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Filosofa, tica y Valores de la UNEFA
Unidad 5: Formacin Ideolgica

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA

ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA
(UNEFA)
VICERRECTORADO ACADMICO
DIRECCIN DE TECNOLOGA EDUCATIVA
E L PRESENTE MATERIAL SE ENCUENTRA EN PROCESO DE EVALUACIN FORMATIVA ,

AGRADECEMOS ENVIAR COMENTARIOS U OBSERVACIONES QUE PERMITAN LA
OPTIMIZACIN DEL MISMO
Av. La Estancia con Av. Caracas y Calle Holanda frente al Edificio Banaven (Cubo
Negro), Chuao. Cdigo Postal 1061 Caracas, Venezuela
unefa.vac.tecnologiaeducativa@gmail.com

NDICE DE CONTENIDO
CONTENIDO
PGINA
LECTURA N 28: El desmoronamiento de la democracia representativa
LECTURA N 29: De la Democracia Representativa a la Democracia

Participativa
LECTURA N 30: La Democracia Participativa y Protagnica como

sistema poltico
11
LECTURA N 31: La Revolucin Bolivariana como paradigma universal

en oposicin al neoliberalismo y al imperialismo
15
LECTURA N 32: La Revolucin Bolivariana, vctima de la guerra

meditica a nivel nacional e internacional
19
LECTURA N 33: El pensamiento humanista y social latinoamericano
28
LECTURA N 34: Avances de la Revolucin Bolivariana: Categoras que

la definen
34
LECTURA N 35: El legado del Comandante Supremo Hugo Chvez

Fras. Articulo compilado por Luis Bonilla Molina
41
ACTIVIDADES SUGERIDAS
44
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
46

Lectura N 28 : El desmoronamiento de la democracia

representativa
Material recopilado y adaptado con
fines instruccionales por Guillermina
Indriago. Para el CINU - UNEFA 2013
Una vez terminado el gobierno de Prez Jimnez, el pueblo deposit sus esperanzas
en un sector poltico representado por AD, COPEI y URD quienes rpidamente
traicionaron la confianza popular, firmando el "Pacto de Punto Fijo" que se convierte
en el instrumento que garantiza la alternabilidad del poder entre estos partidos. El
pueblo venezolano se dio cuenta pronto que los gobiernos surgidos a partir de 1958 no
significaron cambios importantes en la vida de las grandes mayoras, por el contrario
los periodos de AD y COPEI favorecieron el crecimiento de la pobreza.
Adems impulsaron el enriquecimiento ilegal del sector poltico dominante y de ciertos
grupos econmicos que se hicieron muy poderosos utilizando el dinero del Estado
como principal fuente de financiamiento, entre esos grupos econmicos podemos citar:
El grupo Cisneros, Mendoza y sus empresas Polar, 1BC de Granier, Lares y Phels, La
Cadena Capriles, el Bloque De Armas, entre otros.
Es importante afirmar que los distintos gobiernos de
EE.UU. mantuvieron sin cuestionamientos excelentes
relaciones con todos los gobiernos adecos y
copeyanos, pues estos no representaban peligro
alguno para sus intereses econmicos y polticos, por
el contrario brindaron condiciones favorables para el
desarrollo de estrategias vinculadas a la poltica
exterior estadounidense. De esta manera se articul
un tro (partidos polticos, grupos econmicos, y
gobiernos de EUA) que se apoyaron mutuamente durante 40 aos trayendo
consecuencias terribles para la sociedad venezolana, entre las que podemos citar:
1) Empobrecimiento del 80% de la poblacin.
2) Abandono del campo y la actividad agrcola.
3) Concentracin de la poblacin en el eje norte costero del pas.
4) Corrupcin generalizada de la clase poltica y econmica.
5) Prdida de credibilidad de la poblacin en la clase poltica.
6) Exclusin de la poblacin en los asuntos pblicos.
7) Concentracin de la riqueza en muy pocas manos.

Ahora bien, durante todos esos aos de gobiernos puntofijistas el pueblo venezolano,
guiado por el espritu de nuestra herencia histrica libertaria, desarroll diversas
formas de resistencia, que se expresaron no slo por la va armada entre los aos 60 y
70, cuyo aporte hay que reivindicar, a travs de mltiples experiencias organizativas
concretas en el medio rural y urbano, algunas de las cuales nos permitimos citar:
1) El estallido social del 27 y 28 de febrero de 1989, como consecuencia del
paquete de medidas econmicas del Fondo Monetario
Internacional (FMI), que pretendi aplicar el segundo
gobierno de CAP (Carlos Andrs Prez). Esto dio origen a
la rebelin de amplios sectores populares tomando por
asalto los comercios que tenan acaparados numerosos
productos de primera necesidad. Ante esto el gobierno
activ la ms terrible represin militar realizada en
Venezuela causando la muerte de miles de compatriotas
amparada en el silencio cmplice de los medios de comunicacin e instancias
internacionales, tales como la OEA. (Organizacin de
Estados Americanos), Human Right Watch, entre otras.
2) El Resurgimiento del Movimiento Estudiantil, que
ms all del reclamo de sus reivindicaciones habituales
tom el escenario junto a otros sectores populares
ejerciendo la "Democracia de la Calle", promoviendo de
manera efectiva la subversin social y poltica ante
gobiernos que negaban constantemente los derechos
humanos a las grandes mayoras.
3) El Resurgimiento del Movimiento Obrero: Expresado en un sindicalismo de
nuevo tipo que se hizo presente en el sector textil del Estado Aragua y en los llamados
Matanceros de las Empresas Bsicas de Guayana, quienes con el denominado nuevo
sindicalismo logran organizar y dirigir el sindicato ms grande del pas (SUTISS)
acumulando una importante fuerza social.
4) Las Rebeliones Militares del 4-F y del 27-N del 92: Mientras en las calles el
movimiento popular se organizaba de diversas maneras, en nuestros cuarteles un
grupo de jvenes oficiales formaron un movimiento clandestino (MBR-200 Movimiento
Bolivariano Revolucionario, en conmemoracin al Bicentenario del Natalicio del
Libertador), que adelant una rebelin contra el gobierno de CAP, quien a pesar del
estallido social del 27 y 28 de febrero de 1989, insisti en la aplicacin del paquete
neoliberal. Esta rebelin no logr sus objetivos inmediatos, pero alcanz un xito
poltico sin precedentes, pues el Comandante Chvez asumi plenamente la
responsabilidad de lo ocurrido y logr en una breve intervencin televisiva (en vivo) el
respeto y la admiracin de la mayor parte del pueblo venezolano.

Este hecho signific la conexin inmediata entre el discurso poltico del Comandante
Chvez y el pueblo venezolano, a partir de entonces distintos actores polticos como el
ex presidente Rafael Caldera y el entonces diputado Aristbulo Istriz, hacen una
interpretacin pblica de las razones que originaron el levantamiento militar, por esta
razn, ellos asumen importantes posiciones en la vida poltica venezolana; en el caso
de Caldera logra incluso volver a la Presidencia de la Repblica, canalizando el
descontento popular con los partidos tradicionales, a pesar de su origen social
cristiano y su responsabilidad directa en el desarrollo de la democracia representativa.
Hay que sealar que Rafael Caldera utiliz oportunamente el descontento popular,
logrando reunir a su alrededor a buena parte de los grupos minoritarios de la izquierda
y algunas expresiones "renovadas" de los viejos partidos, alianza esta que se conoce
con el nombre de "chiripero", finalmente no fue ms que otra decepcin para los
sectores populares porque se sigui aplicando polticas neoliberales que tanto se le
cuestionaron al gobierno C.A.P.
Por su parte Aristbulo Istriz y su partido Causa R, lograron avivar la esperanza de
los sectores populares caraqueos al obtener el triunfo en la principal Alcalda del
pas, en este caso el Prof. Istriz, canaliz el descontento de las mayoras por su
vinculacin directa y real con las luchas gremiales y sociales del pueblo caraqueo.
Luego de la salida del Comandante Hugo Chvez de la prisin en 1994, este inicia un
recorrido a lo largo y ancho de la geografa venezolana, estableciendo contactos
directos con los campesinos y campesinas, los obreros y obreras, estudiantes e
intelectuales, que le permiten articular una serie de postulados y planteamientos
ideolgicos que son la resultante de la "Herencia Histrica Libertara" expresada en
la resistencia indgena, el cimarronaje, el bolivarianismo revolucionario, el cristianismo

liberador, la lucha armada de los aos 60 y 70 y La lucha del Movimiento Popular que
se ve favorecida con la llegada al poder del Presidente Chvez, a pesar del conjunto
de trabas, manipulaciones, dificultades, sabotaje, alianzas, que los sectores polticos y
econmicos tradicionales colocaron para evitar su triunfo electoral.
Es bueno hacer notar que Hugo Chvez, no ocult en ningn momento su claro
propsito de impulsar cambios profundos en la estructura poltica, econmica y social
de nuestra sociedad, por eso su planteamiento de Asamblea Nacional Constituyente,
como instrumento poltico para transformar el sistema, fue su principal promesa
electoral. Consecuente con dicha .posicin tan pronto asume la primera Magistratura,
firma el decreto de convocatoria a la Asamblea
Constituyente, lo cual logra entusiasmar a la inmensa
mayora de los hombres y mujeres habitantes de la
tierra de Bolvar.
Es preciso recordar que el pueblo venezolano escogi
democrticamente
a
los
integrantes
de
la
Constituyente, otorgndole una inmensa mayora a los
candidatos y candidatas propuestos por el Presidente
de la Repblica. El resultado de este proceso fue una
nueva Carta Magna que con orgullo llamamos "Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela".
La nueva Constitucin (1999) crea el marco legal necesario para impulsar las
transformaciones polticas, econmicas y sociales, por las cuales ha luchado
histricamente el pueblo venezolano. Para darle viabilidad a la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela, se hizo necesario crear un conjunto de nuevas
leyes, fue as como en el ao 2001, la Asamblea Nacional otorga al Presidente de la
Repblica, la facultad para dictar cuarenta y nueve (49) Leyes Habilitantes.
Este conjunto de leyes recogan aspectos esenciales para la Refundacin jurdica de
la Repblica. En este marco se crean leyes como: Ley de Pesca y Acuicultura, Ley de
Asociaciones Cooperativas, Ley de Simplificaciones de Trmites Administrativos, Ley
de Tierras y Desarrollo Agrario, Ley de Hidrocarburos, Ley de Microfinanzas, entre
otras.

LECTURA N 29: De la Democracia Representativa a la

Democracia Participativa
Tomado del Compendio didctico de
cuadernos para los formadores de formadores
del eje sociopoltico MINEP, agosto 2005.
Utilizado con fines instruccionales. UNEFA
Tradicionalmente se ha definido Democracia como

gobierno del pueblo, esta definicin ha sido utilizada a lo
largo del tiempo para justificar que una minora social
ejerza el poder sobre la mayora, basndose en un modelo parlamentario y
presidencialista que utiliza el sufragio como va para garantizar la representacin del
Pueblo. En la mayora de los pases del mundo se entiende por democracia a la
democracia representativa, donde el ciudadano y ciudadana a travs del voto
transfiere y a la vez se le confisca su soberana por parte de sus representantes en
mayor o menor grado. En Venezuela desde 1945 con
algunas excepciones (Dictadura del Gral. Marcos Prez
Jimnez) se impuso el modelo representativo teniendo
su mayor expresin desde 1958 y se concret con la
Constitucin de la Repblica de Venezuela sancionada
en 1961.
En los ltimos cuarenta aos, Venezuela ha transitado
por una democracia representativa, que consisti en
usufructo del poder para el beneficio de unos pocos, en
detrimento de la gran mayora de la poblacin, que solo ejerca dicha democracia cada
cinco aos cuando acudan a las urnas a votar, el sufragio era la nica va de
participacin poltica del pueblo.
Una vez que eran elegidos los representantes y tomaban posesin de los cargos, se
olvidaban de los electores y comenzaban a transitar una poltica que responda a los
ms oscuros intereses de los partidos de turno, AD y COPEI, desarrollando las ms
ruines practicas en el ejercicio del Poder, aplicando el Clientelismo, repartindose los
cargos pblicos entre amigos, familiares, allegados, militantes de partido, generando
una inmensa carga burocrtica para el
Estado innecesaria e ineficiente y
generando lo que hoy se conoce como
burocratismo, manipulando la opinin
pblica, generando matrices de opinin que
los favorecan, donde manipulaban a su
antojo a los organismos electorales a partir
de lo cual se realizaban permanentes
fraudes electorales donde la mxima que se impuso era Acta Mata Voto.
La corrupcin expresada en la malversacin de los fondos de la nacin generando
permanente endeudamiento, perdida de los valores y empobrecimiento de la clase

trabajadora, violacin permanente de los derechos

humanos, expresado en la represin a los movimientos
populares, y otros partidos que disentan el orden
impuesto, la persecucin, represin, hostigamiento,
tortura y desaparicin de los luchadores sociales, perdida
de la soberana con la desnacionalizacin y la
privatizacin de nuestras empresas nacionales, todo esto
era un circulo vicioso que favoreca a los lacayos del
imperio que se mantuvo durante los cuarenta anos de
Democracia Representativa.
El modelo representativo ha sido el estandarte o la bandera de los Estados Unidos de
Norteamrica para imponer su hegemona y en el caso de Amrica Latina se ha
garantizado a travs de la Carta Democrtica Interamericana de la Organizacin de
Estados Americanos (OEA). Este documento ha sido y es utilizado como recurso de
amedrentamiento para quienes intentan desarrollar autodeterminada y soberanamente
un nuevo modelo poltico y econmico, que atente contra el control que detentan la
oligarqua y sus transnacionales, como sucede hoy en Venezuela.
Esa prctica poltica desarrollada durante la cuarta Repblica por el puntofijismo
(Pacto AD-Copey como conos de la democracia representativa) gener un cuadro de
descomposicin en todos los sectores de la vida nacional (econmico, poltico,
sociocultural), el cual, fue enfrentado por los sectores populares a lo largo de un
proceso histrico, que tuvo su mxima expresin los das 27 y 28 de febrero de 1989
donde las masas excluidas expresaron su rechazo ante el sistema decadente,
seguidamente un grupo de militares patriotas insurgen el 4 de febrero de 1992 y el 27
de noviembre del mismo ao, expresando tambin su rechazo al sistema. Estos
hechos nos plantean un nuevo contexto histrico, que se ve cristalizado en las
elecciones del ao 1998 con el triunfo del Comandante Hugo Rafael Chvez Fras.
Proceso Constituyente
A partir de este momento se gener un proceso constituye
originario que apunt, por un lado al desmontaje del viejo
modelo poltico y jurdico Constitucional y por el otro a la
construccin del nuevo estado de justicia y derecho social
como principio para la refundacin de la Repblica. Contando
con la participacin protagnica de todos los sectores de la
poblacin venezolana, los cuales se expresaron ampliamente
para la aprobacin de una nueva Constitucin.
Este proceso constituyente desarrollado en Venezuela a partir de
1998,
ha
generado un debate en el mundo acerca de otro modelo
de
Democracia:
La
Democracia Participativa y Protagnica, eje fundamental de la Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela promulgada en 1999 y aprobada mediante
referndum popular.
Esta Constitucin se presenta como la plataforma programtica que demarca la
direccionalidad de la Venezuela Bolivariana para la refundacin de la Repblica en
una Democracia participativa y Protagnica y establecer una sociedad multitnica y

pluricultural. Tambin incorpora la Economa Social como aporte al nuevo modelo

econmico, adems, el principio de no intervencin y autodeterminacin de los
pueblos y finalmente establece que la soberana reside intransferiblemente en el
pueblo, quien la ejerce directamente como ciudadano y ciudadana activo y protagnico
e indirectamente mediante el sufragio.
Podemos afirmar que el proceso constituyente abri espacios de participacin con una
promesa electoral de nuestro Presidente eterno, el Comandante supremo Hugo Rafael
Chvez Fras, que reivindic la poltica con la tica. Esta propuesta es recogida del
clamor popular por la necesidad de cambios profundos que exige el pueblo
venezolano en las calles.
Este gobierno juega un papel fundamental en la transformacin de este pas, tambin
debemos reivindicar los histricos aportes que la iniciativa, organizada o no, del pueblo
venezolano le han hecho a esta revolucin y que se expresa: en los movimientos
populares, estudiantiles, obreros, campesinos, intelectuales orgnicos y progresistas,
indgenas, afro americanos, de mujeres, militares revolucionarios, religiosos y de otros
que sin foto ni firma han escrito esta historia.
El proceso constituyente no se activ slo para hacer una nueva Constitucin, sino
que continua de forma permanente ante la necesidad de refundar la Repblica, que
exige la construccin de una nueva racionalidad institucional, tal y como lo ratifica el
Presidente y el pueblo organizado en la propuesta del "Salto Adelante", que plantea
un cambio profundo que pasa por la creacin o adecuacin de la nueva
institucionalidad, pero que exige tambin la postura de un nuevo ejercicio de
ciudadana enmarcado en la participacin protagnica.
10

Lectura N 30: La Democracia Participativa y

Protagnica como sistema poltico
Material recopilado y adaptado con fines
instruccionales por Guillermina Indriago
para ser utilizados en el CINU UNEFA
2013
La democracia participativa y protagnica es un principio, entendido como derecho y

deber socio-poltico, que establece una interrelacin entre seres humanos para
favorecer su desarrollo integral, mediante una actividad y capacidad para intervenir en
los asuntos pblicos, los cuales estn establecidos en la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela. Este derecho-deber exige que los ciudadanos se involucren
permanentemente de manera profunda, amplia y organizada, alrededor de todo lo que
por hecho y derecho les pertenece en los rdenes Social, Poltico, Cultural, Territorial,
tico, Econmico y Productivo. La Participacin
Protagnica, est orientada a ocupar y consolidar
espacios legtimos y formales de intercambio,
comunicacin y expresin de los ciudadanos con los
rganos del Poder Pblico, para gobernar y compartir
responsabilidades, en la gestin pblica local. De esta
manera se plantea una redistribucin del poder como
propiedad colectiva, que pertenece a todos y que se
ejerce a travs de las diferentes instancias y mecanismos
institucionales y comunitarios.
Sociopoltico
Socioeconmico
Eleccin de cargos pblicos
La Autogestin y Cogestin
El Referendo
Las Cooperativas
Las Cajas de Ahorro
Mutuales
Las Empresas Comunitarias
La Iniciativa Legislativa Constitucional

y Constituyente
El Cabildo Abierto
La Asamblea de Ciudadanos y
Ciudadanas
Otras formas Asociativas de

Solidaridad y Cooperacin
Consejos de Planificacin de Polticas

Pblicas
Organizaciones Populares de Base
Estos son slo algunos espacios que el nuevo Estado de Justicia y derecho social le
brinda al ciudadano y ciudadana para la participacin protagnica, pero debemos
11

destacar particularmente: las misiones, las instancias del poder moral y los ministerios
considerados como los aportes ms importantes a este proceso.
Medios de Participacin y Protagonismo de la Participacin Protagnica a la
Consolidacin Del Poder Popular. La consolidacin del poder popular ms que una
invitacin, es un compromiso de construccin, para lo cual precisamos de dos
vertientes, sin negarnos a la existencia de otras. Es necesario precisar el nexo
orgnico entre dos fuerzas polticas en pleno desarrollo, por un lado las experiencias
concretas del pueblo y sus luchas y por el otro, la nueva Institucionalidad, la forma en
que nos planteamos para desarrollar este nexo esta profundamente vinculado al
mtodo INVEDECOR (integracin de cuatro procesos Investigacin, Educacin,
Comunicacin y Organizacin) como estrategia de articulacin que se plantean desde
una posicin poltica fundamentada en la Filosofa del Compromiso Social, desde
donde se asume la coherencia entre ser, hacer, decir y convivir, elementos que se
alinean para afectar relaciones de poder impuestas por el capital y de esta manera
transformar la realidad. De lo que se trata es de reconocer uno de los procesos de
INVEDECOR y encontrarlos con parte de los objetivos estratgicos planteados por el
Presidente Hugo Chvez para el Salto Adelante que tiene que ver con lo organizativo.
Tanto el Poder Popular como las Instituciones no son espacios de otro planeta,
definitivamente son espacios nuestros y deben desarrollarse bajo los preceptos de la
Nueva Cultura Poltica:
Delegacin Funcional
Rotacin de Cargos
Libre Juego de Tendencias
Revocatoria del Mandato
Rendicin de Cuentas
Democratizacin del Saber
Eleccin Directa de Cargos
Todos estos principios de la democracia participativa y protagnica deben ser

ejercidos desde el poder popular constituyente, para encontrarse en una Nueva
Institucionalidad que se plantee la desburocratizacin, la democratizacin de sus
procesos y recursos, la disminucin de las estructuras y humanizacin de su propio
desarrollo. El Pueblo Venezolano debe asumir que solo se consolida el Poder Popular
en la apropiacin de los..."espacios legtimos y formales de intercambio, comunicacin
y expresin de los ciudadanos con los rganos del Poder Pblico, para gobernar y
compartir responsabilidades, en la gestin pblica local.
De esta manera se plantea una redistribucin del poder como propiedad colectiva, que
pertenece a todos y que se ejerce a travs de las diferentes instancias y mecanismos
institucionales y comunitarios. Es preciso lograr, que Pueblo y Gobierno avancen hacia
un Estado de Justicia y Derecho Social desmontando la Hegemona o capacidad de
dominacin de sectores minoritarios, capitalistas y dominantes por la Nueva
Hegemona del poder popular y la nueva institucionalidad democrtica de todos y
todas.
12

El Salto Adelante y La Democracia Participativa

Una propuesta para debatir los aportes que los diez objetivos estratgicos
plantean para profundizar el proceso hacia el Socialismo del siglo XXI
La nueva estructura Social
El nuevo ciudadano y ciudadana debe sentirse capaz de participar y ser protagonista
en cualquier instancia y/o nivel para la construccin de la nueva estructura social, este
planteamiento tendr como responsabilidad sistematizar el camino que han recorrido
las organizaciones populares en la lucha por sus reivindicaciones sociales, polticas y
humanas. En este momento histrico, la nueva institucionalidad debe reconocer las
experiencias del movimiento popular fortalecerlas y propiciarlas para la construccin
del nuevo Estado.
En otras palabras, asumir en colectivo un proceso de formacin permanente donde
nadie ensea a nadie, donde nos reconocemos y aprendemos juntos y juntas que el
inters colectivo en su accin poltico-social toma progresivamente las decisiones para
el desarrollo de la corresponsabilidad entre el Estado y la sociedad en su conjunto. Tal
y como lo plantea el Presidente Chvez.
La nueva estructura social debe garantizar la universalizacin de los derechos
sociales combatiendo la inequidad social, disminuyendo las brechas socio-econmicas
de riqueza, ingreso, calidad de vida, reconociendo y valorando las historias, culturas y
conocimientos tradicionales y autctonos que apunten a la emancipacin, En fin que la
soberana resida en el Pueblo y todos aprendamos de todos y que este ejercicio se
replique en cada uno de los espacios pblicos.
Nuevo Modelo Democrtico

El nuevo modelo democrtico en Venezuela no es un proyecto acabado, esta en
constante construccin y la principal caracterstica es que reconoce como aportes
constituyentes, todo el proceso de produccin de nuevos conocimientos generados por
el pueblo venezolano acompaado por otros pueblos, demuestran que "Otro Mundo
Es Posible". En tal sentido La constitucin de 1999, recoge y expresa elementos
caractersticos de este nuevo modelo como es establecer una sociedad democrtica,
participativa, protagnica, multitnica y pluricultural en un Estado social de justicia y
derecho donde todos los ciudadanos y ciudadanas estn involucrados en su
construccin.
Nueva Institucionalidad
El Presidente Chvez reiteradamente realiza enrgicos llamados a luchar contra la
corrupcin y el burocratismo, es decir desmontar las concepciones, estructuras y
procedimientos de la heredada cultura burocrtica puntofijista que an perdura en
algunas instancias donde slo uno piensa, otros planifican y el resto ejecuta
reproduciendo la Divisin Social del Trabajo.
13

El Nuevo Estado de Justicia y de Derecho Social le brinda al ciudadano y ciudadana

elementos legales y bases constitucionales para la participacin protagnica en la
construccin de la Nueva y Revolucionaria Institucionalidad, que responda al momento
histrico y al nuevo modelo de desarrollo que demanda eficacia, pertinencia,
congruencia, eficiencia y compromiso tico en el funcionamiento de la administracin
pblica permitiendo as la consolidacin del Nuevo Estado.
La Participacin Ciudadana en el Nuevo Modelo Econmico

