ENSAYO CRTICO SOBRE EL UTILITARISMO Y SUS EFECTOS EN EL MUNDO

CONTEMPORNEO

El utilitarismo es una doctrina social surgida como un proceso epistemolgico a

travs del tiempo, pero que slo con la aparicin del sistema republicano logr la
autonoma y el poder requeridos para ser efectiva. Jeremy Bentham, pensador
ingls (1.748-1832) y John Stuart Mill (1806-1873) de la misma nacionalidad,
contribuyeron con sus ideas a la conformacin de un sistema de principios y
prcticas aplicables a cualquier mbito de la vida social de la humanidad. Esta
serie de ideas giraban en torno al lema central del utilitarismo, siendo ste el de
procurar el mayor bienestar al mayor nmero de personas. Slo as habra
felicidad y dominio en un mundo industrializado y cada vez ms complejo (debido
al aumento de la poblacin y a la necesidad de brindarles una mejor calidad de
vida). La filosofa poltica de ambos personajes anteriormente mencionados
influy notablemente en todo el mundo, siendo un ejemplo a seguir por la mayor
parte de las naciones occidentales, incluida Colombia.
En este ensayo deseamos establecer una crtica reflexiva en torno al uso actual
del utilitarismo relacionado con el asistencialismo y el hedonismo en el mundo
contemporneo y en el entorno colombiano. Como primera medida queremos
controvertir ciertas prcticas sociales en las sociedades contemporneas, ya que
estas son inherentes al funcionamiento eficaz del estado de bienestar y funcionan
de forma relativamente exitosa dependiendo del contexto donde se hallen. El
utilitarismo comporta una serie de condiciones, las cuales a manera de elementos
bsicos deben ser establecidas como sustento de su posible xito. Consideramos
que las condiciones materiales de una poblacin determinada son supremamente
importantes a la hora de asignar polticas utilitaristas. Por lo tanto lo que en un
pas desarrollado puede funcionar de maravilla, en los pases en va de desarrollo
no podra replicarse con idnticos resultados. Consideramos que la riqueza debe
repartirse de forma equitativa en un pas, para que la mayora de sus ciudadanos
pueda disfrutar de los beneficios del utilitarismo.
No deja de ser sospechoso que nuestros gobernantes insistan en la aplicacin de
estas medidas en nuestro contexto nacional, en el cual no prima la justicia social
para la mayor parte de la poblacin. Lo decimos porqu segn los datos del DANE
(Departamento Administrativo Nacional De Estadstica) para Colombia entre los
aos 2002 al 20151 y siguiendo los parmetros del coeficiente Gini que mide los
1 http://www.dane.gov.co/index.php/esp/estadisticas-sociales/pobreza/87sociales/calidad-de-vida/6507-pobreza-monetaria-y-multidimensional-2015

