Cuadro clnico: El paciente presenta una prdida acelerada del contacto con la realidad.

Su inicial
emprendimiento ha desembocado en un cmulo de iniciativas fantsticas, aunque de poca utilidad.Ha
descuidado su aspecto personal y dedica poca atencin a su esposa y a sus hijos. Sufre alucinaciones visuales
y auditivas. Duerme poco, habla solo y, en ocasiones, en un lenguaje ininteligible. Por no saber qu ms hacer
con l, sus familiares lo han amarrado al rbol de castao, en el patio de la casa. El diagnstico es
esquizofrenia. Se recomienda intervencin psicoteraputica y administracin de antipsicticos.
Entre los personajes de Cien aos de soledad, pocos tan fascinantes para la psiquiatra como
Jos Arcadio Buenda. Ese poeta de la ciencia, como el propio Garca Mrquez bautiz a los alquimistas
en sus reportajes sobre los pases de la Cortina de Hierro, no solo fue el artfice de la estirpe de los
Buenda que da vida al libro, sino el gran patriarca juvenil alrededor del cual se construy la
monumental historia de Macondo. Eso s, al precio de su propia locura, que es la que analizaremos a
continuacin. Dotado de un entusiasmo y una imaginacin desbordados, Jos Arcadio Buenda se ech
al hombro la responsabilidad de fundar un pueblo; aunque ms tarde, maravillado por la ciencia que le
prodigaba a puchos el gitano Melquades, se entreg a empresas imposibles motivado por intuiciones
brbaras que lo separaron poco a poco de la realidad hasta sumirlo en un mundo propio del que ya no
volvera nunca. Quizs donde se percibe mejor ese trnsito es en el pasaje en el que Jos Arcadio
Buenda nota cierto desvaro en el tiempo. Entr al taller de su hijo Aureliano, le pregunt qu da de la
semana era, y este le respondi que era martes.
Sin embargo, al advertir que el cielo, las paredes y las begonias eran las mismas de la vspera, insisti
en que segua siendo lunes. Como la sensacin se repiti el mircoles, el jueves y el viernes, el
personaje no tuvo la menor duda de que segua siendo lunes (GGM, ibdem, p. 96). Esta es una de las
manifestaciones frecuentes de un trastorno mental que implica la prdida del contacto con la realidad. La
vivencia angustiosa de extraeza en la cual se percibe algo intangible, es, casi siempre, una seal de
desrealizacin, un fenmeno relacionado con la desestructuracin del yo que consiste en una alteracin
de la percepcin de la experiencia del mundo exterior del individuo, de forma que aquel se presenta como
extrao o irreal. La comprensin actual de la enfermedad mental permite
inferir que la desrealizacin resulta de una perturbacin qumica del cerebro, de tal manera que la
percepcin y la vivencia del s mismo y del entorno se manifiestan como algo nuevo, como algo diferente,
usualmente incomprensible, que obliga al individuo a examinar los objetos en unabsqueda engaosa de
lo novedoso:2 Pas seis horas examinando las cosas, tratando de encontrar una diferencia con el
aspecto que tuvieron el da anterior, pendiente de descubrir en ellas algn cambio que revelara el
transcurso del tiempo (GGM, ibdem, p. 96). De hecho, en estos padecimientos es posible encontrar una
manifestacin clnica denominada signo del espejo, en la cual la persona se ve en la necesidad de mirar
permanentemente su reflejo para no perder la nocin de s misma. La desrealizacion, por constituirse en
una vivencia de extraeza, genera miedo, un miedo que adquiere gran intensidad hasta convertirse en lo
que se conoce como una ansiedad psictica o ansiedad flotante. Esta experiencia, con caractersticas de
aniquilacin, de prdida de la nocin del
s mismo o de la nocin del entorno, puede desencadenar severas alteraciones de la conducta, como las
experimentadas por Jos Arcadio Buenda: Entonces agarr la tranca de una puerta y con la violencia
salvaje de su fuerza descomunal destroz hasta convertirlos en polvo los aparatos de alquimia, el
gabinete de daguerrotipia, el taller de orfebrera, gritando
como un endemoniado en un idioma altisonante y fluido pero completamente incomprensible. Se dispona
a terminar con el resto de la casa cuando Aureliano pidi ayuda a los vecinos. Se necesitaron diez
hombres para tumbarlo, catorce para amarrarlo, veinte para arrastrarlo hasta el castao del patio, donde

lo dejaron atado, ladrando en lengua extraa y echando espumarajos verdes por la boca (GGM, ibdem,
p. 96).
Un destino inevitable
Antes de expresar estas seales de locura, Jos Arcadio era un hombre emprendedor y obstinado. Sin
embargo, ese emprendimiento y esa obstinacin tuvieron un origen que explican muy bien sus sntomas.
En su adultez joven, se cas con su prima rsula Iguarn.
Pero su matrimonio no fue consumado por ms de un ao, por el temor a tener hijos con cola de cerdo.
Dentro de los antecedentes familiares haba existido un Buenda casado con una prima, de cuya unin
naci un hijo con una cola cartilaginosa y en forma de tirabuzn con una escobilla de pelos en la punta,
que pas la vida con pantalones englobados y flojos y que a la edad de cuarenta y dos aos muri
desangrado cuando un carnicero amigo se la cort de un tajo (GGM, ibdem, p. 30). Por esta razn,
rsula se neg a consumar el matrimonio y usaba un pantaln de castidad. Los encuentros de la pareja
se limitaban a forcejeos, y la gente comenz a rumorar que ella segua siendo virgen porque su esposo
era impotente. En una ria de gallos, cuando el animal de Jos Arcadio Buenda le gan al de Prudencio
Aguilar, este le grit ante todas las personas de la gallera: Te felicito. A ver si por fin ese gallo le hace el
favor a tu mujer (GGM, ibdem, p. 31). Jos Arcadio se sinti profundamente ofendido, lo ret a duelo y
varios minutos despus le atraves el cuello con una lanza. Esta muerte fue interpretada como un duelo
de honor. Sin embargo, dej en Jos Arcadio Buenda y en rsula Iguarn un remordimiento que los
oblig a emigrar del pueblo con un grupo de seguidores. Al no encontrar la ruta del mar, tras haber
pasado la noche al lado de un ro, Jos Arcadio suspendi la travesa influenciado por un sueo. Les
orden derribar los rboles para hacer un claro junto al ro, en el lugar ms fresco de la orilla, y all
fundaron la aldea (GGM, ibdem, p. 35). No era otra que Macondo. En este relato hay varios aspectos
que afectaron de forma importante las condiciones psicolgicas de Jos ArcadioBuenda:
1. La experiencia de ver vulnerada su sexualidad y la nocinde su masculinidad. Ante la negativa
de su esposa, requiri reprimir durante mucho tiempo su pulsin genital, su necesidad de copulacin. Es
significativo que el arma utilizada por Jos Arcadio para matar a su agraviador haya sido precisamente
una lanza, referente flico que le clav de forma certera y contundente, para despus, esa misma noche,
blandiendo la misma lanza, obligar a su mujer a no ponerse el pantaln de castidad y copular
agresivamente con ella. Queda as establecido un complejo de sexualidad y muerte, muerte y copulacin,
descarga
agresiva y descarga sexual, penetracin a un hombre para penetrar a una mujer. Distorsin para siempre
de la sexualidad que se asocia a la muerte y, finalmente, a la culpa.
2. Si bien el suceso en el que muri Prudencio Aguilar se defini como un duelo de honor, el
resultado en Jos Arcadio Buenda fue un sentimiento de culpa desbordado que lo sigui acompaando
el resto de su vida. El fantasma de Prudencio Aguilar comenz a aparecerse de manera reiterada en la
casa a pesar de las amenazas de Jos Arcadio para que se fuera. La tristeza que el muerto manifestaba
lo priv de dormir bien, hasta que decidi irse del pueblo con los suyos.
3. El destierro de su propio pueblo, con el consiguiente desarraigo de sus orgenes, es la
expresin ms clara de la culpa de Jos Arcadio Buenda. Esta ruptura implic generar una nueva
identidad sobre un antecedente nefasto. As, como se ve en la novela, la distancia geogrfica no fue
suficiente para desprenderse de las consecuencias del suceso.
4. Si bien lo ocurrido alter la funcin ertica y copulatoria de la sexualidad, la funcin
reproductora del sexo tambin qued rarificada por el miedo de tener hijos con cola de cerdo, por el

