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Taller Es
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PERMANECER Y PERSEVERAR
es la invitacin
"La Eucarista fuente y culmen de la Evangelizacin; los cristianos, marcados por el Bautismo y la
Confirmacin, encuentran su insercin plena en el Cuerpo de Cristo al recibir la Eucarista. PO 5
"La ndole y fuerza propias de este tiempo brota de la nueva y personal experiencia de los
sacramentos y de la comunidad". OICA 40 (Ordo de Iniciacin Cristiana de Adultos)
Hemos sido bautizados en el Espritu Santo y llenos de l: la voluntad de Dios es que
permanezcamos llenos del Espritu Santo (Efesios 5).
Hemos encontrado a Jess, y el Espritu Santo nos ha insertado y nos ha dado vida en l; pero es
necesario permanecer en Jess constantemente, para llegar a la transformacin en l.
Al tener vida en Jess somos templos vivos del Espritu Santo;
y al aceptar a Jess como Seor, l nos ha bautizado en su Espritu;
la voluntad de Dios es que necesitamos permanecer llenos del Espritu Santo.
Reiteradas efusiones del Espritu Santo, como Poder de Dios para ser testigos y cumplir la misin
apostlica.
+ PERMANECER EN JESS
En el captulo 15 del Evangelio de San Juan y en su primera Carta encontramos un programa
detallado para permanecer en Jess.
"Yo soy la Vid, ustedes los sarmientos"; es el punto de partida: ya insertados participando de su
misma vida; y se nos invita a permanecer en l.
"Por el Espritu que nos ha dado sabemos que l permanece en nosotros. Dios nos ha comunicado
su Espritu; con esto comprobamos que permanecemos en Dios y l en nosotros"
(1Juan 3, 24; 4, 13).
+ PERMANECER LLENOS DEL ESPRITU SANTO
El que ha aceptado y reconocido a Jess como Salvador y Seor puede recibir la efusin del Espritu
Santo como Poder de Dios para ser testigo.
"Comprendan bien cul es la voluntad de Dios: no se embriaguen con vino que lleva a libertinaje,
sino ms bien sean llenados una y otra vez con el Espritu Santo" (Efesios 5, 17).
Las condiciones para permanecer llenos del Espritu Santo y ser cada vez ms llenos de l son:
- conversin como actitud permanente y renovada:
- rechazando todo pecado
- no volver a admitir nuevos resentimientos
- no reincidir en las seducciones y obras del Enemigo.
- fe viva en Jess, alimentada y acrecentada por la comunicacin y comunin frecuente e ntima con
l.
- Seoro de Jess efectivo en nuestro ser entero y en cada rea de la vida, entregando cada vez
ms total y efectivamente nuestro ser y nuestra vida entera.
Para lo cual se requiere el desasimiento y desapego de toda atadura a personas, cosas y situaciones
a las que estamos atados y dependientes, sin libertad interior.
DISCIPULADO Y APOSTOLADO: hacer y formar al discpulo de Jess, y ser efectivamente
apstoles y misioneros en la Iglesia y en el Mundo: colaborando en la construccin de la
comunidad eclesial, y siendo agentes de transformacin cristiana de la sociedad.
+ DISCPULO es:
- el que ha tenido un encuentro vivo con Jess, y contina fielmente en su seguimiento.
- lo ha aceptado como Salvador y reconocido como Seor, y est rindiendo su vida
efectivamente a su direccin.
- lo quiere seguir en todo aprendiendo a vivir y hacer las cosas como l las hizo. Buscando cada
da y en cada circunstancia la voluntad de Dios en su vida.
+ APSTOL es el que:
- da testimonio de vida en todo lugar y momento
- testifica con la palabra en toda oportunidad
- cumple con una accin apostlica concreta.
Despus del Retiro de Evangelizacin, donde se tiene la experiencia de un nuevo nacimiento y
una Vida nueva por el encuentro con Cristo, se hace necesaria la formacin del discpulo de
Jess.
Con la catequesis, en un marco comunitario y parroquial, se forma el discpulo.
La meta de la tarea de la Iglesia y de todo plan misionero y pastoral es formar
SANTOS + HERMANOS + APSTOLES
+ Santos: transformacin en Jess por las virtudes teologales como comunin directa con Dios, y
morales como resultado de la unin ms ntima con Dios.
