HOMILETCA II

1.EL CUERPO DEL SERMN

1.1.EL ARREGLO DE LOS MATERIALES DEL SERMN
1.1.1.SU NECESIDAD
El orden es divino, el desorden es humano. Para poder elaborar un sermn, slo se
consigue mediante el orden. Si no hay orden, no hay sermn. Hasta podramos decir lo
que hace el sermn es el orden.
Un grupo de soldados con sus oficiales, no es ejrcito. Para que haya ejrcito, se
necesita que los soldados estn en orden y con sus respectivos oficiales, segn sus
grados. Un grupo de soldados dispersos, no podr tomar un objetivo. Para lograrlo ser
necesario que se formen y que reciban ordenes de sus superiores. As formados, podrn
conquistar un fuerte, un objetivo.
Los materiales acumulados o almacenados en un lugar: cal, cemento, piedra, tabique,
alambre, arena, etc., no constituyen a una estructura; se necesita que se arreglen de
acuerdo con un propsito; para construirse con los mismos materiales, una iglesia, una
casa, una escuela, una oficina, un laboratorio, una fbrica, una crcel, etc.
De igual manera, con los mismos materiales se puede construir una historia, un ensayo,
un discurso, un dilogo, un cuento, un artculo o un sermn; pero eso lo determina el
arreglo, es por eso que el arreglo es muy necesario.
Con los ejemplos anteriores, podemos entender la necesidad de aprender a arreglar
nuestros materiales, a fin de que podamos construir un sermn.
1.1.2.SU IMPORTANCIA PARA EL PREDICADOR
1.
TENDR EN MENTE UNA IDEA COMPLETA
Si vamos a presentar el tema del sermn: "La Gracia de Dios", necesitamos reunir todos
los materiales que tienen relacin con este asunto, y luego hacemos el arreglo de esos
materiales, y as nos resulta el sermn sobre La Gracia de Dios; dando por resultado que
tendremos ya en nuestra mente una idea completa de la Gracia de Dios.
En sntesis podemos decir que Gracia significa favor, misericordia, "Gracia divina es el
gratuito e inmerecido amor y favor que Dios se digna tener y ejercer hacia el pecador,
manifestada especialmente en el plan de redencin por medio de Jesucristo. Es
solamente por la libre gracia de Dios, por la que nosotros abrazamos los ofrecimientos
de misericordia, y nos apropiamos las bendiciones misericordiosamente comprada por
la sangre redentora de Cristo".
2.

LE AYUDAR A RECORDAR EL SERMN

Por medio del arreglo, es ms probable que podamos recordar el sermn, el asunto de la
misericordia de Dios. Como habido arreglo, iremos fcilmente recordando cada una de
las partes del sermn que tratan este asunto.
El que se "va por todo el mundo predicando el evangelio", no tiene un orden, un arreglo,
y por eso se va por todo el mundo tratando miles de asuntos en su viaje por el mundo.
Al final del sermn, nadie se acordar de las muchas ideas presentadas, solo por falta
del orden.
3.
LE DAR MS LIBERTAD
La funcin del arreglo, del orden, es precisamente para ir paso a paso desarrollando la
idea, exponiendo el sermn, presentando la Gracia de Dios. Este hecho le dar al
predicador ms libertad en su pensamiento, en su ademn, en fin, en el desarrollo del
sermn, por la razn de que todo est bien ordenado y arreglado, que no requiere mayor
esfuerzo, lo que se traduce en libertad para el predicador.
4.
LE AYUDAR A HABLAR IMPROVISADAMENTE
Siendo que la mente se disciplina con el ejercicio del arreglo, en caso necesario, la
mente ya estar capacitada para improvisar el desarrollo de cualquier asunto, ya que los
pasos sern los mismos. Es decir, en todo sermn se presenta un asunto, se prueba y se
aplica. Esos tres pasos nos ayudarn a exponer todo sermn. Como ya conocemos los
secretos del arreglo, ya estamos en capacidad de hablar de manera improvisada, porque
nuestra mente ya est disciplinada en ese ejercicio.
5.
PODR UTILIZAR EL MISMO SERMN MS DE UNA VEZ
Si en su sermn hay un orden, si tenemos en nuestra mente una idea completa
determinado asunto, si el arreglo nos ayuda a recortar, dndonos ms libertar y
permitindonos improvisar, entonces estaremos capacitados del repetir el mismo
sermn, cuantas veces sea necesario.
De todo lo expuesto, desprendemos la grande importancia que tiene el regalo para el
predicador.
1.1.3.SU IMPORTANCIA PARA LA CONGREGACIN.
1.
Hace el sermn ms claro . El que "va por todo el mundo predicando el
evangelio", no tiene arreglo, y en consecuencia habr hablado de todo, resultando con
esa ensalada o surtido(ojal que ese surtido fuera rico), un cmulo de ideas sin orden,
sin pies ni cabeza. Un sermn presentado sin arreglo, resulta confuso, no se trato el
sermn. Pero si hay arreglo, si se trata un solo asunto, indiscutiblemente resultara un
sermn claro.
2.
HACE AL SERMN MS AGRADABLE. Es lgico que donde hay arreglo,
hay orden, y consecuencia el orden resulta agradable. Cuando algn hermano predica un
sermn sin orden, al pueblo no le agrada por la falta de arreglo. Los sermones ms
agradable son los que tienen un buen arreglo.
3.
HACE EL SERMN MS PERSUASIVO. Un grupo de soldados no puede
tomar un fuerte, porque se encuentran todos dispersos; pero si se organizan
debidamente, es casi seguro que lo tomen, que lo conquisten. De semejante manera, las

