Alfred Reginald Radcliffe-Brown

Es un antroplogo ingls quien se encarg del desarroll del Funcionalismo

Estructuralista, que es una corriente antropolgica. Recibi notable influencia
anarquista por parte de Kropotkin, adems de Emile Durkheim en cuanto a la sociologa
francesa. Uno de sus principales aportes de Radcliffe, es que construye un mtodo
cientfico para la etnografa, tambin contribuy al desarrollo de teoras sobre sistemas
de parentesco en Australia adems se dedic al estudio de sociedades primitivas y de
esta manera establece generalidades que estn vinculadas con la estructura social, otra
de sus ideas filosficas menciona que las instituciones son la base del orden, que a
diferencia de las costumbres son las encajadas primordialmente de llevar a la
estabilidad a la sociedad.
Auguste Comte
Es uno de los personajes precursores de la ideologa positivista, por la que recibe el
nombre de Padre francs del positivismo y de la sociologa, Augusto moldeo su
filosofa basado en su vida as es que, crea la palabra altruismo de la cual se deriva su
trada filosfica (altruismo, orden y progreso), otra de las ideas de Comte se basa en la
razn y la ciencia jerarquizada (es decir, cada ciencia depende de otra), que se a su vez
se, fundamenta en la observacin emprica dejando de lado teoras abstractas as, son
las nicas que generan el orden social, tambin plantea tres estados de conocimiento que
ha recorrido a lo largo de la historia, el teolgico, metafsico y un positivo, otro de los
objetivos de su filosofa es crear una reorganizacin social poltica y econmica en un
contexto de la revolucin industrial
Claude Lvi-Strauss
Es un antroplogo y etnlogo francs y fue fundador de la Antropologa Estructural, en
la que hace referencia a un estudio sobre la vida familiar y social de una comunidad
brasilea , adems da un rol muy importante a la mujer, como el caso de su filosofa
que define, la unidad de relacin entre dos familias, es decir que otorga el ttulo de bien
ms preciado a la mujer de all explica la interdiccin es decir la prohibicin universal
del incesto, el estructuralismo de Lvi-Strauss tena la finalidad de convertir a la
antropologa en ciencia dura y estuvo fundamentada en un anlisis progresivo acerca de
los sistemas o elementos significativos de mitos, por medio de todo tipo de oposiciones
realizado en todo el continente americano empezando con la Amazona y concluyendo
con los Ecos antropolgicos de las antiguas poblaciones estadounidenses. En su
filosofa asevera que un autntico anlisis cientfico debe ser explicado, adems afirma
que las diferentes culturas de los seres humanos, sus conductas, esquemas lingsticos y
mitos revelan la existencia de patrones comunes a toda la vida que tiende a dividir los
procesos psquicos y culturas en su estructura y superestructura.
La Modernidad en Habermas: Del sistema (represor) al mundo de Vida (liberador)
En este texto hace un anlisis terico (y crtico) de las dos esferas de interaccin que le
permiten interpretar a Habermas, la estructura social de la Modernidad. Estas son:
mundo de vida y sistema. La integracin social responde a un dominio simblico y
lingstico que permite a los actores sociales desarrollar procesos comunicativos y
discursivos a favor de una mayor realizacin como personas y ciudadanos, al propiciar

un dilogo abierto al entendimiento y a los contextos morales y ticos que le sirven de

legitimacin. La integracin sistmica es el resultado de los procesos de intercambio y
de mercado, consumo y produccin, con los que se intentan inducir las acciones sociales
y polticas desde la regularidad de la razn tecno-cientfica, que en su inters de
dominio, reduce significativamente la intersubjetividad que le da origen y sentido al
mundo de vida. La crtica de Habermas es terminante: slo a travs de las prcticas de
la racionalidad comunicativa es que el proyecto de una sociedad justa y democrtica es
posible.