HISTORIA MEDIEVAL Y MODERNA

ASIGNATURA:

HISTORIA DE EUROPA
EN EL SIGLO XVI
(PLAN NUEVO)

(Cdigo: 449237)

1. EQUIPO DOCENTE
Jos Mara Iurritegui Rodrguez

2. PLANTEAMIENTO GENERAL
Ungido como rex christianissimus en 1594, Enrique IV promulga el
Edicto de Nantes el 13 de abril de 1598. La amplia libertad de culto y
las slidas garantas jurdicas que otorga al calvismo francs encierran
la decidida asimilacin de la tolerancia confesional como expediente
indispensable para la cancelacin de una traumtica guerra civil de religin. Cien aos antes, en el amanecer del Quinientos dominado por
el sueo del humanismo que Erasmo y Maquiavelo pavimentan con sus
textos, ninguna de las premisas que subyacen y animan el esprit de
aquel Edicto podan concebirse. La sinuosa historia que nos conduce
hasta tan singular 98, con todo el legado y la herencia cultural del
Quattrocento que se supone, tiene su momento de gestacin en el entorno de 1520, cuando en la estela de la irrupcin en escena de la figura de Martn Lutero se quiebra la tradicional unidad de la christianitas. Se inaugura entonces una tan novedosa como trascendental
dinmica de formacin de confesiones, con sus implicaciones nada
inocuas en materia poltica y constitucional, que convierten la cartografa religiosa de la Vieja Europa en un puzzle de difcil y complicado
encaje. Con una primera manifestacin en territorio imperial del certamen armado que motiva la divergencia confesional y, correlativamente, con una primera va de sustanciacin de ese conflicto civil-religioso mediante el instrumento jurdico y poltico de una paz como la
de Augsburgo de 1555, toda la historia europea de la segunda mitad del
Quinientos viene condicionada por la traslacin del combate confe-

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sional al mbito atlntico. La Armada que conduce a su mxima expresin el desencuentro entre Felipe II e Isabel I, la abjuracin de un rey
catlico por parte de unas provincias unidas, o el asesinato de Enrique III
comparecen entonces como captulos de una misma y nica historia
que se anuda en el terreno de interseccin entre la religin y la poltica y motiva una problemtica especfica en cuyas coordenadas irrumpe el debate sobre la tolerancia confesional.
Momento histrico condicionado en el mbito poltico y en el plano dinstico por la concurrencia de grandes figuras del horizonte monrquico, sin ir ms lejos, Carlos V y Felipe II, Enrique VIII e Isabel I,
Francisco I y Enrique IV, el carcter problemtico que asume la religin
al tiempo que se apagan los ecos del Renacimiento coincide adems
con una poderosa recuperacin de los ideales universalistas. Cifrada
bajo la elocuente y evocadora aspiracin de una monarchia universlis,
esa renovada pretensin imperial relanzada desde el entorno de Carlos
V agudiza la tensin en la arena poltica y dinstica hasta el extremo
de convertir la pugna por la hegemona europea entre la Casa de Habsburgo y la Casa de Valois en uno de los elementos estructurales y vertebradores de la historia europea de la temprana edad moderna. En
este sentido el 98, con la Paz de Vervins que firman Felipe II y Enrique
IV, tambin constituye una significativa cesura sobre la que podemos
cerrar algunos de nuestros principales argumentos, an teniendo siempre presente el horizonte de treinta aos de guerra civil europea que
alumbran las vas abiertas en el Quinientos. En una significativa muestra de la concatenacin de cuestiones, Vervins supona la reanimacin
de los principios que medio siglo antes, en 1559 haban infundido y
fundamentado aquella Pax Catholica de Cateau-Cambresis que a su vez
liquida lo ms sustancial de un conflicto motivado por la eleccin imperial de Carlos de Gante en 1519.
A grandes trazos, son estas las principales lneas argumentales que
procuramos rastrear mediante una asignatura que asume por materia
el devenir europeo del Quinientos. Los intrincados contextos polticos
y el complejo universo cultural e intelectual que encuadra los procesos
de afirmacin confesional conforman, y conviene anticiparlo, nuestro
principal yacimiento temtico. El programa, sus epgrafes, y la propia
bibliografa recomendada para la preparacin de la asignatura, apuntan en esa direccin y responden a esa misma lgica, cuya ms detallada confesin y presentacin quizs nos obliga a realizar una serie de
puntualizaciones metodolgicas. Y en ese orden de cosas nos manejamos con una conviccin primera y principal: si la concrecin prctica
de la actividad docente presencial, lo que habitualmente se entiende

