Act.

5: Quiz 1
Revisin del intento 1
Comenzado el:

lunes, 5 de diciembre de 2011,

14:22

Completado el:

lunes, 5 de diciembre de 2011,

14:56

Tiempo
33 minutos 59 segundos
empleado:
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1
Las etapas de desarrollo de la sociologa han estado
relacionadas con la evolucin de los contextos sociales, es la
sociologa la que busca interpretar y explicar lo que est
sucediendo en lo cotidiano, en la actualidad y como se van a
comportar esas relaciones sociales afectando la actualidad y un
futuro cercano.
Las miradas de la cultura son procesos hegemnicos que, como
lo veremos con Pierre Bourdieu, en el campo de lo social existe
una lucha social por imponer en el campo cultural una gafas
para entender la realidad, esa lucha implica que hay un discurso
hegemnico que se impone para interpretar la realidad, y ese es
el que se transmite en todo el campo disciplinar y hay otros
discursos que van presionando para entrar en esa forma de
interpretar la realidad, lo que nos permite pensar que no es
esttico y que va cambiando de acuerdo a las presiones sociales
si logran pasar de un lugar marginal en las discusiones tericas y
se pueden presentar como importantes para la disciplina misma.
de acuerdo al texto podemos interpretar:
Seleccione una respuesta.
a. Cuando un discurso se logra imponer en un campo
determinado este se queda ah, sin moverse y no existen
otros discursos que le hagan presin para sacarlo de su
posicin hegemnica

b. Dentro del estudio del campo social se determinan que hay

una cultura hegemnica que sede su poder en los procesos
de lucha en el campo cultural.
c. En el campo social existe una lucha por imponer en el
campo cultual las formas como se interpreta la realidad, esta
lucha establece que hay un discurso dominante que se quiere
imponer para determinar las gafas con las que se determina
la mirada de la realidad.
d. Las etapas de la sociologa estn determinadas por el
cambio en la vida individual, y cmo esta afecta a los sujetos
en su pensamiento y en sus actuaciones.
2
Sociolgicamente nos referimos al concepto de socializacin
cuando los nios desarrollan una conciencia de las normas y
valores y adquieren un sentido definido del Yo, PORQUE se
desarrolla un proceso mediante el cual el individuo adopta los
elementos socioculturales de su medio ambiente y los integra a
su personalidad para adaptarse a la sociedad
Seleccione una respuesta.
a. La afirmacin es FALSA, pero la razn es una proposicin
VERDADERA.
b. tanto la razon como la afirmacin son falsas
c. la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una
proposicin FALSA.
d. La afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es
una explicacin CORRECTA de la afirmacin.
3
Lea el siguiente fragmento :
A continuacin mostramos los planteamientos de la Ideologa
Alemana sobre la construccin de lo simblico en la sociedad
capitalista, pero primero habra que decir que en Marx todava no
se habla de simbologa sino sobre la conciencia, la cual esta
formada por los pensamientos construidos por la relacin directa
con los procesos histrico- sociales determinados por los modos
de produccin.
Con base en el anterior texto podemos decir:
Seleccione una respuesta.

