LA CULTURA INCA

Corresponde al Horizonte Tardo o al tercer Horizonte.

El estudio comprende un lapso entre 1438 en la que se calcula su
legendaria fundacin, hasta 1527 que es el ao en llega los espaoles y
realiza la invasin. Desde luego q posteriormente la cultura Inca
contina teniendo vigencia, pero en un proceso de mestizaje cultural y
sus rasgos se mantienen vigentes como un componente de nuestra
nacionalidad.
LEYENDAS SOBRE SU ORIGEN:
- LEYENDA DE LOS HERMANOS AYAR
- LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO
PERIODOS DE LA HISTORIA INCAICA:
- LEGENDARIO: Manco Cpac y
Sinchi Roca.
- CONFEDERACIN CUZQUEA: Lloque Yupanqui a Viracocha.
- IMPERIO Y SU EXPANSIN: Pachacutec a Huayna Cpac
- CONFLICTO: Huscar y Atahualpa
DIVISIN REGIONAL:

POBLACIN DEL TAHUANTINSUYO:

Caractersticas fsicas:
Crneo corto visto desde arriba.
Pmulos salientes.
Ojos dotados del pliegue mongol, presencia de la mancha monglica o Coyusiqui.
Cuadro ocupacional en la cultura Inca:

Organizacin social inca:

Organizacin poltica inca:

Vida familiar inca:

- Matrimonio:
Concurran las mujeres de 18 y los hombres de 24 aos, despus de esta ceremonia, el hombre recin se
consideraba runa o ciudadano y pagaba un tributo. A esta forma curiosa de matrimonio se le llama
servinacuy o tincunacuspa.

- Nacimiento y Niez:
Se inscriba en el quipucamayoc con su respectivo nombre. A los dos aos se
o primer corte de pelo.

les celebraba el rutu chicuy

- La Juventud:
Los hombres se preparaban fsicamente realizando trabajos agrcolas, de caza, de pesca. Tratndose de un noble,
la enseanza estaba dirigida por un amauta en forma muy esmerada.
Las mujeres realizaban quehaceres domsticos y se preparaban para ser buenas esposas. Las ms hermosas eran
escogidas como Acllas, lo que significaban que bien iran al Acllahuasi a servir al culto, o bien sera
esposas de algn noble por decisin del soberano.
- La Madurez y Vejez:
Era la etapa en el que el hombre y la mujer podan contraer matrimonio. Llegada la vejes, disminuan sus
obligaciones de trabajo fuerte y entonces eran consejeros y depositarios de la tradicin. Cuando sus facultades
fsicas haban disminuido, la comunidad los protega.

La Muerte:
Embalsaban a los cadveres en cuclillas y los enterraban con todas sus pertenecas. El velorio se llamaba paca
ricuy. Al Inca lo momificaban tomando el nombre de malqui, el mes de noviembre mes de los muertos o
Ayamarca su momia era paseada en procesin y venerada.

Arte y cultura inca:

Educacin: impartida por los Amautas
Msica: msica pentatnica, diversidad de instrumentos musicales.
Poesa:
Danzas:
Teatro:
Aspectos cientficos inca:
Ingeniera:
Astronoma:
Medicina:
Sistema de quipus:

Lengua oficial inca: el quechua

Formas nemotcnicas de comunicacin:
Religin inca:
Dioses principales: Sol y Pachacamac
Dioses secundarios: Pachamama, la luna
Personas dedicadas a la religin: Willac Uno, lasAcllas

Tipos de Mundos:
Janan Pacha
Kay Pacha
Ukju Pacha

Fiestas religiosas inca:

Inti Raymi
Colla Raymi
Oma Raymi
Capac Raymi

NORMAS DE CONDUCTA Y DERECHO PENAL: LEGISLACION

- los pobladores indgenas tenan reglas de conducta severas en la esfera moral
- las faltas no eran no eran un delito en contra de las divinidades
- eran ofensas de estado y en manos de sus administradores estaba el imponer los castigos .

DELITOS Y PENAS:
Ama llulla : (No mentiroso)
Ama sua: (No ladrn)
Ama qella: (No ocioso)
Ama sipix: (No asesino)
Ama maqlla: (No pervertido o afeminado)
LOS JUECES:
-eran los mismos funcionarios: Curacas, Tocricoc, Apo.
-sin embargo haba inspectores encargados de vigilar a esos funcionarios.
-El propio Inca intervena y juzgaba ciertos crmenes y delitos
-cuando los crmenes haban sido cometidos por miembros de la alta nobleza .

LOS CASTIGOS:
-Toda violacin de

una ley era considerada como particular desobediencia al monarca.

- Los castigos eran aplicados de acuerdo al status social del infractor de las normas.
-Para los infractores de delitos graves: pero que no merecan ser castigados con la muerte, haban prisiones de
recintos
estrechos
y
otras
subterrneas
llamadas
Samcahuasis.
-El Hihuhaya era el castigo aplicado a la gente de la nobleza .

MILITARISMO Y ARMAS DE COMBATE:

-El Incario presenta un tipo autentico de militarismo, puesto que el aparato blico era ciertamente organizado.
-Todo Hatunruna, o varn adulto, era potencialmente un soldad.
- Las contiendas se llevaban a cabo, de preferencia, en las temporadas en que los campos de cultivo requeran de
poco
o
ninguna
actividad.
-La oficialidad de jerarquas y tal vez parte de los combatientes eran soldados permanente.
-En
los
combates
los
jefes
iban
adelante,
y
se
les
deba
obediencia
ciega.
- El arco y la flecha eran las armas preferidas slo de los pobladores originales
del Antisuyo, o sea de los Andes Amaznicos.
-Entre
los
implementos
blicos
ofensivos
utilizados
por
los
Incas,
destacaban:
las porras estrelladas, las lanzas con punta de madera o metal, las hachas de combate, macana o porra de madera,
el
Allyo,
La
Huaraca
-Terminada,
la
contienda
algunos
de
los
prisioneros
eran
conducidos
hasta
el
Cusco para ser vejados en las celebraciones de la victoria.
-La anexin de territorios y de pueblos al Incario se ejecuta atendiendo a formas estratgicas determinadas, de
negociaciones
de
paz,
y
de
combates
solo
en
casos
extremos.
-Los Incas, una aristocracia reflexiva, al parecer estuvieron inspirados en realizar una gran obra civilizadora.

LA ESTRATEGIA SEGUIDA EN EL EXPANSIONISMO INCA:

1.-Negociaciones o guerra:

-En 1438 iniciaron sus conquistas y 25 aos ms tarde gobernaban un

inmenso imperio, de 5500 km2 , que se extenda desde el sur de
Colombia
hasta
Chile
y
el
noroeste
de
Argentina.
-Se insista en negociar la sumisin Incas hacan una especie de
invitacin al Vasallaje, , y slo cuando sta fallaba se combata.
-Los nobles sometidos pacficamente tenan privilegios.
EL TRABAJO EN LOS INCAS:
FORMAS DE TRABAJO INCA:
A.- LA MITA:-era obligatoria, rotativa y penosa y lo cumplan los hombres de
18 a 50 a manera de tributo.
B.-LA MINCA: Era obligatoria, rotativa y alegre y tambin lo cumplan los
hombres de 18 a 50 aos. Se construan caminos, puentes fortalezas, tambos, etc. de beneficio comn .
C.-EL AYNI: Fue el trabajo individual o colectivo en forma recproca, especialmente en la tierra de los
enfermos o de los que cumplan servicio militar obligatorio.

LA AGRICULTURA INCA:
SISTEMA DE CULTIVO:
LAS HOYADAS: Se emplearon

en
la
costa
y
eran
excavaciones
en
lugares
desrticos y arenosos para aprovechar la humedad del subsuelo.
LOS ANDENES: Fue un sistema serrano en donde en donde el terreno es accidentado y las tierras escasas.
Consisten en plataformas escalonadas en las faldas de los cerros a manera de graderas.
LOS CAMELLONES: Eran amontonamientos de tierra sobre el nivel del agua en donde haban inundaciones
o aniegos como en las orillas del Titicaca. En esas elevaciones se sembraba .

SISTEMAS DE IRRIGACIN INCA:

LOS CANALES: Hoy denominados acequias sirven para desviar las aguas de los ros en sus cursos
altos hoy en da aun se usan.
LOS ACUEDUCTOS: Se utilizaron en la sierra para subir agua a os andenes ya que su recorrido es
subterrnea. En el Cusco podemos admirar el de Tambomachay.
HERRAMIENTAS AGRCOLAS INCA:
LA CHAQUITACLLA: Es una especie de arado compuesto por un palo con mango a manera de
bastn. Tiene ms o menos 2 metros de largo y en la punta lleva una pieza de metal.
LA RAUCANA: Es una herramienta de mano parecida al azadn y lo utilizaban las mujeres para
romper terrones o para enterrar las semillas.
LOS ABONOS:
Utilizaron el guano de las islas explotado mediante las mitas. El estircol de los auqunidos, la cal, la
ceniza y en algunos lugares de la costa y del Collao aprovechaban las cabezas de pescado.
Se sabe que la explotacin de guanos de as islas estaba reglamentada y as tambin la proteccin de las
aves.
TURNOS DE LABRANZA:
Con el fin de no cansar ala tierra cultivando la misma planta ao tras ao, se realizaron peridicas
rotaciones de cultivo y en muchos casos se hizo descansar para que se recuperen sus nutrientes
TENENCIA DE LA TIERRA:
Todas las tierra pertenecan al estado y anualmente el curaca las
el pueblo.

redistribua para la religin, para la nobleza

A.-LAS TIERRASDEL SOL:

Eran cultivadas por los ayllus en forma de minka tributaria y sus productos servan para el personal del
culto, es decir para los sacerdotes, acllas y personal de servicio.
B.-LAS TIERRAS DEL INCA: Se cultivaban como las del sol, pero su producto era para alimentar a
los miembros de la nobleza y del ejrcito.
C.-LAS TIERRASDEL PUEBLO:

Llamadas comunales porque cada varn al nacer reciba un topo equivalente a 2,700m2 y cada mujer
medio topo.
DOMINIO DE LOS PISOS ECOLOGICOS:
Antes de la dominacin tahuantinsuyana, los antiguos peruanos ya practicaban la seleccin de pisos
altitudinales o ecolgicos para sembrar o buscar especies animales o vegetales silvestres.
PRINCIPLAES CULTIGENOS PERUANOS:
PLANTAS ALIMENTICIAS Y OTRAS:
Quinua
Camote
Zapallo
Algodn
Pallar
Tarwi
Mashua Kiwicha
Frjol
Caiwa
Oca
Olluco
Calabaza
Aj
La ganadera: de camlidos
La caza: estaba reglamentada y se realizaba en determinadas pocas del ao, ya que as se consegua su
fomento y adems los Incas fueron vegetarianos, preferentemente.
La forma de caza se denomino chacu.
Algunos jvenes aprovechaban la circunstancia para demostrar fuerza para dominar un animal, siendo
su triunfo motivo de gran regocijo
Los Recursos Naturales en la cultura inca: fueron utilizados de manera sostenible en el
Tahuantinsuyo de manera que haban temporadas de caza del guanaco, ciervo por ejemplo y esta no era
masiva, tampoco se talaban los bosques excesivamente en cambio se utilizaba lo necesario por cada
ayllu y as sucesivamente con el resto como el guano o los minerales que eran extrados por mitayos
todo esto intercambiado en sus mercados o catus teniendo en cuenta que el oro, plata, arcilla fina entre
otras cosas valiosas eran destinadas a la nobleza solamente.
La textilera inca: la importancia de los textiles fue religiosa, social y poltica.
Los famosos ponchos dameros, blancos con negro y rojos al centro se destinaban slo a los
orejones o generales allegados al Inca. Se dice que los diseos geomtricos, que aparecen en
algunos tejidos, servan tambin para identificar a los incas y sus familias
Diseos: Tocapu, Geomtrico, Iconogrfico, Zoomorfo
Se dividen en: Abasca y Cumbi
Elaboradas con hilos previamente teidos con anilinas -preparadas a partir de hierbas y granos-,
las prendas se tejan mediante varios tipos de telares, tanto fijos como mviles. El ms frecuente
era el de cintura, que las mujeres manipulaban sentadas, con el telar sobre las piernas. Los
encargados de teir la lana para su confeccin posterior eran los Canticamayocs.
Materias Primas: Cabuya, Algodn y Lana.
Metalurgia inca: Utilizaron hornos llamados huairas para fundir los metales.
Los metales puros eran de eso exclusivo de la nobleza.
Muchos logros en Metalurgia se les deben a lo Chims que fueron a parar al Cuzco donde ensearon su
arte.
Cermica inca: el arbalo tambin conocido con el nombre de Urpo, se caracterizaba por su base cnica
y puntiaguda, de cuello largo terminando la boca en bordes volteados, tena dos asas o agarraderas a los
costados y adornados con figuras geomtricas, con trazos verticales y horizontales, en las que
predominaban el uso del color blanco, amarillo, rojo indio y el negro. Estos ceramios se confeccionaron
de diversos tamaos, desde los ms pequeos hasta los ms grandes que llegaron a medir 1.50 m.
Arbalo inca
El Kero es una tpica representacin del arte Inca, estos vasos eran utilizados
esencialmente en ceremonias, confeccionados con madera, boca ancha, estaba
decorado con lneas incisas, rectas y figuras simblicas pintadas sobre diseos
previamente efectuados en la maderas en las cuales plasmaban representaciones de la
vida diaria, de animales y plantas.

Arquitectura inca:
Esta era de piedras pequeas para formar la pared o pirca o en todo caso utilizaban el adobe o la
quincha (pared de barro y caa).
Generalmente tenia pocas divisiones porque el menaje domestico era muy sencilla. A manera de puerta
colgaban una estera, en la sierra no utilizaban ventanas, en las paredes haba huecos a manera de
hornacinas que servan de repisas, los techos eran de paja a dos aguas sostenido por vigas, el piso era de
tierra apisonada.
La arquitectura del Tahuantinsuyo de los Incas se caracteriz en las construcciones andinas, pues fue la
piedra labrada que permiti la conservacin de sus construcciones y el adobe en la costa que por ser un
material frgil y de fcil erosin nos permitir la conservacin de la mayora de sus construcciones.
Ejemplos: Ollantaytambo, Machupicchu, Sacsahuamn.
Prevencin social:
Las Collcas, tambos, pirhuas son la respuesta a los riesgos de los fenmenos naturales tales como el
sequas, inundaciones, heladas y el fenmeno que ahora conocemos con el nio la sociedad inca se vio
en la necesidad de tener edificios dedicados a la conserva y distribucin de alimentos ya sea para
viajeros, chasquis o casos de emergencia como los ya mencionados
Vas de comunicacin: El territorio del Imperio estuvo cruzado por extensos y slidos caminos. La red
vial o CAPAC AN, tenan como eje la ciudad del Cusco capital del Tahuantinsuyo, desde donde
partan y se dirigan a los cuatro suyos o a los grandes territorios de los incas.
Contribuan eficazmente a la realizacin de las grandes conquistas, al facilitar la movilizacin de
efectivos militares.
Cuatro fueron los principales caminos que unan el Cusco con los ms importantes lugares del Imperio:
El de Cusco a Quito (Ecuador) y Pasto (Colombia) por la ruta de la Sierra.
El de Cusco a Nasca y Tumbes (ruta: Sierra-Costa).
El de Cusco o Chuquiabo (Sierra: Bolivia).
El de Cusco a Arica y Atacama (Chile), con ramales que se extendan hasta el ro Maule (Chile) y
Tucumn (Argentina).
Los caminos inca: Los caminos del Tahuantinsuyo fueron hecho para peatones, no para la rueda ni el
caballo sino para el pie del hombre. En sus desarrollos y gradientes, segn Carlos Romero, tuvieron en
cuenta:
La capacidad de trnsito del hombre.
Las cargas de llama.
Las andas de la nobleza.
Los Chasquis: eran los mensajeros. Llevaban las comunicaciones oficiales, objetos, quipus e inclusive
alimentos, de un lugar a otro del imperio