Robert Hooke

(1635/07/18 - 1703/03/03)

Robert

Hooke

Cientfico

ingls

Naci el 18 de julio de 1635 en la isla de Wight, Inglaterra.

Hijo de un cura rural que no pudo enviar a su hijo a la escuela.
Ejerci como su profesor ensendole a leer, escribir y
aritmtica,
as
como
los
clsicos.
Se

traslada

Westminster,
sobresaliente.

a Londres e

ingresa

en

la

donde
demostr
ser
un
Gracias a su rendimiento

escuela

de

estudiante
entra en

la Universidad de Oxford a la edad de dieciocho aos. Su

incipiente genio cientfico atrajo pronto la atencin de uno de
sus maestros, Robert Boyle, el qumico que realiz en su
laboratorio algunos experimentos sobre la naturaleza de
los gases. Poco tiempo despus le otorg el puesto de

ayudante de laboratorio para auxiliarlo en sus experimentos.

Su primera misin en el laboratorio de Boyle fue la de disear

y crear una bomba a fin de comprimir el aire y producir
el vaco. Boyle us la bomba de aire construida por Hooke
para completar los experimentos que se tradujeron en
la formulacin de la ley de sus gases, la cual dice que el
volumen de un gas es inversamente proporcional a su
presin.
En 1665 fue profesor de geometra en el colegio de
Gresham. En 1667 fue designado topgrafo de la ciudad de
Londres. Ide instrumentos para registrar los cambios de las
condiciones del tiempo y perfeccion los mtodos para
registrar

sistemticamente

la

informacin

obtenida.

En la lista de instrumentos que invent se encuentran

el barmetro de cuadrante, un termmetro de alcohol,
un cronmetro
mejorado,
el primer
higrmetro,
un anemmetro y un "reloj" para registrar automticamente
las lecturas de sus diversos instrumentos meteorolgicos.
Fue el primero en formular la teora de los movimientos
planetarios como problema mecnico, ide un sistema
prctico de telegrafa; invent el resorte espiral de los
relojes y el primercuadrante dividido con tornillos y
construy la primera mquina aritmtica y el telescopio
gregoriano.
Robert Hooke falleci el 3 de marzo de 1703 en Londres.

Robert Brown:
crey haber
descubierto el
secreto de la vida
(y casi lo hace)

35

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En 1827, el botnico escocs Robert Brown descubri

un tembloroso movimiento aleatorio en los fragmentos
internos de los granos de polen mediante un primitivo
microscopio. Este incesante movimiento en zigzagueante
no proceda de corrientes en el fluido, ni de la
evaporacin, ni de ninguna otra causa bien definida.
Ante este hallazgo, pues, Brown crey haber
encontrado al fin el secreto de la vida, la fuerza
animadora de los organismos, como una suerte de motor
interno.

Pero Brown era un buen cientfico (se le concedi el

doctorado honoris causa de Oxford junto a Michael
Faraday y John Dalton, e incluso haba aconsejado
a Darwin sobre qu equipo llevar en su expedicin en
el Beagle), as que no le bastaba con creer haber visto
algo (o estar convencidsimo de que lo haba visto) para
fundar un credo. Necesitaba ms pruebas. En cualquier
caso, su descubrimiento s era, en cierto modo, una
fuerza animadora, tal y como explica Martin A.
Nowak en su libro Supercooperadores:
La clave que hubiera dado sentido a lo que Brown haba
presenciado lleg ms de setenta y cinco aos despus, cuando
Albert Einstein demostr que las diminutas partculas
zigzagueantes eran impulsadas en su movimiento por molculas
invisibles que conformaban el agua de su alrededor. La
existencia de las molculas era algo que en 1905 todava
descartaban importantes figuras de los estamentos cientficos.
Einstein predijo que los movimientos al azar de las molculas en

un lquido que presionara a partculas ms grandes y

suspendidas se traduciran en movimientos irregulares de las
partculas, y estos seran lo bastante grandes como para
poderlos observar directamente con el microscopio. A partir de
estos movimientos Einstein incluso pudo calcular las
dimensiones del as molculas. Aunque el movimiento browniano
no result ser una fuerza vital, la observacin de Brown abri el
camino para entender lo que ahora utilizamos para explicar la
vida originaria.

Matthias Schleiden
Junto con su compatriota, el fisilogo Theodor Schwann, formul la teora celular.
(Autor de la cita o dedicatoria)

Matthias Jakob Schleiden

Hamburgo el 5 de abril de 1804
Frncfort del Meno, 23 de junio de 1881
Botnico Alemn
Matthias Schleiden

Biografa
Tras estudiar derecho en Heidelberg abandon la prctica de la abogaca para
estudiar botnica, que ms tarde ense en la Universidad de Jena
desde 1839 hasta 1862. Hombre de carcter polmico, se burl de los botnicos de su
tiempo, que se limitaban a nombrar y describir las plantas. Schleiden las estudi
al microscopio y concibi la idea de que estaban compuestas por unidades reconocibles
o clulas. El crecimiento de las plantas, segn afirm en 1837, se produca mediante la
generacin de clulas nuevas que, segn sus especulaciones, se propagaran a partir de
los ncleos de las viejas. Aunque posteriores descubrimientos mostraron su error respecto
al papel del ncleo en lamitosis o divisin celular, su concepto de la clula como unidad
estructural comn a todas las plantas tuvo el efecto de atraer la atencin de los cientficos
hacia los procesos vitales que se producan a nivel celular, un cambio que provoc el
nacimiento de la embriologa. Un ao despus de que Schleiden publicara su teora
celular de las plantas, su amigo Schwann la hizo extensiva a los animales, unificando as
la botnica y la zoologa bajo una teora comn.

Matthias Jakob Schleiden

Matthias Jakob Schleiden

Matthias Jakob Schleiden

Nacimiento

1804
Hamburgo

Fallecimiento

1881, 77 aos
Frncfort del Meno

Instituciones

Universidad de Jena,Universidad de
Dorpat

Abreviatura en

Schleid.

botnica

[editar datos en Wikidata]

Matthias Jakob Schleiden (5 de abril de 1804-23 de junio de 1881) fue

un botnico alemn que, junto con su compatriota el fisilogo Theodor Schwann, formul
la teora celular. Esta teora fue apoyada por Rudolf Virchow.
ndice
[ocultar]

1Biografa

2Algunas publicaciones

3Honores
o

3.1Eponimia

4Bibliografa

5Abreviatura (botnica)

6Vase tambin

7Referencias

8Enlaces externos

Biografa[editar]
Naci en Hamburgo el 5 de abril de 1804. Tras estudiar derecho y en Heidelberg abandon
la prctica de la abogaca para estudiar Botnica, que ms tarde ense en la Universidad
de Jena, desde 1839 hasta 1862.
Un Hombre de carcter polmico, se burl de los botnicos de su tiempo, que se limitaban
a nombrar y describir las plantas. Schleiden las estudi al microscopio y concibi la idea de
que estaban compuestas por unidades reconocibles o clulas.
El crecimiento de las plantas, segn afirm en 1838, se produce por la generacin de
clulas nuevas que, segn sus especulaciones, se propagaran a partir de los ncleos
celulares de las viejas. Aunque posteriores descubrimientos mostraron su error respecto al
papel del ncleo en la mitosis o divisin celular, su concepto de la clula como unidad
estructural comn a todas las plantas, tuvo el efecto de atraer la atencin de los cientficos
hacia los procesos vitales que se producan a nivel celular, un cambio que provoc el
nacimiento de la embriologa.

Die Entwickelung der Meduse("El desarrollo de la medusa"), en la obra de Schleiden Das Meer.

Un ao despus de que Schleiden publicara su teora celular de las plantas, su

compatriota y amigo Theodor Schwann la hizo extensiva a los animales, unificando as la
botnica y la zoologa bajo una teora comn.

Algunas publicaciones[editar]

Beitrge zur Phytogenesis. In: Archiv fr Anatomie, Physiologie und

wissenschaftliche Medicin. 1838, pp. 137176

Grundzge der wissenschaftlichen Botanik nebst einer methodologischen

Einleitung als Anleitung zum Studium der Pflanze. 2 tomos. Leipzig 1842 u. 1843,
sptere Auflagen unter dem Titel Die Botanik als inductive Wissenschaft bearbeitet;
Nachdruck: Olms, Hildesheim/Zrich/New York 1998, ISBN 3-487-10530-6

Die Pflanze und ihr Leben. Engelmann, Leipzig 1848

Das Alter des Menschengeschlechts, die Entstehung der Arten und die Stellung
des Menschen in der Natur. Engelmann, Leipzig 1863

Das Meer. Verlag und Druck A. Sacco Nachf. Berlin 1867, Nachdruck: Severus,
Hamburg 2012, ISBN 978-3-86347-291-7

Die Rose. Geschichte und Symbolik in ethnographischer und kulturhistorischer

Beziehung. Verlag und Druck Wilhelm Engelmann, Leipzig 1873; Nachdruck: Sndig,
Wiesbaden 1973, ISBN 3-500-26940-0

Die Bedeutung der Juden fr Erhaltung und Wiederbelebung der Wissenschaften

im Mittelalter. Commissionsverlag von Baumgaertner's Buchhandlung, Leipzig 1877;
Nachdruck: Nabu Press 2010, ISBN 978-1-149-67731-5

Die Romantik des Martyriums bei den Juden im Mittelalter. Verlag und Druck W.
Engelmann, Leipzig 1878; Nachdruck: Kessinger Pub Co 2010, ISBN 978-1-16251552-6