Cumpliendo con el mandato constitucional que reivindica los valores de solidaridad,
cooperacin y corresponsabilidad, el nuevo modelo econmico que debemos impulsar
se fundamenta en el enfoque asociativo en todas sus formas, cooperativas, mutuales,
cogestin, autogestin, siendo su esencia la propiedad social sobre los medios de
produccin. La Revolucin Bolivariana ha entrado en una nueva etapa profundizando
el cambio estructural, promoviendo la transformacin de las relaciones de produccin
en la perspectiva del desarrollo endgeno. Esto permite la participacin protagnica no
slo en lo poltico sino tambin en lo social y lo econmico. Los Ncleos de Desarrollo
Endgeno, impulsados por la Misin Vuelvan Caras son algunas de las expresiones de
este nuevo modelo, donde se conjugan lo tcnico-productivo con lo socio-poltico, lo
que permite superar la divisin social del trabajo.
Por todas estas razones, es necesaria la construccin de un nuevo modelo de
inclusin social donde la economa est en manos de quienes estn ms interesados
en producir abundante oferta de bienes y servicios a objeto de satisfacer las
necesidades del pueblo. Es importante afirmar que las comunidades emprendedoras
conformen un nuevo tejido empresarial capaz de generar una abundante produccin y
un excedente a der invertido como ganancia social. Ello dara respuesta a los
problemas que enfrentan los trabajadores y el pueblo en general.
14

Lectura N 31: La Revolucin Bolivariana como

paradigma universal en oposicin al neoliberalismo y al
imperialismo
para ser utilizados en el CINU UNEFA
2013
Toda posibilidad de formular como proyecto de futuro la

construccin de una sociedad democrtica alternativa al orden
capitalista concebida como el Socialismo del Siglo XXI tiene que iniciarse,
necesariamente, con un debate profundo sobre la experiencia histrica del
socialismo del Siglo XX, especialmente del socialismo que realmente existi en
lo que fue su expresin hegemnica, el socialismo sovitico. Edgardo
Lander, socilogo venezolano
Existen algunos acontecimientos a lo largo del
siglo XX que han obligado a pensar de acuerdo a
la opinin de algunos tericos llegaron a su fin o
colapsaron, entre ellos se pueden mencionar la
cada de la Unin Sovitica en 1991 y las
aperturas de China al mercado. La disolucin de la
primera, que constitua el polo socialista del
mundo bipolar de la guerra fra ha cambiado el esquema del socialismo y del
comunismo a travs del mundo. Ello ha obligado a la
izquierda mundial a reposicionarse ante este hecho,
adaptndose tanto en la teora como en la praxis frente al
fracaso de la superpotencia. La apertura econmica de
China y el derrumbe de varios poderes social-demcratas,
socialistas o comunistas tambin han contribuido a esta
necesidad de renovacin ideolgica de la izquierda y del
socialismo en particular.
La tendencia de la izquierda a ser ms pluralista no es ajena a esta necesidad de
renovacin, nos encontramos en Venezuela una situacin de ms de 40 aos
viviendo un modelo de sumisin al capital, al imperialismo, a las trasnacionales, a los
pactos polticos de unos pocos en detrimento de las grandes mayoras, a medidas
impuestas por el neoliberalismo que llegado el momento asfixiaron a nuestro pueblo, el
cual se lanz a la calle buscando justicia y levantando su voz ante el mundo.
No solamente nuestro pas, en Latinoamrica, varios gobiernos posteriores a la guerra
fra se autoproclaman del socialismo, adems de la avanzada de los movimientos
sociales y progresistas ha sido tal, que los cambios en la regin no se han hecho
15

esperar. La lucha contra las oligarquas ha sido sin tregua, y los resultados los hemos
ido experimentando con profundos cambios en los ltimos diez aos, verificndose
transformaciones en nuestras estructuras econmicas, regmenes polticos, tejidos e
identidades sociales, y en la propia relacin entre el Estado y la sociedad.
El planteamiento de ms confrontacin se vive en Venezuela entre la revolucin
bolivariana y la continuidad de la poltica imperialista capitalista de EE.UU, y esto no
tiene no es solamente con nosotros, puesto que el ataque corresponde a Estados
Unidos y a su capital que tienen desatada su guerra en
todo el mundo (como lo demuestran sus medios de
comunicacin), los latinoamericanos debemos dar
respuesta contra esos objetivos y en esa misma escala: se
debe atacar al capital y a la estrategia yanqui en toda
Latinoamrica, en la misma medida que ese capital ataca
a Venezuela.
Para la profundizacin y maduracin de la democracia
venezolana a partir del triunfo de la revolucin, es
ineludible referirnos a nuestro proceso constituyente en
1999, lo que se tradujo en la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela, que refundo la Patria y le dio
inicio a la 5 Republica. Un cambio de paradigma
necesario: pasar de la democracia representativa, la cual
limitaba la participacin del pueblo al sufragio (Derechos
civiles y polticos con restricciones), dando paso a la
refundacin de la Repblica para establecer una sociedad democrtica,
participativa y protagnica, multitnica y pluricultural en un Estado de justicia,
federal y descentralizado, que consolide los valores de la libertad, la
independencia, la paz, la solidaridad, el bien comn, la integridad territorial, la
convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras
generaciones(Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, 1999).
Desde que el presidente Chvez asumi el gobierno, no le
import lo que los imperialistas del norte pensaran de l, esa
era una de las razones por las cuales los medios le atacaron
sin piedad con un fervor frentico. Las especulaciones sobre el
futuro de la Revolucin Bolivariana, al menos las del norte del
rio grande, infravaloran los profundos cambios conseguidos
bajo Hugo Chvez. Hoy en da, hay una integracin
latinoamericana en ciernes. El pueblo venezolano, Chvez es el pueblo, es ahora
consciente de sus derechos constitucionales y est dispuesto a defenderlos como sea.
A pesar del sectarismo, de la boliburguesa, los militares de derechas, la Mesa de la
Unidad Democrtica (MUD) y la interferencia extranjera, ser extremadamente difcil
que logren que la revolucin de un paso atrs si las clases trabajadoras y una parte de
las clases medias se oponen.
16

La izquierda timorata del Norte debera aprender mucho de l, de su coraje y de su

obcecada determinacin a cambiar el curso de la historia. Se neg a seguir el guin
que le haba escrito el neoliberalismo imperialista. Se crea el heredero de Bolvar,
consigui que le creyramos, y acab sindolo, para evitar la destruccin del planeta y
que exista una vida justa y digna para toda la poblacin.
Se debe indagar desde la praxis, como deca Gramsci, si un proceso como la
revolucin bolivariana en Venezuela traza un nuevo paradigma socialista, que pueda
tericamente romper con los esquemas socialistas tradicionales. Este anlisis debe
hacerse entonces a partir de un enfoque que permita discernir sobre el carcter
paradigmtico o no de estos fenmenos que se reclaman socialistas.
Istvn Mszros se ha dedicado a comprender y estudiar el
caso venezolano, el socialismo del siglo XXI plantendolo en
la historia. Afirma que el socialismo debe evitar reproducir los
mismos esquemas que el antiguo rgimen capitalista que
tiende a restaurarse cuando sigue la jerarquizacin de la
sociedad que se pretende cambiar, este error segn l,
sucedi en la antigua Unin Sovitica en el siglo XX. Para
superar esta dificultad, resalta la necesidad de que en cada uno de los escalones del
poder se ubique el poder de los productores asociados demostrando as la necesidad
de una revolucin socio-cntrica para evitar los derrumbes que hubo en el siglo veinte,
eso debe ser segn l, el socialismo del siglo XXI.
Lo que decimos, se hace, sobre el poder de Estados Unidos en un mundo en cambio.
(Conversaciones con David Barsamian). Aqu hay una parte donde Chomsky hace
reflexiones sobre Amrica Latina y sobre Venezuela de manera muy valiente, muy
objetiva y generosa, defendiendo nuestro proceso revolucionario, nuestro pueblo, el
derecho que tenemos y que estamos ejerciendo a darnos nuestro propio camino como
todos los pueblos del mundo lo tienen y el imperio yanqui ha desconocido y pretende
desconocerlo.
El presidente Chvez en una de sus alocuciones afirmaba: Amrica Latina es el
continente de la esperanza y el imperio yanqui no puede cerrar las puertas de la
esperanza a los venezolanos y venezolanas. Siempre nos ha tocado por algunas
razones de distinto signo estar en la vanguardia de estas luchas desde hace siglos.
Parafraseando a Mao, el Gran Timonel: ese imperio, ese estado fallido que es Estados
Unidos a pesar de su inmenso poder, de sus amenazas, va a terminar siendo un
gigantesco tigre de papel y nosotros estamos obligados a convertirnos en pequeos
tigres de acero invencibles, indomables.
En este mismo discurso el presidente Chvez parafrasea las
ideas de Bolvar donde le expresa: Sepa usted seor Irving
que ms de la mitad de la poblacin venezolana ha muerto
(era 1819, ya iba casi una dcada de guerra a muerte) en la
lucha contra el imperio espaol. La otra mitad estamos
ansiosos de seguir ese mismo camino si Venezuela tuviese
17

que enfrentar al mundo entero por su independencia, por su dignidad. Ese era, ese es
Bolvar y aqu estamos sus hijos, sus hijas, dispuestos a lo mismo, spalo el mundo,
estamos dispuestos a lo mismito si el imperio yanqui con todo su podero decide seguir
agrediendo y agredir abiertamente a Venezuela para tratar de frenar esta revolucin,
aqu estamos dispuestos, spalo seor imperio y sus personificaciones, a lo mismito,
a morir todos por esta patria y su dignidad.
Muy claro en sus propsitos, el presidente Chvez lo expresa claramente con el Tercer
gran Objetivo Histrico expuesto en el Plan de la Patria 2013-2019 que
dice: Convertir a Venezuela en un pas potencia en lo social, lo econmico y lo
poltico dentro de la gran potencia naciente de Amrica latina y el Caribe, que
garanticen la conformacin de una zona de paz en nuestra Amrica
18

Lectura N 32: La Revolucin Bolivariana, vctima de la

guerra meditica a nivel nacional e internacional
REVOLUCIN Vs MEDIOS DE COMUNICACIN

Por un nuevo Pas: "La verdad pura y limpia... es el mejor modo de persuadir"
(Simn Bolvar, 03/08/1828)
Desde que asumimos una transformacin radical, para una vida mejor y en igualdad
de condiciones, podemos afirmar que vivimos una situacin en la que ni un solo da
de estos catorce aos ha sido en calma, definitivamente Venezuela es vctima de una
guerra por parte de las grandes cadenas mediticas nacionales y multinacionales,
guerra directa y certera, artera y letal, continua y continuada, locales y forneos se han
vuelto cmplices y la campaa meditica es feroz e implacable. La guerra es contra
Venezuela, antes que, y ms que contra su gobierno. Aunque algunos la presenten
como si fuera slo contra el gobierno y cada vez avanza a pasos agigantados, han
apostado fuerte, y la ganancia no la estima menor, cada ao se sienten reimpulsados
con aires del nuevo ao, y en vas de nuevos eventos electorales y de calle.
Debemos recordar el impacto de Las leyes habilitantes en los
que adversaron al presidente Hugo Chvez, El 10 de
diciembre del 2001, la principal patronal de Venezuela
Fedecmaras, la Confederacin de Trabajadores de
Venezuela o CTV, y varios partidos polticos hacen un llamado
a paro nacional para repudiar 49 leyes promulgadas por el
gobierno de Chvez, principalmente la Ley de Tierras, la Ley
de Hidrocarburos y la Ley de Pesca. Se acusa directamente al
presidente de atropellar las instituciones legales, y de no
consultar debidamente las leyes antes de su aprobacin. Algunos sectores polticos y
econmicos utilizan por primera vez trminos como "desobediencia civil" y hacen
alusiones al artculo 350 de la Constitucin Bolivariana para
mostrar su desagrado al gobierno de Chvez
El 2002 fue un ao de controversias, ms all de una lucha
poltica hubo mucha discordia, y hasta un golpe de estado,
planificado por sectores pertenecientes a la oposicin radical
o extremista, que no tena inters de discutir. Aunque hay
sectores del pas, principalmente de la oposicin, que
19

