1.

Concepto de Historia.

Viene del Termino Griego Histor que significa Testigo tambin puede traducirse como el que
ve
HISTORIA : es la vida del hombre en el pasado, vida que llega a nosotros a travs de
testimonios, es adems la ciencia social que estudia y sistematiza los hechos ms
importantes y trascendentales del pasado humano
2. Diferencia del estudio sincrnico y diacrnico
SINCRNICO, (de la misma poca) el estudio de los hechos transcendentes de la vida
de la humanidad relacionando hechos de la misma poca con evoluciones o consecuencias de
la especie humana.
DIACRNICO, (de pocas diferentes) el estudio de los hechos transcendentes de la vida
de la humanidad analizando hechos anteriores que puedan ser causas o posteriores que sean
consecuencias de un hecho o algo concerniente a la misma especie
3. Concepto de Derecho y sus divisiones
DERECHO: Conjunto de normas coercitivas dictadas por el Estado para la
organizacin de la convivencia social, se divide en Derecho Pblico y Derecho
Privado
Derecho Pblico: Segn sus normas involucren al Estado en su rol de autoridad.
Derecho Privado: Segn sus normas regule las relaciones entre particulares.
Derecho Positivo: Es el Derecho escrito mutable susceptible de error, producido por los
legisladores.
Derecho Natural: Es el derecho no escrito establecido por la naturaleza, que son eternas e
inmutable y deben inspirar y corregir el derecho positivo
Derecho Consuetudinario: Es el derecho no escrito establecido por la costumbre que puede
llegar en ciertos casos a constituirse en fuentes de derecho
4. Cul es la importancia de Roma para nuestra cultura.

Roma es la cuna de la Cultura Occidental

Roma es quien unifica el status jurdico de los habitantes de la
concedindoles la ciudadana Romana

Pennsula

Nos aporta El Latn base para idiomas como el Espaol, Francs, portugus,
italiano
Es Roma la que unifica la cultura absorviendo a los distintos pueblos sujetos a su
Dominio ( dentro de los cuales estn los Ibricos o Habitantes de la Hispania)
Es Roma quien adopta el Cristianismo como religin oficial
Nos lega los principios de organizacin jurdica a travs de su magno Derecho que es
la base de la organizacin de jurdica Europeo continental y de Iberoamrica
El ideal poltico cristiano de la Edad Media, es la reconstitucin del imperio Romano
Universal, es esta idea imperial y su modelo Romano que recuperan el conjunto de
legislaciones visigodas. sea la conquista de Amrica esta impregnada de este
espritu poltico y jurdico inspirado en Roma
Se debe considerar que siendo Roma la base de las instituciones jurdicas que florecen
en el sucesor reino de Castilla, su influencia se proyecta directamente hacia Amrica y
lo integran al Sistema Jurdico Romanista

5. Diferencia entre el ius y el derecho.

Para expresar el concepto de derecho los Romanos emplearon la palabra ius que definieron
como el arte de lo bueno y de lo justo, Partir del siglo IV el termino ius fue sustituido por
Derectum vulgarismo de directum que significa lo que esta recto de donde deriva
Derecho.
6. A que se llama derecho romano y a quienes afecta.
DERECHO ROMANO: es el conjunto de normas con fuerza de Ley, acumuladas a lo largo
de la Historia de Roma. Recoge las leyes no escritas (derecho consuetudinario) y las leyes
escritas. Estas leyes se distribuan en dos grupos:

Las que afectaban a los ciudadanos cives constituan el Derecho Civil, regulaban la
organizacin de la Repblica (con las magistraturas y dems instituciones polticas) y
las relaciones entre los ciudadanos (derecho de propiedad, familia, comercio, etc.).

Las que contemplaban las relaciones con otros pueblos, o los litigios de los extranjeros
en Roma , o de un ciudadano con un extranjero, constituan el Derecho de Gentes y se
basaba en el derecho natural

7. Como est organizada la sociedad romana en los primeros tiempos.

En los primeros tiempos Roma es una Ciudad Estado y la sociedad Romana est organizada
en 2 grandes bloques : Patricios y Plebeyos
El populus Romanus Quiritium estaba formado nicamente por los Patricios llamados as
por ser los descendientes de los Patres fundadores , Segn la tradicin el mismo Rmulo
los dividi en tres tribus RAMMES TITIOS Y LUCERES , en recuerdo de los 3 pueblos

que dieron origen al pueblo romano: LATINOS , ETRUSCOS Y SABINOS, Cada Tribu
esta dividido en 10 Curias y esta a su vez en 10 decurias, Estas Curias tenan propia
Asamblea (Comitia curiata) y sus jefes Formaban el Senado y que entre otras funciones
tenan la de elegir al Rex
Al lado de este populus Romanus exista la Plebe cuyos componentes procedan de pueblos
limtrofes y tenan algunos derechos pero carecan de otros muchos
Junto a esta plebe estaban los clientes, adscritos a la proteccin de los Patricios
En esta primera etapa el derecho se conoce con el nombre de ius civile o ius Quiritium
porque solo afectaba a los ciudadanos, esto es personas con derecho de ciudadana del que
carecan los plebeyos y extranjeros
8. Que evolucin sufre el derecho en la segunda etapa.
Roma en su segunda etapa deja de ser una Ciudad Estado y se convierte en una capital, es
una potencia mundial, donde llegan gran cantidad de visitantes llamados peregrinis, que no
son ciudadanos romanos y carecen del ius civile y desconocen las normas de la ciudad , para
los que el ius civile no tiene respuestas. El trato de los romanos con otros puebles dio origen
al ius gentiun que se define como el ius civile aplicable a los extranjeros lo que contribuye a la
creacin del pretor peregrinus investido de jurisdiccin en las controversias entre los
extranjeros como de los romanos con extranjeros. La jurisprudencia de estos dio origen al ius
honorarium.
9. Que ocurre con el imperio a la muerte de Alejandro Severo.
A la muerte de Alejandro Severo el imperio Romano cae en una profunda crisis, imperio que
logra sobrevivir gracias a emperadores como Diocleciano y sobre todo Constantito y que
desplazo la capital del imperio a Bizanzio llamada Constantinopla en honor a su refundador
Constantino. Aunque el centro del poder estuvo en oriente, el latn sigui siendo la lengua
oficial de los tribunales y el derecho romano sobrevivi uniformado en forma de coleccin o
compilacin
10. Cules son las fuentes de Derecho segn Gayo.
COSTUMBRES DE LOS ANTEPASADOS: En un inicio corresponde al derecho
consuetudinario, regido por las costumbres de los antepasados, donde la religin tiene un rol
muy importante, los paterfamilias son sacerdotes al igual que el rex, los colegios sacerdotales
manejaban la actividad jurdica, das fastos y nefastos
LEY DE LAS XII TABLAS: provocado por la plebe obligada a pagar impuestos y prestar
servicio militar, se rebel, lo cual los patricios crearon los TRIBUNOS DE LA PLEBE
(TRUBUNI PLEBIS) magistrados elegidos por y entre plebeyos, para cuidar sus derechos, se
reunan en asambleas (CONCILIA PLEBIS) desarrrollando as derecho escrito, a propuesta
del tribuno TERENTINO ARSA creo una comisin para preparar las leyes, se suspende las

magistraturas normales y se crea un gobierno de 10 personas para gobernar y redactar leyes;