temor de ser partcipe del engendramiento de seres imperfectos que seran el reflejo del s mismo, por la
presuncin de ser autor de la degeneracin de la especie.
Los anteriores sucesos definieron en la vida psicolgica de Jos Arcadio Buenda una sensacin
de incertidumbre que deslegitim para siempre sus actos, su vida personal, en pareja y en familia.
Durante toda la novela es claro el distanciamiento emocional y de facto que tuvo Jos Arcadio Buenda
de su esposa rsula. En la continuidad de su existencia, ambos vivieron ms de la culpa, el temor y la
adversidad que del acompaamiento, el afecto o el goce. La sexualidad, que pudo ser un acto de amor,
pas a ser ms un acto agresivo y de honor, amenazado por el fantasma de la muerte. Jos Arcadio
Buenda tuvo que asumir inevitablemente su vida sexual en funcin de afianzar su masculinidad y paliar
su frustracin. Sin embargo, al afrontarla, lo perseguan, por un lado, la culpa y el remordimiento, y por el
otro, el temor de engendrar hijos defectuosos. De esta
manera, tanto el hecho de evitar la sexualidad como el hecho de acceder a ella desembocaban en la
adversidad. Esta vivencia, en la cual ninguna de las acciones asumidas puede ser reparadora, es lo que
en psicologa se denomina ambivalencia, la cual consiste en una sensacin de contrariedad que deja al
individuo sin posibilidad de resolucin. El concepto de ambivalencia se refiere a una acentuada condicin
emocional en la que coexisten impulsos contradictorios quederivan de una fuente comn y, por lo tanto,
son interdependientes. Se trata de una constante oposicin del tipos-no, en la que la afirmacin y la
negacin son simultneas e inseparables.4 El estado psicolgico ambivalente, por no tener un desenlace
satisfactorio por ninguna va, generauna ansiedad y una tensin nerviosa que perturban de
formasignificativa la estabilidad del individuo.Los diferentes componentes traumticos desencadenaron
en Jos Arcadio Buenda una secuencia de movimientos psicolgicos inicialmente adaptativos, pero que
muy pronto evolucionaron hacia manifestaciones enfermizas cada vez ms graves.

Un emprendimiento sospechoso
Al principio, Macondo floreci rpidamente gracias a la iniciativa descomunal, el sentido del orden y el
trabajo de Jos Arcadio Buenda. El trazado que dise para el pueblo permiti que todas las casas
tuvieran un acceso igual de fcil al ro, y recibieran el sol de manera equitativa a la hora de mayor calor.
Macondo se convirti as en la aldea ms ordenada y laboriosa que cualquiera de las conocidas hasta
entonces por sus 300 habitantes (GGM, ibdem, p. 18). La loable organizacin que plante ya era la
exteriorizacin de su psicopatologa. Algunos movimientos psicolgicos defensivos para evitar la prdida
del juicio y del contacto con la realidad (psicosis) implican ordenar afuera como compensacin del
desorden interior. Esta fue su reaccin inicial. En la novela hay varios ejemplos de esta tendencia
obsesiva y perfeccionista. Sin embargo, mientras pudo intervenir y generar un control, este inclua un
exceso de orden y equilibrio; pero tan pronto la complejidad requiri tener que aceptar cierto grado de
desorden, su juicio empez a perturbarse, obstinndose por proyectos magnficos e irreductibles que
eran ms el reflejo de su imaginacin que el resultado de la confrontacin con la realidad. Esta
creatividad, esta necesidad de hacer descubrimientos salvadores, de encontrar resultados
espectaculares, no fueron ms que la consecuencia de su vivencia personal desestructurada, de su
culpa, de su incertidumbre, de su ambivalencia, reflejadas en una necesidad inconmensurable de actuar
para reparar.Aquel espritu de iniciativa social desapareci en poco tiempo []. De
emprendedor y limpio, Jos Arcadio Buenda se convirti en un hombre de aspecto holgazn, descuidado
en el vestir, con una barba salvaje que rsula lograba cuadrar a duras penas con un cuchillo de cocina.
Nofalt quien lo considerara vctima de algn extrao sortilegio (GGM,ibdem, pp. 18-1).A pesar de las

disuasiones de Melquades, el gitano que llevaba los avances tecnolgicos del mundo externo a
Macondo,Jos Arcadio Buenda se obstinaba en sus propsitos de una manera irreflexiva y algunas
veces riesgosa, como se
observa en los siguientes ejemplos: Despus de convencer a rsula para que le cediera sus
ahorros de toda la vida, compr los imanes ofrecidos por los gitanos, convencido de que atraeran el oro.
Utiliz el principio de la concentracin de los rayos solares por la lupa
para plantear un sistema ofensivo de guerra, el cual perfeccion y quiso someter a las autoridades. Como
resultado, sufri quemaduras y estuvo a punto de incendiar la casa. Emprendi estudios de geografa y
astronoma con la ayuda de instrumentos de navegacin que le regal Melquades y casi se insola en la
bsqueda de un mtodo para encontrar el medioda. Ms tarde, sorprendi a sus hijos al contarles que
haba descubierto, por su propia especulacin, que la tierra era redonda como una naranja (GGM,
ibdem, p. 13). Utiliz las monedas de oro de rsula en su laboratorio de alquimia pretendiendo multiplicar
mediante reacciones qumicas el peso del oro, hasta convertir la herencia de
rsula en un chicharrn carbonizado (GGM, ibdem,p. 16). Se ilusion con las posibilidades urbansticas
que otorgaban las propiedades fsicas del agua y pens que era
posible construir casas con bloques de hielo. Cuando la peste del insomnio atac Macondo, quiso
defender al pueblo de la enfermedad con la elaboracin de un instrumento que ayudara a recobrar el
recuerdo. Imagin un diccionario giratorio, activado por una manivela. Logr escribir cerca de catorce mil
fichas antes de que llegara Melquades con la cura contra el olvido. Pretendi, mediante el uso del
daguerrotipo, comprobar la existencia de Dios. Destroz la pianola autnoma que les haba enseado a
usar Pietro Crespi, para descifrar su magia secreta, y tras la muerte de Melquades volvi a encerrarse
en su laboratorio para construir nuevos inventos. Viva entonces en un paraso de animales destripados,
de mecanismos deshechos, tratando de perfeccionarlos con un sistema de movimiento continuo fundado
en los principios del pndulo (GGM, ibdem, p. 92). Y hasta tuvo xito: conect una bailarina al
mecanismo del reloj de cuerda, y el juguete bail durante tres das. Pasaba las noches dando vueltas en
el cuarto, pensando en voz alta, buscando la manera de aplicar los principios del pndulo a las carretas
de bueyes, a las rejas del arado, a todo la que fuera til puesto en movimiento (GGM, ibdem, pp. 94-95).
Una imaginacin demasiado voraz
Todas las desatinadas propuestas venan acompaadas demanifestaciones psicopatolgicas que fueron
corroborando cada vez ms la presencia de un grave trastorno mental que hoy podemos definir como
esquizofrenia. Al tiempo que descuid su presentacin y su aseo personal, Jos Arcadio Buenda
desarroll una imaginacin fuera de lo normal cuando se entreg a sus empresas cientficas. As,
mientras practicaba con el astrolabio, la brjula y el sextante, en su desaforado empeo por encontrar el
medioda, tuvo una nocin del espacio que le permiti navegar por mares incgnitos, visitar territorios
deshabitados y trabar relacin con seres esplndidos, sin necesidad de abandonar su gabinete (GGM,
ibdem, p. 17). Estas expresiones tan desfasadas de la realidad son experiencias imaginarias
sobredimensionadas que confluyen en alteraciones del comportamiento. El soliloquio es una
manifestacin de su vida mental perturbada, durante el cual responde a voces irreales, esto es a
alucinaciones auditivas, o a percepciones visuales sin objeto, que son las alucinaciones visuales. Tan
abstrado por su alteracin mental, Jos Arcadio adquiere una de las caractersticas propias de la
esquizofrenia: la conducta autista, en la cual el mundo externo real desaparece. En estas circunstancias,
a las personas que lo rodean les es difcil contactarse con el enfermo y no entienden su comportamiento
ni sus ideas: No volvi a comer. No volvi a dormir. Sin la vigilancia y los cuidados de rsula se dej

