5 - IROSUN MJI

Olo Osun dueo del polvo rojo

Loso mji, Losun mji, o Olosun mji, los Yorubs tambin lo

llaman de Oj orosun, designa una tinta vegetal color rojo sangre,
hermano del Iyerosun, y a diferencia del Iyerosun que se forma por
una termita y su accin sobre la pulpa de la Baphia Nitida, sta
surge de la corteza del mismo rbol. Dicha tinta es usada en todos los
rituales de Oris/If y tiene poderes cictrizantes. Entre los Fon- Ewe
es conocido como Akpan que se asemeja al nombre de un pequeo
pjaro negro, que es muy esquivo y tiene como caracterstica defecar
sobre la cabeza de otras aves.
Este Od es quien provoca la regla menstrual femenina y refiere a la
sangre, si bien no la genera. Rige sobre las cuevas, las tumbas, los
agujeros en la tierra. En l surge el conocimiento, la extraccin y
la manipulacin de todos los metales rojos, cobre, bronce, oro. En
este signo, los Bablawos son orientados a ejercer If para cuidar
de sus propias vidas. Es un Od masculino, ligados a todos los
metales que existen en el planeta. Con l se reconoce la nobleza del
cobre, del bronce, del plomo, y del hierro. Es la personificacin del
acaso del da y de la vida, representa la mitad de la vida, porque en
esta etapa se vive en funcin a lo aprendido de las alegras y de las
tristezas ya acuadas en nuestra cabeza. Las personas buscan la
verdad y no la encuentran porque la tienen frente a sus narices.
Buscan torpemente lo que tienen a su alrededor. Las personas
confunden su camino espiritual por desviaciones en el Ori.
Aqu nace la vida subterrnea de algunos seres, as como las
profundidades del mar, donde los seres viven alejados de las maldades
de los hombres que habitan la superficie terrestre. Este Od revela lo
fatdico del ser humano,
la peligrosidad. Habla de victorias
relativas cuando est en negativo, y habla de sacerdocio y capacidad
de luz cuando lo hace en positivo. Refiere a los tumores y los
problemas ligados a la sangre. En l nace la envidia y la falta de
aspiraciones reales. Pero como contrapartida, nace tambin la
recompensa a los que se juegan el todo por el todo, para que la
verdad de Olodmar reine sobre la tierra.
Surge en l, el ocultar el secreto de la iniciacin hasta que la persona
no est lista para poder saberlo, primero hay que encender la luz

interior para luego dar el conocimiento exterior de las cosas. Revelar lo

tabes de la fe a los no iniciados, es castigado por las energas que
nacen en este signo.

Un Itn de Irosun mji:

Ologos ab iye pa nsik

Pa nsik
Alaereg osun ab iye gosun gosun
Eera foo wo
Bal f baya
A di fun Olofin ni oj
Ti o lo kunsan
Odn
Awise Apon, Afose Apon
Won mu esuru godogbo
Won fi kun Apon Lenu
Apon de Awo rere, ab esuru enu
Seeres
Traduccin:

Ologos ab iye pa nsik

Pa nsik
Alaereg osun ab iye gosun gosun
Estos son los nombres
de los sacerdotes de If
que realizaron la adivinacin de If

para Olofn.
Cuando las cosas no le iban bien
los sacerdotes de If

dijeron que l deba hacer sacrificio.

Durante los nueve das
del festival
ellos dijeron que todo lo que l haga
ser verdad
y todo lo que dice se cumple
como Apon.
Porque todo lo que Apon dice se cumple.
La gente pone el ame
llamado esuru
en la boca de Apon.
Apon es un buen sacerdote.
Apon tiene el ame llamado esuru que
es una gran seal.

En la visin If, el desenvolvimiento, el sacerdote, representa una gran

prueba de aprendizaje. No slo se es escogido por Olodmar, sino
que la persona tiene muchas cosas que aprender de esta vida. La vida
simple, efectiva, resoluta, no representa obstculos. Y la no existencia
de retos que provoquen que la cabeza interior, elabore estrategias de
solucin, evita la conexin ntima con las energas naturales.
Un sacerdote es real en Irsun mji, y habla de que su vida es una
prueba. A la vez que ayuda a los dems a sortear sus propios
obstculos, supera los propios.