Honores[editar]
Eponimia[editar]
Gnero

(Boraginaceae) Schleidenia Endl.1

Especies

(Lemnaceae) Wolffia schleidenii Miq.2

(Mimosaceae) Mimosa schleidenii Herter3

Bibliografa[editar]

Olaf Breidbach, Uwe Hofeld, Ilse Jahn, Andrea Schmidt (eds.) Matthias Jacob
Schleiden (18041881). Schriften und Vorlesungen zur Anthropologie. Franz Steiner
Verlag, Stuttgart 2004, ISBN 3-515-08542-4

Ulrich Charpa. Methodologie der Verzeitlichung. Schleiden, Whewell und das

entwicklungsgeschichtliche Projekt. In: Philosophia Naturalis 25: 75109. 1988

Ulrich Charpa. Matthias Jakob Schleiden (18041881): The History of Jewish

Interest in Science and the Methodology of Microscopic Botany. In: Aleph. Historical
Studies in Science and Judaism 3: 213245, 2003

Ulrich Charpa. Matthias Jakob Schleiden. In: Thomas Bach, Olaf

Breidbach (eds.) Naturphilosophie nach Schelling. Frommann-Holzboog, Stuttgart,
2005, pp. 627653

Ulrich Charpa. Darwin, Schleiden, Whewell and the London Doctors. Evolutionism
and Microscopical Research in the Nineteenth Century. In: J. for General Philosophy of
Science 41: 6184. 2010

Ilse Jahn, Isolde Schmidt. Matthias Jacob Schleiden (18041881): Sein Leben in
Selbstzeugnissen (= Acta Historica Leopoldina. vol. 44). Deutsche Akademie der
Naturforscher Leopoldina, Halle (Saale) 2005, ISBN 3-8047-2258-X

Martin Mbius. Matthias Jacob Schleiden zu seinem 100. Geburtstage. Mit einem
Bildnis Schleidens und zwei Abb. im Text. Wilhelm Engelmann, Leipzig 1904

A.P.: Matthias Jacob Schleiden. In: Der Israelit 34 (20, agosto 1931): 11 (en PDF;
4,80 MB)

Abreviatura (botnica)[editar]
La abreviatura Schleid. se emplea para indicar a Matthias Jakob Schleiden como
autoridad en la descripcin y clasificacin cientfica de los vegetales. (consulte el listado de todos
los gneros y especies descritos por este autor en IPNI).

Vase tambin[editar]

Anexo:botnicos y epnimos

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Gen. Pl. [Endlicher] 646. 1839 (IK)

2.

Volver arriba Ned. Kruidk. Arch. iii. 1855 428 (IK)

3.

Volver arriba Revista Sudamer. Bot. 7: 208 1943 (GCI)

El contenido de este artculo incorpora material de una entrada de la Enciclopedia Libre

Universal, publicada en espaol bajo la licencia Creative Commons Compartir-Igual 3.0.

Matthias Jakob Schleiden. ndice Internacional de Nombres de las

Plantas (IPNI). Real Jardn Botnico de Kew, Herbario de la Universidad de
Harvard y Herbario nacional Australiano (eds.).

Theodor Schwann

(Neuss am Rhein, actual Alemania, 1810 - Colonia, id., 1882)

Naturalista alemn. Inici su actividad como fisilogo bajo la tutela
de Johannes Mller, en el Museo Anatmico de Berln, dedicado
sobre todo a la investigacin experimental. En el curso de unas
investigaciones sobre los procesos digestivos, en 1836 descubri
la pepsina, la enzima digestiva que se encuentra en el epitelio del
estmago.

Theodor Schwann

Por esa misma poca estudi el proceso de la fermentacin y

demostr que era el resultado de los procesos vitales de las
clulas de la levadura; en un caldo de cultivo en el que slo haba
aire estril no aparecan microorganismos ni se desencadenaba la
putrefaccin.
Basndose en una relevante serie de observaciones microscpicas,
de las que ofreci una profunda interpretacin en Investigaciones
microscpicas sobre la concordancia en la estructura y en el
crecimiento de los animales y de las plantas(1839), extendi a los

organismos animales la teora celular elaborada por el botnico M.

J. Schleiden para las plantas: tanto la planta como el animal estn
formados por clulas o de sustancias transferidas al exterior por
las clulas; las clulas poseen una vida que, hasta cierto punto,
les es propia, y esta vida individual de las clulas se subordina a la
del organismo como un todo.
En 1839 se traslad a Blgica, en donde ense anatoma en la
Universidad de Lovaina y, a partir de 1848, en la de Lieja, donde
obtuvo una ctedra de Fisiologa y Anatoma comparada. Durante
la ltima etapa de su vida, relativamente apartado de la actividad
investigadora, se dedic a la preparacin de una amplia obra, que
qued incompleta, en la que pretendi reflejar su visin
panpsiquista y atomicista de los fenmenos fsicos. En anatoma,
ha dado nombre a las clulas que revisten las fibras de los nervios
cerebroespinales (clulas de Schwann).

Inicio

Biografas

Biografas

Biografias A-E

Biografas F-L

Biografas M-Q

Biografas R-T

Biografas U-Z

Friedrich Theodor Schwann (1810-1882)

Friedrich T. Schwann naci en Neuss, cerca de Dusseldorf, el 7 de

diciembre de 1810. Realiz sus primeros estudios en un colegio
jesuita de Colonia. Comenz los estudios de medicina en la
Universidad de Bonn en 1829 donde fue discpulo de Johannes Mller;
los continu en Wrtzburg, y Berlin donde se gradu en 1834. Sus
aos de aprendizaje transcurrieron bajo el dominio de la especulacin
romntica, que comenz a declinar cuando ste entraba en su
madurez cientfica; algo parecido les sucedera a von Baer, Fr. Whler,
Justus Liebig, Johannes Mller, M. Schleiden, E.H. Weber, etc. Su tesis
de doctorado se titulDe necessitate ris atmosphrici ad
evolutionem pulli in ovo incubato, y mereci la admiracin de los
mdicos.

Descubri la vaina o membrana que lleva su nombre, las fibras

musculares estriadas de la porcin superior del esfago, y varios
hechos de ndole fisiolgica, que veremos ms adelante. Trabaj
sobre la fermentacin describiendo grmenes organizados en la
levadura; la publicacin de los resultados fue muy criticada por los
qumicos alemanes Friedrich Wlher y Justus von Liebig. Parece que
este hecho influy en su exilio.
No desempe puesto acadmico alguno en Alemania pero acept
ser profesor de anatoma en la Universidad de Lovaina, en 1839. Ms
tarde, en 1848, se traslad a Lieja, donde permaneci como profesor
de fisiologa y anatoma comparada hasta que se jubil en 1880.

El nombre de Schwann se relaciona con el desarrollo de la teora

celular, que comenz a edificarse durante la primera mitad del siglo
XIX. A ello contribuy, por un lado, la construccin de microscopios
con lentes acromticas y, por otro, la aplicacin de este instrumento
al estudio de los seres vivos. La teora fibrilar, vlida hasta entonces,
pronto qued obsoleta y fue sustituida por una nueva estequiologa
biolgica.
En la constitucin de esta teora estuvieron implicados nombres como
Purkinje, Johannes Mller, Schleiden y Schwann. El botnico Schleiden
(1804-1881) estuvo ms preocupado por el problema de la
fitognesis. La tesis de una coincidencia fundamental en la estructura
y en el crecimiento de los animales y los vegetales fue obra de Th.
Schwann, quien expuso sus hallazgos y sus ideas en el
libro Mikroskopische Untersuchungen... (1839). Descubri la
estructura celular de la cuerda dorsal del renacuajo, del tejido
embrionario del cerdo, de las hojas germinales del pollo. As, lleg a la
conclusin de que la clula es el elemento constitutivo de todo cuerpo
viviente, sea ste vegetal o animal. En cuanto al origen de las mismas
(citognesis) pens que se formaban en el seno de un primitivo
blastema indeferenciado en torno al ncleo, que sera el primer
elemento forme en la masa amorfa de ese blastema.
Surgieron as dos nuevas disciplinas, la citologa o estudio de la clula
en s misma y la histologa o ciencia de la estructura celular de los
tejidos. Otros autores completaron ms tarde la teora celular.
Entre los hallazgos de tipo fisiolgico, Schwann descubri la pepsina
en 1836. Estudi tambin la digestin intestinal; demostr la
necesidad de la bilis en este proceso (1841). Comprob que el
embrin de los mamferos necesitaba del oxgeno para su desarrollo.
Tambin fue uno de los creadores del concepto de metabolismo
(Stoffwechsel) junto con Liebig. Fue asimismo uno de los primeros en
estudiar la contraccin muscular aplicando mtodos fsicos y
matemticos demostrando que la tensin de la contraccin muscular
vara con su longitud. Casi todas sus contribuciones tuvieron lugar
mientras estuvo con Johannes Mller y trabaj con discpulos como
Henle, Bischoff y Remak.

Aparte de persona muy discreta, fue un catlico convencido e incluso

someti la aprobacin de su obra Mikroskopische Untersuchungen...
al arzobispo Malinas. Sin embargo, refut los presuntos milagros del
caso Louise Lateau.
Muri cuando visitaba a su hermana en Colonia el ao 1882.
Jos L. Fresquet. Instituto de Historia de la Ciencia y Documentacin
(Universidad de Valencia-CSIC). Octubre, 2001.