arrastrar por su imaginacin hacia un estado de delirio perpetuo del cual no se volvera a recuperar
(GGM, ibdem, p. 94). En la medida que su enfermedad progres, Jos Arcadio Buenda se vio en la
necesidad de redefinir su percepcin del mundo en lo que se denomina la interpretacin delirante, hasta
hallar la respuesta que lo salvara de la irrealidad en lo que se denomina la iluminacin delirante, para,
finalmente, quedar atrapado en una idea delirante estructurada e irreductible, un mundo propio de tipo
alucinatorio. Todo su esfuerzo de reparacin a travs de un Macondo perfecto y despus mediante sus
empresas desaforadas dirigidas a resolver los problemas del mundo, no fue suficiente para tranquilizarlo.
Abatido por la ambivalencia irreductible que supuso la desestructuracin de su yo hasta asumir un
comportamiento autista ininteligible, cre su vivencia para abstraerse de la incertidumbre y de la ansiedad
psictica, es decir, para salvarse de la desrealizacin y de la aniquilacin.
El cerebro de Jos Arcadio Buenda fabric una teora que le diera sentido a su existencia, sin percatarse,
como les ocurre a los esquizofrnicos, de que no tena congruencia con la realidad. Y lo hizo con lo que
tena a mano en su biografa. Cumpli as el viejo aforismo psiquitrico que dice que el paciente delira
con lo que tiene. Jos Arcadio, amarrado al rbol de castao, comenz a ver a Prudencio Aguilar, y a
conversar con l. Si bien esta es una experiencia psictica, de desarraigo con la realidad, es una
estructuracin psicolgica que le da sentido a Jos Arcadio. La idea delirante es la expresin creativa del
pensamiento con el fin de reducir la incertidumbre y el caos. Incluso, Jos Arcadio estaba convencido de
que Prudencio era el que lo consolaba y lo asista en sus necesidades, cuando en realidad era rsula la
que lo atenda, lo limpiaba y le daba de comer. Es claro en este pasaje el fenmeno de la ilusin, durante
el cual el paciente esquizofrnico identifica los hechos reales de acuerdo con su creencia. Prudencio
Aguilar, el personaje muerto y asesinado por Jos Arcadio Buenda, quien lo avergonz sealando su
supuesta fragilidad sexual, el generador de toda la tragedia de su vida, de su destierro, de la
ambivalencia de la sexualidad, de la incertidumbre, finalmente fue el objeto de condensacin para su
delirio; se convirti en su respuesta, en la salida a su fragilidad ambivalente; lo situ en la existencia, le
permiti vivir su realidad resolutoria .5 Garca Mrquez expresa magistralmente este fenmeno en el
pasaje del sueo de los cuartos infinitos. Jos Arcadio Buenda soaba que se despertaba en una
habitacin y pasaba a otra habitacin idntica, y luego a otra idntica y as sucesivamente, y luego se
devolva al cuarto real, donde despertaba. Pero una vez Prudencio Aguilar lo despert en uno imaginario,
y ya no pudo regresar nunca al cuarto real (GGM, ibdem, p. 166).
Un lenguaje para l solo
En la reconstruccin de una realidad propia, ni siquiera el propio lenguaje es suficiente. Con frecuencia el
esquizofrnico, en perodos avanzados de su enfermedad, acude a neologismos, que son palabras y
frases propias ininteligibles para los otros, con significados nicos y propios que ya no cumplen una
funcin comunicativa. El Padre Nicanor, el prroco del pueblo, descubri que la jerga de Jos Arcadio
Buenda corresponda al latn y se percat de que, a pesar de su trastorno mental tan severo, manejaba
un sistema lgico propio de un individuo consciente. Est definido que la idea delirante, en su contexto,
es lgica, pero no cumple con el principio de la realidad, por lo cual se define como un pseudosistema
lgico. Por eso el padre Nicanor, asombrado de la lucidez de Jos Arcadio Buenda, le preguntcmo era
posible que lo tuvieran amarrado de un rbol. Hoc est simplicisimun contest l: porque estoy loco
(GGM, ibdem, p. 104). En medio de su condicin delirante, la persona con esquizofrenia es consciente.
Usualmente no se desorienta en espacio, en tiempo ni en persona. Su pensamiento responde

a un pseudosistema lgico. Muchos, incluso, alcanzan a identificar que sus vivencias no son adecuadas y
logran momentos de introspeccin, como se observa en la respuesta que le da Jos Arcadio al padre
Nicanor.
La esquizofrenia: una predisposicin
La esquizofrenia es una enfermedad del neurodesarrollo, es decir, un defecto de origen congnito que
altera las conexiones de las neuronas. Esta alteracin hace que el cerebro no se pueda adaptar a las
circunstancias estresantes del desarrollo. Jos Arcadio Buenda tena posiblemente esta predisposicin,
la cual hizo que se deteriorara significativamente hasta el punto de pasar una importante parte de su vida
amarrado a un rbol de castao en el patio de su casa. No fueron los sucesos traumticos los causantes
de su enfermedad, pero s fueron estos sucesos los que facilitaron o desencadenaron la patologa. Es
posible que una persona con iguales traumas no desarrolle esquizofrenia si no est predispuesta a sufrir
la enfermedad. La esquizofrenia corresponde a un grupo de trastornos mentales crnicos y graves,
caracterizados por alteraciones en la percepcin de la realidad. Causa, adems, una mutacin sostenida
de varios aspectos del funcionamiento psquico del individuo, principalmente de la conciencia de realidad,
y una desorganizacin psicolgica compleja, en especial de las funciones ejecutivas, que lleva a una
dificultad para mantener conductas motivadas y dirigidas a metas, y una significativa disfuncin social.
Una persona con esquizofrenia, por lo general, muestra lenguaje y pensamientos desorganizados,
delirios, alucinaciones, trastornos afectivos y conducta inapropiada. El diagnstico se basa en las
experiencias reportadas por el mismo paciente, en los antecedentes personales y familiares, y en el
comportamiento observado por el examinador.Si Jos Arcadio Buenda hubiera tenido la oportunidad de
tratarse mdicamente, se habra beneficiado de las intervenciones
psicolgicas y psicofarmacolgicas modernas, y no habra tenido el triste destino que le toc asumir. En
primer lugar, una intervencin psicoteraputica que le permitiera desculpabilizarse y paliar el temor y la
ambivalencia, habra sido beneficiosa. En segundo lugar, los medicamentos antipsicticos modernos no
solo habran mejorado los sntomas positivos de la enfermedad (alucinaciones, ilusiones, delirios), sino
tambin los sntomas negativos (el retraimiento social, la desorganizacin comportamental, el deterioro
cognitivo). Los antipsicticos actan sobre cierto tipo de receptores en el cerebro, mejorando los
sntomas de la esquizofrenia. Su efecto ms definido se da por modificaciones en laestructura cerebral,
cambiando el nmero de neuronas y sus conexiones, y cambiando, por lo tanto, las condiciones
funcionales del cerebro. Si Jos Arcadio Buenda hubiera podido usar un medicamento antipsictico, tal
vez no habra llegado nunca a sus vivencias de los cuartos sucesivos con Prudencio Aguilar, ni a su
aparatosa actividad delirante y alucinatoria. Habra estado al lado de su esposa, trabajando,
preocupndose no solo por las condiciones emocionales de rsula sino tambin por la educacin
adecuada y el acompaamiento amoroso de sus hijos: Jos Arcadio, Aureliano y Amaranta. Pero Jos
Arcadio Buenda, en sus empresas disparatadas y sus delirios alucinatorios, descuid a su familia, no se
interes significativamente por la educacin de sus hijos, quienes lo vieron casi siempre empecinado en
sus proyectos inverosmiles, retrado emocionalmente, con aspecto de holgazn, y las ms de las veces
hablando de temas ininteligibles en un lenguaje incoherente. Este esquema de padre perturbado
mentalmente deja huellas en los hijos, quienes no cuentan con una figura estructurada para identificarse.
Si Jos Arcadio Buenda hubiera podido tener atencin psiquitrica y hubiera tomado medicamentos
antipsicticos, la historia de Macondo habra sido diferente. Quizs su hijo Jos Arcadio jams se habra
ido con los gitanos, ni le habra dado la vuelta al mundo 65 veces para regresar a Macondo con todo el