DECEMVIRI LEGIBUS SCRIBUNDIS, con esto se pierde el poder del estamento sacerdotal.
LOS PLEBISCITOS: Eran las decisiones de la plebe tomadas en sus asambleas (concilias
plebi) las que obligaban nicamente a los plebeyos pero, a partir de la Ley Hortensia
adquirieron rango de Ley y con ello la obligacin de acatarlos se extendi tambin a los
patricios. Estos perduran hasta tiempos de Adriano , con el fin del sistema Republicano van
perdiendo importancia
LOS DICTAMENES DEL SENADO: El Senado fue el rgano constitucional ms
importante de la Republica, estaba formado por 300 miembros y era de carcter vitalicio. Era
un rgano de carcter consultivo pero era tal su autoridad que aunque sus decisiones no
tuvieran rango de Ley, ningn magistrado se atreva a desobedecerlo. El los tiempos de la
repblica y del imperio los senadoconsultos son equiparados a las leges y finalmente oierden
todo valor legal con Caralla (siglo III).
EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS: Los magistrados tenan un ius edicendi o derecho a
dirigirse al pueblo proponiendo leyes, al entrar en ejercicio de su cargo promulgaban unos
edictos, especies de programa de gobierno, en los que establecan los principios que regiran
durante el tiempo que durara su cargo. El Edicto reciba el nombre de Edictum perpetuum y
tenan vigor durante todo el ao de su magistratura.
CONSTITUCIONES IMPERIALES: Bajo el nombre de Constitutiones imperiales se
englobaban los distintos tipos de Resoluciones emanadas de los emperadores. Desde el siglo
III el emperador asume todo el poder legislativo que antes estaba confiado a los pretores, los
jueces y jurisconsultos.
LA RECOPILACIONES: Durante el gobierno de Teodosio II y Valentiniano III , trantando
de simplificar el nmero de reglas jurdicas se publica la Ley de Citas por la que se le otorga
fuerza de ley solo a las obras de 5 juristas famosos PAPIANO, PAULO GAYO ULPIANO Y
MODESTINO, se decreta adems que en caso de desacuerdo entre las obras de estos juristas,
la decisin se tome por mayora y si no hubiese debera prevalecer la opinin de PAPIANO
11. Cual es rol de las costumbres de los antepasados.
COSTUMBRES DE LOS ANTEPASADOS: En un inicio corresponde al derecho
consuetudinario, regido por las costumbres de los antepasados, donde la religin tiene un rol
muy importante, los paterfamilias jefes absolutos de la familia son sacerdotes al igual que el
rex Jefe absoluto de la ciudad, los colegios sacerdotales sobre todo el de los pontfices
manejaban la actividad jurdica, das fastos y nefastos. Tan identificados estn derecho y
religin que los trminos ius y fas, que luego designarn el derecho humano y derecho divino,
en esta poca no estn claramente diferenciados

12. Qu importancia tiene la ley de las 12 tablas

Con la publicacin y puesta en vigor de la ley de las XII tablas, el derecho pierde su carcter
sagrado, el estamento sacerdotal disminuye influencia, se empieza a marcar la diferencia entre
el derecho pblico y privado y los plebeyos van arrancando a los privilegios uno tras otro.
13. Cual es contenido de las 12 tablas
Tabla I y II

De la organizacin judicial y el procedimiento D PROCESAL- DORGANICO

Tabla III

De la ejecucin de los juicios de los deudores insolventes D PROCESAL, J. EJECUTIVO

Tabla IV

De la potestad paternal. FAMILIA- DCIVIL

Tabla V
De las sucesiones y tutelas. Tutela perpetua de las mujeres, el valor del
testamento, derecho sucesorio intestado FAMILIA- DCIVIL
Tabla VI
De la propiedad. Plazo para convertir la posesin en propiedad en razn de la
usucapin, que operaba en 2 aos para los fundos y de 1 ao para las dems cosas DCIVIL
Tabla VII

Reconoce los derechos sobre ciertos espacios as como la servidumbre. DCIVIL

Tabla VIII Establece un catlogo de delitos, pena capital al homicida, Ley del Talion a
quien rompiera un miembro (lesiones graves) Rgimen tarifario en el caso de lesiones leves, en
caso de incendio se distingua de quien cometa a sabiendas de quien es producto del descuido
DPENAL
Tabla IX
Trataba sobre el Derecho pblico.se seala principios y el castigo por
corrupcin en la emisin de sentencia era con la pena de muerte. D ADMINISTRATIVO
PUBLICO CONSTITUCIONAL
Tabla X
Trataba del derecho sagrado. Se normaba los relacionado a las actividades
religiosas, como se enterraban a los muertos y de las formas de enterrarlos D CANONICO
Tabla XI
FAMILIA

Se estableca la prohibicin de casarse entre patricios y plebeyos DCIVIL

Tabla XII
Autoriza la toma en prenda contra el deudor que no hubiere cumplido con el
pago, con motivo de los ritos y sacrificios ofrecidos a los Dioses, impidindose consagrar a
ellos las cosas litigiosas. Adems, recoga una disposicin por cual permite la derogacin y
reemplazo de las leyes antiguas por las nuevas, a las que les otorga plena vigencia DCIVIL
D CANONICO

