Resumen Lenguajes I

Unidad 1

SAUSSURE
DIFERENCIA ENTRE EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA LINGSTICA Y EL DE OTRAS CIENCIAS
Otras ciencias operan sobre objetos dados de antemano y que pueden considerarse luego desde diferentes puntos de
vista. Lejos de preceder el objeto al punto de vista, es el punto de vista quien crea el objeto.
DUALIDADES PERPETUALMENTE PRESENTES EN EL LENGUAJE
El fenmeno lingstico presenta perpetuamente dos caras que se corresponden. Cada una de ellas solo vale gracias
a la otra. Por ejemplo:
1 Las slabas que se articulan son impresiones acsticas percibidas por el odo pero los sonidos no existiran sin los
rganos vocales. No se puede reducir la lengua al sonido, ni separar el sonido de la articulacin bucal.
2 El sonido no es ms que el instrumento del pensamiento y no existe por s mismo. El sonido forma con la idea
una unidad compleja, fisiolgica y mental.
3 El lenguaje tiene un lado individual y un lado social.
4 El lenguaje es una institucin actual y un producto del pasado.
DIFICULTAD QUE ACARREARA PARA UN ESTUDIO ADECUADO DEL LENGUAJE LA PRESENCIA
DE ESAS DUALIDADES
En ninguna parte se ofrece el objeto ntegro de la lingstica, por todas partes se vuelven a encontrar con el dilema
de: o bien aplicarse a un solo lado de cada problema y correr el riesgo de no percibir las dualidades del lenguaje o
bien si se estudia el lenguaje por varios lados a la vez, el objeto de la lingstica se aparece como un amasijo
confuso de cosas heterclitas sin vnculo entre si.
SOLUCIN
Situarse desde el primer momento en el terreno de la lengua y tomarla por norma de todas las dems
manifestaciones del lenguaje.
LENGUA, LENGUAJE Y HABLA.
Lenguaje (heterogneo)
Es multiforme y heterclito ---> impide su estudio cientfico, por lo que se aisla la lengua (lo estable), del habla (lo
ocasional).
Pertenede al mbito individual y al mbito social, no se deja clasificar en ninguna categora de los hechos humanos,
porque no se sabe como sacar su unidad
El lenguajes es una facultad que nos da la naturaleza.
Lengua (homognea) (social, sistemtica)
La lengua es la parte social del lenguaje y solo existe en virtud de una especie de contrato establecido entre los
miembros de la comunidad. La lengua se puede estudiar separadamente. Es de naturaleza homognea: es un sistema
de signos en el que slo es esencial la unin del sentido y de la imagen acstica. Los signos de la lengua son
tangibles. La lengua puede clasificarse entre los hechos humanos, el lenguaje no.
Es un todo en si y un principio de clasificacin. Es una cosa adquirida y convencional
Habla ( individual, asistemtica)
El habla es un acto individual de voluntad y de inteligencia donde a travs de actos de fonacin, el hablante utiliza
la lengua para comunicarse. Son las diversas manifestaciones del habla las que hacen evolucionar la lengua.

OBJETO DE LA SEMIOLOG Y RELACIN CON LA LINGSTICA.

La semiologa nos enseara en que consisten los signos, que leyes los rigen. La lingstica no es ms que una parte
de esa ciencia general, las leyes que descubra la semiologa sern aplicables a la lingstica
SIGNO, SIGNIFICADO Y SIGNIFICANTE
Signo
El signo lingstico une no una cosa y un nombre, sino un concepto y una imagen acstica. La imagen acstica no
es el sonido material , cosa puramente fsica, sino la representacin psquica de ese sonido.
Se llama signo a la combinacin del concepto y de la imagen acstica.
El signo lingstico proviene de la combinacin de significante y significando, de forma que constituyen como las
dos caras de una moneda.
El significante del signo lingstico es una "imagen acstica" (cadena de sonidos) y constituye el plano de la
extensin.

El significado es el concepto y construye el plano del contenido. Es la idea principal que tenemos en la
mente de cualquier palabra .

Caractersticas fundamentales del signo lingstico son:

La Arbitrariedad: El vnculo que une el significado con el significante es arbitrario, el lazo que une a ambos es
inmotivado; es decir que el significado puedes estar asociado a cualquier nombre y que por lo tanto no existe un
nexo natural entre ellos. Por ejemplo, en los sinonimos(varios significantes y un solo significado), las
lenguas(espaol: tiza, ingls: chalk), incluso en las onomatopeyas(espaol: quiquiriqu, francs: coquerico) y las
exclamaciones(espaol:!ay!, alemn:!au!).
La Linealidad: El signo es lineal porque el significante se desenvuelve sucesivamente en el tiempo es decir no
pueden ser pronunciados en forma simultnea, sino uno despus del otro, en unidades sucesivas que se producen
linealmente en el tiempo. Por ejemplo a-c-a-b-o-d-e-ll-e-g-a-r.

LYONS
TESIS CENTRAL DEL ESTRUCTURALISMO SAUSSURIANO EN LO QUE A LA LENGUA SE
REFIERE
Cada lengua est cortada por un patrn nico y las unidades que componen las locuciones pueden identificarse
unicamente en trminos de sus relaciones con otras unidades de la misma lengua. Cada lengua es una estructura de
relacin nica y las unidades que identificamos al describir una lengua particular no son ms que hitos en la
estructura, o red, de relaciones.
FONEMAS
Constructos tericos que se combinan en secuencia para formar las palabras de una lengua.
El estructuralista dir que cada lengua establece diferentes distinciones en el continuo de los sonidos y las hace
funcionales o lingsticamente relevantes.
TESIS ESTRUCTURALISTA CON RESPECTO A LA ESTRUCTURA GRAMATICAL DE LA LENGUA
Del nmero indefinido de posibles distinciones, cada lengua selecciona un conjunto determinado por asi decir, y las
gramaticaliza en trminos de categoras tales como tiempo, gnero, caso, persona, proximidad, visibilidad, forma,
calidad de animado o inanimado, etc., y agrupa las palabras, segn principio diferentes en las distintas lenguas, en
las clases que tradicionalmente se denominan partes del discurso .

TESIS QUE DEFIENDE EL ESTRUCTURALISMO CON RESPECTO A LA ESTRUCTURACIN DE LO

QUE SE DENOMIA EN GENERAL EL VOCABULARIO DE LAS LENGUAS
El que la traduccin palabra por palabra sea difcil no se debe solamente a que una lengua lexicalice un pequeo
nmero de conceptos bastante abstractos que no estn lexicalizados en otra ni a que dos o ms significados estn
correlacionados en una lengua con palabras homnimas pero no en otra. El hecho significativo es el siguiente: el
significado de una palabra es una funcin de su relacin con otras palabras de la misma lengua y las fronteras entre
los significados de palabras a primera vista equivalentes de lenguas diferentes pueden no concordar, como de hecho
ocurre a menudo.
PARA EL ESTRUCTURALISMO LAS LENGUAS SERAN DIFERENTES
Cada conjunto de palabras divide una cierta parte del universo del mobiliario domestico, por as decirlo, de una
manera diferente; los dos sistemas de categorizacin no guardan una proporcin. Lo que hacemos al traducir es
determinar lo mejor que podemos como se caracterizaran los objetos, los acontecimientos y los procesos a los que
se alude en trminos de un sistema de distinciones y equivalencias ms o menos similiar pero con frecuencia
incongruentes. Los significados de las palabras que escogemos estn encerrados en la lengua en la que realizamos la
categorizacin y nos expresamos.
CUATRO DICOTOMAS SAUSSUREANAS
1 Es la dicotoma de substance y form. La substancia es el substrato de variacin e individualidad y no tiene
existencia ni realizacin independientemente de la forma aunque se puede distinguir logicamente de la forma en el
anlisi cientfico de la naturaleza o esencia de las cosas. Ej: El marmol considerado como una substancia, es en
potencia muchas cosas, pero por el momento no es ninguna; se convierte en una cosa en lugar e otra por la
imposicin de una forma en vez de otra sobre el substrato indiferenciado.
La composicin fonolgica de una palabra( significante) es un complejo de fonemas, cada uno de los cuales deriva
su existencia y su esencia de la estructura (la forma) impuesta por esta lengua sobre el continuo( sustancia) del
sonido. El significado de una palabra deriba de la imposicin de una estructura sobre el continuo del pensamiento,
confuso e incipiente. El significante y el significado de las palabras no tiene existencia, como unidades fuera de las
lenguas particulares en donde se realizan ni tampoco existen la una con indenpendencia del otro, pues toda forma de
palabra est emparejada al menos con un significado y todo significado est asociado por lo menos con una forma.
La combinacin de una cierta forma de palabra con un significado determina un signo lingstico.
2 La segunda de las dicotomas tiene que ver con las relaciones que se establecen entre los signos. Estan son de
dos tipos, singtamticas y paradigmticas.
Las relaciones sintagmticas que contrae un elemento son aquellas que derivan de su combinacin con elementos de
mismo nivel que le precedan o que le sigan. La palabra old est relacionada sintagmticamente con la palabra
precedente the y con la siguiente man, en el sintagma the old man.
Las relaciones paradigmticas que contrae un elemento son aquellas que se dan entre el elemento que de hecho
aparece y otros elementos de la misma condicin que podran haber ocupado ese mismo lugar. Por ej: young, tall
podran haber aparecido tambin en el contexto the... man y en virud de este hecho estn en relacin paradigmtica
con old en el contexto the... man.
* La cuestin fundamental desde el punto de vista terico es que la estrucura del lenguaje, a todos los niveles, se
apoya en los principioscomplementaros de seleccin y combinacin.