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con el nombre algo restrictivo de clases, siempre ha de contar necesariamente con otra parte, la discente, que no acta, o no debe, como un
sujeto pasivo, en el caso de la Universidad Nacional de Educacin a
Distancia esta dinmica an resulta ser ms evidente y acentuada. En
este preciso entendimiento de una reciprocidad, sobre la que se funda
para esta Universidad la posibilidad de avance significativo en la materia, tanto por parte de quien la imparte como por parte de quien la
recibe no pasivamente, hemos procurado disear la asignatura. Desde
este punto de partida, y operando desde la ms estricta sensibilidad hacia el componente a distancia, intentamos ofrecer al alumno planteamientos y frmulas concretas, y no vagas reflexiones pedaggicas, aplicables autnomamente para alcanzar nuestros objetivos.
El programa se ha concebido as, en esa lnea y desde esos supuestos, adoptando un punto de vista esencialmente narrativo, tal y como
se impone por el perfil acadmico y la naturaleza de la UNED. Se trata, ante todo y mediante la remisin a los textos, de contar, si en nuestro caso puede as conceptualizarse la exposicin ordenada de los contenidos esenciales dada la separacin fsica entre el alumno y el
profesor; esto es, de fijar e insistir en el cmo en tanto que paso previo
y estrictamente necesario antes de poder interrogarse el alumno acerca de los porqus. Conviene sealar, ya desde ahora, que al margen de
determinismos que nos son a estas alturas bien conocidos no se usa
adems aqu del sentido depreciado de narracin al que nos han acostumbrado ciertas corrientes historiogrficas que insistan en la conexin historia tradicional= historia evenemencial= narracin. Es tal depreciacin precisamente un producto histrico, nada favorable por
cierto a la historia y que someta a sta a las servidumbres de la potica o de la filosofa, consideracin reforzada desde la Ilustracin y frente a la cual hubo en gran medida de pugnar la propia historia para alcanzar definitivamente el status de disciplina autnoma. Pretender
contar, asentar una slida base factual, establecer un depsito de conocimientos referidos a estructuras duraderas y procesos histricos mediante la lectura no significa rehuir el anlisis, antes al contrario. Significa, en nuestra opinin, la posibilidad de encuadrar tal anlisis en el
seno de un esquema comprensible y, en la medida en que es necesariamente cronolgico, ms cercano a la forma en que las cuestiones realmente acontecieron y se sucedieron.
Una comprensin tal se apoya y resulta adems factible merced a
una tradicin historiogrfica particularmente atenta a la dedicacin
docente en los primeros cursos universitarios. En este sentido creemos
que la edicin en castellano de los manuales de Heinrich Lutz y de Ri-

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chard Mackenney, que comentamos en la bibliografa, es un acontecimiento significativo en el panorama historiogrfico hispano y pueden
perfectamente no slo resumir nuestras consideraciones acerca de la
estructuracin de un temario para la asignatura sino tambin ofertar
una adecuada cobertura para la enseanza a distancia de la misma.
Con ello desde luego no se renuncia a los logros y a los apoyos de otras
piezas historiogrficas de carcter general. Sencillamente se opta por
una determinada lnea como soporte para la preparacin de la asignatura, sin cerrar ni mucho menos las posibilidades de consulta de otros
manuales cuya utilidad tambin debe subrayarse.

3. PROGRAMA
Tema 1.

Cambio y continuidad en la Vieja Europa.

Tema 2.

Imperio y Reforma.

Tema 3.

Cartografa confesional de Europa.

Tema 4.

Christianitas afflicta: la Monarqua Catlica y las guerras de religin.

Tema 1.

Cambio y continuidad en la Vieja Europa.

a. El poder de los Seores y las Casas: Estamentos y Dinastas.
b. La tirana de la plata: el orden econmico.
c. El legado del Quattrocento: Humanismo y Renacimiento.

Tema 2.

