Pabelln ll: El Desierto y el Hombre, un espacio de encuentros

Bienvenida
Bienvenidos al Pabelln II. El Hombre y el DesiertoUn espacio de encuentros.
En esta seccin usted descubrir las historias del hombre, desde su llegada a este
escenario desrtico. Iniciamos con las primeras expresiones de su cosmovisin;
como las manifestaciones artsticas que observamos en esta piedra que fue trada
de un lugar cercano a Monclava Coahuila, cuando realizaron una ampliacin
carretera. Est ambientada con copias de petroglifos, esta palabra significa: Petro:
piedra, y glifo: grabado. Los petroglifos de esta roca son copias fieles de otros
originales, el escultor saltillense Ignacio Vallejo realizo estos duplicados
empleando tcnicas similares a las que utilizaron los primeros pobladores del
desierto.
Esta roca es tan pesada, que para poder colocarla en el sitio en el que esta, se
tuvo que emplear una gra para introducirla antes de que se terminara de construir
esta rea!
Como libros abiertos se muestran los petroglifos en las rocas de la meseta de
Narihua, en el Municipio de General Cepeda as como en mltiples sitios en el
norte de Mxico. En ellas se encuentran registros de la presencia nomdica. Las
interpretaciones de los glifos encontrados hablan de su forma de vida, a travs de
este arte podemos reconocer referencias de agua, huellas de venados, siluetas de
bastones de mando, mapas geogrficos o estelares, lanzas, dardos, figuras
humanas y de animales, lunas, soles, entre otras interpretaciones.
Petroglifos
Los petroglifos as como todo el arte rupestre (el arte en piedra) nos han dado una
idea general no solo de sus creencias si no de su forma de vida y nos dan una
idea de cmo se fue desarrollando el arte. Expresaban desde el medio ambiente
en el que se desarrollaron estos grupos de cazadores-recolectores, sus tcnicas
de sobrevivencia, su sistema de creencias, y las maneras de cmo trataron de
solucionar sus problemas. La pintura rupestre son maravillosas expresiones de
conductas sociales que se represento en arte, estas hablan de diversos temas ya
tanto religiosos, de identidad, de historia de sentimientos, tradiciones, de su
entorno o de cualquier aspecto de su vida cotidiana; usando pigmentos tanto de
origen vegetal o mineral, los jinetes sin cabeza de Sierra mojada pertenecientes a
los comanches son un ejemplo, junto con las manos al negativo de Ocampo de los
Tobosos, adems del abrigo de San Vicente que es una demostracin del trance
chamnico.

Huellas humanas
Las huellas que podemos apreciar a travs del capelo, fueron encontradas en
Cuatrocinegas Coahuila hace ms de cuarenta aos, tiempo en el que
permanecieron bajo el resguardo del Instituto Nacional de Antropologa e Historia.
A finales de la dcada de los noventa, se incorporan a la coleccin del Museo del
Desierto, e inmediatamente despiertan el inters de arquelogos locales quienes
despus de aos de bsqueda lograron redescubrir el sitio donde fueron
encontradas. Hoy da estn consideradas como una de las evidencias ms
antiguas de la llegada del hombre a Amrica y se estn realizando nuevos
estudios que permitan conocer ms acerca de los primeros habitantes del
desierto.
Los especialistas pueden tener una idea aproximada de la estatura de las
personas que dejaron este rastro, realizando una sencilla ecuacin matemtica
que cualquiera de nosotros puede hacer. Solo se multiplica el largo por 3 y se le
suma el 10% del resultado, esto nos da una altura muy cercana a la cadera del
autor de las huellas; y con ese dato se puede especular sobre la estatura
aproximada de quien las dejo.... usted se atrevera a intentarlo?
Hombre en Amrica
Los acadmicos consideran que el hombre se origino en frica hace ciento
cincuenta mil aos, y que ingresaron en nuestro continente durante la ltima
glaciacin alrededor de cuarenta o cincuenta mil aos atrs. La gran migracin
humana a travs del tiempo, nos permite descubrirnos como el resultado final de
la visionaria aventura jams pensada por especie alguna.
Una de las teoras sobre la llegada del hombre a Amrica, es la del cruce por "El
estrecho de Beringia": los cientficos afirman que dur un "breve" perodo durante
la ltima glaciacin, cuando el nivel del mar lleg a bajar 200 metros, y esa regin
se convirti en un puente, con las condiciones necesarias de trnsito, durante 19
mil aos. Est teora adems se confirma con pruebas arqueolgicas, genticas y
culturales.
Hoy da se tiene la certeza de que en realidad no hubo una sola migracin, sino
que a travs de miles de aos, diferentes grupos humanos, de distintos orgenes,
llegaron a este continente siguiendo rutas diferentes, es decir la teora del origen
mltiple.
Algunas evidencias que apoyan este hecho es la afirmada por algunos
antroplogos y lingistas que sugieren que una corriente humana, despus de
poblar Australia, atraves el Ocano Pacifico y llego a Amrica, finalmente, otros

