Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Teoría Ciencia PDF
Teoría Ciencia PDF
Los cientficos sociales no han desarrollado todava una teora general acabada. Tanto Marx
como Max Weber no construyeron teoras generales completas. Marx fall al abordar los
fenmenos cognitivos. Max Weber, por otra parte, no enfoc los fenmenos biofsicos. Su
principal preocupacin fueron los fenmenos cognitivos y sociales (Ver figs. 2 y 3).
Una teora es una fotografa de la realidad, que establece sus conexiones con el mundo general
de las impresiones de los sentidos; una definicin ms: es la reconstruccin de modelos del
mundo en nuestra mente con el fin de conocer la informacin que recibimos del mundo en una
forma fragmentada.
Otro concepto muy relacionado con el de la teora es el de mtodo; por lo tanto, sise ha definido
el concepto de teora, tambin debe ser definido el concepto de mtodo. Mtodo puede ser
definido como el camino que sigue el investigador con el fin de conocer el mundo. El
investigador crea "imgenes o smbolos de los objetos externos; y la forma que l le da es tal que
las consecuencias necesarias de la imagen en el pensamiento son siempre las imgenes de las
consecuencias necesarias en la naturaleza de las cosas captadas" (Hertz, 1956: I; citado por
Willer, 1981:16). Aunque la escuela formalista y empiricista argumentan que la teora y mtodo
son diferentes, yo afirmo que la teora debe ser entendida como el mtodo de la ciencia social.
Entre los formalistas el concepto de teora se aplica en un sinnmero de diferentes significados.
"Algunas veces la teora se refiere a todas aquellas cosas que no son relevantes para las
preocupaciones prcticas inmediatas" (McGaw, Dichinson y Watson, 1976:1970). Por ejemplo,
desde este punto de vista se puede decir que la filosofa es terica porque no es prctica. Otros
socilogos identifican teora con la adivinanza de cuales variables ocurren en las leyes de ciertas
reas. Por ejemplo, "la teora del voto sugiere que la identificacin poltica, imagen del
candidato, y las inclinaciones del votante son factores importantes para explicar el
comportamiento electoral de agente (McGaw y Watson, 1976). Sise toma como un hecho una
escuela particular de pensamiento (escuela formalista), McGaw y Watson definen teora como
"un conjunto de generalizaciones empricas, a hiptesis o leyes que estn conectadas
deductivamente". Para ello, la deduccin es la caracterstica ms esencial de la teora. Es decir,
para que un conjunto de proposiciones sean llamadas teora, deben satisfacer los requerimientos
de ser organizada deductivamente. De esta definicin McGaw y Watson concluyen que una
teora debe tomar la forma de un sistema axiomtico. Un sistema axiomtico est compuesto de
axiomas, definiciones y teoremas. "Los axiomas son proposiciones que sirven como premisas de
un argumento deductivo. Los teoremas son preposiciones que se deducen lgicamente de los
axiomas y que sirven como la conclusin de un argumento deductivo".
Citando al libro de Hans Zetterberg: Teora y verificacin en sociologa, McGaw y Watson
analizan la teora de la divisin del trabajo de Durkheim. El objetivo de esos autores es ayudar a
entender "cmo es un sistema axiomtico y cmo se puede aplicar a las ciencias sociales, he aqu
los axiomas:
"AI
Mientras mayores la divisin del trabajo, mayores la solidaridad".
"AII Mientras mayor es la solidaridad mayor es el consenso".
"AIII Mientras mayor es el nmero de personas asociados, mayor es la divisin del trabajo".
"AIV Mientras mayor es la solidaridad- menor el rechazo de los desadaptados".
Partiendo de estos axiomas Zetterberg deduce cinco (5) teoremas.
Permtaseme sealar slo uno de ellos; por ejemplo, del axioma Al y AH, Zetterberg deduce el
teorema nmero uno (TI).
"TI: Mientras mayor es la divisin del trabajo, mayor es el consenso (MacGaw y Watson,
1976; Willer and Gilhamm, 1982) ".
Una de las mayores debilidades de este enfoque es sealar que la caracterstica esencial de la
teora yace en el requerimiento de ser construida deductivamente. De hecho, los autores que
defienden este punto de vista enfatizan sobre la forma descuidando la capacidad de explicacin
que debe tener cualquier teora. Enfatizando la forma de la teora como un elemento esencial la
escuela formalista niega (de hecho) la esencia de la teora que es su poderosa capacidad de
explicar eventos empricos.
