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Ensayo de Etica para Fono.
Ensayo de Etica para Fono.
ENSAYO:
EL HOMBRE EN
BUSCA DEL
SENTIDO
VIKTOR FRANKL
Introduccin:
Desarrollo
Todos los prisioneros venan con una vida en construccin, cado uno tena su
familia, sus actividades, comodidades, en s un ritmo de vida al cual estaban
acostumbrados. Por tanto, el primer impacto viene cuando les arrebatan
determinantes externos, que van ms con el diario vivir. Esto vendra siendo la
perdida del Ser corporal, espacial y temporal: la persona es un alguien
corporal. lo que implica, por ejemplo, el espacio fsico en el que se mueve y el
tiempo que hace a la persona esencialmente dinmica y proyectiva.(1). Esto
se ve en que les cambian su entorno, ya no estn en su espacio ni rodeados de
sus seres queridos y los sitan en un campo de concentracin con condiciones
deplorables que jams imaginaron que existiera algo as y menos que les
tocar vivirlo. Por tanto, esta vendra a ser la primera perdida, que como define
Boecio, sta vendra siendo la parte Individual.
Para la Segunda Fase ya comienzan a ver, producto de los actos de
deshumanizacin es la falta de emociones y debilitacin de sentimientos
visualizada en la apata al momento en que los prisioneros poda contemplar
indiferentemente actos de violencia, repugnancia, irritabilidad a causa del
hambre y sueo. Un principio de la visin personalista de Kant que se pasa a
llevar aqu es el Sociabilidad y Subsidiaridad, una de las cosas a la que apunta
es que Tambin implica que sean ayudados aquellos que no pueden ayudarse
por s mismos, que no tienen posibilidad de buscar lo necesario por s mismos,
lo necesario para su alimentacin, para su salud, para su instruccin. (1). Sin
embargo, uno de los motivos que lleva a esta indiferencia es por la creacin de
un escudo protector ante la vulnerabilidad extrema, ya que esta vulnerabilidad
no es a la que estamos sometidos cotidianamente a causa de enfermedad,
sufrimiento, la vejez y la muerte, sino que responde a desgarramiento
cotidiano de la dignidad de las personas en ese campo de concentracin, por
tanto este escudo queda totalmente justificado bajo la siguiente cita: El
enfermo vive especialmente el carcter vulnerable de la persona, pero la
enfermedad es una caracterstica externa, esto es, una manifestacin de su
extrema vulnerabilidad. (2)
Por tanto, esta sucesin de acontecimientos va quitando cotidianamente todo
aquello que constituye al ser humano, donde Burgos J.M. complementa lo de
Boecio, uno de los puntos que agreg fue el de la Intimidad que la define como:
Referencias:
1. Olivares, P. (2016). Aspectos antropolgicos: Persona, dignidad y
libertad. [online] Webcursos uc. Available at: