http://es.slideshare.

net/ismaelmanzano/teora-atmica-lnea-del-tiempo
https://prezi.com/m2eyap-cjup8/linea-del-tiempo-teoria-atomica/
https://prezi.com/qt1keukpab7q/principales-aportes-pedagogicos-de-illich-yneill/

c)

APORTES A LA EDUCACION
Critica la burocracia, y a la iglesia.

El su obra La sociedad desescolarizada, trata de cuatro ideas centrales

en las que se impregna su discurso educativo.
1)
La educacin universal por medio de la escolarizacin no es viable y no lo
seria ms si se intentara mediante instituciones alternativas construidas
segn el modo de las escuelas actuales.
2)
Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia los alumnos, ni la
proliferacin de nuevas herramientas y mtodos, ni el intento por ampliar la
responsabilidad de los maestros hasta que englobe las vidas completas de
sus alumnos dar por resultado la educacin universal.
3)
La bsqueda actual de nuevos embudos educacionales debe revertirse
hacia la bsqueda de una anttesis institucional: tramas educaciones que
aumenten las oportunidades de aprender, compartir, interesarse.
4)
No solo hay que desescolarizar las instituciones del saber; sino tambin
el ethos de la sociedad.

d)

IMPORTANCIA DE SU ESTUDIO

El inters sobre los procesos educativos surgen a travs de la

experiencia que este pensador tuvo en puerto rico. la mayora de los seres
humanos, el derecho a aprender se ve restringido por la obligacin de asistir a
la escuela.

Escolarizacin y educacin se vuelven, desde entonces, conceptos

antinmicos para el filosofo, Illich pasa a si a denunciar la educacin
institucionalizada y la institucin escolar como productoras de mercancias con
un determinado valor de cambio en la sociedad, donde se benefician ms
quienes ya disponen de un capital cultural inicial.


Con base a esta premisa Illich sostiene que el prestigio de la escuela
como proveedora de servicios educativos de calidad para la poblacin en su
conjunto descansa en una serie de mitos, a saber

1)
El mito de los valores institucionales.- Este mito se funda en la creencia
de que el proceso de escolarizacin produce algo de valor y, por consiguiente,
genera demanda.

2)
El mito de la mediacin de los valores.- Los valores institucionales que
infunde la escuela son valores cuantificables.

3)
El mito de los valores envasados.-La escuela vende currculo, y el
resultado del proceso de produccin de currculo se asemeja a cualquier otro
artculo moderno de primera necesidad.

4)

El mito del progreso eterno.-

Condeno absolutamente a la escuela, quiz fue su error. Es acusado por

muchos de ser un pensador utpico a lo que se suma su temprano retiro del
mbito educativo

Esta radicalidad le impidi construir una estrategia realista para aquellos

educadores e investigadores que pudieran sumarse a su propuesta.

Trabajo bsicamente sobre intuiciones, sin que hay mayores referencias

a la experiencia acumulada en el campo de las teoras socioeducativas o del
aprendizaje.

Su crtica surge y se desarrolla en un vacio terico lo que puede explicar

la poca validez que se atribuye a su concepcin y a su propuesta educativa en
la actualidad.

Ivan Illich y la sociedad desescolarizada Editar 0 9

1. Biografa del autor/a
Tras finalizar la II Guerra Mundial las principales potencias mundiales, E.E.U.U. y
la URSS, tenan un objetivo comn, el desarrollo. Uno de los factores ms
destacables para el progreso era el crecimiento tecnolgico.
Durante los aos 60 se crea una idea utpica en torno a las posibilidades que
ofrecan las nuevas tecnologas, se consideraba que estas eran un smbolo de
la liberacin de la sociedad y de la prosperidad econmica. Sin pensar que la
tecnologa representa la deshumanizacin, alienacin y dominacin. Tras ver
estos efectos, surgieron dudas sobre lo positivo de las nuevas tecnologas. De
este modo, diversos autores, como algunos de los pertenecientes al
movimiento romntico, lo expresaron de forma continuada en sus
obras.Illich.jpg

