Maxime Michelet

!
!

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

!
!

Trabajo sobre Un
arte medio : ensayo
sobre los usos
sociales de la
fotografa de Pierre
Bourdieu
!
!
!
!
1

Maxime Michelet

!

!

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

Introduccin :

En esta introduccin, el socilogo Pierre Bourdieu trata de defender la
legitimidad del sujeto de su estudio, o sea, la fotografa, al recordar al lector lo
que es el papel del socilogo, la diferencia que tiene por ejemplo con el
antroplogo, la meta que pueda tener el hecho de estudiar cosas que se hallan
fuera del mbito de las relaciones entre humanos. Adems de eso, resaca
conceptos tales como ethos de clase o habitos para sin duda clavar desde
principio esta obra en el resto de sus trabajos que pudieron conceptualizar de
manera tremenda el mundo social de los humanos.


Bsicamente, el porque de la eleccin de la fotografa como sujeto de
estudio por Bourdieu se halla en la idea que es un arte medio, un arte popular
asequible a todos y por ende constituye un marco interesante en las
posibilidades de uso que ofrece. En efecto, la fotografa como arte pide menos
prctica y menos exigencias convencionales que los artes como la pintura o la
escultura. La variedad de los objetos que se puede fotografiar es casi infinita,
y como prctica de aficionado, se hace la fotografa el arte de cada uno ya que
se puede practicar con poco dinero o con poco tiempo.

Sin embargo, esta especificad de la fotografa como arte medio ha
llevado a la formacin dentro de ella misma de nuevos fenmenos sociales
que interesan a Bourdieu. Ha dado por ejemplo la fotografa a la clasificacin
altamente subjetiva de lo que se puede fotografiar y lo que no vale la pena ser
fotografiado, de la misma manera que ha dado a considerar algunas maneras
de fotografiar como arte real y otras como fabrica de recuerdos para una
familia o un individuo. La prctica fotogrfica va entonces depender del
individuo y de su intencin de enmarcarla en su identidad de clase. En efecto,
en la manera de fotografiar se encuentran varios estilos que traducen la
pertenencia a un grupo de clase, pero no slo eso, puede traducir la edad del
individuo, su gnero, su nacionalidad, y otros rasgos

Luego, mediante esos procesos, la fotografa ha visto aparecer en su
seno una muchedumbre de cdigos y de convenciones quienes, al legitimarla
como arte verdadero, han revelado el potencial estigmatizador de su
prctica. Existen fotos bonitas y existen fotos feas, aunque puedan ambas
salir de una misma cmara. El nacimiento de una esttica entera fundada en
un slo arte permite ver segn el socilogo que el humano social de sociedad
de clase siempre renventa las maneras de diferenciarse con los dems, y esto
2

Maxime Michelet

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

seguramente mucho ms cuando se trata de una prctica sumamente

popular en su forma ms mera. La relacin que cada individuo va a tener con
este arte medio va a interesar a Bourdieu en la medida en que otra vez de
podr deducir de donde viene y, segn de donde venga, se podr tambin
deducir cual ser su relacin a la fotografa.

!

!

Culto a la unidad y diferencias cultivadas :

En esta primera parte, Bourdieu empieza por decir que el carcter
popular de la fotografa se ve relativizado cuando se trata del coste de los
equipamientos que puede variar mucho segn el tipo de cmara, y entonces
variar segn el presupuesto del individuo. Una segregacin econmica se
hace entonces desde el principio y la relacin que tenga uno con la fotografa
puede estar muy influenciada por la cantidad de dinero que est dispuesto
para gastar, y aun ms cuando la gaste efectivamente, en una cmara.

