un conocimiento inmediato y personal sobre
los acontecimientos de antao comparable, por ejemplo, al que tiene un profesor de fsica con relacin a la
electricidad. Slo los conocemos gracias a los hombres
que fueron testigos de su realizacin. Cuando faltan
estas narraciones, nuestro desconocimiento es total e
irremediable. Todos los historiadores, sin excepcin,
nos parecemos a un pobre e impotente fsico ciego gracias a los informes de su ayudante de laboratorio.
Tomado de Bloch Marc. Historia e historiadores. Madrid.
Editorial Akal. 2006.

Comprende
1. Cul es la funcin del historiador?
2. Qu impedimentos no permiten reconstruir los hechos y procesos histricos?

Reexiona
3. Qu diferencias existe entre el ocio del historiador y el de un fsico? Explcalas.
4. Indica qu tipos de fuentes son necesarias para el
historiador segn el autor.

Investiga
Opinin tuya sobre el documento:

PROYECTO S

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5. Elabora una corta biografa sobre Marc Bloch y determina su importancia en los estudios histricos.

221

O R G ATN
I
Z
A
U S I D E A S
COLOMBIA PRECOLOMBINA
se pobl en diferentes etapas

PALEOINDIA
(14 000 A.C. - 7 000 A.C.)

ARCAICA
(7 000 A.C. -1 200 A.C. )

FORMATIVA
(1 200 A.C. 1 500 D.C.)
se dividi en

Temprana
(1 200 a.C. 1 500 d.C.)

Media
(0 900 d.C.)

Superior
(900-1 500)

GRUPOS INDGENAS DE COLOMBIA

fueron organizados por los cientcos sociales
en tres familias lingsticas

CHIBCHA

CARIBE

ARAWAK

sobresalieron
las culturas

sobresalieron
las culturas

sobresalieron
las culturas

arhuacas, guambianas, pastos,

tunebas, tayronas, muiscas

quimbaya, muzo, calimas, chocoes

guahibas, piacocos, wayuu, ticunas

ACTIVIDADES

1. Sintetiza. Elabora una lnea de tiempo sobre las tapas de Colombia precolombina.
2. Sintetiza. Dene los trminos chamn, orfebrera, cacique, curaca y cera fundida.
3. Razona. Qu tipo de organizacin poltica tuvieron las culturas muiscas y tayrona? Por qu estas culturas fueron
diferentes a las dems de la Colombia precolombina?

222

PROYECTO S

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C O M P E TC IEU N
CIAS
D A D A N A S
E X P RE SAR i de nt i da d
Durante la niez se desarrollan progresivamente
caractersticas fsicas, psicolgicas y sociales que luego harn parte de la personalidad. La presencia de la
familia es importante para adquirir conocimientos,
valores, tradiciones, costumbres y hbitos que fortalecen la propia identidad.
Una vez se adquiere esta identidad personal, comienza
el proceso de creacin de la identidad cultural, en la medida en que se entra en contacto con muchos conocimientos
y prcticas que hacen parte de la localidad, la regin y el
pas y que se consolidan con los aprendizajes y ejemplos
que ofrecen la escuela y la comunidad.
La apropiacin de diferentes manifestaciones culturales
aLMTW[[yUJWTW[Y]MVW[QLMV\QKIVKWUWVIKQ~VTTM^IV
a la construccin de la identidad nacional. Una nacin
es el conjunto de personas que comparten varios aspectos
(idioma, cultura, creencias, costumbres, pasado histrico y
sistema de leyes) por los cuales expresan sentido de pertenencia porque estn convencidos de su valor para s mismos y para las generaciones futuras.
Competencia cognitiva
1. Escribe con tus palabras el signicado de los
conceptos identidad personal, identidad cultural e identidad nacional.

2. Dene el concepto de nacin y explica cul es

su importancia dentro de la consolidacin de la

identidad.

Competencia afectiva
3. Pregunta en tu familia qu sentimientos tienen
por su lugar de origen y expresa esos sentimientos a travs de un dibujo. Socializa tu produccin con tus compaeros y comenta datos
relevantes.

Competencia comunicativa
4. Escribe una carta a un nio de otro pas, en ella
cuntale sobre ti, quin eres, dnde vives, comprtele aspectos especcos sobre tu regin y
sus tradiciones.

Participacin y responsabilidad democrtica.

Pluralidad, identidad y valoracin de las diferencias
PROYECTO S

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223

P O N

P R U E B A

T U S

COMPETENCIAS
A pesar que durante los perodos de la conquista y la colonia se
redujo considerablemente la poblacin precolombina, y que los
espaoles destruyeron la mayor parte de sus manifestaciones, el
legado cultural de los pueblos indgenas an prevalece en varios
aspectos de nuestra sociedad.

1
SOY CIENTFICO SOCIAL
Selecciona un tema
1. Las manifestaciones indgenas

las podemos percibir en nuestra

vida cotidiana. Por ello, te invitamos a que profundices en uno de
los siguientes temas relacionados con el legado indgena:

EL LEGADO AGRCOLA
Muchos de los productos alimenticios de los pueblos precolombinos
fueron incorporados a la dieta alimenticia de nuestra sociedad. Entre ellos se encuentra: el maz, cultivo por excelencia de los pueblos
precolombinos; la achira, cultivada por pueblos en las cuencas de
los ros Cauca y Magdalena; los cubios o nabos, alimento preferido de los muiscas; la arracacha, la yuca, el cacao, la ahuyama,
el frijol, el man, la papa, el aj, y la pia. Otros productos agrcolas como el tabaco, el algodn, y el caucho, sirven a la industria tabacalera, textil y plstica respectivamente.