ideas dispersas de un sermn sin arreglo no persuadirn a nadie; pero si se ordenan las
ideas a un fin determinado, es casi seguro que se logre el fin propuesto.
4.
HACE EL SERMN MS FCIL De RECORDAR. Cuando hablamos de la
importancia del arreglo para el predicador, decamos que le ayudaba a recordar. Por la
misma razn, el arreglo le ayudar a la congregacin a recordar el sermn de su pastor.
5.
HACE EL SERMN MS TIL. Si el sermn est debidamente ordenado, y
por lo tanto result agradable a la congregacin, y aprendieron las ideas expuestas en
l, si se asimil los principios presentados, ese sermn ser muy til para la
congregacin.
Despus de todo, ese es el fin prctico de todo sermn: Ser de utilidad para el pueblo.
Ejemplo: Si vamos a predicar de Timoteo y escogemos por tema: "El joven ministro" y
ponemos como puntos para desarrollar el tema:
1.
2.
3.

Su educacin.
Su obra
Su nacimiento

En esa forma no hay un orden lgico. Un orden lgico ser:

1.
2.
3.

Su nacimiento
Su educacin
Su obra

1.1.4.EJEMPLOS DE LOS ARREGLOS

Texto: Mateo 28:19, 20
Tema: EL DISCPULO CRISTIANO
Introduccin. El discipulado es la respuesta al llamado de Jess. Esta respuesta es un
acto de obediencia y no una mera confesin de fe. Discipulado cristiano significa
adhesin. Un discpulo sin Cristo, es una religin de nuestra propia creacin.
1.
a.
b.
c.

El Imperativo del Discipulado

Un mandato que no se discute: "Por tanto, id".
Una labor de largo alcanza: "Todas las naciones"
Una labor que embellece la vida: "Haced discpulos"

2.
a.
b.
c.

La continuacin del Discipulado

Un programa de enseanza permanente. "Ensendoles"
Un deber en accin integral: "Que guarden todas las cosas"
Un estmulo a la obediencia: "Que os he mandado"

3.
a.
b.
c.

El estmulo del Discpulo

La presencia constante de Jess: "Yo estoy con vosotros"
La permanencia de su ayuda: "Todos los das"
La evidencia de sus promesas: "Hasta el fin del mundo"

Aplicacin. Los avances de la obra del Seor tienen mucho que ver con la clase de
discpulos que El tenga: fros, infieles, incrdulos, indiferentes; o activos, fieles,
consagrados.
Texto. Lucas 15:11-24
Tema: EL HIJO PRODIGO
Introduccin. En este captulo Jess usa tres parbolas para mostrar como el pecador
est perdido y como Dios lo busca con amor. Lo que significa perder los bienes
materiales, perder la salud, perder la mente, perder algn ser amado, o perder el alma
para toda la eternidad.
1.
a.
b.
c.

REBELIN
Pide su herencia.
Se va lejos a una provincia apartada.
Lo malgasta todo.

2.
a.
b.
c.

RECONOCIMIENTO
"Volvi en s"
Se acord de la abundancia en casa de su padre.
Sinti el deseo de volver.

3.
a.
b.
c.

REGRESO
Se levant y vino a su padre.
Volvi con andrajos y hambriento.
Volvi arrepentido.

4.
a.
b.
c.

REGOCIJO
El padre corre con amor a abrazarlo.
Lo restituye: el anillo, los zapatos y el vestido.
La fiesta: El becerro grueso.

5.
a.
b.
c.

RESULTADO
Vuelve a ser hijo.
Vive con la familia.
Es salvo.

Aplicacin. No importa hasta qu condicin haya llegado el pecador en su pecado, si se

arrepiente y cree en Jesucristo, Dios lo perdona. Tenemos aqu bien marcados los pasos
que debe dar el pecador para obtener la vida eterna que Dios le ofrece en su Hijo
Jesucristo. Aceptale ahora mismo y sers salvo, obedeciendo a Hechos 2:38.
2.LA APLICACIN
2.1.SU DEFINICIN