Debido a los numerosos incidentes problemticos ocurridos en los aos 70, la

utopa tecnolgica cesa a gran escala, creando temores en el presente y
horrores hacia el futuro. Esta visin pesimista se prolong hasta los aos 80.
Tras haber estudiado brevemente el contexto histrico en el que se desarroll
Ivn Illich, podemos pasar a exponer su vida. Illich naci en Viena en 1926,
estudi desde 1931 a 1941 en las Escuelas Pas. Debido a sus antepasados de
origen judo y la aplicacin de las leyes antisemitas fue expulsado, teniendo
que terminar sus estudios secundarios en la Universidad de Florencia para ms
tarde cursar en la Universidad Georgiana de Roma teologa y filosofa,
obteniendo posteriormente en la Universidad de Salzburgo el doctorado en
historia.

Ivn Illich a pesar de haber sido escogido por el Vaticano para la carrera
diplomtica, opt por el ministerio pastoral donde fue nombrado viceprroco
en una iglesia de Nueva York, donde permaneci desde 1951 a 1956.

En 1956 Illich abandon Nueva York y se march a Puerto Rico donde ejerci el
cargo de vicerrector en la Universidad Catlica de Ponce. El inters que senta
por lo que l denominaba como sensibilidad intercultural lo llev a crear el
Instituto de Comunicacin Intercultural. Su relacin con la Universidad de
Ponce se vio acabada en 1960 debido al desacuerdo que senta Illich con el
obispo de la dicesis por las prohibiciones impuestas a los catlicos de su
jurisdiccin y el abuso de poder que este ejerca. Durante los cuatro aos que
residi en la isla Illich se dedic a la difusin de sus radicales ideas por toda
Hispanoamrica, lo que le otorg un gran reconocimiento y por ello asesor de
forma directa en la poltica boliviana en el mbito educativo.

Illich regres a Nueva York, donde acept el puesto de catedrtico en la

Universidad de Fordham. Para seguir con su empeo de fortalecer las
relaciones interculturales, Illich fund en 1961 el Centro Intercultural de
Documentacin (CIDOC) en la ciudad de Cuernavaca, en Mxico. Durante aos
el CIDOC fue el punto de encuentro de muchos intelectuales americanos y
latinoamericanos basndose en la reflexin sobre la cultura y la educacin.

Hacia los aos 70 Illich comienza su crtica hacia la Iglesia catlica ya que su
visin hacia ella cambia y la acaba describiendo como una gran empresa, ms
adelante esta visin la extiende tambin hacia las instituciones escolares y
debido a su crtica Illich durante varios aos llevar a cabo la propuesta de
crear una sociedad desescolarizada. Sus ideas acabaron convirtiendo al CIDOC
en un centro de controversia eclesistica, por lo que Illich en 1968 seculariz el
CIDOC y en 1969 abandon su puesto sacerdotal.

A mediados de los aos 70 Illich se aleja de Amrica Latina aunque sigue

residiendo en Mxico pero dirige sus escritos a la comunidad acadmica
internacional. Al comienzo de los aos 80 Illich abandona Mxico y se va a vivir
a Europa.

Durante los aos 80 y 90 se dedic a dar conferencias y seminarios en diversos

pases, razn por la que se hizo famoso mundialmente, ya que as difundi sus
ideas radicales a cerca de la sociedad, de la escuela y de la Iglesia catlica.

Ivn Illich falleci el 2 de diciembre de 2002 en la Universidad de Bremen en

Alemania.

2. Principales obras del autor

la-sociedad-desescolarizada.jpg

Entre sus obras destacan algunas como La escuela, esa vieja y gorda vaca
sagrada (1968); Una sociedad sin escuela (1971); Herramientas para la
convivencialidad (1973); La sociedad desescolarizada (1978); La escuela y
la represin de nuestros hijos (1979); Ecofilosofas (1984); La educacin y
H2O y las aguas del olvido (1989), en colaboracin con el famoso escritor
Paulo Freire.
3. Pensamiento pedaggico