3 dicotoma: es la existente entre el lenguaje considerado como lengua y el lenguaje cnsiderado como habla.
El objeto de la descripcin del lingista debe ser el sistema de regularidades que subyace a las locuciones
producidas por los hablantes: el sistema de la lengua, no el comportamiento lingstico concreto (habla).
4 Dicotoma entre la investigacin sincrnica y la diacrnica de las lenguas. Por anlisis sincrnico de la lengua se
entiende la investigacin de la estructura de esa lengua como es como era en un punto determinado del tiempo,
mientras que el anlisis diacrnico es el estudio de los cambios que tienen lugar en una lengua entre dos perodos
concretos en el tiempo.

IMPORTANCIA METODOLGICA DE ESTA DISTINCIN PARA EL DESARROLLO DE LA

LINGSTICA CONTEMPORANEA.
La importancia metodolgica que tiene este principio para los lingistas reside en el hecho de que, hasta hace muy
poco, era bastante corriente entre los estudiosos tomar textos de perodos muy separados en el tiempo y tratarlos
como si estuvieran escritos en la misma lengua. Si aplicamos estrictamente la distincin entre lo sincrnico y lo
diacrnico, debiramos decir que dos sistemas lingsticos diferentes subyacen a los textos de perodos diferentes,
que cada uno de estos sistemas se pueden estudiar, desde el punto de vista sincrnico independientemente del otro y
que la lingstica diacrnica, por su parte, puede investigar como se transform el sistema antiguo en el moderno.
DISTINCIN ENTRE SISTEMA DE LA LENGUA Y COMPORTAMIENTO LINGSTICO
El sistema lingstico es el que est estructurado en trminos de relaciones paradigmticas y sintagmticas y solo de
forma derivada y con referencia a este sistema subyacente es como reconocemos que las locuciones realmente
articuladas estn compuestas de ciertos elementos organizados de determinadas formas.

JOS SAZBN
OBSTCULO ESPISTEMOLGICO A PARTIR DEL CUAL SE CONSTITUY LA TEORA
SAUSSUREANA Y DE QUE MANERA LLEVO A CABO LA RUPTURA EPISTEMOLGICA QUE
PERMITI INSTAURAR UNA LINGSTICA MODERNA.
Se trata de la concepcin de la lengua como nomenclatura, es decir, como un repertorio de nombres que
corresopnderan puntualmente a otras tantas cosas ya dadas. Dos problemas se desprenden entonces de esta
situacin
a) el lenguaje solo sera una nomenclatura de objetos lo que es problemtico en ms de un sentido porque no siendo
la norma que un signo lingstico corresponda a un objeto definido por los sentidos, no podra convertirse este caso
en el mismo tipo de lenguaje.
b) designado el objeto por su nombre, uno y otro conformaran un todo que se transmitira en el tiempo sin que
hubiera que preveer distorsiones, lo que es contrario a la realidad histrica: esta muestra alteraciones no solo del
lado del nombre sino tambin de la idea.
Era pues, la continua predisposicin a considerar al signo como una entidad unitaria lo que constitua, el obstculo
espistemolgico principal que retardaba el establecimiento de una ciencia de la lengua. Saussure se ver llevado a
asentar las bases de la disiplina postulando la arbitrariedad del signo lingstico, entidad doble y diferencial que
integra un sistema, el de la lengua, conjunto de articulaciones y demarcaciones cuyo funcionamiento se revela en el
estudio sincrnico de cada uno de sus estados

LA ARBITRARIEDAD DEL SIGNO ES LA PIEDRA ANGULAR DE LA LINGSTICA DE SAUSSURE

La arbitrariedad del signo es la piedra angular de la lingstica de Saussure y la base de sustentacin de su progrma
semiolgico. Tambin aqu se puede apreciar la ruptura epistemolgica, salto conceptual que separa a Saussure de
sus predecesores.
La arbitrariedad radical de Saussure, en cambio, abarca los dos planos. La lengua es un conjunto de articulaciones,
de lmites que introducen discontinuidad en la masa de las realizaciones fnicas y en la masa de las significaciones;
nada definido, estable o fijo, preexiste a las operaciones de la lengua: pensamiento y sonido son, antes de su
meditacin "dos masas amorfas". Es la lengua la que permiti que el hablante categorice una entidad tnica
particular como tal o cual entidad significante y una entidad conceptual como tal o cual entidad significada. La
lengua es un sistema de valores puros en el que la identidad de cada unidad solo deriva de la oposicin a las dems
unidades del sistema, este valor es diferencial, opositivo: su naturaleza se agota en los caracteres que lo distinguen
de los otros valores.

LA ARBITRARIEDAD DEL SIGNO LINGSTICO Y LA LENGUA DEFINIDA COMO SISTEMA DE

VALORES PUROS
Saussure considera que los signos enteramente arbitrarios son los que mejor realizan el ideal del procedimiento
semiolgico; por eso, aunque su objeto, la lengua, sea solo un sistema particular la lingstica podra convertirse en
el modelo general de la semiolga. Esta sera una ciencia consagrada a estudiar la vida de los signos en el seno de
la vida social, y las leyes que los rigen.
Dsitribuido asi entre varias disciplinas, la especificidad del signo se desbanece y no se llega a advertir la necesidad
o la utilidad particular de una ciencia semiolgica para nosotros en cambio afirma Saussure- el problema
lingstico es ante todo semiolgico y todo nuestro anlisis adquiere significacin en virtud de este importante
hecho.
El valor lingstico tiene un aspecto conceptual y un aspecto material. Desde el punto de vista material, lo que
importa en la palabra no es el sonido mismo, sino las diferencias fnicas que permiten distinguir a esa palabra de
todas las dems, pues son ellas las que llevan la significacin.
Arbitrariedad y diferencial son 2 cualidades correlativas. En la lengua, constituda enteramente por valores, no hay
ms que diferencias, sin trminos opositivos.
Contra el convencionalismo, cuyo principio de la arbitrariedad vacilaba al llegar al plano del concepto Saussure
afirma: No hay ideas dadas de antemano sino valores que emanan del sistema y cuando se dice que estos
corresponden a conceptos se sobreentiende que son puramente diferenciales definidos no positivamente por su
contenido sino negativamente por sus relaciones con los edms trminos del sistema.
Su ms exacta caracterstica es la de ser lo que los otros no son.
La faz material y la faz conceptual del signo recibieron tardiamente los nombres respectivos de significante y
significado.
RELACIONES SINTAGMTICAS, PARADIGMTICAS
En el discurso, las palabras contraen entre si cierto tipo de relaciones llamdas sintagmticas. El sintagma es una
combinacin de palabras ms o menos rgidas, ms o menos abierta; en el primer caso se trata de formas regulares
que Saussure recomienda atribuir a la lengua; en el segundo, de combinaciones libre pertenecientes al habla.
Otro tipo de conexiones, diferentes de las sintagmticas, son las relaciones asociativas o paradigmticas, cuya sede
es el cerebro, formando parte del tesoro interior que constituye la lengua para cada individuo.
SAUSSURE/ PEIRCE
Saussure advierte que pueden existir gradaciones insensibles entre el simbolismo natural y el signo enteramente
arbitrario.
Saussure, que inicialmente lo utilizara, desecha el trmino smbolo para designar al signo lingstico: mientras este
es enteramente arbitrario, el smbolo nunca lo es por completo; siempre subsiste en el un rudimento de vnculo
natural entre el significante y el significado.
El norteamericano peirde emplea en cambio el trmino smbolo para designar una clase particular de signos, peirce
desarroll las bases de una ciencia de los signos en los que estos se distribuiran en 3 ordenes: conos, que operan
por similitud entre dos elementos; indicios, que operan por la contigidad de hecho existente entre 2 elementos y
smbolos, que operan por contigidad instituida.