afirman que el 11 de abril en Venezuela no hubo golpe de estado sino una renuncia. El
caso es que ante la verdadera ausencia del presidente Hugo Chvez, sea por
secuestro o renuncia, el Gobierno decidi designar temporalmente un encargado del
puesto, Diosdado Cabello asumi el poder como presidente interino mientras Chvez
retomaba su cargo.
Las nuevas, insidiosas y virulentas cargas del terrorismo
meditico contra Venezuela estn embistiendo al unsono
contra la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra
Amrica (Alba, 2004), la Unin de Naciones Suramericanas
(Unasur, 2005), la Comunidad de Estados Latinoamericanos y
del Caribe (Celac, 2010) y el Mercosur (Asuncin, 1991). Por
fuera y por dentro, las marionetas intelectuales y polticas del
imperio buscan dividir y confrontar
Esta guerra, llamada de Cuarta Generacin, se libra en el terreno de los escenarios
mediticos, foros internacionales, lobbies polticos, conciertos y concilibulos de
intereses corporativos mundiales. Tambin, en espacios mediticos globales
multimedia, internet e intranet, ante un pblico pasivo y expectante, casi que
robotizado y transculturizado, adems, sin distingo de credo, raza condicin. El
objetivo es destruir la imagen del pas, y por ende la consolidacin del proceso
bolivariano, como proyecto definitivo de pas, a como de lugar, para ello han colocado
todos sus recursos, y pareciera que van ganado terreno, y ello, a pesar del indiscutible
avance poltico del proceso bolivariano en el continente latino americano.
Los elementos usados por el enemigo, son los
siguientes: el vehculo, los medios de comunicacin
masiva ( armas de destruccin masiva), propiedad
de las grandes cadenas mediticas nacionales e
internacionales. El producto son las diferentes
campaas
de
desinformacin,
informacin
mediatizada, campaas tendenciosas destinadas a
presentar al pas como un rico - pobre pas caribeo,
lleno de petrleo para su propia desgracia, gobernado
por un autcrata, loco y obseso, y con un Estado
profundamente corrupto y servil a las rdenes de su amo, el comandante presidente. Y
el mercado, un pblico (ciudadana) altamente transculturizado, alienado, pasivo e
inconsciente. Vctima de una infeliz realidad (virtual, en principio), inducida por los
perversos contenidos de sus propios medios comunicacionales, sobre todo los
televisivos.
La razn por la cual los medios tienen tanto poder sobre
nosotros mismos, radica en el hecho de que sus mensajes
son dirigidos con agudeza e inteligencia, a sabiendas de
nuestras propias debilidades, carencias y emociones. El
pueblo, es decir el "mercado", requiere alguien y algo en
quin creer. Generalmente, sentimos necesidad de ilusiones,
por nuestra propia condicin de seres humanos llenos de carencias y contradicciones.
Esas ilusiones en gran medida las provee la televisin. Por ello, los medios de
comunicacin son los grandes proveedores de ilusiones y esperanzas. Por esa
relacin de autodependencia implcita, televisin - ciudadano, es que estos medios
tienen tanto poder en la conformacin de la conciencia colectiva y en la opinin de los
pueblos.
20

As, los medios, procesan y articulan contenidos a travs de los cuales logran un
estado de sumisin colectiva, al borde de la esquizofrenia y de la ms absurda
enajenacin mental. Estas dosis diarias de locura, llegan a ser tan intensas y
definitorias en el colectivo, que entonces sus destinos pasan a ser el de los dramas
mismos que les llegan por la televisin. Estos dramas virtuales inconscientemente los
hacen propios y viven en una eterna y alienante ficcin. Realidad Inducida en la que
slo buscan el olvido de su propia existencia.
Ms an, saban ustedes que para los medios
informativos su verdadero fin es recolectar tipos y
nmeros de usuarios (consumidores) para despus
negociarlos como pantaletas, suteres o zapatos. Que su
valor como medios de comunicacin, no es el valor
veracidad de sus contenidos, sino el nmero (e
incondicionalidad) de sus usuarios. Qu no dan noticias
sino que ofertan lectores, que luego los traspasan como
fichas de un equipo de ftbol. Cuando CNN pas de una
mano a otra, lo que hizo fue transferirle a un magnate (a
quien los desastres del mundo o de la humanidad poco le importan), millones de seres
adoctrinados para seguir vendindoles los mismos productos.
Por ende, la nica forma de contrarrestar esta perversa acechanza, principal enemigo
del proceso bolivariano, es despertando consciencia colectiva y uniendo a los pueblos
por la va de la identificacin cultural. Adems, nacionalmente, aplicando estrictamente
la Ley RESORTE, sobre todo en las funciones de supervisin y control de
transmisiones audio visuales. Desplegando por doquier campaas de concientizacin
ciudadana, mediante la produccin de contenidos temticos de alto valor agregado.
Dndole mediticamente a las ejecutorias pblicas y colectivas, un verdadero sentido
de propsito y de continuidad. Ayudando mediticamente a conformar nuevos
paradigmas societarios. Y utilizando mucho ms eficientemente los medios de
comunicacin oficial en su triple funcin de INFORMAR - FORMAR - ATACAR dentro
de esta terrible situacin de guerra ante la cual se encuentra el pas. Tremendo
compromiso el de los Ministerios del rea, y en general, de todo el pas patriota y
consciente de esta realidad. La historia nos observa,....
CARLOS
BARRETO
CABALLERO/
carlosbarretoc@gmail.com/
/www.carlosbarretocaballeroporunnuevopais.blogspot.com/ GUERRA MEDITICA
CONTRA LA REVOLUCIN BOLIVARIANA
Este es un tema complejo y difcil de evaluar por la alta
sensibilidad que tiene ante la poblacin. Sin duda alguna
los medios de comunicacin histricamente han sido
instrumentos de poder y el control meditico siempre ha
tenido implicaciones para los actores que estn en juego.
En el ao 2002 Venezuela sufri un golpe de Estado
orquestado por las empresas privadas de comunicacin;
horas despus de haber secuestrado al presidente Hugo
Chvez, los agentes mediticos se confesaron ante el pas
entero, revelando con detalle las acciones, los cmplices, los
financistas, los traidores, los mercenarios, que encontraron
eco en las pantallas de televisin y en las pginas de los
peridicos.
21

Los grandes cacaos, herederos del poder colonial, tienen rostro meditico, en muchos
de los casos y estas acciones que empujaron a un sector de la poblacin hacia
Miraflores, permiten sin duda analizar con crudeza, el
dramatismo de un objeto que llama la atencin, que logra
confundir y que tiene el encanto de trabajar con nuestras
emociones, por el slo hecho de manejar la informacin y
la publicidad, generando ganancias y alimentando la
vanidad de algunos actores, que caen a los pies de la
cajita mgica, pensando adems que van a lograr
venderse mejor. Es un gran poder econmico lo
meditico, con repercusiones para lo poltico, social y
cultural.
Desde que la revolucin bolivariana comenz a transitar hacia el gobierno, los medios
han estado muy atentos al juego de poder, exponiendo una gama de jugadores, que
esperan entrar en accin. Bien conocidos son los casos de Alfredo Pea y Carmen
Ramia y los intereses de Otero al tratar de controlar CONATEL o por lo menos
conseguir un curul en la Asamblea Nacional. Luego apostaron a Frijolito, traicionaron a
su principal estrella de televisin, la Reina Irene Sez y se volvieron en contra del gur
Alfaro Ucero. Todo para evitar perder la hegemona en el poder y repartirse la cochina
entre un puado de familias de la oligarqua criolla, la guanbana bipartidista y el cartel
de los medios.
Este cuento es largo, lleva ms de diez aos, porque
los medios siempre han satanizado todo lo que huela a
revolucin, todo lo que atente contra el poder colonial;
as han sido los cmplices de crmenes atroces,
desapariciones forzosas y verdaderos escndalos de
corrupcin. Buscan crear matrices para mantener la
gobernabilidad de sus gobiernos paralelos, de sus
instituciones, tratando de manipular con sus pelculas y comerciales al pueblo
bolivariano. A todo esto se ha enfrentado la revolucin Bolivariana, a los godos, a las
oligarquas mundiales, al gobierno de las transnacionales, a los laboratorios sucios de
inteligencia, a la guerra de cuarta generacin. Consolidaron su poder econmico y por
esta va cierto poder poltico y cultural sobre la poblacin venezolana. Fueron creando
a su imagen y semejanza, el genotipo meditico del
poder la figura del poltico virtual El Comandante
Chvez personalmente ha tenido que trabajar muy duro
para responder a toda esta guerra meditica, tanto, que
casi le cuesta la vida. El Jefe de Estado ha tenido que
responder por la va de los hechos -ante tanta realidad
virtual-, con la moral y con formacin poltica, a toda
esta artillera meditica que busca destrozar la
revolucin. Esta estrategia ha dado resultados
electorales importantes, ha derrumbado matrices de
desinformacin y ha activado enrgicamente al poder popular, a pesar de la dura
intervencin del imperio en esta guerra sin cuartel. Son muchos aos de experiencia,
desinformando, manipulando, adoctrinando, mientras que la revolucin aprendi por la
fuerza y an hoy, el presidente Chvez habla de una falla tectnica en lo que a
estrategia comunicacional se refiere.
Por su parte, los medios tambin han venido mutando, cual virus, creando nuevas
cepas de desinformacin. Cambian sus estrategias sistemticamente, logrando
confundir a algunos y comprar a otros supuesto revolucionarios. Ahora estn en la de
patear la calle para tratar de confundirse con el pueblo; adems de explotar casos
22

particulares de corrupcin para tratar de causar miedo, temor, rechazo y atentar

directamente contra la tica y la moral revolucionaria.
Se han ido a la parte operativa del gobierno, tratando de identificar objetivos que
permitan mostrar contradicciones entre las polticas de gobierno; se han afincado en
fallas de construccin o en algunas obras inconclusas, para presentarlas con la regla y
no la excepcin, generalizando o desconociendo cualquier logro.
Es importante seguir avanzando y concretando los logros de la revolucin. Tratar de
vencer esa realidad virtual con hechos; para esto debemos tambin acompaar las
estrategias de medios, reforzando el carcter revolucionario de este pueblo, su lucha
histrica contra el poder colonial; la moral que lo ha llevado a derrotar una y otra vez el
malandreo, y a la matriz que trata de vender a este pueblo como andrajoso,
miserable, corrupto, vergonzoso, ignorante; atacando todo aquello que no coincide con
el perfil meditico de buen ciudadano que ellos han creado.
El revolucionario tiene la misin de responder cuerpo a cuerpo, casa por casa, familia
a familia, a este gran reto de ser venezolano, heredero de los luchadores que
histricamente nos han dado la grandeza de ser bolivarianos, para vencer ese
genotipo meditico que trata de desvirtuar nuestro gentilicio.
Y Contina la guerra Ahora la escasez
En el ao 2008 el ministro para la alimentacin afirmaba:
...hay un ahogamiento lento, pero continuo, de la
poblacin por parte de las empresas privadas que no
estn colocando sus productos en el mercado, y dijo
que la red de mercados, no est recibiendo los
productos de la parte industrial privada
de todos es conocido que estas polticas forman parte de lo que es conocido por todos
nosotros como operaciones de guerra psicolgica, ya en el 2002 tuvimos esta
experiencia con el Paro Petrolero, mediante el cual se intent someter al pueblo
venezolano por hambre, y fue derrotada gracias a que el Comandante Presidente
Chvez, tena bien claro que slo el protagonismo popular
era capaz de confrontar esta poltica emanada del imperio
norteamericano. Trostky, mejor que nadie nos da la clave
para enfrentar estas polticas de sometimiento popular en
su Prefacio de la Historia de la Revolucin Rusa: El rasgo
ms indudable de una revolucin es la intervencin
directa de las masas en los acontecimientos
histricos.
Desabastecimiento programado
El socilogo Carlos Lanz, en un artculo publicado en agosto de 2011 en el portal web
Aporrea, explic este fenmeno del uso poltico de la escasez y lo denomin
desabastecimiento programado, cuyo objetivo es deslegitimar el proceso bolivariano,
desestabilizar y generar un clima de ingobernabilidad, que se elimine la regulacin y el
control de precios, generar descontento y protestas, sacar provecho electoral y
propiciar un caldo de cultivo para el golpe suave. Indic que ese desabastecimiento
programado es una estrategia promovida por grupos de terratenientes y organismos
vinculados con la agricultura, que poseen posiciones de dominio (manejo de los
23

