Universidad de San Carlos de Guatemala

Escuela de Ciencias de la Comunicacin

Filosofa II
Lic. Otto Yela
Sergio Mauricio Osorio Ambrosio
Carn: 201115062

Qu es el Principio de Individuacin?

El principio de individuacin designa aquello que condiciona y posibilita la

individualidad y concrecin de cada ente y que explica la pluralidad y diferencia
de los individuos

Cul es la Antropologa usada por Santo Toms?

Segn l, el hombre es una realidad que se debate entre los confines de dos
mundos: la materia sensible (el cuerpo) y el alma (que es una categora
superior). Adems, Toms reconoce que el alma es creada por Dios, y por
ende, es perfecta en orden del ser; sin embargo, sta no es completa porque
est destinada a unirse con el cuerpo (realidad sensible) para constituir
un individuo. Entre el cuerpo y el alma se da una unin substancial y no
accidental porque ambas se configuran para originar la persona. El hombre no
se presenta solamente como un ser viviente sino como un ser dotado
de pensamiento y de razn
Cules son las caractersticas del alma?
Lo primero que debemos anotar es que el alma es simple, es decir, no es una
substancia compuesta e indivisible. Y como lo habamos visto anteriormente, el
alma es de carcter espiritual porque no es una realidad fsica ni material
(como lo es el cuerpo) sino que pertenece a un orden superior. El alma posee
en s tres facultades: una facultad vegetativa, que se ocupa de lo relacionado
con la nutricin y el crecimiento; una segunda facultad, que es la sensitiva, y
que se le atribuye lo relacionado los sentidos externos, la imaginacin y
la memoria, actividades que se corresponde en las funciones del alma
vegetativo de los animales. Por ltimo, se encuentra la facultad del
entendimiento, de donde surge el pensamiento intelectual y la voluntad.

Cules son las facultades del alma?

Para Santo Toms, al igual que Aristteles y Avicena, distingue cinco potencias
fundamentales del alma. Estas son.
Vegetativa: que es la forma ms nfima de vida y que es propia de
las plantas aunque los animales y el hombre la comporte con ellas
Sensitiva: es propia de los animales y consiste en la sensacin
Qu es la evolucin embrionaria?
Son los estadios concretos de la evolucin y origen de un individuo humano.
Cules son los Trascendentales del Ser en Santo Toms?
Los trascendentales son notas que se encuentran absolutamente en todos los
seres.
Cules son las etapas del conocimiento en Santo Toms?
a. Especie Sensible: Es lo que percibimos por medio de los sentidos. "Todo
conocimiento tiene su origen en la experiencia sensible". En esta etapa es todo
lo que se conoce por medio de la experiencia
b. Especie Inteligible: Todo lo que es conocido por los sentidos se abstrae. Ac
se separa lo esencial de lo accidental
c. Especie Impresa: Es la relacin entre la imagen percibida y lo que el
individuo piensa de ella. Aqu se da la elaboracin del concepto
Qu dice Toms acerca de la razn y de la revelacin?
Santo Toms reconoce que el hombre puede conocer por medio de la razn,
que es la luz natural, y tambin por medio de la luz sobrenatural, que es la
revelacin.
En qu consiste la creacin en Santo Toms?
La creacin es el acto por el cual Dios sac las cosas de la nada. Si Dios es
acto puro, y como tal, causa universal, debe el mundo haber sido hecho de la
nada. Pues si hubiera algo fuera de Dios, como por ejemplo la materia eterna,
no sera Dios la causa de todo.

Cules son los grados de la vida?

En primer lugar, la vida es un concepto muy amplio, que se aplica de manera
anloga a un conjunto de seres, cuya escala comienza en las plantas,
siguiendo por los animales, pasando luego por los hombres y terminando en
Dios, el Viviente por excelencia. De esta manera, son tres tipos de
vida: vegetativa, sensitiva e intelectiva.