14. En qu consisten los plebiscitos

LOS PLEBISCITOS: Eran las decisiones de la plebe tomadas en sus asambleas (concilias
plebi) las que obligaban nicamente a los plebeyos pero, a partir de la Ley Hortensia
adquirieron rango de Ley y con ello la obligacin de acatarlos se extendi tambin a los
patricios. Estos perduran hasta tiempos de Adriano, con el fin del sistema Republicano van
perdiendo importancia
15. Que son los dictmenes del senado
LOS DICTAMENES DEL SENADO: El Senado fue el rgano constitucional ms
importante de la Republica, estaba formado por 300 miembros y era de carcter vitalicio. Era
un rgano de carcter consultivo pero era tal su autoridad que aunque sus decisiones no
tuvieran rango de Ley, ningn magistrado se atreva a desobedecerlo. El los tiempos de la
repblica y del imperio los senadoconsultos son equiparados a las leges y finalmente oierden
todo valor legal con Caralla (siglo III).
16. A que se llama edicto de los magistrados
EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS: Los magistrados tenan un ius edicendi o derecho a
dirigirse al pueblo proponiendo leyes, al entrar en ejercicio de su cargo promulgaban unos
edictos, especies de programa de gobierno, en los que establecan los principios que regiran
durante el tiempo que durara su cargo. El Edicto reciba el nombre de Edictum perpetuum y
tenan vigor durante todo el ao de su magistratura.
17. Que diferencia existe entre los pretores.
PRAETOR URBANUS: Magistrado sobre el que recaa la tarea de administrar justicia entre
los ciudadanos
PRAETOR PEREGRINUS: Magistrado sobre el que recaa la tarea de administrar justicia
entre los ciudadanos y extranjeros
18. Que diferencia existen entre las constituciones imperiales y recopilaciones
CONSTITUCIONES IMPERIALES: Bajo el nombre de Constitutiones imperiales se
englobaban los distintos tipos de Resoluciones emanadas de los emperadores. Desde el siglo
III el emperador asume todo el poder legislativo que antes estaba confiado a los pretores, los
jueces y jurisconsultos.
LA RECOPILACIONES: Durante el gobierno de Teodosio II y Valentiniano III , trantando
de simplificar el nmero de reglas jurdicas se publica la Ley de Citas por la que se le otorga
fuerza de ley solo a las obras de 5 juristas famosos PAPIANO, PAULO GAYO ULPIANO Y
MODESTINO, se decreta adems que en caso de desacuerdo entre las obras de estos juristas,
la decisin se tome por mayora y si no hubiese debera prevalecer la opinin de PAPIANO

19. Cul es la importancia del cdigo de Teodosio II y el Corpus Iuris Civiles.

Las leyes se renen en nuevos y unificados cdigos
El CODIGO DE TEODOSIO II recoge todas las leyes
Constantino hasta Teodosio II

generales promulgadas desde

EL CORPUS IURIS CIVILE, Justiniano asesorado por el Jurista Triboniano decide

recopilar todo el derecho vigente el que consta de :
El cdigo Justiniano, se recogen las constituciones imperiales desde Adriano a Justiniano
Digesto o Pandectae, compilacin que sistematiza todo el derecho an aplicable extractando
la obra de diversos juristas anteriores
Instituciones, sirven como libro de texto en las escuelas de Derecho.
Novelas, en ellas se recogen las disposiciones publicadas por Justiniano desde el 535 hasta
su muerte
20. Como sobrevive el derecho romano
El Derecho romano fue un elemento bsico en la formacin de la moderna civilizacin
occidental., heredamos el derecho por un lado por la continuidad y por otro el estudio de sus
textos, en especial la compilacin realizada por Justiniano EL CORPUS IURIS CIVILE. Tras
la cada del imperio romano el derecho romano sobrevive entre la poblacin romanizada
alternando con un sistema legal propio de los vencedores.
Alemania convive con una Lex Barbarorum para tribus germnicas y una Lex Romana para
los latinos
Italia Teodorico ordeno hacer un breve resumen de las leyes romanas que pronto es sustituido
por la compilacin hecha por Justiniano Corpus iuris civile
Hispania es importante el Brevario de Alarico, compilacin de leges romanae
Lo que mas contribuyo a su conocimiento y difusin fue el redescubrimiento de los textos
legales y su consiguiente estudio.
21. Qu se entiende por derecho vulgar?
Derecho romano vulgar es aquel que comienza a simplificarse, no hay nuevo derecho, se
estanca, no hay nuevas interpretaciones
22. Migracin o invasin de los brbaros al imperio romano.
Las migraciones o Invasiones Brbaras al imperio se producen en un extenso periodo de
tiempo des el siglo IV al XVI , se denominan barbaros a los extranjeros que no hablaban una
lengua civilizada ( latin o griego), en formas pacifica al llegar acuerdos politicos con los
romanos y cuidar las fronteras del imperio , y luego ocupndolas violentamente.

Los hechos o factores que provocan el Desplazamiento de los Brbaros son

Los cambios climticos provocados por el periodo microglaciar que se producen y que
hacen que los pueblos barbaros busquen mejores condiciones en climas ms clidos
situndose en las fronteras del imperio romano
La Decadencia y posterior cada del imperio Romano
El imperio contaba con territorios muy extensos difciles de proteger limites y
fronteras los romanos necesitaban de los barbaros para proteger sus fronteras por lo
que mantenan relaciones pacificas
Los Hunos avanzan con Atila hacia Europa

23. Que grupos culturales llegaron al imperio

Se pueden distinguir cuatro grupos:
PUEBLOS TURQUICOS, como los avaros, hunos , blgaros
PUEBLOS ESLAVOS, vendos (Polonia) y eslavos (Balcanes)
PUEBLOS IRANIOS, escitos-sarmatas( entre el Danubio y tisza) alanos (mar negro)
PUEBLOS GERMANICOS, Godos , suevos, vndalos, hrulos, anglos, sajones, jutos,
francos, burgundios
24. Que caracterstica distinguen a los germanos de los dems pueblos brbaros.
Entre los Germanos las aficiones guerreras se muestran en grado sumo, a la vez que el trabajo
se considera como menos digno, haba hombres privilegiados, nobles y plebeyos, existiendo
tambin la esclavitud. La patria potestad tena un concepto bastante anlogo en lo absoluto, al
de los romanos. Aunque en general era la monogamia, la poligamia aparece admitida entre los
nobles
25. Seale en qu lugar geogrfico donde se instalan los diversos pueblos germanos.
Francos y burgndios, tomaron la Galia
Los Suevos Vndalos y Visigodos se asentaron en Hispania
Los Hrulos tomaron la pennsula Itlica (tras derrotar y destituir al ltimo emperador Romano Rmulo
Augusto)luego derrotaron a los ostrogodos y se asentaron completamente en la pennsula italica

