UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFA, LETRAS Y

CIENCIAS DE LA EDUCACIN
CARRERA DE CIENCIAS DEL LENGUAJE Y
LITERATURA

DESARROLLO DEL PENSAMIENTO

INTEGRANTES:
VANESA BULLA
EVELYN JIMNEZ
MAURO LUDEA
ANDRS NAVARRO
ABIGAIL SEGARRA
DAYANA ZRATE
SEMESTRE: TERCERO A
TEMA: TEORAS DEL DESARROLLO DEL
PENSAMIENTO

2016-2016
Qu es una teora?

Conocimiento que se tiene de una cosa y que est basado en lo que se supone o se piensa y no
en la experiencia o en la prctica. Adems es un sistema lgico-deductivo constituido por un
conjunto de hiptesis, un campo de aplicacin (de lo que trata la teora, el conjunto de cosas que
explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hiptesis de la teora.
En general, las teoras en s mismas o en forma de modelo cientfico permiten hacer
predicciones e inferencias sobre el sistema real al cual se aplica la teora. Igualmente, las teoras
permiten dar explicaciones de manera econmica de los datos experimentales e incluso
hacer predicciones sobre hechos que sern observables bajo ciertas condiciones.
La teora es una gua que permite organizar el conocimiento y a la vez abre el camino para
generar nuevo conocimiento siguiendo una metodologa establecida.
Hay cuatro posturas frente a la teora:
- La de quienes piensan que la teora es una descripcin de la realidad;
- La de quienes opinan que la teora es una explicacin vlida de los hechos;
- La de quienes aseveran que teora es un simbolismo conveniente y provechoso.
- La de quienes consideran que una teora no es sino un intento de manosear la realidad

EL PENSAMIENTO
A menudo se entiende por pensamiento lo mismo que por pensar. En otras ocasiones se
distingue entre ambos, pero se reconoce que los significados de los dos trminos se hallan
estrechamente relacionados entre s.
Pensar es el proceso mental mediante el cual los seres humanos, en contacto con la realidad
material y social, elaboran conceptos, los relacionan entre s y adquieren nuevos conocimientos.
El pensamiento es el contenido de ese proceso mental. Dicho contenido puede ser una imagen, un
concepto, una proposicin, etc., pero en todo caso debe ser distinguible del acto de pensarlo. No
es necesidad que sea una realidad independiente de todo pensar, pero es indispensable que sea algo
comunicable o expresable, por lo pronto expresable al mismo sujeto que piensa, pero tambin a
otros sujetos. Un pensamiento es, pues, equiparable a una construccin mental. Los pensamientos son
designar de ciertos trminos.
EL PENSAMIENTO COMO ACTIVIDAD: PENSAR
La tradicin filosfica ha considerado que la actividad mediante la cual se elaboran los
contenidos del pensamiento es la abstraccin. La abstraccin es una operacin de la mente que tiene
por objeto separar, de los objetos percibidos por los sentidos, una caracterstica, esencial o
accidental, que no existe independientemente del todo de donde se ha separado, pero que
representa o bien la naturaleza de un objeto o una propiedad suya, o bien lo que de comn hay entre

varios objetos, y por cuyo medio decimos que entendemos qu son aquellas cosas. El resultado
de la abstraccin (lo abstrado o lo abstracto) es el concepto o la idea en sentido tradicional; aquello de
donde se abstrae es el objeto o los objetos percibidos por los sentidos.
EL PENSAMIENTO COMO OBJETO: PENSAMIENTO
Las formas bsicas de pensamiento que contempla la lgica tradicional son el concepto, el
enunciado y el razonamiento. concepto equivale a idea general o idea abstracta. Para la
filosofa tradicional, el concepto es el resultado del proceso de abstraccin, mediante el cual el sujeto
(que conoce) logra una representacin mental del objeto (conocido) de un modo general y abstracto.
Un concepto se distingue de una imagen en que sta posee caractersticas concretas comunes
con algn objeto determinado, mientras que el concepto slo contiene caractersticas generales,
esenciales y definitorias, obtenidas por abstraccin. La imagen mental de una montaa contiene la
forma de alguna montaa, mientras que el concepto slo posee las caractersticas definitorias que se
aplican necesariamente a cualquier montaa: cumbres elevadas, por ejemplo.