ms, ven similitudes entre las herramientas del hombre primitivo del este de
Estados Unidos y las de una cultura del suroeste de Europa, llamada Solultrense,
que desapareci hace unos 19 000 mil aos.
Todas estas hiptesis nos prueban que la presencia humana en este continente
no es, como se pensaba, un hecho sencillo, si no que constituye un complejo de
corrientes humanas que aprovecharon cualquier posibilidad de subsistencia y, sin
saberlo, llegaron a un nuevo continente que fueron poblando en muy distintas
formas.
Indgenas de Coahuila:
Coahuila es un estado rico en cultura y por su tipo de suelo los materiales se
conservan en excelente estado, en estas tierras habitaron ms de 1500 bandas
desde hace 12 000 aos con 1000 diferentes lenguas, estos grupos eran
cazadores-recolectores, nmadas que se quedaron en alguna migracin,
organizados en bandas. Es difcil determinar los grupos ya se encontraban en
movimiento, adems de ser tan pequeos y en temporadas convivir entre varios
grupos, lo poco que se sabe es por los escritos de los cronistas coloniales
principalmente por Alonso de Len y Cabeza de Vaca.
Naciones Indias del Noreste Mexicano
La cacera y la recoleccin jugaron un papel importante en la evolucin de la
especie humana, en el caso de Coahuila, el Hombre en su adaptacin al medio
tuvo que superar un entorno natural a veces hostil.
Hombres y mujeres elaboraron herramientas para la cacera, entre las que
destacan: el lanza dardos o atlatl, que era una especie de base, que serva de
extensin al brazo para arrojar una lanza y el arco acompaado de la flecha.
Tambin pescaban con redes, nazas, flechas o trampas.
Cazar era un esfuerzo que beneficiaba a la colectividad. No tenan propiedad
privada y todos trabajaban para el bien comn
La relacin de las mujeres y los hombres nmadas con el desierto era estrecha, a
tal punto que seguan el paso de las estaciones para aprovechar las plantas y los
animales que cada poca ofreca. Ms de 100 bandas o tribus nmadas habitaron
estos territorios.
Los Borrados, Tobosos, Rayados, Lipanes, Apaches, Comanches y Coahuiltecos,
entre tantas otras tribus, posean rituales complejos para celebraciones como los
nacimientos, xito en la caza, y rituales mortuorios. Ejemplo de esto es el caso de
los mitotes, que eran fiestas-ceremonias con varios das de duracin; tambin

