CONFIGURACINES

Profesora : Federico Graciela

TRABAJO PRCTICO
Mitos y Leyendas de infancia . Perspectivas Filosficas
(Susana La Rocca )
La refeccin sobre la infancia desde un posicionamiento filosfico puede mostrar
el papel fustico de la educacin , en tanto se constituye en una instancia
liberadora del nio o colabora en el mantenimiento de las condiciones sociales de
opresin , exclusin e injusticia a que son sometidos primeros los nios. Dice
Kohan la educacin es la respuesta de los adentro a los de afuera , de los viejos ,
a los nuevos , de los que estn instalados o incluidos , a los infantes a los sin voz .
La educacin puede dejarlos hablar o hacerles decir lo que se quiere escuchar de
ellos . Benjamn sostiene que la infancia es accesible slo para el que haya
comprendido aquella pursima eliminacin de lo indecible del lenguaje que se
expresa en lo mximo decible.

Los Mitos y Leyendas de infancia que pueden rastrearse en algunas tradiciones

filosficas de pensamiento permite identificar presupuestos que determinan las
diferentes concepciones de infancia .

El pensamiento filosfico y la modalidad narrativa integran conjuntos de

pensamientos llamados tradiciones que, en tanto trasmiten los presupuestos
epocales , determinan la consideracin del fenmeno infancia y constituyen sus
marcos de referencias .Dicho de otra forma,la adhesin a diferentes presupuestos
ontolgicos , epistemolgicos y axiolgicos conforman las redes tericas y
simblicas desde es posible tener un saber sobre la infancia .

SER NIO ANTES

SER NIO HOY

En pocas lejanas cuando el hombre primitivos

solo cazaba y recolectaba , un nio era apenas
algo ms que un cachorro humano.
El ser padres solamente era para una
supervivencia siempre amenazadora .Ms
adelante comienza a diferenciarse de sus cras
pensando que ellos eran ms superiores y
saban ms. Entonces empieza a ensearles en
la medida en que se iba configurando una
dimensin adulta cada vez ms accesibles para
ello al transmitirles sus habilidades y
conocimientos .Comenzaron a trascender a
travs de ellos en donde pudieron dar a sus
cras una condicin de hijos y ser muchos ms
que cachorros humanos.
En la edad media se tema que los nios
pudieran convertirse en seres absolutamente
malvados y los ataban e fajaban por un largo
tiempo. Los nios que tenan un retraso mental
o deformaciones no se les daba la atencin que
necesitaban. Se los consideraban sustitutos
sobrenaturales del hijo de verdad.
En el siglo xvIII la infancia empieza a tener un
espacio propio. Surge los cuartos de los nios ,
las plazas de jugos , la ropa y se desarrolla una
literatura infantil.

Actualmente , el escenario familiar ocupa un

lugar decreciente en relacin con otros mbitos
socializacin formales (escuela) e informales
(medios masivos de comunicacin).
La familia deja pues de ser un institucin para
convertirse en simple lugar de encuentro de
vidas privadas(Duby 1988)
Los medios invaden la cotidianeidad y ponen en
evidencia las mltiples fuentes e influencias que
gravitan en la crianza y la educacin, cosa que a
veces resulta abrumadora.
Familia y escuela crean ser fundadoras de
diferentes tipos de lazos sociales. Pero estas
estn determinadas por el contexto cultural y de
poca en el que se inscriben.
Estados nacionales y el mercado internacional.
Que mueve cifras muy superiores a la escala
econmica de la mayora de los pases, las
naciones ven limitadas su autonoma y su
capacidad de decisin. El reflejo de esta
situacin se precia en la portada de nuestros
D.N.I. donde formar parte del mercosur como
consumidor est por encima de ser ciudadano
argentino. Este contrapunto ciudadano
consumidor produce dos forma subjetivas
distintas: la instituida por el Estado y la instituida
por los medios y el consumo. Ambas
configuraciones son mestizas, no hay una forma
pura, es decir , un nio puramente meditico
o puramente estatal hay predominio de lo
informal-meditico-consumista en los ltimos
aos. Nios ya no moldeados sino
estructurados por las lgicas de los medios y el
consumo que ponen en primer plano una
desigualdad segn el pode adquisitivos y una
preeminencia del presente sobre el futuro y de la
imagen por sobre la palabra.