Bibliografa
Biographisches Lexikon der hervorragenden Aerzte, V, 315; Berliner
klinische Wochenschrift (1882), 63, necrology.
Firkin, B.G.; Whitworth, J.A. Dictionary of Medical Eponyms, 2 ed.,
New York-London, The Parthenon Pub. Group.
Lan Entralgo, P. (1963), Historia de la Medicina moderna y
contempornea, 2 ed., Barcelona, Ed. Cientfico-mdica.
Theodor Schwann, Catholic Enciclopedia
(http://www.newadvent.org/cathen/13592b.htm). Consultado en
Octubre de 2001

Clulas de Schwann
Clulas neurogliales de sostn que tienen la funcin de recubrir y nutrir las
prolongaciones axnicas de las neuronas. En los axones mielinados, la
clula de Schwann forma una vaina de mielina. Esta vaina no es contnua,
pues las clulas de Schwann recubre al axn por un espacio de 100
mircrmetros de longitud cada una, dejando pequeas micro hendiduras
entre vaina y vaina conocidas como ndulos de Ranvier.

Obras de Schwann

Mikroskopische Untersuchungen ber die Uebereinstimmung in der Struktur

und dem Wachsthum der Thiere und Pflanzen, Berlin, Sander, 1839.
De necessitate aeris atmosphaerici ad evolutionem pulli in ovo incubito.
Berolini, Typ. Nietackianis, 1834.
Vorlafige Mittheilung betreffend Versuche ber die Weinghrung und
Fulnis, Ann. Phys. Chem. (Leipzig), 1837, 41, 184-193.
ber das Wesen des Verdauungsprocesses, Arch. Anat. Physiol. wiss. Med.,
1836, 90-138 (Con Johannes Mller)
Analyses compares des aliments consomms et des produits rendu par une
vache laitire. Ann. Chim., 1839, 71, 113-36.
Versuche um auszumitteln, ob die Galle im Organismus eine fr das Leben
wesentliche Rolle spielt. Arch. Anat. Physiol. wiss. Med., 1844, 127-59.

Rudolf Virchow
(Rudolf Ludwig Carl Virchow; Schivelbein, 1821 - Berln, 1902) Mdico y
poltico alemn, considerado el fundador de la patologa celular. Hijo de
un hotelero, su existencia sigui los caminos ms corrientes. En 1839
march a Berln, donde inici el estudio de la Medicina como discpulo de
la "Pepinire" y se gradu en 1843. Pronto destac por sus dotes de
investigador.

Rudolf Virchow

En 1846 era ya ayudante del hospital berlins de la Charit. Al ao

siguiente, llegado a profesor de la Universidad local, fund, junto con su
colaborador Reinhardt, los "Archivos de Anatoma Patolgica y de
Fisiologa". En 1849 fue nombrado catedrtico de Anatoma patolgica de
la Universidad de Wurzburgo, de la cual pas, en 1856, a la de Berln,
donde permaneci hasta el fin de sus das.
Se form en la escuela de J. Mller y L. Schnlein, y profundiz el
estudio de la clula, iniciado con Schleiden y Schwann. Unida esta labor
a la orientacin seguida por Morgagni en la Anatoma patolgica, pas a
defender la nueva idea de la patologa celular, en la cual se pretende ver
la derrota del "humoralismo", que, sin embargo, se halla vinculado a
aqulla ms de lo que parece (1858). De Rudolf Virchow es la
expresin omnis cellula a cellula (toda clula proviene de otra clula).
De temperamento polmico, en el mbito cientfico discuti con R. Koch,
sobre todo a causa del descubrimiento, llevado a cabo por ste ltimo,
del bacilo de la tuberculosis. Dej vinculado su nombre a la encefalitis
aguda congnita: enfermedad de Virchow.
Particip adems activamente en la vida poltica de su tiempo; liberal
convencido, y enemigo acrrimo de Bismarck, haba sido elegido en
1848 miembro de la Asamblea de Francfort; pero la eleccin no fue
convalidada, por cuanto el candidato no alcanzaba an los treinta aos.
Posteriormente lleg por dos veces, en 1860 y 1871, a la Cmara de
Diputados, y figur entre los fundadores del partido constitucional
progresista.

Rudolf Virchow (1821-1902)

El nombre de Rudolf Virchow es uno de los pocos que el estudiante de

medicina se encuentra a lo largo de la carrera vinculado a diversas
reas. Sera, pues, un error, relacionarlo nica y exclusivamente con
la patologa y la clnica basada en la lesin. Sus bigrafos dividen su
vida en tres etapas. En la ms temprana desarroll una intensa
actividad poltica y social. La segunda tuvo un caracter
eminentemente cientfico y coincidi con su estancia en Wrzburg
entre 1849 y 1856. La tercera, la ms amplia, abarca desde 1856
hasta su muerte; en este amplio periodo residi en Berln siendo
profesor de anatoma patolgica y director del primer instituto
autnomo de la disciplina.

Rudolf Virchow naci en Schievelbein, Pomerania, en 1821. En 1839

march a Berln a estudiar medicina. Tuvo como maestros a Johannes
Mller y Schnlein. Ese mismo ao Teodor Swann, discpulo del
primero, publicaba esta significativa obra: [Investigaciones
microscpicas sobre la coincidencia de los animales y las plantas en
la estructura y el crecimiento.] Haciendo una sntesis de las
aportaciones anteriores de mdicos, zologos y botnicos lleg a
afirmar que la clula es la unidad elemental de la estructura y
formacin de todos los seres vivos. Naca la teora celular a la que
ms tarde Virchow hizo importantes contribuciones. En el curso de
sus trabajos sobre tejidos patolgicos, como veremos, pudo

demostrar que toda clula procede de otra clula anterior, como la

planta slo puede proceder de otra planta y el animal de otro animal.
Contribuy as a "redondear" la teora celular aclarando la naturaleza
real de la citognesis, que la obra de Swann no contena.
Su tesis doctoral se titul De rheumate praesertim corneae (1843) y
fue dirigida por el propio Mller. Ese mismo ao recibi el ttulo de
"Kompanie-Chirurg" simultaneando las tareas clnicas con trabajos
anatmicos junto a Robert Froriep, el prosector de la Charit
berlinesa. Los primeros estudios de Virchow giraron en torno a la
inflamacin de las venas. Lleg a demostrar que la embolia y la
trombosis (conceptos suyos) son casi siempre anteriores a la flebitis
propiamente dicha. Esto le llev a investigar la patologa de la serie
blanca de la sangre y a describir por primera vez la leucemia y a
introducir el trmino de leucocitosis. Pronto se vio envuelto en los
acontecimientos polticos de la poca. Cuando en 1848 form parte
de la comisin encargada de estudiar la epidemia de tifus que se
produjo en Silesia el ao anterior, observ que las causas eran ms
de ndole social que mdica, y que slo el bienestar, la libertad y la
instruccin, inherentes a una democracia completa e ilimitada,
podran traer soluciones. Cuando volvi a Berln tom parte activa en
el movimiento revolucionario junto con otros mdicos berlineses
partidarios del liberalismo radical.
Publicaron la revista Die medizinische Reform (La reforma mdica). A
travs de los artculos en ella publicados se defendi que la salud
humana es un asunto de inters social directo y que las condiciones
sociales y econmicas deben ser analizadas cientficamente como
causas de enfermedad. Para Virchow estaba muy claro que la
medicina deba ser una de las bases cientficas de la organizacin
social. Fue partidario de crear un ministerio de sanidad y de llevar a
cabo una profunda reforma de la enseanza. Al restaurarse el
absolutismo se le limitaron sus actividades y march a Wrburg,
donde se entreg a la actividad cientfica y a la enseanza de la
anatoma patolgica.
En Wrburg se dedic al estudio, a reunir materiales y a ampliar sus
ideas. Cuando en 1856 fue llamado para volver a Berln, pronto se
manisfestaron los resultados de esta etapa de trabajo. Pronunci una

serie de conferencias que despus se publicaron en forma de libro con

el ttulo Die Cellularpathologie in ihrer Begrndung auf physiologische
und pathologische Gewebelehre (1858). En esta obra Virchow puso la
teora celular, el microscopio, en manos de los patlogos. Defendi
una concepcin celular del organismo conforme a la cual la clula es
tambin la unidad elemental desde el punto de vista fisiolgico y
patolgico. Su acierto fue, como dice Lan, construir bajo el nombre
de patologa celular una teora general de la enfermedad basada en
tres principios: 1 Principio de la localizacin: no hay "enfermedades
generales", todo proceso morboso se halla anatmicamente
localizado. 2 Principio de la lesin celular: si se quiere conocer lo que
en la enfermedad es verdaderamente fundamental hay que recurrir al
estudio de la clula. 3 Principio del peligro. La vida de la clula
enferma lleva en s una cierta idea de "peligro", y esto es lo que
bsicamente distingue a la enfermedad de la salud en cuanto modos
de vida.
En cuanto a trabajos ms especficos, Virchow, aparte de los ya
descritos al principio, dedic su atencin al fenmeno de la
inflamacin, al tejido seo (especialmente lo relativo al raquitismo y a
la artritis deformante), a la tuberculosis, a la patologa del tejido
conjuntivo, a las neoplasias, etc. Los dio a conocer a travs de varios
libros o, entre otras, en los Beitrge de Traube, el Zeitschrift de Henle
y en la revista que l cre y que conocemos como los Archiv (Archiv
fr pathologische Anatomie und Physiologie) cuyo primer volumen
apareci en 1847 y que acab convirtindose en uno de los rganos
ms importantes de las nuevas ideas mdicas. Asimismo, despus de
que se publicara su Cellularpathologie, el nmero de ctedras
dedicadas a la materia creci de dos a dieciocho en el territorio
alemn, y a diez en el austraco. No abandon jams su actividad
poltica y tambin escribi numerosas obras de caracter
antropolgico.
A Vircow se debe tambin la creacin de la mayor parte de conceptos
generales de la actual anatoma patolgica tanto de clulas
(degeneraciones diversas) como de tejidos y rganos: tejidos
hispatolgicos histioides, organoides y teratoides; nociones de
aplasia, hipertrofia, hiperplasia, metaplasia, agenesia, heterotropia y
heterocronia.