inventarios y los canales de distribucin) o son monopolios vinculados con el

agronegocio, donde tienen el control desde la produccin hasta al consumo.
A comienzos de diciembre de 2012, el presidente
Chvez anuncia que ser sometido a una nueva
intervencin quirrgica en Cuba, y permanece all
en tratamiento mdico hasta febrero, cuando
regresa a Caracas y posteriormente fallece el 5 de
marzo. Desde ese anuncio, se registraron nuevos
picos de desabastecimiento y el pas termin 2012
el ao con nuevos signos de escasez en los
anaqueles, promovida y publicitada, en las
pginas de los peridicos y las televisoras
privadas, aliadas de la oposicin. Es entonces cuando llegamos a enero con un
desabastecimiento cuatro puntos por encima del que hubo en diciembre, y el
panorama se mantiene en marzo, cuando, tras la desaparicin fsica del comandante
Chvez, se convocan a nuevas elecciones para el 14 de abril.
Tenemos la peor situacin de desabastecimiento que haya sufrido el pas, dijo
recientemente en un mitin poltico el candidato de la derecha, Henrique Capriles
Radonski (2012) utilizando uno de los elementos centrales de su estrategia para
captar votos a costa de la zozobra del pueblo. El abanderado de derecha tiene
nexos familiares y polticos con los grandes monopolios empresariales del pas, que
controlan reas como la alimentacin y las comunicaciones.
La inseguridad
La tarea es de todos, muchos ms cuando la
inseguridad y la violencia es un problema que surgi en
Amrica Latina a finales de la dcada de los 80 como
consecuencia de las medidas de ajustes que
destruyeron el frgil contrato social vigente para la
poca, ha llegado a superar la frontera de lo nacional y
se escala como un problema propio de las sociedades y
procesos de urbanizacin del tercer mundo y las nuevas
tipologas del crimen organizado global.
Tambin hay factores relacionados con el contexto
regional: Amrica Latina y el Caribe, est azotada por el
narcotrfico y el trfico de armas. Si observamos la
siguiente tabla de los pases con mayor tasa de
homicidios por cada 100.000 habitantes en 2009:
Vemos que de los 24 pases ms violentos del mundo,
22 pertenecen a la misma regin: Amrica Latina y el
Caribe. A qu se debe este nivel de violencia en esta
regin? Segn la Oficina de las Naciones Unidas contra el trfico de Drogas, ms del
80% de la cocana mundial se produce entre Per y Colombia, y el mayor consumidor
de cocana del mundo es EEUU. Por otro lado, EEUU es el mayor productor de armas
del mundo, las rutas del narcotrfico hacia EEUU son las mismas rutas que surten de
armas a las bandas organizadas. Esto convierte a esta regin en la ms armada del
mundo sin tener conflictos blicos declarados.
24

En Venezuela, se contina tratando de aplicar polticas internas como: control de

armas, agilidad en los procesos judiciales, dignificacin de las crceles, planes de
reinsercin, planes de concienciacin, planes de inclusin, reforzamiento y formacin
policial, lucha contra la corrupcin, incluir a los rganos de seguridad en los planes de
inclusin y desarrollo social, participacin de los Consejos Comunales ... pero afrontar
con garantas un plan para erradicar la extrema violencia, pasa obligatoriamente por
un plan regional que aborde el problema del narcotrfico y el negocio de armas.
Existen algunas propuestas vlidas para dar una solucin estructural al problema de la
violencia entre ellas algunas propuestas:
La construccin de un plan nacional de seguridad ciudadana como un acuerdo

nacional donde participen todos los sectores de la vida nacional.
Transformar y optimizar el funcionamiento de todo el sistema de justicia penal:

investigacin (CICPC), acusacin (FISCALIA) y juicio (TSJ). Es imprescindible
detener la sensacin de impunidad que hoy est presente en la sociedad
venezolana.
La adecuacin sincera de todas las policas regionales y municipales creadas

anrquicamente durante la cuarta repblica, a los estndares del nuevo
sistema policial venezolano.
La construccin de una poltica dirigida

hacia la erradicacin de los circuitos de
violencia territoriales existentes hoy en
vastos sectores de la sociedad
venezolana, buscando privilegiar a los
jvenes de estos sectores para avanzar
en sustituir su simbologa de la violencia
y el consumismo de hoy, por una nueva
simbologa basada en la esperanza, el
respeto propio y la solidaridad.
La tarea es de todos, muchos ms cuando la
inseguridad y la violencia es un problema que surgido
en Amrica Latina a finales de la dcada de los 80 como
consecuencia de las medidas de ajuste que destruyeron
el frgil contrato social vigente para la poca, ha llegado
a superar la frontera de lo nacional y se escala como un
problema propio de las sociedades y procesos de
urbanizacin del tercer mundo y las nuevas tipologas
del crimen organizado global.
26/05/13.- El Plan Patria Segura en el Distrito Capital

ha sido muy exitoso, porque ha permitido que dos o
hasta tres das hayamos tenido cero homicidio. Eso es
una cosa casi milagrosa para la ciudad de Caracas,
entendiendo la magnitud y la cantidad de gente que
convive en esa ciudad. As lo inform ayer el ministro
del Poder Popular para Interior y Justicia y Paz, Miguel
Rodrguez Torres, desde el estado Bolvar durante un
encuentro que sostuvo con el Poder Popular de esa entidad, en el marco del Gobierno
de Calle.
25

El funcionario seal que tener un ndice como ese en dos semanas nos alienta a
seguir perfeccionando el mtodo para seguir brindndole al pueblo seguridad. Vale
recordar, que el Plan Patria Segura se activ en el Distrito Capital y Miranda el pasado
13 de mayo. y posteriormente en los estados Zulia, Lara y Carabobo.
CONTRA LA DELINCUENCIA
El titular del despacho de la seguridad llam a los venezolanos a hacer una cayapa
todos contra la delincuencia. El pueblo, su Fuerza Armada Nacional Bolivariana contra
la delincuencia, expres en acto que transmiti VTV. Durante el conversatorio el
ministro Rodrguez Torres, le expres a los habitantes del estado Bolvar que una vez
que se hace el despliegue del Plan Patria Segura en una entidad procedemos a
coordinar con los ministerios de la Vicepresidencia para lo social, el abordaje de cada
uno de esos sitios priorizados. En ese sentido refiri que los ministerios del Poder
Popular para el Deporte, la Alimentacin, la Mujer trabajan en el marco de los distintos
ejes de la Gran Misin A Toda Vida Venezuela. Los venezolanos debemos estar
conscientes que vivimos una guerra meditica contra nuestro pas, con la anuencia y
apoyo de serviles aptridas locales, desde hace tiempo hemos sufrido falsas
acusaciones tales como: Venezuela vende uranio a Irn, -Venezuela financia a las
FARC, -Venezuela irrespeta los derechos humanos, -Venezuela trafica droga, Venezuela viola la libertad de expresin y de prensa.
Hemos aportado una serie de anlisis de un grupo de escritores que han estudiado el
problema del terrorismo meditico que como hace 40 aos en el Chile de Pinochet,
utiliz para la desestabilizacin, las mentiras, los chismes y las calumnias 24 horas
del da, y hoy utilizan estas mismas armas para: neutralizar a la Unasur y matar los
avances del bolivarianismo en Amrica Latina.
Importante tambin recordar el papel fundamental que jugaron los medios de
comunicacin en el derrocamiento del gobierno socialista del Camarada Allende y el
posterior apoyo a la dictadura del genocida de Pinochet y ms recientemente, el papel
jugado en la Guerra de Irak, Afganistn, Libia ahora Siria, preparadas primero desde lo
meditico para luego hacerlo en el terreno de batalla. No podemos ser tan inocentes,
contra nuestro pas se han enfilado las ms endemoniadas artilleras de los medios de
comunicacin de la derecha para obstaculizar el avance de la Revolucin Bolivariana y
con ello detener el despertar de los pueblos.
Muy lejos de los vaticinios funestos lanzados por los enemigos del progreso que
aspiramos en Amrica latina, y que se acentuaron tras la partida del Comandante
Hugo Chvez, a las instituciones de integracin latinoamericana y caribea impulsadas
por la Revolucin Bolivariana, Petrocaribe, El Alba, Unasur y la Celag ms bien se han
fortalecido prevaleciendo el compromiso de caminar hacia un futuro mejor.
26

Para finalizar este conjunto de planteamientos se ofrecen algunas ideas

destinadas a contrarrestar las operaciones psicolgicas:
Comunicadores @comunicadores 21
- Frente a la operacin psicolgica, ESTRATEGIA COMUNICATIVA INTEGRAL (ECI):
"conoce al enemigo como a ti mismo". Lo mapeas .No hay sorpresa.
- Frente a la operacin psicolgica, ESTRATEGIA COMUNICATIVA INTEGRAL:
agenda propia, nfasis en lo propositivo y en la obra de gobierno.

diversifica la vocera, marca a los actores oponentes en su contexto.
-.-Frente a la operacin psicolgica, ESTRATEGIA COMUNICATIVA INTEGRAL:
usa toda la capacidad instalada TV, Radio, Internet, dialogo cara a cara.
combina medios, segn el sujeto y el contexto. No hay recetas.
- Frente a la operacin psicolgica emplea la ECI. Mapea al enemigo: identifica su
enfoque,
mtodos, operadores, tcnicas-medios, acciones.
-- Frente a la operacin psicolgica mantn la ofensiva: impulsa la informacin
oportuna y veraz. Alerta temprana, respuesta rpida.
-
-Frente a la operacin psicolgica aborta su preparacin, confina su alcance,

neutraliza el efecto residual y la redundancia en la audiencia.
- Frente a la operacin psicolgica descifra el discurso enemigo, sus tretas y recursos
lingsticos: chismes, rumores, maledicencia en chistes
- Frente a la operacin psicolgica: conciencia crtica, conviccin ideolgica, apego a
los principios, unidad de accin, eficacia poltica.
27

Lectura N 33: El pensamiento humanista y social

latinoamericano
Material recopilado y adaptado con fines instruccionales
por Guillermina Indriago para el CINU- UNEFA 2013
El socialismo salvar a los pueblos del mundo de la miseria,
de la pobreza, del hambre, de la desigualdad. Hugo Chvez
Cuando abrimos espacios para analizar el pensamiento latinoamericano a travs del
tiempo nos encontramos que tiene un profundo sentido humanista, el mismo se ha
visibilizado con mayor influencia cuando las circunstancias histricas as lo han
requerido, y podemos apreciarlo en momentos en que por ejemplo, comenzamos a
analizar la condicin humana de nuestros indgenas y los derechos que tenan como
habitantes originarios, adems de entender la importacin de esclavos africanos a
nuestra Amrica.
El filsofo Pablo Guadarrama Gonzlez, (Santa Clara 1996) en sus escritos:
Razones de las confluencias y divergencias del pensamiento latinoamericano con el
humanismo socialista, expresa que el pensamiento humanista consolidado en Amrica
durante el siglo XVIII est directamente relacionado con la incorporacin al espritu
moderno, y como expresin temprana de nuestra ilustracin por ello se intensificaron,
los estudios hacia las cuestiones de la cultura autctona como expresin necesaria
del proceso de emancipacin mental que precedi al movimiento independentista.
La preparacin ideolgica de la independencia durante la ilustracin latinoamericana
requiri de un gran ingrediente de pensamiento humanista. Ya desde los albores de la
expansin capitalista sobre estas tierras algunos pensadores de estas latitudes, que
en algunos casos han llegado a ser considerados como una especie de socialistas
utpicos -aunque no siempre fue el caso-, criticaron las injustas formas de vida que
aquella sociedad engendraba.
Amrica Latina engendr tambin sus crticos
tempranos al nuevo orden social, como por ejemplo
Simn Rodrguez, quien dej al respecto indudable
huella en Bolvar. Tambin comenz a gestar un
pensamiento socialista utpico como se aprecia en
Esteban Echeverra en Argentina o Diego Vicente Tejera
en Cuba con las aoranzas de la ilustracin y los tintes
romnticos que el siglo XIX necesariamente le
impregnaba,
al
poner
mayor
empeo
en
transformaciones educativas, que en radicales o
violentos movimientos revolucionarios.
El fracaso del socialismo del pasado ha obligado a los intelectuales y a algunos
dirigentes de la izquierda latinoamericana, a tomar las experiencias anteriores, los
28