Deca Spurgeon: "Donde la aplicacin comienza, principia el sermn". La Aplicacin,

si no es ms importante, por lo menos es tan importante como el sermn mismo. De all
que le pongamos mucho inters a esta parte del sermn.
Dice Broadus: "El trmino aplicacin se emplea en un sentido amplio con referencia a
la predicacin, pues designa no slo la parte del sermn en la cual mostramos al oyente
la manera en que las verdades que se han expuesto le son aplicables, sino tambin lo
que significan los trminos, "persuasin" y "exhortacin".
Algunos autores hablan de la aplicacin y la conclusin, como dos cosas distintas, dos
partes diferentes del sermn. Creo que en el fondo no es sino una sola cosa. Se termina
el sermn con la aplicacin, y con la aplicacin se concluye el sermn.
Una definicin de aplicacin es esta: "La aplicacin es la parte del sermn que nos sirve
para grabar de manera indeleble las verdades expuestas en el sermn, y dichas en forma
breve o suscitante, apelando a los sentimiento del oyente".
2.2.SU NECESIDAD
Un sermn sin aplicacin es como un tirador sin un blanco, como un viajero sin rumbo
como un corredor sin una meta, como un explorador sin un objetivo, como un
constructor sin planos, y como un estudiante sin ideales, etc.
Una persona que compra una casa, necesita tener en sus manos la escritura, para sentirse
duea y segura de la propiedad, del inmueble, de la casa adquirida.
Con la aplicacin del sermn, el oyente hace suya la predicacin que acaba de or, y las
enseanzas escuchadas como propias. El oyente se las lleva en su mente y en su
corazn, y forman el caudal de conocimientos y verdades que constituirn su vida
cristiana.
En una ocasin se le ense a un joven a andar en motocicleta, y despus de haber
recibido todas las instrucciones, subi en ella y le ech a andar en una pista. Despus
de unos momentos de recorrer la pista, las personas que esperaban le decan al joven:
"Ya para, ya para; ya es suficiente por ahora". Pero cada vez que pasaba frente a los
que esperaban, no paraba sino que segua dando vueltas. Por fin, despus de mucho
tiempo, la motocicleta par y el joven baj de ella. La razn es que par hasta que la
gasolina se le acab; pues no le haban enseado como parar.
As para con muchos predicadores, que no saben como parar en su sermn, y siguen
dando vueltas hasta que se les acaba la gasolina.
2.3.SUS CARACTERSTICAS
Por tal motivo, es conveniente conocer algunas de las caractersticas que debe llevar la
aplicacin.
1.
La Brevedad. Es mucho mejor que el auditorio se quede con deseos de seguir
escuchando al predicador, y no que siga hablando hasta cansar y aburrir al auditorio.

Un predicador difcilmente podr redimir una causa perdida, pero s es muy probable
que con una aplicacin larga, pierda una causa que ya estaba ganada. Si se ha predicado
un buen sermn, y se presenta una aplicacin muy larga, el sermn se diluye, el
auditorio pierde todo inters y el predicador se cansa. El xito logrado en el sermn, se
pierde totalmente por causa de una larga aplicacin.
Si se ha presentado un sermn, en el tiempo necesario y con las ilustraciones adecuadas,
no hay para que alargar tanto el sermn con aplicaciones que cansan y estn fuera de
lugar.
La aplicacin, por lo tanto, debe ser breve. De all la frase de un escritor: "si lo bueno
es breve, es dos veces bueno".
2.
La Claridad. Un buen sermn debe terminar con ideas muy claras, sin perderse
en lamentables confusiones. No ha de ser como el agua de un ro que se pierde en la
desembocadura del mar, confundindose sus aguas con las aguas del mar. Ms bien
debera ser como el imponente y caudaloso ro Amazonas, que al llegar al mar, sus
aguas abundantes no se revuelven con las aguas saladas del mar por algunos kilmetros.
3.
La Novedad. El diccionario, entre otras cosas, dice: "La Novedad es el estado de
las cosas nuevas, recin hechas o inventadas, o nuevamente descubiertas, vistas u odas.
Extraeza o admiracin que causan las cosas vistas u odas por primera vez. Ocurrencia
reciente, noticia". La aplicacin ha de ser novedosa, en el sentido de que no sea vulgar,
trillada, rutinaria, sino distinta, nueva.
4.
La Variedad. Si en un sermn hemos presentado una forma de aplicacin, en el
siguiente sermn ha de ser distinta, y en el que sigue, otra diferente y as, de modo que
cada vez sea distinta. Esto no es variedad.
5.
La Persuasin. Esta es una de las caractersticas ms difciles de lograr y tal vez
la ms importante. Si no hemos logrado las anteriores, pero sta s, habremos logrado
lo mejor.
No es suficiente convencer a los hombres, ni haberles probado las verdades expuestas
en el sermn, lo ms importante es persuadirlos. El predicador debe apelar siempre a
motivos dignos de persuasin, y los ms nobles y ms importantes son: la esperanza, la
felicidad, la fidelidad, la santidad y el amor.
3. LA ILUSTRACIN
3.1.SU DEFINICIN
La definicin presentada en el diccionario de Rodrguez y Nava es muy clara y ayuda
muy bien a entender lo que es la ilustracin: "Dar luz al entendimiento". Aclamar un
punto o materia; adornar un impreso con lminas o grabados alusivos al texto; Alumbra
Dios interiormente a la criatura con luz sobrenatural; del latn "ilustre", de ilustro, de
lustro, limpiar, purificar.
Lo que son las ventanas para una casa, son las ilustraciones para el sermn. As que un
sermn sin ilustraciones es como una casa sin ventanas.