26. Que cambios sociales produce la interaccin entre germanos y romanos.

Los pueblos germnicos adoptaron, tras un periodo de aculturacin prolongado, tanto la ley
escrita , segn la modalidad romana, ya que ellos se regan por el derecho consuetudinario,
as como la religin.
Los germanos aceptaron el sistema de la personalidad de ley por lo cual cada uno deba ser
juzgado por sus propias leyes
Los romanos carecan de normas por que roma ya no exista y por eso tuvieron que redactarse
las que los regiran en los sucesivo, por lo que Teodorico el Grande Rey de los ostrogodos

redacto la primera recopilacin de leyes EDICTO DE TEODORICO para godos y romanos,

siendo una excepcin al principio de personalidad de las leyes, 154 articulos basados en
resmenes de fuentes romanas.
27. Qu hechos demuestran la decadencia del Derecho Romano?
El deterioro de las instituciones del Imperio particularmente la del Emperador a consecuencia
de las malas administraciones de la Dinasta de los Severos y tras la muerte del ltimo de ellos
Alejandro Severo, el estado cayo en un estado de ingobernabilidad al cual se le denomina la
crisis del siglo III
Entre el 238 y 285 pasaron 19 emperadores los cuales incapaces de tomar las riendas del
gobierno y de manera concorde con el senado sitan a Roma en una verdadera crisis
institucional. Las invasiones pacificas en este perodo en la cual varias tribus brbaras se
situaron en los lmites del Imperio , la falta de disciplina del ejercito y la ingobernabilidad del
poder central son incapaces de actuar en contra de esta situacin
Las Guerras civiles arruinaron el Imperio, y las fronteras imperiales privadas de vigilancia se
convirtieron en puertas abiertas por donde penetraron las tribus brbaras
28. Diferencias entre romanismo y germanismo
Hay 2 teoras
Teora Catastrfica, El mundo romano cay a causa de las invasiones brbaras que
destruyeron la cultura romana para sustituirla por la suya. Seria un proceso diverso y sin
realcin de influjo entre ambas
Otra Teora que el orbe romano sucumbi a grmenes internos de desintegracin, pues lo
germanos adoptaron en muchos aspectos una actitud conservadora de los valores culturales
romanos , donde la iglesia Catlica fue un importante elemento de transmisin cultural y a
cuya doctrina fueron convirtindose progresivamente los germanos.
En lo jurdico la gran diferencia entre el derecho romano y germnico se da en la poca
anterior a las grandes invasiones porque una vez establecidos en el imperio romano fue
frecuente en ellos la legislacin escrita, la cual recoge bastante contenido jurdico romano
29. Caractersticas del Derecho Germano
Preminencia de la costumbre : derecho consuetudinario, ignoraban la escritura por tanto
dichos usos se transmitan oralmente de generacin , utilizando a menudo refranes o versos
Primitivismo, signos de arcasmo, no hay creacin jurdica, escasa construccin racional de
sus instituciones, carencia de autonoma de lo jurdico y su confusin con la religin
ndole asociativa o corporativa de muchas de sus instituciones : La necesidad de la
comunidad es lo ms importantes

Privilegio Tribal por la ausencia de territorio el derecho germnico estaba vinulado a la

raza aplicndolo donde quiera que se estuviera ( personalidad de la ley).
30. Cul es la organizacin poltica de los germanos
Existen hombres libres, semi-libres y esclavos
Asamblea Nacional, es el rgano donde reside el poder poltico compuesta por hombres
libres aptos para ir a la guerra, elegan sus reyes y caudillos, decidan la guerra y la paz,
ofrecan sacrificios a sus Dioses, acordaban las migracioneseran convocadas por los reyes
quienes deban ejecutar sus decisiones. El rey era elegido entre los miembros de una estirpe
noble y no era hereditario
Distritos y Cantones fue la primera organizacin territorial entre los que se reparta la
Tribu mediante el asentamiento en cada uno de elos de una centena ( ciertas unidades
militares)
Asambleas Cantonales eran presididas por un prncipe, el conjunto de prncipes era formaba
un cuerpo asesor al Rey, estas se convierte en el siglo IV en el rgano mas importante de la
administracin de justicia desplazando a la Asamblea Nacional aunque esta se reserva el
juzgamiento y castigo de ciertos hechos graves, taicin, desercin.
31. Diferencia entre las Sippes y la familia germana.
SIPPE: Grupo amplio de parientes unidos por vinculo de sangre, relevante ya que no tenan
un territorio determinado, es adems, el ncleo elemental que articula tanto el rgimen
poltico como jurdico privado de los germanos. Un conjunto de sippes da origen a la Tribu
que es la base en la que se apoya la organizacin pblica germana. La sippe cumple un
importante rol jurdico privado, est comprometida en todo acto o negocio jurdico en relacin
con alguno de sus componentes pagan el wergel (forma de compensacin en caso de homicidio)
y prestan los cojuradores.
FAMILIA: El matrimonio era mongamo aun cuando por razn de nobleza se permitia
mantener mas de una mujer se celebraba con un pacto similar al de una compraventa entre el
novio y su sippe con el padre de la novia y su Sippe.
El Jefe de Familia ejerca sobre todos los libres de la comunidad domstica un tipo de potestad
privada era vitalicia sobre la mujer y sobre los hijos se mantenan hasta que salieran de la
casa paterna.
A falta del padre la sippe ejerce proteccin o tutela colectiva sobre la viuda y los infantes,
instituyendo a uno de sus integrantes como administrador , existe la herencia como como
continuidad patrimonial desconocen el testamento la sucesin era consuetudinaria, primero
los descendientes a falta de estos los hermanos del causante.

32. Cules fueron las ramas del Derecho que desarrollaron los germanos
BIENES: Dominio privado sobre especies transportables , ganado y utensilios, sobre tierras
existan la idea de dominio colectivo de la sippe el que cambiaba anualmente entre las del
cantn por atribucin del prncipe , su evolucin hace considerar la casa y el huerto como
propiedad privada, incluyendo posteriormente las tierras aptas para la agricultura , no as
los prados y los bosques seguan siendo colectivos (caza y pastoreo)
DERECHO DE OBLIGACIONES: Esta materia fue la menos desarrollada , pues el solo
consentimiento no es base suficiente para la perfeccin de los negocios, los que concluan con
gestos o apretones de manos , palmada , el beso, etc.
DERECHO PENAL: la responsabilidad penal se mide por el dao y no por la
responsabilidad. Producido un hecho daoso surge la guerra entre:
El hechor y su vctima , delitos contra la propiedad quien estaba encargado de hacer
cumplirla pena era solo el ofendido
Entre las Sippes, delitos de sangre o contra el honor quien estaba encargado de hacer
cumplir la pena era la Sippe de la victima.
Hechor y la comunidad, delitos polticos o sacrales, quien estaba encargado de hacer
cumplir la pena era la comunidad , quedaba proscrito de la comunidad , cualquiera poda
darle muerte , los bienes eran confiscados y el castigo poda alcanzar a los parientes del
infractor(solidaridad penal)
Sin embargo se poda reemplazar la pena de muerte por compensacin, es decir , multas de
cuanta, entre ellas destaca el wergel compensacin en caso de homicidio y este dependa de, el
linaje , la importancia de la persona y de la sippe, estas compensaciones se distribuan entre
los miembros de la sippe y aveces alguna parte llegaba a manos del poder poltico
DERECHO PROCESAL La asamblea Cantonal se encargaba de la administracin de
justicia , el sistema era pblico , oral diligencias procesales correspondia a las partes,
ejecutava la sentencia el ganador
Medios probatorios , destacan los testigos ,el juramento con o sin cojuradores y los juicios
divinos u ordalas
Cojuradores, numero variable de miembros de una sippe que jura y dan fe acerca de la
confianza y credibilidad que mereca el juramento prestado.
Ordalas, la finalidad era descubrir la decisin , el juicio divino, por las seas resultaren de
las ordalas (fuego , agua, hierro candente o duelo judicial)
33. En que consiste la personalidad de la ley
La personalidad de la ley consiste en que la ley persigue a la persona

