Resumen: Descolonizando paradigmas de la economa

poltica.
En primer lugar, Grosfoguel se cuestiona la localizacin geopoltica y
corpo-poltica del sujeto. Segn su opinin, el lugar desde donde un
individuo enuncia es un elemento a tener en cuenta para descifrar las
consecuencias que ese acto tendr. La reflexin que nos propone
Grosfoguel es que el pensamiento y la ciencia occidental han creado
un mito universalista a travs del cual se ha negado la localizacin
epistmica en el seno de las relaciones de poder. Santiago CastroGmez ha denominado este fenmeno punto cero. Segn l, el punto
cero es el punto de vista que esconde y encubre su propio punto de
vista particular como si estuviera ms all de todo punto de vista
(2006). Como explica detalladamente Grosfoguel, este hecho ha
producido que exista una diferenciacin entre conocimientos
superiores y conocimientos inferiores dependiendo del lugar desde el
que son enunciados.
La propuesta ms ambiciosa que hace el autor es la de descolonizar
la economa poltica, la cual tambin est permeada en gran medida
por la perspectiva del hombre occidental del punto cero, aunque aun
as le reconoce grandes descubrimientos. El hecho de que la
economa poltica est en parte condicionada por algunas de las
visiones hegemnicas hace que se haya llegado a algunos errores en
la conceptualizacin del capitalismo global. Segn el autor, el
predominio existente del anlisis de clase y las estructuras
econmicas en el relato de la economa poltica es un grave
problema, ya que se dejan apartadas e invisibilizadas otras variables
y coordenadas igualmente relevantes, creando una ficcin en la que
parece que estas otras variables se constituyeran en esferas sociales
no interrelacionadas con el sistema econmico. En definitiva,
Grosfoguel explica que el sistema econmico y el anlisis de clase
siempre han de ir acompaados del anlisis del resto de jerarquas y
dispositivos de poder existentes, las cuales adquieren sentido
justamente cuando se las presenta enredadas y entrelazadas (gnero,
raza, clase, sexo, centro/periferia).
Para mostrar toda esta serie de factores que he ido enumerando el
autor utiliza un concepto de Quijano, la colonialidad del poder, el cual
es definido como un sistema enredado de mltiples y heterogneas
formas de jerarquas/dispositivos sexuales, polticas, epistmicas,

econmicas, espirituales, lingsticas, y raciales de dominacin y

explotacin a escala mundial (2006).
Segn esta perspectiva planteada, la toma del poder mediante las
instituciones del estado-nacin no es ni mucho menos suficiente para
la liberacin y descolonizacin de las sociedades porque la
colonialidad global no es reductible a la presencia o ausencia de
administraciones coloniales (2006). Grosfoguel explica que la
desaparicin de administraciones coloniales no implica la
descolonizacin del mundo, es decir, esta pretensin simplemente es
un mito constituido desde el punto cero (eurocntrico). En un ejercicio
de honestidad intelectual, el autor del texto nos expone porque ni el
eurocentrismo ni tampoco el fundamentalismo tercermundista nos
pueden llevar a una plena descolonizacin. El fundamentalismo
tercermundista, a diferencia de lo que podra parecer, responde
tambin a la imposicin de la modernidad.
A ms a ms del concepto de coloninialidad del poder, el autor
recurre a otro concepto ciertamente necesario, el pensamiento crtico
fronterizo. Este pensamiento no rechaza la modernidad cayendo en el
fundamentalismo, sino que a travs de las epistemologas fronterizas
se redefine la retrica emancipadora de la modernidad desde las
cosmologas y epistemologas de los subalternos hacia una lucha
descolonizadora. A modo de solucin Grosfoguel se plantea la
pertinencia del concepto de transmodernidad, extrado de Dussel. La
transmodernidad, a diferencia de la modernidad, es un proyecto
dedicado a finalizar el proyecto de la descolonizacin.
En referencia al mbito de las soluciones Grosfoguel nos advierte de
que lo nacional no servir para resolver grandes cuestiones, ya que la
dominacin y explotacin actan a nivel global. En ltima instancia
nos anima a luchar por un universal diversal descolonizador antisistmico. En otras palabras, ve necesaria la creacin de un
universal concreto que incluya todas las particularidades epistmicas
en una lucha descolonizadora por una socializacin del poder
transmoderna (2006).