Tambin, y con mucha frecuencia, omos hablar de ancdotas y cuentos. Al respecto

dice Barcia: "Ancdotas viene del griego, "anekota", voz compuesta de "a", que
equivale a "sin" y de "ekdotos", que significa dando a luz. De modo que quiere decir:
Cosa no dada a luz, reserva, secreta. La ancdota tiene algo de historia, de aventura, de
revelacin.
Definicin: Ilustracin es la narracin breve de un hecho, para ensear una verdad
moral o espiritual. Un pensamiento, una frase, no son ilustraciones. Para que sea
ilustracin, ha de haber narracin, y narracin de un hecho que puede ser o no ser un
hecho histrico.
3.2.SUS ABUSOS
Toda ilustracin, llmese ilustracin, ancdota o cuento, que se use como ilustracin,
puede servir slo para una de estas cinco cosas: ornato, aclarar, explicar, probar y mover
la voluntad.
1.
Ornato. Toda ilustracin de ornato debe estar regida por las reglas o leyes de la
elegancia del estilo, expresiones floridas, hijas de las ms noble y pura inspiracin;
frases elocuentes y bellas, que de inmediato capturen la atencin.
2.
Aclarar. La ilustracin en ms de una ocasin, tendr que usarse para aclarar
algn punto, alguna idea, algn concepto que no este muy claro al estar presentado el
sermn.
3.
Explicar. Vamos a suponer que en nuestro sermn estamos explicando hasta
donde llega el sacrificio de una madre. Ya lo hemos explicado con palabras, con nuestro
razonamiento, con nuestras reflexiones serias y profundas; pero por alguna razn no es
suficiente, no est la idea muy clara. Entonces echamos mano de una ilustracin.
4.
Probar. Supongamos que estamos hablando de la nobleza del perdn, y despus
de hacer una exposicin lo ms elocuente que nos ha sido posible, vemos que no hemos
logrado lo que queramos y ya no hay palabras en nuestro vocabulario para probar lo
que estamos diciendo, entonces recurrimos a una ilustracin, para probar la nobleza del
perdn.
5.
Mover la voluntad. Por ejemplo: Si da una ilustracin sobre el chisme, sabiendo
que se necesita en la iglesia, si se da debidamente, puede influir para que los que tienen
ese problema se corrijan, estimulando su voluntad, a travs de una buena ilustracin.

4. LA CLASIFICACIN DEL SERMN

"Toda la escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redarguir, para
corregir, para instruir en justicia...." (2. Timoteo 3:16).
4.1.INTRODUCCIN
Con este texto en mente iniciamos esta leccin, que es con el propsito de ensear la
diferencia de sermones, y cmo se puede clasificar, identificar, y predicar.
Esta leccin tiene el objetivo de ensear cmo clasificar los diferentes sermones, y para
ello hemos escogidos tres que son: El sermn TEXTUAL, TEMATICO, y el
EXPOSITIVO.
4.2.SERMON TEXTUAL
A.

EN QUE CONSISTE

El sermn textual consiste en tomar el texto (sin texto no hay sermn; puede haber un
articulo, un ensayo, un discurso, etc., pero no un sermn) y sujetare a las divisiones que
el mismo texto presenta.
4.3.LA SELECCIN E INTERPRETACIN DEL TEXTO
El predicador tiene su texto. La agona espiritual inherente a su seleccin ha terminado.
Su familiaridad con las necesidades de su congregacin, su meditacin en la Palabra, su
fidelidad en la oracin, la sinceridad de su anhelo de glorificar a Cristo y de ayudar a
sus oyentes; todo esto ha subido en memoria a la presencia de Dios y el Espritu Santo
ha llenado su corazn con la confianza de que en ste texto est el mensaje que debe
entregar. Da gracias a Dios porque todava est en su principio la semana, pues gran
camino le resta an. Como primer paso tiene que hacer una recta interpretacin del
texto.
La recta interpretacin de cualquier pasaje de las Escrituras envuelve dos propsitos. El
primero es el de descubrir el sentido exacto de lo que los autores inspirados dijeron. El
segundo es el de discernir la aplicacin prctica de su mensaje para nuestros das.
4.4.VENTAJAS
Esta clase de sermn tiene sus ventajas, que conviene conocer y estudiar, para poder
apreciar esta clase de sermones.

1.
Tiene ms intimidad con el texto. Si el texto presenta el cuerpo del sermn, es
lgico que este sermn tenga ms intimidad con el texto, o sea, que el cuerpo del
sermn es el texto mismo. Esto lo podemos observar claramente en el bosquejo que
sigue a continuacin.
Texto: Isaas 9:6
Tema: Las funciones del Mesas.
a.
Admirable
b.
Consejero
c.
Dios Fuerte
d.
Padre Eterno
e.
Prncipe de Paz.
2.
Da variedad, originalidad y novedad. Si este Domingo presentamos el sermn
de la Justificacin por la fe, el siguiente Domingo presentaremos el sermn "Pan en el
Desierto", Marcos 8:4, y luego "Dos Riquezas", Hebreos 11:6, y despus "La dicha de
creer sin haber visto"; Juan 20:29, y en seguida este otro: "Proclama urgente"; Isaas
1:10. En esta forma cada sermn ser distinto, y en consecuencia habr variedad,
originalidad y novedad.
3.
El plan lo presenta el texto. Si el plan lo presenta el texto, esto har de esta clase
de sermones el ms sencillo y el ms fcil. Ya no habr necesidad de quebrarse mucho
la cabeza para elaborar el plan de su sermn, puesto que esto est ya contenido en el
texto mismo.
Texto: 1. Timoteo 3:16
Tema: El Ministerio de la divinidad revelado.
a.
Dios fue manifestado en carne.
b.
Justificado en el Espritu.
c.
Visto de los ngeles.
d.
Predicado a los gentiles.
e.
Credo en el mundo.
f.
Recibido arriba en gloria.
4.
Da oportunidad de tratar una porcin de la Biblia. Cada sermn que se predica
ser un texto de la Biblia que se toma como base y por lo tanto, ser un texto distinto, en
el cual se base nuestro sermn.
5.
Asegura la unidad. El predicador que lee un texto y luego procede a hablar
desde Gnesis hasta Apocalipsis o principia incitando a la congregacin para adorar al
Seor y luego se olvida cual fue el texto base y cual era su contenido, deja a la
congregacin confusa, vaca y sin nutricin del pan de vida. Pero si nuestro sermn
consiste en explicar ese texto, y por lo tanto, tratamos slo lo que dice el texto, o sea,
que nos sujetamos a un solo asunto, har que nuestro sermn sea una unidad.
Texto: Apocalipsis 5:12
Tema: Dignidad de un Cordero Inmolado (Es digno de tomar..)
a.
El poder.
b.
Las riquezs.

c.
d.
e.
f.
g.