a. Que los procesos histrico- sociales y la produccin, son

hechos aislados cada uno tiene un desarrollo individual y no
existe la posibilidad de que estos se articulen en la
construccin del pensamiento.
b. Marx trabaj el concepto de lo simblico al analizar el
proceso de produccin capitalista.
c. Qu Marx es el primero en proponer el concepto sobre lo
simblico que surge de al relacin directa entre los procesos
histrico- sociales que son determinados por los modos de
produccin.
d. Que en las discusiones de Marx no aparece el concepto de
lo simblico sino que l habla sobre el papel de la conciencia,
que se forma por los pensamientos que surgen de la relacin
entre los procesos histrico- sociales que son determinados
por los modos de produccin.
4
El Hombre en Marx es entendido como el Conjunto de las
relaciones Sociales y con sta idea la relacin metafsica con el
hombre se diluye.
De este enunciado se deduce que:
Seleccione una respuesta.
a. El hombre lucha por la libertad de conciencia
b. La Conciencia es la concepcin que se tiene del entorno
c. El hombre no puede ser entendido a partir del pensamiento
filosfico, que es ajeno a la praxis
d. El hombre produce y esa produccin tiene en s la
evolucin del trabajo
5
El maestro Fals Borda, como fundador de la Facultad de Sociologa,
fue protagonista de una paradjica historia, al darse el encuentro de
dos personajes contrapuestos: l, formado en la escuela sociolgica
estadounidense, estudioso de la sociologa rural y de temas agrarios,
y de origen protestante. Y Camilo Torres Restrepo, sacerdote catlico,
formado en la escuela sociolgica francesa y especialista en
sociologa urbana. La aparente contradiccin result siendo una gran
amistad y una fructfera labor que permiti la creacin de la primera
escuela de sociologa en Amrica Latina. Junto a otro gran personaje,
el jurista Eduardo Umaa Luna, fallecido recientemente, se
constituyeron como grandes maestros que influyeron sobre varias
generaciones.

Respuesta:
Verdadero

Falso

6
Augusto Comte seal en el Catecismo Positivista que la
sociedad tenda al progreso pero respetando el orden. Que la
sociedad que se vea en el futuro era una sociedad fundada en la
ciencia y en el conocimiento. El mtodo cientfico de las ciencias
naturales se debe usar para abrir el camino de una sociedad en
donde las condiciones de la vida fueran las mejores, limitando la
pobreza, haciendo seleccin natural de los lderes de la
comunidad. El mtodo utilizado por Comte permiti hablar de la
religin positivista.
A esta propuesta le dio el nombre de Positivismo
Seleccione una respuesta.
a. Para progresar se necesita que exista una religin de las
Ciencias Sociales que permita crear mitos de la realidad.
b. Comte, padre de la sociologa, considera a la religin
catlica como fundamental para el desarrollo de la ciencia.
c. Comte es un buscador de almas para salvarlas del pecado
original a partir de la religin o nuevo orden.
d. El Positivista consiste en emplear el mtodo cientfico de
las ciencias naturales para explicar las ciencias sociales.
7
Segn Bourdieu "la correspondencia entre estructuras sociales y
estructuras mentales no se limita a definir nuestra percepcin
poltica del mundo social; tambin cumple funciones
eminentemente polticas. Los sistemas simblicos no son meros
instrumentos de conocimiento tambin son instrumentos de
dominacin (ideologa para Marx). En su calidad de operadores
de integracin cognoscitiva, promueven por su propia lgica, la
integracin social de un orden arbitrario.
Con base en el anterior texto podemos decir que Bourdieu retoma
a Marx pero que lo supera al afirmar que:
Seleccione una respuesta.
a. En que los sistemas simblicos no son solo un reflejo de la
realidad sino que tambin contribuyen a construirla, esto nos
permite afirmar que es posible dentro unos lmites transformar

el mundo transformando su representacin.