errores y los aciertos para encontrar el camino hacia el humanismo real aorado por
Marx y Engels, pero no para conformarse con las expectativas de estos pensadores,
pues ellos independientemente de su genialidad y su visin de futuro, tena sus pies
en el siglo XIX y por tanto no podan prever tan profundas transformaciones en todo el
hbitat humano de los tiempos presentes.
Actualmente existen muchos pensadores que insisten en la necesidad de retomar las

exigencias reivindicativas del humanismo pues stas no son exclusivas de los
marxistas, sino que su radio de accin se expande algo ms all, las mismas se han
constituido en demandas de toda la izquierda latinoamericana, indiscutiblemente, el
carcter protagnico del humanismo marxista se revela fuertemente en todas las
propuestas realizadas y que a continuacin se insertan en este papel de trabajo:
Entonces debemos preguntarnos: "Qu aspectos del humanismo marxista han
sido ms reivindicados ltimamente por la intelectualidad de izquierda en
Amrica Latina?
La opcin por el socialismo debe ser el resultado de una eleccin genuinamente

popular independientemente de las vas por medio de las cuales sta se plantee y
se logre, pero jams el resultado de una imposicin de cualquier ndole.
En correspondencia con ese postulado la dimensin de lo social debe plasmarse

lgicamente a travs de la decisin individual, de manera que no se obligue a
persona alguna a vivir en el socialismo en contra de su voluntad.
El socialismo debe ser construido por productores libremente asociados y que se

sientan dueos reales del proceso productivo en el sentido de poder tomar
decisiones trascendentales que impulsen este proceso, siempre y cuando tales
transformaciones se efecten en beneficio de toda la sociedad y en primer lugar de
los propios productores.
El poder del Estado socialista debe orientarse fundamentalmente a salvaguardar y

perfeccionar las conquistas sociales y polticas de la poblacin, para lo cual debe
ejecutar como todo Estado su funcin represora, siempre y cuando sta se
desenvuelva acorde con los derechos civiles internacionalmente reconocidos.
El papel de partidos, sindicatos y organizaciones civiles debe circunscribirse

especficamente a sus funciones y constituir instrumentos efectivos de
29

representatividad y poder de sus asociados, de manera tal que el individuo los

perciba como otras vas democrticas de acceso al poder, de reconocimiento y
realizacin individual.
Cada persona debe tener las condiciones reales de acceso a la educacin, la salud,
el deporte, el arte que posibiliten el despliegue de las aptitudes individuales y le
capaciten para el mejor despliegue de sus actividades productivas, de consumo,
recreativas e intercambio en general, en correspondencia con su participacin
individual en el proceso productivo y social.
Al concebirse el socialismo como una sociedad superior a la capitalista, se

presupone que aqul debe superar las conquistas de la sociedad burguesa en lo
que a libertades ciudadanas se refiere, entre las que se destacan la de elegir y ser
elegido, de reunin, comunicacin, movimiento etc. El hecho de que la experiencia
de la construccin del socialismo en la mayora de las ocasiones con la
justificacin temporal necesaria, dado el auge de la reaccin interna y externa
haya exigido restringir muchas de estas prerrogativas no significa que stas hayan
desaparecido del horizonte de expectativas de la izquierda latinoamericana que
lucha por el socialismo.
De acuerdo a lo que expresa el mexicano Jorge Castaeda, "hoy pertenecen a la

izquierda partidos, grupos, movimientos o dirigentes polticos que desde la Revolucin
Cubana han colocado el acento en el cambio por encima de la continuidad; en la
democracia y los derechos humanos sobre la seguridad nacional; y en la identidad
nacional y la soberana sobre la integracin econmica (libre mercado, inversin
extranjera etc.). En materia econmica y social, la izquierda suele insistir en la justicia
social sobre el desempeo econmico (en los subsidios sobre el rigor fiscal, en el
empleo sobre la eficacia, en el control
nacional de los recursos naturales y
sectores estratgicos de la economa
sobre las polticas econmicas de libre
mercado y de libre empresa), en la
distribucin del ingreso sobre el buen
funcionamiento de los mercados, en reducir
las desigualdades ms que en la
competitividad, en el gasto social sobre el
control de la inflacin, en la necesidad del
gasto sobre el imperativo del saneamiento de las finanzas del gobierno.
La prdida de referentes en relacin con un modelo de socialismo a partir de la actual
crisis de paradigmas que produjo el derrumbe del socialismo real no significa que las
fuerzas de la izquierda hayan renunciado de manera ntegra y total a la bsqueda de
alternativas socialistas cuando las circunstancias del avasallador triunfalismo
neoliberal, con el agravamiento de la explosividad social que trae aparejado,
especialmente en pases perifricos, como los de Amrica Latina. Sucesos como el
Caracazo en Venezuela, los movimientos de Santiago del Estero en Argentina y de
30

Chiapas en Mxico son suficientes para evidenciar que los conflictos sociales se han
agravado y las soluciones no se atisban a corto plazo.
Una Revolucin humanamente gratificante (Palabras del Comandante Hugo
Chvez:
El modelo que nosotros estamos planteando, la alternativa al capitalismo, debe ser
asumido y percibido por el pueblo. Eso es lo humanamente gratificante, segn el
escritor Istvn Mszros. Hay que entender de qu se trata entonces lo humanamente
gratificante. En primer lugar, que uno se sienta moral, espiritualmente lleno, social
mente til y para eso se requiere la conciencia.
No estamos hablando de gratificante porque estamos tomando
whisky todas las noches o estamos en la dolce vita, o
La sabidura de
ganando un sueldo de no s cuntos millones o un carro
Europa
y
la
ltimo modelo y una mansin por vivienda. Eso es lo
prosperidad de los
gratificante en el modelo capitalista, por los valores del
Estados Unidos,
son dos enemigos
capitalismo. Se trata del reto de crear otros valores que
de la libertad de
sean asumidos por el humano como gratificante, pero,
pensar,
en
ciertamente, hay necesidades que son bsicas para la
Amrica.
vida: vivienda, salud, educacin, servicios, agua potable,
Simn
energa;
y el socialismo tiene que solucionar eso. Debe ser
Rodrguez
humanamente gratificante! el inicio de una nueva era.
Como dijo el padre Bolvar en la Carta de Jamaica: Nosotros no somos ni americanos
del Norte, ni europeos. Somos una mezcla de lo negro africano, con lo blanco
europeo, con lo indio aborigen de esta tierra heroica de Amrica...Si alguien se pone
a comparar lo que era Venezuela hace diez aos con lo que hoy es esta patria; lo que
era Amrica Latina y el Caribe hace diez aos, con lo que hoy ocurre en esta tierra y
en esta patria grande, podr darse cuenta de los gigantescos cambios que han
comenzado.
Un nuevo mapa poltico, econmico, geopoltico se perfila en Amrica Latina. Hace
diez aos, Amrica Latina y el Caribe estaban casi totalmente arrodillados a los
mandatos del imperio norteamericano, bien se poda utilizar aquella frase de que
Amrica Latina era el patio trasero del imperio norteamericano. La situacin hoy ha
cambiado radicalmente, se ha liberado del yugo imperialista que nos azot durante
tanto tiempo y Amrica Latina y el Caribe, cada da que pase, sern ms libres y
estaremos cada da con mayor fuerza construyendo la patria nueva, porque como
ustedes lo saben, camaradas y compatriotas, la patria o es una sola y grande o no es
ni patria ni nada.
Ideario bolivariano proceso popular y coyuntura histrica
Compendio didctico de cuadernos para los formadores de
formadores del eje sociopoltico MINEP, agosto 2005. Tomado
con fines instruccionales para el CINU Unefa 2013
La historia poltico social de los pueblos latinoamericanos,
recoge un conjunto de hechos, vivencias y experiencias de
31

rebelda en contra de las imposiciones externas. Formamos parte de un Sub.

Continente que fue sistemticamente violentado por los europeos a partir de la
invasin (nunca descubrimiento) que inicio el almirante Coln a partir de 1492, a estas
tierras que luego llamaron Amrica. En correspondencia con las ideas de uno de los
grandes pensadores de nuestra Amrica, como lo es el maestro Simn Rodrguez,
creemos en la necesidad de desarrollar ideas y organizaciones innovadoras,
contextualizadas con nuestra realidad. En este orden asumimos, lo que el movimiento
popular ha venido construyendo, sobre el conjunto de ideas y postulados que le han
dado vida a los procesos populares revolucionarios a lo largo y ancho de
Latinoamrica y el Caribe, considerando los principales personajes histricos de la
resistencia. Es un esfuerzo consciente por cohesionar un proceso poltico que integre
la diversidad de las corrientes revolucionarias.
EL RBOL DE LAS TRES RACES
Si perdemos de vista nuestro rbol, nos quedaremos un da sin la flor en la
mano" Al Primera
El proyecto de la Revolucin Bolivariana tiene su
sustentacin filosfica en el llamado rbol de las tres races,
desarrollado por un grupo de militares venezolanos que en
los aos ochenta (80) crearon clandestinamente un
movimiento de carcter revolucionario y bolivariano,
fundamentado en las ideas de tres grandes venezolanos:
Simn Bolvar, Simn Rodrguez y Ezequiel Zamora. Citaremos brevemente los
aspectos centrales considerados para la construccin de este rbol.
SIMN BOLIVAR: es sin duda la raz principal de este rbol, fue el hombre que
impuls el desarrollo de la guerra justa, es decir, la guerra que no tena otra pretensin
que lograr la libertad, la igualdad y la justicia. Esta iba contra la dominacin extranjera
del territorio, fue Bolvar el hombre que pudo desprenderse del beneficio propio para
lograr el beneficio de las mayoras. El pensamiento bolivariano define el carcter
Latinoamericanista del proyecto a desarrollar, pone de relieve la necesidad una vez
ms de lograr la independencia poltica no solo de Venezuela, tambin de los pases
latinoamericanos y caribeos.
Esto explica por qu desde su llegada al poder, el Presidente Chvez, no ha dejado de
impulsar el desarrollo de una conciencia revolucionaria ms all de nuestras fronteras.
El legado de Bolvar hace comprender la entrega total, el desprendimiento y nuestro
papel en este momento histrico cuando en Venezuela se conduce un proceso de
cambios y grandes transformaciones. Dicho proceso es llamado Bolivariano,
justamente por encontrarnos con los sueos grandiosos de nuestros hroes, que son
los mismos sueos que hoy procuran los pueblos deseosos de igualdad, de unin y
libertad.
SIMN RODRGUEZ: conocido tambin con el seudnimo de Samuel Robinsn,
adems de haber sido el maestro del Libertador, tiene muchos mritos, entre ellos el
32

de consagrar la educacin para todos los hombres y mujeres de Venezuela,

independientemente de su posicin econmica u origen tnico, quedando testimoniado
en una frase suya que dice "Escuela para todos, por que todos son Ciudadanos
Es el maestro Simn Rodrguez quien plantea la necesidad imperiosa de crear un
modelo poltico propio de nuestra sociedad, que no copie viejos modelos venidos de
otras tierras y que ms bien conozca de lo existente en otras latitudes no para copiarlo
sino para tenerlo en cuenta a la hora de enriquecer lo nuestro.
"La Amrica espaola es original. Originales han de ser sus instituciones y sus
gobiernos y originales los medios de fundar unos y otros. 0 inventamos o
erramos" Simn Rodrguez.
Esta idea robinsoniana fundamenta, sin duda, el carcter originario de la Revolucin
Bolivariana. Muchas veces los enemigos del proceso han sealado que "Venezuela
marcha hacia el Castro-Comunismo", y otras falsedades para descalificar las
iniciativas del gobierno, pero la realidad demuestra que estamos desarrollando un
modelo poltico de participacin popular que no es la copia de ninguna otra experiencia
y que por el contrario cuenta con formas de hacer poltica convertidas en referencia
para el resto de los pases del mundo. Ejemplo de ello es haber elaborado una
constitucin que fue aprobada por el pueblo en Referndum Nacional y que adems
contiene la posibilidad de revocar el mandato a cualquier funcionario o funcionaria que
haya sido electa o electo popularmente y que no cumpla satisfactoriamente su trabajo.
EZEQUIEL ZAMORA: Conocido como el general del pueblo soberano, Zamora y su
pensamiento son la tercera raz de este rbol. Zamora retoma la bandera de Bolvar y
lideriza la Guerra Federal, treinta aos despus de la muerte del Libertador, en claro
enfrentamiento con la oligarqua que quiso truncar el sueo
bolivariano. La lucha de Zamora fue la lucha por una
redistribucin de la tierra, "Tierras y Hombres Libres" fue su
consigna principal que encontr un masivo apoyo en los
habitantes del campo que para ese entonces era la mayora del
pueblo Venezolano.
Por su parte el sector minoritario que ejerca el dominio fue claramente identificado por
Zamora como el enemigo a vencer, "Horror a la Oligarqua" repeta continuamente.
Nuestro proceso se nutre del pensamiento Zamorano para establecer que los cambios
se harn con los sectores populares, para el beneficio de ese 80% de venezolanos y
venezolanas que han estado histricamente excluidos y excluidas del acceso a la
riqueza nacional.
Por esta razn el gobierno Bolivariano desarrolla una poltica social incluyente, que se
expresa en las Misiones Robinson, Ribas, Sucre, Vuelvan Caras, Barrio Adentro,
Mercal, Guaicaipuro, Piar, Miranda. Identidad, Cultura y otros programas sociales. La
ley de tierras y desarrollo agrario ha sido el instrumento legal empleado para enfrentar
el latifundio y favorecer a los campesinos y campesinas, este hecho ha producido un
enfrentamiento frontal con los descendientes de la oligarqua, que en su tiempo
enfrent Zamora.
33