La sabidura.
La fortaleza.
La honra.
La gloria.
La alabanza.

4.5.REQUISITOS
Habiendo estudiado los peligros del sermn textual, es menester ahora estudiar los
requisitos que se deben observar al hacer esta clase de sermones:
1.

Se puede expresar las divisiones en las mismas palabras del texto

Texto. Juan 14:6

Tema: Las declaraciones cumbres de Jess
a.
Yo soy el camino.
b.
Yo soy la verdad.
c.
Yo soy la vida.
Texto: Romanos 8:1
Tema: Vivir en el espritu
a.
Ahora, pues
b.
Ninguna condenacin hay
c.
Para los que estn en Cristo Jess
d.
Los que no andan conforme a la carne
e.
Mas conforme al espritu.
Texto: 2. Timoteo 4:7
Tema: La Batalla del cristiano
a.
He peleado la buena batalla
b.
He acabado la carrera
c.
He guardado la fe.
2.
Se puede variar el orden de las clusulas. Si nos parece que el orden que tienen
las clusulas en la Biblia no se presta para nuestro bosquejo, entonces podemos con toda
libertad cambiar el orden de esas clusulas. Por ejemplo: cambiemos el orden: "En lo
que requiere diligencia, no perezosos, fervientes en espritu, sirviendo al Seor". Al
cambiar las clusulas quedaran as:
Texto: Romanos 12:11
a.
En lo que requiere diligencia, no perezosos.
b.
Sirviendo al Seor.
c.
Fervientes en espritu.
4.6.EJEMPLOS DE BOSQUEJOS TEXTUALES
Texto: Juan 10:9
Tema: La Oferta de Cristo.
a.
"Yo soy la puerta". Sencillez del evangelio.
b.
"Por m" El exclusivismo del evangelio.

c.
d.
e.
f.

"El que... entrare" La universalidad del evangelio.

"Ser salvo". La certidumbre del evangelio.
"Entrar y saldr". La libertad del evangelio.
"Y hallar pastos". La satisfaccin del evangelio.

Texto: Lucas 18:1

Tema: La oracin de poder.
a.
"Orar". El privilegio de la oracin.
b.
"Siempre". Lo pretorio de la oracin.
c.
"No desmayar". La prctica de la oracin.
Texto: Mateo 16:24
Tema: El Discpulo verdadero de Cristo.
a.
Renunciacin: "Niguese as mismo".
b.
Reproche: "Y tome su cruz".
c.
Rendicin: "Y sgame".
4.7.SERMN TEMTICO
4.7.1.EN QU CONSISTE
Para que haya sermn, necesariamente debe haber una base bblica. Si no hay base
bblica, ser un ensayo, un artculo, un discurso, pero no un sermn. Por lo tanto, el
sermn temtico consiste en tomar un texto en la Biblia, del cual se saca un tema o
tpico, y luego se divide y trata en la forma que uno quiera y pueda, sin tomar en cuenta
el texto, aunque las divisiones o puntos deben tener un orden lgico.
Si dividido un cuadro en tres partes verticalmente, est bien hecha la divisin. Si lo
dividi en tres partes horizontales, tambin estar bien dividido. Pero si lo dividi
diagonalmente, tambin quedar bien dividido. Estas divisiones se pueden seguir
haciendo.
Si un asunto lo dividi vertical, horizontal o diagonalmente, quedar bien dividido.
Aunque estas divisiones se hacen sin tomar en cuenta el texto. Las divisiones se hacen
al arbitrio, y nadie podr decir que no est bien dividido.
Esa es la idea que queremos expresar con los cuadritos. Sern muchas las formas de
preparar los sermones, as como en las formas de dividir los cuadritos.
4.7.2.VENTAJAS
Esta forma de preparar los sermones tiene sus ventajas, las cuales conviene conocer:
1.
Asegura la unidad. El hecho de tomar en particular, quiere que vamos a tratar
ese tema, y no otro. Si queremos tratar el tema de "El Nuevo Nacimiento", slo de eso
hablaremos, y en consecuencia, habr unidad en nuestro mensaje.
Texto: Juan 3:7
Tema: El Nuevo Nacimiento.
a.
El significado del Nuevo Nacimiento.

b.
c.
d.
e.

La Necesidad del Nuevo Nacimiento.

El Misterio del Nuevo Nacimiento.
El Poder del Nuevo Nacimiento.
La consecuencia del Nuevo Nacimiento.

2.

Da oportunidad para presentar diferentes temas

3.
Es una buena forma para presentar las doctrinas. Presentar doctrinas segn el
trmino teolgico. Por ejemplo, predicar sobre la doctrina de la iglesia (eclesiologa), la
doctrina de la salvacin (soteriologa), la doctrina del pecado (heemirtologa); como
tambin la doctrina apostlica. Por ejemplo la doctrina del bautismo en el nombre de
Jesucristo, el recibimiento del Espritu Santo hablando en otras lenguas, la sanidad
divina y otras enseanzas (doctrina) que creemos y proclamamos.
Aqu es donde cabe muy bien los sermones temticos; como tambin si existe la
necesidad de predicar temas especficos como:
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Matrimonio
Dedicacin.
Bautismo
Funeral
Nacimiento de Jess.
Da de Resurreccin.