podemos mencionar, los enterramientos de infantes localizados en algunas

cuevas; estos eran envoltorios individuales en petate al que le daban forma de
huevo, y los decoraban con caracoles y otros ornatos.
La alimentacin de estos grupos se basaba en un aprovechamiento racional de los
recursos disponibles en su entorno. Incluan nopales, mezquites, races, flor de
palma, savia fermentada, conejos, ardillas, berrendos, bisontes, codornices,
venados, perritos llaneros, ardillas, serpientes, insectos, piones, nuez y peces,
entre otras cosas.
Chamanes:
Eran personajes dentro de los grupos indgenas, a los que se le atribuan las
facultades de curar y de comunicarse con los espritus, en las sociedades
cazadoras y recolectoras de Asia, Amrica y Oceana. Se cree tambin que el
chamn puede indicar en qu lugar se encuentra la caza e incluso alterar los
factores climticos.
Cumplen un rol central en las antiguas comunidades, como depositarios de la
sabidura. Su don es recibido por herencia, ocasionalmente por vocacin, pero
exige pasajes de iniciacin, consistentes en largos ayunos, retiros y, en ciertos
casos, ingestin de alucingenos naturales. El prestigio del chaman en la tribu
deriva muy directamente de su poder de sanar. Los estudios parecen indicar que
mediante hierbas, races y sustancia vegetales, podan sanar dolencias y males.
Toda religiosidad tena su centro en esta figura.
Arte rupestre
Entre las formaciones de cuevas, abrigos rocosos y cavernas, los primeros
americanos encontraron proteccin y seguridad, en un medio altamente competido
por otras tribus y poderosos depredadores. La relacin de las mujeres y los
hombres nmadas con el desierto era estrecha, a tal punto que seguan el paso de
las estaciones para aprovechar las plantas y los animales que cada poca ofreca.
Se estima que ms de 1,500 bandas o tribus nmadas habitaron estos territorios.
Posean rituales complejos para celebraciones como los nacimientos, xito en la
caza, y rituales mortuorios. Ejemplo de esto es el caso de los mitotes, que eran
fiestas con varios das de duracin; tambin podemos mencionar, los entierros de
infantes localizados en algunas cuevas; estos eran envoltorios individuales en
petate al que le daban forma de huevo, y los decoraban con caracoles y otros
ornatos.

La alimentacin de estos grupos se basaba en nopales, mezquites, races, flor de

palma, savia fermentada, conejos, ardillas, berrendos, bisontes, codornices,
venados, perritos llaneros, ardillas, serpientes, insectos, piones, nueces y
semillas silvestres y peces.
Abrigo rocoso de San Vicente
Entre las formaciones de cuevas, abrigos rocosos y cavernas con evidencia
arqueolgica, destaca el abrigo rocoso de San Vicente, en el municipio de
Zaragoza Coahuila, por su antigedad y la presencia de pinturas rupestres que
han sido interpretadas como chamanes. La rplica exhibida muestra imgenes
hechas con colores como el rojo y el negro, tonos resultantes de colorantes
obtenidos del carbn y el xido de hierro. La relacin de las mujeres y los hombres
nmadas con el desierto era estrecha, a tal punto que seguan el paso de las
estaciones para aprovechar las plantas y los animales que cada poca ofreca.
Ms de 1,500 bandas o tribus nmadas habitaron estos territorios.
Los borrados, tobosos, irritilas y coahuiltecos, entre tantas otras tribus, posean
rituales complejos para celebraciones como los nacimientos, xito en la caza, y
rituales mortuorios. Ejemplo de esto es el caso de los mitotes, que eran fiestas con
varios das de duracin; tambin podemos mencionar, los enterramientos de
infantes localizados en algunas cuevas; estos eran envoltorios individuales en
petate al que le daban forma de huevo, y los decoraban con caracoles y otros
ornatos.
La alimentacin de estos grupos se basaba en un aprovechamiento racional de los
recursos disponibles en su entorno. Incluan nopales, mezquites, races, flor de
palma, savia fermentada, conejos, ardillas, berrendos, bisontes, codornices,
venados, perritos llaneros, ardillas, serpientes, insectos, piones, nuez y peces,
entre otras cosas.
rea de morteros
Uno de los elementos presentes en el desarrollo de las culturas de rido Amrica,
es el empleo de rocas para la elaboracin de morteros, metates y molcajetes. Los
ms pequeos eran empleados para la molienda y mezcla de substancias que
ocupaban como pigmentos y pinturas, con los ms grandes obtenan harinas de
los frutos del mezquite y huisache, para elaborar un alimento preparado parecido a
pequeos panecillos sin levadura,
ricos en fibra y protena, como el
mezquitetamal. Esto les permita tener reservas alimenticias para los periodos de
escasez. Tambin es posible encontrar morteros fijos tallados en rocas de gran
tamao.