Existen varios epnimos con el nombre de Virchow: lnea de Virchow:

lnea que va desde la raz de la nariz hasta el lambda; enfermedad de
Virchow: leontiasis sea. Ganglio de Virchow: ndulo linftico
centinela que se observa en la regin supraclavicular derecha y que
se debe a metstasis de un tumor primitivo de estmago.
Jos L. Fresquet. Instituto de Historia de la Ciencia y Documentacin
(Universidad de Valencia-CSIC). Mayo, 1999.

Bibliografa
Ackerknecht, E.H. Rudolf Virchow. Arzt, Politiker, Anthropologe.
Stuttgart, 1957.
Lan Entralgo, P. Historia de la Medicina, Barcelona, Salvat, 1983.
Lpez Piero, J.M. Patologa y medicina interna. Introduccin
general, Alemania, Francia, Gran Bretaa y Espaa. En: Pedro Lan
(dir.). Historia Universal de la Medicina, Barcelona, Salvat, 1974, vol.
6, pp. 123-156.
Rudolf Virchow. En: Wikipedia (Deutsch).
(http://en.wikipedia.org/wiki/Rudolf_Virchow). Consultado en Mayo,
2002.
Singer, Ch.; Underwood, E.A. Breve Historia de la Medicina. Madrid,
Guadarrama, 1966.

Lnea de Virchow
Lnea que va desde la raz de la nariz hasta el lambda.

Enfermedad de Virchow
Leontiasis sea.

Ganglio de Virchow
Ndulo linftico centinela que se observa en la regin supraclavicular
derecha y que se debe a metstasis de un tumor primitivo de estmago.

Obras de Virchow
Weisses Blut. N. Notiz. Geb. Natur-u. Heilk., 1845, 36, 151-56.
Die pathologischen Pigmente. Virchow Arch. path. Anat., 1847, 1, 379-404,
407-86.
Ueber die acute Entzndung der Arterien. Virchow Arch. path. Anat.,, 1847,
1, 272-378.
Zur Entwickelungsgeschichte des Krebses. Virchow Arch. path. Anat.,, 1847,
1, 94-201.
Ueber eine im Gehirn und Rckenmark des Menschen aufgefundene
Substanz mit der chemischen Reaction der Cellulose. Virchow Arch. path.
Anat., 1854, 6, 135-38.
Thrombose und Embolie. Gefssentzndung und septische Infektion. In his
Gesammelte Abhandlungen zur wissenschaftlichen Medizin, Frankfurt a.M.,
Meidinger, Sohn u. Co., 1856, pp. 219-732.
Beitrge zur Lehre von den beim Menschen vorkommenden pflanzlichen
Parasiten. Virchow Arch. path. Anat., 1856, 9, 557-93.
Ueber farblose Blutkrperchen und Leukmie. In his Gesammelte
Abhandlungen zur wissenschaftlichen Medizin, Frankfort a.M., Meidinger,
1856, pp. 147-218
Die Cellularpathologie in ihrer Begrndung auf physiologische und
pathologische Gewebelehre. Berlin, A. Hirschwald, 1858.
Ueber die Natur der constitutionell-syphilitischen Affectionen. Virchow Arch.
path. Anat., 1858, 15, 217-336.
Die krankhaften Geschwlste. vol 1-3, Heft 1. Berlin, A. Hirschwald, 1863-67.
Ueber die Canalisation von Berlin. Vjschr. gerichtl. ff. Med., 1868, n.F. 9, 143.
Ueber den Hungertyphus. Berlin, A. Hirschwald, 1868.

Ueber gewisse, die Gesundheit benachtheiligende Einflusse der Schulen.

Virchows Arch. path. Anat., 1869, 46, 447-70.
Ueber Lazarette und Barracken. Berl. klin. Wschr. 1871, 8, 109-11
Die Sections-Technik im Leichenhause des Charit-Krankenhauses. Berlin, A.
Hirschwald, 1876.
Beitrge zur physischen Anthropologie der Deutschen. Abh. k. preuss. Akad.
Wiss. Berlin 1876, Phys-math Klasse, Abt 1, 1-390.
Crania ethnica americana. Berlin, A. Asker, 1892.
Die neueren Fortschritte in der Wissenschaft und ihr Einfluss auf Medizin und
Chirurgie. Berlin, A. Hirschwald, 1898.

Peter Singer
(1946/07/06 - Unknown)

Peter
Filsofo

Singer
y

biotico

australiano

Naci el 6 de julio de 1946, en Melbourne, Australia.

Hijo de judos que emigraron a Australia desde Viena en 1938,
despus de la anexin de Austria por la Alemania nazi. Se
establecieron en Melbourne, donde naci Singer. Tiene una
hermana,

llamada

Joan.

Sus

abuelos

paternos

fueron

apresados por los nazis en Lodz y nunca ms se supo de ellos;

su abuelo materno muri en el campo de concentracin de
Theresienstadt. Su abuelo, David Oppenheim, public
numerosos trabajos con Sigmund Freud. Su progenitor
import t y caf, mientras que su madre ejerci la medicina.
Curs estudios en las universidades de Melbourne y Oxford
(Inglaterra).
Empez
su
carrera
como
profesor
en Oxford desde 1971 hasta 1973. Desde entonces ha
trabajado en varias universidades en Estados Unidos e Italia y
desde 1977 ha sido profesor de filosofa en la Universidad
Monash de Melbourne. Tambin est relacionado con el Centro
para la Biotica Humana de Monash, del que fue su director
desde 1987 a 1991 y es su director adjunto desde 1992.

Singer,

considerado

como

un racionalista del

siglo

XX,

defiende un sistema filosfico que se fundamenta en la razn,

no en el sentimiento, en el propio inters, o en
condicionamientos sociales. Se interesa por las cuestiones
ticas implicadas en la experimentacin embrionaria,
ingeniera gentica, aborto y eutanasia, y adopta ante estos
dilemas un enfoque "utilitario preferente", es decir,
considera que una accin es ticamente correcta si satisface
la prioridad de los afectados y tiene las mejores
consecuencias para el mayor nmero de personas; tambin
rechaza la idea de que matar es malo sin tener en cuenta las
circunstancias.
Su libro ms conocido es La liberacin animal (1975), en el
que plantea que la dominacin humana de los animales es
moralmente indefendible; l es vegetariano. Otros libros
suyos son tica prctica (1979) y Cmo vamos a vivir?
(1993). Dona los derechos de sus libros a organizaciones de

ayuda internacional y movimientos para la liberacin de los

animales, y entrega entre el 10 y el 20% de sus ingresos a los
pobres, pues cree que los ricos tienen el deber tico de
ayudar

los

desvalidos.

En 2004 fue reconocido como Australian Humanist of the Year

por el Council of Australian Humanist Societies, y en junio de
2012 Companion of the Order of Australia por sus servicios a
la filosofa y biotica. Result elegido como uno de los diez
intelectuales pblicos ms influyentes de Australia en 2006.
Casado desde 1968 con Renata Diamond; tienen tres hijos:
Ruth, Marion y Esther. Renata es novelista y escritora, y ha
colaborado

en

publicaciones

con

Obras

su

marido.

seleccionadas

Animal Liberation: A New Ethics for our Treatment of Animals,

1975
Democracy

and

Disobedience,

Practical
Marx,

Ethics,

The Expanding Circle:

Hegel,
Oxford

1973
1979
1980

Ethics and
University

Sociobiology,
Press,

1981
1982

How Are We to Live? Ethics in an Age of Self-interest, 1993

Rethinking Life and Death: The Collapse of Our Traditional
Ethics,
1994
Ethics into Action: Henry Spira and the Animal Rights
Movement,
A Darwinian

Left,

Weidenfeld

and

Nicolson,

1998
1999

One
World:
The
Ethics
of
Globalisation,
2002
Pushing Time Away: My Grandfather and the Tragedy of Jewish
Vienna,