34. Que diferencia a los godos de los dems pueblos germanos

Los Visigodos a diferencia de los dems pueblos germanos , tienen una buena relacin con el
pueblo romana a los que auxiliaron en varias ocasiones contra los pueblos barbaros que
invadan el imperio a cambio de tierras y solares del Imperio
35. Cul es la importancia del pacto en Honirio y Valia.
El pacto o foedus de Honirio y Valia se les entrega a los Visigodos la Aquitania I, a cambio de
ayuda militar, pues haban pueblos barbaros que incomodaban a los Romanos

Marca el nacimiento del Reino Visigodo de Tolosa

Fija relaciones entre dos comunidades que coexisten de manera independiente
Los visigodos dejan de ser un pueblo nmade
Pasan a ser sedentarios formado una organizacin poltica bajo la forma de un Reino

36. Frente a la cada del imperio romano de occidente cual es la reaccin de Eurico.
Cuando cae el Imperio Romano de Occidente y a la vez el prefecto de las Galias, para Eurico
la presencia de este ltimo era la presencia del Emperador , por lo que al diluirse dicho poder
se ve en la posibilidad de reinar con propiedad ya no solo a los visigodos sino que tambin a
los romanos que habitaban en Tolosa
37. Cul es el ltimo emplazamiento de los visigodos y que cambios se producen
El ultimo emplazamientos de los visigodos ser la Hispania, produce el cambio a un
Absolutismo moderado con instituciones con el tiempo se copia el absolutismo romano y se
pierde el carcter tribal germnico.
38. Cul es el rol de Rey a partir de Leovigildo
El Rey, a partir de Leovigildo se impone la lnea Hereditaria
Se copia el Trono a la Bizantina, el Rey Jura Defender y legislar y proteger la iglesia,
los sbditos juran fidelidad
Rey nombra a los obispos y a los condes
Se diferencia la institucin de la Monarqua y el Estado, el rey tiene patrimonio
propio distinto al del Estado y el Estado se encarga del bien comn, Defensa
Territorial y el Derecho
El privilegio del Rey es el cobro del impuesto a los hispanorromanos
39. Cules son las etapas del derecho visigodo
2 etapas
1- Consuetudinario, mientras fueron nmades, cuando se asentaron se destaca la
promulgacin de su derecho
2- Legal , Derecho escrito Positivo, donde sus principales textos jurdicos fueron:
CODIGO DE EURICO, BREVARIO DE ALARICO, CODIGO LEOVIGILDO,
LIBER LUDICIORUM

Entre los visigodos quien legisla es el Rey asesorado por su Aula Regia, que solo tiene
carcter interpretativo, detecta lagunas jurdicas e informa al Rey para que legisle sobre esas
lagunas
40. Que influencia tuvo la iglesia en la vida de los visigodos
La mejor forma de explicar esta influencia de la iglesia es a travs de los concilios. El III
concilio de Toledo es el primero de la Hispania Visigoda, en l Recaredo se convierte
oficialmente al catolicismo y con ello convierte al Reino visigodo en catlico ya que sigue la
religin del Rey. Produciendo un pacto entre la poblacin catlica y el pueblo visigodo.
Durante la poca visigoda se celebraron 18 concilios don el Rey reunia a todos los obispos de
la Hispania el Rey entregaba el tomo regio , proposiciones para ser discutidas, y los dejaba
solos por tres das lo que se aprobaba en el concilio tena forma de Canon Conciliar, el Rey
dictaba una Ley en conformacin del concilio , por lo que los canones se convertan en
legislacin del Estado( la naturaleza de los concilios era mixta ya que tiene su parte religiosa y
poltica)
41. De qu trata el derecho visigtico
Hace Referencia al conjunto de sucesos jurdicos que se produjeron durante el perodo de la
historia del derecho comprendido desde el asentamiento del pueblo Visigodo en las Galias
hacia el 418 y su posterior emigracin y ocupacin de la pennsula Ibrica en el siglo VI hasta
la invasin musulmana en el 711. El Derecho Visigotico es a vertiente jurdica del Derecho
Germnico
42. Que diferencia existe entre la blutrache y el wergel
BLUTRACHE, o venganza de la sangre fue un principio jurdico propio del Derecho
Germnico. En el supuesto que se produjera una agresin contra un individuo, todos los
miembros pertenecientes a su unidad familiar o Sippe quedaban exentos de culpa en el caso
que a su vez agredieran a su agresor
WERGEL, o compensacin econmica en caso de homicidio y este dependa de, el linaje , la
importancia de la persona y de la sippe, estas compensaciones se distribuan entre los
miembros de la sippe y aveces alguna parte llegaba a manos del poder poltico
43. Fuentes del derecho visigodo
Edicto de Teodorico Trata del primer derecho legal Visigodo contenido gira en torno al
reparto de tierras entre visigos y galo-romanos a travs del foedus de honirio y Valia en el
418, tendra carcter teritorial
Cdigo de Eurico coleccin de Leyes del derecho visigodo que fueron compliadas bajo las
ordenes de Eurico, a travs de este cdigo se reconocieron y reafirmaron las costumbres de la
nacin visigoda y al parecer era una mera recoleccin de las costumbres Godas alteradas por el
derecho romano

Brevario de Alarico (o Lex Romana Visgothorum) es un cuerpo legal visigodo en el cual se

recoge el derecho romano vigente en el reino visigodo de Tolosa elaborado durante el reinado
de Alarico
Captulos Gaudezianos 14 capitulos de derecho privado y procesal no sistematizados
Cdigo de Leovigildo Cuerpo legal creado por el rey Visigodo Leovigildo que supone una
revisin del Cdigo de Eurico , este se modifica, eliminan y aaden ciertos captulos
Liber Iudiciorum
Recesvinto