 Gastronoma.
 Deporte.
 Msica.
 Tcnicas de cultivo.
 Obras de ingeniera.
Busca y organiza informacin
2. Consulta en diferentes fuentes

(internet, libros, revistas, peridicos, entrevistas...), sobre el

tema elegido. Lee la informacin
y organzala por medio de:
Subtemas. Indica de manera
jerrquica las posibles temticas que surgiran del tema
central. Por ejemplo, si escoges gastronoma, un subtema
sera la de comida hecha con
maz.
Palabras claves. Seala las
palabras ms signicativas o
informticas dentro del tema.
Por ejemplo, de la cuestin
gastronmica surgiran palabras como arepa, sopa, tinaja
entre otras.

Expn tus resultados

3. Elabora una cartelera con los re-

sultados de tu investigacin. No
olvides acompaarlo de material
grco.

224

El maz fue la base de la alimentacin precolombina, y se utiliza en

productos como arepas, bebidas y sopas.

LA TRADICIN ORFEBRE

Pectoral en forma de ave.

Esta actividad tuvo sus centros de desarrollo principal en los valles de los ros
Cauca y Magdalena. Se dividieron
en grupos de artesanos especialistas
Y]M ZMITQbIZWV M[\I\]QTTI[ KWV O]
ras antropomorfas y zoomorfas,
as como adornos, collares, bastones, narigueras, pectorales,
cascos, brazaletes y orejeras.
Estos elementos servan para diferenciar la jerarqua social y tambin tenan usos ceremoniales,
funerarios y religiosos.

Los materiales utilizados para fabricar estos artefactos fueron oro, cobre, tumbaga y en algunas ocasiones, madera.

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Legados culturales de los pueblos precolombinos

LA CUESTIN LINGSTICA
Aunque la mayora de las lenguas indgenas desaparecieron, vaZQW[^WKIJTW[XITIJZI[a[QOVQKILW[[]J[Q[\MVIK\]ITUMV\M-[\W[
[M][IVXIZIQLMV\QKIZLM[LMITQUMV\W[PI[\I\MZZQ\WZQW[a[]][W
cotidiano nos hace olvidar sus races precolombinas. El siguiente
cuadro presenta algunas palabras precolombinas que conservan
[][QOVQKILW
Palabras precolombinas de uso actual
Palabra

Signicado

Piragua

Canoa pequea destinada a la pesca.

Paisano

Pariente. Expresin de cario.

Casabe

Torta elaborada con yuca amarga.

Minga (Minka)

Trabajo comunitario con nes de benecio

social.

Cotizas

Alpargatas. Calzado en que, cuero o piel

animal.

Bicho (Bichu)

Insecto. Animal Pequeo.

Mute (Mote)

Maz cocido en agua.

Kanchero

Experimentado, conocedor del ocio.

REFLEXIONA
LAS COMUNIDADES INDGENAS
EN LA ACTUALIDAD

La constitucin poltica de 1 991 destaca el

carcter multitnico y pluralista de la nacin colombiana. Sin embargo, comunidades afrodescendientes e indgenas que
tendran que ser protegidas por los principios de la constitucin se han visto afectadas por problemas de orden pblico.
Estos han ocasionado que los grupos indgenas pierdan sus territorios y costumbres ancestrales, adems de profundizar
la desintegracin de estas comunidades.

Adems, los espaoles nombraron a algunas regiones y territoZQW[IXIZ\QZLMTW[^WKIJTW[QVLyOMVI[Y]MTW[QLMV\QKIJIVXWZ

ejemplo: Tequendama, Bacat (Bogot) y Chia. Otras palabras
y nombres de hroes y dioses indgenas son usados hoy para la
QLMV\QKIKQ~V LM \MZZQ\WZQW[ \ITM[ KWUW" Bochica, Bachue, La
Gaitana, Calarc, Ramiriqu y Guatavita.

LOS TEJIDOS Y LA CESTERA

Los pueblos precolombinos fueron muy hbiles para realizar diferentes
tipos de tejidos de gran belleza, que fueron admirados por los espaoles,
y aun hoy se conservan restos de sus piezas y las tcnicas empleadas.
8IZIM[\WTW[QVLyOMVI[UIVMRIZWV^IZQW[\QXW[LMJZI[VI\]ZITM[TI[
Un[L]ZI[a[QVXZWKM[IZXIZITIKM[\MZyIaTI[JZI[Un[ZMVILI[KWUW
MTITOWL~VMTY]MaW\ZI[LM\ITTW[aPWRIXIZIMTPQTILW
Los tejidos indgenas se pueden dividir en tres grupos: 1)
la vestimenta, como mantas,
ruanas, sombreros, pantalones y
fajas; 2) los utensilios, alfombras, hamacas, esteras, canastos
y mochilas; y, 3) instrumentos
y aperos como alforjas, cobertizos y redes de pescar.

PROYECTO S

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COMPROMISOS

personales y sociales
1. Discute con tus compaeros

qu actitudes toman los miembros de tu familia o tu barrio

cuando ven a una persona perteneciente a un grupo indgena en tu ciudad. Considers
aceptable o inaceptable estas
actitudes? Por qu?
2. Elabora un compromiso en el
que muestres respeto y tolerancia hacia los miembros de
las comunidades indgenas.

225