Segn Illich la educacin en la poca de las dcadas 60 y 70 se caracterizaba

por dos motivos, uno de ellos es que la educacin era excesivamente cara y, el
otro era que estaba dirigida hacia el fracaso. Para argumentar este
pensamiento, Illich hace referencia al coste de la educacin y sus escasos
resultados. Sin embargo, a l le pareca an ms grave que la educacin
estuviese dirigida solo a un pequeo grupo, el grupo pudiente, puesto que la
educacin era autofinanciada. Por tanto la poblacin pobre no poda permitirse
una educacin digna, puesto que nunca alcanzaran los estudios de los ricos,
adems Illich acusa de una mala gestin pblica por lo que cree ms
conveniente la desinstitucionalizacin de los objetos educativos partiendo de la
idea de que as se consegua una educacin ms formadora y menos costosa.
La escuela, para Illich se entenda de tres modos distintos:
-Desde el punto de vista econmico en el que la escuela era un mero comercio
encargado de crear las necesidades y los valores institucionalizados con la
intencin de crear a los nuevos consumidores.
-desde el punto de vista poltico, la escuela se entenda como reflejo de la
sociedad, haciendo una metfora entre educacin y religin poniendo de
manifiesto que:

La escuela se ha convertido en la religin universal del proletariado moderno,

una religin que hace promesas vanas de salvacin para los pobres de la era
tecnolgica. El estado ha adoptado esta religin y hace entrar a todos los
ciudadanos en un sistema escolar jerarquizado en el que cada etapa finaliza

con un ttulo que recuerda a los rituales de iniciacin y las promociones

sacerdotales antiguas.1

-Por ltimo, otro modo de verla es desde el punto de vista educativo, por el
cual, la escuela tiene un puesto inferior, casi inexistente dentro de la
educacin, puesto que, la mayora de lo aprendido es a travs de vivencias al
margen de la institucin de la escuela. A dems, la instruccin pblica slo se
lleva a cabo durante un periodo de la vida, cuando debera ser un proceso
continuo.

A continuacin, vamos a hablar de un punto en concreto de la obra de Ivn

Illich, que es El movimiento de desescolarizacin. Este movimiento se inici a
mediados de los aos 60, pero cobra su mximo protagonismo a principios de
los 70 del siglo XX. Este concepto aparece por primera vez en su obra La
sociedad desecolarizada. En el no propona la eliminacin de las escuelas, sino
crear un nuevo modelo de educacin.

1 Les Temps Modernes, noviembre,1969, nm. 280 pp.680 y ss. Hannoun, H.

Ivn Illich o la escuela sin sociedad (1976). Barcelona: Ediciones Pennsula,
pp. 39-40.

Fue en este momento cuando surgi una crtica radical que se diriga no slo a
la escuela, sino tambin a su contexto social, poltico y econmico. Destaca el
movimiento desescolarizador, denominado as porque sus promotores
propusieron suprimir la escuela como estrategia para solucionar los problemas
que planteaban las sociedades industrializadas avanzadas. La escuela, como
institucin descalificaba todo esfuerzo de renovacin pedaggica y se tratara
de cambiar radicalmente las estructuras escolares institucionalizadas que han
servido de base para la educacin y que han desembocado en la enseanza
formal, con instituciones tales como las escuelas, los colegios, institutos, y las
universidades, en oposicin a la educacin natural y fortuita que proporcionan
la vida y la experiencia.