TEORA DEL PENSAMIENTO

El pensamiento es la manera peculiar en que el ser humano se relaciona con su mundo. A diferencias
de las otras criaturas, el ser humano transforma los estmulos que recibe del ambiente que le rodea en
imgenes, ideas, conceptos, conocimientos. Esto quiere decir que el ser humano crea una
representacin mental significativa del mundo que puede compartir con otros. Ms an, a lo largo de
su vida el ser humano construye diversas interpretaciones y desarrolla diversas maneras de entender el
mundo.
Todo ser humano desarrolla la capacidad para pensar a partir de unas ciertas condiciones biolgicas
naturales e histrico-culturales. Como parte de sus procesos de adaptacin natural y apropiacin
cultural el ser humano desarrolla funciones mentales superiores como lo son la percepcin, la memoria,
la solucin de problemas y la toma de decisiones. El proceso por el cual se constituye un mundo
significativo para el sujeto es el mismo por el cual se constituye el sujeto.
Sin necesidad y objeto de conocimientos, el pensamiento no se activa y no se produce la actividad que
llamamos pensamiento. Cuando los estudiantes preguntan cul es el uso de aprender tal o cual cosa,
es porque no reconocen en lo que se les ensea, una necesidad y un objetivo de aprendizaje. No hemos
logrado que lo que deben aprender se convierta en objetivo de su pensamiento, porque no hemos
logrado identificar o crear una necesidad a la que el objetivo responda. No haber motivado a un
estudiante significa no haber despertado una necesidad y un objetivo de estudio que lo ponga a pensar y
a aprender.
La organizacin del sistema de pensamiento comprende tres subsistemas ntimamente relacionados,
cuyo carcter especfico est determinado por los proceso adaptativos y de apropiacin histrico
cultural:

1. Sistema de representaciones o codificacin; se trata de patrones mentales en trminos de los

cuales se organizan los estmulos o la informacin de modo que sta se torna significativa. Las
imgenes, las nociones, los libretos, los esquemas, los conceptos, etc. son ejemplos de estos
patrones o formas de representacin.
2. Sistema de operaciones; se trata procedimientos mentales que se llevan a cabo sobre la
informacin para organizarla o reorganizarla. Las destrezas intelectuales, las estrategias y
tcticas de pensamiento, las heursticas, los algoritmos y los mtodos, etc. son ejemplos de tipos
de procedimiento.
3. Sistema de actitudes; se trata de disposiciones afectivas que proporcionan finalidad y energa a
la actividad del pensamiento. Las emociones, los intereses, los sentimientos, los valores, etc.
son ejemplos de tipos de actitud.
Pensar nos distingue como seres humanos. El pensamiento precede nuestros actos, es decir, antes de
actuar se forman planes que guan y responden a nuestros deseos e intereses. Al pensar podemos
anticipar posibles resultados de nuestras acciones y decidir la mejor manera de realizarlas. Pensar es
algo que siempre estamos haciendo, que nos sirve para reflexionar de nuestras experiencias y obtener
de ellas conocimiento til para ser mejores y ms eficientes.
El pensamiento est relacionado estrechamente con el aprendizaje, la experiencia y el lenguaje -este
ltimo es otra caracterstica que nos distingue como seres humanos-, forma estructuras de conocimiento
y se modifica con la experiencia a lo largo del tiempo.
Una de las caractersticas bsicas del pensamiento es que hace una representacin de la informacin
que aprendemos, para lo cual se necesita reducir esa informacin a sus elementos bsicos: A estos
elementos (conocimiento, experiencia, etc.) en los que se aplica el discurso del pensamiento le
llamamos informacin. La informacin se vuelve conocimiento cuando el pensamiento acta en ella
para sacar conclusiones que nos sirven en nuestra vida.
Entonces, el pensamiento es un proceso que nos permite efectuar operaciones mentales de alto, medio y
bajo grado de abstraccin con la informacin que hemos adquirido de nuestras acciones, experiencia y
conocimientos previos.