2003

The President of Good and Evil: The Ethics of George W. Bush,

2004
The Life You Can Save: Acting Now to End World Poverty, 2009
The Most Good You Can Do: How Effective Altruism Is
Changing Ideas About Living Ethically, 2015.
JACK NICHOLSON
(1937- )
Mide 177.
Carismtico icono interpretativo del Hollywood de las dcadas de los 70, 80 y 90, la
carrera de Jack Nicholson dio inicio tiempo atrs, bajo el impulso de Roger Corman,
astuto productor, guionista y director con el que comenz a colaborar a finales de los
aos 50.
Tras un largo perodo en pelculas de bajo presupuesto y mucho entusiasmo,
ejerciendo incluso facetas de guionista, Nicholson consigui el gran xito con su
protagonismo en un film mtico de finales de los aos 60, Buscando Mi Destino
(1969), ttulo contracultural dirigido por Dennis Hopper que co-protagonizaba con su
buen amigo Peter Fonda y el propio Hopper.
Jack (John Joseph) Nicholson naci en la localidad estadounidense de Neptune, ubicada
en el estado de New Jersey, el 22 de abril de 1937.
Su padre Don Furcillo Rose, un hombre muy aficionado a la bebida que ya estaba
casado, conoci a la madre de Jack, la show girl June Nicholson, la dej embarazada y
contrajo matrimonio con ella cometiendo bigamia. El nombre utilizado por June en su
boda fue el de June Nilson.
Al poco tiempo de la ceremonia nupcial, Don abandon a su esposa y al pequeo Jack,
que se cri con su madre, su tia Lorraine y sus abuelos maternos Ethel May y John
Joseph. Lo curioso es que Jack pens durante muchos aos que sus abuelos eran sus
padres y su madre y su ta sus hermanas mayores.
Vivi una infancia bastante solitaria. Despus de concluir el bachillerato se march a la
Costa Oeste con la intencin de abrirse camino en la industria del cine.
Trabaj en la Metro Goldwyn Mayer como chico de oficina mientras actuaba y
estudiaba interpretacin con los Players Ring Theater.
Tras una representacin teatral, un personaje se acerc hasta el joven actor y le
pregunt si deseaba incorporarse al reparto de una pelcula que estaba produciendo.

Su nombre era Roger Corman y la pelcula se titul The Cry Baby Killer (1958).

Corman se convirti en un nombre esencial para Jack Nicholson, pues gracias a l

pudo debutar en la pantalla grande y establecerse en Hollywood durante toda la
siguiente dcada, poca en la que se empap del ambiente hippie y psicodlico que se
destilaba en la California de los aos 60, no en vano fue el autor del guin de El Viaje
(1967), una lisrgica pelcula sobre los efectos del LSD.

The Cry Baby Killer, un ttulo producido por Corman, dirigido por Jus Addis y coprotagonizado por Harry Lauter y Carolyn Mitchell, fue continuado por otras pelculas
de Roger Corman como La Tienda De Los Horrores (1960), El Cuervo (1963), El
Terror (1963), La Matanza Del Da De San Valentn (1967) o la citada El Viaje (1967),
apareciendo acreditado en este ltimo ttulo solamente en calidad de guionista.
En la dcada de los 60 tambin colabor en guiones, produccin e interpretacin con
otro discpulo de Corman, el director Monte Hellman, con el que grab varias pelculas,
entre ellas el interesante western El Tiroteo (1966), y con Richard Rush, con el que
apareci en Hells Angels On Wheels (1967) o Pasaporte a La Locura (1968).
En 1969 se dio a conocer entre el gran pblico por su interpretacin en la pelcula de
Dennis Hopper Easy Rider (1969), que le vali una nominacin al Oscar como mejor
actor secundario. El ganador fue Gig Young por Danzad, Danzad, Malditos.
En 1961 Nicholson contrajo matrimonio con la actriz Sandra Knight. Ambos aparecen
juntos en El Terror (1963). Sandra y Jack se divorciaron en 1966 tras tener una hija en
comn a la que llamaron Jennifer.

La dcada de los 70 fue la etapa de su consagracin como actor.

Consigui nominaciones al Oscar por Mi Vida Es Mi Vida (1970) de Bob Rafelson
(ganara George C. Scott por Patton), El ltimo Deber (1973) de Hal Ashby (la
estatuilla fue para Jack Lemmon por Salvad Al Tigre) y Chinatown (1975), pelcula
de Roman Polanski (con el Oscar para Art Cartney por Harry y Tonto), obteniendo
el premio por Alguien Vol Sobre El Nido Del Cuco (1975), la adaptacin de la novela
de Ken Kesey que dirigi Milos Forman. Los otros candidatos eran Walter
Matthau por La Pareja Chiflada, Al Pacino por Tarde De Perros, James Withmore
por Give em Hell, Harry! (1975) y Maximilian Schell por The Man In The Glass Booth.

Adems de estas pelculas, en los aos 70 Jack Nicholson protagonizara otros films de
gran vala, como Conocimiento Carnal (1970), ttulo de Mike Nichols coprotagonizado por Art Garfunkel, Ann-Margret y Candice Bergen, El Reportero
(1975) de Michelangelo Antonioni, la adaptacin de la pera-rock de los Who Tommy
(1975), que realiz Ken Russell, o El ltimo Magnate (1976) de Elia Kazan.
Si en los 60 destap su faceta de guionista y director (colabor en la direccin de El
Terror), en los 70 prosigui su carrera como director realizando ttulos como Drive,
He Said (1972) y Camino Del Sur (1979).
En 1973 dio inicio una relacin sentimental con Anjelica Huston que finaliz en 1990.
Su carrera triunfal en los aos 70 no decay en la siguiente dcada, consolidando a
Nicholson como una de las grandes estrellas masculinas del cine mundial.
Nuevas nominaciones a la estatuilla por Rojos (1981), la pelcula de Warren Beatty
por la que fue nominado como mejor actor secundario (gan John Gielgud por
Arthur), El Honor De Los Prizzi (1985) de John Huston, como mejor actor principal (el
premio fue para William Hurt por El Beso De La Mujer Araa), categora por la que
volvi a ser candidato por Tallo De Hierro (1987), un film co-protagonizado
por Meryl Streep que dirigi Hctor Babenco (el ganador fue Michael
Douglas por Wall Street).

El Oscar en la dcada de los 80 lo obtuvo como mejor secundario por La Fuerza Del
Cario (1983), siendo los otros nominados Charles Durning por Soy o No Soy, Sam
Shepard por Elegidos Para La Gloria, Rip Torn por Los Mejores Aos De Mi Vida y
John Litgow, su compaero de reparto en La Fuerza Del Cario.
Curiosamente por sus pelculas ms populares en este dcada no result nominado, ni
por El Resplandor (1980) de Stanley Kubrickni por El Cartero Siempre Llama Dos
Veces (1981), pelcula de Bob Rafelson en la que comparta un trrido romance
con Jessica Lange, quien interpretaba un papel que en los aos 40 haba sido
encarnado por Lana Turner. El papel de Nicholson en el film anterior dirigido
por Tay Garnett haba sido interpretado por John Garfield.
Otros conocidos ttulos de Jack Nicholson durante los aos 80 fueron Se Acab El
Pastel (1986) de Nichols, Las Brujas De Eastwick (1987) de George Miller, Al Filo De
La Noticia (1987) de James L. Brooks o Batman (1989), film dirigido por Tim
Burton.
Con el cambio de dcada el ritmo de pelculas de Nicholson descendi notablemente
en nmero, pero su prestigio como intrprete permaneci inclume.
En cuanto a su vida sentimental y tras su ruptura con Anjelica Huston, tuvo romances
con la actriz Susan Anspach, la modelo Rebecca Broussard y la tambin
intrprete Lara Flynn Boyle.
Las pelculas ms populares de su ltima etapa como actor fueron Algunos Hombres
Buenos (1992) de Rob Reiner, Hoffa (1992) de Danny DeVito, Lobo (1994) de
Mike Nichols, Cruzando la oscuridad (1995) de Sean Penn, Blood and Wine (1996)
de Bob Rafelson, Mars Attacks (1996) de Tim Burton o Mejor Imposible (1997),
ttulo dirigido por James L. Brooks por el que gan su tercer premio Oscar, de nuevo
en la categora de mejor actor principal.
Los otros candidatos eran Matt Damon por El Indomable Will Hunting, Robert
Duvall por Camino Al Cielo (The Apostle), Dustin Hoffman por La Cortina De
Humo y su ntimo amigo Peter Fonda por El Oro De Ulises.
La nominacin anterior como mejor actor secundario por Algunos Hombres Buenos
(gan Gene Hackman por Sin perdn), supuso otro reconomiento profesional a
uno de los grandes y legendarios nombres de la interpretacin del Hollywood de la
segunda mitad del siglo XX.

Pelculas criticadas
El cuervo (1963)
El viaje (1967)
Conocimiento carnal (1971)
El ltimo deber (1973)
Chinatown (1974)
El resplandor (1980)
El cartero siempre llama dos veces (1981)
Mejorimposible (1997)
A propsito de Schmidt (2002)
Ejecutivo agresivo (2003)
Cuando menos te lo esperas (2003)
Infiltrados (2006)
Ahora o nunca (2007)

Divisin celular

Esquemas de la divisin celular.

