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Modulo Sistemas Psicologicos 401502.pdf2013 PDF
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SISTEMAS PSICOLGICOS
401502
2013
CONTENIDO
PRESENTACIN ............................................................................................................. 5
UNIDAD UNO: ENFOQUES PIONEROS EN PSICOLOGA ........................................... 6
1.1 OBJETIVOS ............................................................................................................... 6
1.2 INTRODUCCIN ....................................................................................................... 6
1.3 CONTEXTUALIZACIN HISTRICA........................................................................ 7
1.4 Capitulo uno: EL PSICOANLISIS .......................................................................... 8
1.4.1 Leccin1: Aparato Psquico.................................................................................. 9
1.4.2 Leccin 2: Estructuras Psquicas ....................................................................... 13
1.4.2.1 Leccin 3: Otras caractersticas ................................................................... 14
1.4.3 Leccin 4: Postulados Bsicos y Mtodo .......................................................... 23
1.4.4 Leccin 5: Representantes................................................................................. 24
1.5 Captulo dos: CONDUCTISMO .............................................................................. 38
1.5.1 Leccin 6: Caractersticas generales ................................................................. 38
1.5.2 Leccin 7: Conductismo Clsico ........................................................................ 40
1.5.3 Leccin 8: Conductismo Operante ..................................................................... 41
1.5.4 Leccin 9: Principios bsicos o postulados ........................................................ 47
1.5.5 Leccin 10: Representantes, Crticas y Aportes ................................................ 48
1.6 Captulo tres: GESTALT......................................................................................... 51
1.6.1 Leccin 11: La Gestalt desde la percepcin visual ............................................ 51
1.6.2 Leccin 12: La Terapia de la Gestalt .................................................................. 57
1.6.3 Leccin 13: Mtodo y Crticas ......................................................................... 66
1.6.4 Leccin 14: Aportes y contribuciones de la Psicologa de la Gestalt ................ 67
1.6.5 Leccin 15: Representantes ............................................................................. 67
PRESENTACIN
La bsqueda constante de mejores resultados en el proceso de
aprendizaje, a travs de la experiencia pedaggica, nos ha llevado a
estructurar un recurso didctico que sirva de gua para el desarrollo de la
formacin en psicologa.
En este caso particular, presentamos el mdulo de Sistemas
Psicolgicos, correspondiente al Programa de Psicologa, el cual consta de
2 Unidades, cada una de ellas agrupa los distintos enfoques psicolgicos
que se han dado como resultado de la evolucin disciplinar.
Este mdulo trata esencialmente de cada una de las escuelas, teoras y
sistemas contemporneos en psicologa, su objeto de estudio, mtodo o
metodologa, principios bsicos, limitaciones y aportes a la disciplina.
En cada unidad se sealarn los objetivos de aprendizaje, como el
sistema de evaluacin a seguir. Adems el mdulo est diseado con
ejemplos que ilustran profundamente los conceptos, actividades prcticas y
amenas que permiten el desarrollo de habilidades y competencias (cognitiva,
comunicativa y valorativa), facilitando de esta manera el aprendizaje.
As mismo, para el desarrollo de los diversos temas, se ofrecen
cuadros, esquemas, grficos e imgenes que contribuyen la asimilacin de
los temas a tratar.
Finalmente, este recurso se constituye en una gua permanente para
orientar al estudiante en su proceso disciplinar, por lo tanto lo invitamos a
que participe de este interesante y motivante recorrido por los sistemas
psicolgicos.
Unidad No. 1
1. ENFOQUES PIONEROS EN PSICOLOGA
1.1
OBJETIVOS
1.2
INTRODUCCIN
1.4
PSICOANLISIS
Teora
de
Inconsciente,
Preconsciente
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Por otro lado, el inconsciente es una cadena fluctuante sin coherencia y que para
dar direccin es que se utiliza este embudo que deja pasar una pequea porcin
de pulsin la cual se aplica a un solo objeto.
Aqu aparece el proceso secundario, entendido como aquel proceso
clasificatorio y de organizacin cognitiva del mundo; distinto al proceso primario
entendido como aquel proceso mediante el cual el Ello consigue la satisfaccin
con la realizacin de los instintos y deseos. Los procesos primarios son
inconscientes y se manifiestan fundamentalmente en el sueo. Los procesos de
elaboracin onrica (condensacin, desplazamiento, etctera) son procesos
primarios. De esta forma, se pueden explicar los procesos de condensacin y
desplazamiento de la siguiente manera. (Lpez J, 2007).
Siempre en los sueos se presenta la condensacin. Varios elementos
presentes en el sueo latente se conjugan, se unen en un mismo elemento;
pueden ser fragmentos de imgenes, frases o trozos de ideas. Estos fragmentos
de vivencias siempre estarn unidos de alguna forma por elementos comunes,
que los relacionan y aparecen durante el anlisis por medio de la asociacin libre.
El desplazamiento, que tambin se presenta en los sueos, consiste en que
la intensidad, la importancia y la cantidad de afecto de algunas ideas se desplaza
hacia otras de manera que puede mostrar como importante algn elemento que en
realidad es superfluo y, por el contrario, mostrar como imprecisos y sin importancia
elementos importantes que por lo general corresponden a recuerdos de la
infancia.
Por otro lado, como ya se sealaba, est el proceso secundario, que se
define como aquellas actividades y procesos del Yo gracias a los cuales el sujeto
consigue integrarse y adaptarse al medio. La percepcin, el pensamiento, el
recuerdo son ejemplos del proceso secundario.
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Racionalizacin
Proceso por el que se justifica una conducta o pensamiento mediante
razones que no son las verdaderas, sin que l que lo realiza sea consciente de
ello. Dar justificaciones "buenas" o socialmente vlidas de nuestro comportamiento
en lugar de verdaderas razones.
Te lo dije porque" soy sincero", lo que oculta es su necesidad de agredir al
prjimo, la agresin que el individuo no asume como motivacin principal, en la
medida en que puede disfrazarla de sinceridad, le permite la descarga y una
explicacin tranquila de lo que est haciendo.
Es el mecanismo de defensa en el que el individuo reduce la ansiedad al
encontrar una explicacin o excusa racional para asumir una realidad que le
resulta inaceptable. Es el caso del estudiante que el suspenso lo atribuye a una
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equivocacin del profesor, o el hombre que al ser rechazado por una mujer puede
decirse a s mismo que despus de todo no era tan interesante.
Intelectualizacin
Se trata del mecanismo de tomar distancia de las amenazas, generando
actitudes fras, analticas y desapegadas. Es el hombre que al enamorarse de una
mujer trata de entender el porqu de sus sentimientos as como analizar las
cualidades de ella que le han provocado dicho enamoramiento, de esta manera
logra poner distancia entre l y sus deseos.
Formacin reactiva
Consiste en el desarrollo de actitudes o rasgos de carcter exactamente
opuestos a los que el sujeto necesita negar en l. Si un sujeto vive
inconscientemente pulsiones muy crueles, lo que puede aparecer es una conducta
excesivamente compasiva. El rasgo de una formacin reactiva es la exageracin.
Una manera de protegerse contra la liberacin de un impulso inaceptable es
poner nfasis en el opuesto. Tal es el caso de una nia que experimenta celos
hacia su hermanito recin nacido y sin embargo le muestra una actitud muy
afectiva con la que esconde su hostilidad.
Regresin
Es el mecanismo que ante las dificultades para afrontar una amenaza el
sujeto experimenta una regresin a etapas del desarrollo psicosexual ms
infantiles o primitivas de afrontamiento en las que haba experimentado una
fijacin. Por ejemplo, alguien que tenga un fijacin oral puede afrontar una
situacin de estrs fumando o bebiendo ms. Alguien que tiene una fijacin anal
puede responder al estrs hacindose ms obstinado y compulsivo.
