Trabajo de lengua y literatura.

Luces de Bohemia

NDICE.
Portada.
.....
ndice.
1
Biografa del autor..
.2
Argumento.
.
..3
Estudio
de
los
personajes...
...4
Estudio de las acotaciones..
6
El
lenguaje
en
la
obra.
.........7
La
esttica
del
esperpento.
.7
Pretensin
crtica
de
obra..........................8

la

Intertextualidad
y
crtica
literaria..9
El
humor
en
la
obra
..10
Opinin
personal..
.11
Bibliografa.

.11

Trabajo de lengua y literatura.

Luces de Bohemia

1.- BIOGRAFA DEL AUTOR.

El escritor de esta obra, Ramn M del Valle-Incln, naci en Villanueva de Arosa
(Pontevedra) en 1866. Estudi en la universidad de Santiago, en donde se matricul en
derecho. Tras la muerte de su padre parti a Madrid, en donde se perciba un
sentimentalismo que recordaba los tiempos del teatro clsico: amor, honra, stira; en
contraste con la vida isabelina de la ciudad compostelana.
En 1892, Valle-Incln marcha a Mxico en donde escribe artculos de crtica ya con su
firma. Vuelve a Espaa en 1893. Lo ms importante, sin duda, de ese viaje a Mxico fue
la asimilacin de las ideas modernistas.
En 1895 aparece su primer libro: Femeninas (Seis historias amorosas), en donde se
reflejan lecturas de literatura francesa, esta caracterstica influir en algunas de sus
novelas ms famosas como: Sonatina de Esto.
Durante una trifulca con Manuel Bueno, Valle-Incln result herido del brazo izquierdo
que termin en la amputacin del mismo.
Desde 1902 crece su produccin literaria, en la que escribe artculos, cuentos,
traducciones, destacan, sobre todo, las sonatinas de Otoo, Esto, Primavera e
Invierno, Jardn Umbro, Corte de Amor y Flor de Santidad. Historia milenaria.

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Tras su matrimonio con Josefina Blanco, comienza a pensar sobre la idea de un teatro
social, en donde se forjar el posterior esperpento; que se caracterizar por la conciencia
tanto del vasallo, el seor o los clrigos.
El ao 1908 es importante por la publicacin de La Guerra Carlista. En la que habla de
la crueldad de la guerra, alejndose de sus ideales polticos.
Durante los siguientes aos destacan obras teatrales como La Cabeza del Dragn,
Cuento de Abril o La Media Noche y as llegamos hasta el 1920, donde datamos la obra
que estamos trabajando, en la que nace el esperpento. En 1930 Martes de Carnaval
recogi otros tres esperpentos: Los Cuernos de Don Friolera, Las Galas del Difunto y
La Hija del Capitn. De las distintas novelas que el autor publica, destacan: La Corte de
los Milagros, Viva mi Dueo y Baza de Espadas.
Fue, por una corta temporada, director de la Escuela Espaola de Bellas Artes en Roma,
hasta que finalmente, en la ciudad de Santiago de Compostela (1936), el autor fallece.
La importancia de la obra que estamos trabajando, Luces de bohemia, consiste en que
en ella, Valle-Incln, estableci una esttica de la deformacin, por medio de la que
estiliza lo bajo, lo feo, con una especie de expresionismo gestual y caricaturesco que l
mismo llama del hroe reflejado en el espejo cncavo a esta esttica la denomin
esperpento. Por la invencin de este estilo y por lo bien que lo ha sabido fraguar, es por
lo que podramos considerar que sta, es su obra ms importante.

2.- ARGUMENTO.
La historia trata sobre la ltima noche de Mximo Estrella, un poeta ciego que acababa
de ser despedido de su trabajo. Madama Collet, su esposa, intentaba animarlo cuando
lleg a casa don Latino de Hispalis, un viejo borracho, compaero de Max. Don Latino
no gustaba a la familia, pues siempre se aprovechaba del protagonista.
Max y don Latino se fueron a la librera de Zaratustra, ya que supuestamente el ltimo
haba vendido libros escritos por Max, por muy poco dinero y queran reclamarlo. Pero
era todo un engao, ya que don Latino se haba quedado con parte del dinero y
Zaratustra dira que ya los haba vendido todos y que no podra hacer nada (otra
mentira, ya que estaban en la tienda). All se encontraron con don Peregrino Gay que
acababa de llegar de Inglaterra y comenzaron a criticar a la Iglesia.