La divisin celular es una parte muy importante del ciclo celular en la que
una clula inicial se divide para formar clulas hijas.1 Gracias a la divisin celular se
produce el crecimiento de los seres vivos. En los organismos pluricelulares este
crecimiento se produce gracias al desarrollo de los tejidos y en los seres unicelulares
mediante la reproduccin vegetativa.
Los seres pluricelulares reemplazan su dotacin celular gracias a la divisin celular y suele
estar asociada con la diferenciacin celular. En algunos animales la divisin celular se
detiene en algn momento y las clulas acaban envejeciendo. Las clulas senescentes se

deterioran y mueren debido al envejecimiento del cuerpo. Las clulas dejan de dividirse
porque los telmeros se vuelven cada vez ms cortos en cada divisin y no pueden
proteger a los cromosomas como tal.
Las clulas hijas de las divisiones celulares, en el desarrollo temprano embrionario,
contribuyen de forma desigual a la generacin de los tejidos adultos.
ndice
[ocultar]

1Tipos de reproduccin asociados a la divisin celular

2Procesos de divisin celular

3Factores que explican la divisin celular

4Divisiones silenciosas

5Referencias

6Vase tambin

Tipos de reproduccin asociados a la divisin celular [editar]

Biparticin: es la divisin de la clula madre en dos clulas hijas, cada nueva clula es un
nuevo individuo con estructuras y funciones idnticas a la clula madre. Este tipo de
reproduccin la presentan organismos como bacterias, amebas y algas.
Gemacin: se presenta cuando unos nuevos individuos se producen a partir de yemas. El
proceso de gemacin es frecuente en esponjas, celentereos, briozoos. En una zona o
varias del organismo progenitor se produce una envaginacin o yema que se va
desarrollando y en un momento dado sufre una constriccin en la base y se separa del
progenitor comenzando su vida como nuevo ser. Las yemas hijas pueden presentar otras
yemas a las que se les denomina yemas secundarias.
En algunos organismos se pueden formar colonias cuando las yemas no se separan del
organismo progenitor. En las formas ms evolucionadas de briozoos se observa en el
proceso de gemacin que se realiza de forma ms complicada. La gemacin es el proceso
evolutivo del ser vivo por meiosis. El nmero de individuos de una colonia, la manera en
que estn agrupados y su grado de diferenciacin vara y a menudo es caracterstica de
una especie determinada. Los briozoos pueden originar nuevos individuos sobre unas
prolongaciones llamados estolones y al proceso se le denomina estolonizacin.
Ciertas especies de animales pueden tener gemacin interna, yemas que sobreviven en
condiciones desfavorables, gracias a una envoltura protectora. En el caso de
lasesponjas de agua dulce, las yemas tienen una cpsula protectora y en el interior hay
sustancia de reserva. Al llegar la primavera se pierde la cpsula protectora y a partir de la
yema surge la nueva esponja. En los briozoos de agua dulce se produce una capa
de quitina y de calcio y no necesitan sustancia de reserva pues se encuentra en estado
dehibernacin.
Esporulacin: esputacin o esporognesis consiste en un proceso de diferenciacin
celular para llegar a la produccin de clulas reproductivas dispersivas de resistencia
llamadas esporas. Este proceso ocurre en hongos, amebas, lquenes, algunos tipos
de bacterias, protozoos, esporozoos (como el Plasmodium causante de malaria), y es
frecuente en vegetales (especialmente algas, musgos y helechos), grupos de muy
diferentes orgenes evolutivos, pero con semejantes estrategias reproductivas, todos ellos
pueden recurrir a la formacin clulas de resistencia para favorecer la dispersin. Durante

la esporulacin se lleva a cabo la divisin del ncleo en varios fragmentos, y por una
divisin celular asimtrica una parte del citoplasma rodea cada nuevo ncleo dando lugar a
las esporas. Dependiendo de cada especie se puede producir un nmero parciable de
esporas y a partir de cada una de ellas se desarrollar un individuo independiente.
La divisin celular es el proceso por el cual el material celular se divide entre dos nuevas
clulas hijas. En los organismos unicelulares esto aumenta el nmero de individuos de la
poblacin. En las plantas y organismos multicelulares es el procedimiento en virtud del
cual crece el organismo, partiendo de una sola clula, y tambin son reemplazados y
reparados los tejidos estropeados.

Procesos de divisin celular[editar]

Interfase es la preparacin de las clulas para la divisin.

Mitosis es la forma ms comn de la divisin celular en las clulas eucariotas. Una

clula que ha adquirido determinados parmetros o condiciones de tamao, volumen,
almacenamiento de energa, factores medioambientales, puede replicar totalmente su
dotacin de ADN y dividirse en dos clulas hijas, normalmente iguales. Ambas clulas
sern diploides o haploides, dependiendo de la clula madre.

Meiosis es la divisin de una clula diploide en cuatro clulas haploides. Esta

divisin celular se produce en organismos multicelulares para
producir gametos haploides, que pueden fusionarse despus para formar una clula
diploide llamada cigoto en la fecundacin.

Los seres pluricelulares reemplazan su dotacin celular gracias a la divisin celular y suele
estar asociada a la diferenciacin celular. En algunos animales, la divisin celular se
detiene en algn momento y las clulas acaban envejeciendo. Las clulas senescentes se
deterioran y mueren, debido al envejecimiento del cuerpo. Las clulas dejan de dividirse
porque los telmeros se vuelven cada vez ms cortos en cada divisin y no pueden
proteger a los cromosomas. Las clulas cancerosas son inmortales.
Una enzimallamada telomerasa permite a estas clulas dividirse indefinidamente.
La caracterstica principal de la divisin celular en organismos eucariotas es
la conservacin de los mecanismos genticos del control del ciclo celular y de la divisin
celular, puesto que se ha mantenido prcticamente inalterable desde organismos tan
simples como las levaduras a criaturas tan complejas como el ser humano, a lo largo de la
evolucin biolgica.

Factores que explican la divisin celular[editar]

Una teora afirma que existe un momento en el que la clula comienza a crecer mucho, lo
que hace que disminuya la proporcin rea/volumen. Cuando el rea de la membrana
plasmtica de la clula es mucho ms pequea en relacin con el volumen total de sta,
se presentan dificultades en la reabsorcin y en el transporte de nutrientes, siendo as
necesario que se produzca la divisin celular.
Hay tres tipos de reproduccin celular: la fisin binaria, relativamente simple y dos tipos
ms complicados que implican tanto la mitosis o la meiosis.

La fisin binaria

Los organismos como las bacterias tpicamente tienen un solo cromosoma. Al inicio del
proceso de fisin binaria, la molcula de ADN del cromosoma de la clula se replica,
produciendo dos copias del cromosoma. Un aspecto clave de la reproduccin celular de la
bacteria es asegurarse de que cada clula hija recibe una copia del
cromosoma.Citocinesis es la separacin fsica de las dos clulas hijas nuevas.

Reproduccin celular que involucra la mitosis.

La mayora de los organismos eucariotas como los humanos tienen ms de un

cromosoma. Con el fin de asegurarse de que una copia de cada cromosoma sea
segregado en cada clula hija se utiliza el huso mittico. Los cromosomas se mueven a lo
largo de los microtbulos largos y delgados como los trenes en movimiento a lo largo de
las vas del tren. Los seres humanos son diploides, tenemos dos copias de cada tipo de
cromosoma, uno del padre y uno de la madre .

Reproduccin celular que involucra la meiosis.

Las clulas sexuales, denominadas tambin gametos, son producidas por meiosis. Para
la produccin de esperma hay dos pasos (citocinesis) que producen un total de cuatro
clulas N, cada una con la mitad del nmero normal de cromosomas. La situacin es
diferente: en los ovarios la produccin de huevos en uno de los cuatro conjuntos de
cromosomas que se segrega se coloca en una clula huevo grande, listo para ser
combinado con el ADN de una clula de esperma (vase la meiosis para ms detalles).

Divisiones silenciosas[editar]

Divisiones silentes.

Las divisiones silenciosas son divisiones sin mutaciones. A veces se confunden con
mutaciones que no son detectables. Pero se puede comprobar si las divisiones son
silenciosas por comparacin de las frecuencias de los alelos de la lnea celular con la
suma de las frecuencias de los alelos de las dos clulas derivadas, lo cual tiene que ser
similar. No se puede detectar una divisin que origina una clula sin mutaciones
(silenciosa) y otra muerta (no contribuye al adulto).

Referencias[editar]
1.

Volver arriba Campos, Patricia (2002). Biologa (para maestros).

Limusa. ISBN 968-18-6078-0. Consultado el 2 de junio de 2015.

Vase tambin[editar]

Biologa celular

Gentica

Ingeniera gentica

Meiosis

Mitosis
Categora:
Ciclo celular

Citocinesis en clulas animales y vegetales

La citocinesis (o citodiresis), significado:
divisin de la clula, es un proceso celular paralelo
a la mitosis cuya finalidad es la divisin del
citoplasma de la clula madre entre las clulas
hijas. No es igual en las clulas animales y
vegetales debido a las caractersticas fisiolgicas
de
cada
una.
La citocinesis puede ser afectada por la
cariocinesis (divisin nuclear), que es previa la
divisin del citoplasma. Por ejemplo en casos en
que se somete a una clula a cafena no se produce
citocinesis, lo que hace que la clula experimente
cariocinesis y que el resultado sea una clula
polinucleada. Por curiosidad tambin puede haber
citocinesis sin cariocinesis, al someterse la clula a
bromuro de etilo, o citocinesis en clulas
anucleadas.
Citocinesis en clulas animales:
Las clulas animales experimentan una divisin
de su citoplasma mediante un proceso de
estrangulacin y ello se acenta tras la telofase.
Todo comienza antes de la profase (durante los

preparativos de la clula para su divisin:

interfase) con la aparicin del anillo preprofsico
formado por microtbulos que se sita en la mitad
del huso mittico (el lugar donde los cromosomas
se dividen en dos) y que est unido a la membrana.
La razn de la localizacin del huso en ese lugar es
que ah se encuentra un surco de miosina y actina.
Tras la retirada de los cromosomas, en el centro, el
anillo empieza a estrangular la clula por la mitad
y al final consigue su divisin en dos, cayendo en
las clulas hijas ms o menos igual cantidad de
citoplasma. Los restos del anillo preprofsico
quedan en las clulas hijas y se utilizan para la
formacin del citoesqueleto de las clulas hijas.