Biografa
Maria Montessori (Chiaravalle, Ancona, 31 de agosto de 1870 - Noordwijk ,
6 de mayo de 1952) fue una educadora, pedagoga, cientfica, mdica,
psiquiatra, filsofa, antroploga, biloga, psicloga, devota catlica,
feminista y humanista italiana. Fue la primera mujer italiana que se gradu
como doctora en medicina.
En su prctica mdica, sus observaciones clnicas la condujeron a analizar
cmo los nios aprenden, y que construyen su aprendizaje a partir de lo que
existe en el ambiente.
Actualmente puede parecer difcil comprender bien el impacto que tuvo
Maria Montessori en la renovacin de los mtodos pedaggicos de principios del siglo XX, ya que la

mayora de sus ideas hoy parecen evidentes. Pero, en su momento, fueron innovaciones radicales que
incluso levantaron controversias entre los sectores ms conservadores.
Luego de 14 aos de exilio, regres a Italia para reorganizar las escuelas e ingresar como docente a la
Universidad de Roma. Mara Montessori falleci de una hemorragia cerebral el 6 de mayo de 1952,
en Noordwijk, Holanda, prxima a cumplir los 82 aos.

Antecedentes:
Montessori descubri los trabajos de dos mdicos franceses, Jean Itard (1774- 1838), padre de la nueva
pedagoga, que establece la importancia de la observacin en los nios y entiende que a los nios no se
les puede imponer nada, cre ejercicios y materiales para ayudar al nio a desarrollar sus facultades,
estudi al nio salvaje de L'Aveyron, y de Eduardo Sguin (1812- 1880), que buscaba las causas de las
deficiencias mentales, desarroll material especial partiendo de la intuicin de que cualquier cosa que
llega a la mente pasa por los sentidos, y estos con el uso adecuado de ciertos materiales se pueden
refinar y desarrollar para que el nio se ayude a s mismo: auto-educacin, auto-desarrollo. Sguin
crea que la deficiencia mental era un problema en la captacin de la informacin de los sentidos por la
mente. Demostr que el uso de estos materiales no era suficiente, sino que hace falta la conviccin de
que el nio deficiente puede ser ayudado. Al morir Sguin, su labor qued abandonada.
Conoci tambin los trabajos de Pestalozzi (1746- 1827), pedagogo suizo, que haca nfasis en la
preparacin del maestro que primero debe lograr un cambio en su persona y debe tener amor a su
trabajo. Tambin debe haber amor entre el nio y el maestro.
La Dra. Montessori sostena que cada individuo tiene que hacer las cosas por s mismo porque de otra
forma nunca llegar a aprenderlas. Un individuo bien educado contina aprendiendo despus de las
horas y los aos que pasa dentro de un saln de clase, porque est motivado interiormente por una
curiosidad natural, adems del amor al aprendizaje. Ella pensaba, por lo tanto, que la meta de la
educacin infantil no debe ser llenar al nio con datos acadmicos previamente seleccionados, sino
cultivar su deseo natural de aprender.
Segn Mara Montessori, los nios absorben como esponjas todas las informaciones que requieren y
necesitan para su actuacin en la vida diaria. El nio aprende a hablar, escribir y leer de la misma
manera que lo hace al gatear, caminar, correr, etc, es decir, de forma espontnea.

MTODO MONTESSORI
Mara Montessori crea que la inteligencia se iba desarrollando en los nios, a medida que los
sentidos se les iban refinando. En el propsito del Mtodo Montessori interviene el desarrollo de la
inteligencia debido a que se desarrollan los sentidos, y particularmente el sentido del tacto asociado con
la mano, constituyendo el mecanismo mediante el cual se formulan en la mente muchos conceptos
abstractos. Por este motivo, los materiales Montessori estn diseados para proporcionar una

comunicacin clara a los nios. A travs de los distintos materiales se les ensea a los nios conceptos
de color, forma, cantidad y lenguaje, de este modo comprenden la percepcin sensorial de los mismos,
conducindolos a la formacin del concepto adecuado en la mente.