3.1. La desescolarizacin.

El trmino desescolarizacin se utiliz para referirse a un conjunto de procesos

que llevaran, una vez se hubiera suprimida la escuela, a la desalienacin del
hombre y a una sociedad justa y humanizada. Adems este trmino hace
referencia a una corriente de pensamiento dentro de la pedagoga
contempornea.
Todo este pensamiento vena fomentado por una serie de cosas que l
consideraba que la escuela no haca bien, y a continuacin daremos algunos
ejemplos.
Illich pensaba que la escuela es la iniciacin en el mito del consumo ilimitado
puesto que considera que la escuela vende el saber. Esto lo fundamentaba
diciendo que la mercanca era la escuela, la cual es venida a los padres
contribuyentes y a los nios. Finalmente, un sistema de reparto de buen
funcionamiento, que sera el maestro, lleva el producto elaborado a los
consumidores, los alumnos. Como conclusin, sera que Illich, crea que si el
desarrollo era concebido como un crecimiento ilimitado de consumo, jams
podra conducir a la madurez humana.
Otro de los factores que criticaba era que los programas de formacin escolar
exiga constantemente la introduccin de nuevos campos, an cuando los ya
existentes satisfacen las necesidades de los nios. Al igual que pensaba que la
discriminacin se soportaba e incluso era aceptada por aquellos a los que les
tocaba perder.Illich1.jpg
Lo anterior expuesto, le hizo plantear algunas alternativas a la escuela
obligatoria, porque pensaba que la mayor parte de los hombres aprenden fuera
de la escuela lo que ellos saben y valoran.
La alternativa que Illich planteaba era crear un nuevo estilo de aprendizaje
dentro de las relaciones educadoras interhumanas, en definitiva un aprendizaje
que no se saliese de las relaciones de los hombres con su ambiente. Sin
embargo, crea que para que esto fuese posible tendran que cambiar muchas
cosas, pero principalmente la actitud frente al proceso de enseanza y ante el
desarrollo humano de cualquier tipo. Tambin, debera de cambiar las
cualidades de nuestra vida diaria y nuestra postura ante los medios de
enseanza de los cuales ya disponemos.
En definitiva, el apoyaba la idea de confiar en la voluntad de aprender
motivada por s misma y no confiar nuestro aprendizaje a los dems. Ya que
para ello solo hace falta inters por aprender, compromiso de una sociedad
educadora, en vez de permitir que se siga inculcando la informacin que las
instituciones nos quieran dar.
No obstante, para que esto fuera posible tendra que haber tres objetivos que
seran:
-Poder acceder a cualquier medio de aprendizaje a lo largo de la vida.
-Transmitir la informacin de unos a otros.

-Libre eleccin de poder transmitir el saber que el individuo tiene.

Para que fuera posible estas alternativas, le daba importancia a fomentar la
independencia en los avances tcnicos, tambin consideraba que en vez de
concebir la materia como un conjunto de asignaturas aisladas deberamos
clasificar la informacin en cosas y hombres.
Cuando l habla de la posibilidad de aprender sin escuela, es porque el cree
que lo que un hombre aprende a lo largo de su vida depende del mbito en el
que este y de sus relaciones con ste. El argumento que sostiene es que al
final, el alumno odia aprender sobre el objeto porque lo asocia con el trabajo
escolar, as como el acceso a la escuela lo asocia a motivos econmicos.
Otro de los factores que considera importante es aprender a travs de los
juegos, los cuales piensa que aqu no se llevan a cabo demasiado y en caso de
que se lleven a cabo son con carcter de rivalidad.
Tambin hace alusin a la diferencia que hay entre las personas ricas y pobres.
En el mbito escolar, se dice que todas las personas tienen derecho a una
escuela. Sin embargo, el dice que en el mundo capitalista se niega la entrada a
la escuela a muchos nios alegando casi siempre que es propiedad privada,
haciendo que los nios que quieren aprender no tengan acceso a la misma.
Por otro lado Illich habla de ensear sin escuela, ya que un alumno que quiere
aprender libremente una habilidad, segn l solo necesita a otra persona que
le responda a su peticin y le ensee aquello que quiere aprender. Sin embargo
en nuestra sociedad escolarizada se exige que las personas que tienen algo
que ensear, deban tener un titulo. Adems, cree que el abuso que tenemos de
las calificaciones reduce la libertad de aprender en toda la poblacin.
Por tanto, la escolarizacin as segn este autor, produce la falta de personas
ejercitadas y versadas en conocimiento.
No obstante, espera que en el futuro se transmitan los conocimientos a travs
de procesos de comunicacin entre los que ensean y los que aprenden. Para
que esto sea posible hara falta romper ciertas barreras en el ensear y como
consecuencia en el aprender.
Para romper alguna de estas barreras propone dos caminos, cuyo objetivo sera
facilitar a los maestros no diplomados el acceso a los medios pblicos. Estos
caminos son los siguientes:
Dar fondos para la formacin de grupos que carezcan de medios, con el
objetivo de que puedan visitar los centros de enseanza.
La creacin de bancos para el intercambio de conocimiento, lo cual podra
facilitar el aprendizaje en una sociedad desescolarizada. El funcionamiento
sera la utilizacin de crditos, y solo aquellos que hubieran enseado algo a
los otros, en cierto tiempo, podran aspirar a disponer de una cualificacin ms
alta.