Cuanto ms fuerte fue una fijacin a una etapa ms alta es la probabilidad
de regresin al modo de funcionamiento caracterstico de esa etapa en una
situacin de estrs. La fuerza de la fijacin a su vez est en relacionada con el
hecho de experimentar una gratificacin plena de las necesidades en esa etapa.
Desplazamiento
Consiste en cambiar el objetivo de un impulso, esto suele suceder porque el
blanco elegido resulta amenazador y al cambiarlo se reduce la ansiedad. Por
ejemplo la estudiante que est furiosa con un profesor y descarga su agresividad
sobre su comprensivo novio evitando la ansiedad que surgira si atacase
realmente al profesor.
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Sublimacin
Es el mecanismo que hace que un impulso potencialmente peligroso sea
transformado en un comportamiento socialmente maduro y aceptable. Es el caso
de un estudiante, que ante una nota injusta por parte de un profesor, escribe una
carta de protesta en el peridico escolar criticando la poltica educativa. Otro
ejemplo es el de la mujer que es atrada por un hombre al que no puede aspirar
por ser el novio de su mejor amiga, y sublima su energa sexual escribiendo un
poema. (Amor y sexo una mirada prctica, 2010)
Aislamiento
El aislamiento hace que se considere separado lo que en realidad est
unido. Un episodio determinado es separado o privado para la conciencia de su
significacin o de su carga afectiva. Una persona puede recordar un suceso que le
ha ocurrido en su infancia muy doloroso o traumtico, pero los cuenta en forma
indiferente, sin ninguna carga afectiva; y adems a perdido toda conexin con
otros sucesos semejantes, le sirve a la persona para mantener alejados de la
conciencia las asociaciones que puede vivir como indeseables, es decir de lo que
no querra saber o acordarse.
Introyeccin
Es el mecanismo paralelo a la proyeccin, el yo del sujeto va a percibir
como propio de l, algo que en verdad pertenece a otro. El resultado de la
introyeccin es la identificacin. El objeto introyectado es como si se incorporara al
yo del sujeto y va a formar parte de l. Tanto identificacin, regresin y
sublimacin son conductas o comportamientos psquicos que pueden funcionar en
determinadas situaciones como mecanismos de defensa.
Compensacin
Este mecanismo consiste en silenciar un sentimiento de inseguridad
exagerando un rasgo real o deseable. As, por ejemplo, al tomar una copa cuando
se ha tenido un mal da, lo que se busca en el fondo es conseguir una sensacin
de euforia y seguridad que en realidad no se tiene. Hay personas tambin que
compensan ciertos complejos fsicos como: ser bajo, verse poco atractivo... con
muchas horas de gimnasio, hasta conseguir un cuerpo escultural. (Todo sobre
psicologa, 2010).
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EDAD
0 a 12- 18
meses
ANAL
12-18 a 36
meses
3-6 aos
CARACTERSTICAS
Toda la energa se centra en la boca (zona ergena), todas las
necesidades biolgicas y psicolgicas del nio se satisfacen a travs
de la boca.
Una persona fijada en esta etapa, en la vida adulta puede volverse a
la vez una persona crdula y dependiente como destructora. Aman a
las personas porque las puede explotar, sienten gran placer en
absorber conocimiento y adquirir posiciones, tal como lo
acostumbraba de pequeo con la comida. (Aguirre, D. 1999).
La zona ergena central en el desarrollo sexual, se traslada al ano a
medida que el nio aprende a controlar los esfnteres. Adems los
hbitos de limpieza introducen en la relacin adulto nio, un juego
conflictivo, en la medida que el primero quiere dirigir las acciones del
segundo. Segn el psicoanlisis con la expulsin se desarrolla, los
elementos agresivos en la personalidad, mientras que la retencin,
en trminos generales, se instaura el afecto y las expresiones de
ternura, esto es el deseo de conservar y cuidar. (Aguirre, D. 1999).
Esta etapa corresponde al momento en que el nio descubre los
rganos genitales y a travs de los cuales obtiene el placer.
El conflicto ms importante esta etapa es el Complejo de Edipo y que
hace referencia al amor que se despierta en el nio hacia el padre
del sexo opuesto y un afecto ambivalente hacia el del propio sexo.
Este complejo tiene cuatro funciones: Eleccin del objeto de amor, la
diferenciacin sexual, estructuracin de la personalidad y la
incorporacin a la cultura. (Aguirre, D. 1999).
FLICA
LATENCIA
6 a la
pubertad
GENITAL
De la
pubertad en
adelante.
Otro aspecto importante concebido por este sistema, fue el aparato mental,
fue introducido por S. Freud para referirse bsicamente a la estructura de la
personalidad humana. En el trascurso de la elaboracin conceptual, aparecen dos
teoras complementarias sobre el aparato psquico. La primera, la interpretacin
de los sueos, Freud propuso una explicacin basada en la nocin de
inconsciente dinmico.
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Los sueos, los lapsus linguae, los chistes y los diversos errores, tienen un
significado simblico que se relaciona con contenidos sexuales reprimidos.
Mtodo
El psicoanlisis desarrolla como elemento metodolgico bsico la
introspeccin, que le permite al individuo evaluar su situacin emocional personal,
a partir de este mtodo se desarrollan las diversas tcnicas como asociacin libre
para fomentar la determinacin de la causalidad, para establecer la transferencia y
para fomentar el insight basado en la interpretacin derivada del material
producido por la asociacin libre. La interpretacin es el medio para facilitar el
insight. El anlisis de la transferencia conflictual se considera como el aspecto
curativo bsico del proceso, ya que se produce en la relacin teraputica una
repeticin de la relacin original con los padres o personas allegadas.
1.4.4 Representantes
SIGMUND FREUD (1856 - 1939)
Padre del psicoanlisis, escribi intensamente sobre todas sus investigaciones
dentro de la dinmica de la psique humana. Defini el psicoanlisis como la
ciencia del inconsciente.
Carlos Jung (1875-1961)
La teora de Jung divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el
cual se identifica con la mente consciente. Relacionado cercanamente se
encuentra el inconsciente personal, que incluye cualquier cosa que no est
presente en la consciencia, pero que no est exenta de estarlo. El inconsciente
personal sera como lo que las personas entienden por inconsciente en tanto
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contraste el que aporta la energa, por lo que un contraste poderoso dar lugar a
una energa fuerte y un contraste dbil provocar una energa pobre.
El segundo principio es el principio de equivalencia, donde la energa
resultante de la oposicin se distribuye equitativamente en ambos lados. As,
cuando yo sostena a aquel pajarito en mi mano, exista una energa que me
impulsaba a ayudarle; as como tambin otra de iguales caractersticas que me
diriga a aplastarle. Intent ayudar al pjaro, por lo que toda esa energa se
distribuy en los variados comportamientos dirigidos a ese fin. Pero, qu pas
entonces con la otra parte?.
Bueno, eso depende de la actitud que uno tome con respecto a ese deseo
no satisfecho. Si mantenemos ese deseo de forma consciente; es decir, que
somos capaces de reconocerlo, entonces provocamos un aumento de calidad en
el funcionamiento psquico; esto es, crecemos.
Si por el contrario, pretendemos negar que este pensamiento estuvo ah, si
lo suprimimos, la energa se dirigir hacia el desarrollo de un complejo. El
complejo es un patrn de pensamientos y sentimientos suprimidos que se agrupan
(que establecen una constelacin) alrededor de un tema en concreto proveniente
de un arquetipo. Si negamos haber tenido un pensamiento relacionado con
aplastar el pjaro, podramos poner esa idea en una de las formas ofrecidas por la
sombra (nuestro lado oscuro). O si un hombre niega su lado emocional, su
emocionalidad puede encontrar su forma de expresin dentro del arquetipo de
nima.