b. .En que los sistemas simblicos son el reflejo de la realidad
y son instrumentos de dominacin por esto hay que
transformar la realidad para transformar el proceso ideolgico.
c. En que los dos trabajaron por hacer entender que hay
procesos sociales de dominacin pero que Bourdieu plantea
que es en la transformacin de las interpretaciones simblicas
donde est la verdadera revolucin, cambiando lo simblico,
se cambiar la realidad.
d. .En que los sistemas simblicos son procesos de
construccin social y que son el reflejo de la realidad material
es decir donde se dan las verdaderas relaciones sociales.
8
Alguna vez le la historia de un grupo de hombres que ascendan
cada vez ms por una desconocida y ya de por si alta torre. Las
primeras generaciones lograron subir a la quinta planta, las
segundas a la sptima, las terceras hasta la dcima. Con el
tiempo, los descendientes llegaron al centsimo piso. Y entonces
se vino a bajo la escalera. Los hombres se instalaron en la
centsima planta y con el tiempo se olvidaron que sus
antepasados haban vivido siempre en un piso inferior y no
recordaban ms como haban llegado a esa altura. Se vean as
mismos y al mundo desde la perspectiva de esa planta, sin saber
cmo se haba llegado hasta all. Ms an, consideraban como
simplemente humanas las representaciones que se hacan desde
la perspectiva de su planta
Con base en este texto podemos afirmar que la principal
preocupacin de Norbert Elas es:
Seleccione una respuesta.
a. Que las sociedades antiguas iniciaron unos procesos
arquitectnicos muy ambiciosos que fueron pasando de
generacin en generacin hasta que ese destruyeron las
primeras cosas que ellos haban fabricado pero la sociedad
inici como un punto cero desde lo que qued en pie.
b. Qu las sociedades pierden la nocin de que las
representaciones del mundo nacen en la historia reciente y no
se dan cuenta que estas vienen de pocas muy remotas del
proceso social que en algn momento de la historia se dejan
a un lado.
c. Que las sociedades tienen una cantidad de gente que

sobra y por eso se presenta el principio de Darwin, que las

sociedades ms avanzadas son las que sobrevivirn, porque
son las que estn mejor dotadas y por eso miraran por
encima de las que han desaparecido o han hecho
desaparecer, ignorando sus propuestas culturales.
d. Que en los procesos culturales se debe ir eliminando,
llegado cierto tiempo, las formas ms antiguas de la sociedad
para a partir de all ver como se interpreta el mundo que nos
toc vivir.
9
Hablar de la violencia simblica es referirnos a esas cosas que
son cotidianas esas que no cuestionamos en nuestra vida diaria
pero cuando se hacen visibles se acrecienta la violencia contra
las y los que llaman la atencin sobre lo no natural de lo
cotidiano, es importante reconocer que lo simblico es lo menos
cuestionado, el lenguaje es lo mas naturalizado, los smbolos
sociales se han institucionalizado gracias a los refuerzos de la
Familia, la Iglesia, la Escuela y los medios de comunicacin,
estos ltimos son hoy en da el eje articulador de los smbolos
dominantes a nivel global, y regional son los mximos
reforzadores de lo simblico, de los gestos, las palabras, las
puestas en escena que ratifican los mensajes, las ediciones de la
realidad,
Con base en este texto podemos decir que uno de los principales
conceptos de Pierre Bourdieu es el de Violencia Simblica el cual
entendemos como:
Seleccione una respuesta.
a. La violencia simblica, es una violencia que est
enmarcada en el cuestionamiento diario que hacemos a los
procesos simblicos, a los procesos del lenguaje, a esa
institucionalidad que se realiza desde los medios de
comunicacin, la familia y la iglesia. La violencia simblica es
el proceso de conocimiento que tenemos de la realidad.
b. La violencia simblica, es una violencia invisible que es
ejercida a travs de los caminos simblicos y del
conocimiento, o mejor desde el desconocimiento. Lo
simblico es lo ms naturalizado, es decir que no lo
cuestionamos y es en lo simblico donde radica la violencia
simblica.
c. La violencia simblica, es una violencia que es ejercida a

travs de un lenguaje simblico que parte del conocimiento y

se desarrolla como simbolo social.
d. La violencia simblica es cuando todos definimos lo que un
smbolo debe generar y si algn miembro no lo acepta se
ejerce una violencia de facto para que sea as asimilado y
pueda decodificar los signos sociales y vivir en esta
comunidad.
10
Relacione cada socilogo con su respectivo postulado.
Sus pensamientos hacia la sociologa son muy
importantes para entender los procesos de
interpretacin cultural .
Sus anlisis giran en torno a la vida cotidiana y a
la aceleracin de los cambios sociales bajo las
marcas de la globalizacin y la induccin del
individualismo.
Reflexiona sobre el carcter de lo pblico y lo
privado, Escribi tambin obras poticas y
narrativas entre las que se cuenta La balada del
Jacob pobre. Que su pensamiento supone para
con las lgicas modernas -naturalizadas
socialmente.
Plantea que la tarea de la sociologa es revelar
las estructuras ms profundamente ocultas de
los diversos mundos sociales.
11
Miguel Antonio Ramn Martnez dice en su texto sobre
interaccin: La relacin e interaccin tica se sustenta en el
reconocimiento recproco, como instrumento fundamental para la
accin comunicativa. Esta accin est orientada a la comprensin
de los comportamientos de las personas que interactan, a la
bsqueda de la verdad, el consenso, la sinceridad y la rectitud
entre los interlocutores. Solamente a partir de la interaccin
comprensiva de las condiciones personales, sociales y culturales
entre los interlocutores, es posible reconocer el inters
emancipatorio de la interaccin social y crear el espacio propicio
para el ejercicio de la libertad y el mbito de la eticidad.
Lo anterior nos lleva a concluir que:
Seleccione una respuesta.

a. La libertad que tanto pregonamos solo es posible en la

medida en que reconocemos las diferencias en los procesos
de interaccin, respetando los valores y principios de los
dems.
b. No es necesario comprender las condiciones sociales y
culturales de los dems para actuar ticamente.
c. La sinceridad y la rectitud entre los interlocutores es
garanta de respeto en los procesos de interaccin.
d. Los derechos individuales estn por encima de los
derechos de los dems.
12
En el texto La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo
Max Weber dice los siguiente: Una ojeada a las estadsticas
sobre las profesiones en un pas confesionalmente mixto suele
mostrar un fenmeno con, relativamente, escasas excepciones y
desviaciones, que ha sido comentado apasionadamente, en
repetidas ocasiones, en la prensa y en la bibliografa catlica y en
los congresos catlicos de Alemania de los ltimo aos : el
carcter preponderantemente protestante tanto del empresariado
y de los capitalistas como de los niveles superiores y cualificados
de los obreros, en concreto del personal con formacin tcnica o
comercial superior de las empresas modernas.
Segn el texto Weber afirma:
Seleccione una respuesta.
a. Que los catlicos son muy estudios del capital y de las
formas como circula.
b. Que el capitalismo es una mezcla de religin y de negocios
en la que participan los catlicos
c. Que el capitalismo se desarrollo sin tener en cuenta los
procesos de conciencia y auto conciencia de la religin.
d. Que estudios de los catlicos muestran la presencia de
protestantes en la direccin de las empresas.
13
La Sociologa es la ciencia que se ocupa de los grupos sociales:
sus formas internas o modos de organizacin, los procesos que
tienden a mantener o a cambiar estas formas de organizacin y
las relaciones en tre estos grupos. Un tema tan complejo como
los grupos sociales requiere para su tratamiento cientfico:
Seleccione una respuesta.

a. Conceptos precisos y exactos, trminos tcnicos

cuidadosamente definidos.
b. Observaciones y generalizaciones de las Ciencias Sociales
c. Conocimientos en Qumica, Biologa y Psicologa
d. Convergencia de disciplinas e intercambio de conocimiento
14
Etimolgicamente el trmino Sociologa, de acuerdo con el latn y
el Griego hace referencia a:
Seleccione una respuesta.
a. Un estudio muy elevado de la Sociedad en su
generalizacin y en su abstraccin
b. Un estudio elevado de la Sociedad en su generalizacin
ms no en su abstraccin
c. Un estudio social estadstico
d. Un estudio mnimo de lo social en generalizacin y
abstraccin
15
La Sociologa es la ciencia que estudia el desarrollo de los
fenmenos, de la sociedad humana y su interaccin basado en
normas y leyes del desarrollo social. Se reconoce como fundador
de esta ciencia especifica del estudio de la sociedad:
Seleccione una respuesta.
a. Augusto Comte
b. Camilo Torres
c. Marine Weber
d. Talcott Parsons
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