Imperio y Reforma.
a. Carlos V y la Monarchia Universalis. Habsburgos y Valois: la
disputa dinstica por la hegemona europea y la Pax Catholica de Cateau-Cambresis (1559).
b. La bsqueda de la justicia divina: Martn Lutero. Carlos V y
Lutero. La crisis del imperio, el surgimiento de las iglesias territoriales evanglicas y la guerra civil de religin: de la Confesin de Augsburgo (1530) a la Paz de Augsburgo (1555).
c. Expansin del luteranismo: Escandinavia y el Bltico.

Tema 3.

Cartografa confesional de Europa.

a. Enrique VIII y la fundacin de la Iglesia anglicana.
b. La teocrcia de Calvino en Ginebra y el calvinismo.
c. El universo catlico y el Concilio de Trento.

Tema 4.

Christianitas afflicta: la Monarqua Catlica y las guerras de

religin.
a. La monarqua de El Escorial: Felipe II y la rebelin de los Pases Bajos.

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b. Inglaterra bajo Isabel I: parlamento y puritanismo. La Reforma en Escocia.

c. Calvinismo poltico y crisis del rgimen Valois: la guerra civil
de religin en Francia.

4. BIBLIOGRAFA
De las obras de carcter general que podran cubrir el contenido
de la asignatura se sealan primeramente los dos ttulos que habrn de
servir como referencia fundamental para el desenvolvimiento del
curso:
a. HEINRICH LUTZ, Reforma y Contrarreforma, Madrid, Alianza,
1992.
b. RICHARD MACKENNEY, Europa del Siglo
flicto, Madrid, Akal, 1997.

XVI.

Expansin y con-

En la bibliografa pormenorizada que sigue a estas lneas se individualizarn (a.) as los fragmentos de los textos de Lutz y Mackenney
pertinentes para cada bloque temtico, fragmentos que se consideran
lectura bsica e indispensable y sobre la cual debern exigirse los conocimientos mnimos exigibles. Igualmente bsicos, habida cuenta de
la orientacin que se intenta dar a la asignatura y al curso, son tambin una segunda serie de textos que proporcionan una autorizada y
oportuna introduccin a los aspectos estructurales y de larga duracin
de nuestra materia: el Carlos V de Alfed Khler (Madrid, Marcial Pons,
2000), el volumen segundo de Los fundamentos del pensamiento poltico
moderno de Quentin Skinner (Mxico, FCE, 1986), la aportacin de Erwin Iserloh al volumen V del Manual de Historia de la Iglesia que firma
junto a J. Glazick y H. Jedin (Barcelona, Herder, 1986) y se presenta
con la sugerente titulacin de Europa bajo el signo del pluralismo de
confesiones, o el ya clsico estudio de J.H. Elliot recientemente reeditado como Europa en la poca de Felipe II, 1559/1598 (Barcelona, Crtica, 2001), conforman tambin la urdimbre bibliogrfica esencial para
la preparacin de la asignatura. Sobre esa base se incluyen asimismo
una serie de lecturas de ampliacin (b) para cada tema y sus apartados,
entendidas siempre como instrumentos por donde pueden complementarse o contrastarse esas lecturas primarias y bsicas y accederse as
a una comprensin ms puntual de la materia.

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TEMA I: Cambio y continuidad en la Vieja Europa.

Bibliografa:
a. Bsica:
D. GERHARD, La Vieja Europa. Factores de continuidad en la historia europea (1000-1800), Madrid, Alianza, 1991, pp. 73/129.
R. MACKENNEY, La Europa del siglo XVI. Expansin y conflicto, Akal, Madrid, 1996, pp. 23/191.
H. LUTZ, Reforma y contrarreforma, Madrid, Alianza, 1992, pp. 19/50.
b. Complementaria:
Para los perfiles definitorios del ordenamiento europeo en la temprana Edad Moderna, y como introduccin a los aspectos culturales y
de larga duracin, resultan de suma utilidad O. Brunner, Estructura interna de Occidente, Madrid, Alianza, 1991 y B. Clavero, Tantas personas
como estados, Madrid, Tecnos, 1986. Una visin panormica de las
cuestiones referentes a la estructura econmica y social de la poca
puede aquilatarse mediante la consulta de A. Alvar Ezquerra, La economa europea en el siglo XVI, Madrid, Sntesis, 1991 y H.A. Miskimin, La
economa europea en el renacimiento tardo (1400/1600), Madrid, Ctedra,
1981. La reconstruccin pormenorizada del humanismo renacentista, de
sumo inters para el conjunto de argumentos que luego habrn de tratarse, tiene unos clsicos de lectura bien recomendable: H. Baron, En
busca del humanismo cvico florentino. Ensayos sobre el cambio del pensamiento medieval al moderno, Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
1993; P. Burke, El Renacimiento, Barcelona, Crtica, 1993; F. Rico, El sueo del humanismo: de Petrarca a Erasmo, Madrid, Alianza, 1993; Q. Skinner, Los fundamentos del pensamiento poltico moderno. I. El renacimiento,
Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1985. Y para el itinerario biogrfico, textos y contextos de dos figuras cruciales del amanecer del
Quinientos: C. Augustijn, Erasmo de Rotterdam, Barcelona, Crtica,
1990 y Q. Skinner, Maquiavelo, Madrid, Alianza, 1984.
TEMA 2:
Bibliografa.
a. Bsica:
A. KOHLER, Carlos V, Madrid, Marcial Pons, 2000.
H. LUTZ, Reforma y contrarreforma, Madrid, Alianza, 1992, pp. 59/85 y
93/109.