En tales casos ya tenemos el tema y lo que debemos hacer es buscar un texto que se
acomode al tema.
4.7.3.PELIGROS
El sermn temtico representa para el predicador ciertos peligros que conviene advertir
y considerar:
1.
Que se descuide la preparacin. Puesto que no hay reglas para hacer estos
sermones, hay entonces la posibilidad de que el predicador se siente tentado a dar poco
tiempo o poca importancia a la preparacin del sermn, y lo presentar sin ninguna
preparacin.
2.

Que los puntos pierdan la relacin con el asunto que se presenta.

4.7.4.REQUISITOS
As como hemos hecho notar los peligros que representa este tipo de sermn, por la
misma razn veamos ahora los requisitos:
1.
Que el asunto salga realmente del texto. Es un requisito indispensable que el
asunto realmente se desprenda del texto. De otro modo el texto slo servir de pretexto,
y en este caso violaramos los ms elementales principios de respeto y reverencia a la
Palabra de Dios.

Cuando Dios dice a Moiss: "Qu es eso que tienen en tu mano?, no podramos
desprender de este texto el tema que en nuestra mano tenemos nuestra vida. El texto no
lo dice ni lo sugiere. Pero s podramos desprender con toda propiedad este asunto: "La
vara de Moiss, instrumento que Dios usa para mostrar su poder". Hemos de tener
entonces mucho cuidado de que el tema que hemos de presentar en nuestro sermn,
salga realmente del texto.
2.
Que la enunciacin de los puntos sea atractiva y uniforme. Tomando como base
Mateo 6:9-13 (El Padre Nuestro), podemos poner como tema: La Oracin Modelo.
a.
b.
c.
d.
e.

Los discpulos no saban orar.

El Seor ensea una oracin modelo para todas las generaciones.
Principios en la oracin modelo.
Las oraciones bblicas.
Debemos aprender el Padre Nuestro.

En este bosquejo no hay orden, y la enunciacin de los puntos no es atractiva ni

uniforme. Veamos este otro bosquejo que s llena los requisitos:
Texto: "Y les predicaba la palabra" Marcos 2:2
Tema: La predicacin eficaz de Cristo.
a.
Inspir la fe.
b.
Estimul la accin.
c.
Habilit el servicio.
d.
Inform a la gente.
e.
Logr resultados.
3.
Que los puntos presenten el tema completo. Se ha de tener cuidado muy
especial para que los puntos que se tengan en el sermn presenten el tema completo. Si
son tres puntos es suficiente para presentar la idea completa, esta bien. El siguiente
bosquejo presenta una idea completa:
Tema: El pecado del pecador.
a.
El origen del pecado.
b.
Las consecuencias del pecado.
c.
El remedio del pecado.
4.7.5.EJEMPLOS DE SERMONES TEMTICOS
Tema: Jess en medio
1.
De los doctores: Estudio. Lucas 2:46.
2.
De los discpulos: Enseanza. Mateo 18:20
3.
De los candeleros: Escrutinio. Apocalipsis 1:13.
4.
De los ladrones: Expiacin. Juan 19:18.
5.
Del trono: Exaltacin. Apocalipsis 5:6.
Texto. Mateo 3:13.
Tema. El Bautismo
a.

Bautismo en el diluvio (1. Pedro 3:20-21).

1.
2.
3.

El arca representa Cristo.

Tres pisos manifestacin de Dios como: Padre, hijo, Espritu Santo.
Una puerta: Cristo. (Juan 10:9).

b.
1.
2.
3.

Bautismo en el Mar Rojo (1. Corintios 10:2).

Agua en derredor.
El enemigo ahogado (pecados).
Entraron en vida nueva.

c.
1.
2.

Bautismo en el Cruce del Ro Jordn.

Los que nacieron en el desierto.
Para entrar en Canan.

d.
1.
2.
3.

El Bautismo en el tiempo presente.

El bautismo de Juan.
El mandamiento del bautismo. (Mateo 28:19).
Bautismo en el Nombre de Jesucristo. (Hechos 2:38; 10:48; 19:5).

4.8.SERMN EXPOSITIVO
4.8.1.EN QU CONSISTE
El sermn expositivo consiste:
1.
En tomar ms de un texto de la Biblia como base del sermn (si es un solo texto,
saldr un sermn textual); entonces necesariamente tendr que ser ms de un texto.
Puede ser un pasaje bblico (un conjunto de textos que encierren un solo pensamiento o
una sola idea); puede ser una parbola, un milagro, un hecho histrico, etc. (el caso es
que sea ms de un texto).
2.
La segunda caracterstica del Sermn Expositivo es que los puntos y los incisos
salgan del pasaje. Si no se sacan los puntos y los incisos del pasaje, puede resultar un
sermn tomado de todo el pasaje escogido. Pero no sermn Expositivo.
El Sermn Expositivo consiste en tomar ms de un texto, y que tanto los puntos como
los incisos salgan del pasaje:
Texto: Salmo 100:1-5
Tema: Imperativos de la Vida Cristiana
a.
1.
2.

Cantad. V. 1
A Dios
Con alegra.

b.
1.
2.