Ltica y textiles
El habitar un ecosistema complejo como lo es el desierto, significo el empleo
eficiente de los recursos disponibles como madera, piedra, piel, hueso y fibras
naturales que extraan de diversas plantas de agaves y palmas, desconocan el
manejo de los metales como el hierro, cobre o bronce.
Las puntas de proyectil, cuchillos, raspadores, hachas y otras herramientas se
hacan de piedras afiladas que se golpeaban con gran cuidado para darles la
forma necesaria para cada uso. La seleccin de los materiales adecuados y la
destreza necesaria para tallar la piedra eran indispensables para asegurar la
supervivencia del grupo.
Utilizando las fibras de diferentes plantas como la lechuguilla y el izote se
fabricaban cestos, cuerdas, morrales, redes y cordeles, tiles para la recoleccin
de plantas. Tambin para cazar animales pequeos, coser ropa, acondicionar
refugios y para la elaboracin de adornos. En el manejo de textiles llegaron a
niveles complejos de laboriosidad, lo que nos revela su gran pericia en el empleo
de estas fibras.
Ltica y textiles
Los textiles que se han encontrado son muy representativos de Coahuila. Estas
culturas tenan niveles muy complejos de tejidos y una perfecta manipulacin,
haba textiles a base de fibras duras revestidas con una pasta para
impermeabilizarlas, usaban hojas sotol, yuca, agave, tule y fibras suaves como
palma, lechuguilla, maguey, para los mecates y los cordones de los huaraches y
las mortajas.
De los hallazgos ms importantes en el estado son los de la Cueva de la
Candelaria que contiene una gran cantidad de restos humanos apilados unos
encima de otros y se deduce que fueron los Irritias, los usuarios de esa cueva
mortuoria. Los Antroplogos Fsicos han hecho diversos estudios en esta cueva,
en la Cueva de la Espantosa perteneciente a grupos de tobosos en Cuatro
Cinagas, se encontraron tapetes y recipientes de hojas de palmito, en la Cueva
del Comanche en Sierra Mojada se encontraron huaraches, puntas y algunos
pellotes, en la Cueva de las Delicias se encuentran artesanas de los Irritilas.
Estas piezas fueron elaboradas por los cazadores recolectores de Coahuila y
tienen una antigedad que oscila entre quinientos hasta varios miles de aos.
Algunas pertenecen a la Cueva de la Candelaria en la regin de la Laguna y al
Valle de Cuatrocinegas. Los nmadas usaban los recursos disponibles en su
ecosistema como madera, piedra, piel, hueso y fibras naturales que extraan de

diversas plantas de agave y palmas, desconocan el manejo de los metales como

el hierro, cobre y bronce.
En el manejo de textiles llegaron a niveles complejos de laboriosidad, lo que nos
revela su gran pericia en el empleo de estas fibras. En estos petates podemos
apreciar grandes manchas obscuras de sangre, lo que sugiere que en ocasiones
tuvieron muertes violentas; seguramente debidas a su espritu guerrero. Tambin
encontramos arcos y flechas de estupenda manufactura, este arte lo heredaron a
otros pueblos como los aztecas.
Ornamentos
En la otra vitrina hay instrumentos que suponemos, usaban para tejer. Tambin
hay collares hechos de conchas, semillas y huesos.
Para los cazadores recolectores existan ciertos animales que consideraban
sagrados, por alguna cualidad que ellos apreciaran, como velocidad, bravura o
inteligencia por eso en ocasiones pintaban y labraban sus restos como amuletos.
Los huesos afilados y puntiagudos los empleaban como buriles y punzones,
utilizados probablemente para perforar pieles, o para dar detalles a las puntas de
flecha.
La llegada de los espaoles
En el siglo XVII el norte fue una de las ltimas reas que llegaron a conquistar, ya
que los habitantes eran nmadas y difciles de encontrar, al llegar los espaoles
se dieron cuenta de no eran nada fcil doblegarlos ya que eran buenos guerreros
y conocan perfectamente su hbitat, los cronistas hablan de ellos como salvajes,
estupendos jinetes, y cazadores. En el mismo siglo trajeron ayuda de los
tlaxcaltecas para darle un buen ejemplo a los indios pero no ayudaron mucho, esto
a cambio de tierras para que habitaran sus familias, adems de traer a los
franciscanos con las misiones para evangelizarlos con el fin de tenerlos tranquilos
para ponerlos a trabajar y explotarlos en la ganadera comercio y la agricultura,
pero los indios no queran vivir en el sedentarismo as que se revelaban. Hubo
muchos acuerdos con los apaches y los comanches para eliminar a otras tribus o
entre ellos, y se convirti en un lapso de guerras que aunado a las epidemias de
enfermedades tradas por los espaoles, el cambio de ambiente, las estrategias
del gobierno para exterminarlos y las migraciones estos grupos perdieron su
identidad ya para el siglo XIX.