Aqu es donde empiezan los problemas. Si pretendemos que en toda
nuestra vida somos absolutamente buenos; que ni siquiera tenemos la capacidad
de mentir y engaar; cada vez que seamos buenos, nuestra otra parte se
consolidar en un complejo alrededor de la sombra. Ese complejo empezar a
tomar vida propia y te atormentar da alguna manera. Puedes verte sufriendo de
pesadillas donde aplastas a pequeos pjaros!.
Arquetipos
Los contenidos del inconsciente colectivo son los llamados arquetipos. Jung
tambin les llam dominantes, imagos, imgenes primordiales o mitolgicas y
otros nombres, pero el trmino arquetipo es el ms conocido. Sera una tendencia
innata (no aprendida) a experimentar las cosas de una determinada manera.
El arquetipo carece de forma en s mismo, pero acta como un principio
organizador sobre las cosas que vemos o hacemos. Funciona de la misma
manera que los instintos en la teora freudiana. Al principio, el beb solo quiere
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algo de comer, sin saber lo que quiere. Es decir, presenta un anhelo indefinido
que, no obstante, puede ser satisfecho por algunas cosas y no por otras. Ms
tarde, con la experiencia, el beb empieza a anhelar cosas ms concretas cuando
tiene hambre (un bibern, una galleta, una langosta a la brasa, un pedazo de pizza
estilo Nueva York).
El arquetipo es como un agujero negro en el espacio. Solo sabemos que
est ah por cmo atrae materia y luz hacia s mismo. Ejemplos:
Sombra
Sera el lado oscuro del Yo y nuestra parte negativa tambin se encuentra
en este espacio. Hace referencia a aquellas partes de nosotros que no queremos
admitir.
En los sueos, los smbolos de la sombra incluyen la serpiente (como en el
Jardn del Edn), el dragn, los monstruos y demonios. Usualmente guarda la
entrada a una cueva o a una piscina de agua, que representaran el inconsciente
colectivo.
El nima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de
los hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente
colectivo de la mujer. El nima puede estar representada (personificada) como
una joven chica, muy espontnea e intuitiva, o como una bruja, o como la madre
tierra. Usualmente se asocia con una emocionalidad profunda y con la fuerza de la
vida misma. El animus puede personificarse como un viejo sabio, un guerrero, o
usualmente como un grupo de hombres, y tiende a ser lgico, muchas veces
racionalista e incluso argumentativo.
El nima y el animus son los arquetipos a travs de los cuales nos
comunicamos con el inconsciente colectivo en general y es importante llegar a
contactar con l, ya que representan fuentes de crecimiento personal, ya que
demandan del individuo un desarrollo en el aspecto personal personificado segn
el arquetipo. (Teora de la personalidad de Carl Jung).
El animus en la mujer invita a fortalecer el espritu guerrero, la fortaleza
interior, y el nima en el hombre, invita a identificar y desarrollar la emocionalidad
y expresin afectiva, necesarias para equilibrar, la evolucin individual. Es tambin
el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa: como sugiere un mito griego,
estamos siempre buscando nuestra otra mitad; esa otra mitad que los Dioses nos
quitaron, en los miembros del sexo opuesto. Cuando nos enamoramos a primera
vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro arquetipo nima o
animus particularmente bien.
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Aportes o contribuciones
Estimul el pensamiento y la observacin en muchas reas de la psicologa:
La significacin de los factores inconscientes en la determinacin de la conducta.
La importancia del sexo en la conducta anormal y normal, la importancia del
conflicto, de la infancia, de lo irracional, delo emocional.
Demostrar relaciones causales poco comunes entre las primeras experiencias y
la conducta presente.
Explic de manera audaz muchos tipos de conducta a los que antes se
consideraba fuera del reino de la explicacin cientfica, por ejemplo: Los errores y
los sueos.
El desarrollo de la tcnica de la asociacin libre y el anlisis de los sueos, para
el estudio de los procesos inconscientes.
Freud enunci incidentalmente lo que sera la tesis central del conductismo.
Luego, surgen como consecuencia de este sistema tres corrientes, que al
interior del enfoque han impulsado, en gran medida, una aproximacin ms
fructfera a la investigacin de la subjetividad. Estas tres corrientes son: La
escuela del Yo, El psicoanlisis kleiniano y el psicoanlisis estructuralista.
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En este caso la escuela del Yo, se trata de una vertiente del enfoque
psicoanaltico que propone como objeto de investigacin y de aliado teraputico, a
una instancia psquica definida en el segundo apartado psquico como Yo. Es una
estructura concebida como elemento integrador de la personalidad, mediante la
cual se puede lograr un mayor control de la conducta individual y social de los
hombres. (Aguirre, D. 1999).
El psicoanlisis kleiniano es la corriente inspirada en los aportes realizados
por Melanie Klein, psicoanalista vienesa, que desarroll su obra especialmente
estudiando la Psicologa del nio e internndose en la investigacin de la
formacin temprana del ser humano, campo que hasta ese entonces no haba sido
bastante explorado dentro de la corriente psicoanaltica. (Aguirre, D. 1999).
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1.5
CONDUCTISMO
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Desde sus inicios este enfoque crey que poda prescindir de los datos
introspectivos, debido que ahora era ms importante describir la conducta del
individuo respecto a una situacin especfica que explicar las experiencias
sensitivas (cmo se ven o cmo se sienten los diferentes estmulos)(Aguirre, D.
1999).
Aunque J.B. Watson no fue el nico que se interes por definir el objeto de
estudio de la Psicologa en trminos conductuales, ya lo haban propuesto J.
Mckeen Cattell (fundador de la psicometra en EE.UU.), W. McDougall
(cabezavisible de la escuela intencionalista) y Thorndike (iniciador de la Psicologa
experimental), si fue el que defini la conducta acudiendo de manera radical a la
descripcin estrictamente objetiva. (Aguirre, D. 1999).
J.B. Watson, en 1913 fija su posicin en su texto La Psicologa tal como la
ve el conductista, ms conocido como el Manifiesto conductista. En este trabajo
sostuvo que la conducta slo poda describirse objetivamente en trminos de
estmulo y respuesta. (Aguirre, D. 1999).
Desde esta perspectiva los psiclogos ya no necesitan acudir a conceptos
tales como conciencia, mente, imaginacin o estados afectivos, los cuales tienen
un corte definitivamente mentalista. Son varios los aspectos ms importantes que
se pueden destacar del manifiesto conductista. En principio, la posicin de la
psicologa como una rama de las ciencias naturales, que emplea mtodos
experimentales eminentemente objetivos; tambin se rechaza la introspeccin
como mtodo y a la conciencia como objeto.
La conducta es un concepto lo suficientemente general como para abarcar
a todos los organismos y no slo al hombre. En otras palabras, se desplaz al
hombre del foco de atencin tradicional de la Psicologa y fue sustituido por el
estudio del organismo, pretendiendo salvar con esto el dualismo cartesiano, hasta
entonces existente, entre cuerpo y alma. . (Aguirre, D. 1999).
Por ltimo, otro aspecto a resaltar, se refiere al riguroso enfoque en
trminos de estmulo respuesta (E-R) para explicar la conducta de los
organismos. La respuesta deba explicarse por medio de la relacin causal con los
estmulos que la producen. Por lo tanto, el centro de inters cientfico e
instrumental se traslado al estudio descriptivo de los estmulos, lo que hizo de esta
perspectiva una propuesta eminentemente ambientalista.
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Condicionamiento Operante
La conducta operante es el elemento bsico del modelo propuesto por B.F.