ndices de la desigualdad de la distribucin de la riqueza en un pas, la mayor

parte de nuestra poblacin no goza de un bienestar generalizado, impidiendo que
nuestro desarrollo sea en efecto una realidad. Analizando la grfica encontrada en
los anexos de este informe publicado en mayo de 2016, podemos comprobar
como la poblacin de los departamentos de Choc, Guajira, Cauca, Boyac,
Caldas, Tolima y Huila tienen los mayores ndices de desigualdad (Por encima del
0.5. del coeficiente de Gini), en esos departamentos, pocas personas poseen
mucha riqueza y las condiciones de los restantes se ven seriamente afectadas en
el territorio nacional pues se hallan dentro del 0.4 de coeficiente de Gini, siendo
Atlntico, Risaralda y Cundinamarca (sobretodo esta ltima), los entes territoriales
con menos desigualdad en cuanto a la reparticin de la riqueza. Los dems
departamentos se hallan muy cerca del ndice 0.5, incluida Bogot, la ms cercana
a las poblaciones colombianas con mayor desigualdad para sorpresa nuestra. Es
decir qu an en nuestra ciudad pocas personas disfrutan de bastante riqueza,
mientras que la mayora vive en la pobreza o al borde de caer en ella.
Lo anterior lo acotamos debido a la necesidad de entender las polticas
asistencialistas (aquellas formas de brindar asistencia social mediante la entrega
gratuita de necesidades bsicas a los ciudadanos) y utilitaristas de los gobiernos
colombianos a todo nivel, desde las JAL hasta el gobierno central de nuestro pas.
All es donde percibimos la necesidad de una mejor administracin de los
recursos.
En efecto, en Colombia, con los programas de familias en accin, Rock al Parque
o los Refrigerios Escolares se ha querido favorecer socialmente a la poblacin
pobre por medio de subsidios y entrega de artculos de primera necesidad o de
recreacin. Esto ha sido utilizado por los polticos de turno en el poder, para
conseguir as una gran cantidad de seguidores, los cuales sern fieles a estos
funcionarios y votarn en las elecciones para que estos sean favorecidos con
aquellos jugosos puestos de la administracin pblica. Es as como el principio del
utilitarismo sirve a los fines del clientelismo (Este fenmeno se manifiesta por
medio de una especie de canje de votos al poltico por favores al ciudadano
votante) por medio de la asistencia a los ms desfavorecidos.
Al respecto tomamos un aporte del filsofo espaol Miguel Garca Bar al acotar
que: La solidaridad generalizada y permanente tambin genera una dinmica de
dependencia ya no de relaciones individualizadas sino a travs de las agencias de
ayuda o de dotacin de servicios 2.Por lo tanto habr dependencia de un sistema
institucionalizado y oficial, haciendo que el ciudadano no tenga autonoma sobre
sus propias formas de obtener bienestar.

2 Garcia Bar Miguel, Pensar la Solidaridad. Universidad Pontificia

Comillas.2004.Pg.76.

En Bogot, ha venido dndose un caso concreto, relacionado con los refrigerios

escolares que entrega el distrito capital a los estudiantes, ste contiene una serie
de alimentos: fruta, carbohidratos, lcteos y un dulce, empacados en bolsas
plsticas, los cuales reemplazan las onces o las medias nueves. Cada alumno
obtiene as, un apoyo nutricional repartido en dos tandas a lo largo de la jornada
escolar para su rendimiento acadmico, sobre todo si en su casa no ha
desayunado.
Nuestra crtica a esta ayuda en los colegios, tiene que ver con la millonaria
inversin distrital para estos auxilios, la cual debera ser enfocada a la creacin de
ms y mejores puestos de trabajo para los padres de algunos de estos nios. As
las familias pobres tendran una fuente de trabajo con mejores sueldos y la calidad
de vida, como el rendimiento escolar de los pequeos podra verse mejorado.
Consideramos que es mejor ensear a trabajar al necesitado o darle una
oportunidad digna en diversas reas laborales que desperdiciar recursos en
regalos que sustituyen una funcin propia de la familia (la lonchera alistada por las
madres, por ejemplo).
Es aqu donde la idea del mayor bien a las mayoras pobres de nuestra ciudad
contiene dentro de s, un elemento perverso: El dar interesadamente, ms aun si
este obsequio no produce un efecto de impacto en la mejora de la educacin y el
bienestar social de las familias bogotanas. Es importante recordar que de los
sectores excluidos depende el bienestar de la minora que posee la mayor parte
de la riqueza, pues cmo tambin aade el autor anteriormente mencionado,
aquellos que quedan por fuera de la lgica utilitarista deben por medio del
asistencialismo ser acogidos ya que estos son:Una fuente potencial de conflicto,
malestar e inseguridad para los que viven bien 3 y en nuestra sociedad estos no
son pocos.
Igualmente creemos pertinente recurrir a los orgenes del pensamiento utilitarista
ms all de Bentham y Mill, para referirnos al hedonismo. Epicuro, 341AC
270AC el filsofo Griego fue uno de los primeros en establecer las bases
hedonistas que perfeccionaran muchos siglos despus los autores britnicos
anteriormente citados. Precisamente la filsofa Adela Cortina en su obra llamada
tica menciona que para los hedonistas la razn moral no puede ser otra cosa
que razn calculadora acotamos lo anterior pues la satisfaccin de los sentidos y
la prevencin en contra del dolor son primordiales para el utilitarismo, pues se
debe obtener el mayor placer con el mnimo dolor. Esto nos hace reflexionar
acerca del valor del esfuerzo y preguntarnos como todas las soluciones prcticas
que cuentan con un mnimo de fatiga fsica o mental puedan en efecto producir un
verdadero bienestar para el individuo y la comunidad. El facilismo es comn en
nuestra cultura, la huida de los compromisos a todo nivel debido a su inherente
complejidad es tema del da en los medios de comunicacin. Las familias se
3 Ibd. pg. 76.