DUBOIS
PRINCIPIO DE INMANENCIA
La teora estructural define el objeto fundamental de la lingstica como el estudio de los enunciados producidos.
Es, el mismo tiempo, una teora del texto al que se considera un objeto cerrado, consumado y un mtodo de anlisis
formal, que debe informar explicitamente acerca de la estructura expresiva y de estructura semntica.

Esto supone que se distingue el modelo que se ha desprendido de los otros dos modelos que entran en la
componente significativa del mensaje verbal: el del sujeto, hablante o escribiente, y el de la situacin (contexto
situacional) en la que se produce el texto y en la que este a su vez, se integra como elemento constitutivo. Esta
distincin halla su expresin primera en el principio de inmanencia que fundamenta la lingstica como ciencia de la
lengua y ciencias de las lenguas. Lo cual significa que el lingista limita voluntariamente su objeto al estudio de los
enunciados realizados, cuya estructura define por la arquitectura y la interdependencia de los elementos internos y
sin recurrir a los factores de realizacin, que constituyen el sujeto y la situacin rechazados fuera del capo y de la
lingstica.
El estructuralismo abandona a un estudio ulterior la lingstica del habla, del discurso, y se da por tarea l
descripcin de las reglas del cdigo que constituyen la lengua. Se trata, para el, de definir solo por la combinatoria
interna un sistema abstracto, comn a la totalidad de los locutores y que se realiza dentro de multiples variantes
indivuduales, en infinitas actualizaciones, pero que en todos los casos son manifestaciones de una misma estructura.
LA CONCEPCIN DE LA LENGUA COMO ESTRUCTURA CONLLEVA EL PRIVILEGIO DEL
ENFOQUE SINCRNICO
En la medida en que el lenguaje es considerado como un sistema en el que los trminos se definen por oposiciones
bilaterales, multilaterales, etc, el lingista Saussuriano se ve inducido a estudiar, el cdigo lingstico en un
momento dado de su funcionamiento: la descripcin estructural es ante todo sincrnica y considera todo sistema
como un equilibrio. La transformacin de una estructura depende de los lugares de desequilibrio.
EL PRINCIPIO DE INMANENCIA IMPLICA PENSAR LOS CDIGOS LINGSTICOS COMO
IRREDUCTIBLES
El concepto de irreductibilidad de los cdigos, definidos uno con respecto a los otros, tambin deriba del estudio
inmanente de las lenguas a partir de los discursos efectuados. Cada lengua forma un todo, distinto de los dems
cdigos y el estructuralismo insiste acerca del carcter especfico de cada sistema. Como el lugar de cada trmino se
define con relacin a los otros trminos no hay entre las lenguas relacin alguna trmino por trmino,
microestructura por microestructura. El mundo real se ve recortado por toda una serie de tramas arbitrarias: cada
lengua describe de un modo diverso el espectro de los colores, pues el nmero de sus palabras es diferente y los
lmites de cada denominacin varan de un sistema a otro.
SIGNO LINGSTICO COMO SOMETIDO A DOS ARBITRARIEDADES. BENVENISTE SOSTIENE
QUE EL VNCULO ENTRE SIGNIFICANTE Y SIGNIFICADO A PESAR DE SER ARBITRARIO ES
TAMBIN NECESARIO
El estructuralismo define el signo lingstico como sometido a dos arbitrariedades. La relacin entre el objeto
significado y el significado es arbitraria en el sentido de que de cada palabra es independiente de la naturaleza del
objeto denominado. No existe relacin entre la forma del signo y el objeto denotado; las interjecciones y las
onomatopeyas que se refieren a un material no verbal son diferentes de una lengua a otra, an cuando las matrices
de formacin poseen un carcter semi universal . La relacin entre el significante y el significado es igualmente
arbitraria. Benveniste la define como necesaria, en la medida que el significado y el significante son inseparables
en la conciencia del sujeto hablante
ISOMORFISMO
Existencia de 2 formas paralelas que ataen a iguales tipos de anlisis: la forma de la expresin y la del contenido.
BINARISMO COMO METODOLOGA DE ANLISIS ESTRUCTURAL
La lingstica estructural define su tarea de descripcin como una busqueda de las diferencias, de las oposiciones,
dentro del orden de una cadena o dentro del orden de la clase de seleccin. Esta metodolga de las diferencias
hayan su exprsin ms sistemtica en el binarismo propio de la escuela de Praga y Copenhague. Los trminos se
decriben por oposiciones bilaterales o multilaterales que se apoyan en el concepto de marca: trminos marcados.

LOGROS Y ADQUISICIONES QUE HA IMPLICADO EL ESTRUCTURALISMO PARA LA

LINGSTICA
El estucturalismo ha establecido de una vez por todas la lingstica como ciencia de ls lenguas: su precisa
meteodologa se basa en distinciones esenciales y en una convinatoria que se apoya rigurosamente en la lgica o en
la teora de las probabilidades.
El mrito de las escuelas estructuralista finca en haber suprimido definitivamente todo lo que trababa el progreso de
la lingstica hacia su estatuto de ciencia humana.
El estructuralismo ha formulado los principios de una teora del lenguaje.
MAYOR LIMITACIN
La dificultad mayor ha consistido en el hecho de que esta (cretividad e historia) empequeece las implicaciones del
sujeto hablante en el discurso y en que apenas considera sus manifestaciones. Adems es necesario que el lingista
reintroduzca el sujeto y la situacin como factores de su anlisis.
------------------------------------LA LENGUA ES UN SISTEMA DE VALORES PUROS
La lengua es un sistema de valores puros, que son establecidos por el hecho social: los valores de los signos
lingsticos se basan en el uso y el consenso de la comunidad. Un elemento del sistema no tiene valor sino en su
relacin con la totalidad del sistema; la lengua es un sistema en el que todos sus elementos son solidarios y en el que
el valor de cada uno resulta de la presencia simultnea de los otros. La nocin de valor se verifica tanto en el plano
del significado como en el plano del significante.

BOUGNOUX
EL GIRO SEMIOLGICO
Ferdinand de Saussure fue el primero en hacer el anlisis de la lengua como estructura (alrededor de 1910). Este
anlisis inspir en los aos 1950 el estudio estructural de la cultura, usando el modelo de la lengua. La idea es
extraer de la vestimenta, de la cocina, signos binarios u opositivos, comparables a los que el anlisis descubre en la
lengua. En cada dominio de la cultura determinado de este modo, los hombres intercambian signos segn cdigos
que, posiblemente, son lenguajes.
Se puede concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social. La llamaremos
semiologa y nos enseara en que consisten los signos y cuales son las leyes que los rigen. La lingstica es solo
una parte de esta ciencia general y las leyes que descubra la semiologa se aplicarn a la lingstica.
La semiologa se interesa por el funcionamiento de los signos como un sistema. Un elemento del sistema no
significa por adecuacin a tal cosa o acontecimiento sino en referencia a su relacin de oposicin o de distincin en
el seno de la estructura. El primer gesto de la semiologa es eliminar la adhesin de los signos a las cosas para
pensarlos segn un marco de oposiciones pertinentes, es decir, previstas por el cdigo.
Al construir una semiologa segn el modelo de la lingstica , los estructuralistas consideraban que estaban hciendo
que las ciencias humanas, que se ocupan de intercambios menos rgidos que los de la lengua, fuesen tambin
ciencias rigurosas. Con el tiempo se volvi sencillo distinguir en este movimiento semiolgico a dos grandes
corrientes. Un primer camino de la investigacin fue el de Rolad Barthes, quien seala que si bien la lingstica es
una ciencia gua, la semiologa solo podra desarrolarse si tomaba sus mtodos. Por lo tanto, propuso una especie de
superlingstica, aplicada a sistemas de signos como la moda, el texto literario, la cultura de masas... Sugera que la
tarea del semilogo era elevar el muthos, discurso mudo o confuso, por medio de la lgica del logos. Este
logocentrismo postula que cuanto ms cultos somos ms usamos el lenguajes interpretante universal y
significante por exelencia. Toda una corriente logocentrista quiso encontrar lenguaje en nuetras comunicaciones no
lingsticas.