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Despus fueron a la taberna de Pica Lagartos, en dnde empea su capa por invitar a
Pisa Bien a un trago y para poder comprar el dcimo de lotera. Se organiz un tumulto
en la calle, salieron el Rey de Portugal y La Pisa Bien, y Pica Lagartos cerr la taberna
para que no le causen desperfectos.
Como la Pisa Bien se fue al tumulto y se llev el dcimo, Max y Latino se fueron a
buscarla. La encontraron y con el dinero de la capa, Max pudo pagarlo. Pasaron por la
buolera modernista, de donde salieron un grupo de modernistas que alertaron a la
polica por su alboroto. Por el estado etlico de Max, y por rerse del polica, se lo
llevaron arrestado, donde conoci al preso cataln (que despus sera fusilado).
Por otro lado, los modernistas y Latino fueron al peridico de El Popular para denunciar
el arresto del escritor al que alagan. Don Filiberto se puso en contacto con un amigo que
trabajaba en la secretara del Ministro y le consiguieron sacar de la crcel.
Cuando a Max le sacaron, quiso quejarse al Ministro, que casualmente era un
compaero de colegio y que le intent ayudar econmicamente.
Max y Latino partieron a un bar, donde se encontraron con Rubn Daro y se quedaron
con l hablando sobre el poco tiempo de vida que le quedaba a Max.
Luego Max y Latino siguieron su viaje encontrndose primero con dos prostitutas y
despus con una mujer que llevaba a su hijo muerto, alcanzado por una bala perdida de
un guardia. Max comenz a dolerse de tal manera que, como en la primera escena, no
vea otra salida que el suicidio.
Despus, Max sinti mucho fro y le pidi el carrik a Latino, que se lo neg y tras una
conversacin sobre el esperpento partieron al portal de la casa de Max, ya que ste no se
encontraba bien. Cuando llegaron, y tras alucinar varias veces, Max call muerto en el
suelo. Don Latino, creyendo que todo era por el estado etlico, le rob la cartera y lo
abandon.
Por la maana, las vecinas del piso se lo encontraron muerto y avisaron a Madama
Collet y a Claudinita (la hija de Max). Y lo entierran de forma muy cutre, despus de un
velatorio bastante satrico.
El boleto de la cartera de Max, sale premiado, don Latino se lo gasta en alcohol y la
familia del escritor acaba suicidndose.

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3.- ESTUDIO DE LOS PERSONAJES.

En esta obra aparece una gran cantidad de personajes; ya que, aunque sea una obra de
teatro, Valle-Incln no la escribi para ser representada, si no para ser leda.
Debido a la breve extensin del trabajo, analizaremos a los personajes ms importantes.
Como protagonista, nos encontramos con la figura de Mximo Estrella. Max era un
poeta ciego, que debido a su invalidez segua escribiendo (con la ayuda de su mujer,
Madama Collet) para as poder vivir. No tena ningn amigo e irnicamente era el nico
que vea en realidad. Durante el transcurso de la obra, podemos observar que poco a
poco va perdiendo la cabeza, afectado por la bebida y por las grandes desgracias que
ocurren: como la muerte del nio, los tumultos y sobre todo por la muerte del preso
cataln; hasta que al final muere. Es un personaje muy inteligente y de gran irona,
incluso su nombre es ya irnico.
Otro personaje importantsimo es don Latino de Hispalis. ste, es un viejo borracho que
acompaa a Max durante toda la noche y se aprovecha de l constantemente. Es un
personaje propio del esperpento que caracteriza a la obra. Es un rastrero que slo busca
satisfacer sus necesidades, sin escrpulos. Max est al tanto de todo lo que supone este
personaje y hasta lo define como mi perro. Al final de la obra, roba la cartera
premiada con el boleto de lotera de Max y lo abandona muerto en un portal.
Valle-Incln hace una gran crtica a la realidad de Espaa, con dos personajes muy
importantes para comprender lo que pasa por la cabeza del protagonista, ellos son el
preso cataln y la madre del nio muerto. El primero, al que Max lo llama Saulo, es un
personaje que supone una gran dureza, l sabe que va a ser fusilado, pero an as no
tiene miedo y lo asume con valor. Era un obrero cataln, apresado por protestar en
contra de las explotaciones que sufra. Su muerte, fusilado por intentar fugarse. La
segunda supone todo el dolor insufrible de una madre que pierde a su hijo. La causa de
su muerte fue una bala perdida de un guardia en los tumultos. Todo esto contrasta con
una discusin entre obreros y empresarios, que dan ms importancia a sus negocios que
a la pobre mujer desconsolada, es todo una inmoralidad, un esperpento.
Todos los dems personajes no son ms que una gran parodia, que ridiculiza toda la
sociedad.

