RAMON LLULL (1235 - 1316)

EL LIBRO DE LOS PROVERBIOS

(Seleccin)
Miraguano Ediciones, Madrid 1989. pgs. 44-45, 58-59, 67-70.

XXI
De la divina totalidad
1. Nada infinito puede ser parte.
2. Si todo el Hijo no fuese engendrado de todo el
Padre, en Dios, paternidad y esencia no podran
identificarse.
3. Porque el Hijo es engendrado de todo el Padre,
es toda la esencia del Padre.
4. Si el Espritu Santo no procediese de todo el
Hijo, como procede de todo el Padre, la bondad del Hijo
respecto del Espritu Santo sera finita.
5. No hay bondad plena sin "bonificante,
bonificable y bonificar".
6. El poder infinito no puede caber en algo finito.
7. El poder que trasciende todo lo finito,
necesariamente, ha de ser infinito.

8. Todo lo que Dios puede en las criaturas, alcanza

su fin en la naturaleza humana de Cristo.
9. Dios, por ser indivisible, est en todo lugar.
10. Dios es ms poderoso con todo su poder, que
con una parte del mismo.
11. Ninguna esencia puede ser infinita, si de s
misma no puede producir algo.
12. No hay hombre alguno que pueda poseer a
Dios, sin poseerlo todo.
13. Cada Persona divina se halla en otra.
14. La razn por la cual cada persona divina puede
ser toda ella en otra, es porque una procede de otra en
infinitud.
15. Todos los actos de las divinas razones son unos
en otros.
16. Sin nada, los hombres no podran participar de
Dios, ni Dios de ellos.
17. En la sustancia creada, el todo es mayor que
cada una de las partes.
18. Si el todo no fuese mayor que cada una de las
partes, el hombre no sera en nmero ternario.
19. Porque Dios no consta de partes, tan perfecta es
su trinidad como su unidad.
20. Si no se hubiese encarnado todo el Hijo de
Dios, no todo l sera hombre.

XXXIII
De la produccin
1. Quien de su bondad no produce bien, no es buen
productor.
2. Una produccin buena y grande es fruto de una
gran bondad.
3. No hay potencia que, sin producir, pueda tener
acto.
4. Las razones divinas, al producirse las divinas
personas, se comunican mutuamente sus semblanzas.
5. La produccin infinita necesariamente es de la
infinitud, y la eterna, de la eternidad.
6. Produccin que no consigue el fin, no es
produccin grande.
7. Poca cosa es quien, de su grandeza. consigue
poco.
8. Lo que produce algo grande, necesariamente es
grande.
9. La produccin que no logra su fin,
necesariamente es escasa.
10. En las criaturas, no hay produccin sin
crecimiento.

11. Toda forma que pasa de potencia a acto, es

forma nueva.
12. El amar, en Dios, en cuanto es producido, es
persona; y, en cuanto no es producido, es esencia, amor
y naturaleza.
13. El Padre, en cuanto se conoce como Padre,
produce el Hijo; y el Hijo, en cuanto se conoce, como
Hijo, no produce persona alguna.
14. Si el Hijo, conocindose, como Hijo, produjese
un Hijo, sera Hijo del Hijo y no del Padre.
15. Si el Padre, conocindose como Padre,
produjese al Espritu Santo, el Espritu Santo sera Hijo.
16. Si el Hijo, conociendo al Padre, produjese el
Espritu Santo, sera Padre del Espritu Santo.
17. Porque el Padre y el Hijo se contemplan por
amor y no por la paternidad ni por la filiacin, producen
el Espritu Santo, que no es Padre ni Hijo.
18. El Espritu Santo, en cuanto es conocido por el
Padre y por el Hijo, no puede ser conocido como Padre
ni como Hijo.
19. La produccin divina comienza en el Padre,
que engendra el Hijo, y termina en el Espritu Santo.
20. Es mucho ms necesaria la produccin en el
poder y del poder eterno e infinito, que en el poder y del
poder creado y finito.