Citocinesis en clulas vegetales:

Las clulas vegetales se caracterizan por una
citocinesis basada en la tabicacin, ya que la pared
celular no permite la estrangulacin. A finales de la
telofase se forma el fragmoplasto, vesculas de
Golgi asociadas a microtbulos polares, esta es el
resultado de la fusin de los microtbulos residuos
de la mitosis y que se fusionan con los
componentes de las vesculas formando una nueva
pared celular. La divisin en un principio no es total
sino que solo se divide los citoplasmas y estn
interconectados por plasmodesmos, unos poros de
comunicacin entre ambas clulas.

Diferencias entre ambas citocinesis:

- En las clulas animales se produce la citocinesis
por estrangulamiento mientras que en las
vegetales se produce por tabicacin.

- Las clulas animales hijas estn, tras la

citocinesis, completamente separadas mientras
que las vegetales permanecen unidas por
plasmodesmos.
- La clula vegetal utiliza sus vacuolas para
aumentar su volumen frente a la citocinesis
mientras que las animales lo hacen por medio de
sntesis, lo que ocasiona un mayor gasto
energtico.
- En las clulas vegetales el proceso de citocinesis
se produce de dentro a fuera mientras que en las
animales es al contrario.
- Durante la citocinesis las clulas vegetales no
pierden anchura en el centro mientras que con las
animales debido al estrangulamiento se estrechan.
Observacin de un protozoo en proceso de
citocinesis
Religin.
1. Judasmo
Sentido
Llevar una vida tolerante con todos los dems. Esta agradecido siempre con Dios. Aqu nos muestra una
sumisin a Dios, el nico Dios, el agradecimiento se puede mostrar por medio de sacrificios. Seguir
las leyes que Yahv le dio a Moiss en el Monte Sinai, son los Diez Mandamientos. Que a los 13 aos, un
judo nio ya debe cumplir, ya que es un "judo total".
Identidad
Esta es una delas religiones ms antiguas, y lleva consigo gran parte de la historia antigua.
Esta religin fue el punto base para que otras religiones tomaran informacin, doctrinas y fiestas.
El judasmo es una de las pocas religiones que tienen un origen completamente propio, ya que
el cristianismo y los musulmanes tienen varias partes y lapsos de los Judos, as como tambin
"Patriarcas". En conclusin, el Judasmo tiene una identidad muy propia, aunque no sea muy diferente a
otras religiones.
Lo Sagrado y lo Profano
Sagrado
Bsicamente, lo sagrado de los judos, es lo establecido en La Tor, el antiguo testamento de la Biblia
Cristiana. Dentro de esta, estn los Diez Mandamientos que Moiss promulg a pueblo. Los Diez
Mandamientos, les dan una forma de cmo vivir en paz con Yahv. Aparte, tienen una serie de reglas de
tradicin oral de cosas que no deben hacer. Todo lo que aparece en esta parte, es sagrado y los judos
Msticos son muy estrictos con esto, creen que absolutamente todo es cierto, el 100%. La lectura de las
Escrituras es un rito importante, es algo muy sagrado en la sinagoga.
Profano
No seguir las leyes de Moiss, esto, para ellos es una grave falta ante la comunidad y ante Yahv. Hay
algunas reglas generales como no comer cerdo. Alabar a otro dios, ya que ellos fueron los nicos de

su tiempo, en ser monotestas. No estar circundado, es un "requisito" para ser judo. En general, lo
profano es no seguir La Tor.
Mito
El mito de los judos, es que Dios creo todo lo que hay en el universo incluyendo la Tierra y todos su
habitantes (humanos, plantas, animales, etc. ). Otro mito, es el que asegura que Yahv escogi
a Israel para ser su pueblo. Tambin les dio la Tierra Prometida y lo sell con su alianza.
Rito
Los Judos tienen una amplia gama de celebraciones. La mayora de estas se dan en otoo. Una de las
principales celebraciones, es la Pascua. Que recuerda a Israel el xodo de Egipto. Otro muy importante,
es la circuncisin, que establece un contacto con Yahv. Los judos se la pasan en fiestas. Como "Pureza
familiar", donde purifican a los integrantes de la familia con una oracin. Tambin van por las calles
recordando fechas pasadas, agitan plantas sagradas. El Shabat, es el da de descanso de los judos.
Celebraciones importantes
Pascua: Celebran el xodo judo, cuando ya se haban de los egipcios. Cuando pasan el Mar Rojo y se
establecen en la Tierra Prometida. Esta celebracin empieza el da 14 de "Nisan", el primer mes judo.
Shabat: Es el da de descanso, cuando no trabajan, ya que el trabajo es algo indispensable. Se celebra
los sbados.
El Dios
Una de las principales caractersticas del Judasmo es que son monotestas, solo tienen un dios. Este
dios es llamado Yahv o Dios. l es mas fuerte que sus semejantes Egipcios y los salv.
Este dios cre todo lo existente en el universo. Es Amable y justo.
Patriarcas
Tiene varios que se encuentran en el viejo Testamento.
Moiss: Promulg los Diez Mandamientos y liber Israel de la opresin Egipcia. Su nombre viene de
Salvado de las Aguas, ya que una princesa egipcia lo rescat y lo cri.
Jacob: Tuvo varios hijos que formaron Israel. Su hijo Jos fue muy importante en la historia de Israel en
Egipto, ya que los llevo all.
Abraham: Con l, Yahv hizo la alianza y lo mando hacia la tierra prometida. Sali de su aldea Ur, con su
esposa.
Situacin Actual
En el siglo XXI, la situacin del judasmo ha empeorado. Se esta librando una lucha entre musulmanes y
judos entre Palestina e Israel. Parece que esta lucha tiene solucin a corto plazo. La mayor cantidad de
judos se encuentran en Israel.
Pases
Los judos se encuentran principalmente en Israel.
Hay unos pequeos grupos en Europa.
2. Islamismo
Sentido
Paz, igualdad, tolerancia y comprensin entre los seguidores del Islam. Llevar una forma de vida como lo
dice el Coran, el libro sagrado de los musulmanes. Los musulmanes llevan una vida de sumisin ante Al.
Estar un paz con las otras religiones. Los musulmanes tienen una gran herencia juda, Mahoma tomo
varios aspectos del judasmo para los musulmanes. Regirse por los 5 pilares.
Identidad
Esta religin no tienen identidad muy propia, como ya fue dicho antes, tiene varios puntos e historias del
judasmo, lo que da lugar a que se den problemas de estas dos religiones. Pero por otra parte, tienen
puntos importantes, como no hacer iconos de Al o de Mahoma, y no tener santos ni nada por el estilo.
Lo Sagrado y lo Profano
Sagrado
La forma de vida que se muestra en el Coran. Las enseanzas de Mahoma. Los 5 pilares: El Credo, un
solo Dios; 5 Oraciones Diarias, a distinta hora del DIA; Limosna, sostener a los viejos de la comunidad;
Ayuno, a manera de rito y Peregrinar a La Meca, al menos una vez en la vida.
Profano
No seguir el Coran, desobedecer las leyes de Mahoma, como no hacer Iconos de Al o Mahoma. No se
deben adorar santos ni otros seres que no sean Al.
No hacer las oraciones diarias, sin apuntar hacia la Meca.
Mito
El mito del Islam, es que Mahoma fue llamado por Al para transmitir su mensaje por l. Parece un poco a

las historias judas, cuando Yahv llamaba a alguien para que convenciera al pueblo de cumplir su
voluntad. Que Al es el nico dios.
Rito
Tiene varios ritos. Orar 5 veces en el DIA con direccin a La Meca.
El ayuno, en el mes de Ramadan.
Darle 9 vueltas a La Kaaba en La Meca.
Como en los judos, los ritos son para conmemorar hechos importantes.
Celebraciones importantes
Ir a la Meca una vez en la vida.
El ayuno en el mes de Ramadan.
El Dios
Es un nico dios, Al. Los musulmanes son monotestas, y solo creen en Al, no en santos ni en Mahoma,
ellos creen que l solo fue un enviado. Al tiene muchas caractersticas de Yahv, como que es
misericordioso y justo.
Patriarcas
Los musulmanes "reconocen" gran parte de los profetas judos del antiguo testamento. Los que ya fueron
nombrados antes. (Moiss, Abraham y Jacob entre otros). Pero el mas importante es Mahoma, que llevo
a los hombre el mensaje de Al, que el era el nico y deban rendirse ante l. Mahoma fue el fundador de
esta religin.
Situacin Actual
Los pases rabes no tienen una buena situacin econmica actual, ya que estn ubicados sobre los
desiertos y esto no los ayuda mucho en sus necesidades. Ademas, libran una lucha con los judos.
Pero cabe anotar que actualmente tienen una gran cantidad de seguidores.
Pases
Medio Oriente
Turqua
Norafrica
Filipinas
Grupos en Estados unidos
3. Cristianismo
Sentido
Seguir las enseanzas de Dios y los Diez mandamientos del antiguo testamento. Amar al prjimo y a
Dios. Seguir la enseanzas de Jesucristo.
Vivir en paz con todos, y llevar el mensaje de Dios a todos los lados del mundo.
Identidad
Es una religin que tiene muy pocas cosas propias, ya que utilizo muchas doctrinas del Judasmo. Las
enseanzas que transmiti Jess a sus seguidores y discpulos que son muy importantes en esta religin
y que definen muchos aspectos.
Lo Sagrado y lo Profano
Sagrado
Lo que establecen las Sagradas Escrituras y lo que dijo Jess. Los cristianos tiene una gran variedad de
reglas que utilizan en su vida diaria. Los iconos son adorados con mucha devocin y fervor. Tambin
tienen una serie de gentes mas importantes que los normales, como los son los sacerdotes o los Papas.
Hacer una oracin diaria es muy importante, como dicen "al que madruga Dios le ayuda".
Profano
Lo que esta en mbito material, lo que es falto de espiritualidad.
Lo que desobedece las sagradas escrituras y cuando lo que Jess nos enseo es violado y mal utilizado,
por los humanos. Cuando los ritos que se han establecido, no son llevados a cabo bien.
Mito
Dios cre todo lo que esta en el universo. Dios le dio la vida a los humanos.
Jess es el hijo de Dios, el cual mando a la tierra para que los hombres se arrepintieran de
sus faltas contra l. Que Dios escogi a Israel para ser su pueblo.
Ritos
A comparacin de otras religiones, el cristianismo tiene pocos ritos. Algunos de ellos son:
Eucarista:Cuando el pan y el vino pasa de lo profano a lo sagrado y se vuelve cuerpo y sangre de Cristo.
A este proceso se le llama Transustanciacin.
Oracin: Es el momento para conectarse con Dios y pedir perdn por los pecados cometidos.
Bautizo: Es el primer paso en el camino para ser cristiano, es la primera conexin con Dios.