cuerpo tatuado y con vicios de marinero; tal vez nunca se habra casado con Rebeca, su hermana de
crianza, en un acto de
perfil incestuoso. Aureliano Buenda no habra participado en 32 guerras civiles, no habra tenido 17 hijos
con 17 mujeres distintas, y no habra sufrido de su incapacidad de amar. Amaranta, por su parte, no se
habra vengado de su nico amor rechazndolo hasta llevarlo al suicidio, ni sehabra quemado su mano
envenenada de la rabia, ni abusado sexualmente de sus sobrinos. Tal vez no habra muerto soltera y
virgen, embargada por un odio inconcebible.Si Jos Arcadio Buenda hubiera podido ser tratado con
psicoterapia y medicamentos antipsicticos, tal vez Macondo todava existira
Composicin: El libro se compone de 20 captulos no titulados, en los cuales se narra una historia con
una estructura cclica temporal, ya que los acontecimientos del pueblo y de la familia Buenda, as como
los nombres de los personajes se repiten una y otra vez, fusionando la fantasa con la realidad. En los
tres primeros captulos se narra el xodo de un grupo de familias y el establecimiento del pueblo
de Macondo, desde el captulo 4 hasta el 16 se trata el desarrollo econmico, poltico y social del pueblo
y los ltimos cuatro captulos narran su decadencia.
Tema central: La soledad
Durante la novela, todos sus personajes parecen que estn predestinados a padecer de la soledad, como
una caracterstica innata de la familia Buenda.El pueblo mismo vive aislado de la modernidad, siempre a
la espera de la llegada de los gitanos para traer los nuevos inventos; y el olvido, frecuente en los
acontecimientos trgicos recurrentes en la historia de la cultura que presenta la obra.
Principalmente se hace evidente la soledad en el coronel Aureliano Buenda, ya que su inhabilidad para
expresar el amor hace que se marche a la guerra dejando hijos por diversos lugares de madres
diferentes; en alguna ocasin solicit trazar un crculo de tres metros a su alrededor para evitar que se le
acercaran y despus de firmar la paz, se dispara en el pecho para no tener que afrontar su futuro, con tan
mala fortuna que no logra su propsito y pasa su vejez en el laboratorio de alquimia elaborando
pescaditos de oro que deshace y rehace en un pacto honrado con la soledad. Otros personajes como el
fundador de Macondo, Jos Arcadio Buenda (quien muere solo, atado a un rbol), rsula (quien vive la
soledad en la ceguera de su vejez), Jos Arcadio (hijo del fundador) y Rebeca (quienes se marchan a
habitar solos en otra casa por haber "deshonrado " a la familia), Amaranta (quien permanece y muere soltera
y virgen), Gerineldo Mrquez (quien espera una pensin que nunca llega y el amor de Amaranta), Pietro
Crespi (quien se suicida ante el rechazo de Amaranta), Jos Arcadio Segundo (quien desde que vio un
fusilamiento nunca tuvo relacin con nadie y pas sus ltimos aos encerrado en el cuarto de Melquades),
Fernanda del Carpio (quien fue criada para ser reina y la primera vez que sale de su casa es a los 12 aos de
edad), Remedios 'Meme' Buenda (la cual fue enviada a un convento, en contra de su voluntad, pero
completamente resignada luego de la desgracia que sufri Mauricio Babilonia y se condena al eterno silencio),
y Aureliano Babilonia (quien pasa encerrado en el cuarto de Melquades; e incluso hubo un momento en que
habit completamente solo en la casa de los Buenda, despus del asesinato del ltimo Jos Arcadio y antes
de la llegada de Amaranta rsula) entre otros, sufren las consecuencias de su soledad y abandono.

La razn primordial por la cual sus personajes terminan solos es su incapacidad de amar o sus prejuicios,
lo cual se rompe con el matrimonio de Aureliano Babilonia y Amaranta rsula, que provocan un final
lgubre en la historia en el cual el nico hijo procreado con amor es devorado por las hormigas. La estirpe
estaba condenada a cien aos de soledad, por lo cual no podan amar. Hay un caso excepcional que es
el de Aureliano Segundo con Petra Cotes, quienes se aman, pero nunca tienen un hijo. La nica opcin
que tena un miembro de la familia de tener un hijo con amor era tenerlo con otro miembro de la familia,
que fue lo que pas con Aureliano Babilonia y su ta Amaranta rsula, y adems este nico ser
engendrado con amor estaba destinado a morir y con ello acabar con la estirpe.
La realidad y la ficcin:
La narracin presenta eventos fantsticos dentro de la cotidianeidad, situacin que para los personajes
no es anormal; asimismo, se hace frecuente la exageracin del entorno. Tambin se presentan hechos
histricos de Colombia como las guerras civiles entre partidos polticos y la matanza de las bananeras
dentro del mito de Macondo. Eventos como la elevacin de Remedios, la profeca en los pergaminos de
Melquades, la levitacin del padre Nicanor, la reaparicin de personajes muertos y los inventos
extraordinarios que traen los gitanos como el imn, la lupa, el hielo, etc., rompen con el contexto de
la realidad presente dentro de la obra e invitan al lector a entrar en un mundo en el cual las situaciones
ms inverosmiles tambin son posibles, sin tener que buscarles explicaciones. 21 Esto encuadra a la obra
dentro del movimiento llamado Realismo mgico, una caracterstica importante en la Literatura
Hispanoamericana Contempornea o el Boom de la Literatura Hispanoamericana.
Incesto:
Las relaciones entre parientes se marcan dentro del mito del nacimiento de un hijo con cola de cerdo; a
pesar de ello, stas son presentes entre diversos miembros de la familia y diversas generaciones a lo
largo del relato. La historia comienza con la relacin entre dos primos: Jos Arcadio Buenda y rsula,
quienes crecieron juntos en la antigua ranchera, y tienen referencia de unos tos suyos que tuvieron un
hijo con cola de cerdo. Posteriormente Jos Arcadio (hijo del fundador, a quien en la novela se diferencia
del padre nombrndolo siempre sin el apellido) se casa con Rebeca, hija adoptiva de Jos Arcadio
Buenda Y rsula, en una supuesta relacin de hermanos. Cuando llega inesperadamente Jos Arcadio a
la casa se enamoran instantneamente y se casan, cosa no aprobada por la familia, especialmente
rsula, que lo considera una traicin. Aureliano Jos se enamora de su ta Amaranta en una relacin
frustrada, llegando a proponerle matrimonio, pero es rechazado. Finalmente se presenta la relacin entre
Amaranta rsula y su sobrino Aureliano, quienes desconocen su parentesco debido a que Fernanda del
Carpio, abuela de Aureliano y madre de Amaranta rsula, ocult la verdad del origen de l, afirmando que
haba sido encontrado en una canastilla que flotaba en el ro.