Desde el punto de vista pedaggico, Illich considera que la formacin sin

escuela despertara la bsqueda de conciudadanos con sabidura prctica
dispuestos a ayudar a aquellos que quieran aprender durante su vida.
Tambin cree que en la sociedad sin escuela habra dos tipos de profesionales
para la formacin:
1) Planificadores y administradores: organizan y suministran la red de
distribuidores del intercambio de conocimiento, explicada anteriormente.

2) Consejeros pedaggicos: Orientan tanto a los padres como a los alumnos del
uso de la red de distribuidores.

Como conclusin final y resumiendo lo que Ivn Illich quera expresar diremos
que defendi la idea de que todos los ciudadanos tienen la misma posibilidad
tanto de aprender como de transmitir conocimientos. Ya que sus objetivos son
tres:

1) El acceso a la enseanza ser libre y se quitara el control que tienen

actualmente algunas personas o instituciones.
2) La transmisin de conocimiento queda libre de diploma, calificaciones
Dando libertad a todos los ciudadanos para ensear y ejercitar libremente lo
que ellos quieran.
3) El individuo tendr la ocasin de determinar quien ser su compaero de
aprendizaje y los maestros as como los asesores pedaggicos y la orientacin
intelectual. En consecuencia, abandona la idea de obligar al individuo a
adaptarse a las exigencias que le ofrece un estado profesional establecido.

4 Iniciativa educativa/escuela/institucin creada

?
Illich, como ya hemos dicho antes, fund el Centro Intercultural de
Documentacin (CIDOC), en 1961, en Cuernavaca (Mxico) junto con otros
intelectuales. Debido a las crticas dirigidas hacia las instituciones
representativas de lo que se denominaba como progreso gan prestigio.
Debido al gran prestigio adquirido, el centro atrajo a numerosos intelectuales,
entre ellos podemos destacar a Erich Fromm, Paul Goodman, Ramn Xirau,
entre otros.

Este centro se constituy como un centro de difusin sobre las ideas

desescolarizadoras y las alternativas que este movimiento propona. All, Illich
elabor su teora donde reconoci la influencia de Reimer, con el que dialog
durante un largo perodo de tiempo.

Jean Robert, arquitecto y amigo de Illich describi este centro como un lugar de
debate intercultural que a travs de su empeo intentaba incluir tanto a pases
pobres como ricos a igualdad de condiciones.

Sin embargo el CIDOC se disolvi en 1976, segn Illich esto fue debido a la
fama que haba obtenido este centro, puesto que el gobierno lo vea como una
cuna de guerrilleros por lo que consideraron que esta era la mejor manera de
permitir seguir con su vida a todos sus colaboradores.

A principios del 2010, en Puerto Rico, se puso en marcha un proyecto BetaLocal, de este podemos destacar la Escuela Pblica, La Ivn Illich. Creada de
forma experimental con una estructura abierta al pblico con la intencin de
poder crear cada da nuevos mtodos de enseanza como cursos nuevos y
talleres de forma libre.

La Ivn Illich trata sobre temas prcticos y de pensamiento esttico, dando

tambin un gran valor a los distintos aspectos de la vida. Gracias a este centro
es posible que personas de todo el mundo se comuniquen y mantengan clases
magistrales sin estar en el mismo lugar, puesto que han creado su propia
pgina web, donde es posible recibir clases adems de dar tus propias
opiniones y sugerencias para mejorar esta prctica educativa.

