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Biografa Tpac Amaru

(Jos Gabriel Condorcanqui o Quivicanqui). Revolucionario peruano, descendiente de los incas

(Suriman, 1741 - Cuzco, 1781). Cacique de Suriman, Tungasuca y Pampamarca, era bisnieto de
Juana Pilco-Huaco, la hija del ltimo soberano inca, Tpac Amaru I (ejecutado por los espaoles en
1572).
Se educ con los jesuitas de Cuzco e hizo fortuna en negocios de transporte, minera y tierras. Su
prestigio entre los indios y mestizos le permiti encabezar una rebelin contra las autoridades
espaolas del Per en 1780; dicha rebelin (precedida por otras similares) estall por el descontento
de la poblacin contra los tributos y prestaciones obligatorias de trabajo que imponan los espaoles
(mitas, obrajes, repartimientos, servicios) y contra los abusos de los corregidores. Comenz con
la ejecucin del corregidor de Tinta, sin que al parecer existiera un plan premeditado de
insurreccin.
Condorcanqui adopt el nombre de su ancestro (Tpac Amaru, por lo que sera conocido como
Tpac Amaru II) como smbolo de rebelda contra los colonizadores. Se present como restaurador
y legtimo heredero de la dinasta inca y envi emisarios para extender la rebelin por todo el Per.
No obstante, su rebelda se diriga contra las autoridades espaolas locales, manteniendo la ficcin
de lealtad al rey Carlos III.
El primer destacamento enviado a reprimir la rebelin fue derrotado por Tpac Amaru en 1780. Se
dirigi entonces hacia Cuzco, pero fue rechazado por los espaoles en las inmediaciones de la
antigua capital.

me doy cuenta que un punto fsico a tomar en cuenta cuando se colonizaba o tomaba tierras
nuevas eran los ros o afluentes de agua, pues es el medio por el cual se llega a una
determinada poblacin y adems en esa poca el nico medio para transportarse por
tan largas distancias, adems los ros significaban que haban tribus cerca por que era
una fuente de agua y por tanto de vida para los pobladores aborgenes de Amrica.

Ser que el hecho de no haber penetrado en Beni determin las caractersticas econmicas
y progresistas de sta zona, an hoy, en la actualidad?

R.-Yo creo que s, porque los pobladores no vieron la manera de organizarse de los espaoles para
imitarlos como en otras regiones, tampoco tuvieron tanto adelanto tecnolgico y conocimiento que
los espaoles otorgaron a algunos pueblos conquistados.

cuarenta aos es mucho o poco tiempo histrico?

R.- Yo dira que es una buena fraccin de un tiempo histrico porque en cuarenta aos se han
podido desatar muchas cosas que dan paso a acontecimientos sumamente importantes en la historia
humana o de alguna regin.

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La leyenda dorada
El 26 de febrero de 1561 fund Santa Cruz de la Sierra, a orillas del suts, al pie de la colina
Riqui y turub, a pocos kilmetros donde actualmente se encuentra San Jos de Chiquitos.
Esta nueva ciudad, desligada de Asuncin, se convirti en la nueva base de partida de las
expediciones. Sin embargo la tierra rica no era hallada y su ubicacin variaba cada vez. Los
cruceos haban llegado a la conclusin que deban seguir la ruta de Chiquitos. Chaves realiz una
tercera fundacin, La Barranca, a orillas del ro Guapay.
El oriente boliviano fue descubierto y conquistado por dos vas distintas, una que vino desde el Ro
de la Plata y otra desde el Per (Charcas). Ambas fueron impulsadas por las noticias de un gran
mito, que prometa alcanzar un reino de inmensas riquezas: metales, piedras preciosas, tierras
frtiles y muy poblado, que se una a la ilusin de los conquistadores de encontrar la riqueza que le
negaba su patria.
Este mito fue conocido con diferentes nombres: Gran Mojos, el Dorado, Paititi, Candire, Tierra Rica
o Noticia Rica. Su origen lo encontramos en el afn de los conquistadores de encontrar las riquezas
que de una vez podan acabar con su pobreza. El mito se fue desarrollando entre los que
descubrieron el Per y quedaron insatisfechos con el reparto del botn de Cajamarca y Cuzco, y
entre lo que penetraron por el Ro de la Plata y conocieron la noticia rica de los indios de la zona.
El mito del Dorado o Gran Mojos no solo fue credo por los conquistadores, hombres de poca
cultura, sino tambin por las autoridades y hasta por los religiosos. Todos llegaron al Oriente
boliviano con la esperanza de obtener de riquezas metlicas; sin embargo, el mito tena para cada
uno de ellos diferente significado. Para los soldados y conquistadores significaba obtener riqueza y
status; para los religiosos, mercenarios y jesuitas, significaba nuevas almas que convertir a la fe y,
para las autoridades, extender el imperio y hacerse dignos de ttulos nobiliarios y beneficios
econmicos.

Huellas digitales

a) La mayora de las capitales de Bolivia se fundaron como respuesta a la bsqueda de

comunicacin con ciudades del exterior y a los puntos estratgicos en la guerra contra los
Chiriguanos
V o F
Justifica tu respuesta:
Es verdadero porque los espaoles necesitaban un lugar donde llegar y adems poder tener acceso a
y comunicacin a otras ciudades ya conquistadas por la corona espaola.
b) La conquista del Incario fue motivada por el sueo de un reino rico e ideal, tras del cual se
lanzaron tres conquistadores
V o F
Desarrolla tu opcin:
En 1524, Pizarro se asocia con Diego de Almagro y Hernando de Luque, para
dirigirse hacia el litoral de Amrica del sur, para conquistar el Pir, del que
tenan vagas noticias.
Pizarro y sus socios hicieron dos intentos de conquista (1524-1525 y 15261528). En ambas fracasaron, pero las noticias y la captura de algunos
indgenas y algunas piezas de oro les hicieron intentar la conquista una tercera
vez.
Pizarro pide para la tercera expedicin ayuda al rey Carlos I que se la otorga y
logra as conquistar el incario en sta tercera oportunidad.

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