Por supuesto, aqu se encuentra la idea que pueda tener uno de si la
fotografa es de verdad un arte o si es ms bien una manera de hacer ilusin a
sus familiares al decorar un lugar material (por ejemplo una casa) o
inmaterial (hoy, por ejemplo, una red social) con las fotos que se ha sacado de
ellos. Las cuestiones que se dan por pensar al rededor de este arte entonces
revelan los mecanismos sociales que llevan a ensear una potencial
pertenencia a un grupo social tal como puede ser una clase social. La
modestia o el exhibicionismo que uno pondr en su manera de posar o de
sacar fotos significar entonces mucho para saber quien es y porque se ha
apropiado la fotografa as.

!

!

La fotografa, indice y instrumento de integracin

Lo fotografiado suele ser objeto de inters por ambos el fotgrafo y sus
familiares, y en este sentido la prctica fotogrfica constituye un elemento
integrador ya que en momentos especiales de la existencia grupal permite
juntar el deber de sacar fotos y el deber de aparecer en ellas. Al tomar en
esta parte como ejemplo acontecimientos tales como una boda, una
comunin, una entrega de diploma, Bourdieu demuestra que la fotografa en
su democratizacin poco a poco a integrado los grandes momentos de la vida
de cada uno dado que permite fijar para siempre este dicho momento en una
hoja, y acaso en un libro o un cuadro. Los que comparten el momento juegan
totalmente el juego de la fotografa al actuar como sujeto, interactando con
los otros sujetos para plasmar en una imagen las relaciones que puedan tener
3

Maxime Michelet

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

entre ellos. Como elemento integrador la fotografa es entonces un elemento

tremendamente potente y aunque algunos eventos no se hacen ahora sin la
presencia de una persona que se dedicar a sacar fotos, el ejemplo de la boda
es aqu muy representativo.


Por otra parte, al inmortalizar y solemnizar las personas dentro de un
contexto cronolgico establecido, este arte se hace revelador de la
importancia que da cada entidad social, que sea o individuo o un grupo, a los
momentos de la vida cuyos recuerdos puedan tener tanto de inmateriales
como de materiales al hacer fotos. Si se decide durante la infancia de un nio,
por parte de sus padres, que hay que sacar una foto cada da pues la
legitimidad de tal idea es total porque la gana de hacer eso est justificada por
algo psicolgico relacionado con el deseo de tener recuerdos o no. Como lo
dice Bourdieu, la prctica fotogrfica est muy estrechamente vinculada con
el miedo al tiempo que pasa, y, por consiguiente, a la muerte ms bien vista
como muerte social.

Adems y en vinculo con eso, Bourdieu demuestra con el ejemplo de
una familia corsa, que puede ser a nivel de Francia una forma de las familias
ms tradicionales de la cultura nacional, que hay fotos que se dejan hacer
dentro de la estructura familiar y otras fotos que requieren la intervencin de
un profesional. Con el caso de los retratos de los nios, se hace necesaria el
empleo de un fotgrafo ya que los hijos en una familia son el tesoro y en este
sentido merecen algo mejor que un simple trato con la cmara familiar. Esto
demuestra una jerarquizacin muy clara dentro de la prctica fotogrfica a
nivel de una entidad social grupal como la de una familia.

Ocasiones de prctica y prcticas de ocasin


La prctica fotogrfica induce como ya lo hemos dicho la posesin de
ingresos que definirn que tipo de cmara hay que comprar y que forma de
uso se puede hacer con ella. En efecto, quien tenga ingresos altos puede
comprarse una buena cmara sofisticada con toda una maceta de
equipamientos adecuados. Quien tenga ingresos bajos se compra una cmara
pequea cuyo usa consistir en sacar momentos muy especiales de la vida, o
sea los momentos que salen del cotidiano. No obstante eso, Bourdieu precisa
que sin hacer caso del ingreso que se tenga, uno puede saber usar muy bien
su cmara poco sofisticada y desconocer mucho una cmara sofisticada.
Depende entonces del nivel de aficin.