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R. MACKENNEY, La Europa del siglo XVI. Expansin y conflicto, Akal, Madrid, 1996, pp. 193/208, 273/298, 334/343.
b. Complementaria:
El acceso monogrfico ms inmediato y autorizado a una imagen
global de Martn Lutero lo proporciona Heiko Oberman: Lutero. Un
hombre entre Dios y el Diablo, Madrid, Alianza, 1993, y en la aproximacin al luteranismo el punto de partida obligado pasa por las sugerentes pginas de Q. Skinner, Los fundamentos del pensamiento poltico moderno. II.- La Reforma, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1987, pp.
9/116 y el minucioso estudio de E. Iserloh, La Reforma protestante,
en E. Iserloh, J. Glazick y H. Jedin, Manual de Historia de la Iglesia, V,
Barcelona, Herder, 1986, pp. 43/424. Una sntesis de radio menor, pero
concebida como imagen interpretativa de tenor global, la facilita J.
Abellan, La reforma protestante, en F. Vallespn (edt.), Historia de la
teora poltica, Madrid, Alianza, 2, 1990, pp. 171/208. Para mayores precisiones sobre el complejo contexto poltico y confesional del meridiano del siglo una lectura fundamental es M. Rodrguez Salgado, Un
Imperio en transicin. Carlos V, Felipe II y su mundo, Barcelona, Crtica,
1992, y como complemento del texto de Khler, por su divergente enfoque y planteamiento, el conjunto de lneas de la poltica imperial
puede reconstruirse tambin merced a M. Fernndez lvarez, Carlos V,
Madrid, Espasa-Calpe, 2000.
TEMA 3: Cartografa confesional de Europa.
Bibliografa.
a. Bsica:
H. LUTZ, Reforma y contrarreforma, Madrid, Alianza, 1992, pp. 86/92 y
116/122.
R. MACKENNEY, La Europa del siglo
Akal, 1996, pp. 208/245.

XVI.

Expansin y conflicto, Madrid,

E. ISERLOH, Europa bajo el signo del pluralismo de confesiones, en

E. Iserloh, J. Glazick y H. Jedin, Manual de Historia de la Iglesia, V, Barcelona, Herder, 1986, pp.425/679.
b. Complementaria:
Con la posibilidad ahora de utilizar como referencia bsica el reciente estudio de D. Crouzet, Calvino, Barcelona, Ariel, 2001, y el cuadro cultural esbozado por W.J. Bouwsma, El otoo del Renacimiento, Barcelona, 2001, el par conceptual que aqu ms interesa, el de formacin

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de confesiones y confesionalizacin, se incorpora como herramienta