Cuerpo legal visigodo de carcter territorial dispuesto por el Rey

44. Caractersticas del Derecho de los visigodos.

Las Caracteristicas son la personalidad y territorialidad tpica de las comunidades polticas
dbiles, mientras que la territorialidad se encuentra en los sistemas jurdicos ms
desarrollados.
Existen dos teoras al estudiar el Codigo de Eurico y el Brevario de Alarico
Teoria Tradicional dominante hasta 1941 parte del principio de personalidad del Derecho de
los Germanos y por tanto tambin de los visigodos y concluye con el cdigo de Eurico estuvo
vigente solo entre los visigodos y el Brevario de Alarico solo para la poblacin romana
Teoria Territorialista, Data de 1941 segn gallo tanto el cdigo de Eurico como el Brevario de
Alarico habran sido aplicados tanto a Visigodos como a romanos
45. Caractersticas de la estructura social de los visigodos
NOBLEZA, privilegios, exencin de impuestos y de penas corporales, Eran juzgados por un
Tribunal Especial
LOS ARTESANOS, no podan cambiar de profesin, se agrupaban en collegia
LOS CAMPESINOS, pequeos propietarios
LOS ENCOMENDADOS , hombres libres dependientes econmicamente de un seor y que
en algunos supuestos estn unidos a l por lazos de clientela de orden jurdico privado
generndose una situacin de semi-libertad, el seor le proporciona tierras a cambio de
determinados servicios (ej mercenarios) esta realcin sola transmitirse de padre a hijo, se
poda romper devolviendo al dueo lo recibido as como la mitad de lo adquirido durante la
etapa de dependencia
LOS COLONOS, con libertada terica, cultivaban las tierras pero estaban adscritos a ellas ,
su condicin jurdica era carente de derechos EXCLAVOS, esta condicin se adquiria de
nacimiento, deudas pena sancin legal y por ser prisionero de guerra

EL SENADO: integrado por hombres ancianos. La eleccin del rey intervenia solo la
aristocracia , el monarca no estaba por encima de la Ley para ser rey tenia que ser godo libre y
con una moralidad probada y no haber recibido tonsura clerical
46. Por qu se llega a la Edad Media
La Edad Media se inici en el 476 con la cada del imperio Romano de Occidente y concluy
segn algunos historiadores en 1453 con la cada del imperio romano de oriente ( o cuando
Constantinopla cae bajo el poder de los turcos) y segn otros en 1492 con el descubrimiento de
Amrica.
47. Que subdivisin hay de la Edad Media y que hechos lo caracterizan
La Alta Edad Media, que comenz en el siglo V, con las invasiones brbaras y termin en el
siglo X cuando los normandos, los sarracenos y los hngaros invadieron Europa.
La Baja Edad Media, que comenz en el siglo XI y dur hasta el siglo XV. Este periodo se
divide a su vez en dos etapas: el apogeo medieval, que abarc del siglo XI al siglo XIII, y la
crisis, entre los siglos XIV y XV.
48. Quien lleva la direccin religiosa del Islam.
La direccin religiosa lo llevan los:
Ulemas: Sabios en materia religiosa; son los especialistas en el saber religioso islmico
cultivadores de las ciencias arabo-islmicas, que incluyen el estudio del Corn, la tradicin del
profeta del Islam y las disciplinas jurdicas, pero en sentido amplio incluira tambin otros
saberes como la Gramtica y las ciencias del lenguaje, la Filosofa, etc.
Muft: Asesor cannico. Jurisconsulto musulmn, con autoridad pblica, cuyas decisiones
son consideradas como leyes.
Imn: Que predica la fe. Director de la oracin colectiva.
49. Cules son los preceptos ms importantes del Islam
El mensaje promete salvacin eterna si se cree en Al y se cumplen sus preceptos.
Hay algunos principios en las creencias por los cuales el que se adhiere al Islam debe tener
una firme conviccin.
Creen en Dios: un estricto monotesmo y creencia en Dios conforman el eje de su fe;
ngeles: o fieles sirvientes de Dios;
Los Profetas y Mensajeros: no slo en el profeta surgido de los rabes, Mahoma
(Muhmmad, el Enviado de Dios), sino en los profetas hebreos, incluidos Abraham y Moiss,
as como tambin los profetas del Nuevo Testamento, Jess, y Juan el Bautista;

Textos Sagrados: El Profeta Mahoma recibi revelaciones de Dios a travs del ngel Gabriel
para corregir el error humano en el que se haba incurrido con las escrituras y doctrinas del
judasmo, cristianismo y todas las dems religiones. Esta revelacin es el Corn, revelado en
lengua rabe, y se encuentra hoy en da en su forma original;
Vida despus de la Muerte: llegar el da en que toda la creacin perecer y resucitar para
ser juzgada por sus actos: El Da del Juicio,
Predestinacin Divina: Dios tiene todo el poder y conocimiento acerca de todas las cosas, y
que nada sucede sino a travs de Su Voluntad y con Su total conocimiento. El destino de cada
criatura ya es conocido por Dios.
50. Pilares de la fe islmica
Los cinco pilares de la religin son:
Declaracin de la fe Solo Al es Dios y Mahoma es su profeta nadie merece adoracin
sino Dios, y Muhmmad es mensajero de Dios. Esta declaracin es conocida como la
shahada (testimonio).
Oracin (Salat) 5 veces al da: al comienzo del da, al medioda, media tarde, luego de la
puesta del sol y por la noche.
Caridad obligatoria (Azaque o Zakat). El Zakat es una forma de adoracin y
agradecimiento a Dios a travs de un acto concreto e impostergable: ayudar a los pobres. Esto
tambin es una manera de purificar la riqueza personal. Consiste en una contribucin anual
del 2.5 por ciento de los ahorros y activos individuales.
El Ayuno de Ramadn (Sawm): corresponde al noveno del calendario Islam; indica el
comienzo de la revelacin del profeta que termina con la Noche de Poder. Durante este periodo
no pueden comer, ni beber, ni mantener relaciones sexuales durante el da.
Hayy o Peregrinacin a la Meca en Arabia Saudita: Si cuenta con los recursos el fiel
puede ir una vez en la vida al lugar santo: La Meca.
Adems, existe la promesa de ingreso directo al paraso es a travs del Yihad (lucha o esfuerzo
en el camino de Dios) o guerra santa contra los infieles y quienes estn en contra de los
ideales de Mahoma.
El ao 622 Mahoma se refugia en el Oasis Yatrib, actual ciudad de Medina, en Arabia
Saudita. Ese episodio, llamado Hgira, (huida o mudanza) es dnde se inicia el ao religioso
para los creyentes.