Skinner y ste dedic buena parte de sus esfuerzos a estudiar experimentalmente
la manera como se poda modificar dicha conducta. La estrategia que desarroll
se conoce como condicionamiento operante.
En el condicionamiento operante no se puede mirar hacia atrs, a las
caractersticas del estmulo, sino hacia delante, esto es, se debe atender a las
consecuencias de la conducta. Se trata de identificar, con el fin de manipular
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calificaciones a su casa o las burlas e ironas de que es objeto por parte de sus
compaeros, en el caso de que comente errores en el saln de clases.
En ambas circunstancias est presente un estmulo que refuerza la conducta.
Refuerzos negativos: El refuerzo negativo estimula la repeticin de un
comportamiento mediante el retiro de un evento aversivo.
Se da siempre que la supresin o eliminacin de un estmulo posterior a la
conducta operante sostenga o aumente la probabilidad de la respuesta. Un
ejemplo de esto puede ser el caso de un estudiante que es frecuentemente
enviado donde el rector por comportamientos no deseados, es probable que este
tipo de respuesta se deba a algn estmulo del saln de clases y que al serle
retirado cambie y aumenta la frecuencia de las conductas deseadas.
Castigo
Castigo, es la consecuencia derivada de un comportamiento, que disminuye
la posibilidad de que dicho comportamiento se repita. El castigo suprime un
comportamiento mediante un evento aversivo, o al prohibir un evento positivo.
ES LO MISMO REFORZAR NEGATIVAMENTE QUE CASTIGAR?
Muchas personas no saben distinguir entre CASTIGO y REFORZAMIENTO
NEGATIVO. Las dos son, ciertamente, dos formas bastante duras de controlar el
comportamiento. Pero, lo mismo? Es fcil pensar que s, aunque hay diferencias
importantes.
El castigo no es un reforzador: no tiene como misin intensificar la conducta
que lo produce sino ms bien lo contrario. Recuerda que el refuerzo negativo es
una tortura: Cuando la persona emite la conducta deseada, le retiramos el pie del
cuello. En cambio, en el castigo cuando emite la conducta NO DESEADA es
cuando le ponemos el zapato encima de la nuez.
Del reforzamiento negativo conseguimos algo aunque sea liberarnos de un
sufrimiento; con el castigo, nos lo generamos. Cuando administramos un castigo a
una conducta concreta la estamos asociando a consecuencias negativas, mientras
que al reforzar negativamente una conducta estamos liberando a la persona de
una parte de su sufrimiento.
SIRVE PARA ALGO EL CASTIGO?
B.F. Skinner, aport varias razones para defender la idea de que el castigo
es ineficaz. Las ms importantes fueron:
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m
u
l
o
Incremento de la conducta
Supresin de la conducta
Presencia
Reforzamiento positivo.
ejemplo:
buenas calificaciones
Castigo
ejemplo:
Castigo fsico
palmadas en las nalgas
Supresin
Reforzamiento negativo.
ejemplo:
exento de hacer tareas en la
casa
Castigo
ejemplo:
No ver televisin durante la semana
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Ante todo estmulo efectivo hay una respuesta inmediata de algn tipo; toda
respuesta obedece a algn tipo de estmulo. Hay entonces es estricto
determinismo de causa y efecto en la conducta.
Los procesos de la conciencia, si es que existen, no pueden ser estudiados
cientficamente. Los alegatos concernientes a la conciencia representan
tendencias sobrenaturales, y dado que constituyen remanentes de las fases
teolgicas pre cientficas de la Psicologa en necesario ignorarlos./ Sistemas y
Teoras psicolgicas contemporneas).
De acuerdo con este modelo es necesario tener en cuenta tres principios en el
condicionamiento: El reforzamiento, el castigo y el moldeamiento de conducta.
rechazando
la
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1.6
GESTALT
50
53
Figura 2.
Figura 3.
Figura 4.
Figura 5.
54
Figura 6.
Figura 7.
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58
mismo tiempo no debemos perder de vista eso, que es una idea, una fantasa que
se tiene en un momento. De la misma manera, la idea del futuro es tambin una
ficcin, es irreal, aunque algunas veces de utilidad, cuando lo asumimos como un
ensayo y slo como eso. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra concepcin
del pasado se basan en nuestra comprensin del presente. El pasado y el futuro
son nuestras concepciones acerca de lo que precedi al momento presente y lo
que presagiamos que seguir a lo actual. Y todo este adivinar ocurre AHORA.
El ahora es el presente, aquello de lo que me doy cuenta. Ya sea que
estemos recordando o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya fue,
el futuro an no llega. Es imposible que nada exista excepto el presente. Para
comprender esto, vale la pena el siguiente ejemplo: si coloco un disco en el
fongrafo, el sonido aparece cuando el disco y la aguja hacen contacto. No
antes...ni despus.
Si pudiramos borrar el pasado inmediato o la anticipacin de lo que vendr
de inmediato, nos sera difcil entender la msica del disco que estamos
escuchando. Pero si borramos el ahora, entonces no hay nada. De modo que no
importa si estamos recordando o anticipando, de todas maneras lo hacemos en el
Aqu y el Ahora.
Cambiar el "por qu" por el "cmo"
Al preguntar Por qu? lo nico que se consigue es alguna racionalizacin
o "explicacin". El por qu acarrea una explicacin ingeniosa, jams un
entendimiento cabal. Adems, nos aleja del aqu y ahora y nos introduce en el
mundo de la fantasa; nos saca de lo obvio para teorizar.
El por qu slo nos conduce a interminables y estriles investigaciones de
la causa de la causa de la causa de la causa.
Si se cambia esta pregunta por el cmo, estamos mirando la estructura,
estamos viendo lo que ocurre, lo obvio; preocupndonos por un entendimiento
ms profundo del proceso. El cmo nos da perspectiva, orientacin. El cmo nos
muestra que una de las leyes bsicas, la de la identidad de estructura y funcin,
es vlida. Si cambiamos la estructura, la funcin cambia. Si cambiamos la funcin,
la estructura cambia.
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Los pilares sobre los que se apoya el EG son: el aqu y ahora y el cmo. Su
esencia est en la comprensin de estas dos palabras. Vivir en el ahora tratando
de darnos cuenta cmo lo hacemos.
El ciclo de la experiencia
Para el EG, el llamado ciclo de la experiencia es el ncleo bsico de la vida
humana, dado que sta no es ms que la sucesin interminable de ciclos.
Tambin se le conoce como el "Ciclo de la autorregulacin organsmica", pues se
considera que el organismo sabe lo que le conviene y tiende a regularse por s
mismo.
La conceptualizacin de este ciclo pretende reproducir cmo los sujetos
establecen contacto con su entorno y consigo mismos. Explica tambin el proceso
de formacin figura/fondo: cmo surgen las figuras de entre el fondo difuso, y
cmo una vez satisfecha la necesidad dicha figura vuelve a desaparecer.
El ciclo de la experiencia se inicia cuando el organismo, estando en reposo,
siente emerger en s alguna necesidad; el sujeto toma conciencia de ella e
identifica en su espacio algn elemento u objeto que la satisface, vale decir, que
dicho elemento se convierte en figura, destacando sobre los dems que son el
fondo. Acto seguido, el organismo moviliza sus energas para alcanzar el objeto
deseado hasta que entra en contacto con l, satisface la necesidad y vuelve a
entrar en reposo nuevamente.
En el esquema clsico del ciclo se identifican seis etapas sucesivas: 1)
Reposo; 2) Sensacin; 3) Darse cuenta o formacin de figura; 4) Energetizacin;
5) Accin; y 6) Contacto.
En el reposo o retraimiento el sujeto ya ha resuelto una Gestalt o necesidad
anterior, y se encuentra en un estado de equilibrio, sin ninguna necesidad
apremiante. Su extremo patolgico puede ser el autismo.