desintegran, los pactos sociales no surten efecto, la paz es efmera. Tendemos a

buscar curas para los males del mundo que terminan siendo placebos, pues la
ausencia de dolor es comprensiblemente imposible. La tecnologa nos ha llevado
lejos a costa de destruir el medio ambiente, el cuerpo humano es ahora ms
sensible a infecciones comparado con la poca anterior a la aparicin de las
vacunas o los medicamentos farmacuticos. El Estrs enferma a las personas, en
otras pocas no sera tan necesaria la psicologa y la psiquiatra como hoy en da.
El hedonismo que mal entendido puede orientarnos a un ciego egosmo nos ha
llevado de la mano del utilitarismo a un punto en el que debemos preguntarnos si
no sera mejor regresar a los tiempos prehistricos donde exista aire puro,
haban menos guerras y los seres humanos no padecan tantos trastornos
psicolgicos.
En este sentido algunos inventos y polticas que podemos encontrar en este
mundo han sido dainos para nuestro entorno, hacindonos la vida cotidiana
mucho ms fcil pero no siempre mejor, pues debemos recordar que somos una
mnima parte integrante de este planeta.
El sistema de desage de aguas residuales de las casas, el uso de la energa
nuclear, el sistema de combustibles bioenergticos que atenta contra la soberana
alimentaria al usar grandes cantidades de terrenos en mega cultivos del azcar
para obtener etanol, la urbanizacin descontrolada haciendo que la ciudad devore
miles de hectreas anualmente, la desertificacin de los suelos, el deshielo de
nevados y glaciares y la contaminacin progresiva de los ocanos, cmo tambin
la muerte de pramos a manos de la expansin agrcola o minera, son algunos
ejemplos de cmo la bsqueda de nuestro placer ha afectado el gozo de nuestro
entorno natural, fuente nica de nuestra supervivencia. As mismo, la inexistencia
de paneles solares en el mayor nmero de casas o el escaso uso de la energa
elica (por medio del viento) alerta sobre la necesidad de usar alternativas
sustentables para salvar nuestro hbitat y nos hace recordar que La tierra es una
especie de ser vivo, un planeta poderoso que a pesar del dao causado por el ser
humano mantiene un equilibrio natural conformando una verdadera mayora
cuantificada en miles y miles de kilmetros cuadrados cubiertos de suelo vegetal y
ocanos que albergan an ms vida y qu precisamente esos otros seres
animales deberan preservarse ya que estn en riesgo de extincin.
El utilitarismo por lo tanto se ha convertido en una especie de herramienta
exclusiva para los intereses nuestros, pues seguimos siendo una minora
comparada con el tamao del suelo que habitamos. Es por esto que debemos
comprender que el utilitarismo suele descuidar los medios con tal de conseguir
unos fines egostas en desmedro de la llamada Madre Tierra. Concluimos este
ensayo, haciendo un llamado urgente a nuestros compaeros de clase, a nuestras
familias y a la sociedad en general, para emplear la poltica de una forma mucho
ms justa y equilibrada, participando en las decisiones pblicas por medio de la
democracia y siendo ms conscientes a la hora de escoger a aquellos que sern

nuestros portavoces y administradores de los futuros gobiernos, ya que ellos por

medio de sus polticas pueden marcar la diferencia y rescatar tanto nuestro
entorno como tambin aquel bienestar a nivel laboral, social, econmico y cultural
aplazado por muchos aos en nuestro pas.