Enfermedades mentales:
Un aspecto muy importante, aunque muchas veces inadvertido en Cien Aos de Soledad, es la magistral
descripcin que hace el autor acerca de una serie de trastornos mentales presentes dentro y fuera de la
familia Buenda. Las principales de estas enfermedades mentales son los trastornos del estado de
nimo.24 Sin embargo, tambin se describen otras situaciones psicopatolgicas. El pionero en la
descripcin de trastornos mentales en Cien aos de soledad es el psiquiatra cartagenero Ales Gonzlez
Grau. En la introduccin de su ensayo Los locos de Macondo: trastornos mentales en Cien aos de
soledad, el autor explica: Si el lector de Cien aos de soledad se detiene a pensar un poco acerca de la
conducta, las emociones y los pensamientos de los protagonistas de la obra, ver que con mucha
frecuencia estas expresiones de la psiquis se salen de la experiencia cotidiana ordinaria. Observndolas
ms de cerca ver que caen en la esfera de lo francamente patolgico. En el ensayo Los locos de
Macondo se hace un acercamiento psiquitrico a los personajes de Cien aos de soledad que de una u
otra forma demuestran padecer por lo menos una enfermedad mental claramente definida y
diagnosticable... Cien aos de soledad nos ofrece una variedad de trastornos mentales, tanto dentro
como fuera de la familia protagonista, que convierten esta novela en una magna obra de la
psicopatologa... rsula Iguarn, cuya lucidez deslumbra, describe muy bien a su familia cuando le
explica a Santa Sofa de la Piedad las extravagancias de sus hijos gemelos: As son todos. Locos de
nacimiento. Tal vez sin proponrselo, Gabriel Garca Mrquez nos ha regalado a travs de Cien aos de
soledad muchas de las mejores pginas escritas en la historia de la semiologa psiquitrica.
Religin: Algo muy interesante de este libro es la asociacin fantasmal con muchos fragmentos de la Biblia y
la tradicin catlica, como su evolucin desde la creacin (Gnesis) hasta la destruccin (Apocalipsis .Se hace
referencia por la similitud del relato a hechos tan notables como la Asuncin de la Virgen Mara por la
elevacin de Remedios la bella, al xodo a travs de la travesa realizada por las familias fundadoras desde la
Guajira por la sierra hasta llegar a la cinaga, al diluvio a travs de las lluvias que asedian a Macondo durante
casi 5 aos, a las plagas cuando la poblacin sufre de insomnio y de amnesia y al pecado original con el
castigo temido por el incesto Hay mltiples muestras del catolicismo romano en la obra, en personajes como
Fernanda y su padre, la "misa mayor" en que esta convirti el comer donde los Buenda, el San Jos de yeso
repleto de monedas de oro, o como cuando el padre Nicanor Reyna llega a Macondo a oficiar la boda entre
Aureliano Buenda y Remedios Moscote y encuentra que el pueblo vive en pecado, sujeto a la ley natural, sin
bautizar a los hijos ni santificar las fiestas, y decide quedarse para evangelizarlo. Es entonces cuando se
construye la iglesia del pueblo, atrayendo fieles con la exhibicin de la levitacin que lograba
tomando chocolate. Asimismo, Jos Arcadio (hijo de Aureliano Segundo y Fernanda del Carpio) es enviado
a Roma, ya que queran que se convierta en Papa.
Tcnica narrativa: En Cien aos de soledad se utiliza una tcnica narrativa que recurre a un tono, un espacio
y un ritmo novelesco particulares. En conjunto, estos tres elementos permiten que el lector se familiarice con
facilidad en la historia. El tono narrativo es claramente definido por una tercera persona o narrador pasivo

heterodiegtico (externo a la historia), el cual va relatando los acontecimientos sin formular juicios y sin marcar
una diferencia entre lo real y lo fantstico. Desde el principio, el narrador conoce la historia y la cuenta en
forma imperturbable y con naturalidad, incluso en aquellos episodios en los que se relatan sucesos trgicos.
Esta distancia frente a los hechos permite mantener una objetividad del narrador a lo largo de la obra.
El espacio novelesco es el universo mostrado por el narrador, en el cual transcurren los acontecimientos.
Macondo nace y muere en la obra, en donde se incluyen los personajes y en el cual se observa que todo lo
que ocurre externamente es menos denso y consistente dentro del relato.Cabe decir, que el mensaje de esta
historia es muy claro pero a la vez complejo, el mundo en sus orgenes era un mundo de paz y tranquilidad
pero, con el transcurso de los aos, se va destruyendo con la tecnologa. Cuando el gobierno y la autoridad,
quien antes era Jos Arcadio Buenda, tratan de organizar el pueblo traen consigo la destruccin de s mismos
y lo nico que logran es transformar aquel pueblo que alguna vez era un paraso. Podemos afirmar esto,
cuando se dice que nadie haba muerto en Macondo pero desde que la disputa entre liberales y
conservadores llega y la fuerza militar aparece, Macondo se ve envuelto en un caos de matanza total. La
historia transcurre en un pueblo llamado Macondo, creado por Gabriel Garca Mrquez. Es aqu donde
suceden los hechos, que si bien se apoyan de hechos reales, se transforma en ideal por la fantasa del autor,
donde todo es posible: seres ms que centenarios, lluvias que duran ms de cuatro aos, apariciones y
dilogos con muertos, alfombras que vuelan, etc. En sus comienzos, Macondo, era un "mundo ideal", un
paraso. "Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y caabrava construidas a la orilla de un
ro de aguas difanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos
prehistricos"."En pocos aos, Macondo fue la aldea ms ordenada y laboriosa que cualquiera de las
conocidas hasta entonces por sus 300 habitantes. Era de verdad una aldea feliz, donde nadie era mayor de
treinta aos y donde nadie haba muerto". Pero en el transcurso de la historia este mundo de realidades
mgicas se ve afectado cuando entra "el mal" en Macondo, las guerras civiles, la fiebre del banano, la llegada
de gente de distintos lugares a raz de la empresa bananera, el odio poltico, pobreza, las matanzas, las
sequas, la llegada del ferrocarril, lo que solo trae desgracias y muertes. As, lo imaginario y lo real se enlazan
con la historia de Colombia y con los males que afectan a toda Latinoamrica. Y terminando con el exterminio
total de la aldea Macondo. "Macondo estaba en ruinas. En los pantanos de las calles quedaban muebles
despedazados, esqueletos de animales cubiertos de lirios colorados, ltimos recuerdos de las hordas de
advenedizos que se fugaron de Macondo tan atolondradamente como haban llegado". "Macondo era ya un
pavoroso remolino de polvo y escombros...". Finalmente el ritmo narrativo le imprime a la historia un
dinamismo que se complementa con el tono. En pocas palabras el narrador cuenta muchas cosas,
condensando la informacin y mostrando los detalles esenciales de la historia.

Tiempo y espacio:
La novela est ambientada en el pueblo de Macondo, lugar ficticio que refleja muchas de las costumbres y
ancdotas vividas por Garca Mrquez durante su infancia en su pueblo natal, Aracataca, en la Costa
Caribe de Colombia. El sentido multifactico del tiempo que discurre entre lo eterno, lo lineal y lo cclico y una

prosa rtmica cercana a la tradicin oral le confieren a la novela su carcter distintivo de mito crptico que llev
a los crticos a considerarla como una de las obras fundadoras del gnero literario conocido como realismo
mgico

Tiempo histrico
Cien aos de soledad puede ubicarse en la historia de Colombia entre mediados del siglo XIX y mediados
del siglo XX, poca claramente reconocible por las guerras civiles que enfrentaron a los nacientes
partidos liberal y conservador que debatan las ideologas de rgimen federalista y centralista en el pas.

Tiempo cclico
A pesar de estar ubicada en un marco histrico reconocible, la historia parece esttica ya que ocurren
acontecimientos que se repiten en forma cclica una y otra vez. Gabriel Garca Mrquez dot de cierta
personalidad a los personajes que aparecen al principio de la obra, personalidad que se ve reflejada en cada
nuevo personaje que nace y adopta el mismo nombre de su antepasado, como en el caso de los Aurelianos y
los Jos Arcadios. Esta misma caracterstica se presenta en otras situaciones como las relaciones incestuosas
y los destinos solitarios de sus protagonistas, en un crculo vicioso que solo termina cuando el pueblo entra en
decadencia y se acerca el fin de la familia Buendia.

PEDRO PRAMO. Juan Rulfo naci en 1917 en Apulco, pequea localidad perteneciente al estado de
Jalisco (Mxico). Pas su infancia en un orfanato de Guadalajara. La publicacin de su libro de
cuentos, El llano en llamas, lo situ en uno de los lugares ms destacados de la literatura mexicana
contempornea. La aparicin en el ao 1955 de su nica novela, Pedro Pramo, signific su
consagracin como uno de los autores de mayor relieve de la literatura universal. En el ao 1983 se le
concedi el premio Prncipe de Asturias. Falleci en Mxico D.F. en 1986.
SINOPSIS: Juan Preciado va en busca de su padre perdido a un pueblo fantasma, con un sin fin de
personajes misteriosos y enigmticos. Es la historia de Pedro Pramo creada en 1955 por el prestigioso
novelista y cuentista mexicano Juan Rulfo, quien presenta en esta intrigante novela, ese sabor que
caracteriza a los literatos latinos e hispanos: la pasin dramtica. Esta emotiva historia relata la bsqueda
de un joven tras su padre, quien no es otro que el mismsimo Pedro Pramo. Y ms que la bsqueda de
un padre, al cual nunca ha visto, Juan Preciado, el muchacho que se aventura a la penumbra de un
destino fatal, cumple la bsqueda prometida al morir su madre. Es la bsqueda del regreso de aquello
que le fue arrebatado, es decir, el cobro hacia su padre por haberlos abandonado. Desde su aparicin en
1955, esta extraordinaria novela se ha traducido a ms de treinta lenguas y ha dado lugar a mltiples y
permanentes reediciones en los pases de lengua hispana.
ANALISIS: El resultado es que Pedro Pramo es de difcil lectura, si se quiere, pero no literatura
srdida deliberadamente desquiciada y confusa. No olvidemos que Pedro Pramo es una novela de
muertos y que los hechos humanos proyectados en la eternidad carecen de perspectiva temporal. El
mismo Rulfo justifica el aparente caos temporal al afirmar que los hechos humanos no siempre se dan
en secuencia. A pesar de la aparente desorganizacin de que habla Luis Leal, una lectura atenta
permite descubrir no una novela dividida en dos partes, como dice Mariana Frank, sino una novela con
dos tramas paralelas. La primera narra el dilogo en la tumba entre Juan Preciado y Dorotea, la segunda
es la biografa, casi siempre en tercera persona, de Pedro Pramo, cacique de Comala. Ambas tramas se
complementan. Precisamente este anlisis indica los nexos o puntos de convergencia de las dos
narraciones.
Antes de pasar al anlisis de los 67 fragmentos de la novela, es necesario hacer unos breves
comentarios referentes a la cronologa histrica.
Los fragmentos que integran la primera trama constituyen una pltica en la tumba entre Juan Preciado y
Dorotea. A veces los hechos se cuentan por s mismos o estn como grabados en las paredes o son
reproducidos por los ecos. El dilogo evoca diversos niveles temporales: un pasado inmediato (desde la
llegada de Juan a Comala hasta su muerte) y un pasado remoto evocado por Eduviges, Damiana y los
ecos. Para el lector avisado esta discontinuidad temporal no es ms que aparente.