Servir. V. 2
A Jehov.
Con alegra.

c.
1.

Venid. V. 2
Ante su presencia.

2.

Con regocijo.

d.
1.
2.

Reconoced. V. 3
Que Jehov es Dios.
Que l nos hizo.

e.
1.
2.

Entrad. V. 4
Por sus puertas con accin de gracia.
Por sus atrios con alabanza.

Aplicacin "Porque Jehov es bueno; para siempre es su misericordia, y su verdad, por

todas las generaciones". V. 5.
4.8.2.VENTAJAS
1.
Corresponde mejor con el propsito de la predicacin. Puesto que la predicacin
consiste en exponer la Biblia, que mejor manera que tomar todo un pasaje, y luego
exponerlo en toda su riqueza y contenido.
Si no se predica sobre la Biblia, saldr un discurso, un ensayo, un artculo, pero nunca
un sermn. Para que el sermn sea sermn, tiene que tener una base bblica. Exponer
un pasaje de la Escritura es predicar y predicar es hacer una exposicin ordenada y
lgica de una porcin bblica. Por lo tanto el Sermn Expositivo corresponde mejor con
el propsito de la predicacin.
2.
Fue el mtodo primitivo. Los discpulos tomaban pasajes ricos en doctrina y en
enseanza, y de ellos hacan sus sermones. No era la costumbre de tomar una porcin
breve, sino todo un pasaje, ya que en su tiempo la Biblia no estaba dividida en captulos
ni en versculos, como la tenemos ahora. La divisin en captulos y versculos se hizo
mucho despus.
Pedro en el da de Pentecosts, tom como base para su primer sermn el pasaje de Joel
2:28-32. Comprese con Hechos 2:17-21.
Esteban bas su sermn en Gnesis 12:1-20. Comprese con Hechos captulo 7.
3.
Asegura un mejor conocimiento de la Biblia. Puesto que el sermn se basa en
un pasaje bblico cada vez que predicamos un sermn, es de suponer que habremos
estudiado ese pasaje, y en consecuencia, cada vez iremos teniendo un mayor
conocimiento bblico porque ya no sern textos aislados, sino pasajes completos y
amplios.
4.
Es el sermn ms bblico. Si los puntos y los incisos del sermn expositivo
salen del pasaje, qu cosa podra ser ms bblico, sino precisamente el sermn
expositivo?.
5.
Evita el error de interpretar mal la Biblia. Al tomar un pasaje bblico: una
parbola, un milagro, un hecho histrico, como hay unidad en el pasaje, no se hace otra
cosa sino exponer ordenadamente ese pasaje presentando paso a paso las diferentes

enseanzas. Esto nos ayuda a evitar el interpretar mal la Biblia, lo que sucedera si
tomamos textos aislados de aqu y de all.
4.8.3.PELIGROS
Toda predicacin representa ciertos peligros para el que predica o para los que oyen la
predicacin:
1.
Tomar una idea y luego apartarse del pasaje. Hay el peligro de que se tome una
idea importante del pasaje, y en su exposicin se hagan tantas explicaciones que se
apartan estas explicaciones del pasaje en estudio, simplemente porque se va
encadenando las ideas unas con otras.
2.
Dar rienda suelta a la imaginacin. Un segundo peligro consiste en que al estar
tratando un punto, se encuentre en el una enseanza sugestiva e interesante; pero que al
hacer la explicacin de esa idea, se le deje la rienda suelta a la imaginacin y se caiga
incluso en alegora, figuras y fantasas que nada tengan que ver con el pasaje o estudio.
Hay que frenar la imaginacin!.
4.8.4.REQUISITOS
Con objeto de que salgan bien los diferentes tipos de sermones, es necesario observar
los requisitos, ya que si stos no se toman en cuenta, saldrn mal. Veamos entonces
esos requisitos:
1.
Que haya unidad. Que tanto el pasaje como el bosquejo tengan una perfecta
armona o unidad. Por lo tanto, hay que tener mucho cuidado al escoger el pasaje, con
objeto de que en los versculos escogidos haya unidad de pensamiento.
2.
Que se escojan bien los pasajes que se presten para este tipo de sermn. Si un
pasaje no se presta para preparar un bosquejo expositivo, entonces bsquese otro pasaje
que s rena las caractersticas para utilizarlo en un sermn expositivo.
3.
Que se haga un estudio completo del pasaje. Un estudio amplio, profundo y
completo de un pasaje, es augurio de un buen sermn expositivo. En ocasiones
tendremos que estudiar muy bien, no solo el pasaje, sino el captulo, y a veces el libro
entero, para poder hacer una excelente exposicin.
Despus de haber hecho un estudio personal, anotando las ideas principales, su
significado, su utilidad; despus de haber descubierto las enseanzas sobresalientes en
el pasaje entero; despus de haber entendido el pasaje, es aconsejable que se consulten
los comentarios, con objeto de ver que es lo que dicen otros autores al respecto, de ese
modo se tendr un excelente sermn expositivo.
4.8.5.EJEMPLOS DE BOSQUEJOS EXPOSITIVOS
Texto: Hechos 3:1-10
Tema: Un hombre transformado
A.

La miseria del hombre (vs 1-3).

1.
2.
3.

Invlido, "cojo desde el vientre de su madre" (v. 2).

Impotente, "Era trado" (v. 2).
Indigente, "peda limosna" (vs. 2y 3).

B.
1.
2.
3.

La misericordia de los apstoles (vs. 4-7).