interpretativa en algunas piezas manualsticas as recomendables: R.
Van Dlmen, Los inicios de la Europa moderna, Madrid, Siglo XXI, 1990,
239/263, y E. Hinrichs, Introduccin a la historia de la edad moderna, Madrid, Akal, 2001, pp. 91/103. Sobre esa base, y para la aproximacin al
calvinismo poltico, el volumen II de Los fundamentos del pensamiento
poltico moderno de Quentin Skinner contienen algunas pginas indispensables: El calvinismo y la teora de la revolucin, pp. 195/358.
Entre la sustancial bibliografa atraida por el Concilio de Trento, y el
impacto poltico y confesional de la irrupcin en el horizonte europeo
de la Compaa de Jess, convienen destacar los captulos iniciales de
R. P. Hsia, La contrarreforma. El mundo de la renovacin catlica,
1540/1770, Madrid, Siglo XXI, 2002 y J. W. OMalley, Los primeros jesuitas, Santander, Mernsajero/Sal Terrae, 1995. Por ltimo, y para la
vertiente ms conflictiva de los procesos de afirmacin confesional
tambin se cuenta con un estudio clsico: Prez Zagorn, La religin,
la reforma, el milenarismo, en Revueltas y revoluciones en la Edad Moderna, Madrid, Ctedra, 1985, pp. 172/208.
TEMA 4: Christianitas afflicta: la Monarqua Catlica y las guerras
de religin.
Bibliografa.
a. Bsica:
J. H. ELLIOTT, Europa en la poca de Felipe II, 1559/1598, Barcelona, Crtica, 2001.
H. LUTZ, Reforma y contrarreforma, Madrid, Alianza, 1992, pp. 123/155.
R. MACKENNEY, La Europa del siglo
Akal, 1996, pp. 343/356.

XVI.

Expansin y conflicto, Madrid,

b. Complementaria:
Dos textos de Geoffrey. Parker La gran estrategia de Felipe II, Madrid, Alianza, 1998, y Espaa y la rebelin de Flandes, Madrid, Nerea,
1989 y uno de Carlos Gmez Centurin La Invencible y la Empresa de
Inglaterra, Madrid, Nerea, 1988 son los instrumentos ms apropiados
para recomponer la poltica de la monarqua catlica en su proyeccin
europea. Tambin resulta recomendable la consulta de M. Peronnet, El
siglo XVI. De los grandes descubrimientos a la Contrarreforma, Madrid,
Akal, 1990, pp. 261/320, que ofrece una interesante visin panormica del conjunto de procesos que imprimen su especificidad a este tiempo histrico. Y para mayores precisiones referidas al verdadero debate

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que se sustancia en territorio francs el punto de partida quizs lo pueda proporcionar H. Kamen, Nacimiento y desarrollo de la tolerancia en la
Europa moderna, Madrid, Alianza, 1987, cap. 6.

5. EVALUACIN
Las denominadas pruebas presenciales constituyen el componente fundamental del proceso de evaluacin. La primera se ocupa de los
Temas 1 y 2 y la segunda de los Temas 3 y 4. En ambos casos el formato
es idntico: dos cuestiones a las que el alumno deber responder de
manera breva y concisa y un tema que se habr de desarrollar ya con
mayor detalle y extensin. Las cuestiones que decimos breves pueden
hacer referencia a personajes fundamentales como Erasmo, Lutero o
Enrique VIII, pero tambin a hitos histricos cruciales como la Paz de
Absburgo, el Concilio de Trento o la Paz de Vervins, y se plantean con
la pretensin siempre de proceder a la fijacin de unos contextos y
unas ideas y de asentar la trascendencia que el itinerario biogrfico de
determinadas figuras adquiere en el devenir histrico de la poca. El
Humanismo o la Reforma, las Guerras de Religin de Francia o Carlos
V, temticas por tanto ms panormicas y que requieren un mayor
componente de relacin y sistematizacin de los conocimientos, conformarn por el contrario la materia de la segunda seccin de las pruebas presenciales. Las pruebas de evaluacin a distancia, tambin entendidas como componente orientativo para la evaluacin, adquieren
en este sentido una notable utilidad instrumental desde el momento
que podrn familiarizarnos con el perfil de las pruebas presenciales y
nos permitirn definir modalidades y estrategias expositivas propias y
diferencias para cada una de las secciones de las mismas. Por ltimo
conviene dejar constancia de que cualquier iniciativa propia de los
alumnos, tanto la remisin de informes referidos a las lecturas realizadas como la comunicacin sostenida con el equipo docente sobre los
diferentes contenidos del programa, posibilitar aquilatar con mayor
precisin unas calificaciones que as ya no se circunscriben exclusivamente a las pruebas presenciales.

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6. HORARIO DE ATENCIN AL ALUMNO

Jos Mara Iurritegui Rodrguez

Mircoles, de 10 a 14 h.
Jueves, de 10 a 14 y de 15 a 19 h.
Tel.: 91 398 82 85

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