La cronologa histrica de la primera trama dura tres das claramente indicados por el autor en la novela.
Juan Preciado, una semana despus de la muerte de su madre, llega a Comala en busca de su padre un
tal Pedro Pramo. Es el mes de agosto, muchos aos despus de la muerte del cacique. Siguiendo el
consejo de Abundio, el arriero, Juan se dirige a la casa de Eduviges Dyada donde pasa la primera noche.
Al da siguiente, se entretiene con Damiana Cisneros que le habla de los ecos que inundan el pueblo. Al
atardecer del segundo da, llega a la casa de los hermanos incestuosos. Permanece un da con ellos. Al
da siguiente, Juan decide regresar a su pueblo pero, siendo ya tarde, la mujer le convence que se vaya a
la madrugada. Durante esa noche Juan muere sofocado por los ecos de que le hablaba Damiana.
Dorotea y Donis lo entierran. En el acto de enterrarlo, muere asimismo Dorotea, la cual es enterrada
encima de Juan. Poco despus, comienzan a platicar como dijimos. Los acontecimientos a que se
refieren Damiana, Dorotea y Eduviges evocan hechos todava ms remotos que son recogidos por la
segunda trama.
Esta segunda trama cuenta la vida de Pedro Pramo: su niez, su juventud, su vertiginoso ascenso al
cacicazgo de la comarca y su muerte apualado por su hijo Abundio. A diferencia de la primera trama en
que se carece de referencias histricas que puedan orientar al lector, aqu hay dos hechos que pueden
encaminarlo: la Revolucin Mexicana y la guerra de los cristeros. Bartolom San Juan y su hija vuelven a
la Media Luna poco despus de estallar la Revolucin, cuando ya haba gente levantada en armas. El
padre Rentera se hace revolucionario, segn indicios, en la fase constitucionalista. Se dice en la novela
que Susana San Juan muere el 8 de diciembre, suponemos que entre los aos 1911 y 1913. Pedro
Pramo en un monlogo afirma que ha esperado 30 aos el regreso de Susana, lo cual nos hace
suponer que ella sali de Comala hacia 1880. Dorotea le dice a Juan que cuando (a Pedro Pramo) le
faltaba poco para morir, vinieron las guerras esas de los cristeros. Ello nos permite concluir que Pedro
Pramo muere hacia 1930 y que el tiempo real de la segunda trama transcurre entre 1880 y 1930.
Como regla general, Rulfo desprecia el tiempo objetivo; dirase que intenta desorientar al lector.
De este estudio de los fragmentos, se ve claramente que la novela no est dividida en dos partes, como
algunos crticos haban sospechado; tampoco se trata de una serie de fragmentos entrelazados sin orden
aparente alguno. En efecto, se trata de dos tramas distintas que abarcan dos niveles temporales, un
pasado inmediato y un pasado remoto. Cualquier brinco o salto que se hace de una trama a la otra se
hace por una razn. La desorganizacin es superficial.
La estructura puede explicarse mejor con referencia a la tcnica pictrica del cubismo. El cubista
presenta varias perspectivas y dimensiones en un mismo plano. Se pueden ver diferentes ngulos a la
vez. Se presenta una totalidad, una suma de impresiones en un mismo plano; se quiebran la progresin y
la perspectiva tradicionales. Hay un slo momento eterno en que ocurre todo. Pedro Pramo puede
decirse una novela cubista cuyo tema es Comala. Rulfo, al rechazar la cronologa tradicional, insiste en
la atemporalidad y en la superposicin de planos temporales. Pretende con ello demostrar, as lo
creemos, que la cronologa ininterrumpida, no es la mejor tcnica para describir la vida humana. Aunque
paradjico, podemos afirmar que Pedro Pramo es una novela visceralmente preocupada por el tiempo.
Resumiendo diremos que la estructura de la novela consta de dos tramas que abarcan dos niveles
temporales, por lo menos: el dilogo de Juan con Dorotea (pasado reciente) y la biografa del cacique de
la Media Luna, Pedro Pramo (pasado remoto). La segunda trama sirve de complemento a la primera. No
hay saltos inconexos, sino continuidad aunque a dos niveles. Los hechos estn perfectamente
organizados y equilibrados aunque haya rupturas temporales o espaciales. La originalidad de la novela

no la constituyen los temas (amor, codicia, muerte violencia, depravacin...); lo original est en la
presentacin de los mismos.
Si se ha dicho de Los de Abajo que es un friso horizontal y continuo de la Revolucin mexicana, podra
decirse de Pedro Pramo que es un tapiz en relieve con motivos que se repiten hasta la saciedad o, si se
quiere, un cuadro cubista con mltiples perspectivas de la vida en Comala durante el cacicazgo de Pedro
Pramo, un rencor vivo precisamente porque l, que todo lo tena a pedir de boca, nunca pudo conseguir
lo nico que realmente le importaba: el amor de SusanA.

ESTRUCTURA: Esta obra tiene una estructura interna y externa.

En cuanto a la ESTRUCTURA EXTERNA, la obra consta de 70 fragmentos breves que se distinguen
unas de otras por un simple espacio tipogrfico. El lector deber hilar dichas fragmentos, como si de un
rompecabezas se tratase, para as dar sentido a la historia narrada. Los continuos saltos cronolgicos,
as como la brusca alternancia entre monlogos interiores y dilogos, explican la necesaria relectura
recomendada por el autor.
Por otro lado, la ESTRUCTURA INTERNA atiende a dos lneas narrativas, las cuales van desarrollndose
gracias al entrecruce entre ambas.
La primera de ellas se corresponde con Juan Preciado, est narrada en primera persona y sigue un
orden cronolgico. La segunda gira en torno a Pedro Pramo, est narrada en tercera persona y carece
de orden cronolgico.
Pero, sin duda, lo que ms sorprende al lector es que, en el fragmento 36, se da cuenta de que Juan
Preciado est muerto y enterrado junto a Dorotea, a quien narra su historia en primera persona; historia
que el lector pensaba que narraba para s mismo.
Atendiendo a esto ltimo, podemos situar los fragmentos 1-36 ( 37) en la lnea primera, referente a Juan
Preciado, y el resto (38-70) en la segunda lnea, en la cual Juan Preciado y Dorotea conocen la historia
de Pedro Pramo a travs de los murmullos.
Esta complicada estructura no es casual, sino fruto de una meditada elaboracin basada en la
eliminacin, condensacin e incansable autocorreccin por parte del autor; tal y como confes Rulfo, llev
a cabo una profunda supresin de aquello que constituan posibles intromisiones del autor. Esta
supresin favorece el avance abrupto entre fragmentos, esto es, una elipsis narrativa de sucesos que
sumerge al lector en un desorden cronolgico difcil de reconstruir, y que recuerda a la narrativa de
Faulkner.
ESPACIO.COMALA: El espacio narrativo donde se desarrolla la novela es Comala. Pero Comala no es
un lugar concreto de la geografa mexicana, sino que recrea todos aquellos pueblos de la tierra natal de
Rulfo que iban quedando abandonados.