El hombre y el naciente desierto

Con la transformacin de las llanuras en desierto, los sistemas de organizacin
humana en la regin tuvieron que ajustar su forma de vida a las exigencias del
nuevo ecosistema. El rea localizada en el Norte de Mxico y Sur de los Estados
Unidos, se le conoce como Aridoamerica, zona de clima seco, rido y de poca
vegetacin. As, los pobladores de estos lugares se convirtieron en seminmadas,
pescadores y cazadores. Tenan grandes avances en la tecnologa, astronoma,
numeracin, fsica y matemticas.
Encuentro de dos culturas
Tanto militares como misioneros espaoles llegaron a finales del siglo XVI a estas
tierras del norte novohispano. Los europeos al cruzar el desierto imaginaban
cclopes y monstruos sin cabeza, o fuentes de la eterna juventud y ciudades de
oro que esperaban encontrar. Pero lo que en realidad encontraron fueron
numerosos bandas de nmadas aguerridos que defendieron las tierras que
habitaban de la llegada de nuevos extraos venidos de ultramar.
Los primeros poblados de esta regin fueron erigidos por los militares y sus
familias. Posteriormente, estas tierras fueron cultivadas por europeos que llegaron
a lo que ahora conocemos como Saltillo, apoyados por familias tlaxcaltecas, que
molestas por la tirana de los aztecas, se aliaron a los espaoles y contribuyeron a
la fundacin de varias ciudades, entre ellas, la Villa de Santiago del Saltillo y el
poblado de San Esteban de la Nueva Tlaxcala.
Sin embargo, los espaoles fallaron en su intento de usar a los tlaxcaltecas como
ejemplo de indgenas sedentarizados, pues los nmadas no cambiaron sus
hbitos ni aceptaron el cultivo de la tierra. As, continuaron combatiendo por las
tierras novohispanas hasta que concluy su largo exterminio a principios del siglo
XX.
Misin de San Bernardo
La misin de San Bernardo fue fundada en septiembre de 1703, En el poblado de
Guerrero, Coahuila, aproximadamente a 20 minutos de Piedras Negras, el cual fue punto
fundamental durante la colonizacin de Texas. Se pobl con naciones de indios nmadas
Ocanes, Pacuaches, Pastalocos, Cnuas y Pamasus, despus se agregaron otras
naciones.
Por lo regular, junto a una misin se estableca un presidio en este caso el presidio de
San Juan Bautista del ro Grande del Norte. Se construa tanto como para defenderse de
intereses extranjeros como para repeler la agresin de los nmadas belicosos. El conjunto
de misin-presidio era ms que todo una frmula de defensa.

La misin de San Bernardo era de las ms ricas e importantes por albergar muchos indios
congregados, adems de poseer los mejores pastos y tener las tierras ms frtiles. En
esta misin, los indios confesaban, ayunaban, comulgaban y oan misa con la ayuda de
un intrprete, pero por las mismas precariedades, estas ceremonias tenan muy poco de
cristianas. A pesar de la benevolencia y paciencia de los misioneros, la evangelizacin de
los nmadas del norte fracas, pues los indios no aceptaron la esclavitud de los
espaoles ni la tutela de los misioneros, los indios al ver amenazada su forma de vida
nmada emprendieron una guerra que no finaliz hasta finales del siglo XIX.La misin de
San Bernardo nos cuenta a travs de sus gruesos muros las dificultades que tuvieron los
misioneros en estas tierras norteas, nos hace sentir a los nmadas que vean con
extraeza y desconfianza a los espaoles.

Biografa del Agua

En un sentido metafrico, podramos decir que los charcos de lluvia en los que
juegan hoy los nios son, ni ms ni menos, los mismos junto a los cuales nuestros
antepasados inventaron el lenguaje. La misma agua es usada, desechada,
purificada y vuelta a usar en un ciclo sin fin.
La palabra acequia, como podemos leer en estas estelas de vidrio, viene de la
palabra as saquiya, que es rabe, debido a que este pueblo tuvo una ocupacin
de 800 aos en la pennsula ibrica, tiempo suficiente para influir en las
tecnologas del aprovechamiento hidrulico. Cuando llegaron los espaoles,
introdujeron su cultura sedentaria. Ellos empezaron a sembrar las tierras y criar a
su ganado. As, construyeron los acueductos y acequias para aprovechar el agua
de los arroyos y ros...
En la historia del hombre, el agua, no siempre tuvo un valor econmico. Los
primeros pobladores del desierto la conceban como una deidad, un elemento de
respeto y veneracin. Con el paso del tiempo, gano un gran significado econmico
y social.
El agua, no nicamente es la materia prima de la vida sino tambin de las
sociedades. Si reflexionamos un poco podremos recordar que todas las grandes
civilizaciones y ciudades del pasado y aun las actuales, estn asociadas a cuerpos
de agua que influyeron en su fundacin.
El agua, para la cual no hay vejez, ha sido la misma en nuestro planeta desde
hace 4,600 millones de aos, nos brinda la posibilidad de vida, esculpe los
paisajes de nuestro entorno y regula el clima que disfrutamos y nos permite existir.
No hay vejez para el agua: solo profundidad y transparencia.

Telar
Claro ejemplo del mestizaje cultural, es el sarape saltillense, originario de la
tradicin indgena. Los tlaxcaltecas, como otros pueblos indios, trabajaban el telar
de cintura. Al llegar el telar espaol, comenzaron a generar los sarapes que a su
llegada a Saltillo, adquirieron el colorido que los hizo famosos en todo el mundo,
con colores vivos como el rojo, el verde, el azul rey, el amarillo, es decir, una
infinita gama de colores. Podemos decir que ambos sarapes, el de Tlaxcala y el de
Saltillo, son originales y valiosos cada uno en su estilo.
Actualmente la industria artesanal del sarape se encuentra en riesgo. Cada vez
son menos las familias que se dedican a elaborar sarapes. En el Museo del
Desierto contamos con una exhibicin permanente durante los fines de semana,
que con la presencia de algunos artesanos del sarape, muestra su proceso de
confeccin ante los ojos de los visitantes.
Misin
Bajo el lema de Patria y Religin de la Corona Espaola, los misioneros
colaboraron fuertemente en el proceso de conquista de estos territorios, reducan
a los indios a las misiones con lo que se aseguraban de mano de obra gratuita
para los cultivos y los procesos de fabricacin de telas y productos. En la historia
de la humanidad, la conquista ideolgica y en particular la religiosa, contribuyo en
gran medida a los procesos de pacificacin y a la rpida integracin de la nueva
cultura en los pueblos conquistados. En la Nueva Espaa, la imposicin de la
religin, las alianzas con grupos indgenas y las nuevas enfermedades, fueron
elementos importantes para la conquista.
A diferencia de lo que muchos historiadores sugirieron en el pasado, las armas
europeas no jugaron un rol tan importante en este proceso. Arma de fuego es el
nombre que los nmadas le daban a los rifles, trabucos y pistolas, desconocidas
para ellos que estaban acostumbrados a las flechas, lanzas y cuchillos de piedra.
El nombre arma de fuego fue dado por la visin del nmada, debido al humo que
l vea salir de los caones, el cual era producido por la detonacin de la plvora
que sala al momento del disparo. Los espaoles solan guardar sus armas en
arcones de madera con llave que alojaban en los presidios.
El tiempo requerido para cargar un mosquete europeo seria aproximadamente de
un minuto entre disparo y disparo!, mientras que los nativos podan disparar al
rededor de 20 flechas en ese mismo tiempo!