Lectura N 34: Avances de la Revolucin Bolivariana:

Categoras que la definen
para el CINU- UNEFA 2013
Amrica Latina y el Caribe son dignos asideros de viejas utopas. Si existe una
regin en el mundo en la que ms se piensa, discute y practica el socialismo, es
precisamente en estas Amricas. No solo Cuba, con su ejemplo y constante
renovacin, sino tambin procesos nacionales como los de Venezuela, Bolivia y
Ecuador, en los que bajo sus propias tradiciones libertarias, las polticas estatales se
orientan a un modelo socialista, aunque la estrategia a seguir no est del todo clara y
los obstculos internos y externos sean muchos.
Pero tambin el socialismo cobra vida entre nuevos actores colectivos, de variadas
formas y, en ocasiones, sin reivindicarlo como tal. Qu mejores ejemplos que el
Movimiento de los Sin Tierra en Brasil y los mayas zapatistas en Mxico! De igual
forma, el debate sobre el socialismo, el marxismo y la necesidad de replantear
alternativas estructurales al sistema capitalista, est recuperando su lugar en la
intelectualidad de las organizaciones, la academia y la poltica, aunque hay que
reiterar que algunos sectores, fuerzas polticas y
pensadores, nunca renunciaron a sus principios, y
mucho menos renegaron de su pasado, coadyuvando
con importantes aportaciones para que hoy la idea del
socialismo recupere sus nobles y prstinos significados.
Entramos en el dcimo quinto ao de gobierno
Bolivariano y en celebracin de ello podemos
comentar los mayores 15 logros que ha experimentado Venezuela, se puede
hablar de ideas concretas para construir un
socialismo acorde a las realidades nacionales de la
regin, rescatando tanto experiencias pasadas y
presentes, como un conjunto de aportaciones
generadas en nuestra poca por intelectuales,
acadmicos y polticos que coinciden en la
necesidad de edificar esta alternativa ante los
aciagos tiempos en que vivimos.
Fortalecimiento de la democracia: en las elecciones nacionales del 6-121998, venci la candidatura presidida por Hugo Chvez (Movimiento Quinta
Repblica), a pesar del control poltico y meditico del bipartidismo reinante.
34

Desde entonces, se han llevado a cabo 17 elecciones en Venezuela,

incluyendo comicios para adoptar una nueva Constitucin en 1999 y una
convocatoria a referndum en 2004.
La participacin en elecciones nacionales ha aumentado desde el 63% (1998)
hasta el 81% (2012), sntoma del empoderamiento popular.
La descentralizacin de la toma de decisiones polticas hacia la constitucin
de asambleas a nivel de las comunidades, ha permitido el funcionamiento de
las organizaciones comunales, independientes de todo poder poltico excepto
del Ministerio del Poder Popular para las Comunas.
Reduccin de la pobreza: Venezuela tiene el tercer nivel de pobreza ms bajo
de la regin, segn la Comisin Econmica para Amrica Latina y el Caribe
(CEPAL). Entre 2002 y 2010, la pobreza se ha reducido desde el 48.6 hasta el
27.8%, y la pobreza extrema del 22,2 al 10,7%. Y ello gracias, en gran medida,
a la implementacin de las ms de 30 Misiones.
Incremento del gasto social: la inversin del Gobierno en programas sociales
desde 1999 se ha multiplicado respecto a la dcada anterior. En 2011 la
inversin social represent el 60% del gasto gubernamental. Esta inversin en
las personas genera una economa lenta pero estable, justo lo contrario de las
economas especulativas, como podemos observar en el caso espaol.
Reduccin de la inequidad: Venezuela es el pas de la regin que ms ha
luchado contra la inequidad; el coeficiente Gini (que mide la desigualdad social)
se ha reducido del 54% en 1997 hasta el 39%. En Espaa este ndice rondaba
el 30 % pero en su fuerte ascenso provocado por la crisis y las medidas
polticas adoptadas por los gobiernos Zapatero y Rajoy, ya ha rebasado el
34%.
Aumento del alfabetismo: despus de que Venezuela implementara un
programa de alfabetizacin que ense a leer y escribir a 1,5 millones de
ciudadanos en 2005 (con el mtodo cubano yo si puedo), la Unesco declar
al pas territorio libre de analfabetismo, lo que situ a Venezuela como segundo
pas en la regin en conseguirlo.
Reduccin de la desnutricin: el nivel de desnutricin en Venezuela se ha
reducido en ms de la mitad, de 7,7% en la dcada de los noventa a 3,7% en
2010. Catorce millones de ciudadanos ahora tienen acceso a alimentos de alta
calidad a precios subsidiados, y la nueva Ley de Costos y Precios Justos
aprobada en 2011 asegura la disponibilidad continua de alimentos asequibles
para todos.
Aumento de los servicios de salud: la Misin Barrio
Adentro ha llevado clnicas a comunidades que nunca
antes haban tenido servicios de salud. Este servicio
est basado en el acuerdo de cesin de mdicos
cubanos, ante la falta de personal venezolano
preparado, ya que los mdicos venezolanos han
pertenecido a la clase dominante y no podan acceder
a la carrera con orgenes populares.
35

La preparacin de mdicos en las universidades cubanas ha permitido la creacin de

facultades de medicina integral comunitaria en el pas que estn educando a los
futuros mdicos que asumirn (y cumplirn, por su compromiso social) el juramento
hipocrtico.
La Misin Milagro ha devuelto la vista a milln y medio de sudamericanos sin recursos
(medio milln son venezolanos). La Misin Sonrisa ha creado 17 centros
odontolgicos y ha atendido a ms de 200.000 personas con problemas bucales
serios.
Reduccin del desempleo: la tasa de desempleo ha pasado del 19,2 % en

2003 (16 % en 1999) al 6,4% en 2012, cifra que se ha mantenido estable en los
ltimos cinco aos de crisis.
Aumento en la igualdad de gnero: con el gobierno del presidente Chvez,
las mujeres ocupan ms puestos de responsabilidad en los cinco poderes
pblicos: legislativo, ejecutivo, judicial, electoral y ciudadano. Tres de los cinco
poderes pblicos estn liderados por mujeres. Actualmente, el Gabinete
ministerial tiene un 30% de participacin femenina, mientras 16% de los
escaos de la Asamblea Nacional estn ocupados por mujeres.
Reduccin de la discriminacin: la Constitucin de 1999 reconoce
formalmente los idiomas indgenas y la Asamblea Nacional dispone de tres
escaos para representantes de los pueblos indgenas. Asimismo, Venezuela
ha acogido a su poblacin afrodescendiente. En mayo 2011 -el Mes de la
Afrodescendencia- diputados de la Asamblea Nacional aprobaron la Ley
Orgnica contra la Discriminacin Racial para erradicar y sancionar el racismo.
Aumento del acceso a la tecnologa: la Unesco premi a Venezuela en 2011
por su labor para dar acceso gratuito a internet a ciudadanos a travs de la
Fundacin Infocentro y su programa de alfabetismo tecnolgico.
Reduccin de la concentracin de los medios: en Venezuela el 85% de los
medios de comunicacin escritos, radiados o televisados estn en manos de
poderosos grupos relacionados con
el poder tradicional bipartidista y son
agresivamente anti-chavistas. Este
porcentaje era casi del 100% en
1998. Esta pequea evolucin ha
sido posible por la instalacin de
emisoras y televisiones comunitarias.
Aumento de la cooperacin interamericana:

Venezuela fue promotora y sede de la cumbre
fundacional de la Comunidad de Estados
Latinoamericanos y Caribeos (Celac), grupo
regional conformado por 33 pases, orientado a
forjar la unidad y la paz. A ella pertenecen todos
los pases americanos excepto Estados Unidos,
36

Canad y la Guayana Francesa. Se han adherido tambin los pases proestadounidenses. La alternativa comercial del ALBA (que dispone de banco y
moneda propia -el sucre-) tambin fue promovida por Venezuela como sistema
de intercambio de mercancas sin la intervencin de mediadores
internacionales que distorsionaran los precios. Su objetivo principal no es el
beneficio econmico sino social de los ciudadanos de los pases miembros.
Es importante afirmar que hemos logrado buena parte de las metas del Milenio como
la cobertura de agua potable y saneamiento, la reduccin de la pobreza, el acceso a
una alimentacin balanceada, la inclusin en la educacin y en el trabajo sin
discriminacin por gnero, entre otras.
Categoras que definen a la revolucin Bolivariana
Cdigo de tica socialista: Colectivo Antonio Gramsci, Pensamiento y accin
Demos a nuestra Repblica una cuarta potestad cuyo dominio sea la infancia y el
corazn de los hombres, el espritu pblico, las buenas costumbres, y la moral
republicana. Bolvar, 15.02.1819
Clarines, mayo, 2007
La moral socialista como forma mas elevada de la conciencia social esta orientada por
tres principios que la sustentan:
El principio universal de la transformacin permanente en la bsqueda de la
ampliacin de la vida y la emancipacin humana.
El principio de la dignidad humana y la libertad.
El principio del amor, la solidaridad fraternal y el internacionalismo.
Cules son sus fundamentos?
La tica revolucionaria, socialista, bolivariana, no solo
esta integrada por un conjunto de valores virtuosos
universales u orientaciones axiolgicas positivas que
deben acompaar al individuo en su hacer cotidiano;
sino tambin por una serie de principios propositivos que
orientan en la accin de transformacin social.
Categoras Morales de la tica Socialista.
Nuestra tica, la tica socialista se fundamenta en cuatro
categoras morales:
El deber
El Honor y la Dignidad
La conciencia
La Felicidad
El Deber:
El concepto del deber, parte de la vida real de los
seres humanos, quienes, ligados por vnculos
mutuos, contraen obligaciones definidas respecto
de otros y de la sociedad total, la tica socialista
descubre lo general, lo real y principal, todo lo
que en definitiva es determinante de su conducta,
tomando de ah la base para la fundamentacin
37

del concepto del deber cuando se presenta como socialmente indispensable. Y, si este
principio se comprende sin hacerle perder precisamente su sentido de necesidad,
resulta entonces que cuanto se revela socialmente indispensable ya no aparece en la
forma de coercin exterior, sino deber interiormente deseado. La persona llega a la
conclusin de que en determinada situacin, debe actuar de esta y no de otra manera
en razn de que as se lo indica su conviccin y su deseo.
Para la tica socialista el deber moral no es nada exterior al ser humano Es la
conviccin interior, consciente y profundamente arraigada sobre la naturaleza
indispensable de los actos determinados que dictan las necesidades propias a la lucha
por el socialismo y el comunismo. No se trata de una formalidad, una simple obligacin
o una orden cualquiera; es la activa y voluntaria realizacin de los deberes impuestos
a los individuos por las tareas concretas de la lucha por la sociedad nueva y una
nueva humanidad. Es en el servicio consciente y voluntario a la causa comn donde
reside el aspecto moral del problema referente a la unidad de los intereses personales
y sociales en el proceso de construccin del modo de vida socialista; sin excluir
obviamente las contradicciones naturales en circunstancias determinadas y en las
personas concretas, entre el deber y el deseo personal.
El Honor y la Dignidad
Conociendo los vnculos y las relaciones sociales, la persona llega gradualmente a
tener conocimiento de si misma y de su importancia como ser humano en general, que
se diferencia de los animales y como representante de cierto grupo social, clase o
nacin en su totalidad. El contenido del concepto de dignidad, consiste en concebir la
propia importancia como ser en general y como representante de determinado grupo,
clase o nacin en su totalidad. La apreciacin de la dignidad de la persona por si
misma o por parte de los dems representa el contenido del honor, el honor y la
dignidad son inseparables el uno del otro y del sistema de las relaciones sociales
concretas e histricas de las que las personas hacen parte.
Estos conceptos no son nicamente el resultado
de un acto individual de auto conocimiento. Se
forman en el proceso de la prctica social y
moral de los hombres y de las mujeres, de los
grupos sociales y de las clases; y su contenido
define en ltima instancia el rgimen econmico,
social y cultural de cualquier sociedad. En las
condiciones del socialismo y por primera vez en
la historia, el trabajo se convierte en causa de
honor, orgullo y herosmo. El honor y la dignidad humana ya no estn condicionados
por la procedencia y el origen de clase, ni por las vinculaciones sociales y el dinero,
sino por el trabajo realizado para el bienestar de la sociedad. En el socialismo, merece
el aprecio social, el mayor reconocimiento y el respeto quien con su trabajo
engrandece la patria, quien palpita creadoramente con el pueblo.
38