No obstante, las dimensiones de Comala son mltiples. Por lo general, se habla de tres Comalas: la
ednica, la infernal y la real.
La primera de ellas corresponde a un pueblo frtil y hermoso, que Dolores Preciados evocaba ante su
hijo. Ser esta Comala feliz de Doloritas la que despierte en Juan Preciado la ilusin de ir en busca de su
padre.
En segundo lugar, la Comala infernal dota a la novela del ambiente necesario para que sus habitantes
frustrados vaguen por sus calles condenados a revivir su pasado y a convivir con sus pecados.
Pero tambin existe una Comala en la que conviven las caractersticas de las otras dos: la Comala real.
Mientras la Comala ednica y la infernal se relacionan con la vida y la muerte, respectivamente, la
Comala real se identifica con el poder tirnico, con la violencia y la injusticia, es decir, con la figura de
Pedro Pramo.

PERSONAJES : Una comprensin global de la novela implica la captacin plena de las individualidades
de cada personaje. Para ello, vamos a centrarnos ahora en el anlisis de la psicologa de los personajes
principales, pues, a pesar de la fugaz aparicin de la mayora de ellos, todos estn trazados con gran
perspicacia psicolgica.
En primer lugar citamos a Pedro Pramo. Pedro Pramo, causante del hundimiento de Comala,
pertenece al grupo de figuras tratado tradicionalmente en la novela hispanoamericana: el cacique que
explota a los campesinos.
Todos los personajes giran en torno a l para mostrar as en qu medida ejerce la violencia sobre
Comala; una violencia propia nicamente de su mundo exterior, pues interiormente se encuentra
dominado por el amor hacia Susana San Juan. Pedro Pramo es incapaz de unificar su vida exterior con
la interior, y es precisamente de sta dualidad de donde emana su carcter trgico. Tras la muerte de
Susana, su vida exterior se ver anulada y el sentimiento amoroso primar sobre l.
Su obsesin por Susana permite descubrir que toda su violencia est en realidad orientada a alcanzar el
amor de Susana: Esper treinta aos a que regresaras, Susana. Esper a tenerlo todo. No solamente
algo, sino todo lo que se pudiera conseguir de modo que no nos quedara ningn deseo, slo el tuyo, el
deseo de ti. Esto nos indica que su mundo exterior tambin est regido por el amor.
El hecho de que tanto mundo interior como mundo exterior estn baados por el sentimiento amoroso
nos aleja de una concepcin de Pedro Pramo como la historia de un cacique para interpretarla como
una novela de amor.
Susana San Juan fue la nica ilusin de Pedro Pramo, y no poder conseguir esta ilusin lo convierte en
un personaje frustrado.

Paralelamente, la violencia referida en un primer momento se ve acentuada con una serie de personajes,
cuya aparicin en la novela es escasa, pero cuya psicologa est perfectamente dibujada, y cuya funcin
de intensificadores de la violencia es imprescindible citar. Ellos son Fulgor Sedano, a travs del cual
Pedro Pramo ejerce su poder desptico; el Ticualte, que sirve al cacique para anular la revolucin,
y Gerardo, reflejo certero de la ingratitud de Pedro Pramo.
A pesar de la brutalidad y frialdad que encierra Pedro Pramo, suavizada en parte por su amor por
Susana, el cacique llega a adoptar un cierto sentimiento de culpa a raz de la muerte de su hijo Miguel.
Adems, cuando Susana muera, caer en la ms profunda soledad.
Susana San Juan es el ideal, y, sin embargo, es un personaje turbador. Constituye el mximo anhelo en
la vida de Pedro Pramo, y su control aunque inconsciente sobre los sentimientos del cacique explican
que sea el nico personaje no dominado por Pedro Pramo, al contrario, es ella la que domina su mundo
interior y, consecuentemente, su mundo exterior.
Adems, podemos considerar a Susana como un personaje crtico, pues Rulfo expresa a travs de ella
su crtica hacia el pensamiento tradicional que defiende la religin como nica salvacin. Esto se explicita
cuando Susana, poco antes de morir, rechaza la bendicin del padre Rentera. Y es que la religin no es
suficiente para salvar a Susana, al igual que tampoco lo es como argumenta Rulfo para salvar a
Comala.
As como Pedro Pramo personaliza la muerte, Susana San Juan representa la vida. Pedro Pramo
sobrevive a la muerte de su abuelo, de su padre, de su hijo Miguel, y, poco a poco, va endurecindose.
Pedro Pramo y la muerte van ntimamente unidos.
En el lado opuesto, Susana San Juan rehye la muerte; una muerte que amenaza constantemente con
destruirla, pero a la cual ella logra hacerle frente. Tras la muerte de su madre, no llora y el fallecimiento
de su padre supone para ella la liberacin suprema. En ltimo lugar, y, ya frente a su propia muerte,
rechaza la religin como va de salvacin y se refugia en los recuerdos de su amor idlico por Florencio.
Adems, la muerte de Susana, al adoptar una postura fetal, parece indicar un anhelo de vuelta al origen
de la vida.
El otro eje es Juan Preciado. En el extremo opuesto a Pedro Pramo, Juan Preciado encarna al
personaje abandonado en busca del padre y del paraso idealizado por su madre.
Dos nicos personajes, Dolores y Abundio, sirven de unin entre padre e hijo.
Por un lado, Dolores representa la expolicin de Comala, la cual la lleva a encargar la venganza a su
hijo. Pero no ser esta venganza la que mueva a Juan a visitar Comala, sino la ilusin. Y ser el fracaso
de esta ilusin la que le conduzca a la muerte. Si Pedro Pramo encarnaba la violencia fsica, el padre
Rentera significa la mxima expresin de la violencia espiritual, ya que a pesar de su gran influencia en
la religin negar todo tipo de ayuda al pueblo. Esta negacin del apoyo espiritual, como mtodo de
salvacin, refleja la idea que del pecado presentan los habitantes de Comala. El padre Rentera es el

nico que posee el poder necesario para dotar al pueblo de la ayuda que ste solicita; sin embargo, no lo
har. Al igual que no interceder por Miguel Pramo y tampoco otorgar la salvacin a Dorotea.

TCNICAS NARRATIVAS Y ESTILISTICAS: De entre los aspectos tcnicos que aparecen en la novela,
ya se han citado, los ms destacados: el entrecruce de dos historias diferentes, el desorden cronolgico,
las elipsis narrativas entre secuencias, la mezcla entre la ficcin y la realidad, las descripciones sobrias
pero a la vez intensas. Pero quiz sea el monlogo interior la modalidad narrativa ms destacada en la
obra de Rulfo.

Mediante estos MONLOGOS INTERIORES, el lector se introduce en la vida privada de los personajes.
El autor reproduce el mundo interior de sus personajes mientras que permanece impasible.
El monlogo es un discurso que carece de una organizacin lgica y en el cual los personajes expresan,
mediante una reducida sintaxis, sus pensamientos en su estado ms original y elemental, es decir, tal y
como salen de la mente.
La crtica, al analizar la novela de Rulfo, diferencia entre el MONLOGO TRADICIONAL, en el cual se
muestran los pensamientos del personaje, pero sin una participacin intensa de su mundo interior, y el
MONLOGO INTERIOR EN SENTIDO ESTRICTO, donde se presentan los pensamientos ms ntimos y
ms cercanos al subconsciente.
En el primero de los casos, podemos citar los monlogos de personajes secundarios como el padre
Rentera o Fulgor Sedano. En cuanto a los monlogos entendidos en sentido estricto, destacan los de
Susana San Juan, aunque tambin los de Pedro Pramo.
Pero es, sin duda, la alternancia entre estos monlogos y los dilogos lo que contribuye a clasificar a
Pedro Pramo como una de las novelas ms trabajadas y a la vez fragmentadas de la literatura
hispanoamericana.
Aunque es difcil englobar a todos los dilogos que aparecen en Pedro Pramo bajo un mismo perfil,
pues son muy abundantes y diferentes entre s, es importante sealar que domina el dilogo conciso,
sobrio e intenso a la vez.
La calidad de estos dilogos introduce el siguiente punto:
El estilo literario de Rulfo.
En primer lugar, es importante apreciar cmo el lenguaje del autor est influido directamente por una
serie de caractersticas que acompaaron a Rulfo en su produccin: la condensacin, la supresin, as
como un proceso constante de depuracin, desembocaron en una elaboracin sumamente escrupulosa.
Por otra parte, a la hora de tratar el lenguaje de Pedro Pramo, es necesario hacer referencia a la
perfecta convivencia entre las races ms populares y la cima esttica.
El lenguaje es una de las facetas que Rulfo ha cuidado al mximo; partiendo de que el lenguaje es
primordial para crear el mundo ficticio, tuvo en cuenta que, para caracterizar a Comala y a sus habitantes,
era necesario acudir al lenguaje del pueblo, y para ello recurri no slo a los mexicanismos, sino a
vocablos y expresiones populares, a gran cantidad de diminutivos y a un continuo lenguaje pleonstico.
Con los mexicanismos presentes en la novela, el autor circunscribe su obra a una zona
delimitada: el ambiente mexicano. Tal es el caso de chicotendose, mitote o encampanarse. Todos ellos