Siguiendo esa especie de silogismo propuesto por la escuela formalista, jams llegaremos a
producir ciencia. Pongamos un ejemplo siguiendo la lgica formalista. Digamos que toda luz se
desplaza en lnea recta: lo que tengo aqu es luz; luego lo que tengo aqu viaja en lnea recta
(Toukmin, 1963: 25). Parece que este procedimiento de hacer ciencia no llena los requisitos. En
realidad, un fsico seguir otro mtodo de formulacin de inferencia fsica acerca del
desplazamiento de la luz.
Para llevara cabo su explicacin otro fsico dibujar un diagrama. En este diagrama la tierra ser
representada por una lnea vertical, y ser aadida una tercera lnea a 30 grados de la horizontal,
tocando la cspide de la lnea que representa la pared interceptando aquella que representa la
tierra". (Toukmin, 1953:25-26). Este diagrama es sumamente importante para lograr una
explicacin. Aqu el "Fsico logra la parte ms baja del rayo de luz, el cual puede obtener sin ser
cortado". Los rayos ms bajos, por otra parte, son interceptados, lo cual explica porqu la tierra
est en sombra detrs de la muralla. Si se mide la profundidad de la sombra en el diagrama,
"encontraremos que la sombra es de 13/4 veces la altura del muro. (Ver fig. 4)
Si el muro en el diagrama tiene seis (6) cms. de luz, la sombra debe tener 10.6 cms. de
profundidad. Partiendo del diagrama el fsico es capaz de descubrir que profundidad tendr la
sombra del muro. Este descubrimiento es posible porque "el fsico acepta las explicaciones
recientes de los fenmenos pticos y4as tcnicas de inferencia que la acompaan" (Toukmin
1953). Por ejemplo, la concepcin de los fenmenos pticos como algo viajando a travs del
espacio y las tcnicas de diseo de pticas geomtricas son introducidas por igual. En resumen,
ni la antigua manera de hablar y de pensar acerca de la luz, ni los eventos cotidianos le darn
sentido al mtodo geomtrico de representar los fenmenos pticos. Aqu estamos en presencia
de una manera nueva de hacer inferencia, sin usar trminos, sino dibujando lneas. Como ha sido
establecido desde el principio, la teora no puede ser vista como una generalizacin emprica de
la especie o en la forma que a menudo han discutido los estudios de la lgica, puesto que cuando
se interpreta de este modo la llamada teora no resulta siendo teora. (Toukmin, 1953:30).
Otro enfoque. muy comn en sociologa es aquel del empiricismo sistemtico. Aunque su mayor
inters es sobre el experimento, tambin trata con diseo y mtodos estadsticos.
Desde que Samuel A. Stoufer (1950) condujo sus experimentos con los soldados americanos en
la dcada de los cuarenta, el empiricismo sistemtico ha sido generalizado como el mtodo de la
sociologa. El proceso de hacer sociologa con esta operacin ha sido tan influyente hasta el
punto de que cuando otros investigadores estaban aplicando otros mtodos, tal enfoque era
considerado como no sociolgico, o mala sociologa. Es decir, el mtodo se proclam universal,
consecuentemente, el mtodo ha sido impuesto como la sola va de hacer ciencia social.
Sin embargo, cuando los empiricistas introducen lo que ellos llaman teora, tal intento es una
descripcin de la sociedad invocando la autoridad de otros pensadores como si estas
descripciones fueran teoras. As, si las generalizaciones empricas (teoras) y las categoras
empricas (conceptos) pueden ser prestadas de otros, la tarea de hacer ciencia (experimentacin)
es extremadamente fcil. Pero el gran problema es que tal procedimiento no produce nuevos
conocimientos; por lo tanto la gran empresa de hacer ciencia ha fallado.
Mientras que la escuela formalista centra su inters en la deduccin, los empiricistas acentan el
diseo. Desean establecer una relacin de suficiencia entre causa y efecto; pero usando el
experimento, no logran establecer ninguna relacin de causa-efecto.
Puesto que "artificialidad significa que las condiciones bajo las cuales el experimento se lleva a
cabo no son similares a los casos naturales, y puesto que la base de la induccin es a travs de la
similitud, la habilidad para inducir a casos naturales se pierde" (Willer, 1972:67).Sin embargo,
las inducciones empiricistas basadas en similitud no puede llevarse a cabo. No es posible
generalizar usando este procedimiento fuera del laboratorio mismo. En consecuencia, el lmite
del experimento de laboratorio es reducido a nada porque en ciencia no existe ningn intento
para inducir del experimento.