La Dra. Montessori al reconocer y darse cuenta de la naturaleza lgica de la mente de los nios,
concibi la mente del nio pequeo como una Mente Matemtica, capaz de manejar muchos conceptos
diferentes siempre y cuando stos le fueran presentados de una forma lgica y sensorial. Por ende, el
Mtodo Montessori enfatiza la importancia de comunicar la informacin pertinente a los conceptos
durante el periodo formativo a travs de experiencias, ya que la mente del nio es capaz de adaptarse a
la formacin precisa de conceptos durante dicho periodo.

Concluyendo, la Mente Matemtica es la habilidad natural para ordenar sensaciones (clasificar,

analizar, comparar, sintetizar, asociar, generalizar, diferenciar, etc.), Montessori llega a la conclusin de
que la mente es esencialmente matemtica a la vez de absorbente.
Conceptos bsicos del Mtodo Montessori: MENTE ABSORBENTE
ste es un periodo de formacin desde cero hasta los seis aos de edad. La Dra. Montessori vea
a todo nio pequeo como un embrin espiritual, afirmaba esto ya que aunque ste hubiera nacido
fsicamente, su vida psquica todava se encontraba en un periodo formativo y en un proceso de
desarrollo acelerado.
Se perciba el crecimiento durante este periodo embrinico como involuntario y espontneo,
muy parecido al desarrollo de un embrin antes del nacimiento. La formacin y el desarrollo
espontneos de la vida psquica del nio en el transcurso de este periodo se poda observar (en
algunos), cambios mentales muy rpidos y significativos. Mara sostena que dicho periodo de
crecimiento mental acelerado representaba una oportunidad nica para el aprendizaje y el progreso sin
esfuerzo durante los primeros aos de la infancia de las personas. Por ejemplo, un nio de dos aos
aprende su lengua materna sin ninguna instruccin formal y sin el esfuerzo consciente que cualquier
adulto tendra que tener para poder dominar un segundo idioma. Adquirir informacin de esta manera
es una actividad natural y maravillosa para cualquier nio, ya que usa todos sus sentidos para investigar
lo que se encuentra a su alrededor.
Mara Montessori realiz observaciones en el nio, dndose cuenta de que el nio pequeo
pareca tener una Mente Absorbente, es decir, una extraordinaria habilidad para absorber las
experiencias de su alrededor e incorporarlas sin darse cuenta a su propia existencia, como una esponja.
De acuerdo a esto, estudios psicolgicos han confirmado las teoras de Montessori, ya que
despus de analizar varios de estos estudios se afirm que la mente del nio pequeo es considerada
normalmente mucho ms receptiva a experiencias y a toda clase de aprendizaje, que la de los adultos y
nios mayores.
Montessori sostena que el alma de un nio se desarrolla pasando por periodos de sensibilidad
cuanto tiene una inclinacin natural para caminar, hablar o progresar en algn sentido. Estos periodos
deben ser fomentados, permitiendo al nio a que saque el mximo provecho de ellos mismos.
En este periodo se dividen dos fases distintas: desde cero a tres aos es la primera, donde se
muestra un proceso primordialmente inconsciente. El nio es frecuentemente dominado por sus
necesidades inconscientes de absorber por medio de la observacin, participacin y exploracin.