Debemos aadir que est todava en proceso de prueba y que se interesa por
temas que no se dan en las instituciones acadmicas existentes, puesto que no
suelen funcionar dentro de la estructura tradicional.

Los cursos se imparten a travs de la web pero tambin en la Escuela, en la

que cualquier persona se puede inscribir en cualquier curso, sin importar su
condicin.

5. Crticas realizadas a Ivn Illich.

Las crticas realizadas a Ivn Illich han sido numerosas. Algunos de los autores
que realizaron una crtica a este autor han sido: Hans Friemond, Walter Dirks,
Gnther Nenning, Hartmut von Hentik..

El autor que comenz el debate fue Hartmut von Hentik, el cual introdujo su
crtica en el libro Cuernavaca o alternativas a la escuela obligatoria.

Hans Friemond contradice el pensamiento de Illich, al cual acusa de ingenuidad

poltica y de usar la religin como fuente de ataque para la escuela.

Friemond considera un razonamiento malo la idea de ensear aprender a

travs de la formacin causa-efecto.
Por ello opina que si, para Illich la condicin para el resurgimiento de una
nueva sociedad es la desaparicin de la escuela. Para Friemond, la abolicin del
sistema escolar no aporta una nueva sociedad, sino que la supone.

Sin embargo, la reaccin de Walter Dirks es mucho ms energtica que la

expuesta en el prrafo anterior, puesto que l nos hablara de las
consecuencias probables que habr si el modelo de formacin escrito por Illich
llegara a ser real.

Dirks considera que el inicio de la escuela obligatoria fue uno de los

descubrimientos ms importantes de nuestro tiempo. Del mismo modo, cree
que la desaparicin de la escuela obligatoria supondra una vuelta al
barbarismo[2].

Por otro lado y con un punto de vista un distinto est Gnther Nenning. Este
autor opina que no se puede prescindir de la escuela obligatoria, sacando como
conclusin que la escuela ha sido indispensable a lo largo de todos los siglos
para los medios dominantes.

Un factor que es importante remarcar es el libro que escribi Tolstoi sobre Ivn
Illich, el cual titulo La muerte de Ivn Illich. En este libro, divido en seis
captulos se narra la vida de Ivn Illich.

Despus de su lectura podemos comprender que el nivel socio-econmico no

es decisivo en el progreso de la vida y de la muerte, porque como da a

entender Tolstoi en esta obra no por rico te vas a librar de la muerte ni por
pobre vas a morir antes.

En este momento es donde vemos la similitud de pensamiento entre ambos

autores, ya que Illich defenda que la educacin deba de ser para todos ricos o
pobres.

En definitiva, todos antes despus llegaremos al mismo punto que es la

muerte, pues entonces hagamos agradable la vida de todos nosotros.

De por si, en los ltimos captulos de esta obra, deja de hablar del dolor fsico
para hablar del dolor moral al darse cuenta que no ha vivido la vida como
debera. Entonces es cuando se replantea su vida, con el objetivo de encontrar
sentido al tiempo que ha vivido.

[2] Incorreccin que consiste en pronunciar o escribir mal las palabras, o en

emplear vocablos impropios.

6. Conclusiones
?
Tras haber estudiado el pensamiento de Ivn Illich, hemos sacado las
siguientes conclusiones:

Que fue muy criticado en su poca, porque sus ideas eran consideradas
excesivamente radicales.

Su primer planteamiento lo enfocaba hacia la eliminacin de la escuela, sin

embargo, lo que l realmente pretenda era reformarla en algunos aspectos.

Como opinin personal, su idea principal era una buena manera de garantizar
una educacin digna para todos, sin importar su estatus social, ni su edad,
puesto que l defenda que la educacin se tendra que transmitir de sujeto a

sujeto y no por medio de las instituciones. Otra idea con la que estamos a
favor, es que no se debe valorar tanto las calificaciones o diplomas sino a las
personas en s mismas por su saber y su capacidad para transmitir sus
conocimientos, adems de poder gozar de una educacin libre, puesto que
Illich defenda que se pudiese elegir con quien aprender y a quien ensear . Sin
embargo, no compartimos su enfoque de la educacin vinculada a la religin
puesto que no nos parece relevante en este mbito.