Feria
Despus de haber llegado a estas tierras, a finales del siglo XVI, los espaoles y
los tlaxcaltecas ya tenan mucha produccin de granos, de carne y de productos
que vender, por eso surge la feria en el siglo XVII, no por la razn que creemos:
que la feria se inici para que nos divirtiramos todos; se inici porque haba
muchos productos que intercambiar por otros. Era tan importante esta feria, que
aqu llegaban los viajeros a abastecerse antes de proseguir su viaje ms hacia el
norte. Tambin llegaban comerciantes de diferentes puntos de la Nueva Espaa
para intercambiar sus productos por otros nuevos. La feria se celebraba siempre
despus de haber cosechado. Esta fotografa muestra el Teatro Garca Carrillo,
enfrente se realizaba la feria antiguamente.
Vitivinicultura
El vino parece haber nacido con el hombre. Su creacin est rodeada de leyendas
y su consumo es generalizado en todo el mundo.
La historia del vino se remonta a los inicios de la civilizacin, ya que se han
encontrado semillas y hojas en asentamientos prehistricos y en las ruinas de
cientos de ciudades. Su cultivo y producto, fue conocido por todos los pueblos de
la antigedad, desde la India hasta las Galias,
La vitivinicultura es el cultivo sistemtico de parras para utilizar sus uvas en la
produccin de vino, este fue trado a Amrica por los espaoles, ya que, si bien
antes de su llegada, en Mxico, ya haba parras, los habitantes desconocan esta
singular bebida.
Desde su llegada a Mxico, el vino goz de gran aceptacin, poco a poco dej de
ser nicamente utilizado en misas, por los reyes y la gente de poder. Gracias a
esto y a la calidad de la uva, el vino mexicano increment su produccin
considerablemente y alcanz gran fama por lo que la corona espaola prohibi el
cultivo de uvas y la produccin de vino en Mxico, permitindole solamente a la
ciudad de Parras, nombrada as por abundar en el municipio mltiples ejemplares
de parras (vid), la fabricacin de esta bebida, que continua hasta nuestros das.
Cabe mencionar que en este lugar se encuentra la vincola ms antigua del
continente americano, fundada en 1597 por don Lorenzo Garca bajo el nombre de
vincola San Lorenzo y que a partir de 1893 lleva el nombre de Casa Madero,
importante productora de vinos nacionales.

Tren
En sus inicios, era un gran espectculo acudir a ver la llegada del tren aqu en
Saltillo, incluso haba familias que se preparaban como si fuera un da de campo,
con sombrillas y asientos cmodos, para verlo llegar.
El siglo XIX fue para nuestro pas, un periodo de grandes cambios en lo poltico,
social y comercial. En l, nuestra patria vivi su independencia, sufri dos
intervenciones militares extranjeras que culminaron con la perdida de la mitad del
territorio nacional; tambin hubo golpes de estado, la guerra de reforma y dems
eventos que provocaron un momento de gran tensin, inseguridad y pobreza.
Durante el Porfiriato se implementaron estrategias para activar la economa. En
busca de la inversin extranjera se dedicaron grandes esfuerzos para crear un
clima de estabilidad y se invirtieron grandes sumas en infraestructura. Ejemplos de
este proceso son la introduccin de la energa elctrica y el telgrafo, el
fortalecimiento de puertos con poderosos astilleros, pero sin duda la llegada del
tren en 1882, fue el ms significativo; pues propicio que el intercambio de
productos y alimentos fuera ms rpido.
As sta regin del pas se conect rpidamente con el resto de la naciente
Repblica Mexicana. Primero lleg el tren de carga; el tren de pasajeros que
conocemos nosotros lleg tiempo despus porque lo que se necesitaba entonces
era comerciar, transportar los productos a otras partes y favorecer el rpido
suministro de materias primas y la distribucin de productos terminados.