Maxime Michelet

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

Asimismo, nos demuestra el socilogo que la gente campesina, quien a
lo mejor suele tener menos dinero que los urbanos en la poca en la que se
hizo el trabajo, define claramente lo que es fotografiable y lo que no lo es.
Todos los momentos del cotidiano, los objetos de la casa, las calles del pueblo,
an hasta las caras de los habitantes de la aldea, no suelen ser el objeto de
gastar una foto. Las fotos para ellos se sacan ms cuando se va de viaje y,
por tanto, demostrar que se otorgan el lujo de viajar al fijar el momento en
una imagen.

Dentro de la simblica del viaje, Bourdieu dice que hay elementos
tpicos que hace falta fotografiar tales como grandes monumentos en las
ciudades y entonces fotografas tpicas juntando el monumento y el familiar.
El lado humorstico y sumamente sociolgico de tal prctica se halla en la
idea que llegando a un lugar desconocido, aunque sea desconocido, ya se
sabr lo que se puede fotografiar y lo que no, aun cuando el ingreso de uno
pueda permitir sacar fotos de manera frentica. La prctica familiar de la
fotografa es un ritual que suele caracterizar cada familia dentro del conjunto
social.

!

!

Devotos o transgresores ?

Meramente, en este punto de su estudio Bourdieu define la frontera que
existe entre los devotos a la fotografa y los profanos de la fotografa. Los
primeros se encuentran animados por una fascinacin para este arte y
entonces deciden dedicarse a practicarlo de manera muy involucrada al
tomar caractersticas de estetas. Los segundos hacen fotos de manera
ocasional y en este sentido son profanos, deciden no apasionarse por este
arte. Bourdieu avanza la idea que el principio de la devocin hacia la
fotografa puede residir en la voluntad de los apasionados de marcar su
diferencia con los dems que la hacen de manera sencilla al comprometerse
en algo que es muy democrtico. Ensean su capacidad a ir ms all dentro
de un marco econmico y esttico supuestamente asequible a todos.

!

!

Distinciones de clase y clase distinguida

Aqu, Bourdieu entra de verdad en su idea sociolgica que es el acto de
distincin social mediante el uso de la fotografa. Al tomar entrevistas que
hizo en una aldea rural de Francia, demuestra la opinin que uno pueda tener
del uso de la fotografa como capricho de burgus. Los que pasan tiempo
fotografiando cosas sencillas bajo una intencin artstica, o sea los que se
5

Maxime Michelet

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

apropian como distincin de clase la fotografa como una manera de expresar

su arte, son las clases altas que suelen ser procedentes de reas urbanas. Al
opuesto, el campesino ve en la fotografa una manera de decorar su vivienda
ya que la fotografa como obra de arte se halla mucho ms barata que las
obras de arte tales como las pinturas o las esculturas.

Como elemento de modernidad, la fotografa cuya practica es algo que
los campesinos dejan a sus hijos ya que bsicamente ellos son la generacin
que entrarn en el proceso de xodo rural y dentro de una ola social de
aspiracin al modo de vida urbano-burgus, podrn encarar en nuevas
normas sociales quiz gracias a su aficin para la fotografa.

El sitio de la fotografa dentro de las bellas artes sirve para entender su
papel de herramienta de distincin en la sociedad dado que segn como uno
la vea podr dirigir su prctica fotogrfica hacia un ideal correspondiente al
ethos de su clase o de otra. Por ejemplo, los campesinos que Bourdieu
entrevista ven en las fotos unas obras de arte mas accesibles a nivel del
entendimiento ya que restituyen fielmente la realidad con sus colores o
formas. Las obras ms abstractas de arte, o an hasta la fotografa
conceptual trabajada con filtros, son cosas que sin duda requieren un habito
de clase culta cuyos cdigos dejan entrar el arte en su forma ms elaborada
en el acceso a la cultura.

De la misma manera, incluir la fotografa dentro de la prctica turstica
demuestra una distincin de clase. Mientras las clases obreras se vayan de
viaje y saquen fotos de los monumentos con los nios delante como se supone
que un turista debe de actuar, las clases ejecutivas intentan salir de la imagen
tpica del turista al intentar sacar fotos ms originales como por ejemplo al
no fotografiar los monumentos o al fotografiar los bajo una perspectiva
retorcida.