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Especialmente curiosas son las caricaturas de los burgueses (Zaratustra, Pica Lagartos,);
o la de los policas (el capitn Pitito, Serafn el Bonito) o la del ministro.
No menos ridiculizados quedan los pedantes como Don Gay, el periodista don Filiberto,
Basilio Soulinake, etc. pero especialmente los modernistas. Esperpentizados
quedan tambin personajes populares: la Pisa-bien, el Rey de Portugal, la portera, las
prostitutas o los sepultureros.
Muchos ms son los personajes que aparecen. Caso especial seran las figuras de Rubn
Daro o Bradomn, mezclando la realidad de Rubn Daro con la ficcin de Bradomn.

4.- ESTUDIO DE LAS ACOTACIONES.

En este drama, la peregrinacin de Max Estrella, es contada por medio de los dilogos
de los numerosos personajes, y detallada situacional y espacialmente con las brillantes
acotaciones de gran calidad literaria.
Acotaciones que describen un escenario, un ambiente, actitudes o personajes a travs de
la frase esencialmente nominal. En ellas se usan recursos y figuras estilsticas
ofreciendo bocetos de un carcter sumamente literario.
Las indicaciones que el autor da referidas a la accin, a los personajes y a lo que
conviene al desarrollo de la escena no son meras acotaciones dramticas, sino que estn
perfectamente construidas, a base de pinceladas impresionistas, adems de las frases
nominales anteriormente mencionadas.
Por otra parte, debemos sealar tambin la funcin descriptiva de stas. Normalmente
dejarn de lado las referencias concretas y reales para reflejar sensaciones, sentimientos,
olores, colores, que habitualmente tendrn que ser descuidadas a la hora de la
representacin teatral.
Sealaremos ahora, la importancia de la luz en ellas. Desde la primera escena,
penumbra rayada de sol poniente, las indicaciones sobre la luz aparecen en casi todas
las acotaciones: Media cara en reflejo y media en sombra (pg. 53), Luz de
acetileno (pg. 60), parpadeo azul del acetileno (pg. 62), En la llama de los faroles
un igual temblor verde y macilento

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Otras indicaciones son muy plsticas (como si nos describiesen un cuadro), por
ejemplo: Sobre las campanas negras, la luna clara (pg. 159).
sta es una constante,- acotaciones literarias, importancia de la luz, descripciones
plsticas del teatro de Ramn: la concepcin de la obra como un gran espectculo
visual.

5.- EL LENGUAJE EN LUCES DE BOHEMIA.

Esta obra, presenta una gran cantidad de palabras caractersticas de clases muy distintas
de la sociedad, con toques muy cercanos a la realidad del Madrid del momento y al
origen gallego del autor.
Aparecen diversos vulgarismos, puestos en boca de personajes de la clase ms baja,
como: cula?, previlegiado, dilustradoy expresiones tales como: cambiar el
agua a las aceitunas, estar marmota
Antagnicamente, aparece la lengua culta, siempre en dilogos entre personajes cultos,
como en la escena donde el Marqus de Bradomn y Rubn Daro pasean por el
cementerio.
Tambin aparecen cultismos mezclados con palabras vulgares, como: introducir la
pata, no te pongas estupendo o crneo previlegiado entre otros.
Por otro lado nos encontramos con una tendencia a reducir las palabras a la mitad, por
ejemplo: pipi por pipiolo, delega por delegacin...
Es tpica la utilizacin de expresiones madrileas como en la siguiente frase: Habr
que darle para el pelo. Lo cual que sera lastima.
Como dijimos anteriormente, Valle-Incln no puede huir de sus orgenes y es imposible
que no utilice algunas palabras procedentes de sta lengua, como: cachiza y
cuadrase.

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Al igual que podamos ver en El rbol de la ciencia, a cada personaje, dependiendo de

su condicin, se le otorgar un tipo de lenguaje u otro; y as, por ejemplo, las prostitutas
hablarn de forma muy vulgar y Rubn Daro de forma culta.

6.- LA ESTTICA DEL ESPERPENTO.