son regionalistas y, sin embargo, no es imprescindible un glosario al final de la novela, pues las oraciones
son lo suficientemente expresivas por s mismas: fue muy fcil encampanarse a la Dolores.
Cabe la posibilidad de que el lector se pregunte el porqu del uso de estos trminos tan
regionalistas si su significado se deduce fcilmente del contexto. La respuesta es sencilla: Rulfo busca
con ellos dar verosimilitud a su obra, ya que los hechos, por s solos, resultan bastante ficticios.
Tambin es notable la presencia de vocablos populares como apechug, apalanc oachaparrado,
cuya funcin es la misma que en el caso anterior: infundir sensacin de realidad al ambiente narrado.
Por otro lado, hay expresiones extradas directamente de la lengua hablada, como pueden ser
ciertos arcasmos como noms o determinadas transcripciones ortogrficas de conversaciones
cotidianas: pa emborracharme ms pronto o diyitas.
Otro medio para reforzar la sensacin de un ambiente popular son los diminutivos. Es importante
destacar que el uso de los sufijos es abundante en todo el Estado mexicano. Adems, existe cierta
preferencia por el sufijo -ito.
Por ltimo, el lenguaje pleonstico no slo busca acentuar el sabor popular, sino tambin dotar a
la narracin de un cierto ritmo, para expresar as cmo el mundo narrado permanece detenido por y en s
mismo: No se preocupe por m le dije Por m no se preocupe.
SIGNIFICADO DE LA OBRA: La novela se presenta como un confuso mundo, como una compleja
realidad, donde es difcil diferenciar entre la vida y la muerte. Pero, aunque es evidente la referencia al
plano de la muerte, lo que inquieta al lector no es la presencia de ese mundo, sino la ambigedad de sus
fronteras.
Paralelamente, el lector se sorprende con el estado de los personajes, con esos muertos que actan
como si estuvieran vivos; aunque varias entrevistas de Rulfo permiten deducir que todos los personajes
estn muertos desde el principio.
Un primer cdigo de significacin de la novela puede ser el histrico y social, pues la accin se desarrolla
en un tiempo concreto: el ltimo tercio del siglo XIX y el primero del siglo XX.
Sin embargo, una amplia serie de elementos motivan la existencia de un plano mexicano. Por un lado
citamos la soledad, el fatalismo, la bsqueda de la identidad (tanto del padre como del paraso perdido),
el sentimiento de estar sujetos a fuerzas superiores y una evidente necesidad de lo fantstico como nico
refugio ante la hostilidad de la vida. Por otra parte, la concepcin de los cuerpos de los muertos con
caractersticas de vivientes, junto a la creencia de que son las nimas, las nimas de aquellos muertos
que murieron en pecado; pues regresaban en su mayor parte permiten apreciar cmo Rulfo parte de las
tradiciones populares mexicanas que explican la presencia de las almas en pena condenadas a revivir su
pasado y a convivir con sus remordimientos.
Y son todos estos valores universales (soledad, poder, muerte,) los que dotan a Pedro Pramo de un
carcter universal, que logra sobrepasar el aparente regionalismo.
Es necesario profundizar ahora en la citada bsqueda de la identidad.
Son muchas y muy variadas las interpretaciones y las simbologas que del viaje de Juan Preciado a
Comala se han dado. Pero slo dos han conseguido aunar a la crtica.

En primer lugar citamos la bsqueda del origen, o ms concretamente, la bsqueda del padre.
Juan persigue encontrar al padre que nunca conoci, persigue el regreso al mundo al que un da
perteneci y del cual fue separado.

En segundo lugar, el motivo del viaje se identifica con la bsqueda del paraso perdido; ese
paraso que Dolores nos da a conocer, pero que pierde, con el tiempo, su encanto. Comala es castigada
cuando Pedro Pramo comienza a ejercer su poder desptico y, poco a poco, va transformndose hasta
convertirse en el infierno que ahoga a sus habitantes.
Por ltimo, sealar la significacin quiz ms certera que emana de las frustraciones de los personajes.
El fondo comn de estas frustraciones es la ilusin. La ilusin mueve y anima a los personajes, pero,
cuando estos comprenden que dicha ilusin es irrealizable, mueren.
Juan Preciado no tena pensado cumplir con la promesa hecha a su madre hasta ahora pronto cuando
comenc a llenarme de sueos, a darle vuelo a las ilusiones. Y de este modo se me fue formando un
mundo alrededor de la esperanza que era aquel seor llamado Pedro Pramo, y ms adelante confiesa,
vine a buscar a Pedro Pramo, que segn parece fue mi padre. Me trajo la ilusin. Juan muere porque
su ilusin es Comala y Comala ha muerto. Tal y como le dice Dorotea: La ilusin? Eso cuesta caro.
Sealamos aqu que la frustracin de Dorotea es la bsqueda de un hijo, un hijo encarnado por Juan
Preciado: slo se me ocurre que debera ser yo la que te tuviera abrazado a ti.
Pero tambin Pedro Pramo es un personaje frustrado; Pedro Pramo aspira a un amor idealizado con
Susana, mientras que ella, por su parte, se exilia en un marco de ensueo que desencadena su trgico
final.
Para terminar, citamos las palabras en boca de Dorotea que trazan la concepcin ms amarga de la vida,
la ilusin y la desilusin: lo nico que la hace a una mover los pies es la esperanza de que al morir la
lleven a una de un lugar a otro; pero cuando a una le cierran una puerta y la que queda abierta es noms
la del infierno, ms vale no haber nacido.

CONCLUSION: Al leer Pedro Pramo por primera vez, es como si un gran vendaval hubiera arrancado pginas de
un libro mayor; como si alguien hubiera eliminado varios episodios de la novela. Y es que Rulfo opt por los
silencios, por las escenas cortadas para que sus personajes actuaran libremente. Por ello el lector debe reconstruir
la historia, llenar esos vacos y quedar as impregnado por la desolacin y la frustracin, incluso ms all de la
muerte.Como hemos visto, Rulfo cre Pedro Pramo a travs de una estructura compleja y meditada. As logr
entremezclar al lector con la confusa historia que la obra narra, a la vez que cumpli con el propsito de renovar las
tcnicas narrativas.Por otra parte, Rulfo se sirvi de Comala para recrear ese mundo desesperanzado en el que se
mueven los personajes de su novela.En cuanto a los aspectos tcnicos y estilsticos, destacan los continuos saltos
cronolgicos y la mezcla entre ficcin y realidad que, junto a la sobriedad descriptiva y a la elaboracin escrupulosa,
han convertido a Pedro Pramo en un clsico de la lengua espaola.No obstante, la novela alberga numerosos
enigmas que parecen escapar incluso a los propios personajes. Por un lado, el estado de los personajes es una
duda constante en el lector, estn todos muertos? Asimismo, la frontera entre la vida y la muerte se presenta tan
confusa que su oposicin no es absoluta.

En Pedro Pramo confluyen la realidad y la ficcin, la mexicanidad y la universalidad, la brevedad y la intensidad. A

travs de Comala, Rulfo presenta un mundo dominado por la culpa, el odio y la venganza, que puede situarse en
cualquier lugar precisamente porque no est en ninguna parte, y porque puede estar en cualquier parte.

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Anlisis de la obra
Resumen de la obra
Estructura de Pedro Pramo
El espacio narrativo, Comala
Personajes de Pedro Pramo
Tcnicas narrativas y estilsticas
Significado de la obra Pedro Pramo
Conclusin
Lista de Obras