En la sensacin el sujeto es sacado de su reposo porque siente "algo"
difuso, que todava no puede definir. Como por ejemplo, puede sentir movimientos
peristlticos o sonidos en su estmago, o sino cierta intranquilidad.
En el darse cuenta, la sensacin se identifica como una necesidad
especfica (en los ejemplos anteriores, como hambre o como preocupacin,
respectivamente) y se identifica tambin aquello que la satisface: se delimita cierta
61
porcin de la realidad que adquiere un sentido vital muy importante para el sujeto,
es decir, se forma una figura.
En la fase de energetizacin el sujeto rene la fuerza o concentracin
necesaria para llevar a cabo lo que la necesidad le demanda.
En la accin, fase ms importante de todo el ciclo, el individuo moviliza su
cuerpo para satisfacer su necesidad, concentra su energa en sus msculos y
huesos y se encamina activamente al logro de lo desea.
En la etapa final, el contacto, se produce la conjuncin del sujeto con el
objeto de la necesidad; y, en consecuencia, se satisface la misma. La etapa
culmina cuando el sujeto se siente satisfecho, puede despedirse de este ciclo y
comenzar otro. As ad infinitum.
Entre los diversos eslabones que conforman el ciclo se pueden formar
autointerrupciones, dando lugar a diversos tipos de patologas. All tambin actan
los mecanismos de defensa.
En trminos generales, se puede decir que el ciclo de la experiencia, dado
en un contacto especfico y significativo, constituye en s misma una Gestalt. Un
ciclo interrumpido es una Gestalt inconclusa; un ente que parasitar al organismo
consumiendo su energa hasta verse satisfecho.
En sntesis, la TG persigue:
Vivir en el ahora.
Vivir en el aqu.
Dejar de imaginar y fantasear en exceso sustituyendo al contacto real.
Dejar de pensar innecesariamente sustituyendo a la accin.
Dejar de aparentar o jugar al "como s".
Expresarse o comunicar.
Sentir las cosas desagradables y el dolor.
No aceptar ningn "debera", ms que los propios, impuestos por uno
mismo En base a las propias necesidades y experiencias.
Tomar completa responsabilidad de las acciones, sentimientos, emociones
y Pensamientos propios.
Ser lo que uno es... sin importar lo que se es.
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1.6.5 Representantes
Biografa de tres de las ms representativas figuras del movimiento
gestltico
Max Wertheimer:
(15 de Abril de 1880 - 12 de Octubre de 1943, New Rochelle, New York,
EE.UU.)
Psiclogo de origen checo, uno de los fundadores, junto con Kurt Koffka y
Wolfgang Khler, de la psicologa Gestalt. Durante su juventud estudi violn y
compuso msica sinfnica y de cmara. Pensaba que en la msica estara su
futuro. En 1900 inici la carrera de leyes en la Charles University de Praga, pero
un ao despus pas a estudiar Psicologa en la Friedrich-Wilhelm University de
67
Berln, bajo la tutela de Carl Stumpf, famoso por sus notables aportes a la
Psicologa de la Msica.
Recibi su doctorado en 1904 en la Universidad de Wrzburg, al desarrollar
un detector de mentiras para el estudio objetivo de declaraciones, y desplegando
un mtodo de asociacin de palabras durante su disertacin. Llev a cabo
investigaciones en varios laboratorios de Praga, Berln y Viena, interesndose
particularmente en la percepcin de estructuras ambiguas y complejas. A partir de
estas observaciones desarroll un conjunto de ideas que conformaron la base de
la Psicologa Gestalt.
Durante un viaje en tren en 1910, Wertheimer qued intrigado por las
cuestiones relativas a la percepcin del movimiento. En una parada en Frankfurt
compr un estroboscopio de juguete para experimentar. Descubri que,
iluminando dos lneas cercanas con un intervalo de tiempo suficientemente breve,
se tena la sensacin de percibir una sola lnea en movimiento. A este fenmeno lo
bautiz como fenmeno phi.
Wertheimer critic el sistema educacional de la poca, basado en la lgica
tradicional y el asociacionismo. Plante que las tareas de resolucin de problemas
que implicaban reorganizacin y agrupamiento no eran estudiadas por la lgica,
pero eran procesos esenciales del pensamiento humano. A esto se debe aadir el
concepto de Praegnanz (precisin) que plantea que cuando las sensaciones se
organizan para constituir formas, se sigue un principio de economa que persigue
el menor gasto de energa del sistema cognitivo. Para Wertheimer la verdad
estaba determinada por la estructura total de la experiencia ms que por
sensaciones o percepciones individuales.
A pesar de que el ncleo de la Gestalt gira en torno a la percepcin, su
alcance pronto se extendi a otras reas de la Psicologa, haciendo nfasis en el
anlisis dinmico y la relacin de los elementos en su estructura total, desde la
idea de que "el todo es ms que la simple suma de sus partes".
Wertheimer viaj a los EE.UU. poco antes de que los nazis tomaran el
poder en 1933. Se desempe como profesor en la Nueva Escuela para
Investigaciones Sociales de New York, donde pas los ltimos aos de su vida. En
esa etapa se consagr al estudio de la tica social. Su libro Productive Thinking se
public pstumamente en 1945.
Kurt Koffka
(18 de Marzo de 1886, Berln, Alemania - 22 de Noviembre de 1941,
Northampton, Massachussets, EE.UU.)
Psiclogo alemn, co-fundador, junto a Wolfgang Khler y Max Wertheimer
de la escuela Gestalt de Psicologa.
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Unidad No. 2
2. ENFOQUES CONTEMPORNEOS EN PSICOLOGA
2.1 OBJETIVOS
Caracterizar el sistema humanista, existencialista, sistmico y cognitivo a
travs del objeto de estudio, principios bsicos, mtodo, representantes,
limitaciones y aportes.
Comparar los distintos enfoques o sistemas contemporneos reconociendo
las contribuciones a la disciplina.
2.2 HUMANISMO
Hacia los primeros aos de la dcada de los 50, surge en el contexto de la
psicologa contempornea una corriente terica que va a recibir el nombre de
psicologa humanista. Este enfoque se constituy para la poca en la tercera
fuerza, rtulo propuesto por Abraham Maslow, para diferencia a la psicologa
humanista de las otras dos fuerzas el conductismo y el psicoanlisis. (Aguirre, D,
1999).
Esta nueva corriente surge como una protesta contra el conductismo y el
psicoanlisis, segn la perspectiva de sus fundadores, A. Maslow y C. Rogers, por
la forma tan estrecha de abordar la psicologa del hombre. Afirmaban que el
primer enfoque deca demasiado sobre la conducta (ms exactamente sobre las
respuestas motoras) y muy poco sobre la persona como una totalidad, y que en el
71
A este respecto C. Rogers nos muestra dos grandes zonas en las que se
ubica la personalidad del sujeto.
Una es la de la congruencia, en la que la imagen de s mismo es afn con lo
que realmente se experimenta, se piensa, se siente y se realiza. En esta
zona la persona es capaz de realizar sus potencialidades.
La otra zona la denomina incongruente y se hace presente a medida que la
autoimagen se torna menos realista. Confusa, vulnerable e insatisfecha.
Auto-actualizacin: Nocin con la que A. Maslow, uno de los psiclogos que
ms impuls el enfoque humanista, haca referencia a la realizacin
personal. Consiste en el desarrollo mximo de las propias potencialidades,
en el logro de una vida plena y significativa. Con la auto-actualizacin el
individuo tiende a convertirse en la mejor persona posible. La persona logra
esta auto-actualizacin o autorrealizacin, de acuerdo con la psicologa
humanista, cuando las personas han podido asegurar la supervivencia
bsica, en este momento pueden pasar a preocuparse por la libertad y
seguridad personal. Una vez est segura la persona, estar en disposicin
de buscar una mayor intimidad en sus relaciones interpersonales, como por
ejemplo en la relacin de pareja, en el contacto familiar o social, a la vez
que podr procurar para s mismo el auto-respeto.