Primera Comunin: Cuando se recibe el tan anhelado cuerpo y sangre de Cristo por primera vez, lo que
ratifica la conexin con Dios.
Celebraciones importantes
Semana Santa: Se conmemora todo el camino que recorri Jess en su camino hacia la cruz. Se pide
perdn por las cosas hechas hasta el momento.
El Domingo de Ramos: Un da dentro de la semana Santa donde se sale a las calles con una espiga para
recordar la entrada de Jess a Jerusaln.
Pascua: la celebracin para recordar la resurreccin de Jess
Navidad: Una novena para celebrar el nacimiento de Jess en un humilde pesebre y la llegada de lo
Reyes Magos.
El Dios
Los cristianos son monotestas, solo creen en un dios, que es: Dios. Este es el nombre que recibe por
parte de sus creyentes. Es el mismo dios de los judos pero ellos no aceptan a Jess ni al nuevos
testamento. Es misericordioso y perdona a aquel que este arrepentido de sus pecados. Mand a Jess
para salvar a su gente, pero estos lo mataron.
Patriarcas
Todos los anteriormente mencionados del judasmo e islamismo (menos Mahoma). Pero a estos se le
agrega el mas importante.
Jess: el vino al mundo de una madre virgen y fue humilde. Desapareci por unos aos y volvi para
ensear la palabra de Dios por todo el mundo, para ello designo a unos discpulos que mas tarde
seguiran su misin. Vino para salvar el mundo pero lo asesinaron, luego resucit y fue al cielo a la
derecha del Padre. Sus actos estn narrados en los evangelios.
Situacin Actual
El cristianismo est muy bien parado hoy en da, despus de haber sido la vctima de las persecuciones
romanas. Es la religin mas poderosa a nivel mundial, se encuentra en todos los rincones del mundo,
muchos pases la tienen como religin oficial, incluyendo a Colombia. No tiene problemas econmicos y el
representante de Dios en la Tierra actualmente es el Papa Juan Pablo II.
Pases
En todo el mundo, excluyendo a la zona Indo Israel, algunas islas de Asia Meridional (Filipinas) y el
norte de frica.
4. Hinduismo
Sentido
El Hinduismo es mas una forma de vida, busca que la gente ponga mas atencin a la riqueza espiritual y
no a la material. Ya que deben estar "a paz y salvo" para entrar correctamente a lugares santos como el
Nirvana. Puesto que todos debemos vivir una y otra vez.
Busca que se proteja la vida animal, ya que aseguran que todas las vidas son sagradas.
Identidad
Esta, al lado del Judasmo, es una de las mas "propias". El hinduismo es las mas antigua religin del
mundo, que ejercan algunos pueblos nmadas del valle del Ganges, su ro Sagrado. Como ya fue
nombrado anteriormente, es mas una forma de vida, aunque busca estar en paz con sus millones de
Dioses.
Lo Sagrado y lo profano
Sagrado
La vidas, toda vida es sagrada, los animales y los humanos son sagrados. Por esto podemos encontrar
vacas sueltas por la calle. A veces se llega al punto de no consumir algunos elementos que fueron
sacados de un animal.
Llevar una vida espiritual y llevar un equilibrio entre lo bueno y lo malo. Dejar las karmas del pasado.
Profano
No respetar las vidas. En la India, deben estar diciendo que nosotros somos el infierno.
Dejarse llevar por las tentaciones materiales, tales como tener abundante dinero y no utilizarlo bien.
Mito
Todo lo que esta en el universo, tienen un dios que lo creo, que lo cuida y que espera que lo adoren.
La reencarnacin es una creencia fundamental, todo tiene un ciclo de vidas y reencarna varias veces para
encontrar la paz absoluta.
Rito
De la muerte: cremar el muerto y si es posible esparcir las cenizas del muerto en el Ganges.
Oracin: Es mas "fuerte" cuando se realiza en un templo

De nacimiento: Dar de comer al bebe arroz como su primer comida slida.

De nio: cortarle el pelo
Celebraciones Importantes
Visitar Templos: van a estos para orar a los dioses, para pedirles cosas como: cmo volverse mas
espiritual y no dejarse tentar por las riquezas materiales.
El Dios
Esta es un religin politesta, tiene millones de Dioses. Cada cosa tiene un Dios, y cada dios tiene cultos
propios y templos propios. Claro que hay dioses mas importantes que otros, como Visnu, que creo el
universo. Estos dioses son poderosos y se asemejan a los dioses Griegos.
Patriarcas
No hay un fundador especifico, hay unos monjes escritores que se internaban en las montaas y
escribieron el Veda, que son los escritos sagrados de los Hinduistas. Ellos lograban un alto nivel espiritual
y se denominan Brahmanes.
Situacin actual
Actualmente, el Hinduismo ocupa un lugar entre las religiones mas importantes. Tiene alrededor de 700
millones de seguidores. Esta ubicada principalmente en India, que es un pas pobre despus de la
explotacin de Los Britnicos sobre esta, adems ellos no buscan muchas riquezas materiales. Algunos
brahmanes han viajado a Europa y han logrado que se formen sectas, lo mismo que en Estados Unidos.
Pases
India
Sectas en Europa y en Estados Unidos
5. Budismo
Sentido
El sentido de los budistas es pasar por El Camino de las Ocho Etapas, cuando el ser finalmente madura y
se convierte en alguien que comprende todo muy bien y obra bien sin la necesidad de las cosas
materiales. El budismo busca que la gente tenga moral, sabidura y comprensin. Es una forma de vida.
Identidad
El Budismo es una mezcla de las ideas de Siddhartha Gautama o Buda, el Iluminado y la religin
hinduista, que estaba reinante en ese tiempo y lugar. Buda mezclo varios ideales hinduistas aunque,
refuta gran parte de ellas. Es una religin que tiene muchas cosas propias y viceversa, muchas tomadas
del hinduismo.
Lo Sagrado y lo Profano
Sagrado
Las enseanzas de Buda, l tenia "Las Cuatro Verdades Excelentes". Que explica la vida. Los sagrado es
llevar una vida sana buscando que la calidad de vida en el mbito espiritual suba, sin dejar que la codicia
llene nuestras vidas.
Profano
Dejarse llevar por las tentaciones del mundo normal y descuidar la parte espiritual, dedicndose solo a
una rutina y a pasar la vida normal sin cosas importantes y extraordinarias. Algunos aspectos, como que
estudiar Ingles y Matemticas. Si se lleva una vida profana, el Karma es inminente.
Mito
Que Siddharta Gautama es el Iluminado, l es la "fuente del saber". Que ha logrado estar en
un ambiente perfecto, todo lo hace bien y todo lo sabe.
Rito
Girar unos rollos con oraciones para que sea mas fuerte la oracin
Dar de comer a los monjes para que estos estn bien
Comer solo por la maana y al medioda
Uposatha Recitar oraciones sagradas, solo los monjes
Celebraciones
Retiro Espiritual es cuando los jvenes pasan un tiempo con monjes y Lamas para empezar su camino
espiritual, unos aos.
El Dios
No hay un dios definido, solo adoran a Buda por su gran inteligencia y por sus enseanzas.
Aunque tienen del hinduismo cosas como el Nirvana o el Karma.
Patriarca
El Principal es Buda. Fue un prncipe que encontr la verdad sobre las cosas y se marcho a una larga
caminata donde respondi las preguntas, luego volvi y estableci una lucha contra los hinduistas acerca
de sus creencias y fundo el Budismo.

Situacin Actual
El Budismo se ha mantenido a lo largo de su historia mediante pasando los problemas sin ningn
contratiempo mayor. Se encuentra principalmente en la Pennsula de Malaca, debajo de China. Ha
sobrevivido a los regmenes marxistas en algunos de estos pases, como en China.
Pases
Tailandia Vietnam
Birmania Camboya
Sri Lanka
Laos