El esperpento es una forma dramtica instaurada por el autor de ste libro en la ltima
etapa de su carrera teatral. l mismo lo define, en lneas generales, en este mismo libro
y en Los cuernos de Don Friolera.
Se trata, ms bien, de un nuevo criterio esttico que quiebra el sistema lgico, que
estructuralmente se reduce a una superposicin de los modelos pertenecientes a campos
semnticos discordantes y que distorsiona la realidad para mostrar sus aspectos ms
grotescos y absurdos. El esperpento en Luces de Bohemia, constituye una esttica que
se refiere a una visin particular del mundo, resultado de una posicin crtica y as
deforma determinados aspectos de los personajes y de las situaciones, produciendo una
visin caricaturizada.
Valle-Incln seala que el esperpento es como la imagen que produce un espejo
cncavo, es decir, distorsionadas, que siguen el afn de los aos veinte por lo grotesco y
de romper con lo tradicional.
Del gran brillo que ofrece este estilo, mucha culpa tiene el lenguaje, ya que se
desvincula totalmente de la lengua pulcra que estbamos acostumbrados a leer en los
dems textos modernistas.
Grficamente, lo que el esperpento supone para la obra que estamos trabajando, lo
podemos observar con algunos ejemplos como: El sentido trgico de la vida espaola
slo puede darse con una esttica sistemticamente deformada; deformemos la
expresin en el mismo espejo que nos deforma las caras y toda la vida miserable de
Espaa (pg. 162) o Los hroes clsicos han ido a pasearse en el callejn del Gato.
Los hroes clsicos reflejados en espejos cncavos dan el Esperpento. Las imgenes
ms bellas, en un espejo cncavo, son absurdas (pg. 162). En ellos podemos observar
que el autor, asemeja la deformidad que caracteriza al esperpento con la deformidad que
produce el reflejo de un espejo cncavo.

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7.- PRETENSIN CRTICA DE LA OBRA.

El tema ms evidente tratado en esta obra, es, sin lugar a dudas, el de la problemtica
social que viva Espaa por esas fechas. Las crticas son muy numerosas, por ejemplo al
hambre y a la explotacin del obrero por el empresario: todos los das un patrono
muerto, algunas veces, dosEso consuela (pg. 100). Podemos observar que la dureza
de las palabras de Valle-Incln, no son solo palabras ingeniosas, sino que tienen un fin
crtico bastante importante.
A toda esta realidad, decadente, caduca y sin aliento, Valle-Incln decide transformarla
en parodia de s misma. De ah el continuo lamento en cada frase de esta obra, siempre
con irona. Y as, critica desde el monarca, polticos, empresarios, a la religin vaca, a
los propios modernistas y a la Real Academia (esta ltima continuamente).
Critica tambin, de forma muy irnica, a la propia bohemia; el ttulo es incluso una
crtica pues lo que Valle nos viene a decir es que ya no queda ninguna luz, en aquella
bohemia que fue buena, y que ahora solo sirve para que unos jvenes vivan del cuento.
Tiene por ello un fin didctico, el ensear al lector la injusticia, miseria, estupidez,
arbitrariedad y violencia que supone la Espaa del momento, donde Max no ve otra
salida que la muerte.
Con respecto a la crtica religiosa, Valle-Incln, como otros tantos, no estn de acuerdo
con la funcin que el Vaticano realiza para con los fieles y el concepto de religin que
tiene la sociedad.
Por un lado se encuentra la posicin de Max frente a la religiosidad; l, aunque se
considere ateo, tiene un gran parecido con la figura humana de Cristo, y con esto quiero
decir, que es un revolucionario, con sus propios discpulos (no olvidemos el cambio de
nombre a Mateo, por Saulo), en contra de lo que la sociedad supona. Y ahondando ms,
crtica a la institucin eclesistica como en su momento hizo Cristo a los judos.
Por el otro, la conversacin que mantienen en la librera de Zaratustra, en la que,
irnicamente, proponen una Iglesia Espaola, que se asimile a la Iglesia Anglicana
Inglesa, y que salve a la sociedad espaola de la corrupcin. Con esto, Valle-Incln,
critica no solo a la Iglesia, sino que tambin critica a la sociedad espaola, nuevamente.

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8.- INTERTEXTUALIDAD Y CRTICA LITERARIA.