2.2.2 Mtodo
2.2.3 Crticas
2.2.4 Aportes
2.2.5 Representantes
Los psiclogos norteamericanos Abranam Maslow y Carl Rogers son los
ms destacados representantes de este enfoque. Fueron ellos los que ms
impulsaron la psicologa humanista e influyeron significativamente en otros
campos diferentes de la psicologa, tales como en la educacin, la industria y la
sociologa.
Abraham H. Maslow: (1908-1970) Su preocupacin estuvo centrada
especialmente en las personas sanas ms que en las enfermas. La principal
contribucin fue la teora de la auto-actualizacin o tambin conocida de la
autorrealizacin. Se trata de una teora de la motivacin humana, en la cual se
contempla la jerarquizacin de las necesidades.
Distingui dos tipos bsicos de necesidades: las necesidades D, que son las que
corrigen deficiencias y las necesidades B, con las que se consigue un nivel alto
en la existencia de la persona.
A. Maslow propuso que los motivos que llevan a actuar a los hombres se
organizaban en forma de pirmide, en la parte inferior se encuentra las
necesidades ms bsicas y en la parte superior las necesidades de desarrollo.
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Por otro lado, en la teora rogeriana del yo, juega un papel muy importante
el desarrollo y la influencia del medio. Considera que el concepto de si mismo va
evolucionando conforma los nios y los adultos observan su propio
funcionamiento, de la misma manera como lo hacen con los dems que los
rodean. En los primeros aos de vida, el nio aprovecha de los estados de
congruencia y consistencia entre sus acciones y emociones y el medio que las
satisface. Esta circunstancia favorable procura en los individuos una buena
autopercepcin, necesaria para afrontar las siguientes etapas de la vida.
79
2.3
SISTMICO
ASPECTO ESTRUCTURAL:
Un lmite
Unos elementos
Unos depsitos de reservas
Una red de comunicaciones e informaciones
ASPECTO FUNCIONAL:
Flujos de energa, informacin
Compuertas, vlvulas que controlan el rendimiento, caudal, etc.
Tiempos de duracin de las reservas "Stokages"
Bucles de Informacin, de retroaccin
La Teora General de Sistemas distingue:
- el "SISTEMA"
- el "SUPRASISTEMA" (medio del sistema) (Familia extensa, amigos y
vecinos)
- los "SUBSISTEMAS" (componentes del sistema)
El objetivo de la teora es la descripcin y exploracin de la relacin entre
los sistemas dentro de esta jerarqua. Hay que distinguir "sistema" de "agregado".
Ambos son conjuntos, es decir, entidades que se constituyen por la concurrencia
de ms de un elemento; la diferencia entre ambos consiste en que el sistema
muestra una organizacin de la que carecen los agregados. As pues, un sistema
es un conjunto de partes interrelacionadas.
Los sistemas pueden ser:
Sistema abierto: Relacin permanente con su medio ambiente.
Intercambia energa, materia, informacin. Interaccin constante entre el sistema y
el medio ambiente.
Sistema cerrado: Hay muy poco intercambio de energa, de materia, de
informacin, etc, con el medio ambiente. Utiliza su reserva de energa potencial
interna.
Si no ocurre importacin o exportacin en ninguna de sus formas, como
informacin, calor, materia fsica, etc. y por consiguiente sus componentes no se
modifican. Ejemplo: una reaccin qumica que tenga lugar en un recipiente sellado
y aislado.
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Todos los que trabajan con familias reconocen esta tendencia a mantener
desesperadamente el "status quo" de la estructura familiar, por ms daina que
pueda parecer para algunos miembros de la familia.
Como las familias son sistemas sociales, estn por naturaleza orientados y
dirigidos hacia un objetivo. Cuando el terapeuta trata a un sistema familiar, lo hace
para ayudarlo a redirigirse hacia la realizacin de su nica meta. La naturaleza
intencionada y dinmica de los sistemas permite comprender mejor la naturaleza
del trmino "transaccin", usado a menudo en la terapia familiar, enfocada desde
el punto de vista de los sistemas, en lugar del trmino ms general "interaccin".
La "transaccin" se ocupa de los procesos de interrelaciones en un contexto
histrico y relacionar; describe esta propiedad de relacin en un sentido histrico
siempre en marcha (objetivo), que caracteriza a los procesos comunicativos de los
miembros de un sistema.
Equifinalidad: En un sistema, los "resultados" (en el sentido de alteracin
del estado al cabo de un perodo de tiempo) no estn determinados tanto por las
condiciones iniciales como por la naturaleza del proceso o los parmetros del
sistema.
La conducta final de los sistemas abiertos est basada en su independencia
con respecto a las condiciones iniciales.
Este principio de equifinalidad significa que idnticos resultados pueden
tener orgenes distintos, porque lo decisivo es la naturaleza de la organizacin. As
mismo, diferentes resultados pueden ser producidos por las mismas "causas".
Por tanto, cuando observamos un sistema no se puede hacer
necesariamente una inferencia con respecto a su estado pasado o futuro a partir
de su estado actual, porque las mismas condiciones iniciales no producen los
mismos efectos.
Por ejemplo, si tenemos:
Sistema A: 4 x 3 + 6 = 18
Sistema B: 2 x 5 + 8 = 18
Aqu observamos que el sistema "A" y el sistema "B" tienen inicios
diferentes (4) y (2), y que, cada uno, tiene elementos diferentes al otro. Sin
embargo, el resultado final es el mismo (18).
Veamos, ahora, otro ejemplo.
Sistema X: 9 x 1 + 7 = 16
Sistema Y: 9 + 1 x 7 = 70,
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Aqu observamos que el sistema "X" y el sistema "Y" tienen igual origen y,
adems, estn compuestos por iguales elementos y en el mismo orden. Sin
embargo, el resultado final es diferente: (16) y (70).
De qu depende el resultado en cada uno de los casos anteriores? No
depende ni del origen ni de los componentes del sistema (nmeros) sino de lo que
"hacemos con los nmeros"; es decir, de las operaciones o reglas (sumar o
multiplicar).
Pues bien, este ejemplo nos sirve como analoga para entender el concepto
de equifinalidad. El funcionamiento de una familia como un todo, no depende tanto
de saber qu ocurri tiempo atrs, ni de la personalidad individual de los miembros
de la familia, sino de las reglas internas del sistema familiar, en el momento en
que lo estamos observando.
Proteccin y crecimiento. En los sistemas existiran dos fuerzas que
partiran de la aplicacin de las ideas de Cannon:
a) La fuerza homeosttica, que hara que el sistema continuase como
estaba anteriormente.
b) La fuerza morfogentica, contraria a la anterior, que sera la causante de
los cambios del sistema.
Estas dos fuerzas permitiran que el sistema se mantuviese estable y se
adaptase a situaciones nuevas gracias a los mecanismos de feed-back.
Equipotencialidad. Este principio lleva implcita la idea que pueden
obtenerse distintos estados partiendo de una misma situacin inicial. Esto implica
la imposibilidad de hacer predicciones deterministas en el desarrollo de las
familias, porque un mismo inicio podr llevar a fines distintos. El pasado no sirve y
el futuro es impredecible. En las familias ocurrira lo mismo que en el tejido
cerebral "se permitira" a las partes restantes asumir funciones de las partes
extinguidas". Tras el fallecimiento del padre, el hijo mayor adoptara las funciones
parentales.