XL
De la participacin
1. Dios, en virtud de la creacin, participa, en el
obrar, con todas las criaturas.
2. Dios, en virtud de la Encarnacin, participa, en
el ser, con todas las criaturas.
3. En la humanidad que Dios tom, se halla la
sntesis de todas las criaturas.
4. La bondad divina y la bondad creada participan
en su semejanza.
5. La voluntad divina y la creada participan en
amar.
6. Dios y la criatura participan, por el fin.
7. Sin la Encarnacin, Dios y la criatura no
participaran en el ser; sino, nicamente, en el obrar.
8. Mayor participacin es la del ser y la del obrar,
que una sola de las dos.
9. La Encarnacin es el fin de toda participacin
creada.
10. Dios, en la Encarnacin, participa ms con un
hombre, Cristo, que con todas las criaturas.
11. Dios quiere ms la mayor participacin del
bien, que la menor.
12. Dios ms quiere la participacin de uno y otro
poder, en la grandeza, que en la poquedad.

13. Dios instituy el Sacramento del Altar para, en

esta vida, poder participar con muchos hombres.
14. Todos los hombres que participan del poder de
Dios, participan de Dios.
15. Dios de su poder hace partcipe al hombre, para
que haya gran comunicacin entre poder y poder.
16. Por medio de la contricin, la confesin y la
satisfaccin, Dios participa con el pecador.
17. Dios participa con los hombres, por medio de
la fe, la esperanza y la caridad.
18. La mayor participacin que puede darse, es de
Dios y Dios, en la unidad de la esencia y naturaleza.
19. Por la produccin de la Generacin y de la
Espiracin, cada una de las divinas razones participa con
la otra.
20. Todos los actos de las divinas razones
participan unos con otros.

XLI
De la "edificacin"
1. Dios Padre edifica a su Hijo en la infinitud y en
la eternidad.
2. Dios Padre y Dios Hijo "edifican" en s mismos,
a Dios Espritu Santo.

3. No hay "edificacin" ms grande y ms noble

que la que es de Dios en Dios.
4. Las divinas personas edifican los actos de las
razones divinas.
5. El "deificante" edifica al "deificable" por el
"deificar".
6. El "deificar" es edificado por el fin.
7. Dios edific al hombre en s mismo, por
"deitar".
8. Dios edific el fin de las sustancias corpreas en
la naturaleza del cuerpo que tom por la Encarnacin.
9. Dios edific unas semejanzas en otras.
10. Toda semejanza que lo es, en gran manera, de
Dios, tiene gran edificio.
11. En la pequea bondad, no puede haber un gran
edificio.
12. El edificio, que es de la esencia del edificante y
del edificable, es incorruptible.
13. Mucho sabe de edificar, quien edifica su buen
amar en Dios.
14. Los caminos de Dios son edificados en
Jesucristo.
15. Las virtudes morales son palacios en los que
habita Dios.
16. Los pecadores edifican la misericordia de Dios

en la esperanza, la paciencia y la humildad.

XLII
De la sustentacin
1. Porque Dios es sustancia, todo cuanto l es, se
sustenta en ella.
2. Porque Dios Padre produce de su sustancia a
Dios Hijo, el Hijo es sustentado en s mismo.
3. Porque Dios Hijo es sustentado en s mismo, es
sustancia.
4. El amar del Padre y del Hijo es sustancia en el
Espritu Santo.
5. El Espritu Santo es sustentado por el amar.
6. En la bondad de Dios se sustentan todas las
dems bondades.
7. En el fin de Dios, se sustentan todos los dems
fines.
8. En la virtud interior se sustenta la virtud externa.
9. La ciencia se sustenta en la memoria.
10. Las especies nuevas se sustentan en las
antiguas.
11. Los mritos de los hombres se sustentan en la
justicia de Dios.

12. El honor del rey es sostenido por la justicia.

13. La disposicin y proporcin de las criaturas es
sustentada en el fin de Jesucristo.