Deschooling.jpg

7. Bibliografa

Enlace: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/i/illich.htm (25.03.2011)

Enlace:http://www.ivanillich.org.mx/LiMarquez1.htm#anchor479603(28.03.201
1)

Enlace:
http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/illichs.PDF(28.03.2011)

Enlace: http://www.ivanillich.org.mx/LiMarquez4.htm(30-03-2011)

?Lning, H.;Illich, Ivn. (1974). La escuela y la represin de nuestros hijos.

Madrid: Atenas.

Hannoun, Hubert. (1976). Ivn Illich o la escuela sin sociedad. Barcelona:

Ediciones Pennsula.

Carreo Rivero, M. (ed.). (1999). Teoras e instituciones contemporneas de

educacin. Madrid: Sntesis. Gajardo, Marcela.

LA EDUCACIN ALTERNATIVA X. IVAN ILLICH (1926-2002).

24
MAY
2011
3 comentarios
de latribu09 en Educacin Etiquetas:educacin

Muy importante en el movimiento de escolarizacin en casa o homeschooler ha

sido la influencia de este pensador. La crtica parte en una sociedad totalmente
o casi escolarizada, mediante el sistema estatal en masa, lo que haba llevado
a una deformacin de la instruccin, creando una casta de burcratas en el
sistema educativo sin los cuales se piensa que no se puede educar e instruir.

Illich sostiene que la educacin est diseada para adiestrar a las personas a
ser adecuados para una sociedad de consumo, que la relacin de maestroalumno, tal como est concebida, despersonaliza, manipula, mueve al
individuo a aceptar pasivamente la sociedad. Illich abolira otras instituciones
como la iglesia y el estado que juegan un papel importante en este objetivo.
As se llegara a una situacin en la que las instituciones sociales emanan de
las necesidades y la autorregulacin es lo habitual.

Su sistema educativo ideal debera:

Dar acceso a la informacin. Podra ser gestionado por bibliotecas, museos,

talleres, etc.

Bolsas de habilidades. Cada individuo podra dar a conocer aquello que sabe
hacer, ponerse a disposicin de los otros para ensear, y hacer pblico el lugar
donde se puede encontrar.

Bsqueda de iguales. Creacin de una red de informacin en la que cada

persona escribe lo que quiere hacer, a qu ocupacin se quiere dedicar, para
poder ponerse en contacto con otra gente que busque lo mismo, y
eventualmente, asociarse.

Servicios educativos. Los maestros ofreceran sus competencias igual que

cualquier otro empleado.

Entre alumno y maestro no habra ninguna jerarqua, sino una especie de

contrato pedaggico, especificando cules son las responsabilidades,
obligaciones y compromiso. Al lograr el objetivo, el contrato quedara anulado.

Illich, en el contexto de los aos 60, habla del fracaso del programa educativo
de masas. Como consecuencia del mismo, aconseja desescolarizar,
desinstitucionalizar. Los tres elementos ms criticados por Illich de los colegios
son: la asistencia obligatoria, la separacin en edades, el delegar la instruccin
en profesionales que ostentan el monopolio de esta tarea. Otros dogmas de la
escolarizacin seran que los mejores transmisores de conocimientos son los
maestros, que el autntico aprendizaje es el que se da en las aulas, que la
escuela sea un medio para liberar a los oprimidos, que es una microsociedad
que permite prepararse a la vida social adulta, que el saber es una serie de
conocimientos graduados segn las indicaciones de los expertos.

Sin embargo piensa que el aprendizaje real es el que tiene lugar espontnea,
casualmente. Que las escuelas slo se garantizan los privilegios de las castas y
se mantiene el sistema jerrquico de poder, en vez de mejorar la transmisin
de conocimientos.

El aumento de las inversiones en el sistema educativo en los pases ricos no ha

llevado a cambios sociales significativos, sino que han reproducido la
estructura social, creando una nueva pobreza ligada a la falta de titulacin
acadmica. La educacin se convierte en una mercanca a la que unos pueden
acceder y otros no