Causalidad lineal y circular: a) INTERACCIN LINEAL: Relacin
matemtica; las variables aumentan o disminuyen en una cantidad constante.
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Modelo estructural
Los autores representativos de este modelo son MINUCHIN, MONTALVO y
FISHMAN. El objetivo teraputico es a reorganizacin de la estructura familiar.
Dice Minuchin que no existe diferencia entre los problemas que tiene que
afrontar una familia "normal", y los de una familia presuntamente "anormal": sta
ltima es aquella que enfrenta los requerimientos de cambio internos y externos
con una respuesta estereotipada. En una entrevista clnica esa rigidez se hace
perceptible en la estructura familiar. Segn una frmula que ya se ha hecho
clsica la estructura es "el conjunto invisible de demandas de los miembros de una
familia". Por lo tanto, lo que se intenta observar es cmo una familia est
organizada. Por ejemplo: pasa todo el mundo de la madre?,es tratado el padre
como un nio?, la hija mayor est actuando como madre?, etc.
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lmites de un subsistema estn constituidos por las reglas que definen quines
participan, y de qu manera. La funcin de los lmites reside en proteger la
diferenciacin del sistema.
Para que el funcionamiento familiar sea adecuado, los lmites de los
subsistemas deben ser claros. La claridad de los lmites en el interior de una
familia constituye un parmetro til para la evaluacin de su funcionamiento. As,
el "subsistema conyugal" tendr lmites cerrados para proteger la intimidad de los
esposos. El "subsistema. parental" tendr lmites claros entre l y los nios,
permitiendo el acceso necesario entre ambos subsistemas.
Es posible considerar a todas las familias como pertenecientes a algn
punto situado entre un "continuum" cuyos polos son los dos extremos de lmites
difusos (familias aglutinadas), por un lado, y de lmites rgidos (familias
desligadas), por el otro. La mayor parte de familias se incluyen dentro del amplio
espectro normal.
Otro concepto con el que trabaja Minuchin es el de "HOLON". Segn, A.
Roestler, refirindose a esta dificultad conceptual, seal que "para no incurrir en
el tradicional abuso de las palabras todo y parte, uno se ve obligado a emplear
expresiones torpes como subtodo o todo-parte". Cre un trmino nuevo "para
designar aquellas entidades de rostro doble en los niveles intermedios de
cualquier jerarqua": la palabra holn, del griego holos (todo) con el sufijo on (como
en protn o neutrn), que evoca una partcula o parte.
El trmino de Koestler es til en particular para la terapia de familia porque
la unidad de intervencin es siempre un holn. Cada holn -el individuo, la familia
nuclear, la familia extensa y la comunidad es un todo y una parte al mismo tiempo
no ms lo uno que lo otro y sin que una determinacin sea incompatible con la otra
ni entre en conflicto con ella.
La familia nuclear es un holn de la familia extensa, esta lo es de la
comunidad, y as. Cada todo contiene a la parte, y cada parte contiene tambin el
liprograma" que el todo impone. La parte y el todo se contienen recprocamente en
un proceso continuado, actual, corriente, de comunicacin e interrelacin.
Segn Minuchin podramos considerar varios HOLONES: "holn individual",
"holn conyugal", "holn parental","holn de los hermanos". Los dos tipos de
intervencin que segn Minuchin se deben dar en un proceso teraputico son:
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terapeuta puede tomar la iniciativa, actuar con orden, controlar, interrumpir, guiar y
provocar transacciones, evitando. As, el quedar atrapado en conversaciones
desprovistas de valor informativo.
Etimolgicamente, "hiptesis" significa lo que est debajo, es decir, la
propuesta que sirve de base una construccin conceptual. Es, por tanto, una
suposicin que se hace como base de un razonamiento, sin referencia a su
verdad, como punto de partida para una investigacin. La hiptesis, como tal, no
es ni verdadera ni falsa, sino slo ms o menos til. Su funcin esencial es la de
proporcionar una gua para obtener nuevas informaciones que la confirmarn,
refutarn o modificarn. Toda hiptesis que formulemos deber ser sistmica, es
decir, deber incluir a todos los componentes de la familia y proporcionarnos una
suposicin relativa a todo el funcionamiento relacionar.
Si el terapeuta actuara de modo pasivo, como observador, sera la familia la
que, de acuerdo con su propia hiptesis lineal, podra imponer su procedimiento
destinado exclusivamente a sealar quin est "loco" y quin es "culpable". Por el
contrario, la hiptesis del terapeuta introduce en la familia el poderoso "imput" de
lo inesperado, lo improbable, y por eso acta para producir informacin y evitar
descarrilamientos y desrdenes.
El procedimiento a seguir en la elaboracin de hiptesis debe guiarse por el
"Principio de Ockam": entre dos formas de hacer las cosas debe seguirse la ms
simple. As por tanto:
Primero, elabrese una hiptesis sobre el papel que juega el sntoma en la
relacin de pareja, lo que supone definir la naturaleza de la relacin, contando con
el mensaje que implica la conducta sintomtico para ambos cnyuges: la
depresin de ella, por ejemplo, puede servir para que l se sienta necesitado, y,
quiz, atractivo, y para que ella obtenga una atencin que de otra forma no
tendra. Si la intervencin diseada a partir de esta hiptesis fracasara amplese el
nivel de comprensin y psese a la regla B.
Segundo, elabrese una hiptesis sobre el papel que juega el sntoma en la
familia nuclear, lo que supone entender cmo quedan definidas las relaciones a
partir del mensaje de la conducta sintomtico para cada uno de los miembros: la
depresin de ella dificulta que la ltima de las hijas se emancipe de casa, pues se
siente en la obligacin de apoyar a su desvalida madre. A su vez la hija obtiene el
no tener que responsabilizarse, todava, de sus relaciones de pareja. La
prolongacin de la permanencia de la hija en casa sirve, adems, para que el
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Prescripcin paradjica.
Connotacin positiva.
Rituales.
Prescripcin invariable. (Cibanal, 2001).
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2.4
COGNOSCITIVO
El renacimiento cognitivo
En 1960-1969 un nmero creciente de psiclogos estaban estudiando la
mente de nuevo, quebrantando los argumentos del conductismo, algunas
personas comenzaron a creer que la conducta humana no poda ser descrita de
manera adecuada sin incluir procesos mentales. Mientras esta idea ganaba
impulso, se hablaba de una revolucin cognitiva en contra del conductismo.
El xito del renacimiento requera dos cosas, una negativa y una positiva. El
aspecto negativo es que las ideas fundamentales del conductismo deban ser
demostradas como inadecuadas para explicar la conducta humana. El aspecto
positivo fue el desarrollo de una nueva manera de pensar acerca de la mente.
Problemas para el conductismo
Parte del programa conductual era la creencia de que toda la conducta
deriva de los principios bsicos del aprendizaje. As, psiclogos clnicos, sociales,
del desarrollo, entre otros, deban esperar hasta que estos principios bsicos del
aprendizaje se establecieran y entonces se podra comprender los fenmenos
clnicos o sociales. Pero mientras que la investigacin de los conductistas se volc
hacia un refinamiento continuo de las teoras, su relevancia para otras reas se
volvi sospechosa.
La credibilidad del programa conductista tambin se someti a
cuestionamientos especficos. Una hiptesis bsica del conductismo era que todos
los estmulos y respuestas funcionaban de la misma manera. Un estmulo es un
estmulo y una respuesta es una respuesta no importando dnde se encuentren.
La implicacin es que existen procesos psicolgicos que de manera activa
generan el lenguaje. Si esta representacin es certera, el lenguaje es el resultado
de procesos psicolgicos que no son simples asociaciones de estmulo-respuesta,
sino que son procesos que combinan las reglas y el vocabulario para producir
expresiones apropiadas en una situacin especfica.