51. Expansin del Islam

La expansin del Islam no tuvo un plan previamente establecido. A la muerte de Mahoma
(632) se eligieron Califas (sucesores) dentro del grupo de seguidores y familiares del profeta
(califato ortodoxo). Entre 632 y 642 fueron tomadas Palestina, Siria, Lbano, Egipto y la
Tripolitania (Libia) al imperio Bizantino En el Califato Omeya, que durara hasta el 750,
tenemos toda la fuerza Islmica. En la pennsula Ibrica le aguardaban un mundo de
descomposicin. Ello porque desde la primera mitad del siglo VII los herederos pretendientes
al trono visigodo comenzaron a volver sus ojos a poderes externos, con el fin de realizar sus
ambiciones: Atanagildo llam a los bizantinos en su ayuda; Sisenando acudi a los francos;
Froya a los vascos y finalmente en el ao 711 Akhila y sus hermanos (los hijos del Rey
Vitiza), pidieron ayuda a los musulmanes del norte de frica para luchar contra el Rey
Rodrigo, ltimo rey visigodo. Este hecho facilit las cosas a los musulmanes, quienes
instalados en las costas de frica, ya haban puesto en Espaa su prximo objetivo.
52. Etapas de la expansin y conquista del Islam en la pennsula ibrica
La presencia Musulmana ocup espacio, tanto cronolgico como territorio de un principio a
fin muy concreto de 8 siglos, del VIII al XV, limitados por 2 hechos muy concretos: Comienza
el ao 711 con la primera invasin rabe a la pennsula y finaliza el ao 1492 momento que el
ltimo reducto rabe, Granada, es entregado a los Reyes Catlicos. Se divide en diferentes
etapas: conquista, emirato, califato, reinos taifas, almorvides y almohades y reino
nazar.
En el 711 el Califa Omeya Walid I (Se dice de cada uno de los descendientes del jefe rabe de
este nombre, fundadores del califato de Damasco, sustituido en el siglo VIII por la dinasta
abas) y siendo Musa Ibn Nusayr gobierna en Ifriqiyya, (actual Tnez) su lugarteniente Tarik
Ben Ziyad, viendo que el reino visigodo est cayndose, cruza el estrecho de Gibraltar con
siete mil hombres (despus se suman otros 5000). El rey Rodrigo (rey visigodo entre los aos
710 y 711. Lleg al trono de forma violenta, lo que produjo la secesin de parte del reino) en
Pamplona, enfrenta a Tarik en la Batalla de Guadalete (primera batalla entre cristianos y
rabes, primera derrota frente al Islam) que finalmente provoc la desaparicin de don
Rodrigo. El 712 Musa se traslada a Espaa con 18 mil hombres, la conquista avanza
rpidamente. El 722 hay conflicto con Pelayo haciendo las primeras resistencias contra los
musulmanes y evitando as la invasin, llamada tambin la Batalla de Covadonga en los
montes Cntabros. El 732 Alfonso I establece una frontera del nuevo reino de Asturias,
Cantabria, Len, La Rioja, Castilla y Galicia, que hicieron resistencia al paso musulmn.
53. Fuentes del derecho Islmico
El Derecho Islmico se basa en cuatro fuentes: dos primarias (el Corn y los hadices) y dos
secundarias (el ichm y la quiys).
a) El Corn: Es el libro sagrado del Islam Sin embargo, registra prohibiciones de ciertos
alimentos (cerdo, carroa, vino, animales sacrificados en ceremonias paganas), varias reglas
legales concernientes a leyes de la familia (matrimonio, divorcio, y herencias), el derecho penal

(los crmenes hudud, incluyendo castigos para salteadores de caminos, actividades sexuales
ilcitas, calumnia, y consumo de vino), reglas acerca de testigos, y de regulaciones
comerciales, incluyendo la prohibicin sobre la riba (usura) y formas de contratos.
b) Los Hadices o Tradicin que se conserva de lo dicho por el Profeta Mahoma. Se trata de
un derecho consuetudinario que rene lo dicho y hecho por el profeta, sus compaeros y los
primeros califas y que, unido a la Sira (biografa de Mahoma), dio lugar a la Sunna,
c) El Ichm (opinin de los eruditos) Se utiliza para determinar la correcta interpretacin de
las otras dos fuentes anteriores estos especialistas sientan jurisprudencia sobre cmo se debe
aplicar la ley islmica tradicional (chara), utilizando un sistema interpretativo, con el que se
logra el consenso (ichm) de esos sabios legales; un acuerdo consensuado que puede ser tcito
o explcito.
d) Quiys o Analoga. Es un razonamiento analgico que se emplea si el Corn, los hadices
o el ichm no han hallado una solucin; Fuente revelada, se aplica cuando existe alguna
laguna legal.(Muft)
54. En que consiste la presura
La Repoblacin: Durante los siglos IX y X la forma legal de ocupacin y explotacin de tierras
despobladas conquistadas por los reinos cristianos a los musulmanes, se le conoce como
Presura, y poda ser de dos formas: Por iniciativa real, cuando el rey organizaba la
expedicin, o bien por iniciativa particular, al ocupar y trabajar la tierra y despus demostrar
el trabajo hecho.
55. De qu trata la inmunidad y rgimen seorial
La inmunidad y rgimen seorial: Nacida durante el bajo Imperio romano, la inmunidad
alcanza pleno desarrollo en la Edad Media. Consiste en la concesin de exenciones y
privilegios por parte de la monarqua aragonesa a algunos dominios territoriales, en
virtud de los cuales sus seores (laicos o eclesisticos) desempeaban poderes polticos y
jurdicos en dichos seoros, los administraban por cesin real y disfrutaban de exenciones
tributarias. Los habitantes de estos seoros inmunes quedaban, pues, sustrados casi
totalmente del poder del Estado, si bien el rey se reserv algunas competencias en casos
graves, como los de traicin y alevosa, latrocinio, (accin propia de un ladrn o de quien
defrauda a alguien gravemente) homicidio (a veces), quebrantamiento de camino y
forzamiento de mujer. Slo en estos casos podan los funcionarios reales entrar en territorio
inmune. La inmunidad es, por lo tanto, el fundamento del rgimen seorial, cuya existencia
sobrepas los lmites de la Edad Media.
El seoro es una donacin hereditaria de tierras y vasallos, incluida la jurisdiccin, dada por
los monarcas nobles o clrigos como pago, como se deca por los servicios prestados o
recompensa a mritos adquiridos, pero por su mera voluntad o merced. Cuando los nobles
comenzaron a perder poder poltico, el seoro se convirti en su sostn econmico hasta
el siglo XIX, cuando la institucin fue abolida a travs de la Constitucin de 1812.(Espaa)