+ Hermanos: fraternidad integrada con una nueva capacidad de una relacin sana en el Espritu;
y comunidades con nuevos modelos de vida.
+ Apstoles en dos reas: fiel y ciudadano.
- En la Iglesia para construir la comunidad eclesial, colaborando en la misin y en la pastoral
parroquial.
-
En el mundo para restaurar y renovar cristianamente el orden temporal. Luz del mundo, sal
de la tierra, levadura en la masa.
TEMA: LA PALABRA
Los que pasaron por la evangelizacin, necesitan continuar asiduos a la Palabra de
Dios y a la enseanza en una catequesis programada y progresiva.
Los evangelizados poseen su Biblia personal y completa.
"No se aparte el Libro de esta ley de tus labios; medtalo da y noche"; Josu 1,8.
"Antorcha para mis pies es tu Palabra, luz a mi caminar" Sal 119,105.130
Or, leer, meditar, memorizar y estudiar la Palabra es tarea importante en el nuevo
evangelizado.
Conocerla, entenderla e interpretarla bien, es necesario para un autntico crecimiento
espiritual, para luego aplicarla a su vida, teniendo en cuenta el contexto y su unidad, a
la luz de la Tradicin viva de la Iglesia.
La Biblia debe estar diariamente en nuestras manos, pero no basta. Es necesario que,
como en la primera comunidad cristiana, acudamos asiduamente a la doctrina de los
apstoles en la catequesis (Hch 2,42).
La catequesis persigue un doble objetivo:
1. Hacer madurar la fe inicial
2. Educar al verdadero discpulo de Cristo (CT 19).
La meta de la catequesis es la de ser la etapa de la enseanza y la maduracin" CT
20
Para que esto sea posible, hay que subrayar algunas de las caractersticas tpicas de
la catequesis:
- Enseanza sistemtica, no improvisada, siguiendo un programa que le permita
llegar a un fin preciso.
- Enseanza elemental sin abordar las cuestiones de investigacin teolgica o de
exgesis cientfica.
- Enseanza, no obstante, bastante completa, que no se detenga en el Primer
Anuncio o Kerigma;
- Una Iniciacin cristiana integral, abierta a todas las esferas de la vida cristiana
(CT 21).
Es urgente, deca el Papa Paulo VI un catecumenado para un gran nmero de
jvenes y adultos que, tocados por la gracia, descubren poco a poco la figura de Cristo
y sienten la necesidad de entregarse a l, porque son, como adultos, verdaderos
catecmenos (CT 44).
Jess deca: Investiguen las Escrituras, ya que creen encontrar en ellas la vida eterna. Ellas son las
que dan testimonio de Mi (Jn 5,39).
De la Tradicin oral a la Escritura.
Dios quiso que lo que haba revelado para la salvacin de todos nosotros se conservara ntegro y
fuera transmitido a todas las generaciones. Cristo mand a los apstoles a proclamar a todos el
Evangelio. Esta orden la cumplieron:
-Los Apstoles, por su predicacin oral, transmitieron de palabra lo que haban recibido:
de la boca de Cristo,
de sus obras,
de lo que el Espritu Santo les ense,
de la vida misma de la comunidad apostlica.
- Adems de los Apstoles, otros de su generacin, pusieron por escrito, el mensaje de salvacin,
inspirados por el Espritu Santo.
- Los Apstoles tienen como sucesores a los Obispos, a quienes legaron el cargo de ensear. Estos
trasmitieron as la Tradicin Apostlica como un servicio a la Iglesia bajo la asistencia del Espritu
Santo.
La Tradicin y la Escritura estn estrechamente unidas y compenetradas. Manan de una misma
fuente y se unen en un mismo caudal, como los ros en el invierno.
No debemos acercarnos a la Biblia slo con curiosidad intelectual, literaria o histrica. Es Palabra de
Salvacin para quien se acerca a ella con fe.
Todo creyente debe poseer la Biblia completa, tenerla diariamente entre las manos.
La Palabra hay que orla, leerla, meditarla, estudiarla, memorizarla. Mandar hambre a la tierra...
(Ams 8,11).