Por ltimo, cabe afirmar que el carcter segregante de la fotografa se
encuentra en la idea que, aunque podra ser el arte de todos, la distincin que
se hace en la sociedad entre los que la ven como arte y los que no recree una
forma de barrera social a nivel de la cultura y del acceso a la experiencia
artstica. La fotografa no falt por caer en este foso de la sociedad de clase.

!

!
!

La definicin social de la fotografa :

Maxime Michelet

!

!

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

Un arte que imita al arte

El rol de la fotografa se escondera en su capacidad para devolver la
realidad ms fielmente que las otras formas de artes, aunque se pueda hacer
de la fotografa una modificacin de lo real. En este sentido, el realismo que se
halla ah dentro sirve para ofrecer a los individuos sociales imgenes fijadas
para siempre y les incumbe la decisin de tomar eso como elemento racional
fijo o como algo ms bien artstica con un conjunto de sentidos simblicos. Se
puede ver entonces en la fotografa una herramienta de objetividad muy
potente, por poco que el individuo decida creerlo.

El gusto brbaro

Bourdieu en esta parte hace hincapi en la relacin entre el gusto y la
fotografa desde que sta constituye un arte brbaro en la medida en que la
rapidez de su ejecucin le confiere un estatus de arte impostor. La esttica
que existe en las clases populares claramente ser diferente de la de las
clases burgueses. Primero porque los burgueses saben practicar la pose como
sujeto de la fotografa dado que hacen un uso ms frecuente de la cmara. Eso
se puede interpretar como una funcin social de glorificacin de su ethos a
travs de la confianza que emana de la postura que adoptan. Saber cambiar
de aptitud para la imagen les sirve como para cuando uno la vea y pueda
adivinar que tal persona con su pose confa se halla en las alturas del
pirmide social. En contrario, salvo para ocasiones muy especiales y
entonces muy raras, el campesino como dice Bourdieu adopta una postura
avergonzada fuera de esas ocasiones ya que no quiere ensear nada de su
postura social dado que constituye a la pequea gente del pueblo, la que no se
ve.

Ms an, la idea de gusto que teoriza Bourdieu aqu se halla en el
mbito de la interpretacin social de lo bello. Al igual que la familiarizacin
con la cmara, el gusto acerca de las fotografas vara de una clase a otra. Por
encima de muchas normas rgidas de la sociedad, la interpretacin que se
puede sacar del mensaje que lleva una fotografa es un elemento sumamente
modificable. Cuando lo bonito de una fotografa puede resultar en la
transfiguracin de los cdigos clsicos del gnero para uno, puede resultar
feo para otro si para l la fotografa debe encargarse slo de la
retranscripcin de lo real. De la misma manera, a uno le gustar la propuesta
nicamente esttica de una fotografa, cuando a otro le encontrar a esta
7

Maxime Michelet

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

ltima un carcter ftil. La funcin que cumple la fotografa entonces

provoca unas emociones en cada uno cuya variedad es muy amplia dado que
se acerca mucho de las situaciones realces que se pueden ver con los ojos. El
aspecto comunicativo de la fotografa puede constituir el gusto que se pueda
tener acerca de este arte puesto que la informacin del real con retroaccin
puede gustar o disgustar al individuo quien mira la imagen.

Si el gusto se encuentra siendo brbaro meramente ser porque la
amplitud de reaccin con la cual uno puede reaccionar a la vista de una
fotografa es muy grande y eso como arte que no necesitara reflexin desde
fuera le da un carcter infantil, lo del juicio fcil. Se dir acerca de una
imagen de repente despus de haber sido enseado si a uno le gusta y
tambin se podr decir por qu, de que carece, que es el elemento pertubador.
La rapidez con la cual se saca un sentido de la imagen dada permite avanzar
la idea segn Bourdieu que la fotografa como arte consigue su tarea de
transmisin de mensaje ya que ubica el ojo humano en su mundo geo-social y
le permite con gusto o no pensar algo de un lugar donde nunca ha estado.