Por un lado, y con respecto a la crtica literaria, toda Luces de Bohemia va en contra de
la nueva bohemia, de todos aquellos que se creen bohemios porque sea la moda.
Irnicamente, a la bohemia que carece luces. Y para esto se apoya en su nuevo estilo, el
esperpento, estudiado en el punto sptimo.
Tambin hace crtica literaria cuando crtica constantemente a la Real Academia, ya que
cuentan ms con el dinero que tengan los escritores que los mritos que stos consigan;
y cuando don Filiberto no quiere publicar el encarcelamiento de Max por no atentar
contra la posicin poltica de su jefe.
Cabe destacar, tambin, la aparicin de Rubn Daro y el Marqus de Bradomn. Ambos
son los nicos personajes (con relacin a la literatura) que no ridiculiza. Con respecto al
ltimo, es el protagonista de las sonatas que Valle-Incln publica, y con l enlazamos
con la intertextualidad.
En el drama aparece una cantidad elevada de intertextualidad. Y as nos encontramos,
por ejemplo, con alusiones a autores extranjeros como Shakespeare, y la
castellanizacin de uno de sus personajes ms famosos, Hamlet, al que llaman Hamleto;
tambin aluden a Ibsen, a Vctor Hugo (al que comparan con Mximo Estrella bastantes
veces), a Unamuno y Villaespesa.
Por ltimo, nos encontramos, tambin, con una alusin a la obra de Caldern de la
Barca, La vida es sueo, cuando en la librera de Zaratustra Max dice: Mal Polonia
recibe a un extranjero!. El mismo nombre de Zaratustra es ya una intertextualidad que
hace referencia a uno de los libros ms importantes de Nietzsche, As habl Zaratustra.

9.- EL HUMOR EN LUCES DE BOHEMIA.

El humor que aparece en esta obra, es un humor sarcstico, irnicoque se aleja del
humor que hoy observamos en cualquier obra de teatro cmico.
Ramn M del Valle-Incln no pretende hacer una obra que haga gracia, sino que realiza
una obra en la que deforma cada uno de los personajes (como si de un espejo cncavo
se tratara) para poder as ridiculizarlos y criticar con ello la sociedad.

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Toda la obra est repleta de momentos humorsticos en los que podramos destacar, por
ejemplo, cuando Max llama a don Latino mi perro, en donde ridiculiza la figura de su
compaero; cuando irnicamente don Latino hurta la cartera a Max (la cual posea el
boleto premiado que salvara la situacin econmica del escritor o de su familia),
cuando ste est muerto en el portal de su casa; cuando el seor Soulinake, en el
velatorio, duda sobre la muerte del escritor

y le comienza a hacer pruebas para

comprobarlo.
Es un humor satrico, que como ya se mencion antes, no pretende hacer la gracia sino
revelar una idea, la idea esperpntica.

10.- OPININ PERSONAL.

La obra teatral que hemos tratado, es una obra que me ha gustado por varios motivos.
Expresa de forma correctsima la sociedad del momento y la utilizacin del nuevo
esperpento ha sido algo que ha cambiado la opinin que tena con respecto a la literatura
del momento.
Nos encontramos ante una sociedad demasiado degradada, a la que Valle-Incln critica
de forma tal, en la que no se salva nadie y todo el mundo es ridiculizado; a excepcin,
como vimos, de Rubn Daro, Bradomn y la familia de Max; con la intencin de
mostrar la verdadera realidad.
Y me ha gustado, aunque haya tenido cierta dificultad en la lectura, ya que las palabras
que muchas de las palabras que el autor utilizaba, no las conoca. Con respecto a esto,
tambin han sido necesarias las explicaciones de clase, porque si no, sera demasiado
fcil no entender algn capitulo que otro.
Despus de haber elaborado este trabajo, puedo afirmar que valoro al autor por la
maestra que supone crear la tcnica del esperpento y por saber encajar cada uno de los
personajes que aparecen, puesto que todos tienen una vida y una personalidad bastante
distintas unos de otros.
Para finalizar y con respecto al entretenimiento y a la lectura, por fin he comprendido
que el fin de la literatura y del leer un libro no es el saber lo que ocurre (como si de una
telenovela se tratara), sino por la satisfaccin que te produce haberlo ledo. Y esto es as,

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porque me ha encantado observar esos distintos lenguajes, entremezclados, con palabras

que me han hecho gracia y por el toque humorstico de las mismas.

11.- BIBLIOGRAFA.
VALLE-INCLN, R., Luces de Bohemia, Espasa Calpe, Madrid, 2001.

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