La atencin, "Fijando los ojos en l" (vs. 4 y 5).
La admisin, "ni tengo planta ni oro". (v. 6).
La ayuda, le ayudaron con sus palabras y con sus manos. (vs. 6 y 7).

C.
1.
2.
a.
b.
c.

El milagro del Seor (vs. 7 y 8).

El poder, "En el nombre de Jesucristo" (v. 6).
La prueba, el cojo recibi su sanidad.
Inmediata: "Luego" (v. 7).
Completa. (v. 7).
Indiscutible. (v. 8).

Texto. 1. Tesalonicenses 5:16-18.

Tema: Una Receta Divina.
A.
1.
2.
3.

Una situacin cristiana "Estad siempre gozosos" (v. 16).

La posibilidad.
El propsito.
El provecho.

B.
1.
2.
3.

Una actividad cristiana "Orad sin cesar" (v. 17).

El privilegio.
La prctica.
La potencia.

C.
1.
2.
3.

Una actitud cristiana "Da gracias en todo" (v. 18).

La expresin: "Dad gracias".
La esfera: "en todo"
El estmulo: "porque esta es la voluntad de Dios".

4.9. TRES CLASES DE SERMONES SACADOS DE UN MISMO TEXTO

Se presenta un ejemplo de las tres clases de srmones que se estudiaron; pero sacados de
un mismo texto, a fin de que se puedan hacer las respectivas comparaciones y
diferencias. Para que pueda salir el sermn expositivo, se aaden textos al texto inicial.
Texto: 2. Timoteo 4:7 (se agrega el versculo 8).
Tema: El canto triunfal de un veterano.
SERMN TEXTUAL
A.
He pelado la buena batalla.
B.
He acabado la carrera
C.
He guardado la fe.
SERMN TEMTICO
A.
Es Pablo quien entona este canto.

B.
C.

Con su canto alaba a Dios.

Es un canto que todo cristiano puede entonar.

SERMN EXPOSITIVO
A.
LA BATALLA (v. 7 a.)
1.
Es una batalla realizada
2.
Es una batalla buena.
B.
1.
2.

LA CARRERA (v. 7 b).

La vida como una carrera
La carrera realizada

C.
1.
2.

LA FE (v. 7 c).
El conocimiento de la fe
La fe guardada.

D.
1.
2.

LA CORONA (v. 8 a)
La corona reservada.
La corona como premio.

E.
1.
2.

LE JUEZ (v. 8 b)
La personalidad del juez.
La caracterstica del juez: Justo

"Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre
nosotros han sido ciertsimas (este es el primer tratado), tal como nos lo ensearon los
que desde el principio l o vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha
parecido tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas las cosas
desde su origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo, para que conozcas
bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido" (Lucas 1.1-4).
4.10.CONCLUSIN
La razn de esta leccin, no es solo con el propsito de que usted conozca los diferentes
tipos de sermones y como prepararlos y predicarlos, sino con el inters de que en su
predicacin haya variedad y frescura. De esta manera la congregacin tendr el inters
de escucharlo predicar, pues ellos saben que usted les dar de comer pan bueno y fresco
cada vez que se pare tras el plpito.
4.11.LA NECESIDAD DE LA VARIEDAD
La variedad es necesaria para sostener el inters de la congregacin. En cierto sentido
todos nos parecemos a aquellos atenienses que "no se ocupaban en otra cosa sino en
decir o en or algo nuevo". No hay nada que aburra tanto como la monotona. Faltando
la variedad en nuestros sermones, no es de extraar que falta gente en nuestros templos.
Pero no es simplemente una cuestin de inters, importante como es este. Una
predicacin variada es indispensable para la conservacin de la salud espiritual de la
congregacin. Hay enfermedades fsicas que son producidas por una deficiencia en el

rgimen alimenticio. Lo mismo sucede en la vida del alma. La predicacin debe tener
en cuenta las necesidades espirituales del hombre.
Para una idea de las diversas posibilidades que pueden ser aprovechadas para series de
sermones sobre temas especiales, la siguiente lista de ttulos puede servir de muestra:
"
"
"
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"

Los Milagros de Jess.

Las Conversaciones de Jess.
La Oracin Modelo.
Grandes Hombres de la Biblia.
Intercesores de la Biblia.
Ganadores de almas en el Antiguo Testamento.
Hombres de fe en el Antiguo Testamento.
Los Pactos Bblicos.
Los Avivamientos de la Biblia.
Escenas nocturnas de la Biblia.
Las crisis en la vida de Jess.
Grandes batallas Bblicas.
Las siete iglesias de Asia.
Doctrina Apostlica.
Las parbolas de Jess.
Las oraciones de Jess.
Las Bienaventuranzas.
Grandes Mujeres de la Biblia.
Los Apstatas de la Biblia.
Ganadores de almas en el Nuevo Testamento.
Hombres de fe en el Nuevo Testamento.
Los pactos de Jehov (Levtico 23).
Grandes captulos de la Biblia.
Los oficios de Cristo.
Los bautismos Bblicos.
Los galardones del Santo.
La Divinidad de Jess.

El predicador debe estar alerta siempre para conservar en su "semillero homiltico" cada
idea que se le ocurra para un aposible serie de sermones. Al estar formulando un plan
de trabajo en el plpito debe consultar las ideas que tiene anotadas en su "semilleto" y
muchas veces encontrar una sugestin que querr utilizar.