56. Causas principales de la diversificacin Jurdica

a) El fraccionamiento del poder poltico entre los diversos ncleos cristianos que surgen
despus del ao 750
b) El poder de reyes y condes independientes fue dbil durante los siglos VIII al XII. Para
la defensa de la tierra, para la guerra contra los musulmanes y sus continas aceifas
(expediciones de carcter militar y de saqueo de los musulmanes en territorios cristianos); y a
veces, para la guerra con sus vecinos cristianos; necesitaban los reyes el apoyo constante de los
magnates de su corte, la nobleza militar y la jerarqua eclesistica que les prestaban, su ayuda
blica y su bendicin.
c) Mercados y Fortalezas con ncleos jurdicos autnomos.
d) No solo se diversificaba por cada reino, tierras o ciudades, sino tambin
simultneamente las personas.
e) El principio de la personalidad del Derecho se aplic no solo en funcin del credo
religioso de las gentes, sino tambin de su nacin, esto es, del lugar en que haban nacido.
f) Dentro de un mismo reino los hombres diferan entre si jurdicamente, esto es,
tenan distintos derechos, distintos status o condicin jurdica, segn cual fuese su lugar en
la escala social.
57. Caractersticas del Derecho Altomedieval
Respecto a su forma de creacin: Se trata de un derecho casustico, consuetudinario,
tcnicamente poco elaborado, sin principios abstractos, con variadas formas de creacin y
tarda fijacin por escrito.
Respecto al modo de produccin: Hay que distinguir de donde procede: Del municipio; del
Seor o del Rey
58. En que consiste el Lber y que pasa cuando desaparece la autoridad real
Liber: Recopilacin de Derecho legal de la Monarquia.
Para lograr su aplicacin en la Espaa visigoda se cont con el apoyo y la autoridad de sus
reyes y de sus oficiales o agentes. Al caer la monarqua, el texto qued de mil interpretaciones
privadas, probablemente diferentes y sufri un inevitable proceso de fosilizacin (que se
estanca no hay nuevas interpretaciones) y vulgarizacin (no hay nuevo derecho se
simplifica)

59. Diferencia entre el Fuero y las Cartas Pueblas

Fuero: Conjunto de normas, el orden jurdico vigente en un lugar determinado, esto es, su
Derecho. Es la fuente ms representativa de este periodo.
Cartas Pueblas: Costumbres y concesiones seoriales bajo el seoro. Documento para traer
pobladores a las tierras y repoblarlas, se acuerdan las condiciones para que lleven a cabo esta
actividad.
60. Importancia de los Burgos
Burgos: Artesanos, mercaderes establecidos fuera de las murallas (burgueses). Los centros
urbanos fueron ayudados y patrocinados por los fueros que se entregaban privilegios,
franquicias y libertades para atraer nuevos pobladores o retener a los que ya tenan. La
principal franquicia era el otorgamiento de la autonoma jurisdiccional y de gobierno entre
ellos mismos, hacan a los jueces y oficiales. Las comunidades que gozaban de esta autonoma
eran denominadas municipios (Independizarse del nmero de poblacin).
61. Fuentes del derecho local
a) Cartas pueblas de origen agrario: Momento de establecimiento de pequeos ncleos
campesinos y carentes de organizacin municipal, diseminados en territorios seoriales.
b) Fueros Burgus: momento constituyente del rgimen municipal de una comunidad
vecinal o una ciudad.
c) Fueros Extensos: pertenecen a pocas relativamente tardas (finales del siglo XII o
primeras dcadas del siglo XIII) y no slo contienen normas jurdicas concernientes al
rgimen municipal o a otras libertades o franquicias vecinales, sino que adems se refieren a
todo el Derecho por el que vivan los habitantes de aquel municipio plenamente desarrollado.
*Cartas Pueblas de ndole Agraria: Tipo ms simple y rudimentario de las fuentes de los
derechos locales y tambin el ms antiguo. Intentaban atraer pobladores a tierras nada o poco
pobladas. Otorga la condicin de Dominus de seor.
*Fueros municipales Breves: Concedan a una ciudad o villa la finalidad de fijar su propio
rgimen Jurdico. Otorgaba libertades, franquicias o privilegios. Cada lugar tena su fruto y
su Derecho. Usus terrae -> Costumbre del lugar.
* Jueces de Albedro, Fazaas y fijacin de los Derechos Municipales: En el desarrollo
de los Derechos Locales, durante el siglo XII y XIII, coincide con el crecimiento de los centros
urbanos. Los jueces legos juzgaban con Derecho Consuetudinario del lugar o con su buen
criterio personal, su albedro. Castilla fue la tierra del albedro, lo que forz la creacin de
Derecho a travs de los fallos o sentencias. Su usaban fueros o costumbre, se resolva con una
Fazaa (contenan decisiones emanadas del albedro), adquiere valor de norma Jurdica
obligatoria para casos futuros o semejantes.

*Fueros municipales Extensos: Ms amplios que los breves. Corresponden, ya a ncleos

urbanos de gran importancia, a verdaderos municipios. Tratan de contener un orden jurdico
completo, no se alude a normas fuera del texto escrito. Ya no hay albedro, hay libro de Fuero.
62. Relacin entre Albedro y Fazaa
Jueces de Albedro, Fazaas y fijacin de los Derechos Municipales: En el desarrollo de los
Derechos Locales, durante el siglo XII y XIII, coincide con el crecimiento de los centros
urbanos.
Los jueces legos juzgaban con Derecho Consuetudinario del lugar o con su buen criterio
personal, su albedro.
Castilla fue la tierra del albedro, lo que forz la creacin de Derecho a travs de los fallos o
sentencias.
Se usaban fueros o costumbre, se resolva con una Fazaa (contenan decisiones emanadas del
albedro), adquiere valor de norma Jurdica obligatoria para casos futuros o semejantes
***El juicio del albedro (o fuero del albedro) fue un sistema utilizado en Castilla, Valencia,
Catalua y Aragn para resolver los pleitos, que supona que los jueces no deban fallar en
funcin de ningn texto legal, sino que simplemente basndose en los usos y costumbres de la
zona. Las sentencias as dictadas, en funcin de la libre interpretacin de las costumbres
jurdicas por parte de los jueces, se denominaban fazaas o exemplos, y en Aragn, iuditia.
Este sistema corresponde al estadio jurdico de creacin judicial del Derecho.
Las fazaas, es decir, los fallos pronunciados conforme al sistema del albedro,
permitan el reconocimiento del Derecho consuetudinario, exteriorizndolo de este
modo y permitindole convertirse en normas de Derecho reconocibles y aplicables en
el futuro. Las decisiones contenidas en stas servan como precedente para resolver casos
semejantes. Por ello, las fazaas son consideradas un ejemplo histrico de la jurisprudencia
actuando como fuente del Derecho (Derecho jurisprudencial).
63. Fuero Municipal Breve y Extensos
Fueros municipales Breves: Concedan a una ciudad o villa la finalidad de fijar su propio
rgimen Jurdico. Otorgaba libertades, franquicias o privilegios. Cada lugar tena su fruto y
su Derecho. Usus terrae -> Costumbre del lugar.
Fueros municipales Extensos: Ms amplios que los breves. Corresponden, ya a ncleos
urbanos de gran importancia, a verdaderos municipios. Tratan de contener un orden jurdico
completo, no se alude a normas fuera del texto escrito. Ya no hay albedro, hay libro de Fuero.