El concepto del ser socialista, el honor y la dignidad son el ser libre e independiente de
explotadores, libre e independiente de cualquier tipo de dominacin, y de cualquier tipo
de enajenacin; son el trabajo abnegado para el bien y la felicidad comn y el orgullo
por los xitos nacionales y por el socialismo.
La Conciencia
Acto por el que un sujeto se percibe a si mismo en el mundo. La capacidad de auto
anlisis de la persona y de valoracin y apreciacin de su conducta no es un don
divino, ni la expresin de una misteriosa voluntad autnoma como afirman algunos
telogos o psiclogos. La conciencia moral del ser humano es el reflejo de sus
relaciones prcticas, las cuales en esencia se definen por el ser social. La conciencia
es una de las formas de expresin del saber, del conocimiento. Segn sea el ser
social, la vida material de una sociedad, la vida material en una sociedad dada, tales
sern las relaciones morales de las personas y el contenido de su conciencia.
Felicidad
La felicidad es una de las categoras ms importantes de la tica. Todos los seres
humanos aspiramos a ella y los tericos de la moral de una u otra manera han tratado
de definir su significado. El concepto de felicidad no puede examinarse por fuera de su
unidad con las condiciones poltico-sociales y econmicas en que vivan las personas.
La felicidad se plantea a partir de la satisfaccin plena de las necesidades
fundamentales del ser humano concreto y no como algo limitado, fugaz o casual como
la perciben los trabajadores en la sociedad basada en la propiedad privada y en la
explotacin.
La felicidad, en el socialismo, es la vida misma,
la audacia creadora, los logros personales y
colectivos, la lucha por el bien comn, por la
autodeterminacin social. Es el sentimiento del
bienestar
moral,
del
deber
cumplido
honradamente frente a la sociedad; es el
sentimiento de la identificacin personal con el
ser
colectivo
como
constructores
del
socialismo. Al revolucionario le produce
felicidad el trabajo creador en aras del socialismo, en busca de la felicidad de su
pueblo, esto es, de todos. Uno de los rasgos caractersticos del concepto de felicidad
propios de los revolucionarios que luchan por la sociedad socialista es el hecho de que
cada cual ve su felicidad personal como parte y como consecuencia de la felicidad
adquirida por todo el pueblo, sin la cual no podr existir la felicidad individual.
La felicidad no cae del cielo, pues debe lucharse por ella. Todo el que quiere construir
su felicidad individual, debe ser el artfice, el constructor, de la felicidad de todo el
pueblo, y cuando sea un forjador de la felicidad de todos, con ms fuerza lo ser de su
felicidad personal. El trabajo define al hombre espiritual y fsicamente, induce la
inquietud creadora, el deseo de estudiar, de alcanzar las ms altas cumbres de la
ciencia, de la tecnologa, de la cultura. Una vez resueltas y aseguradas la solucin a
39

las necesidades fundamentales del ser humano de manera digna y satisfactoria se le

plantean nuevas y mas elevadas necesidades que tienden a completar y a enriquecer
el desarrollo de la personalidad moral y espiritual de todos mediante la conciencia de
que nuestro trabajo es til y necesario para que con la accin creadora de todos
alcancemos para toda la sociedad los niveles cada da mayores de la verdadera
riqueza.
40

Lectura N 35: El legado del Comandante Supremo

Hugo Chvez Fras. Articulo compilado por Luis Bonilla
Molina

instruccionales por Guillermina Indriago para
el CINU- UNEFA 2013
Quin duda hoy de la capacidad de estadista del Presidente Chvez?

El desenlace fatal de su enfermedad removi lugares que durante la ltima dcada no
parecan haber tenido otro objetivo que levantar un foso
infranqueable a las tesis del padre de la revolucin
bolivariana. Su ausencia fsica, de pronto, dej or en la
OEA palabras de elogio y otro tanto ocurri en esa ONU
que se haba estremecido cuando el Comandante record
que all ola a azufre.
Pases que se haban erigido en ejecutores de decisiones
tomadas en el norte del continente declararon jornadas de
luto, y el mundo, que pareca decidido a ocupar su inters en el nombramiento del
Papa, tuvo que dedicar sus portadas al Presidente Chvez y a esa leccin de pueblo
en la calle que dio nuestro pas cuando decidi acompaar durante diez das al
dirigente que hizo visibles a los invisibles.
Un estadista que devolvi a Venezuela a la agenda mundial, que regres a Amrica
Latina al lugar que perdi cuando la con quista, que oblig al mundo a meter en la
agenda a los pobres y al socialismo, que invent nuevas estructuras de decisin para
el continente, que remoz otras que ya existan y que agit las viejas instituciones que
dormitaban en la larga noche neoliberal.
Un estadista que renunci a la guerra pero
que se hizo respetar haciendo saber que era
fuerte, que impuls una nueva geoestrategia
mundial, que le record al Vaticano que los
pobres estaban en
el Sur mientras los
cardenales slo parecan tener oraciones para
el Norte, que le record a Estados Unidos que
Amrica Latina nunca quiso ser una colonia y que le dijo a las transnacionales que
los tiempos de llevarse las riquezas de los pases del Sur se haba acabado.
41

Pero el Presidente Chvez siempre articul su poltica con la teora. Su obra es

tambin un discurso asentado en la historia, en clsicos recurrentes y en nuevos
referentes que convirti en clsicos, en las fuentes tradicionales de la izquierda y en el
mandato claro y rotundo de Simn Rodrguez de inventar para no errar. El
pensamiento del Presidente Chvez camin al lado de las necesidades de
emancipacin de Venezuela y de Amrica Latina. Un pensamiento para la accin, que
conect con las corrientes profundas de Nuestra Amrica, que pens e hizo con
Bolvar y Sandino, con el Negro Camejo y Salvador Allende, con el Che y con Artigas,
con Miranda y los republicanos anarquistas, con Zamora y Rodrguez, con Sucre y
Mart, con la Amrica india, negra y europea que se saba mestiza pero quera
recuperar sus orgenes tantas veces negados y ocultados.
El legado de Chvez es una ventana abierta al futuro, construido en la reflexin y en la
accin, va a ser objeto de confrontaciones, desencuentros, apropiaciones indebidas e
intentos de darlo por amortizado por parte de quienes quieran rehuir la pelea que l
empez. Pero el pueblo, que sabe que Chvez nunca le fall, va a reclamar el
verdadero legado del presidente: el que profundice en el poder popular, en el
socialismo bolivariano, en la superacin del Estado burgus y la construccin del
Estado comunal.
Un legado, adems, acompaado de la alegra, de
la valenta, de la humildad y del respeto hacia los
que caminan ms despacio. Pero en cambio esta
Amrica del Sur es otra, este Caribe es otro; y ese
extraordinario cambio es en lo esencial producto
del esfuerzo de Chvez, de la terquedad de
Chvez, de su visin de Patria Grande, de su visin
bolivariana de un continente unido, soberano, de un
continente que realmente tuviese peso en el
mundo. Y eso se traduce hoy en esos
extraordinarios logros que son Alba, Petrocaribe, Unasur, Telesur, y hasta la Celac que hasta hace poco era slo unas siglas pero que se est convirtiendo ya en un
organismo vivo.
Nos hemos liberado de la OEA; todava est ah, pero slo como un cadver que se
niega a recibir su sepultura. Hemos sacado de nuestros organismos al imperialismo
estadounidense, y tenemos ahora organismos propios en los que -con nuestras
diferencias y matices- participamos y discutimos los latinoamericanos como
latinoamericanos. Sin amos, sin tutores. Y ese reconocimiento de la talla de Chvez se
mostr, justamente, en sus exequias, en las que gobernantes latinoamericanos que
son de derecha, que tienen proyectos completamente distintos al de Chvez, todos
ellos reconocieron el enorme tamao de ste, la magnitud de su obra, su compromiso
con el pueblo, su talla continental.
Somos respetuosos con el legado del lder de la revolucin bolivariana cuando
interpretamos su exigencia de unidad y de diversidad, cuando sabemos que del
debate nacen los acuerdos, cuando recordamos su mandato de no cejar en decir la
verdad aunque algunos nos acusen de tirapiedras. El legado del Presidente Chvez
tiene detrs al pueblo, a la unin cvico-militar que tan bien ha entendido su papel en
42

este momento decisivo de nuestra historia, a los intelectuales que se saben parte del
mismo pueblo. Un legado construido confiando en la gente comn, esa que tiene
cualidades fuera de lo comn.
Estas reflexiones son el comienzo de un pensar para la accin el legado que nos va a
alumbrar durante decenios. El Presidente nos ha dejado con mucha tarea. Nos ha
dejado tambin con metas claras. Y nos ha dejado igualmente con una manera de
hacer que ha llevado nuestra revolucin a asombrar al mundo.
Hasta siempre Comandante.
43

44

Actividades propuestas para las lecturas N 28-35

Investigue acerca de los temas propuestos, lean cuidadosamente y realicen de
manera individual o en equipo las asignaciones sugeridas en cada una de las
lecturas.
1. A qu se llam El Pacto de Punto Fijo
2. Analizar las consecuencias sociales, despus de consolidarse este pacto y que
estn mencionadas en la lectura: Investiga en los diarios de esa poca
(despus de la cada de Marcos Prez Jimnez cmo se informaba al pueblo
de esa situacin.
3. Cul fue el comportamiento de los estudiantes universitarios en ese tiempo.
4. Elabora un afiche con una gama de imgenes que representen las rebeliones
populares acaecidas en ese tiempo.
5. Explique la importancia de la convocatoria a la Asamblea Constituyente y
justifique su vigencia al da de hoy.
6. Coloque los nombres de los venezolanos que participaron en la Asamblea
Constituyente.
7. Seale algunos de los beneficios que aport a nuestro pas la Asamblea
Constituyente.
8. Seale las tres diferencias entre la democracia representativa y la democracia
participativa.
9. Explique de acuerdo a su observacin la importancia de la Consolidacin del
Poder Popular.
10. Construya un equipo de trabajo para debatir los cuatro aspectos sealados
para el proceso hacia el socialismo del siglo XXI, despus que se aprob la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela de 1999.
11. Elabora un esquema con las caractersticas que definen al neoliberalismo, al
imperialismo y al socialismo.
12. Elabore un mapa mental e inserta los aspectos que distinguen a la llamada
Guerra de Cuarta Generacin
13. Cmo explica el socilogo Carlos Lanz el desabastecimiento programado
14. Con tu equipo de trabajo, discute y redacten algunas soluciones innovadoras
para contrarrestar las situaciones problemticas descritas en la lectura N 32.
15. Explica con tus propias palabras el trmino que se refiere a Una revolucin
humanamente gratificante.
16. Construye por equipos afiches donde se represente a travs de imgenesEl
legado de Chvez.
45

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