Aunque el empiricismo sistemtico reconoce que la funcin de la ciencia es " la clasificacin de
los hechos, y el reconocimiento de su secuencia y relativa significacin" (Pearson, 1937:11)..
Pearson se equivoca cuando confunde leyes cientficas con "resmenes". Resmenes o leyes "no
es otra cosa que generalizaciones" (Wazienski, 1981:45). Partiendo de esta deplorable confusin,
resulta que Pearson falla al separar abstraccin de leyes de generalizacin. Hay una gran
contradiccin en el enfoque de Pearson cuando dice que las leyes de la ciencia deben ser
asociadas con la creativa imaginacin en el hombre, pero al mismo tiempo dice "que la ciencia se
esfuerza por prever un resumen del universo" (Pearson, 1937:36; citado por Wazienski;
1981:45). De hecho, Pearson ha asociado la "imaginacin creativa con generalizaciones
empricas". En otras palabras el empirismo se preocupa por la recoleccin de datos, variables
sondeos balanceados, anlisis de datos que no pueden ser relacionados por ningn medio
teortico, incluyendo los conectivos matemticos (Willer, 1972:3). En otras palabras, parece
difcil que la sociologa emprica pueda crear teora, puesto que la teora cientfica se interesa por
conceptos, trminos no definidos por referencia a la observacin. Mientras que el objeto de la
teora en ciencia es describir, -explicar y predecir orientando investigaciones nuevas; en el
empirismo sistemtico es siempre generalizar y resumir "lo que ha sido observado" (Willer).
Las bases del conocimiento cientfico est tan organizado en la ciencia que muy pocos cientficos
estn preocupados por su fundamentacin metodolgica. El empiricismo sistemtico, por el
contrario, ha enfatizado la metodologa como un medio de aprender el procedimiento para hacer
ciencia. Si tal intento fuera correcto, ninguna otra ciencia tendra ms cientficos que la
sociologa. Sin embargo, los resultados hablan por si mismos. Precisamente, por el modo como
la investigacin se orienta, los resultados en sociologa son hoy por hoy pobres.
Una vez que hemos analizado tanto la escuela formalista como el empiricismo sistemtico, es
necesario que sigamos hacia adelante con el fin de caracterizar la teora cientfica. Cules son
los elementos esenciales del conocimiento cientfico?. Cmo es que la teora desempea un rol
metodolgico de las ciencias sociales? Segn Albert Einstein, la teora y la ley de la ciencia son
libres eventos del intelecto humano (citado por Willer, 1972:11). Por ejemplo, la proposicin de
CT es el resultado de una operacin de la razn; "no es el resultado de una probabilidad
emprica, sino una necesidad que resulta de una definicin de velocidad como equivalente a
distancia dividida por tiempo (v = d / t) (Willer,1972); por lo tanto, tal proposicin no es una
generalizacin emprica de la especie de "todo A es B, sino una relacin formal de trminos en la
cual su significado deriva de la razn".De este supuesto, se puede concluir que "las leyes
cientficas estn formadas por conceptos que sustentan por las impresiones". Pero si tal
razonamiento es verdadero, Cmo pueden ser las ideas racionales empricamente relevantes?.
Esta contradiccin parece ser ms aparente que real. Tal vez, esto se deba al hecho que el
racionalismo ha sido por largo tiempo el meollo de la teologa, la teologa tratando con conceptos
(tales como Dios) jams se ha preocupado por las realidades empricas. Por lo tanto, la as
llamada contradiccin entre ciencia y religin es sin duda un falso problema, aunque "algunas
escuelas filosficas todava sostienen que el conocimiento racional y emprico son
irreconciliables" (Willer, 1972:12).
Si regresamos alas formas puras de Platn, se puede encontrar all el pensamiento abstracto de la
sociedad occidental por referencia a aquellas formas en las cuales los objetos diversificados por
la experiencia se reflejan en una idea pura. Los tipos ideales de Max Weber y las categoras de
modo de produccin de Marx se "forman por la acentuacin de un lado de uno o ms puntos de
vista y por la sntesis de muchas cosas difusas, discretas, ms o menos presentes, y los
fenmenos individuales concretos ocasionalmente ausentes,los cuales se arreglan de acuerdo a
aquellos puntos de vista enfatizados en un constructo analtico unificado. En su pureza
conceptual, este constructo mental no se puede encontrar en ninguna parte en la realidad". (Max
Weber, 1949:90; citado por Willer, 1972:13).
En este momento del anlisis, parece til definir los conceptos de emprico, racional y abstracto
como un mecanismo de obtener ms luz para entender la teora cientfica.