LA SEMIOLOGA SEGN CHARLES S. PEIRCE

Para Peirce todo es signo. Peirce parti de un esquema triangular muy diferente del de Saussure : La relacin de
semiosisdesigna una accin, o una influencia, que es, o que supone, la cooperacin de tres sujetos: el signo, su
objeto y su interpretante. Significar supone en este caso 3 trminos y no solo 2.
Para Peirce, lejos de ser emitido por una persona, el signo puede emanar de cualquier cosa. El cielo rojo me indica
que maana ser un lindo da sin que en haya en esto ninguna intencin.
El interpretante peirciano no designa al receptor del signo , sino al cdigo o al saber constitudo, a la convencin de
lectura que permite relacionar tal signo con tal objeto .
En cada caso, ponemos en juego un tringulo que nos dice bajo que aspecto relacionar tal signo con tal objeto : el
dominio del signo es el de la terceridad. El esquema Saussuriano postulaba un emisor y un destinatario : en
Peirce vamos de signo en signo, puesto que todo objeto puede ser un signo para otro objeto. La cadena
permanece abierta hacia la derecha y hacia la izquierda del esquema triangular, sin que la actividad semitica
alcance nunca un trmino final o un techo.
Uno de los aportes ms fundamentales de Peirce es su distincin de tres maneras fundamentales de significacin: el
ndice, el cono y el smbolo.
NDICE: un signo arrancado de la cosa, relamente afectado por ella. Continuidad de los indices con los que indican.
El ndice es el signo que vincula (el signo con la cosa y a los sujetos entre si) y de hecho nuestras relaciones.
CONO: (la imagen en general), la relacin de una imagen con lo que representa se realiza por semejanza con el
objeto que representan, de manera que un extrao pueda comprenderlos sin muchas dificultades.
SMBOLO: No tiene con el objeto una relacin de similitud o de analoga en virtud de la cual pueda prescindir del
objeto, como es el caso de los signos icnicos.

Unidad II
LA IMAGEN FOTOGRFICA COMO INSCRIPCIN DE CDIGOS SOCIALES, CULTURALES E
IDEOLGICOS.
Barthes intenta explicar la dimensin ideolgica de dos tipos de producciones mediales- la fotografa de prensa y la
fotografa publicitaria- a partir de la explicitacin de la naturaleza semiolgica especfica de sus mensajes. Barthes
intenta explicar los significados culturales, sociales e ideolgicos de ciertos mensajes de medios masivos no a partir
de las determinaciones sociolgicas y polticas de sus productores y consumidores sino a partir del anlisis
inmanente, quedando dentro de los lmites del mensaje mismo, Su intento consiste en aplicar el mtodo de la
Semiologa estructural para explicar no un funcionamiento semitico abstracto sino un funcionamiento ideolgico
especfico. Barthes plantear que la fotografa en su uso medial se halla atravesada por cdigos culturales e
ideolgicos que funcionan en la sociedad y que se inscriben en las fotos a travs de procedimientos especficos. Para
poder explicar esto tericamente dentro de un marco semiolgico recurrir a un concepto terico desarrollado por la
lingstica unas dcadas antes: el concepto de connotacin.
Denotacin: un significado bsico , de decodificacin obligatoria, que se relaciona con la identificacin de un
referente especfico
Connotacin: un significado secundario, subsidiario, de decodificacin aleatoria.
El signo madre denota una mujer con hijos, pero tambin connota fecto, devocin.
LO VERBAL DE LAS HISTORIETAS
Barthes demuestra que la designacin de nuestra poca como civilizacin de la imagen es impropia, puesto que en
tima instancia el que tiene la ltima palabra es el mensaje lingstico.
Las historietas: dominio original en el que la palabra es imagen.
Los globos son esos espacios en los que se transcribe las palabras emitidas por los protagonistas.
En un comic- book, cuando miramos un rectngulo los dos mensjaes que lo componen se distinguen de

inmediato: el mensaje icnico y el mensjae lingstico: el texto. Nos enfrentamos con un tipo particular de cdigo:
el de los globos.
Disposicin espacial de los globos:
a) de arriba hacia abajo: el globo superior corresponde al enunciado emitido en primer lugar, y as seguido...
b)en profundidad: un eje imaginario que va desde el fondo hacia adelante de la imagen. El que corresponde a la
ltima frase pronunciada es el que se inserta en los otros, como si las palabras tendieran a recubrirse a medida que
se desenvuelve el discurso.
La localizacin de los globos en el espacio seala su cronologa. Los globos refuerzan la nocin del tiempo.
Pareciera que existe cierta analoga entre los globos y la realidad que evocan.
La linea que delimita el globo es realizada de manera particularmente cuidadosa
En los globos que contienen puntos de exclamacin o de interrogacin y no hay palabras, se traduce la emocin en
general, emocin tambin expresada en el rostro del dibujo.
Tres categoras de filacteras:
1 aquellas cuya lnea es quebrada: el globo estalla por la fuerza del sonido, es el grito de alarma o dolor
2 aquellas cuya lnea es ondulada: denotan los sonidos emitidos por un aparato de radio.
3 aquellas que estn acompaadas por otros globos que funcionan como apndice: el apndice segmentado ya no
remite a los labios del locutor, sino a su frente. Denota el pensamiento no expresado en alta voz. Encontramos cierta
motivacin en la forma de estos globos o ms exactamente en la del apndice.
Los globos cero se manifiestan en el dibujo por la presencia de un texto no rodeado por lnea alguna. Estos textos,
por otra parte, casi siempre se reducen a un solo monema o traducen un ruido o grito.
El apndice realiza la economa de la frase yo digo: permite el discurso directo y evita as el aspecto artificial de
los dilogos tales como son transmitidos en las Novelas
Los grafemas
Existen palabras inscriptas en el espacio del rectngulo que delimita la imagen y que no constituyen fragmento de
dilogo. Estos sintagmas de un carcter particular ( como.. media hora ms tarde, mientras tanto) establecen a
veces vnculo entre varias imgenes en el plano de la digesis.
Los espacios que incluyen estos sintagmas son:
1 colocados por encima de la imagen y separados de esta mediante un trazo pleno continuo.
2 coloreados en amarillo, rojo o azul, colores que se distinguen del blanco de los globos.
El carcter propiamente icnico de algunos globos
En algunas filacteras se encuentran dibujos de carcter simblico o analgico, que se aproximan a los que estn
contenidos en el espacio del rectngulo. Se debe entonces considerar al globo ya no como el soporte de la
comunicacin, sino como el lugar de la expresin.
*La primera caracterstica de la lengua de los globos , y que funda su valor propio, es el empleo sistemtico del
estilo directo. Todos los personajes hablan en su pripio nombre
* la convencin: la lanegua hablada en las historietas no es directamente transponible a la realidad
EL MENSAJE FOTOGRFICO ROLAND BARTHES
La fotografa periodstica es un mensaje. El conjunto de ese mensjae est constitudo por una fuente emisora, un
canal de transmisin y un medio receptor.
La estructura de la fotografia no es una estructura aislada, se comunica por lo menos con otra estructura, que es el
texto, que acompaa toda fotografa periodstica. Estas dos estructuras son concurrentes, pero como sus unidades
son heterogneas, no puede mezclarse; en un caso (el texto) la sustancia del mensaje est constituda por palabras;
en el otro (la fotografa), por lneas, planos, tintes. Adems las dos estructuras del mensaje ucupan espacios
reservados, contiguos pero no homogeniezados, como por ejemplo en un jeroglfico que funde en una sola lnea la
lectura de las palabras y las imgenes.