Cules son las pruebas de la existencia de Dios?

a. Por el movimiento: Dice Toms que todo lo que est en movimiento debe ser
movido por otro, pues nada puede moverse a s mismo. As mismo, si no hay
un primer motor, tampoco hay un segundo, pues todas las segundas causas
dependen de la primera. Por eso, ha de admitirse un primer motor que no sea
a su vez movido por otro, sino que l mismo sea movimiento, fuente de los
otros movimientos.
b. Por la causa eficiente: Todas las causas, en el orden csmico, son a su vez
causadas por otra; y stas a su vez, por otra, y as sucesivamente; pues nada
puede ser causa de s misma. Si no hay una primera causa, tampoco habr
una segunda ni una ltima; es decir, es imposible recorrer una serie infinita de
causas, y debe ponerse, por tanto, una causa ltima, a la que llaman Dios.
Cul es la esencia de Dios segn Santo Toms?

Dios es increado y eterno, absolutamente necesario y perfecto, y ser

esencialmente un espritu viviente. Adems, como lo hemos visto con las
anteriores pruebas de su existencia, Dios es nico
Por qu existe el Estado?
El origen del Estado est en la naturaleza del hombre segn Santo Toms. El
hombre es, como lo haba formulado Aristteles, un ser social por su misma
naturaleza. En la soledad o aislamiento no habra podido desarrollarse para la
vida. La agrupacin de los hombres constituye la sociedad, y esta necesita de
un orden comn que le permita el bien de los ciudadanos, el bien de toda
la comunidad.

Cul es el fin del Estado?

Segn el pensamiento clsico y lo dicho por Santo Toms, el fin del Estado es
conducir a los ciudadanos a una vida feliz y virtuosa. Para ello es necesario,
ante todo, la paz. Y para asegurar la paz en el Estado, es necesaria la justicia.
Adems, el fin del Estado no debera ser solo terrenal, sino que debera
conducir tambin a la felicidad en Dios, por eso, el Estado debe cuidar de no
poner obstculos a los ciudadanos para que puedan conseguir este propsito
supraterreno.
Qu dice Santo Toms de las formas de Gobierno?
Personalmente, Santo Toms tiene la monarqua por la forma ms perfecta
de gobierno que existe, pero sostiene con Aristteles que sera bueno
moderarla con una mezcla de las otras formas de gobierno (democracia y
aristocracia), para evitar las miradas unilaterales. En todo caso, las formas de
gobierno buenas y legtimas son las que procuran el bien comn, la paz y la
prosperidad.
Qu es la Ley?
Es el principio extrnseco que regulas las acciones humanas, orientndolas
hacia el bien comn. La ley procede de la razn, ya que esta es regla, medida
y primer principio de los actos humanos. Adems, corresponde a la ley regular
los actos individuales orientndolos hacia la consecucin del bien de la
colectividad; aunque la ley expresa el deseo de la colectividad, nunca anula el
deseo particular, simplemente jerarquiza estos deseos, sobresaliendo el bien
comn por encima de lo particular.

Por qu necesita el hombre de las Leyes?

En la naturaleza humana se encierran inmensas fuerzas. Es preciso
encauzarlas por las vas justas, y para ello es necesaria la disciplina porque el
hombre puede inclinarse fcilmente a seguir sus gustos y caprichos. Santo
Toms, citando a Aristteles, dice que el hombre por la ley es el ser ms noble,
pero que sin ley es el "ms bruto animal". Adems, en la razn tenemos las
verdaderas armas contra el desenfreno y la brutalidad; la ley es una
prescripcin de la razn, pero una razn que busca a Dios y al prjimo.
Cules deben ser las caractersticas de las Leyes?
La ley positiva es la consignacin de las leyes naturales. Las leyes naturales
radican en la racionalidad del hombre, por eso, en la ley natural no cabe
ignorancia alguna porque sta es nica, inmutable y conocida por todos los
hombres. Cuando esta ley natural se pone por escrito, se convierte en ley
positiva. De lo anterior deducimos que las leyes positivas deben ajustarse y
corresponder a las leyes naturales.
Qu es el poder para Santo Toms?
Para Santo Toms es claro que el poder no tiene sentido si no es servicio. El
poder puede ser ambiguo porque fcilmente puede ser servicio o puede ser
tirana y dominacin. El buen uso del poder para regir a los otros es saludable,
pero el abuso es cosa psima; el poder se puede prestar tanto para el bien
como para el mal. En segundo lugar, Toms afirma que el poder procede de
Dios, distancindose intelectualmente de Aristteles, quien afirma que el poder
procede de la asociacin de los hombres.