Gradualmente la consciencia est ms presente y el nio comienza a decidir y dirigir con mayor
conocimiento lo que debe realizar.
La siguiente fase es la etapa entre los tres hasta los seis aos, donde se realizan las acciones de
una manera mucho ms consciente.
La Dra. Montessori enfatiz que la mano es la principal maestra del nio, ya que para que los
nios puedan aprender deben tener la concentracin necesaria, y la mejor manera para que el nio se
concentre es fijando su atencin en el trabajo que efecta con el tacto (sus manos).
A consecuencia del increble potencial para el desarrollo mental sin esfuerzo, Mara Montessori
crea que se le deba dar una gran atencin y cuidado a la preparacin de un ambiente ideal durante el
periodo formativo (0 a 6 aos). Con respecto a esto, el sistema Montessori tiene todo un equipo de
materiales que permiten que los nios refuercen sus impresiones, e invita al nio a aprender por s
mismo y cuando se encuentre respectivamente preparado.
AMBIENTE PREPARADO: Mtodo Montessori
Mara Montessori se refiere a ambiente preparado, al saln de clases de los nios y la disposicin de los
materiales que los rodean. Se enfatiza que la belleza y el orden en apariencia de los alrededores, es muy
importante para fomentar el desarrollo normal del nio ya que la Normalizacin sucede mediante el
trabajo que se elabora con los materiales especiales, es esencial que los distintos materiales se hallen
disponibles de forma ordenada.
Debido a que el nio posee una mente absorbente, absorbe inconscientemente su ambiente, por
ello es necesario proveer de un ambiente casi perfecto de aprendizaje para el desarrollo de todo nio. El
ambiente es preparado con el uso de aparatos didcticos, actividades variadas que reflejan todos los
aspectos del desarrollo del nio, y stas deben ser placenteras y adecuadas para la necesidad, tamao e
inters de todo nio.
La estructura del aula Montessori permite a cada nio individual, una libertad de movimiento
dentro de las reglas bsicas establecidas, diseadas para proteger los derechos de todos. Dentro del
ambiente Montessori intervienen los materiales, stos son variados y estn diseados para ayudar a
cada individuo a desarrollar y perfeccionar sus propias habilidades. Estos materiales son slo smbolos,
actuando como auxiliares, de la auto construccin del nio.

CONCLUSIONES
En conclusin, para poder desarrollar el tema de las teoras sobre el desarrollo del pensamiento,
es primordial que se defina adecuadamente la palabra teora. Una teora es un supuesto que no ha sido
experimentado, pero del cual se tienen ciertas nociones para poder formularla. Con dichas teoras, o
hiptesis, se puede dar explicaciones a priori a sucesos que no se han podido demostrar empricamente.
Ahora, el pensamiento es otro concepto que se debe aclarar para la comprensin del tema a
tratar. Se lo debe diferenciar del pensar, aunque est estrechamente relacionado. Pensar es el proceso
por el que se elaboran conceptos, se los relaciona y se adquieren nuevos; y el pensamiento es el
contenido de dicho proceso mental. Es la diferencia entre mover los conocimientos y abstraerlos, y la
consecuencia de ese movimiento.
Entonces, para la consecucin de una teora del pensamiento se podra conjugar ambas
definiciones y enunciar: Una teora del pensamiento, o, ms bien, del desarrollo del pensamiento,

implica una hiptesis de cmo promover el avance del pensamiento hacia la mejor comprensin del
conocimiento. Entonces hablar de una teora sobre el desarrollo del pensamiento es tener en cuenta los
modelos de enseanza-aprendizaje que se han desarrollado histrica y socialmente.
El modelo a desarrollar es el propuesto por la pedagoga Mara Montessori. Siendo la primera
mujer en graduarse como doctora en medicina, con lo que pudo analizar la forma en que un nio
aprende. Su teora se basa en el refinamiento de los sentidos. Se usa primordialmente el sentido del
tacto para hablarle de los conceptos abstractos. Se enfoca en la comunicacin de los conceptos por
medio de la experiencia ya que postula la teora que la mente es matemtica y receptiva. Enfatiza la
edad desde los cero hasta los seis aos, siendo esta la edad en la que el nio absorbe conocimientos a
raudales, sean conscientes o no. Implica adecuar el entorno del nio para que todo tipo de conocimiento
llegue a la psiquis del nio aunque sea de manera irreflexiva. Se fomenta el respeto a los derechos del
alter, pero mantiene la libertad de movimiento.