Or y escuchar la Palabra
La Palabra est hecha ante todo para ser proclamada, especialmente en la asamblea Litrgica.
Cristo est siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la accin litrgica. Cuando en la Iglesia se
lee la Palabra, es Cristo quien habla.
Nosotros debemos escucharla atenta y devotamente y estar leyendo al mismo tiempo.
Leer personalmente.
La Iglesia dice: que la lectura de los libros sagrados se difunda y brille la Palabra de Dios. El Santo
Concilio recomienda insistentemente la lectura asidua de la Escritura. Es lamentable que
desconozcamos la Biblia. Quien desconoce la Escritura desconoce a Cristo.
Hay varias formas de leer la Biblia:
Pero debe ser una oracin iluminada por el Espritu. Slo as descubriremos la voz y el Plan
de Dios.
Abrir la Biblia para motivar nuestra oracin con algn texto corto.
A veces sentiremos que en algn texto el Seor nos est hablando o respondiendo muy
personalmente, y que, cuando abrimos la Biblia, el Seor nos da su mensaje. Cuando esto
sucede se tiene una experiencia espiritual interior en el corazn, y una seguridad de que el
Seor nos est hablando o respondiendo, pero debemos someterlo al discernimiento de la
comunidad.
Cuando la leemos personalmente, debemos hacer despus una meditacin orante. Dios habla y
nosotros respondemos en ese dilogo que es la oracin.
TEMA: LA ORACION
Se fue l al monte a orar y se pas la noche en la oracin de Dios. Cuando se hizo de da, llam a
los discpulos y eligi a doce (Lc 6,12-13).
Tom consigo a Pedro, Juan y Santiago y subi al monte a orar (Lc 9,28).
De madrugada, cuando todava estaba oscuro, se levant, sali y fue a un lugar solitario y ah se
puso a orar (Mc 1,35).
Aunque la mente y el corazn humanos de Jess estaban en una constante atencin y unin con su
Padre, an en medio de su trabajo agobiante buscaba expresamente momentos para apartarse a
solas a orar.
Tengamos presente el hecho y los detalles de su realizacin:
habiendo despedido a la gente
en ocasiones slo con sus ms ntimos
normalmente a solas
buscaba lugares apartados y solitarios
suba al monte
levantndose de madrugada
al atardecer
durante toda la noche
Meditando en como oraba Jess, tendremos un modelo y sentiremos un llamado a hacer lo mismo.
La vida virtuosa, el trabajo en la obra de Dios, la entrega y servicio a los dems, son actos por amor
y para el amor de Dios. El culto y la oracin son actos de amor.
La oracin es arte que se aprende
La oracin es un arte que se aprende con disciplina, con perseverancia, con esfuerzo. Es nuestra
parte, que nos conduce hasta el dintel del Santuario de Dios, ms all es obra suya.
A partir de un encuentro personal vivo con el Seor y una experiencia de su amor y de su salvacin,
empezamos nosotros a buscarlos, y el amor inicial nuestro nos impulsa a encontrarlo en la intimidad.
An suponiendo este encuentro inicial, por razn de nuestra debilidad, de la dispersin del mundo y
por la realidad espiritual de Dios, se hace necesaria una disciplina que con esfuerzo perseverante
busque esos momentos de dilogo ntimo con el Seor.
TALLER: LA ORACIN
Organizar pequeos grupos
Oren sin cesar y en todo den gracias, pues esto es lo que Dios en Cristo Jess, quiere de ustedes
(1Tes 5,18).
Dar gracias continuamente y por todo a Dios: Todo lo que hagan, de palabra o de obra, hganlo en
nombre del Seor Jess, dando gracias por su medio a Dios Padre (Col 3,17).
Dando gracias continuamente y por todo a Dios Padre, en nombre de Nuestro Seor Jesucristo (Ef
5,20).
a) Cul ha sido hasta ahora t experiencia de oracin?
b) Qu pasos tendras que dar para tener un buen momento de oracin?
c) Si Dios quiere que se ore sin cesar, que ventajas te representara la oracin?
d) Oren por la Nueva Evangelizacin de sus parroquias y por sus pastores, para que guiados por
el Espritu Santo, sean fecundos en la extensin del Reino de Dios.