Los procesos psicolgicos generan la respuesta; no est mecnicamente
determinada por el estmulo.
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2.4.4 Metodologa
No obstante el carcter marcadamente mentalista del enfoque cognoscitivo,
es innegable que las investigaciones en el campo de la cognicin, en especial
aquellas que hacen referencia a la estructura y funcionamiento de la mente, se
llevan a cabo con el ms estricto rigor experimental, siguiendo los lineamientos del
mtodo cientfico.
Desde la perspectiva de la ciencia cognoscitiva, los procesos mentales superiores,
los cuales se conciben como sistemas naturales o artificiales tanto en forma in
vivo como invitro.
Las estrategias y los recursos metodolgicos que emplea la Psicologa
cognoscitiva para abordar el estudio de lo mental son los siguientes:
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Aportes
Brinda un compendio amplio sobre el procesamiento de informacin en el
hombre.
A nivel de aprendizaje y memoria destaca la importancia al aprendizaje
significativo.
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GLOSARIO
Actos fallidos: El trmino hace referencia no solamente a las acciones en
forma estricta, sino a toda una gama de errores y lapsus de la palabra y del
funcionamiento psquico. Se habla de actos fallidos, cuando se presenta alguna
dificultad en aquello que la persona habitualmente es capaz de realizar con xito.
El fracaso en un plano consciente, significa una acto exitoso en el nivel
inconsciente, esto es, la realizacin del deseo inconsciente en forma indirecta. Los
actos fallidos son un indicativo de la existencia de un conflicto inconsciente; el
deseo reprimido o mejor la representaciones ideativas censuradas, se abren paso
a travs de los intersticios hasta alcanzar la consciencia.
Adquisicin: Es el proceso por el cual un organismo hace que una
respuesta sea parte de su radio de comportamiento.
Aparato psquico: Este concepto fue introducido por S. Freud para
referirse bsicamente a la estructura de la personalidad humana, tambin
denominado aparato mental.
Aprendizaje: Se define como un cambio relativamente permanente del
comportamiento como resultado de la experiencia. Esta definicin implica que hay
adquisicin y retencin de una respuesta cuando ella llega a ser parte del
comportamiento de un organismo. En psicologa el aprendizaje recibe tambin el
nombre de condicionamiento, si bien la observacin de modelos ha dado en
llamarse aprendizaje por imitacin. Una tercera forma de aprendizaje es el
lenguaje, por medio del cual se aprenden cosas no experimentadas ni observadas:
se trata del aprendizaje cognitivo, causa y consecuencia de estas experiencias,
con las que se entrelaza multiplicando sus posibilidades. Las tcnicas de
modificacin de la conducta se basan en las leyes que rigen el condicionamiento y
en otras formas de aprendizaje.
Asociacin libre: Tcnica psicoanaltica que consiste en expresar sin
ningn tipo de discriminacin todos los pensamientos que acuden a la mente, bien
a partir de un elemento dado (palabra, nmero, representacin cualquiera, imagen
de sueo), bien de forma espontnea. El trmino libre significa que el desarrollo de
las asociaciones no est orientado ni controlado por una intencin selectiva y que
la libertad se acenta cuando no se proporciona ningn punto de partida. A partir
de un recuerdo de la niez, un sueo o una experiencia reciente, la persona
expone todo lo que se le va ocurriendo, sea agradable o incmodo, dejando fluir la
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imaginacin, los sueos, los recuerdos y todo lo que este aprisionado por los
mecanismos de defensa.
Autorrealizacin: Impulso individual hacia el crecimiento, la
autoconservacin y la comunicacin con el exterior que incluye asimismo
capacidades de socializacin. Esta ltima capacidad sirve de fundamento para
negar la instancia primitiva del hombre sea de naturaleza asocial o antisocial.
Campo receptivo: Un rea del campo visual en donde la presentacin de
un estmulo de una intensidad y calidad suficiente producir el disparo de una
clula sensorial.
Castigo: Un tipo de evento en el cual el suministro de un estmulo aversivo
es contingente respecto de cierta respuesta.
Circularidad y retroaccin: Cada miembro adopta un comportamiento que
influencia los otros. Todo comportamiento es causa y efecto.
Cognicin: Conjunto de las actividades mentales asociadas con el
pensamiento, el saber y la rememoracin.
Complejo de Edipo: Expresin introducida por S. Freud para designar el
perodo que denomino etapa flica (3-6 aos de edad) en que, de acuerdo con
su descripcin, los varones buscan estimulacin genital y desarrollan deseos
sexuales inconscientes en relacin con la madre y celos y odio hacia el padre, a
quien consideran un rival. Segn Freud, los varones se sien en culpables,
temerosos de que el padre los castigue, por ejemplo, mediante la castracin. A
pesar de los esfuerzos hechos por la psicologa experimental, el complejo de
Edipo nunca ha podido ser demostrado.
Conciencia: Estado de vigilia que permite al individuo procesar la
informacin con lucidez, de acuerdo con una serie de capacidades (focalizacin,
organizacin, orientacin, apercepcin, introspeccin y control intencional). La
conciencia depende de la integridad de tres unidades fundamentales: la unidad
para regular el tono, la unidad para obtener la informacin y la unidad para
programar, regular y verificar la actividad mental.
Condicionamiento clsico: Es un proceso por el cual un organismo
aprende a responder en forma particular a un estmulo que previamente no
produca la respuesta. Este estmulo, que fue una vez neutral, llega a ser
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recuerdo hasta unos treinta segundos antes de perderse. Pasando este tiempo, la
informacin se almacena en una memoria ms estable o se olvida.
Memoria a largo plazo: Es el almacn donde la informacin queda
recogida de forma ms permanente y estable. Los datos que se recuerdan
pasados treinta segundos de su fijacin provienen de esta memoria. El olvido es
ms lento y progresivo que en otras memorias ms voltiles, pero no es
inexistente. El almacenamiento en la memoria a largo plazo no es un proceso
pasivo, la informacin tiende a simplificarse y distorsionarse con el paso del
tiempo y la accin de nuestras emociones. As, es comn minimizar las
experiencias aversivas y maximizar las positivas.
Memoria inmediata: Tambin denominada almacn sensorial se trata de
una reserva de informacin que permite conservar por un espacio corto de tiempo
los datos procedentes de cualquier modalidad sensorial. La permanencia de esta
informacin vara desde quinientas a doscientas milsimas de segundo para la
modalidad sensorial visual, hasta ocho o nueve segundos para la auditiva. Este
tipo de memoria parece almacenar de forma breve la gran mayora de procesos
existentes sin ningn tipo de elaboracin. Esta memoria se ve muy afectada por
variables atencionales y de nivel de conciencia.
Memoria: Capacidad mental que permite fijar, conservar y evocar
informacin de situaciones que el sujeto percibe como pertenecientes al pasado.
En una clasificacin general, los contenidos de la memoria pueden ser de
reconocimiento o de percepcin en forma de representaciones. En el estudio
sistemtico de la memoria, el reconocimiento se examina mediante la seleccin de
elementos antiguos en el recuerdo en una serie de objetos nuevos y pasados.
Moldeamiento: Refuerzo por aproximaciones sucesivas a un
comportamiento deseado.
Motivacin: Necesidad o deseo que dinamizan la conducta, dirigindola hacia una
meta.
Percepcin: Es la respuesta no slo a un estmulo local sino a una relacin
de estmulos.
Pregnancia: Vemos las figuras de la mejor manera posible bajo las
condiciones estimulantes dadas. (Completamos figuras que aparecen
incompletas).
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REFERENCIAS
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Facultad de Ciencias Sociales y Humanas.
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