La jerarqua de las legitimidades

Bourdieu piensa que la fotografa est en la esfera del legitimable ya
que no es un arte suficientemente antiguo para beneficiar del aura del tiempo
como legitimidad. No, la fotografa es de esas disciplinas que conducen sus
aficionados y sus apasionados a luchar para que sea reconocida como arte y
centro de atencin legitimo. El ethos de clase podr ms bien constituirse
como instrumento de esta legitimacin adems si se encarga de hacer de la
prctica de la fotografa el arte propio a tal grupo sucio y en este sentido
legitimarla al asociarla con una imagen social dada. Por ende, y para concluir
con la teora de Bourdieu sobre la fotografa, parece que siempre ganar
sobre ella los artes legitimados por la cultura legitima, la de los burgueses,
pero, todava en el mbito del ethos de clase, puede que cada clase tenga con
su sistema de valores propio una esttica fotogrfica propia otorgando
entonces a la fotografa una legitimidad plural, una legitimidad multi-clase.

!
!
!
!
!
!
!

Maxime Michelet

Teora Sociolgica Contemporanea

Erasmus

Apndice :

Este ensayo de Bourdieu se halla al principio de su bibliografa, es decir,
cuando todava pensaba quiz destinarse a una carrera de filsofo. Sin
embargo, se detecta ya en este texto la sensibilidad sociolgica en su manera
de enfocarse en un sujeto preciso sin nunca discurrir fuera de tal marco de
pensamiento. En este sentido, recuerda mucho a la obra maestra de
Durkheim sobre el suicidio al tratar el tema con rigor y vigilancia para
instaurar conceptos. Cabe aadir que la eleccin de la fotografa como tema
no fue para nada una idea suya pero ms bien una peticin de la empresa
Kodak-Path para probablemente mediante el ayudo del estudio sociolgico
conocer los hbitos de consumo de cmaras y otros productos afiliados.

Lo que ms sobresale del ensayo es la identidad premia de Bourdieu a
nivel ideolgico ya que con el tiempo conoci ciertas modificaciones. En
efecto, aqu se ensea partidario de un holismo en la legitima herencia de
Durkheim al repetir que el grupo fomenta los comportamientos individuales.
Adems, se detecta una influencia marxista debido al hecho que no para de
insistir sobre ideas de clase y de conciencias de clase. Los conceptos de ethos
y habitos aqu salen, tal vez por la primera vez en su carrera (la duda en
efecto est en la medida en que salieron otras publicaciones a la vez con el
uso de esos conceptos) y sirven aqu como para sostener la idea que el
individuo es el producto de las palabras y comportamientos de su grupo.

No obstante, si bien se puede decir que la firmeza con la cual estudia el
tema fotogrfico demuestra una afiliacin con Durkheim, tambin traza una
linea influencial con la obra de Weber dado que el individuo racional
consciente de su clase tiende a actuar pensando por l mismo cuando se trata
de poner ostenta la pertenencia a su clase. El holismo de Bourdieu est
entonces matizado por ideas que enmarcan su sociologa en una riqueza
conceptual definidora. Encima, esta encuesta sociolgica ensea una
voluntad de hacer de la sociologa una ciencia accesible debido a las
explicaciones y re-explicaciones que trata de hacer Bourdieu para explicar su
idea. Luego, por supuesto, cambi mucho esta voluntad ya que con los aos al
enriquecerse de conceptos, la ciencia de Bourdieu se acomplej muchsimo.
En este ensayo entonces hace sus primeras armas a nivel conceptual y
epistemolgico y, con respecto al excito que tuvo, se puede decir que tal texto
es una buena base para entender como piensa el socilogo.
9