Un pensamiento emprico es la conexin de una observacin a otras observaciones establecidas
en trminos de asociacin y causa. El pensamiento racional, por otra parte, conecta ideas con
ideas y usa la lgica y las matemticas. "El pensamiento abstracto conecta observacin con
ideas" y "a menudo se caracteriza por definicin selectiva" (Willer, 1972:16-17). Un nfasis
particular se puede dar ala abstraccin con el fin de diferenciarla de los significados cotidianos
tanto, los modelos ocupan un puesto relevante en la metodologa, puesto que ellos son la
representacin de algunas caractersticas de los eventos que se observan. Citando a Heider se ha
dicho que el cientfico debe construir el mundo en su mente. Estos modelos o imgenes les llama
l teora. Por lo tanto, partiendo de esta explicacin, se puede argumentar que la teora ese
mtodo de las ciencias, yen consecuencia, de la ciencia social. Una segunda conclusin, casi
idntica, es que no hay diferencias entre teora y mtodo. Ambas cosas son cara y sello de una
misma moneda; cuando se enfatiza las caractersticas de las imgenes de las representaciones de
la mente, se est hablando acerca de teoras. Por el contrario, si se usa el mtodo para explicar
y predecir eventos que se observan, se est enfatizando el lado metodolgico de la teora. Para
sustentar esta afirmacin, permtaseme usar la investigacin de Galileo.
El descubrimiento del razonamiento cientfico por Galileo es el comienzo de la revolucin
cientfica y de la fsica. Todo esto comenz con la idea intuitiva de que la "velocidad de un
cuerpo nos indicar si sobre l obran o no fuerzas (Albert Einstein, 1938:8). A esta idea intuitiva,
Galileo aade una nueva clave: "si un cuerpo no es empujado o arrastrado, en suma, si sobre l
no actan fuerzas exteriores, se mueve uniformemente, es decir, con velocidad constante y en
lnea recta" (Einstein, 1938). Partiendo de esta hiptesis sac la conclusin de que la velocidad
de un cuerpo no es indicio de que sobre l obren o no fuerzas exteriores. Aunque Galileo no
formula la ley de la inercia, su conclusin es que tal ley existe de hecho. En otras palabras, " l
concluye que todo cuerpo persevera en su estado de reposo, o en movimiento uniforme en lnea
recta, al menos que sea obligado a cambiar ese estado por fuerzas que actan sobre l". "Esta
ley no puede derivar un pensamiento especulativo en concordancia con la observacin".
Imaginmonos una calle perfectamente lisa y ruedas sin ningn tipo de friccin. En este caso no
habr nada que detenga el carro; por lo tanto, rodar eternamente. Esta conclusin, solamente se
puede sacar, por la va de un experimento ideal, que nunca se realizar puesto que es imposible
eliminar todas las influencias exteriores (Einstein, 1938:7).
Entre la complejidad enorme de los movimientos en el mundo, Galileo escoge el movimiento
uniforme, que es el ms simple. En realidad "es el ms simple porque no hay fuerzas externas
actuando".
La importancia de Galileo es por haber destruido la intuicin de Aristteles y haberla
reemplazado por una nueva. "Esta es la importancia del descubrimiento de Galileo" (Einstein,
1938:9, Galileo, 1954).
Galileo conecta dos conceptos: fuerza y cambio de la velocidad. La conexin de estos dos
conceptos ser "la base de la mecnica clsica tal como lo formul Newton" (Two New
Sciencies citada por Einstein, 1938:10). Una vez que Galileo hizo esta operacin mental, su
inters se centra en la elaboracin de un modelo. En este orden de ideas, Galileo dibuja las ideas
concebidas en su mente acerca del movimiento, la velocidad y el tiempo derivando cuatro
axiomas y seis teoremas. Galileo concluir por simple clculo que un cuerpo en movimiento
uniformemente acelerado sin velocidad inicial aumentar su velocidad constante a una rata
proporcional al tiempo; atravesando una distancia, durante iguales intervalos de tiempo, que
estar relacionado la una con la otra como los nmeros impares comenzando con la unidad 1, 2,
5. De un modo general vemos que para encontrar la velocidad en el 2do aceleracin por dos, en
el 4to segundo multiplicamos por cuatro, en el 12 segundo multiplicaremos por 12. El nmero
que repetimos como valor constante es, en nuestro ejemplo, ese aumento de la velocidad en
cada segundo, y en general, la aceleracin. Encontramos la velocidad al finalizar una proporcin
cualquiera de tiempo multiplicando la aceleracin por el nmero de unidades de tiempo. Si