La paradoja fotogrfica
El mensaje fotogrfico transmite la escena en s, lo real literal. Del objeto a su imagen hay por cierto una reduccin:
*de proporcin
*de perspectiva
* de color
Pero esta reduccin no es en ningn momento una transformacin. Entre ese objeto y su imagen no es necesario
disponer de un relevo, es decir, de un cdigo.
Si bien es cierto que la imagen no es lo real, es por lo menos su analogon perfecto.
La imagen fotogrfica es un mensaje sin cdigo. El mensaje fotogrfico es un mensaje continuo.
A primera vista existen otros mensajes sin cdigo (todas las reproducciones analgicas de la realidad: dibujos,
pinturas, cien y teatro). Pero en realidad cada uno de estos mensajes desarrola de manera inmediata y evidente,
adems del contenido analgico en s ( escena, objeto, paisaje), un mensaje suplementario, que es lo que llamamos
corrientemente estilo de la reproduccin. Se trata en este caso de un sentido secundario, cuyo significante es un
cierto <tratamiento> de la imagen por parte del creador, y cuyo significado ya sea esttico o ideolgico, remite a
una cierta <cultura> de la sociedad que recibe el mensaje. Todas esas artes contienen 2 mensajes: un mensaje
denotado que es el analogon en s, y un mensaje connotado, que es la manera como la sociedad hace leer en cierta
medida lo que piensa. Esta dualidad de los mensajes es evidente en todas las reproducciones no fotogrficas:
no hay dibujo, por exacto que sea, cuya exactitud misma no se convierta en estilo; no hay escena filmada cuya
objetividad no sea finalmente leda como el signo mismo de la objetividad.
La fotografa sera la nica que est exclusivamente constituda y ocupada por un mensaje denotado.
Al hacerse pasar por una analoga mecnica de lo real, su mensaje primario llena por completo su sustancia y no
deja lugar para el desarrllo de un mensaje secundario.
Su descripcin es literalmente imposible, puesto que describir es precisamente adjuntar al mensaje denotado, un
relevo o un mensaje secundario, tomado de un cdigo que es la lengua y que constituye, por ms cuidados que se
tomen para ser exactos, una connotacin respecto de lo anlogo fotogrfico, por consiguiente, describir es cambiar
de estructura, significar algo distinto de lo que se muetra.
Este carcter puramente denotante de la fotografa, la perfeccin y la plenitud de su analoga, en una palabra su
objetividad corren el riesgo de ser mticos, pues de hecho, hay una gran probabilidad de que el mensaje fotogrfico
sea connotado.
Fotografa periodstica
Una fotografa periodstica es un objeto trabajado, seleccionado, compuesto, construdo, tratado segn normas
profesionales, estticas o ideolgicas, que son otros tantos factores de connotacin, esta misma fotografa no es
solamente percibida, recibida, sjno tambin leda.
La paradoja fotogrfica
La paradoja fotogrfica sera entonces la coexistencia de 2 mensajes, uno sin cdigo (lo analgico fotogrfico) y
otro con cdigo (el arte o el tratamiento o la escritura o la retrica fotogrfica) Estructuralmente, la paradoja, no es
la colusin de un mensaje denotado y de un mensaje connotado: esa es la caracterstica probablemente fatal de todas
las comunicaciones en masa. Lo que sucede es que el mensaje connotado o codificado se desarrolla en este caso a
partir de un mensaje sin cdigo. Esta paradoja esructural coincide con una paradoja tica cuando queremos ser
neutros, objetivos, nos esforzamos por copiar minuciosamente lo real como si lo analgico fuera un factor que se
resiste a la incorporacin de valores.
Cmo la fotografa puede ser al mismo tiempo objetiva y contener valores, natural y cultural?
En la fotografa el mensaje denotado es absolutamente analgico, es decir, que no recurre a cdigo alguno y es
CONTINUO; por consiguiente, no hay motivo para buscar las unidades significantes del primer mensaje. Por el
contrario, el mensaje connotadocontien un plano de expresin y un plano de contenido, significante y significado:
obliga pues a un verdadero desciframiento.

LOS PROCEDIMIENTOS DE CONNOTACIN

La connotacin, es decir, la imposicin de un sentido secundario al mensaje fotogrfico propiamente dicho, se
elabrora en los diferentes niveles de produccin de la fotografa. Los procedimientos de connotacin no forman
parte de la estructura fotogrfica. Habra que separar los 3 primeros ( trucaje, pose y objetos) de los ltimos 3
(fotogenia, asteticismo y sintaxis) puesto que en estos tres primeros lo que produce la connotacin es una
modificacin de lo real, es decir, del mensaje denotado.
Trucaje: se trata de una foto constituda por el acercamiento artificial de 2 objetos o personas. El inters metdico
del trucaje consiste en que interviene, sin dar aviso, dentro del mismo plano de denotacin; utiliza la credibilidad
particular de la fotografa, que no es, ms que su excepcional poder de denotacin, para hacer pasar por
simplemente denotado un mensaje que es, en realidad, fuertemente connotado.
Pose: La fotografa no es por cierto significante ms que porque existe una reserva de actitudes estereotipadas que
constituyen elementos de significacin ya preparados.
El lector recibe como simple denotacin lo que de hecho es una estructura doble denotada- connotada
Objetos: Lo interesante en la pose de los objetos es que estos son inductores corrientes de asociaciones de ideas,
verdaderos smbolos, estos objetos constituyen exelentes elementos de significacin: son discontinuos y complejos
en si mismos y remiten a significados claros, conocidos.
Fotogenia: El mensaje connotado est en la imagen misma <embellecida> (es decir, en general, sublimada) por
tcnicas de iluminacin, de impresin y de revelado
Esteticismo: Cuano la fotografa se hace pintura, es decir, composicin o sustancia visual deliberadamente tratada
como empaste, ya sea para significarse a si misma como arte, ya sea para imponer un significado, por lo general
ms sutil y ms complejo de lo que lo permiten los otros procedimientos de connotacin.
Sintaxis: Varias fotografas pueden transformarse en secuencia, el significante de connotacin ya no se encuentra a
nivel de ninguno de los fragmentos de la secuencia, sino a nivel del encadenamiento.
EL TEXTO Y LA IMAGEN
El texto constituye un mensaje parsito, destinado a connotar la imagen, es decir a insuflarle uno o varios
significados secundarios. La imagen ya no ilustra a la palabra, es la palabra que, estructuralemte, es parsita de la
imagen. Hoy en da el texto hace ms pesada la imagen, le impone una cultura, una moral, una imaginacin. Nos
encontramos frente a un proceso caracterizado de naturalizacin de lo cultural.
El efecto de connotacin es probablemente diferente segn el modo de presentacin de la palabra; cuanto ms cerca
se encuentra de la imagen, menos parece connotarla. El mensaje verbal parece participar de su objetividad, la
connotacin del lenguaje se vuelve inocente a travs de la denotacin de la fotografa. Las sustancias de ambas
estructuras (en un caso grfica, en el otro icnica) son irreductibles.
La mayora de las veces el texto no hace ms que amplificar un conjunto de connotaciones que ya estn includas en
la fotografa; tambin a veces el texto produce (inventa) un significado enteramente nuevo y que de alguna manera
se proyecta retroacivamente en la imagen, hasta el punto de parecer denotado.
LA INSIGNIFICANCIA FOTOGRFICA
El cdigo de connotacin no es ni natural ni artificial, sino histrico. En el los signos son gestos, actitudes,
expresiones, colores o efectos, provistos de ciertos sentidos en virtud del uso de una cierta sociedad: la relacin
entre el significante y el significado, es decir la significacin, es histrica. La lectura de la fotografa es siempre
histrica , depende sel saber del lector, como si se tratara de una lengua inteligible solo si se conocen sus signos.

RETRICA DE LA IMAGEN ROLAND BARTHES

En publicidad la significacin de la imagen es, sin duda, intencional: lo que configura los significados del mensaje
publicitario son ciertos atributos del producto, y estos significados deben ser transmitidos con la mayor claridad
posible. La imagen publicitaria es franca o al menos enftica.
Los tres mensajes
La imagen entrega un mensaje cuya sustancia es lingustica, que requiere un conocimiento cultural para ser
comprendido. La fotografa implica una cierta preparacin de la escena. La fotografa analizada (panzani) nos
propone 3 mensajes: un mensaje lingstico, un mensaje icnico codificado y un mensaje icnico no codificado. El
espectador de la imagen recibe al mismo tiempo el mensaje perceptivo y el mensaje cultural. De los dos emnsajes
icnicos, el primero es de algn modo impreso sobre el segundo: el mensaje literal aparece como el soporte del
mensaje simblico. La imagen literal es denotada y la imagen simblica es connotada
El mensaje lingstico
Para encontrar imgenes sin palabras es necesario remontarse a sociedades analfabetas.
La imagen es polismica, implica subyacente a sus significantes, una cadena de significados , entre los cuales el
lector puede elegir e ignorar otros.
La imagen denotada
No se encuentra nunca, al menos en publicidad, una imagen literal en estado puro.
La denotacin del dibujo es menos pura que la denotacin fotogrfica, pues no hay nunca dibujos sin estilo.
En la fotografa- al menos a nivel del mensaje literal- la relacin entre los significados y los significantes no es de
<transformacin> sino de <registro> y la falta de cdigo refuerza el mito de la <naturalidad> fotogrfica.
Retrica de la imagen
Los signos del tercer mensaje ( mensaje simblico, cultural o connoado) son discontinuos, an cuando el
significante parece extenderse a toda la imagen, no deja de ser un signo separado de los otros. Estamos frente a un
sistema normal , cuyos signos provienen de un cdigo cultural. Lo que constituye la originalidad del sistema, es que
el nmero de lecturas de una misma lexia ( de una misma imagen) vara segn los individuos. La variacin de las
lecturas noe s anrquica, depende de los diferentes saberes contenidos en la imagen y estos pueden calsificarse. La
variabilidad de las lecturas no puede amenzar la lengua de la imagen, si se admite que esta lengua est compuesta de
idiolectos , lxicos o sub-cdigos: as como el hombre se articula hasta el fondo de si mismo en lenguajes distintos ,
del sentido atraviesa la imagen.

Resumen Lenguajes I
Unidad 4
EL PROBLEMA DE LOS GNEROS DISCURSIVOS- Bajtn
Relacin entre esferas de la actividad humana, uso de la lengua, enunciado y gneros discursivos
Las diversas esferas de la actividad humana estn todas relacionadas con el uso de la lengua. El uso de la lengua se
lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos) concretos y singulares. Estos enunciado reflejan las
condiciones especficas y el objeto de cada una de las esferas no slo por su contenido (temtico) y por su estilo
verbal sino ante todo por su composicin o estructuracin. El contenido temtico, el estilo y la composicin estn
vinculados indisolublemente en la totalidad del enunciado. Cada enunciado separado es individual, pero cada esfera
del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de enunciados a los que se llama gneros discursivos.
Ejemplos de gneros discursivos

La riqueza y diversidad de los gneros discursivos es inmensa.

Debemos incluir en los gneros discursivos: breves replicas de un dilogo cotidiano, un relato cotidiano, una carta,
una orden militar breve y estandarizada, declaraciones pblicas, etc.
----------La diversidad funcional convierte los rasgos comunes de los gneros discursivos en algo abstracto y vaco de
significado. Con esto se explica el hecho de que el problema general de los gneros discursivos jams se haya
planteado. Se han estudiado principalmente los gneros literarios. EL problema lingstico general del enunciado y
de sus tipos casi no se ha tomado en cuenta. Tampoco han podido conducir a una definicin correcta de la
naturaleza lingstica comn del enunciado, porque esta definicin se limit a la espedificidad del habla cotidiana,
tomando por modelo a veces los enunciado intencionadamente primitivos.
Gneros discursivos primarios y secundarios
Los gneros discursivos secundarios (complejos), novelas, dramas, investigaciones cientficas, grandes gneros
periodsticos surgen en condiciones de la comunicacin cultural ms compleja, relativamente ms desarrollada y
organizada, principalmente escrita. En el proceso de su formacin estos gneros absorben y reelaboran diversos
gneros primarios (simples) constituidos en la comunicacin discursiva inmediata.
Los gneros primarios que forman parte de los gneros complejos se transforman dentro de estos ltimos y
adquieren un carcter especial: pierden su relacin inmediata con la realidad y con los enunciados reales de otros.
Ej.: Las rplicas de un dilogo cotidiano o las cartas dentro de una novela.
La diferencia entre los gneros primarios y los secundarios es grande y de fondo; por lo mismo, la naturaleza del
enunciado debe ser descubierta y determinada mediante un anlisis de ambos tipos

Para Bajtn el estudio del enunciado como tal implicara un cambio radical en la perspectiva de los estudios
lingsticos
Toda investigacin acerca de un material lingstico concreto tiene que ver con enunciados concretos relacionados
con diferentes esferas de la actividad humana y de la comunicacin.
El menosprecio e la naturaleza del enunciado y la indiferencia frente a los detalles de los aspectos genricos del
discurso llevan al formalismo y a una abstraccin excesiva, desvirtan el carcter histrico de la investigacin,
debilitan el vnculo del lenguaje con la vida. El lenguaje participa en la vida a travs de los enunciado concretos
que lo realizan, as como la vida participa del lenguaje a travs de los enunciados. El enunciado es ncleo
problemtico de extrema importancia.
Estilo, enunciado, gnero.
Todo estilo est indisolublemente vinculado con el enunciado y con las formas tpicas de enunciados, es decir, con
los gneros discursivos. Todo enunciado es individual y por lo tanto puede poseer un estilo individual . No todos los
gneros son igualmente susceptibles a semejante reflejo de la individualidad del hablante en el lenguaje del
enunciado. Los ms productivos en este sentido son los gneros literarios. Las condiciones menos favorecedoras
para el reflejo de lo individual en el lenguaje existen en aquellos gneros discursivos que requieren formas
estandarizadas (documentos oficiales, ordenes militares). En tales gneros solo pueden reflejarse los aspectos
ms superficiales , casi biolgicos, de la individualidad.
En la gran mayora de los gneros discursivos (salvo los literarios) un estilo individual no forma parte de la
intencin del enunciado.
El vnculo orgnico e indisoluble entre el estilo y el gnero se revela claramente en el problema de los estilos
lungsticos o funcionales. En realidad los estilos lingsticos o funcionales no son sino estilos genricos de
determinadas esferas de la actividad y comunicacin humana. A los gneros les corresponden distintos estilos.
El estilo est indisolublemente vinculado a determinadas unidades temticas y a determinadas unidades
composicionales. El estilo entra como elemento en la unidad genrica del enunciado. Lo cual no significa que un
estilo lingstico no pueda ser objeto de un estudio especfico e independiente. Tal estudio, la estilistica del lenguaje

como disciplina independiente, es posible y necesario. Este estudio sera correcto fundado en una constabnte
consideracin de la nturaleza genrica de los estilos de la lengua, asi como en un estudio preliminar de las clases de
gneros discursivos. Hasta el momento la estilstica de la lengua carece de esta base. De ah su debilidad. No existe
una clasificacin generalmente reconocida de los estilos de la lengua.
Ni un solo fenmeno nuevo puede ser includo en el sistema de la lengua sin pasar la larga y compleja va de la
prueba de la elaboracin genrica.
Donde existe un estilo existe un gnero. La transicin de un estilo de un gnero a otro no solo cambia la entonacin
del estilo en las condiciones de un gnero que no le es propio, sino que destruye o renueva el gnero mismo. As
tanto los estilos individuales como aquellosm que pertenecen a la lengua tienden hacia los gneros discursivos.
El estudio del enunciado como de una unidad real de la comunicacin discursiva permitir comprender de una
manera ms correcta la naturaleza de las unidades de la lengua que son la palabra y la oracion.
EL ENUNCIADO COMO UNIDAD DE LA COMUNICACIN DISCURSIVA, DIFERENCIA ENTRE
ESTA UNIDAD Y LAS UNIDADES DE LA LENGUA (PALABRA Y ORACIN)
La lingstica del siglo XIX dejaba a la lengua de lado, como algo accesorio. Otros investigadores, dieron la
principal importancia a la llamada funcin expresiva. El lenguaje se deduce de la necesidad del hombre de
expresarse y objetivarse a si mismo.
La lengua tan solo requiere al hablante y al objeto de su discurso.
El oyente al percibir y comprender el singnificado (lingstico) del discurso, toma con respecto a ste una activa
postura de respuesta : est o no de acuerdo con el discurso, lo completa, etc. y la postura de respuesta del oyente
est en formacin a lo largo de todo el proceso de audicin. Tambin el hablante espera esa contestacin. Todo
hablantes es de por s un contestatario, el no es un primer hablante sino que cuenta con la prsencia de ciertos
enunciados anteriores.
De este modo, aquel oyente, que con su pasiva comprensin, se presenta como pareja del hablante en los esquemas
de los cursos de lingstica general, no corresponde al participante real de la comunicacin discursiva (Diferencia
con Saussure)
El enunciado es la unidad real de la comunicacin discursiva
El discurso puede exisir en la realidad tan solo en forma de enunciados concretos pertenecientes a los hablantes o
sujetos del discurso. El discurso siempre est vertido en la forma del enunciado que pertenece a un sujeto discursivo
determinado y no puede existir fuera de esta forma.
Las fronteras de cada enunciado como unidad de la comunicacin discursiva se determinan por el camboio de los
sujetos disrcursivos , por la alternacin de los hablantes. Todo enunciado posee un principio absoluto y un final
absoluto. Un hablante termina su enunciado para ceder la palabra al otro o para concluir.
Diferencias entre oracin y enunciado
Los lmies de una oracin como unidad de la lengua jams se determinan por el cambio de los sujetos discursivos.
La oracin es una idea relativamente concluda que se relaciona de una manera inmediata con otras ideas de un
mismo hablante dentro de la totalidad de su enunciado. El contexto de una oracin viene a ser el contexto del
discurso de un mismo sujeto hablante; la oracin no se relaciona inmediatamente y por si misma con el contexto de
la realidad extraverbal y con los enunciados de otros ambientes; sino que se vincula a ellos a travs de todo el
contexto verbal que la rodea, a travs del enunciado en su totalidad.
La oracin no se delimita por el cambio de los sujetos discursivos , no tiene un contacto inmediato con la realidad ni
tampoco se relaciona de una manera directa con los enubnciados ajenos, no posee una plenitud del sentido ni una
capacidad de determinar directamente la postura de respuesta del otro hablante.
La gente habla por medio de enunciados, que se construyen con la ayuda de las unidades de la lengua que son
palabras, conuntos de palabras, oraciones.
El enunciado como unidad de la comunicacin discursiva tiene dos rasgos constitutivos:
1 El cambio de los sujetos discursivos que enmarca al enunciado y que crea su masa firme y estrictamente
determinada en relacin con otros enunciados vinculados a l.

2 La conclusividad especfica del enunciado, esta conclusividad es especfica y se determina por criterios
particulares. El primer y ms importante criterio de la conclusividad del enunciado es la posibilidad de ser
contestado. Una oracin totalmente comprensible y concluda no puede provocar una reaccin de respuesta: se
comprende, pero no es un todo.
Este carcter de una totalidad conclusa propia del enunciado, que asegura la posibilidad de una respuesta, se
determina por tres momentos o factores que se relacionan entre s en la totalidad orgnica del enunciado
1)el sentido del objeto del enunciado, agotado
2)el enunciado se determina por la intencionalidad discursiva, o la voluntad discursiva del hablante
3)el enunciado posee formas tpicas genricas y estructurales, de conclusin.
2- La intencin determina tanto la misma eleccin del objeto como sus lmites y su capacidad de agotar el sentido
del objeto.
3- La voluntad discursiva del hablante se realiza ante todo en la eleccin de un gnero discursivo determinado. La
intencin discursiva del hablante, con su individualidad y subjetividad, se aplica y se adapta al gnero escogido, se
forma y se desarrolla dentro de una forma genrica determinada.

En general las formas genricas son mucho ms giles, elsticas y libres en comparacin con las formas lingsticas
Un uso libre y creativo de un gnero discursivo no tiene que significar la creacin de un gnero nuevo, para utilizar
libremente los gneros hay que dominarlos bien.
Los gneros discursivos son, en comparacin con las formas lingsticas, mucho ms combinables, giles, plsticos,
pero el hablante tiene una importancia normativa: no son creados por el, sino que le son dados. Por eso un
enunciado aislado, con todo su carcter individual y creativo, no puede ser considerado como una combinacin
absolutamente libre de formas lingsticas, segn sostiene por ejemplo Saussure que contrapone el habla, como
un acto estrictamente individual, al sistema de la lengua como fenmeno puramente social y obligatorio para el
individuo.
El menosprecio de los gneros discursivos como formas relativamente estables y normativas del enunciado hizo que
los lingstas confundiesen el enunciado con la oracin, lo cual llevaba a la lgica conclusin de que nuestro
discurso se plasma mediante las formas establesy preestablecidas de oraciones , mientras que no importa cuantas
oraciones interrelacionadas pueden ser pronunciadas de corrido y cundo habra que detenerse, porque este hecho se
atribua a la completa arbitrariedad de la voluntad discursiva individual del hablante o al capricho de la mitificada
corriente discursiva.
Es el gnero elegido lo que preestablece los tipos de oraciones y las relaciones entre stas. Una de las causas de que
el la lingstica se hayan subestimado las formas del enunciado es la extrema heterogeneidad de estas formas segn
su estructura y segn su dimensin. Muchos lingistas tratan de encontrar formas especiales que sean un trmino
medio entre la oracin y el enunciado y que, al mismo tiempo, sean conmesurables con la oracin.
La oracin, en tanto que que unidad de la lengua, carece de capacidad para determinar directa y activamente la
posicin responsiva del hablante. Tan solo al convertirse en un enunciado completo adquiere una oracin esta
capacidad.
Al analizar una oracin determinada separada de su contexto se la suele completar mentalmente atribuyndole el
valor de un enunciado entero. Como consecuencia de esta operacin, la oracin adquiere el grado de conclusividad
que la vuelve contestable. La oracin, igual que la palabra, es una unidad significante de la lengua.
La oracin viene a ser un elemento significante de un enunciado completo, elemento que adquiere su sentido
definitivo solo dentro de la totalidad.
La oracin, igual que la palabra, posee una conclusividad del significado y una conclusividad de la forma
gramatical, pero la conclusividad del significado es de carcter abstracto y es precisamente por eso por lo que es tan
clara; es el remate de un elemento, pero no la conclusin de un todo. La oracin como unidad de la lengua, igual
que la palabra, no tiene autor, no pertenece a nadie y tan solo funcionando como un enunciado completo llega a ser
la expresin de la postura individual del hablante en una situacin concreta de la comunicacin discursiva.

Tercer rasgo constitutivo del enunciado (actitud del enunciado hacia el hablante mismo y hacia otros participantes
en la comunicacin discursiva.
Cada enunciado se caracteriza ante todo por su contenido determinado referido a objetos y sentidos. La seleccin de
los recursos lingsticos y del gnero discursivo se define ante todo por el compromiso que adopta un sujeto
discursivo dentro de cierta esfera de sentidos. Es el primer aspecto del enunciado que fija sus detalles especficos de
composicin y estilo.
El segundo es el momento expresivo, una actitud subjetiva y evaluadora desde el punto de vista emocional del
hablante con respecto al contenido semntico de su propio enunciado. En las diversas esferas de la comunicacin
discursiva, el momento expresivo posee un significado y un peso diferente, pero est presente en todas partes : un
enunciado absolutamente neutral es imposible.
La lengua como sistema dispone de un rico arsenal de recursos lingsticos para expresar la postura emotiva y
valorativa del hablante, pero todos estos medios, en tanto que recursos de la lengua son absolutamente neutros
respecto a una valoracin determinada y real. Las palabras son de nadie, y por si solas no evalan nada, pero pueden
servir a cualquier hablante y para diferentes e incluso contrarias valoraciones de los hablantes. La oracin como
unidad de la lengua es neutra y no posee ningn aspecto expresivo: lo obtiene unicamente dentro de un enunciado
concreto.
Uno de los recursos expresivos de la actitud emotiva y valoradora del hablante con respecto al objeto de su discurso
es la entonacin expresiva, que aparece con claridad en la interpretacin oral. Tanto la palabra como la oracin
como unidades de la lengua carecen de entonacin expresiva. Si una palabra aislada se pronuncia con una
entonacin expresiva, ya no se trata de una palabra sino de un enunciado concluso realizado en una sola palabra.
Al seleccionar las palabras partimos de la totalidad real del enunciado que ideamos, pero esta totalidad ideada y
creada por nosotros siempre es expresiva y es ella la que irradia su propia expresividad hacia cada palabra que
elegimos. Solo el contacto de la lengua con la realidad que se da en el enunciado es lo que genera la chispa de lo
expresivo: esta ltima no existe ni en el sistema de la lengua, ni en la realidad objetiva que est fuera de nosotros.
La emotividad, la evaluacin, la expresividad; no son propias de la palabra en tanto que unidad de la lengua; estas
caractersticas se general slo en el proceso del uso activo de la palabra en un enunciado concreto. El significado de
la palabra en si carece de emotividad. Al elegir palabras la escogemos segn su especificacin genrica. El gnero
discursivo no es una forma lingstica; sino una forma tpica de enunciado; el gnero incluye una expresividad
determinada propia del gnero dado.
Los gneros discursivos se someten a una reacentuacin.
Las palabras de la lengua no son de nadie, pero al mismo tiempo las omos slo en enunciados individuales
determinados, y en ellos las palabras no slo poseen un matiz tpico, sino que tambin tienen una expresividad
individual ms o menos clara, fijada por el contexto del enunciado, individual e irrepetible.

Cualquier palabra existe para el hablante en sus 3 aspectos:

*como palabra neutra de la lengua, que no pertenece a nadie
*como palabra ajena, llena de ecos, de los enunciados de otros, que pertenece a otras personas
*como mi palabra, yo la uso en una situacin determinada y con una intencin discursiva determinada , la palabra
est compenetrada de mi expresividad.
Nuestro discurso, o sea todos nuestros enunciados estn llenos de palabras ajenas, estas aportan su propia
expresividad, su tono apreciativo que se asimila, se elabora, se reacentua por nosotros.
La expresividad de las palabras no viene a ser la propiedad de la palabra misma en tanto que unidad de la lengua y
no deriva inmediatamente de los significados de las palabras, o bien representa una expresividad tpica del gnero o
bien se trata de un eco del matiz expresivo ajeno e individual que hace a la palabra representar la totalidad del
enunciado ajeno como determinada posicin valorativa.
La oracin tambin carece de expresividad. Existen tipos de oraciones que suelen funcionar como enunciados
enteros de determinados gneros tpicos. As son oraciones interrogativas, exclamativas y rdenes.
La oracin como unidad de la lengua posee cierta entonacin gramatical, pero no expresiva. Las entonaciones
especficamente gramaticales son: la conclusiva, la explicativa, la enumerativa, etc.

El enunciado, su estilo y su composicin, se determinan por el aspecto temtico ( de objeto y de sentido) y por el
aspecto expresivo, o sea por la actitud valorativa del hablante hacia el moemnto temtico.
La estilstica no comprende ningn otro aspecto, sino que slo considera los siguientes factores que determinan el
estilo de un enunciado: el sistema de la lengua, el objeto del discurso y el hablante mismo y su actitud valorativa
hacia el objeto.
Los aspectos que definen el enunciado, su estilo y su composicin con por una parte; el hablante, con su visin del
mundo, sus valores y emociones y, por otra parte; el objeto de su discurso y el sistema de la lengua (recursos
estilsticos).
La expresividad de un enunciado nunca puede ser comprendida y explicada hasta el fin si se toma en cuenta nada
ms su objeto y su sentido. Por ms monolgico que sea un enunciado, por ms que se concentre en su objeto, no
puede dejar de ser una respuesta a algo ya dicho acerca del mismo objeto.
El enunciado refleja el proceso discursivo, los enunciados ajenos y, ante todo, los eslabones anteriores de la cadena.
Un enunciado no slo est relacionado con los eslabones anteriores sino tambin con los posteriores de la
comunicacin discursiva. El enunciado se contruye desde el principio tomando en cuenta las posibles reacciones de
respuesta para las cuales se construye el enunciado. Los oyentes no son oyentes pasivos sino activos. El hablante
espera desde el principio su contestacin y su comprensin activa. Todo el enunciado se construye en vista de la
respuesta.
El enunciado tiene autor (por lo tanto expresividad) y destinatario. La compposicin y sobre todo ele stilo del
enunciado depende de un hecho concreto: a quien est destinado el enunciado, cmo el hablante percibe y se
imagina a sus destinatarios, cul es la fuerza de su influencia sobre el enunciado.
Existe una diferencia enorme entre los gneros familiares e ntimos y entre sus estilos correspondientes.
En el discurso familiar gracias a la abolicin de prohibiciones se vuelve posible un enfoque especial y libre de la
realidad
Los gneros y estilos ntimos se basan en una mxima proximidad interior entre el hablante y el destinatario del
discurso . El discurso ntimo est compenetrado de una profunda confianza hacia el destinatario (especial
expresividad y una sinceridad interna de estos estilos)
Los estilos llamados neutrales u objetivos concentrados hasta el mximo en el objeto de su exposicin y, al parecer,
ajenos a toda referencia al otro, suponen de todas maneras, una determinada concepcin de su destinatario. Estos
estilos presuponen una especie de identificacin entre el destinatario y el hablante, pero esta homogeneidad y
unidad se adquieren al precio de un rechazo casi total de la expresividad.
A diferencia de los enunciados y de los gneros discursivos, las unidades significantes de la lengua (palabra y
oracin) por su misma naturaleza carecen de ese carcter destinado, no pertenecen a nadie y no estn dirigidos a
nadie. Carecen de toda actitud hacie el enunciado, hacia la palabra ajena. Si una determinada palabra u oracin est
dirigida a alguien estamos frente a un enunciado concluso y el carcter destinado no les pertenece en tanto que a
unidades de la lengua, sino en tanto que enunciados.
La lengua como sistema posee una enorme reserva de recursos puramente lingsticos para expresar formalemente
el vocativo. Pero el carcter dirigido real lo adquieren estos nicamente dentro de la totalidad de un enunciado
concreto. Estos recursos pueden estar ausente y sin embargo el enunciado podr reflejar de modo muy agudo la
influencia del destinatario y su reaccin prefigurada de respuesta.
Cuano se analiza una oracin aislada de su contexto, las huellas del carcter destinado y de la influencia de la
respuesta prefigurada, los ecos dialgicos producidos por los enunciado ajenos anteriores, el rastro debilitado del
cambio de los sujetos discursivos que haban marcado por dentro del enunciado, todo eso se borra porque es ajeno a
la oracin como unidad de la lengua. Todos estos fenmenos estn relacionados con la totalidad del enunciado

ELSA DRUCAROFF- Una teora del lenguaje (Bajtn)

Saussure sostiene que para comprender el fenmeno lingstico hay que estudiar la lengua. Bajtn sostien que as no
se comprende ese fenmeno, sostiene que hay que estudiar el habla: hay que construir una lingstica del habla
As funciona una lengua, dice Saussure: un puado de sonidos que nada veln por s mismos, que son puramente
negativos, se diferencian y se oponen , se combinan y construyen la significacin.
Para Bajtn esto slo es as en el ms lejano e inexistente plano de las abstracciones sistmicas. Si aprendemos una
lengua diferente, las palabras slo funcionarn para nosotros por diferencia y oposicin, nuestra actividad de
oyentes consistir pasivamente en reconocer que pertenecen al sistema, cul es su lugar y asociarlas con un
significado. Pero esto ocurre porque esas palabras estn muertas para nosotros, son puros hecho de lengua, no de
habla.
Segn Voloshinov el signo no es abstracto, es material. Como considerarlo como una abstraccin si est generado
en la historia y en la existencia y las relaciones materiales de los seres humanos, si acta sobre lo real con efectos
concretos y visibles, si es capaz de generar sobre lo real objetos y modos de cultura.
El desafo para una lingstica del habla es contruir modelos de descripcin que no estaticen a su objeto, que
permitan enfocarlo desde la posibilidad de un cambio constante y no lo agoten con el slo hecho de clasificarlo o
nombrarlo. Las categoras conceptuales de esta lingstica necesitan ser flexibles, pero sin renunciar a la
rigurosidad.
Bajtn aportara a la propuesta de construr una lingstica del hablauna de las categoras ms tiles y ms
interesantes de la teora del lenguaje del siglo XX: la categora del gnero discursivo.
Para Bajtn hay tantos gneros discursivos como esferas de la actividad humana, estudiarlos implica dar cuenta de
la correa que une el leguaje con la vida. No hacerlo nos condena a trabajar con una lengua muerta.
La gente habla por medio de enunciados, que se contruyen con la ayuda de las unidades de la lengua que son
palabras, conjuntos de palabras, oraciones; el ununciado puede ser contitudo tanto por una oracin como por una
palabra, es decir, por una unidad del discurso.